Unos meses ms tarde, en septiembre de 1991, cuando
Salazar de las Palmas, cumpla 407 aos de fundado, llegaron los Padres Redentoristas en sus campaas misioneras. Eran unos curas chveres, muy diferentes a los dems en todo sentido. Mis padres, que eran personas de fe y cercanas a los sacerdotes, a su vez eran muy crticos de la institucin religiosa y de una mente muy abierta. Tal vez eso influy para que, no obstante que los curas de mi pueblo eran buena gente, con frecuencia sus predicaciones en vez de despertarme la fe me sacaban la piedra. Adems, los jvenes del pueblo le tenamos rabia a los seminaristas de Pamplona porque cuando llegaban de descanso se conquistaban las muchachas ms bonitas. Tenemos que irnos pero para un seminario ms lejano y llamativo para cotizarnos ms que esos carajos, me dijo un compaero en broma. Al finalizar la misin redentorista, que fue todo un acontecimiento en el pueblo, los misioneros invitaron a conocer ms de cerca la comunidad y a ver la posibilidad de trabajar con ellos por la gente. Entonces fue cuando conoc la figura de San Alfonso de Ligorio el fundador de los Misioneros Redentoristas y su opcin por los empobrecidos de este mundo, por ir donde otros no quieren ir, por ser buena noticia para aquellos que los sistemas excluyen y condenan a la miseria. Entonces, ocurri algo extrao, sent como algo en el corazn, como un llamado interior que no podra describir. Al iniciar el siguiente ao, termin de empacar las maletas y me desped de la familia, pero no me fui para la guerrilla sino para el seminario, a seguir ms de cerca los pasos de Aquel que no tena dnde reclinar la cabeza. Y nos fuimos, justo con aquel compaero que en broma me haba dicho: tenemos que irnos pero para un seminario ms lejano y llamativo para cotizarnos ms que esos carajos.
Qu habra pasado si no hubiera contado con la
observacin certera de mi padre que me hizo pensar y esperar, si en vez de irme para el seminario me hubiera ido para la guerrilla? Me habran matado como a varios compaeros y compaeras de colegio que perecieron en combate unos aos despus, entre ellos la mona con quien en algn momento pensamos en voz alta en que sera chvere formar una familia en un pas justo? Me habra desmovilizado al ver la degradacin de la guerra y los vejmenes que la guerrilla cometa en nombre la revolucin? Me habran hecho algn juicio revolucionario por negarme a cometer algunos actos de barbarie? Habra aprendido el llamado arte de la guerra que no es otra cosa que un eufemismo de la deshumanizacin? Estuviera en estos momentos diciendo adis a las armas y a punto de volver a la vida civil? Qu habra pasado es muy incierto. Lo cierto, lo real, es que en medio de tanta agua que ha pasado bajo el puente, yo segu mi camino y sigo mi camino misionero en la misma bsqueda de una mejor humanidad pero no con las armas sino con el Evangelio. Debo reconocer que aunque estoy aqu y ellos all, los motivos por los cuales muchos de ellos se fueron a la guerra tambin los sent y lo viv yo. Y la voz certera de mi padre y las otras opciones que yo tuve ellos no las tuvieron. S, es cierto que cometieron muchos vejmenes imperdonables y dignos de castigo. Pero no solamente ellos. En una guerra todos los bandos cometen horrores que no merecen perdn. Ellos son tan solo uno ms dentro de este espiral de violencia generado por esta sociedad estructuralmente injusta y legalmente inequitativa. Que no nos pidan que los miremos como salvadores cuando han sido generadores de muerte y de dolor. Pero son tan culpables los generadores de violencia desde la extrema izquierda como los de la extrema derecha que piden justicia pero se les olvida que fueron promotores del
narcoparamilitarismo y creen que rezando lavan todos sus
crmenes algunos de ellos orquestados desde los stanos de casa de Nari. Estas seran las dos caras de la guerra: la extrema derecha y la extrema izquierda. Pero es preciso tener bien claro que la principal causante de la guerra desde los orgenes hasta ahora es la clase dirigente que ha gobernado este pas pensando solo en ella misma, despreciando al pueblo, sin amor por la gente y por la tierra, con ineptitud y bajeza humana, sin responsabilidad y sin humanidad, sembrando de miseria y de pobreza a este pas privilegiado por la naturaleza. Esa clase que cre las estructuras injustas y que impeda pensar y soar en grande y llen los corazones de los empobrecidos de rabia e inconformismo. Esa misma clase que hoy sigue creyendo y haciendo creer culpables a los otros. Esa clase que siendo la principal generadora de la guerra hoy pretende absolver a unos, condenar a otros y lavarse las manos como Pilatos. El primero y el principal victimario no fueron los guerrilleros, los paramilitares o las bandas criminales. El primero fue ese orden legalmente constituido generador de injusticia de arrogancia, de menosprecio, de miseria y de muerte, caldo de cultivo para el inconformismo y la bsqueda de salidas desesperadas.