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Universidad Nacional de Cajamarca

Facultad de Medicina Humana


Escuela Acadmico Profesional de Medicina Humana

REALIDAD NACIONAL

ENSAYO: LA CULTURA Y EL CHOQUE


CULTURAL
Docente:

Dra. Doris Castaeda Abanto

Alumno:

Gallardo Llanos, Arturo Rubn

Ao:

1 (Segundo Ciclo)

Cajamarca,
2016

Cultura es todo aquello que se desarrolla entre los seres humanos, como
producto de la vida compartida en una sociedad1

1 Se desconoce al autor de la cita.

LA CULTURA Y EL CHOQUE CULTURAL


Caminaba hace algunos das por la plaza mayor de la ciudad cuando encontr a una
seora y un chiquitn en edad preescolar con un cartel muy vistoso sobre el hombro
esperando que el semforo cambie de color para pasar y escuch que hablaban sobre el
evento al que iban, creo que era sobre una exposicin en el conocido pasaje de la cultura
muy cercano a la plaza mayor, de pronto, grande fue mi sorpresa cuando la madre tom
al nio de la mano y juntos cruzaron corriendo la pista estando an el semforo en
verde, quiero decir que estuve claramente afectado con la dualidad moral de la
situacin, por un lado iban a una exposicin cultural en el pasaje de la cultura valga la
redundancia y por otro la madre daba una leccin de su cultura a su pequeo hijo, son
minsculos ejemplos cmo este que nos hacen darnos cuenta de que en cada momento
cada integrante de la sociedad est construyendo conocimiento y por ende construyendo
cultura. La cultura es posibilitadora de imposibilidades (Denegri)

Pero qu es cultura? Pasaramos semanas tratando de definir lo que es cultura, sin


embargo, podramos mencionar que se entiende por cultura a Todos los modelos de
vida histricamente creados y no racionales, que existen en cualquier tiempo
determinado como guas potenciales del comportamiento de los hombres (Kluckhohn,
1964).

En otra definicin quiz algo ms moderna podemos decir que cultura es Todas las
costumbres, informacin, oficios, vida domstica y pblica en la paz y en la guerra
(Klemm, Siglo XX)

Para otro autor ha caracterizado a la cultura como algo que puede ser aprendido,
estructurado, que es divisible en aspectos, algo dinmico y variable que emerge de todos
los componentes de la existencia humana. (Herskovits, 1952)

Entonces podemos decir que la mayora de conceptos o definiciones concuerdan en que


la cultura es un factor social dinmico, es decir, que est en constante movimiento o en
permanente cambio y esto se debe a que nuestras sociedades cambian da a da,
adoptando costumbres nuevas (caso de la seora con su pequeo hijo) y manteniendo
tradiciones desde sus orgenes (veneracin a algn santo). Cabe tambin mencionar que
para la antropologa cultura es todo lo que hace el hombre en sociedad, ltimamente
hemos estado malinterpretando el significado de cultura y errando en el momento de
decidir si tal o cual cosa es cultura o no lo es.

Para los antroplogos se puede utilizar el trmino cultura siempre y cuando se refiera a
todo lo que es socialmente transmitido en la sociedad humana, incluyendo los modelos
de vida o patrones de conducta sociales, artsticos, ideolgicos, etc. Y las tcnicas
para dominar el medio y sacar provecho. (Silva Santisteban, 1977)

Podemos concluir que cultura es todo lo que hacemos da a da y debemos tener en claro
que para entrar de lleno al tema de lo que es un choque cultural, no hay ninguna cultura
superior a otra, lamentablemente hemos estandarizado tanto la palabra cultura que hasta
la hemos puesto con mayscula, si nos piden que la definamos vamos a tener muchas
ideas ligadas a museos, pinacotecas, sinfonas y msica clsica y esto se debe al sistema
y a los grupos de poder que sitan sus gustos y preferencias como lo mejor de lo mejor,
pero no es as, as como a cierto personaje le gusta escuchar a Mozart y admirar los
cuadros de Van Gogh tambin tendremos a otro personaje que gusta de las canciones de
Ozuna y admira el arte urbano de Fernando Carlo hecho que demuestra que ni uno es
ms culto que el otro sino que ambos tienen cultura pero con enfoques sociales
distintos.

Al hablar de choque cultural tendramos que hablar tambin de lo que es etnocentrismo,


alienacin e identidad nacional, decimos que el etnocentrismo es una actitud de los
miembros de una sociedad que hace que vean a su cultura y a sus expresiones culturales
como mejores que las dems, mientras que la alienacin y la identidad nacional juegan
tambin un papel muy sincronizado pues las personas que tienen una identidad nacional

y/o cultural desde pequeos sern mentes ms difciles de alienar, que se entienda por
alienacin al hecho en que los miembros de una sociedad empiezan a olvidar sus races
y adoptan a una cultura extranjera como si fuera propia y no solo eso sino que tambin
la idealizan.
Cmo afecta en una persona un choque cultural?
Durante un viaje que realic en el 2012 pude conocer una nueva sociedad y por ende su
cultura y me pude darme cuenta que somos lo que hacemos, en mi estancia en la
Universidad de Virginia, una de las mejores universidades del noreste de Estados
Unidos, tuve contacto con estudiantes de diversas partes del mundo y puedo decir que
no hay mejor lugar para conocer personas y sus costumbres que en un comedor
universitario, pues desde los latinos muy fieles a una dieta a base de papas y carnes, los
rabes o hindes con su dieta orgnica, los asiticos con la manera tan peculiar de
comer con los palitos hasta los mismos americanos que hacen una mezcla de todo.2

El saludo es una muestra de respeto, cordialidad y educacin hacia otras personas,


usualmente los latinos somos muy cariosos al saludar a las personas, solemos dar un
beso y hasta un abrazo aun cuando es la primera vez que vemos a la otra persona, en
cambio los americanos3 no tienen esa costumbre ya que para ellos basta un saludo
verbal y mximo un apretn de manos, son muy respetuosos de la proxmica (Hall,
1959) y no dudarn en defender su espacio personal (120cm a 360cm), incluso cuando
conoc a Hikari Sato, estudiante japons, pens que iba a saludarme con la reverencia
nipona y que iba a tener esa solemnidad que los caracteriza pero no, Hikari choc su
puo con el mo y se comport de la misma manera que el resto; entonces comprend
que los miembros de las sociedades nos acoplamos a la sociedad y sus cambios, quiero
decir que no solo la cultura es dinmica sino que hace de nosotros seres dinmicos
dispuestos a aprender las costumbres de nuestro entorno real para as facilitarnos el
proceso de socializacin.
2 La comida o alimentacin es un factor muy importante en la cultura de
cada uno de nosotros.
3 Usaremos el trmino americanos para referirnos a personas que nacieron
en Estados Unidos de Amrica.

Otro de los componentes culturales que llam mi atencin fue la educacin vial que ste
pas tiene, pasaba aproximadamente dos horas al da en un auto movilizndome de un
sitio a otro y la manera de conducir de la mayora de americanos es realmente
envidiable, todas las seales son respetadas, incluso la reguladora PARE puesta en
muchas esquinas de nuestro pas y que nadie respeta, ningn movimiento es repentino
usan las luces de direccin a cada momento y en toda situacin, el uso del claxon est
restringido en muchas zonas de la ciudad, durante los embotellamientos nadie invade el
carril contiguo y no hay polica de trnsito, s por raro que suene Estados Unidos no
tiene polica de trnsito como institucin, no tienen miembros policiales en cada esquina
y en el caso de infracciones la polica del condado se encarga de multar a los infractores
pero no tienen la institucin en s y la cultura vial que muestran al mundo sorprende
mucho, siempre le deca a algunos amigos all que cualquier chofer peruano del
Chosicano o del Rayo Veloz podra ser un Toretto 4 en sus pistas pero que ningn
americano sobrevivira a dos das en el trnsito de lima pues los choferes peruanos son
adivinos y tienen el don de predecir movimientos intempestivos de sus colegas porque
nadie respeta el uso de las luces direccionales, mucho menos respeta los carriles
avanzan serpenteando por las calles causando ms embotellamientos y usan el claxon
pensando que el semforo se apiadar de ellos y cambiar de luz porque se lo pidieron,
as de mediocre es nuestra educacin vial y es un vivo reflejo de la mediocridad de
sociedad que tenemos. Pero si el sistema de transporte privado era bueno, tambin prob
el servicio de transporte pblico (buses, metro y trenes) y me qued ms sorprendido
con el orden y la puntualidad con la que trabajan las empresas que prestan el servicio y
ms sorprendido an con la honestidad y el respeto con la que el pblico usa estos
servicios, si bien es cierto tambin presenta las caticas horas punta y los usuarios
desadaptados que nunca faltan, son un gran ejemplo a seguir en nuestra sociedad y sus
esfuerzos por conseguir una sociedad con servicios de primer mundo.
Si bien es cierto en Per tambin tenemos escaleras elctricas, estando en Estados
Unidos aprend a usarlas, todos dividen imaginariamente a la escalera en dos parte el
carril derecho y el carril izquierdo y tienen funciones distintas pues si ests apurado
siempre usars el carril izquierdo ya que est libre de personas (obstculos) todo el
tiempo, si tienes tiempo puedes usar el carril derecho sin ningn tipo de complicaciones
pero nunca puedes estar parado en el carril izquierdo, la gente no se va a detener a
4 Toretto, personaje de ficcin en la saga Rpidos y Furiosos.

pedirte el pase simplemente te empujarn incluso hasta puedes ser insultado. Lo mismo
sucede con las escaleras normales y en las veredas.
En cosas tan simples como el saludo, la comida, el transporte pblico, el uso de la
tecnologa y las costumbres radica el sentido de identidad nacional porque a pesar que
en ciudades como Nueva York, Los Angeles y Miami hay gente de todos los pases,
existe un sentimiento de identidad hacia Estados Unidos, ese sentimiento de identidad
que tanto nos hace falta, ese amor propio y el amor al terruo y a la camiseta, jams
estuve ms orgulloso de mi pas por todas las cosas que tenemos desde una gastronoma
envidiable, los distintos climas y los diversos lugares mgicos que tiene Per que hacen
parecer que Dios s cre el paraso y nos lo regal.
Al volver fue muy complicado hacerse a la idea de vivir en una sociedad tan distinta, el
choque cultural que viv fue la mejor motivacin que el destino me pudo dar pues me
empuj a practicar todas las cosas buenas que aprend all y de a pocos ir cambiando mi
entorno y mi realidad; ahora estoy ms que seguro que nuestros gobernante confunden
la idea de desarrollo con desarrollismo porque no nos vamos a convertir en un pas de
primer mundo teniendo servicios de primer mundo o creando megaproyectos en
economa y firmando tratados de libre comercio, no seores, ese no es el camino porque
de nada nos sirve que la sociedad tenga acceso a internet de alta velocidad o que pueda
viajar en trenes tan rpidos y cmodos cuando mis poblaciones vulnerables siguen
clamando por salud y educacin de calidad, esos son los factores fundamentales para
una reingeniera y no hablo de una reingeniera econmica hablo de una reingeniera
social, esa reingeniera que tanta falta nos hace porque mientras ms educada y sana
estn nuestras nuevas generaciones estaremos ms cerca de llegar a ser un pas de
primer mundo y ese es el principal temor que tiene el sistema, por eso tenemos tantas
trabas en obtener precios justos por nuestras materias primas, por eso nos niegan
crditos millonarios para mejorar nuestros servicios de salud y educacin pero nos dan
dinero sin tantos peros cuando queremos abrir una nueva mina o cuando queremos
deforestar un nuevo bosque, Por qu? Pues la respuesta es simple, los primermundistas
necesitan de quines vivir y si su mano de obra se educa y vive mejor ya no podrn ser
esclavizados y si no tienen esclavos, su sistema econmico se rompe.
Somos lo que construimos da a da, y hoy por hoy el Per construye sueos rotos y
comodidades baratas porque nos dicen que es parte de nuestra cultura, porque el
peruano siempre ha estado acostumbrado a sufrir y a esperar que otros hagan el trabajo

por nosotros y no solo es la cultura peruana sino que es toda la cultura latina con sus
excepciones claramente, nadie se pregunta por qu Ecuador cada da est mejor que
nosotros, solo puedo decir que ellos encontraron la manera de salir adelante desde
adentro, pueden decir que Correa es un socialista mal influenciado y que solo se deja
llevar por la poltica chavista, para m Correa es uno de los mejores presidentes que ha
tenido Ecuador porque us lo que ms tiene Ecuador para salir adelante, y eso es,
recurso humano, ese recurso humano que tanto desaprovechamos en nuestro pas,
Correa envi a centenares de jvenes de todo lado de Ecuador, desde los de culturas
quechuas hasta los de culturas chibchas, a todos a estudiar en el extranjero y hacer
carreras que el pas necesitaba para mejorar su industria, en unos aos los jvenes
empezaron a regresar y a aplicar el conocimiento aprendido en pases de primer mundo
en un pas tercermundista para as colocarlo en la lista de los pases en vas de
desarrollo.
La educacin multicultural es nuestra principal fortaleza para salir de la mediocridad
cultural, revaloremos nuestra diversidad cultural y pongmosla como un punto de apoyo
y no como un obstculo, empecemos a invertir en la salud y en la educacin de nuestros
nios, empecemos a creer y a crear, creer en que el cambio se puede hacer desde la
comodidad de nuestros hogares con valores tan simples como la puntualidad, la
solidaridad y el respeto mutuo; y a crear conciencia en nuestras futuras generaciones
una nueva conciencia donde nosotros los peruanos somos ganadores y luchadores,
donde los peruanos tenemos como parte de nuestra cultura a la creatividad peruana pero
para hacer cosas productivas, una nueva conciencia donde les enseamos nuestra nueva
cultura peruana. EMPECEMOS, EL CAMBIO ES HOY.

Bibliografa
1. Denegri, M. A. (s.f.).
2. Hall, E. T. (1959). The Silent Language. New York: Doubleday and Co.
3. Herskovits, M. (1952). El hombre y sus obras. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica.
4. Huerta, A. (2012).
5. Hulse, F. S. (1968). La especie humana. Madrid: Aguilar. Cultura e Historia.
6. Klemm, G. (Siglo XX).
7. Kluckhohn, C. (1964). Culture and Behavior. The Free Press of Glencoe. New
York: The Free Press of Glencoe.

8. Silva Santisteban, F. (1977). Antropologa, Conceptos y nociones generales.


Lima: Universidad de Lima.