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Arqueologa de Tito

Auditorio
Pablo escribi esta carta para uno de sus colaboradores, Tito, un cristiano gentil (G 2:1-3), quien
probablemente se haba convertido a travs del ministerio de Pablo y que en ese momento se encontraba supervisando
a las iglesias de Creta. Tito haba viajado con Pablo y se haba convertido en su socio de confianza. Despus de la
liberacin de Pablo de su primer encarcelamiento romano (Hch 28), l y Tito ministraron durante un periodo corto de
tiempo en Creta. Cuando Pablo parti dej a Tito es ese lugar para que ministrara, organizar las iglesias y nombrar a
los ancianos (Tit 1:5).
Hechos culturales y relevantes
Pablo declar explcitamente que haba dejado a Tito en Creta con el fin de que pusiera a las iglesias en orden,
tanto desde el punto de vista organizativo como doctrinal. La carta tena como fin animar a Tito y darle instrucciones
adicionales para llevar a cabo esta tarea. Aparentemente, Pablo consideraba a los cretenses como un grupo particular
difcil para trabajar. En los tiempos del Nuevo Testamento la vida en Creta haba cado en un nivel moral deplorable.
Aquellos que se haban hecho cristianos eran inmaduros en su fe y necesitaban instrucciones bsicas respecto a la
inmoralidad y la conducta cristiana. Asimismo, las falsas enseanzas de varios tipos inquietaban a las iglesias
cretenses (1:10-16).
Al leer
Realice una lista de los requisitos de Pablo para los lderes eficaces de la iglesia. Note sus instrucciones para
vivir una vida piadosa, incluyendo sus lneas directivas para relaciones exitosas con la familia y la comunidad. Perciba
como grupos especficos tenan responsabilidades especiales, pero que cada individuo era responsable de llevar una
vida caracterizada por el auto control, la integridad y la gracia.
Saba usted que?
Creta, la cuarta isla ms grande en el mar Mediterrneo, era una provincia romana poblada principalmente por
agricultores y fruticultores (1:5).
Los esclavos romanos no tenan derechos legales, sus destinos estaban por completo en las manos de sus
amos (2:9-10).
En el sentido judo, el trmino abogado se refiere a un experto en la ley mosaica, mientras que en el
contexto de los gentiles se refera a un jurista romano (3:13).
Temas
Tito incluye los siguientes temas:

Los lderes de la iglesia. La cultura cretense se conoca por su decadencia moral (1:12), y Pablo le ense a
Tito que los lderes en iglesia deban ser irreprochables, ejemplos de la vida cristiana para los dems. Cuando
los cristianos son culpables de conductas inmorales, desacreditan la verdad del mismo evangelio que
proclaman.
El autocontrol y la integridad vuelven atractivo el evangelio. Pablo le dio instrucciones a Tito de dirigir otros
grupos adems de los lderes: a los ancianos (2:2); a las ancianas, quienes tambin enseaban a las mujeres
jvenes (2:3-5); hombres jvenes (2:6), todos deben mostrar autocontrol. Los esclavos (2:9-10) deben ser
respetuosos y honestos. El evangelio tiene un efecto civilizador en todo los aspectos de la vida cristiana (2:1114), incluyendo las relaciones dentro del hogar (2:4-5).
Los falsos maestros. Al igual que Timoteo, Tito tena que disputar con los falsos maestros, sobre los cuales
Pablo habl severamente (1:10-16). Pablo valoraba claramente la unidad dentro de la comunidad y condenaba
a cualquiera que la amenazara.

Sitios Arqueolgicos
Tito 1 Creta
Creta a unos 274 km al sur del territorio continental griego, es la mayor de las islas griegas, con una extensin
de 252 km de largo (de este a oeste) y, como sumo, 56 km de ancho (de norte a sur). Era el hogar de la civilizacin
minoica, una cultura mediterrnea que alcanz su punto alto por el ao 1500 a.C., pero colaps a finales de Edad de
Bronce, por el ao 1200 a.C. Las ruinas ms espectaculares de su civilizacin pueden verse en Knossos. En el Antiguo
Testamento, a Creta se le conoce como Caftor (Dt 2:23; Jer 47:4), y los filisteos llegaban a Canan por la ruta de Creta
(Am 9:7). Creta no figur significativamente en la historia del periodo clsico, aunque se dice que la isla haba sido un
centro de operaciones para los piratas. En el ao 67 a.C. pas a pertenecer al gobierno romano.
La isla tuvo una poblacin juda considerable durante el periodo del Nuevo Testamento (cf. Hch 2:11), y Pablo
se senta atribulado por la influencia negativa de algunos de estos judos sobre los primeros cristianos (Tit 1:14). El

poeta cretense que etiquet a sus compatriotas cretenses como mentirosos y glotones perezosos (v. 12) se supone que
fue Epimnides, aunque el texto original ya no est disponible.

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