CENTRO DE MISSES MUNDIAIS

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FACULDADE KURIOS FAK

NCLEO DE GRADUAO EM TEOLOGIA
Curso de Bacharelado em Teologia Integralizao de Crditos

Aconselhamento para Casais

FACILITADOR: PASTOR JOSEILTON LIMA DA SILVA

Salvador, Setembro de 2012

INTRODUO
Normalmente quando algum busca ajuda atravs do aconselhamento pastoral, j
tentou de outras formas solucionar o problema sem, no entanto obter xito, motivo
que fatalmente deixa o aconselhado fragilizado, fisicamente, emocionalmente ou
espiritualmente ou at atingido por todas estas reas em conjunto.
Razo pela qual o conselheiro deve ter habilidade suficiente para detectar a rea ou
reas que necessitam ser tratadas, transmitindo confiana, segurana e esperana
ao aconselhado.
Existem inmeros elementos causadores de conflitos entre casais. Ao ser detectado
o motivo especfico da consulta o conselheiro buscar a melhor alternativa para
ajudar, alternativas que podero ser apenas uma simples palavras de orientao e
estmulo ou at um tratamento mais especfico a depender do grau de envolvimento
com o problema, ou seja, poder ajudar tratando espiritualmente, ou encaminhandoo a um especialista na rea mdica, ou ainda, se for credenciado, oferecer um
tratamento psicolgico, atravs da psicoterapia, se no estiver preparado para tal
deve ter humildade suficiente para encaminhar a um especialista na rea.
A meta principal da terapia conjugal favorecer o desenvolvimento de
comportamentos que conduzam a um melhor relacionamento inter-pessoal. Para
tanto, faz-se necessrio buscar a histria individual e familiar dos cnjuges e a
histria do relacionamento conjugal. A partir do conhecimento das preferncias, dos
desejos, dos sonhos e das necessidades individuais e do casal, podem ser traados
objetivos comuns para os parceiros, que iro se engajar de forma mais satisfatria
em seu relacionamento.
Com certeza os assuntos aqui abordados podero contribuir para ajudar famlias
com dificuldades de relacionamento social a rever suas atitudes e terem uma vida
harmoniosa e feliz com o seu cnjuge e com outras pessoas, apesar das diferenas
pessoas inerentes ao ser humano.

QUALIDADES INERENTES AO CONSELHEIRO

Embora para alguns pastores o aconselhamento seja considerado como uma perda
de tempo, entende-se ser este um ministrio de grande relevncia na vida do obreiro
interessado no bem estar do homem. Uma instituio estabelecida por Deus, e que
nos ltimos tempos tem sido acometida por conflitos diversos que so discorridos no
desenvolvimento desta pesquisa, porm ser ressaltado que aquele que se prope a
ser um conselheiro deve ter as qualificaes necessrias para aconselhar com
eficcia. Collins, citando Waine Oatis, afirma que este escreveu a este respeito com
surpreendente clareza o seguinte:
O pastor, sem levar em conta o seu treinamento, no tem o privilgio de
escolher se ir ou no aconselhar o seu pblico. Eles inevitavelmente levamlhe os seus problemas, afim de obter orientao e cuidado. No possvel
evitar tal coisa caso permanea no ministrio pastoral. A sua escolha no
feita entre aconselhar ou no aconselhar, mas entre aconselhar de maneira
disciplinada e hbil ou aconselhar de modo indisciplinado e inbil (COLLINS,
2000, p. 11)
Sabe-se que aconselhar de modo disciplinado e hbil no uma tarefa fcil apesar
de estar em voga muitas tcnicas de aconselhamento, tais como: uso de literaturas
sobre terapias, as mais variadas, bem como tantas outras teorias e abordagens
sobre aconselhamento, e mesmo com toda esta gama de informaes e atividades
at mesmo o conselheiro com tempo integral pode sentir-se confuso. Seria timo se
todas essas publicaes, teorias e treinamentos ajudassem os conselheiros a serem
mais eficazes, mas parte dos chamados auxlio de aconselhamento no tem na
verdade muito valor. (COLLINS,2000, p.12).
Para que o conselheiro possa contribuir de maneira positiva na restaurao e
levantamento da auto-estima daqueles que buscam aconselhamento necessrio
que possua as seguintes qualidades:
1. Autoconhecimento
Por ser uma tarefa difcil, requer do conselheiro grande habilidade desta nobre
atividade. Isto requer tambm que o conselheiro tenha conhecimento:
3

1.1Do seu prprio mundo interior - O conselheiro precisa estar com sua vida
emocional resolvida de tal forma que possa ouvir e agir com empatia. impossvel
ajudar algum a compreender a sua realidade encontrando-se, sem, contudo,
conhecer-se a si mesmo.
1.2Da sua capacidade Neste particular essencial que o
conselheiro seja uma pessoa equilibrada. Deve ser capaz de perceber at que ponto
est preparado para ajudar algum, reconhecendo suas limitaes. Jesus Cristo
certamente o melhor exemplo que possumos de um maravilhoso conselheiro, cuja
personalidade, conhecimento e habilidade capacitaram-no eficazmente para assistir
s pessoas que precisavam (idem, p. 12)
2. Cordialidade
O conselheiro precisa ser cuidadoso devendo deixar transparecer sua atitude
calorosa para com o aconselhado. Jesus, nosso maior exemplo, demonstrou isto
mulher samaritana, junto ao Poo de Jac. Apesar das qualidades morais dela
serem consideradas aqum dos padres sociais da poca, e Ele jamais apoiasse
suas condies pecaminosas, mesmo assim a respeitou valorizando-a como ser
humano. Sua atitude deve ter marcado de forma indelvel a vida daquela mulher.
3. Sinceridade
O conselheiro deve ser uma pessoa real, transparente e franca, evitando o
fingimento ou uma postura de superioridade o que possibilitar reciprocidade da
parte do aconselhando.
4. Empatia
Conforme o sentido etimolgico da palavra o conselheiro deve possuir a tendncia
para sentir o que sentiria caso estivesse na situao e circunstncias
experimentadas pelo aconselhado: como ele est interiormente, no que diz respeito
a suas emoes? Quais as suas crenas, valores, conflitos ntimos e mgoas?
Ressalta-se que perfeitamente possvel ajudar outras pessoas, mesmo no as
entendendo

completamente,

porm, o

conselheiro que consegue

empaticamente tem maior possibilidade de ajudar de forma mais eficaz.

interagir

Embora a cordialidade, sinceridade e empatia se achem entre os atributos mais

frequentemente citados de um bom conselheiro, existem outras caractersticas
importantes de ajuda. O bom conselheiro, por exemplo, capaz de viver
eficientemente, com poucos conflitos imobilizantes, desnimos, inseguranas ou
problemas pessoais. O conselheiro eficiente tambm compassivo, interessado nas
pessoas, alerta em relao aos seus prprios sentimentos e motivos, revelando-se
mais do que ocultando-se, e bem informado no setor de aconselhamento. O cristo
poderia resumir tudo isto afirmando que o conselheiro deve ter amor. (idem, p. 21)
.
O conselheiro deve estar consciente do seu papel e agir com imparcialidade e
cuidado em suas observaes evitando sempre a emisso de parecer pessoal.
Estudos feitos com pacientes hospitalizados detectaram que os mesmos
melhoravam medida que seu terapeuta demonstrava um nvel de cordialidade,
sinceridade compreenso e empatia. Ao contrrio quando faltavam estas qualidades
ao terapeuta, os pacientes tiveram seu quadro de enfermidade agravado. Assim
pode-se considerar como relevante e necessrio o preparo profissional do terapeuta.
5. Motivao
Antes de empreender esta importante tarefa, o conselheiro precisa refletir sobre o
motivo que o impulsiona a viver tal aventura. O principal motivo deve ser
desempenhar o que a Palavra de Deus ordena, ou seja, o cuidado mtuo, isto
certamente inclui o aconselhamento.
Quando o desejo sincero de ajudar outras pessoas se desenvolve no conselheiro,
pode-se considerar como motivo incentivador vlido para realizar tal funo. Todavia
no deve ser esquecido que existem outras razes que motivam os conselheiros e
que interferem decisivamente na eficcia do seu aconselhamento, a exemplo das
citadas abaixo:
5.1 Curiosidade. O conselheiro nunca deve esquecer que ao compartilhar seus
problemas, os aconselhados oferecem certas informaes que com certeza absoluta
no compartilharia com mais ningum. Quando o conselheiro curioso termina
esquecendo por algumas vezes o aconselhado, pressionando-o para obter mais
detalhes do assunto que est sendo tratado e frequentemente esquece-se da tica,

no conseguindo manter o sigilo. Por esse motivo as pessoas preferem evitar ajuda
de conselheiros com essa qualidade.
5.2 Necessidade de relacionamentos. de conhecimento geral que todo o
indivduo precisa relacionar-se afetivamente com pelo menos trs pessoas. O
aconselhado, geralmente v o conselheiro como seu melhor amigo, ainda que
temporariamente. No entanto se o conselheiro tiver outras pessoas com quem se
relacione, pode ocorrer o que em psicologia chamamos de transferncia, e nesse
caso a ajuda estaria comprometida.
5.3 Necessidade de Poder. O conselheiro desse tipo gosta de aconselhar mesmo
quando no solicitado. Ele sempre se apresenta como o solucionador de
problemas. Mesmo que alguns aconselhados dependentes gostem desse tipo de
atitude, no ser ajudado, se suas vidas forem controladas por outras pessoas. Iro
se opor a um conselheiro autoritrio. Este conselheiro no ser um ajudador.
5.4 Necessidade de Socorrer. O conselheiro com esse tipo de motivao tira a
responsabilidade do aconselhando. Ao tentar resolver tudo. Ele pode satisfazer o
aconselhando por muito tempo, mas certamente no fornecer ajuda duradoura.
provvel que todo conselheiro perspicaz experimente por vez tais tendncias,
mas no devem ceder as mesmas. Quando a pessoa procura aconselhamento, est
aceitando o risco de compartilhar informao pessoal e entregar-se aos cuidados do
conselheiro. Este ir violar esta confiana e portanto diminuir a eficcia do
aconselhamento se a relao de ajuda for usada primariamente para satisfazer as
necessidades do prprio ajudador.

(idem, p,28).

, pois, de fundamental importncia que o conselheiro cristo esteja certo de quais

so suas reais motivaes no que tange o campo do aconselhamento.

CARACTERSTICAS DO ACONSELHADO
O aconselhado precisa ser visto como algum que precisa ser atendido de tal
maneira que se sinta vontade graas confiana transmitida pelo conselheiro, isso
far com que acredite que ser ajudado.
O aconselhamento teria um desfecho mais eficaz se houvesse a certeza de que todo
aconselhado deseja verdadeiramente ter os seus problemas solucionados. Mas nem
sempre acontece desta forma. Alguns deles chegam at de maneira consciente ou
inconsciente a querer manipular, frustrar ou no colaborar, cabendo ao conselheiro
que desejar obter sucesso ter a habilidade de detectar estas reaes. H duas
formas que o aconselhado encontra para frustrar o conselheiro enquanto est sendo
atendido:
Primeira a tentativa de impor a sua vontade atravs da manipulao do
conselheiro, tornando o atendimento ineficaz. sbio perguntar-se continuamente:
estou sendo manipulado?, ser que tenho ultrapassado minhas responsabilidades
como conselheiro?, o que este aconselhado deseja realmente?.
A segunda forma encontrada pelo aconselhado para frustrar o conselheiro a
resistncia. Neste sentido as pessoas algumas vezes buscam at ajuda no af de
terem alivio imediato do sofrimento, mas quando descobre que para obter o alvio
lhe exigido tempo, esforo e provavelmente mais sofrimento elas resiste ao
aconselhamento.
A resistncia uma fora poderosa que quase sempre exige aconselhamento
profissional em profundidade. Quando os conselheiros comeam a trabalhar, as
defesas psicolgicas do aconselhado so ameaadas e isto leva ansiedade, ira,
e a uma atitude de no colaborao por vezes inconsciente. (COLLINS, 2000, p.
33)
Para que o conselheiro seja bem sucedido necessrio que o aconselhado tenha
com o mesmo uma relao de confiana que possibilite a formao de uma dupla
interessada em alcanar resultados positivos. Sem que haja transparncia no

compartilhar de suas inquietaes, com certeza o conselheiro ter dificuldades para

ajudar quem o procura.
Vrios fatores contribuem para que o aconselhado ao ser observado, suas reaes
transmitam ao conselheiro subsdios com os quais poder traar um plano de ao
para atend-lo. Sua forma de andar, falar, vestir, ou um aperto de mo, tem uma
linguagem peculiar que se bem interpretada, transmitir detalhes do seu carter,
facilitando o levantamento de diagnstico.
O modo como o aconselhado se aproxima d ao aconselhador o primeiro vislumbre
de seu carter. Um passo firme e certo indica coragem, enquanto que um passo,
mostrando que o indivduo precisa renovar sua resoluo a cada momento, indica
timidez e um desejo geral de fugir da entrevista. (MAY, 2003 p, 90).
importante tambm que o conselheiro observe o aconselhado atravs do
vesturio. Pode at ser verdadeiro o dito o vestir faz o homem. Contudo, sabido
que o ser humano atravs dos sculos tem apreendido a fazer leituras sobre o
significado dos trajes. Sendo assim, os detalhes do vesturio podem fornecer
indcios relevantes acerca das atitudes das pessoas que usam.
O desmazelo no vestir, a falta de corte de cabelo, os cadaros soltos e assim
por diante, nos dizem coisas sobre cujo significado no pode haver dvidas.
Por outro lado, a pessoa que muito meticulosa com suas unhas
perfeitamente aparadas, sua gravata sempre impecvel, pode, ao mesmo
tempo, ser preocupada demais com detalhes em outros setores da sua vida.
(Idem. p 92).
Outro fator que pode ser de grande valia para o aconselhador no que tange a
compreenso do indivduo, o significado da leitura das distncias. O conselheiro
deve observar a distncia que o aconselhado pe a cadeira com relao a sua. Se
este colocar a sua cadeira prxima do aconselhador h indcio de uma atitude
amigvel de sua parte. Caso contrrio pode inferir a existncia de uma barreira.
importante tambm, nesse processo de aconselhamento, observar os sinais de
nervosismo do aconselhando. ... o aconselhando cruza e descruza constantemente

as pernas, ou agarra os braos da cadeira com fora, ou mantm-se de alguma

forma tenso.
As expresses faciais tambm se constituem em fatores preponderantes na leitura
do carter do individuo. Aquele que se prope a um aconselhamento bem sucedido,
deve adquirir tambm habilidades para ler o significado das expresses faciais do
aconselhando, muitas vezes fingidos. Nem sempre um sorriso aparente significa
sinal de alegria, mas pode ser indcio de um pseudo-otimismo ou at resistncia.
Este aparente equilbrio ou otimismo externo talvez esteja tentando compensar um
medo real da situao. O tom de voz tambm muito relevante nesse processo.
Muitas vezes possvel saber, apenas pelo tom da voz de quem fala, o que ele
quer dizer, mesmo quando usa palavras desconhecidas. (idem, p, 95).
De acordo com os assuntos tratados neste texto, conclui-se que o aconselhado
apresenta diversas caractersticas peculiares, sendo necessrio ao conselheiro que
almeja desenvolver da melhor forma possvel seu ministrio de ajuda estar atento s
diversas reaes manifestadas, assim como, ter conhecimento de causa sobre o
assunto.
TEXTOS BBLICOS SOBRE CASAMENTO E FAMLIA
De acordo com a Bblia, o casamento, uma instituio criada e ordenada por Deus.
Sendo assim, para termos um casamento santo, as orientaes precisam vir de
Deus atravs da Sua Palavra. No podemos tomar decises sobre o casamento
com base em nossos prprios pensamentos e opinies, ou impulsos egostas.
Tampouco podemos compreender o que um casamento verdadeiro e santo,
usando sabedoria deste mundo de acordo com o que vemos nos costumes e
hbitos da cultura em que vivemos.
Na Bblia encontramos vrios textos que nos ajuda a compreender o que Deus
revelou em Sua Palavra, com relao ao casamento. Isso ajudar o nosso prprio
casamento e o de outras pessoas a se tornarem tudo o que Deus deseja que sejam.

O homem precisa compreender que Deus instituiu o casamento visando

principalmente a harmonia conjugal. A Bblia trata acerca da ORIGEM DO
CASAMENTO.
Gnesis 1:27 Criou Deus, pois, o homem sua imagem, imagem de Deus
o criou; homem e mulher os criou. 2:.24 Por isso, deixa o homem pai e me
e se une sua mulher, tornando-se os dois uma s carne.
O casamento a primeira instituio estabelecida por Deus, antes da queda e
entrada do pecado na raa humana. Deus estabeleceu o casamento entre um
homem e uma mulher , como sendo o padro normal para humanidade. Conforme a
narrativa em Gn 1, aps ter criados todas as coisa e declarado que era bom no
versculo 26a, 27, disse: Faamos o homem nossa imagem, conforme a
semelhana .. Assim Deus criou o homem sua imagem, imagem de Deus o
criou; macho e fmea os criou. Este texto nos ensina que:
1. Deus planejou e criou a raa humana de tal forma que tivesse uma forma
tanto masculina como feminina.
2. Tanto o homem como a mulher foram criados segundo a prpria imagem
e semelhana de Deus. Imagem e semelhana no se referem nossa
forma fsica, mas sim natureza espiritual, mental e moral. Significa que o
homem tem capacidade para pensar, aprender, experimentar emoes,
apreciar as coisas belas, usar a imaginao, fazer escolhas, amar e ser
amado, relacionar-se e principalmente discernir o que bom e correto.
3. Considerando que o homem e a mulher foram criados imagem e
semelhana de Deus, eles possuem o mesmo valor aos olhos do Senhor e
em seu plano para a humanidade e para o mundo. O homem no inferior
mulher, e a mulher no inferior ao homem. Essa verdade fundamental
vital compreenso da opinio de Deus sobre o casamento. Essa
igualdade do homem e da mulher em seu valor e importncia para Deus
vista na autorizao e responsabilidades que Deus lhes deu para
compartilharem juntamente.

10

o Tanto o homem quanto a mulher devem ter domnio sobre a criao

de Deus.
o O homem e a mulher devem ter filhos e cri-los, juntos.
o O homem e a mulher devem ser parceiros, desfrutando de um ntimo e
amoroso relacionamento mtuo, como tambm com seu Criador.
o A Bblia ensina claramente que o propsito de Deus era que o homem
e a mulher tivessem uma parceria total em todos os aspectos da vida.
Deus estabeleceu objetivos concretos acerca do casamento
Gnesis 2:18 - Disse mais o SENHOR Deus: No bom que o homem
esteja s; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idnea.

A necessidade de ado ter uma parceira

o Gn 2. 18-29. No bom....
Esses versculos nos do importantes revelaes do corao de Deus e de Sua
opinio sobre o casamento. Deus j sabia que Ado estava sem ningum compatvel
a ele. Por isso, Ele j havia determinado criar algum para Ado. Eva no foi um
pensamento posterior ou acidental da mente de Deus. Deus criou Eva para que ela
fosse a perfeita parceira de Ado. Ela semelhantemente a Ado, foi criada imagem
e semelhana de Deus. O fato de terem a mesma imagem e semelhana permitiu
que compartilhassem juntos de tudo, nas reas espiritual, mental, emocional e fsica.
Pr-requesitos necessrios para um casamento feliz
Ento, Jesus, chamando-os, disse: Sabeis que os governadores dos povos
os dominam e que os maiorais exercem autoridade sobre eles. 26 No
assim entre vs; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande entre vs, ser
esse o que vos sirva; 27 e quem quiser ser o primeiro entre vs ser vosso
servo; 28 tal como o Filho do Homem, que no veio para ser servido, mas
para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. Mateus 20:25-28
Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, fidelidade, 23b mansido, domnio prprio. Contra estas coisas no
h lei. Glatas 5:22-23
11

Requisitos para um casamento feliz

Independncia.
Portanto o homem deixar o seu pai e a sua me e se unir-se- sua
mulher, e tornar-se-o uma s carne.... Gnesis 2.24
Trs princpios fundamentais precisam ser compreendidos nesse versculo:
1. Portanto o homem deixar o seu pai e a sua me... (Deixar
geogrfico, financeiro, dependncia, etc.)
2. ... unir-se- sua mulher...

( apegar-se, grudar ao cnjuge

permanentemente)
3. ... e tornar-se-o uma s carne... (unio sexual planejada por
Deus, intimidade fsica e tambm unio emocional e espiritual).
Unio Espiritual.
No vos ponhais em jugo desigual com os incrdulos; porquanto que
sociedade pode haver entre a justia e a iniqidade? Ou que comunho, da
luz com as trevas? II Corntios 6.14
Maridos, vs, igualmente, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e,
tendo considerao para com a vossa mulher como parte mais frgil, tratai-a
com dignidade, porque sois, juntamente, herdeiros da mesma graa de vida,
para que no se interrompam as vossas oraes. I Pedro 3.7
Unio Psicolgica.
Rogo-vos, irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis
todos a mesma coisa e que no haja entre vs divises; antes, sejais
inteiramente unidos, na mesma disposio mental e no mesmo parecer.
I Corntios 1:10
Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, fidelidade, Glatas 5.22

12

Quanto ao mais, irmos, adeus! Aperfeioai-vos, consolai-vos, sede do

mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz estar convosco.
II Corntios 13.11
Unio Social.
A mulher est ligada enquanto vive o marido; contudo, se falecer o marido,
fica livre para casar com quem quiser, mas somente no Senhor.
I Corntios 7:39b
Unio fsica/sexual.
Quanto ao que me escrevestes, bom que o homem no toque em mulher;
(2) mas, por causa da impureza, cada um tenha a sua prpria esposa, e cada
uma, o seu prprio marido. (3) O marido conceda esposa o que lhe
devido, e tambm, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. (4) A mulher
no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim o marido; e tambm,
semelhantemente, o marido no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim a
mulher. (5) No vos priveis um ao outro, salvo talvez por mtuo
consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes orao e,
novamente, vos ajuntardes, para que Satans no vos tente por causa da
incontinncia. (6) E isto vos digo como concesso e no por mandamento. (7)
Quero que todos os homens sejam tais como tambm eu sou; no entanto,
cada um tem de Deus o seu prprio dom; um, na verdade, de um modo;
outro, de outro. I Corntios 7.1-7
Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade, 19
cora de amores e gazela graciosa. Saciem-te os seus seios em todo o
tempo; e embriaga-te sempre com as suas carcias. 20 Por que, filho meu,
andarias cego pela estranha e abraarias o peito de outra? 21 Porque os
caminhos do homem esto perante os olhos do SENHOR, e ele considera
todas as suas veredas. 22 Quanto ao perverso, as suas iniqidades o
prendero, e com as cordas do seu pecado ser detido. (23) Ele morrer pela
falta de disciplina, e, pela sua muita loucura, perdido, cambaleia Pv 5.18-23

13

Goza a vida com a mulher que amas, todos os dias de tua vida fugaz, os
quais Deus te deu debaixo do sol; porque esta a tua poro nesta vida pelo
trabalho com que te afadigaste debaixo do sol. Eclesiastes 9.9
Unio Amorosa.
Maridos, amai vossa mulher, como tambm Cristo amou a igreja e a si
mesmo se entregou por ela, 29 Porque ningum jamais odiou a prpria carne;
antes, a alimenta e dela cuida, como tambm Cristo o faz com a igreja;
Efsios 5.25,29
Tendo purificado a vossa alma, pela vossa obedincia verdade, tendo em
vista o amor fraternal no fingido, amai-vos, de corao, uns aos outros
ardentemente. I Pedro 1.22
Respeito.
Maridos, vs, igualmente, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e,
tendo considerao para com a vossa mulher como parte mais frgil, tratai-a
com dignidade, porque sois, juntamente, herdeiros da mesma graa de vida,
para que no se interrompam as vossas oraes. I Pedro 3.7
No obstante, vs, cada um de per si tambm ame a prpria esposa como a
si mesmo, e a esposa respeite ao marido. Efsios 5.33
Comunicao.
Tudo tem o seu tempo determinado, e h tempo para todo propsito debaixo
do cu: 2 h tempo de nascer e tempo de morrer; tempo de plantar e tempo
de arrancar o que se plantou; Eclesiastes 3.1-2
Quem entre vs sbio e inteligente? Mostre em mansido de sabedoria,
mediante condigno proceder, as suas obras. 14 Se, pelo contrrio, tendes em
vosso corao inveja amargurada e sentimento faccioso, nem vos glorieis
disso, nem mintais contra a verdade. 15 Esta no a sabedoria que desce l
do alto; antes, terrena, animal e demonaca. 16 Pois, onde h inveja e
sentimento faccioso, a h confuso e toda espcie de coisas ruins. 17 A
14

sabedoria, porm, l do alto , primeiramente, pura; depois, pacfica,

indulgente, tratvel, plena de misericrdia e de bons frutos, imparcial, sem
fingimento. 18 Ora, em paz que se semeia o fruto da justia, para os que
promovem a paz. Tiago 3.13-18
Entendendo o conceito de liderana crist no lar
As mulheres sejam submissas ao seu prprio marido, como ao Senhor; 23
porque o marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o cabea da
igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo. 24 Como, porm, a igreja est
sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres sejam em tudo submissas ao seu
marido. Efsios 5:22-24
A RESPONSABILIDADE DO MARIDO (Ef 5.23.33)

ser o cabea da mulher (v. 23)

exercer essa liderana com amor (v. 25)

amar a esposa como Cristo ama a sua igreja (v.25)

cuidar da esposa, como a seu prprio corpo (vv. 28,29)

honrar e liderar com entendimento (I Pe 3.7)

amar a esposa sem amargura (Cl 3.19)

Amar a esposa e servir-lhe dessa forma a maior responsabilidade e maior

privilgio do marido.
A RESPONSABILIDADE DA ESPOSA (Ef 5. 22-24)
O tipo de amor e respeito da esposa para com seu marido pode ser demonstrado de
muitas maneiras:

servir-lhe com disposio

reconhecer o lugar ordenado por Deus para ele como cabea

corresponder sua liderana em obedincia

ouvi-lo

am-lo e receb-lo

elogi-lo e edific-lo
15

confiar nele

estar unificada com ele no propsito e na vontade

ser uma verdadeira ajudadora.

medida que a esposa crist orar, estudar a Bblia e buscar ao Senhor, ela
descobrir muitas outras maneiras de amar e respeitar o marido de uma maneira
que honre e glorifique a Deus.
Quero, portanto, que as vivas mais novas se casem, criem filhos, sejam
boas donas de casa e no dem ao adversrio ocasio favorvel de
maledicncia. I Timteo 5.14
Sede meus imitadores, como tambm eu sou de Cristo. 2 De fato, eu vos
louvo porque, em tudo, vos lembrais de mim e retendes as tradies assim
como vo-las entreguei. 3 Quero, entretanto, que saibais ser Cristo o cabea
de todo homem, e o homem, o cabea da mulher, e Deus, o cabea de
Cristo. I Corntios 11.1-3
Sl 128
Aquele que teme a Deus ser abenoado na sua famlia
1 Bem-aventurado aquele que teme ao Senhor e anda nos seus caminhos.
2 Pois comers do trabalho das tuas mos; feliz sers, e te ir bem.
3 A tua mulher ser como a videira frutfera aos lados da tua casa; os teus
filhos como plantas de oliveira roda da tua mesa.
4 Eis que assim ser abenoado o homem que teme ao Senhor.
5 O Senhor te abenoar desde Sio, e tu vers o bem de Jerusalm em
todos os dias da tua vida.
6 E vers os filhos de teus filhos, e a paz sobre Israel.
PORQUE AS PESSOAS CASAM E DESCASAM
O ser humano pela prpria essncia da sua criao, tem uma grande necessidade
de estar acompanhado. A solido pode ser devastadora para um ser to criativo e
sonhador. Pode-se dizer que um ser marcado pela incompletude; por isso se lana
16

a procura de qu ou quem preencha esse vazio. Assim que homem e mulher

buscam uma forma de organizao entre os sexos com o objetivo de se
completarem.
EU, VOC, NS... E OS CONFLITOS
Apesar da necessidade recproca do homem e da mulher estarem juntos, muito
comum, nos dias de hoje, vermos os casamentos fracassando. Os motivos
apresentados so vrios: incompatibilidade de gnios, incompreenso, desamor e
infidelidade so apenas alguns.
Raramente o tempo de namoro e noivado ser suficiente para que um conhea o
outro satisfatoriamente; isso vai acontecendo medida que comem juntos um saco
cheio de sal.
Qualquer cnjuge no exerccio do seu papel h de concordar que ser casal no
tarefa fcil. Repartir a vida com algum um grande desafio.
Homens e mulheres so seres humanos muito diferentes um do outro. As
caractersticas atribudas tanto ao homem quanto a mulher em suas formas de
pensar, agir e sentir tem tudo a ver com os aspectos de carter e personalidade
adquiridos pelos fatores biolgicos, histricos e culturais. Para comprovar essa
verdade, basta dar uma olhada na maneira como meninos e meninas so criados. A
menina desde cedo estimulada a cultivar e transparecer sua sensibilidade e
emotividade; se cai e chora, protegida e consolada; brinca de casinha e com
bichinhos de pelcia; aprende a ser dependente e frgil. O menino criado com
muito mais liberdade; se chora, dizem-lhe que homem no pode chorar; brinca com
carrinhos e bolas, desenvolvendo mais a racionalizao do que a emoo.
Quando adentramos para o casamento, levamos conosco uma mala enorme
cheinha de atitudes, idias, comportamentos e crenas que aprendemos durante a
vida toda, com nossas famlias. Ento, no de admirar que surjam conflitos entre
pessoas to diferentes, vindas de famlias to diferentes, para viverem numa nova
vida a dois.
17

Um desses conflitos a dificuldade de comunicao. Muitas pessoas no

aprenderam como comunicar-se. Muitas vezes, quando conseguem faz-lo, de
forma errada; pois no entendem nem se do a entender para o outro, criando um
bloqueio na comunicao do casal.
A maneira de expressar as emoes tambm freqente causa de conflitos
conjugais. Exploses da raiva, acessos de choro, gritos ou lamentaes so
maneiras infantis de demonstrar sentimentos. A dificuldade de controlar as emoes
leva muitos casais a agresses fsicas e verbais que destroem suas vidas e seus
casamentos.
Geralmente, as pessoas se casam, achando que com muito jeito e amor podero
consertar os defeitos do outro. A dificuldade de amar e aceitar o cnjuge como ele
realmente , freqentemente causa muitas divergncias entre o casal. Ao querer que
o cnjuge seja como ns pensamos que ele deva ser, estamos demonstrando que
no amamos a pessoa como ela , mas sim algum que criamos na nossa
imaginao. Ns a magoamos porque rejeitamos sua natural maneira de ser. Esta
atitude priva o casal de aprender um com o outro e admirar as maravilhas da
singularidade de cada ser humano.
Na verdade, estas so apenas algumas causas que desencadeiam conflitos na vida
conjugal, pois elas so infinitas. Coisas pequenas, como a maneira de apertar o tubo
da pasta de dentes ou o modo de sentar-se mesa, so causadoras de freqentes
atritos conjugais. No entanto, isto pode ser um forte indcio de descontentamento
consigo mesmo.
CONSEQENCIA DA QUEDA
A Bblia nos d uma rpida perspectiva do casamento ideal (perfeito) da maneira
como Deus originalmente planejou. No entanto, este casamento ideal foi arruinado
quando o pecado entrou no mundo pela desobedincia do homem. Todos os
relacionamentos humanos, incluindo os que esto registrados na Bblia, mostram os

18

efeitos

distorcidos

destrutivos

do

pecador. Podemos

comprovar

essas

conseqncias especialmente nos casamentos.

Temos visto ao nosso redor muitos exemplos e geralmente com resultados
trgicos da vontade humana no casamento.
DEUS TEM INTERESSE NO RELACIONAMENTO CONJUGAL
A Devoo do Casal
Baseado em Deuteronmio 6.4-9, 20-25 encontramos ricas lies sobre a
importncia da devoo familiar na vida do casal.
Quando usamos a expresso famlia crist no pretendemos, necessariamente,
definir uma famlia onde todos pertencem mesma f, mas o ambiente em que os
princpios cristos esto sendo experimentados de alguma forma.
Quando mencionamos a devoo do casal no queremos, nem poderamos, reduzila ao culto domstico formal que tradicionalmente to exaltado e pouco realizado
(mesmo porque o ritmo da vida em centros urbanos impede a passagem da teoria
para a prtica efetiva).
Isto posto, tentemos descobrir no texto bblico os princpios da devoo familiar.
Princpios so mais proveitosos do que regras, pois podem ser aplicados nas mais
diversas circunstncias e situaes.
A devoo familiar parte do nosso amor ao Senhor (vv.4-5).
A nossa postura, a nossa conduta, as nossas aes e reaes, as nossas opinies,
os nossos gestos e os nossos relacionamentos dependero sempre do lugar que
Deus ocupa em nossas vidas.
O testemunho de Daniel na Babilnia resultou do seu temor ao Senhor, e no de
qualquer legalismo religioso. Quanto mais o amor a Deus for cultivado no ambiente
do lar, mais a devoo familiar ser desenvolvida.

19

A vida devocional da famlia parte, tambm, dos ensinos bblicos guardados no

corao (vv.6).
A Palavra de Deus est registrada para que a estudemos, para que reflitamos sobre
ela e, principalmente, para que coloquemos em prtica o que nela aprendemos.
Esses ensinos devem ser transmitidos aos filhos continuamente (v.7) e precisam
deixar marcas em ns, individualmente (v.8), bem como, atravs de ns, em quem
se relaciona conosco (v.9).
A devoo familiar precisa ser fortalecida a partir do nosso testemunho, aos filhos e
familiares, a respeito do amor divino manifestado a ns e da libertao que temos
em Cristo (v.20-23). Convm notar que esse testemunho pode ser dado em face das
perguntas que os filhos fazem. Para tanto, necessrio desenvolvermos, junto s
nossas famlias, smbolos religiosos que expressem o sentido do que cremos.
Enfim, a devoo familiar deve ser preservada a partir do exemplo de conduta dos
pais (vv.24-25). A igreja, a escola ou qualquer outra instituio no oferecer aos
nossos filhos o que podemos oferecer-lhes como pais. Ns como pais, e mais
ningum, temos a misso de formar adultos responsveis, emocionalmente
equilibrados e de carter estruturado.
RELACIONAMENTO CONJUGAL
responsabilidade de cada indivduo o controle de qualidade do seu relacionamento
conjugal. Por isso precisa estar consciente que a necessidade de crescimento na
relao conjugal um desafio constante, que requer algumas observaes
importantes.
1. A felicidade est relacionada capacidade de entendermos a natureza
dinmica da vida a dois, bem como preparao adequada para as
mudanas exigidas de cada um de ns.
2. Mesmo com longo tempo de namoro e noivado, muitos casais descobrem
que necessitam crescer e adaptar-se ao cnjuge em muitas reas da vida.
3. Prepararem-se para as crises de adaptao em estgios diferentes da
vida conjugal:
o casal sem filhos
20

o casal com filhos pequenos

o casal com filhos na escola
o casal com filhos adolescentes
os filhos saem de casa
o casal s outra vez.
A filosofia popular versa de vrias formas sobre as relaes conjugais, construindo
ditados e tecendo os mais diversos comentrios a respeito desse assunto. Tais
ditados e comentrios, habitualmente, demonstram conotao paradoxal entre os
aspectos bons e ruins do casamento.
Dessa maneira, percebe-se a oscilao entre o desejo e o temor, permeando essa
opo de vida a dois. Alguns desses ditados expressam esses sentimentos de forma
cmica, tal como: casamento como caipirinha de boteco, todo mundo sabe que d
dor de cabea, mas mesmo assim quer experimentar.
Alm disso, comum ouvir opinies sobre a prpria relao conjugal, quando
conflituosa, como: em briga de marido e mulher ningum mete a colher.
Nesse sentido, observando tal contexto, que faz parte das escolhas do parceiro
amoroso ou mesmo conflitos conjugais, percebe-se que esse assunto no desperta
somente a anlise das lentes populares, mas tambm de alguns tipos de
profissionais.
TERAPUTA FAMILIAR
Esses profissionais englobariam psiclogos de vrias especialidades, como
psiclogos clnicos ou jurdicos, bem como psiquiatras ou demais profissionais que
precisem lidar com as questes que envolvam as relaes conjugais.
Sendo assim, algumas dessas pessoas, na tentativa de estudar a relao de casal
com intuito, no somente de entender seus processos, mas de propor novas
maneiras de vivenci-la de forma saudvel, traaram novos paradigmas de
entendimento da relao a dois.

21

O psiquiatra, psicodramatista e autor Victor Dias, traou consideraes que ajudam

na compreenso do casamento a partir dos vnculos que se formam nessa relao.
Assim, Dias argumenta que o vnculo conjugal pode abranger toda e qualquer
relao existente no casamento.
Esse autor complementa que o vnculo conjugal abrange o casamento como um
todo e afetado por qualquer crise que se instale.
Nessa direo, Victor Dias defende que o casamento sustentado por um tipo
especfico de vnculo e amparado por alguns outros. Tais vnculos so definidos por
Dias como: vnculo amoroso, compensatrio e de convenincia.
Quando um casal sustentado pelo vnculo amoroso, por exemplo, os vnculos
compensatrios e de convenincia o amparam. Desta forma, um desequilbrio no
vnculo principal pode afetar com bastante nfase o casamento, ao passo que um
desequilbrio nos vnculos auxiliar no representa grande ameaa sade da
relao.
Assim, quanto aos tipos de vnculo, pode-se esclarecer, a partir dos ensinamentos
de Victor Dias que o vnculo amoroso caracteriza-se pela atrao erotizada entre o
homem e a mulher.
Esse vnculo responsvel pela sensao de encantamento que se instala entre o
casal, e o que sustenta a relao de amor.
O vnculo amoroso se instala a partir de um foco de atrao que vai desencadear
uma paixo ou uma sensao de encantamento. Tanto a paixo como o
encantamento podem ser entendidos como sentimentos, nos quais existe uma
intensa atrao pela pessoa amada e uma sensao de que esta pessoa possa
preencher todas as lacunas afetivas da outra. " uma sensao de ter encontrado
uma alma gmea" (Dias, 2000). O parceiro amoroso visto como uma pessoa
perfeita.

22

A convivncia tende a diminuir a sensao de encantamento e paixo inerentes ao

vnculo amoroso, deixando transparecer as caractersticas do parceiro amoroso, que
talvez no sejam muito agradveis, exterminando a perfeio da relao inicial.
Quando isso acontece necessrio que o casal estabelea um dilogo honesto,
revelando suas decepes e assumindo as caractersticas desagradveis de forma
que seja criada uma relao de confiana, restabelecendo o vnculo de amor, ento
de forma reeditada e mais madura.
O segundo tipo de vnculo conjugal definido por Dias o vnculo compensatrio.
Este um vnculo de dependncia que forma o casal. A dependncia ocorre porque
um dos parceiros delega ao outro, independentemente da concordncia deste ou
no, funes psicolgicas que deveriam ser de sua responsabilidade.
As funes delegadas so de trs tipos e esto ligadas a trs funes psicolgicas:
cuidar, julgar e orientar. Quando um parceiro delega ao outro a funo de cuidar, o
indivduo considera que a responsabilidade de cuidar de seus prprios interesses,
tanto afetivos quanto materiais, passam a ser daquele outro.
Caso a funo de cuidado no seja executada satisfatoriamente pode ocorrer uma
certa tenso na relao do casal.
No que diz respeito funo de julgar, o indivduo considera que a
responsabilidade de julgar, de considerar como certas ou erradas, boas ou ms,
adequadas ou inadequadas suas prprias atitudes passa a ser daquele. (Dias,
2000).
Do mesmo modo que na funo de cuidado, a funo de julgamento quando no
desempenhada gera frustrao e tenso no casamento.
Por fim, na ltima funo (orientar), a pessoa delega ao seu companheiro o papel de
orient-lo, dirigir sua vida e decidir as atitudes que deve ou no tomar. A funo de
orientao pode incluir decises como, a que restaurante ir e que comida comer, at
decises profissionais ou relacionadas economia domstica.

23

A execuo das funes delegada geradas a partir do vnculo compensatrio pode ir

se desgastando no decorrer da convivncia do casal. Os parceiros vo se cansando
de complementar a funo delegada (Dias, 2000). Tal fato tende a gerar frustrao,
ocasionando uma crise conjugal.
Uma relao sustentada pelo vnculo amoroso tende a ser mais saudvel do que
aquela sustentada pelo vnculo compensatrio. Apesar disso, a relao de um casal
que se forme baseada em um vnculo compensatrio no est fadada ao fracasso.
Os parceiros descobrem formas de manter o vnculo amoroso, mesmo no sendo
esse a razo principal de sua constituio.
Finalmente, o ltimo tipo de vnculo ao qual Victor Dias se refere o vnculo de
convenincia. Esse tipo de vnculo baseado em relaes de interesse, tais como
interesses financeiros, econmicos, sociais, comerciais, polticos, profissionais,
familiares, dentre vrios outros apontados por Dias.
Esse autor divide os vnculos de convenincia em trs grupos. No primeiro desses
grupos a convenincia pode ser explcita e ser a prpria causa do casamento. Nesse
caso, o casamento fruto de um acordo de interesses que beneficia os parceiros
ou suas famlias, suas crenas, seus pases, suas comunidades (Dias, 2000).
Assim, na maioria das vezes a convenincia explcita e os parceiros almejam um
objetivo em comum.
No segundo grupo que compe a formao do vnculo de convenincia
estabelecido por Dias, a convenincia encoberta e pode ser ou no a causa do
casamento.
Dessa maneira, Victor Dias explica que nesse grupo, em geral, a convenincia no
claramente explicitada pelos parceiros, mas possvel ter uma idia de sua
existncia.
Alm disso, pode estar clara para um dos parceiros e no para o outro, ou um
acordo implcito entre os dois. Esse o caso, por exemplo, do casal que se forma

24

para que a moa, ou mesmo o rapaz, saia da casa dos pais por no estar satisfeito
com a convivncia familiar original.
Dias alerta que nesses casos comum ocorrer uma crise conjugal aps a conquista
do objetivo que gerou a relao de convenincia.
O terceiro grupo identificado nas relaes de convenincia que se estruturam
durante a vida conjugal. Nesse caso, o casal tem uma srie de interesses em
comum resultantes da vida a dois que so difceis de separar.
Os interesses em comum podem ser representados pelos filhos, patrimnio
econmico, as relaes sociais, entre outros como explica Dias.
OUTROS VNCULOS NECESSRIOS
Afetivo
Sexual
Espiritual
Todas essas explicaes sobre as relaes conjugais favorecem o entendimento da
formao de casais. O conhecimento dessas relaes revela-se importante para a
identificao do vnculo que est sendo formado, possibilitando o estabelecimento
de relaes mais saudveis, honestas e maduras.

Afetivo: Na vida familiar temos tantos desafios, tantas dificuldades, tantas

lutas a enfrentar. Ento, vamos tambm celebrar.

Quando falamos de celebrao, no estamos falando de grandes festas, com muito

gasto de dinheiro. Um simples bolinho de padaria com uma velinha acesa em cima,
que vai custar uns R$ 6,00 pode fazer brilhar os olhos de uma criana. Um vasinho
de flores, que pode custar entre R$ 3,00 e R$ 10,00 pode fazer palpitar o corao de
uma esposa. E aqui vai uma palavrinha especial para aqueles que ficariam
chateados com uma homenagem assim: aprenda a olhar para a inteno e o desejo
do corao do outro e no para o valor do presente.

25

Sexual

O relacionamento sexual faz parte do relacionamento conjugal. Torne o

relacionamento sexual com seu cnjuge algo excitante e prazeroso.
Muitos maridos e esposas esto como aqueles animais das savanas africanas.
Certa vez, algum fez referncia a um desses programas em que mostra como a
vida animal nas savanas africanas, mostra um leopardo abater com certa facilidade
um cervo manco. Se aquele cervo tivesse com as pernas em perfeito estado, talvez
com muita velocidade e um pouco de sorte, poderia sair a salvo daquela
perseguio. Mas o leopardo, com o seu instinto predador, escolheu sabiamente
aquele cervo com problemas nas pernas.
Muitos maridos e esposas esto como aquele cervo. Esto mancos na vida sexual.
Passando assim a ser uma presa fcil.
Portanto, uma plula que devemos tomar diariamente para imunizar-se de um
adultrio viver uma vida sexual prazerosa, excitante e criativa com o cnjuge que
Deus nos deu (Pv 5.15).
Se tivermos um banquete sexual com nosso cnjuge, ser mais fcil no comer
migalhas l fora. Lembre-se: Leo saciado no devora o domador!
Lembra-se de Jos? Quando ele percebeu que humanamente no poderia resistir, a
melhor sada foi fugir. (Gn 39.12)
Converse com seu cnjuge sobre esses assuntos acima expostos. Firmem um
contrato de sempre orarem um pelo outro, de estarem abertos para uma mtua
ajuda de um ataque exterior no campo da sexualidade. Conversem sobre como
podem melhorar o relacionamento sexual. Faam um contrato de jamais visitarem
sites pornogrficos.

Espiritual

Ningum pode ignorar que a esteira rolante da vida tem sido desfavorvel para a
famlia!
26

Quantas pragas investem contra o casal e seu relacionamento! E as razes no tm

sido poupadas pelo veneno txico de uma cultura sem Deus e, portanto, destituda
dos reais valores que devem nutrir e motivar o perfeito funcionamento da complexa
e sofisticada mecnica da vida conjugal.
O casamento uma instituio divina, estabelecida para formar a famlia. Por isso,
a famlia jamais acabar. A famlia o osis do mundo desajustado. O
relacionamento saudvel no ambiente familiar reabastece as nossas baterias
desgastadas no dia-a-dia, na luta pela sobrevivncia.
SUPERANDO AS CRISES CONJUGAIS
PASSOS PARA SUPERAR AS CRISES CONJUGAIS
Texto: Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pe em
prtica, ser comparado a um homem prudente, que edificou a casa sobre a
rocha. Mateus 7.24
Socilogos, psiclogos, religiosos e outros, afirmam que o lar fracassou em seus
objetivos, os pais falharam em seu desempenho. Alm do insucesso das instituies
governamentais em seus programas sociais diversos e da igreja crist, nesta rea.
Mas, quando Deus criou o homem, em Sua mente havia exclusivamente a felicidade
e a prosperidade do ser humano.
Deus nos criou e designou o casamento e a famlia como a mais fundamental das
relaes humanas. Em nosso mundo de hoje em dia, vemos famlias atormentadas
pelo conflito e arrasadas pela negligncia e o abuso. O divrcio tornou-se uma
palavra comum, significando misria e dureza para os mltiplos milhes de suas
vtimas. Muitos homens jamais aprenderam a ser esposos e pais devotados. Muitas
mulheres esto fugindo de seus papis dados por Deus.
O matrimnio deve ser edificado com fundamentos slidos. A base fundamental de
um lar a BBLIA, a PALAVRA DE DEUS.
Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para o meu caminho.
Salmo 119.105
1 Passo RECONHECER QUE DEUS NOS CRIOU COMO SERES SOCIAIS
Porque sabia que no era bom que o homem estivesse s.
Disse mais o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei
uma ajudadora que lhe seja idnea. Gn 2.18
27

2 Passo - EDIFICAR O RELACIONAMENTO CONJUGAL SOBRE A ROCHA, A

PALAVRA DE DEUS.
a) Crendo que Ela tornar o relacionamento conjugal mais forte - Ningum
deseja ser fraco, quer seja fsica ou espiritualmente. Os jovens de I Joo
2.14 j no eram mais filhinhos, eram fortes, porque a Palavra de Deus
permanecia neles e eles haviam vencido o maligno. Isto significa que haviam
se alimentado da Palavra de Deus e no estavam mais sendo
constantemente derrotados pelo pecado e pelas tentaes. Existe somente
um modo para se crescer e fortalecer-se espiritualmente: a leitura e o estudo
da Palavra de Deus.
b) Crendo Ela nos dar confiana e poder na orao - Quando voc cultiva a
leitura da Biblia, passa a ter um relacionamento mais ntimo com Deus, e
esse relacionamento inclui um dilogo. A passagem de I Joo 5.14,15 ensina
que podemos orar com a confiana de que Ele nos ouve. Em Joo 15.7 o
Senhor Jesus promete: Se vocs permanecerem em mim e as minhas
palavras em vocs, pediro o que quiserem, e lhes ser concedido. Isto
significa que a leitura da Palavra de Deus (que o modo que a Palavra de
Deus permanece em ns) nos concede poder na orao, pois ao estudarmos
sua Palavra, ficamos familiarizados com a vontade de Deus, e
conseqentemente aprendemos a orar com eficcia.
c) Crendo que Ela produzir Paz - Uma das evidncias da presena de Deus em
nossa vida a paz que sentimos no corao, mesmo quando as
circunstncias ao nosso redor s inspiram preocupaes e temores. O
Senhor Jesus disse: Eu lhes disse estas coisas para que em mim vocs
tenham paz... (Jo 16.33). O que torna esta afirmao mais relevante o fato
de que o Senhor deu esta mensagem a seus discpulos pouco antes do
tumulto que culminou com sua crucificao. Ele desejava que seus discpulos
tivessem paz mediante suas palavras, exatamente quando estavam para
enfrentar aquela crise iminente. A quase dois mil anos o povo de Deus tem se
fortalecido para as crises da vida, lendo e estudando a Bblia.
3 Passo pra superar as crises conjugais - CREIA QUE SEU MATRIMNIO UMA
BNO.
Porque, como ele pensa consigo mesmo, assim ; ele te diz: Come e bebe;
mas o seu corao no est contigo. (Pv 23:7)
A bno comea com harmonia espiritual (amor, afeto, carcias) Deus
abenoou Ado e Eva, Enoque, No e sua famlia, Abrao e sua famlia,
Moiss, Josu, o carcereiro de Filipos, a mulher samaritana (vai, chama teu
marido)

28

Bno econmica. Deus tem mais para nos dar do que podemos Lhe pedir.
Na mente de Deus est a abundncia (criao Apocalipse) Bens e riquezas
Poder para adquirir riquezas.
O ladro no vem seno para roubar, matar e destruir; eu vim para que
tenham vida e a tenham em abundncia. (Jo 10:10)
Bno espiritual. Quando h unidade no casal h bno (melhor so dois do
que um). Para apoiar-nos, levantar-nos. Que Jesus esteja no centro (proteo)
E, se algum quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistiro; e o cordo de
trs dobras no se quebra to depressa. (Ec 4:12)
Bno fsica. A medicina est nas chagas de Jesus Cristo Orar um pela
sade do outro, pelos filhos e sua famlia. Anular todo o argumento do diabo,
em orao, sabendo que Jesus Cristo venceu.
4 Passo CREIA QUE SEU MATRIMNIO UM MILAGRE
Milagre um ato da vontade divina para mostrar aos homens que existem
foras distintas e superiores s humanas e ensinar-nos atravs dele uma
verdade mais profunda. Deus opera o milagre por Sua soberana vontade e
sempre nos transmite uma verdade de F. (Dicionrio Bblico Ilustrado).
"Trs dias depois, houve um casamento em Can da Galilia, e estava ali a
me de Jesus; e foi tambm convidado Jesus com seus discpulos para o
casamento... Assim deu Jesus incio aos seus sinais em Can da Galilia, e
manifestou a sua glria; e os seus discpulos creram nele." (Joo 2:1-11).
- Este foi o primeiro milagre que Jesus realizou, e no em vo que tenha
acontecido justamente num casamento! As Escrituras do testemunho atravs disto,
mostrando-nos que antes de Jesus realizar qualquer outro milagre de cura,
libertao, etc. est interessado em agir nos casamentos. A famlia tem prioridade no
plano de Deus, pois Ele no a criou para o fracasso, e sim para ser bem sucedida.
Percebemos tambm que o milagre ocorrido deu-se em torno de haver ou no
VINHO, que na Bblia uma figura de alegria (Salmo 104:15). Nos casamentos, o
que vemos e ouvimos que o vinho sempre acaba. Pessoas que viviam
embriagadas de amor pelo cnjuge, assistem perplexas seus sentimentos
desaparecerem. O matrimnio, de maneira geral est falido, pois o vinho sempre
acaba. Mas quando Jesus est presente a que se estabelece a diferena!
Milagres acontecem e ele traz vinho novo aonde j no mais existia.
- O milagre aconteceu porque Jesus estava presente - Ele e seus discpulos
foram convidados para simplesmente estarem nas bodas; no receberam um
chamado de ltima hora s porque os noivos precisavam de um milagre. Ele havia
sido chamado para estar junto... E porque estava presente, operou o milagre! De
maneira semelhante, se voc quer um casamento que dure, que sobreviva falta do
vinho (alegria), convide o Senhor Jesus para estar presente.
No espere a crise chegar, cultive sempre a presena dele por meio de orao e
leitura da Sua Palavra, a Bblia Sagrada. E no apenas leia, mas pratique a Palavra,
29

pois o milagre acontece aonde h obedincia; foi dito aos serventes que fizessem
tudo o que Jesus mandasse, e porque fizeram sem questionar se era racional ou
no, receberam o milagre.
Alm disso, h a qualidade do milagre. Jesus deu o que havia de melhor em matria
de vinho, a ponto de o mestre-sala se impressionar e comentar que normalmente se
bebe o melhor vinho e, depois de o terem desfrutado, oferece-se o inferior. Assim
com a maioria dos relacionamentos conjugais; bebem o melhor vinho nos primeiros
anos, depois a qualidade cai e assim at que acabe.
Mas quando Deus faz um milagre, o que se experimenta algo indito, muito
superior a tudo o que j se experimentou at ento. Deus nos d o melhor, sempre!
5 Passo ACREDITE QUE VOC CASOU-SE COM A PESSOA CERTA
H homens e mulheres ideais em nossa mente. Quando termina em divrcio
porque consentimos que casamos com a pessoa errada. Frequentemente
entendemos que nos casamos com a pessoa indicada (certa), mas que h algumas
situaes que afetam a relao para que o casal possa realizar-se.
O que faz com que a pessoa altere sua atitude no casamento?
Devemos entender que nos casamos com a pessoa certa, mas h algumas causas
que afetam a relao para que no nos realizemos como casal.
Os cimes
Uma pessoa possuda pelo cimes no tem capacidade de amar. A maioria das
pessoas do lugar em seu corao aos cimes em virtude de experincias negativas
que tiveram no passado. Um pessoa entregue aos cimes pode converter-se em
algum agressivo,
violento, mau-gnio, amargurado, spero, indiferente, etc. Cair em inmeros erros
que podero destruir o lar. Pode causar um desequilbrio mental nas pessoas.
Infidelidade conjugal
J 31:1 Fiz pacto com os meus olhos; como, pois, os fixaria numa virgem?
A infidelidade conjugal o mal do sculo XXI, que est aoitando a famlia de hoje de
forma terrvel, e para confrontar este problema, o casal deve manter-se unido como
nunca antes esteve. Temperamentos mal canalizados. Creio que qualquer
temperamento nas mos do Senhor transformado para o bem.
- A irresponsabilidade
- A crtica
- As ocupaes
- Decises tomadas unilateralmente
- A falta de comunicao dentro do casal
- A interferncia dos sogros no lar
- Pensar que casou-se muito jovem

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6 Passo APRENDENDO QUE A SABEDORIA FUNDAMENTAL PARA

SUPERAR AS CRISES CONJUGAIS
1. Discutindo com o objetivo de entender melhor o que o outro pensa - O
objetivo da discusso no determinar um vencedor e um perdedor.
Tambm no mudar o cnjuge. entender melhor o que ele pensa a
respeito do assunto em questo. Assim sendo, pode ser estratgico um
dizer para o outro, a certa altura da discusso: Diga-me se eu entendi
bem. Voc acha que... Se, com a discusso, marido e mulher se
entenderem melhor, ento ter valido a pena.
2. Controlando as emoes, com a ajuda de Deus. - Quando emocionados,
costumamos dizer coisas que no queremos dizer, coisas que ferem o
outro. Mas o fruto do Esprito ... domnio prprio.. No preciso excluir
toda emoo. Mas este sentimento tm que ser controlado pelo Esprito.
Se a discusso esquentar, melhor que um dos cnjuges diga,
delicadamente: Que tal pararmos por aqui, e orarmos sobre este assunto
hoje e amanh? Conversaremos mais depois. Isto evita brigas, mgoas
e... separaes.
3. Atacando o problema em si, no as pessoas e seus motivos Numa
discusso, fcil criticar, acusar, julgar e condenar o oponente e seus
motivos. s vezes, agimos como se pudssemos ler as mentes e discernir
os motivos das pessoas. Ver Mt 7.1-2 e Rm 2.1.
4. Lembrando que alguns ataques resultam de incidentes que nada tm a ver
- Geralmente, os casados descarregam sobre o cnjuge as irritaes e
aborrecimentos gerados por circunstncias adversas ou atitudes erradas
de outras pessoas. O cnjuge o alvo mais prximo... Haja pacincia,
compreenso, sabedoria! melhor deixar o outro desabafar, e, ento,
encoraj-lo ou confort-lo com uma boa palavra. No entre nessa briga!
5. Aprendendo como e quando encerrar uma discusso - Algumas
discusses e brigas nunca terminam; continuam por anos. Alguns
cnjuges brigam por certas coisas a vida toda. Algumas questes so
abandonadas sem soluo. Um dos cnjuges, cansado, diz: Deixa pra
l...!. Mas o ressentimento permanece. A questo no foi resolvida. Se
no bom discutir a vida toda a mesma questo, tambm no bom
deixar o problema sem soluo. Uma, duas ou trs conversas, com
orao, humildade e boa disposio podem ser suficientes.
7 Passo CREIA QUE O PERDO O RMEDIO PARA CURAR AS CRISES
CONJUGAIS
- O perdo o remdio para o matrimnio. O perdo a medicina do
matrimnio
31

- Perdoar sempre difcil, principalmente quando o outro no se arrepende e

no pede desculpas.
Mas veja as coisas deste modo. Se reconhecermos realmente nossa parte de
culpa, temos que admitir que a falta do outro, pelo menos em parte, resultou
da maneira como o tratamos. No temos outra opo seno perdoar, mesmo
quando o cnjuge no admite os prprios erros. Alm disso, se o perdoamos,
mais facilmente lhe pediremos perdo por nossa parte de culpa.
Certa vez, Pedro perguntou a Jesus: Senhor, at quantas vezes meu irmo
pecar contra mim, que eu lhe perdoe? At sete vezes? Jesus respondeu:
No te digo que at sete vezes, mas setenta vezes sete? (Mt 18.21-22).
(No significa 490 vezes, mas, sim, que no h limite para o perdo!). E no
consta que o ofensor de Pedro lhe tenha pedido perdo sequer uma vez!
Mas a mgoa muito grande. Eu no posso perdoar. Este um comentrio
interessante. Veja o que Cristo disse em Mt 6.14-15. primeira vista, esta
passagem parece ensinar-nos que ns s seremos perdoados se perdoarmos
aos outros as suas ofensas contra ns. Ou seja: o perdo dos nossos
prprios pecados depende da nossa disposio para perdoar aos que nos
ofendem.
8 Passo - CULTIVANDO A SEXUALIDADE CONJUGAL
- Quando Deus fez o primeiro casal, incluiu em sua estrutura emocional e
fsica, os rgos e o instinto sexual. E o fez com propsitos muito elevados,
como tudo que o Criador realizou. Dessa forma, a sexualidade faz parte da
vida de qualquer ser humano. Dela, ningum pode se afastar. Quando algum
diz que homem ou mulher, est implcita a idia de sexo, de modo natural.
No casamento, a sexualidade exerce papel fundamental, indispensvel para o
bom relacionamento entre os cnjuges, dentro do plano de Deus para o
matrimnio.
1. O sexo foi feito por Deus - Deus fez o homem, incluindo o sexo, e " viu que
tudo era bom". Gn 1.31. As mos que fizeram os olhos, o crebro, tambm
fizeram os rgos sexuais. Aquele que criou a mente, tambm criou o
instinto sexual. - Jesus, mesmo em sua misso divina, era homem normal,
incluindo a sexualidade, santificando-a na pureza e santidade de seu
corpo. Ele foi circuncidado ao oitavo dia . Lc 2.21-23. " E o Verbo se fez
carne..." (homem) Jo l.l. 1
2. O plano de Deus em relao ao sexo - Deus quis, na sua soberania, que
o homem participasse DIRETAMENTE da obra da Criao, atravs da
procriao, dando-lhe instrumentos maravilhosos que so os rgos e o
instinto sexual. Nesse plano, observamos os seguintes aspectos, dentro
da vontade de Deus.
3. A relao sexual do cristo

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a) Sua Natureza
* Prevista por Deus (Gn 1.27-28; 2.24)
* No era, nem e nem ser pecado (dentro dos princpios de Deus): Hb
13.4;
b) Sua Finalidade
* Procriao (Gn 1.27, 28). "De um modo maravilhoso..." Sl 139.13-16. V
* Ajustamento mtuo entre marido e mulher (1 Co 7.1-7);
- O princpio da preveno (v. 2);
- O princpio do direito mtuo (ou do dever) (v.3);
- O princpio da autoridade mtua (v. 4);
- O princpio do hbito (v. 5).
* Satisfao (bem-estar, prazer): Pv 5.18-23; Ec 9.9 ; Ver Livro de
Cantares de Salomo (4. 1-12;7.1-9)
* Deus valoriza a unio sexual entre marido e mulher (Dt 24.5)
c) Como deve ser, no plano de Deus
* Exclusiva (Gn 2.24; Pv 5.17);
* Alegre (Pv 5.18); * Santa (1 Pe 1.15; 1 Ts 4.4-8)
* Natural ( Ct 2.6; 8.3)
* Observar o significado do Corpo para Deus como TEMPLO DO ESPRITO
SANTO PROPRIEDADE DE DEUS 1 Co 6.19-20
4. A sexualidade na meia-idade
- A partir da meia-idade (40-55 anos), comeam a surgir dificuldades rea
sexual. H uma srie de crises: mudanas fsicas, emocionais, nervosas,
etc.
- A maneira de enfrentar os problemas dessa fase da vida depende da
atitude mental de cada um: se confia em Deus, encara com naturalidade, e
vence; se no confia, encara como uma tragdia, e derrotado;
- O que para uns o fim, para outros o comeo de uma nova fase da
vida, cheia de experincias, realizaes e expectativas positivas;
33

4.1. Mudanas prprias da meia-idade

- O aspecto fsico muda bastante; o espelho parece CRUEL: gorduras
onde no gostaramos que houvesse; barba ficando cinzenta; pele flcida;
rugas; calvcie, etc.; isso afeta a sexualidade;
- as energias fsicas diminuem, mas a resistncia pode permanecer e at
aumentar, com o uso proveitoso das energias mentais, levando ao
equilbrio emocional.
- Se ficar preso juventude, querendo parar o tempo, o homem fica
frustrado;
- Se tiver viso espiritual, vai ser grato a Deus por estar na meia-idade,
encarando as mudanas como algo normal em sua vida;
- O homem passa a ver a mulher mais velha, menos atraente a seus olhos;
h homens que se desesperam, se deprimem, e outros do lugar
tentao, caindo em pecado de adultrio, prostituio, etc. h quem
busque refgio na pornografia, filmes e revistas erticos, mas isso s
aumenta o problema. Grandes homens de Deus caram na armadilha do
sexo.
4.2. Os cuidados necessrios a uma vida saudvel.
Na meia-idade, mais do que em outro perodo da vida, importante que se
utilize um plano adequado de desenvolvimento emocional e fsico. No se
deve querer competir com os jovens, mas importante uma alimentao
apropriada, o exame mdico regular, de acordo com a idade; controle
emocional, descanso sistemtico, bom senso, disciplina, alm da saudvel
prtica de exerccio fsico adequado (caminhadas so o mais
recomendvel).
A Bblia no condena o exerccio fsico. Apenas mostra que, em relao
piedade, para pouco aproveita (1 Tm 4.8).
9 Passo - CULTIVAR AMIZADE COM CASAIS CRISTOS
10 Passo - COLOQUE SEU MATRIMNIO A SERVIO DO SENHOR.
Mas, se vos parece mal o servirdes ao Senhor, escolhei hoje a quem haveis de
servir; se aos deuses a quem serviram vossos pais, que estavam alm do Rio,
ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra habitais. Porm eu e a minha casa
serviremos ao Senhor. Josu 24.15
LEMBRE-SE:
No espere a crise chegar, e se chegar, jamais minimize a crise nem a superestime,
com renncia e franco dilogo, muitas crises sero vencidas, mas no esqueam de
cultivar sempre, juntos, a presena dEle por meio de orao e leitura da Sua
Palavra, a Bblia Sagrada. E no apenas leia, mas pratiquem a Palavra, pois o
34

milagre acontece aonde h obedincia; foi dito aos serventes que fizessem tudo o
que Jesus mandasse, e porque fizeram sem questionar se era racional ou no,
receberam o milagre.
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Artigo disponvel em endereo eletrnico
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Desejo

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http://absdasade.com.br. Acessado em: 13 dez. 2005.

Outras fontes
DICIONRIO AURLIO Sculo XXI. Verso 3.0., on-line.

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Disponvel

em: