LASSIETELEYESDELA

ENSEANZA
GREGORYBAGLEYLAYTON
CONTENIDO

INTRODUCCIN
LasLeyesdelaEnseanza
LaLeydelMaestro
LaLeydelDiscipulo
LaLeydelIdioma
LaLeydelaLeccin
LaLeydelProcesodelaEnseanza
LaLeydelProcesodelAprendizaje
LaLeydelaRevistaylaAplicacin

INTRODUCCION

acienciadelaEducacionestanbasadosendosformas,

encontramosqueelarteeducativoesdual:elartedepreparar
yelartedeensear.Desdeelmomentoenqueelnionacees

ignorante, el propsito de la educacin es comunicarle

conocimientos.
Elprimerobjetivodelaenseanzaes,pues,estimularen
eldiscpuloelamoralestudioyformarenlhbitose
idealesdeestudioindependiente.
Elresultadoquehadebuscarseesqueelniolleguea
serunhombrecompleto,fsica,moraleintelectualmente,con
todoslosrecursosqueseannecesariosparahacerlavidatil
yfeliz,yquehabilitenalindividuoparairaprendiendode
todaslasactividadesdelavida.Estasdosgrandesramasdel
arte educativo la preparacin y la enseanza aunque aparecen
separadasenidea,soninseparablesenlaprctica.Solamente
podemosprepararpormediodelaenseanza,yenseamosmejor
cuandomejorestamospreparados.
La verdadera preparacin de las capacidades mentales se
encuentra en la adquisicin, elaboracin y aplicacin del
conocimiento. Tomar nota cuidadosa de ambos aspectos de la
educacindesusdiscpulos,ydirigirsuslaboresyadaptar
sus lecciones, sabia y hbilmente, para asegurar el doble
propsitoquesedesea.
Esepropsitoseencuentraexpresadoensuttulo:" Las
SieteLeyesdelaEnseanza."Suobjetoespresentar,encierto
ordensistemtico,losprincipiosdelartedelaenseanza. por
medio de los cuales pueden obtener xito en sus labores.
Aprendiendo las leyes de la enseanza, el maestro conocer
fcilmentelafilosofadeensear.

LASLEYESDELAENSEANZA

aenseanzatienesusleyesnaturales,tanfijascomo

las leyes de las plantas o de los otros organismos que son

susceptiblesalcrecimiento.Elquedeseaobtenerbuenacosecha
tiene que obedecer las leyes de la naturaleza en lo que se
refierealcrecimientodelasemilla,yelquequieraensear
conxito
al hombre, semejantemente ha de obedecer las leyes de la
enseanza.
La enseanza, en su sentido ms sencillo, es la
comunicacin de la experiencia. Esta experiencia puede
consistir en hechos, verdades, doctrinas, ideas o ideales, o
puedeconsistirenlosprocesosdepericiaenunarte.Puede
serenseadaporelusodepalabras,porsignos,conobjetos,
por acciones, o por ejemplos; pero cualquiera que sea la
substancia,elmtodo,oelpropsitodelaenseanza,elacto
en si, considerado substancialmente es siempre el mismo: una
comunicacindelaexperiencia.Espintarenlamentedeotro
lafiguraqueunotieneensupropiamenteprepararlamentey
el pensamiento para la comprensin de alguna verdad que el
maestroconoceydeseacomunicar.
LOSSIETESFACTORES
Paradescubrirlaleydeunfenmenocualquiera,debemos
someter ese fenmeno a un anlisis cientfico y estudiar sus
distintaspartes.
:

1. MaestroeselqueCONOCElaleccin,overdad,oarteque
hadeensear.
2. DiscpuloeselqueATIENDEconintersalaleccin.
3. El idioma usado como MEDIO de comunicacin entre el
maestroyeldiscpulodebeserCOMNaentreambos.
4. La leccin que ha de ensearse debe ser explicada en
trminosyaconocidosdeldiscpulo,loINVISIBLEdebeser
explicadoporloVISIBLE.
5. Laenseanzaesel DESPERTAMIENTO y USO delamentedel
alumnoparaquepuedaposesionarsedelpensamientoquese
deseaqueadquiera,odelartequesequierequeaprenda.

6. Aprender es atesorar en la mente por medio del propio

PENSAMIENTO,unanuevaideaoverdad,ollevaral HABITO
unnuevoarteoprofesin.
7. Lapruebadelaenseanzaquesehadadoelprocesofinal
quelaaseguradebeserlaREVISTA,elRECONOCIMIENTO,la
REPRODUCCIN, la APLICACIN del material que se ha
enseado.

Eldesorden,elruidoylaconfusinpuedenimpedirla
obtencindelosresultadosapetecidos.

HABILIDADYENTUSIASMO

Elverdaderoamorqueelobrerosienteporsuobracrece
con su habilidad en hacerla bien. El entusiasmo producir
infinitos mejores. El lento pero continuo avance de los
veteranos es ms poderoso que el mpetu alocado de los
reclutas.

LALEYDELMAESTRO

odafuerzaexistenteenelhombreoenlanaturaleza,

obrabajoeldominiodealgunaley;todoefectodelamenteo
lamateriaesproducidoenconformidadconalgunaley.siempre
uniforme en sus fuerzas y operaciones. Las causas producen
efectos, y los efectos obedecen sus causas, por leyes
irresistibles.Lascosassonloquesonporcausadelasleyes
desuser,yelaprenderlaleydecualquierhechoesaprender
laverdadmsfundamentalconrespectoal.Estauniformidad
de la naturaleza es la base de toda ciencia y de todo arte
prctico.
LaLeydelMaestrolaquelodescribeyleponelmiteses
pues:
Elmaestrodebeconocerloquehadeensear.
La verdad es que no podemos ensear lo que no sabemos,
nadie puede ofrecer lo que no tiene. Como puede de la nada
produciralgo,olaoscuridaddarluz?
Loqueelmaestroconoce,esodebeensear
La palabraCONOCER ocupaun lugarcentral enla leydel
maestro. El conocimiento es el material con que trabaja el
maestro,ylaprimeraraznenprodelaleydelmaestrodebe
buscarse en el conocimiento. Lo que los hombres llaman
conocimientotienemuchosgrados,desdeelprimervislumbrede
la verdad hasta su ms completa comprensin. En diferentes
estados de la vida la experiencia de la raza, segn la
adquirimos,estcaracterizadapor:
Unpobreconocimiento.
Lahabilidadderecordarvoluntariamenteparasmismos,o
de descubrir a otros, en forma general, lo que hemos
aprendido.

 Elpoderdeexplicar,probar,ilustraryaplicarnuestros
conocimientos.
Unconocimientotalyunaapreciacindelaverdad,ensu
significadmsprofundoymsampliasrelaciones,quepor
elmismopoderdesuimportancia,ceimosnuestrosactosa
ellanuestraconductaesmodificadaporesaverdad.

Elpoderdeilustracinunadelasherramientasms
tilesenelartedelmaestro.
Elmaestroquenoconoceloquehadeensearessemejante
alciegoqueguiaaotrociego.Paraellectorindiferenteyel
maestropocoestudiosolasverdadesbblicas:tienenmuypoca
significacin, pero son verdades brillantes, ricas en
significadosparalosquehacensuestudioposeyendolaluzque
da el conocimiento de la historia, y de la ciencia, en
realidad,todaslasformasdelaexperiencia.
La verdad ha de ser claramente comprendida antes de que
puedaservividamentesentida.Slolosestudiantesverdaderos
de cualquier ciencia sienten entusiasmo en su estudio. El
maestroquesloconoceamediaslamateriaquehadeensear,
ser un maestro fro y falto de vida; pero el que est
inflamado por el entusiasmo,inconscientemente imspirar a sus
alumnos con su inters. Este sincero sentir de las
verdadesclaramenteconcebidaseslsecretodelentusiasmoque
tanto se admira y alaba en el maestro y el predicador. Las
verdades ms comumes se transforman para esta clase de
maestros, la historia se convierte para ellos en un vivo
panorama.
Elconocimientoadquiridodeesamaneraellevaalmaestroal
dominiodelaenseanzaqueestallevandoacabo. Enlugarde
sentirse obligado a usar su libro de texto, el maestro que
conocebienlaleccinquehadeensear,notienedificultad
alguna en su enseanza y puede observar fcilmente los
esfuerzosquehacesuclaseparaaprender,ypodrdirigirsus
pensamientos.

El conocimiento evidente del maestro sirve para dar la

confianza necesaria al discpulo. Seguimos con alegra y
expectacin al guia que tiene profundo conocimiento de los
lugaresquehemosdevisitar;peroleseguimossinintersyde
malaganasiesignoranteeincompetente.

REGLASPARAELMAESTRO
De todas las reglas que pueden sacarse de la ley del
maestro,lassiguientessonlasmsimportantes:
Cadaleccindebeprepararsepormediodenuevoestudio.
Debebuscarseencadaleccinlasanalogasquetienencon
hechos y principios ms familiares. En estos hechos y
principios se encuentran las ilustraciones por medio de
lasquehadeensearselanuevaleccin.
Bsquese la relacin que hay entre la leccin que se
estudiaylavidadelosdiscpulos.Elvalorprcticode
laleccinseencuentraenestasrelaciones.
Deben usarse libremente todas las ayudas que sean
legtimas,ynodescansarhastaqueseobtengaunaclaray
realcomprensindelaleccin.
Obsrvese un plan de estudio, y no se tenga temor de
estudiar,cuandoseanecesario,msalldeeseplan.El
mejor plan mnemotcnico es hacer y responder estas
preguntasacercadelaleccin:Qu?Cmo?Porqu?.
Obtngaselaayudadebuenoslibrossobreelasuntodela
leccin.

LALEYDELDISCIPULO

asando ahoradel maestroal alumno,nuestro siguiente

estudio ser: La Ley del Discpulo. En esta relacin

estudiaremoslascaractersticasquediferencianalalumnode
otras personas, los elementos esenciales que le hacen un
discpulo.
Sumiraratentoysusmismasaccionessonsignosdesu
inters y atencin. El inters y la atencin caracterizan el
estadomentaldelverdaderoestudiante,yconstituyenlabase
esencialenquehadedescansarelprocesodelaenseanza.La
ley del discpulo, por lo tanto, puede ser enunciada de la
siguientemanera:
Eldiscpulodebeatenderconintersalamateriaqueha
deaprender.
Atenderaunacosaesdirigirlamenteaella.Esacosau
objetopuedeserexterna,comocuandomiramoselfuncionamiento
de una mquina u oimos intensamente a una pieza musical; o
puede ser interno, mental, como cuando recordamos alguna
experiencia
delpasado,oreflexionamosenelsignificadodealgunaidea.
Lospsiclogosdefinenestaoperacindelamentecomoelacto
detraerunobjetoal"foco"delaconciencia.
Cuandohablamosdeatencin"concentrada"o"absorta,"
queremossignificarqueelobjetoaqueatendemosestocupando

toda nuestra conciencia. Pero se puede atender con varios

gradosdeconcentracin.
Hay,porlotanto,tresclasesdeatenciones,cadaunade
lascualestienesuimportanciadesdeelpuntodevistadela
enseanza.

La atencin generalmente llamada "pasiva" porque no

encierra el esfuerzo de la voluntad. En ella slo se
obedeceelmandatodelestmulomayor;estamosenestado
deatencin"pasiva"porquedejamosquelasfuerzasque
nosrodeandominenlavidamental.
Perolacaractersticaesencialdelamentehumanaesque
ella puede dominar mas bien que ser dominada, por las
fuerzas que la rodean. Puede aun atender a objetos
distantes
quenaturalmenteatraensuatencin,yfijarsepersistente
y resueltamente en deberes y ocupacionesque no son
inmediatamente atractivos, pero que ella reconoce como
importantes y necesarios. Esta clase de atencin
distintamentehumanasellama "activa",porquesuprimera
condicinesunesfuerzodelavoluntad,ladeterminacin
ahacerloquedebehacerse,apesardelosalicientesque
setenganparahacerotracosaquenosesmsagradabley
atrayente.
Hablandogeneralmente,aprendemosmsfcilcuandoestamos
" absortos " en nuestros estudios, cuando los objetos o
ideasqueestamosanalizandonosatraenconsupropialuz,
por asi decirlo cuando nuestro aprendizaje es tan
fascinadorque"nosarrastratrass"Estatercerclase
de atencin se llama, consecuentemente, " secundaria
pasiva.

La experiencia humana, durante las edades pasadas ha

enseado que el esfuerzo, el sacrificio y la persistencia
sonlosprincipalescomponentesdelxito,xitotantoenel
aprendizaje como en el comercio, en el arte como en el
inventoylaindustria.Elhombrequesencillamenteobtiene
el xito en cualquier ramo de la actividad humana, sin
esfuerzoalgunoporsuparte,estanrarocomoqueunbarco,
sin direccin ni gobierno, se introduzca en puerto seguro;
enrealidad,losquesaben,ysabenbien,hanadquiridoeste
saber al precio del trabajo mental, del esfuerzo mental y
este trabajo y esfuerzo mentales son, sencillamente, dos
palabrasparaexpresarlaatencinactiva.

LaFilosofadelaLey
Noobstantetodoloquelosmaestrospuedandescuidaresta
ley en la prctica, ellos admiten francamente que sin
prestar atencin los discpulos no pueden aprender. Es lo
mismo hablar a los sordos o a los muertos que tratar de
ensearaunnioquenoprestaatencion.Silamenteest
slo medio despierta, las concepciones que haga sern
dbiles y fragmentarias tan inadecuadas e intiles como
inestables. El maestro y el texto pueden dar una gran
informacin, pero el alumno solamente obtendr el
conocimientoquesupoderdeatencinlepermitamodelaren
sumente.
ManantialesdelInters
El movimientode lamano delorador, susonrisa ogesto
apasionado, asi como las diversas entonaciones de su voz,
hacenameundomsparaatraerlaatencindesuauditorio,
que el significado y profundidad de su discurso. La mente
atiende a lo que hace un poderoso llamamiento a los
sentidos.

Una parada repentina en la explicacin de la leccin,

teniendo en alto la mano, har que los alumnos escuchen y
presten atencin. El uso de una lmina, o cualquier otro
material ilustrado, atraer la atencin del descuidado y
despertar la del ms aptico. El bajar o subir la voz
despertartambinlaatencin.Ytodosestosmediossonde
valor. Elesfuerzodelmaestrodebetenderentodotiempoa
que la presentacin del asunto resulte tan interesante que
reclameporslaatencindelosdiscpulos.
Ensesealosalumnosaconcentrarse;entoncespasarndel
estadodeatencinactivaalestadoefectivodeatencin
secundariapasiva.
Los dos principales impedimentos a la atencin son la
apatiayladistraccin.Laprimerapuedesercausadaporque
no agrade el tema que se considera, por cansancio u otra
condicin fsica. La distraccin es la divisin de la
atencinentrevariosobjetos,yeselgranenemigodetoda
enseanza. Si la apatia y la distraccin provienen de la
fatiga.
LALEYDELIDIOMA

enemosahora,unofrentealotro,almaestroconsuley

de conocimiento y al discpulo con su condicin de

interesadaatencin.Consideraremosseguidamenteelmediode
comunicacinentreambosyaprenderemoslaLeydelIdioma.
Dospersonashandesertraidasaunintercambiointelectual
delpensamientoyelsentimiento.Laspersonasdebenobtenerde
estosfenmenoslossmbolosysignospormediodeloscuales
puedandaraentender,unoaotro,lospensamientosquedesean
comunicar. El sistema de estos smbolos o signos se llama
idiomaolenguage.

Estaley,comolasqueyahemosdiscutido,estansencilla
como un hecho de la vida diaria. Puede enunciarse de la
siguientemanera:
Elidiomaolenguageusadoenlaenseanzadebesercomnal
maestroyaldiscpulo.

Enotraspalabras,debesercomprendidoporcadaunoenla
mismaforma,conidnticosignificadoparaambos.Elmaestro,
conociendotodoslossignificadosdelaspalabrasqueemplea,y
guiado por el contexto al elegir la que requiere su
pensamiento,
leohabla,pensandoquizsquesulenguageesmuybrillante
con sus significados; pero sus discpulos, que probablemente
noconocenmsqueunsignificadodecadapalabra,LaLeydel
Idiomanocomprendenlostrminosqueusaelmaestroyquepara
ellos son sonidos sin significacin, que mas bien les
confunden.
Delamismamanera,laspalabranagradanonoporlasideasque
sugieren. Asi la palabra religin es sublime para muchas
personas,encerrandolossignificadosmsdivinosyprofundos.
Esapalabrapinta,enelfondoobscurodelahistoriahumana,
llenodepecadoysufrimiento,todoloqueesgloriosoenel
carcterygobiernodeDios,todoloqueesmselevadoenla
fe y en el sentimiento, y todo lo que aparece lleno de
esperanzay
brillantes en el futuro del hombre. Para el individuo ms
mundano, la religin es muchas veces el nombre que se da al
conjuntodeceremoniasmsomenosdesagradablesodedeberes
ingratos. Para el ateo significa solamente supersticin y
credos. Hasta cierto extremo, semejantes variaciones en el
significado
se encuentran en centenares de las palabras ms comunes de
nuestroidioma.
Elmaestroqueelijesabiamentelaspalabrasqueemplea,es
elquerealizamejorobra,porqueforjalasimgenesmsclaras
enlasmentesdesusalumnos.Tambienelmaestrodebeconocer

las necesidades intelectuales de sus alumnos por sus mismas

palabras.
ElInstrumentodelPensamiento
El lenguage es tanto el instrumento como el vehculo del
pensamiento.Podemosirmsallydecirquehablarespensar,
porquelasideasdebenprecederalaspalabrassiempre. Losms
tiles,ymuchasveceslosmsdifciles,procesosdelpensar
sonaquellosenqueelejirnospalabrasapropiadasparaexpresar
bienlasideas.Laclaraycompletaenunciacindeunproblema
esamenudolamejorayudaparasusolucin.Siustedrealiza
una pregunta de forma inapropiada recibir una respuesta
inapropiada.
Sedebeobtenersuficientedominiosobreellenguagepara
poderexpresarnuestrospensamientosdeformaeficaz.
Lapalabranoeselnicomedioporelcualpodemoshablar.
Hay muchas maneras de expresar el pensamiento. Los gestos de
algunos oradores frecuentemente dicen ms que las sentencias
habladasdeotraspersonas.Finalmente,lanaturalezaayudaal
lenguage. "Ella habla un lenguage vario." Sus innumerables
formasestnsiemprelistascomoilustracionesefectivas,ysus
analogas arrojan gran luz sobre muchos problemas profundos.
NingunafujamstaninstructivacomolasparbolasdeJess,
parbolasquesacdelanaturalezaquelecircundaba.

ReglasparalosMaestros

Obtngase de ellos una exposicin tan completa como sea

posible del conocimiento que tienen del asunto que se
trata, a fin de conocer sus ideas y su manera de
expresarlas,yparacorregirsuconocimiento.

 Aclreseelsignificadodelaspalabras,usandoalefecto
ilustraciones; al tratar con los discpulos son
preferibleslosobjetosnaturalesylaslminas.
Trtesedeaumentarelnmerodepalabrasdellenguagedel
discpulo, y al mismo tiempo hgase ms claro su
significado.Elaumentoverdaderodelvocabulariodelnio
significacrecimientodesuconocimientoypoder.
Comolaadquisicindellenguageesunodelosfinesms
importantesenlosprocesosdelaenseanza,elmaestrono
debe conformarse con que sus discpulos le escuchen en
silencio mucho tiempo, haciendo caso omiso de si estn
atentosono.Anmesealosalumnosahablarlibremente.

Muchaspersonastienenunvocabulariomuylimitado.Seha
demostradoqueunodelosmayoresobstculosparala
instruccindelaspersonasydelospueblos,seencuentra
ensufaltadelconocimientopormediodelcualhandeser
enseados.

LALEYDELIDIOMA