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DaKe'sDubiou

sDoctrine

i bien muchos han documentado varias enseanzas aberrantes

dentro de la iglesia cristiana moderna, predominantemente dentro de lo


que ha llegado a ser conocido como el movimiento "Palabra de Fe", pocos
han tomado una posicin fuerte para continuar en contra de lo que es, tal
vez, un mayor peligro para la iglesia en general.Muchos estn
familiarizados con las personas, tales como Benny Hinn o Kenneth
Copeland que ambos tienen ministerios muy grandes e influyentes de
impacto global.Algunos estn familiarizados con nombres como EW
Kenyon, considerado por muchos como el verdadero origen de las
doctrinas de la palabra en la fe, y su asociacin con el movimiento
metafsico al principio de este siglo. Sin embargo, como la batalla
contina sobre tal o cual doctrina fragmentada procedentes de estos
"maestros" (que con toda buena conciencia debe continuar), parece que no
hacer caso de una fuente de enseanza errnea poco discutido e incluso
respaldado por muchos. Me refiero a este documento la Biblia de
Referencia Anotada de Dake que se vende a un ritmo de aproximadamente
30.000 por ao y que se ha denominado "La Biblia de Estudio
Pentecostal".
Muchos han sentido que el impacto del trabajo de Finis Dake ha
disminuido a travs del transcurso del tiempo desde su primera
publicacin en 1963. Aunque las ventas de su Biblia de Referencia

anotado han sido tal vez mayor en otras ocasiones, su impacto ha tomado
proporciones globales a travs de los ministerios de las personas tales
como Joyce Meyers, Marilyn Hickey, Rod Parsley, Creflo Dollar, Ralph
Wilkerson, Jimmy Swaggart, Jerry Sevilla, Rita Bennett, y, por supuesto,
Benny Hinn. Estas personas han utilizado, aprobado, y, al parecer, ha
desarrollado gran parte de su teologa a partir de materiales Dake. En el
caso de Benny Hinn, admiti haber enseado a su congregacin a partir
de Dake dioses Plan de Forman de Carisma revista en el agosto de 1993
edicin (pgina 25). (Fue aqu Hinn se le pidi que comentara en su
declaracin con respecto a "nueve miembros de la Trinidad".) El legado y
la enseanza de Finis Dake de hecho vive en y, a continuacin, en estas
personas. Su influencia continua, sin disminuir, multiplicado muchas
veces, en libros, cintas y ahora emite 24 horas al da en la televisin
internacional "Cristiano". El nico ausente de la enseanza que contina
en la actualidad, es el nombre "Dake". (Ver: Lista de otros partidarios
Dake . Y sus comentarios)
Aunque algunas de las anotaciones que se encuentran dentro de la biblia
Dake puede ser til para entender las perspectivas histricas ocasionales
de las cuales se escribi escritura, J. Finis Dake ha pisar en reas de
doctrina que no slo no representan la posicin "pentecostal", pero se
encuentran a contraria a la posicin doctrinal de la iglesia cristiana a lo
largo de la historia. En primer lugar, yo estoy interesado en lo que podra
considerarse "grandes" doctrinas "de la iglesia:. La Trinidad, la naturaleza
de Jess, y la naturaleza de Dios Estos sern el foco de este estudio,
dejando para otro momento enseanzas de una de Dake mundo
preadnica creado por Lucifer y los demonios, la impregnacin de las
mujeres por los demonios para contaminar la lnea de sangre humana,
pecaminosidad de Trabajo durante su tiempo de prueba, y la muerte de
Jons dentro de la "ballena".
La importancia de esta crtica no puede ser subestimada. La correcta
comprensin de Jess (quin es y lo que hizo) y de Dios (su naturaleza y
carcter) es precisamente la lnea que separa a un creyente de un testigo
de Jehov o un miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos ltimos

Das. Si bien se reconoce que tenemos, en muchas reas, la libertad en


Cristo para sostener ligeramente diferentes posiciones sobre algunas
doctrinas (es decir: la bebida de vino, que a da de honor como el da de
reposo, las formas de gobierno de la iglesia, etc.), sino que tambin es
reconoce que existen verdades centrales dentro de la iglesia cristiana, que
debe estimarse que, con el fin de seguir siendo "en la Iglesia".
Con esto en mente, vamos a examinar la posicin doctrinal de Finis J.
Dake en varios puntos y para comparar su posicin a la de la iglesia
cristiana histrica.

De acuerdo con
Dake:

(todo el nfasis en las frases originales)

Nota: Todas las citas tomadas de la Biblia de Referencia Anotada de Dake Decimosptima impresin de Marzo de 1986

La naturaleza de Dios "l es una persona con un cuerpo de espritu personal, un alma personal,
y un espritu personal, como la de los ngeles y al igual que la del
hombre, excepto su cuerpo es de la sustancia espritu en lugar de carne y
huesos." ( Biblia Anotada de referencia de Dake , NT pg. 97, nota r)
"l tiene un personal cuerpo espiritual ... forma ... a imagen y semejanza
de un hombre ... l tiene partes corporales como, de nuevo
piezas ... corazn ... las manos y los dedos ... la boca ... los labios y la

lengua ... pies ... ojos ... odos ... el pelo ... la
cabeza ... cara ... brazos ... lomos ... y otras partes del cuerpo. " (Ibd.)
"Tiene una presencia corporal , y va de un lugar a otro en un cuerpo como
todas las dems personas." (Ibd.)
"Tiene una voz, la respiracin y el rostro. Lleva ropa, come, descansa,
habita en una mansin y en una ciudad situada en un planeta de
material llamado Cielo." ( Biblia Anotada de referencia de Dake , NT pg. 9796, nota r)
"Se le ha visto corporales muchas veces." ( Biblia Anotada de referencia de
Dake , NT pg. 96, nota r, continuacin)
"Esto ensea claramente que Dios, as como los hombres y de los ngeles,
se limita a un solo lugar en lo que se refiere al cuerpo. La doctrina de la
omnipresencia de Dios puede ser probada, pero no su omnibody. En su
cuerpo con el que va de un lugar a colocar al igual que otras personas.
" ( anotado referencia la Biblia de Dake , OT pg. 15, nota n)
"Aqu tenemos otra prueba de que Dios recibe el conocimiento de las
condiciones verdaderas y se familiariza con los hechos existentes." ( Biblia
de Referencia Anotada de Dake , OT pg 15, nota m)
Mientras que la Escritura es sin duda llena de diversos lenguaje
descriptivo con respecto a Dios, estos versos siempre han sido
interpretadas como formas que Dios ha usado para explicar a s mismo
en un lenguaje que podemos comprender como los humanos. Para dar
un sentido literal al lenguaje antropomrfico vuelve absurda cuando se
consideran los muchos pasajes de la Escritura que hablan de Dios que
tiene "alas" (Sal. 17: 8), al ser una "fortaleza" (Sal. 18: 2), "una gallina"
( Mat. 23:37) y "una torre" (Prov. 18:10). metafrica ilustracin para
describir un ser infinito a los mortales finitos no slo es apropiado, es
necesario. La comprensin de cmo se transfiere la energa para calentar
para hacer tostadas puede ser difcil. La estructura de las molculas de

ADN est todava fuera del alcance de la mayora de la gente


inteligente. La comprensin de un Dios eterno, omnipotente,
omnipresente y omnisciente slo ocurrir en ese da cuando lo
sabremos como somos conocidos, y que en su reino.
Si bien an no est claro por qu Finis Dake debe pensar que un cuerpo
hecho de "sustancia espritu" tiene necesidad de un "corazn" (un
msculo cuya nica funcin es para mover la sangre a travs del sistema
vascular), es evidente que al insistir en interpretaciones literales en que
se utiliza un lenguaje antropomrfico, Dake ha hecho a Dios a nuestra
imagen y semejanza. Finis Dake se da cuenta, tambin, que un cuerpo
que "va de un lugar a otro al igual que todas las dems personas" tiende
a crear problemas con el concepto de la omnipresencia tambin. l
explica esto a sus lectores en la pgina 81 en su concordancia
diciendo: "Dios Padre, Dios Hijo, y Dios el Espritu Santo son todos los
presentes donde hay seres con los que tienen relaciones; pero no son
omnibody, que se , sus cuerpos no son omnipresentes. los tres van de
un lugar a otro corporal, como otros seres en el universo hacer
". Usando el lenguaje ortodoxo para crear la ilusin de correccin
doctrinal, volviendo a poner la definicin aceptada por uno de su
propia creacin, es una tctica generalmente reservado para los testigos
de Jehov 'y mormones.El Sr. Dake, sin embargo, acepta el reto de
defender sus creencias usando cualquiera y todos los medios
necesarios, incluyendo la creacin de un nuevo trmino, "omnibody".

La Trinidad Es una falacia "que slo hay una persona o un ser llamado Dios." ( Biblia
de Dake anotado de referencia , NT pg. 280, columna 1)
Es una falacia "que hay una diferencia en el significado de tres personas
humanas y tres personas divinas." ( Biblia Anotada de referencia de Dake ,
NT pg. 280, columna 1)

Es una falacia "que la Trinidad est ms all de la comprensin humana


y confunde a los ms instruidos." ( Biblia Anotada de referencia de Dake , NT
pg. 280, columna 1)
Es una falacia "que Dios no tiene cuerpo, partes del cuerpo, o pasiones
como seres humanos - nada de naturaleza corporal". ( Biblia Anotada de
referencia de Dake , NT pg. 280, columna 1)
Es una falacia "que Jess es el nico Dios y Jehov del AT" ( Biblia de
Referencia Anotada de Dake , NT pg. 280, columna 1)
"Lo que queremos decir por la Divina Trinidad es que hay tres personas
separadas y distintas en la Deidad, cada uno con su propio cuerpo
espritu personal, personal del alma, y espritu personal en el mismo
sentido que cada ser humano, ngel, o cualquier otro ser tiene su propio
cuerpo, alma y espritu ". ( Biblia Anotada de referencia de Dake , NT pg.
280, columna 1)
"Es slo Dios uno est formado por varias personas o seres en el que est
siendo? Si es as, podemos concluir que el hombre es una persona o que
se compone de muchos." (Biblia Anotada de referencia de Dake , NT pg. 280,
columna 2 )
"El Padre es llamado Dios , el Hijo es llamado Dios , y el Espritu Santo es
llamado Dios . Como personas individuales, cada uno puede ser
llamado Dios y en su conjunto se puede hablar de que un Dios debido a
su perfecta unidad. La palabra de Dios es usado ya sea como un singular
o una palabra en plural, como ovejas ". ( Biblia Anotada de referencia de
Dake , NT pg. 280, columna 2)
"No es de extraar que la Trinidad, la Trinidad, y la unidad de Dios son
tan misteriosa cuando forzamos personas separadas para convertirse en
una sola persona, y todo porque no queremos reconocer el verdadero
significado de la palabra uno que se refiere a la unidad , no a la
individualidad en algunas escrituras? los hombres seran simplemente un
misterio tan grande si forzamos el significado de todos los hombres para

referirse a una persona ". ( Biblia Anotada de referencia de Dake , columna 3


NT pg. 281,)
"Cristo recibido todo poder en el cielo y en la tierra (Mat. 28:18). Alguien
tena que ser mayor de lo que era para darle ese poder. Quin era l (. Jn
14:28)?" ( Biblia Anotada de referencia de Dake , NT pg. 280, columna 2)

La doctrina de la Trinidad es la base sobre la que se construye el


cristianismo. A partir de la Escritura podemos determinar
correctamente que: Dios existe como tres personas; que cada una de
esas personas en forma individual es Dios; que slo hay un Dios. Negar
cualquiera de las declaraciones anteriores es abrazar la hereja que la
iglesia ha tenido que luchar desde el siglo II. Una vez ms, sin
embargo, Finis Dake simplemente redefine el significado de las
palabras para que se adapte a su fin deseado. Al redefinir "uno" en el
sentido de que los tres (Padre, Hijo y Espritu Santo) son uno en ' la
unidad ', Dake puede continuar sonando doctrinalmente
correcta. Adems, lo que sugiere que la palabra "Dios" es un espacio
plural, " como ovejas ", permite Dake para encubrir su tritesmo
(creencia en tres dioses) en un lenguaje ortodoxo y mira a s mismo
como un "ovejas", pero conservan su naturaleza "lobo". (Ver los credos
por debajo de la visin histrica de la Trinidad).

La naturaleza de Jess, el Cristo En referencia a la palabra de Cristo - ". Gr Christos," Ungido, "... Al igual
que el nombre" Jess "que no tiene ninguna referencia a la deidad, sino a
la humanidad del Hijo de Dios, que se convirti en el Cristo o el" Ungido
uno "30 aos despus de que naci de Mara. Dios" hizo "Seor y Cristo.
La Hb. es" Mesas "." ( Biblia de Referencia Anotada de Dake , NT pg. 1, nota
a) [Esta notacin se ha eliminado de las versiones ms recientes de la

biblia Dake (en algn momento despus de 1990), pero con razn refleja
la posicin del propio Finis Dake en Cristo].
"Filiacin con Cristo siempre se refiere a la humanidad, no a la deidad
como Dios, l no tuvo principio;. No fue engendrado o habra tenido un
principio como Dios;. Y no era Hijo de Dios, sino como un hombre, l
tuvo un comienzo, fue engendrado, y era el Hijo de Dios. en estos pasajes
es evidente que hubo un cierto da en que Dios iba a tener un hijo y el hijo
tenga un padre. Iba a ser en el futuro a partir del momento hablaron los
profetas, Si la filiacin se refiere a la deidad, entonces esta deidad tuvo un
comienzo en un da determinado y l no era eterno. Pero si se refiere a la
humanidad, a continuacin, todas las escrituras son claras y no tenemos
ningn misterio artificial de la llamada filiacin eterna de Jesucristo ". ( La
Biblia de Dake anotado de referencia , NT pg. 57, nota d)
"Esto ya no es un misterio cuando entendemos el verdadero" knosis ", o
auto-vaciado de Cristo. l conserv su naturaleza divina, sino que se
limit a los atributos humanos y poderes durante los das de su carne"
( Biblia de Referencia Anotada de Dake , NT pg. 59, nota d)
Bajo el ttulo " De qu se despoj Cristo? " - " Cristo se despoj de : "
"La igualdad con Dios." "Su autoridad en el cielo y en la tierra."
"Sus atributos divinos y poderes externos que l tena con el Padre desde
la eternidad." "l se limitaba a la condicin de un hombre." "Era el
agente de Dios mediante carta poder de Dios. " " Si se hizo necesario
para ungir a Jess durante su vida terrena, a continuacin, se demuestra
no persistir en su antigua gloria y atributos que l haba desde toda la
eternidad, cuando se despoj a ser como en todas las cosas. " " l no
reclam los atributos de Dios, pero slo la uncin del Espritu para hacer
sus obras. " " la mayora de las escrituras usadas en los libros de
doctrina que prueban que Cristo tena atributos divinos en la tierra son
las afirmaciones verdaderas de l desde su gloria ha sido restaurada y no
probar nada durante su vida en la tierra. Todas las escrituras relacionadas
con su vida terrenal pueden explicarse como una referencia al ejercicio de

los dones del Espritu y no atributos naturales. " ( Biblia de Referencia


Anotada de Dake , NT pg. 218, columnas 1, 2 y 3)

Para entender que Jess fue, es, cada vez ms habr, y nunca fue
inferior al Dios eterno, es verdad, slo los miembros del culto pagano y
argumentan. Es el mismo evangelio que predicamos la salvacin. Este
misterio que se ha revelado a nosotros es la misma cosa que hace que
nuestro corazn a derretirse como la cera en su cmplice. Dios en todo
lo que es, tom la condicin de esclavo, humillado por la ropa s mismo
en la naturaleza de un hombre, para vivir la justicia de la ley y se
ofreci un sacrificio por lo que a travs de un solo hombre, muchos se
salvaran . Para hacer de Jess menos que Dios, en cualquier punto en
la eternidad, es negar su propia naturaleza desde el principio de todas
las cosas. "Dios" menos es igual a nada "no es Dios".
El nombre de Jess ha sido llamado como el salvador por testigo de
Jehov ', la Iglesia de Jesucristo de los Santos ltimos Das y otros. La
separacin que existe entre estos grupos y la iglesia verdadera, histrica
y ortodoxa est en definir exactamente quin es Jess. Los Testigos de
Jehov 'niega la deidad de Cristo y la Trinidad. Los mormones
representan a Jess para ser el "hermano espiritual" de Lucifer y
redefinir la Trinidad de una manera muy similar a Dake. Finis Dake
afirma que Jess no tena "la igualdad de Dios" y que la Divinidad es
realmente tres "dioses" separadas. Jess dijo; "Muchos me dirn en
aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre
echamos fuera demonios y hacer milagros? ' Entonces les declarar:
Nunca os conoc Lejos de m, hacedores de maldad.! ' " (Mat. 7: 22-23

NVI) y otra vez," Si ustedes realmente me conocieran, conoceran


tambin a mi Padre. " (Juan 14: 7) para no saber quin es Jess en su
naturaleza y ser, por lo tanto, es no conocer a Dios.

En Jess es "el primognito de toda la creacin" : (Col. 1:15)


"GR. Prototokos , Trans. Primognito (v15), Se utiliza de Jess el
primognito de Mara y de los primognitos de los egipcios. Significa el
primero en nacer en la familia. Tambin debe entenderse en este sentido
literal en relacin con Jess es el primognito en la familia de Dios. sin
embargo, la filiacin en este caso se refiere a la humanidad y no a la
deidad. " ( Biblia de Dake anotado de referencia , NT pg. 222, columna 1)
Debe ser observado que aqu Finis Dake utiliza el mismo argumento, y
est de acuerdo con la interpretacin de que los Testigos de Jehov 'se
aplica a la utilizacin de la palabra "prototokos". Mientras que puede
ser traducido como "primognito", la palabra prototokos lleva consigo
la comprensin de preeminencia en su posicin. Por lo tanto, Jess fue
"preeminente" sobre toda la creacin, un hecho que la Escritura afirma
profundamente. Si miramos a la traduccin de los Setenta (griego) del
antiguo testamento, nos encontramos con que "prototokos" fue
utilizado de manera similar para describir la relacin entre Efran y
Manass. En general 41: 51-52 leemos lo siguiente:
"Jos llam a su primognito, Manass ... Al segundo lo llam
Efran." (NVI) Est claro de la escritura que Manass es de hecho
el primero en nacer en la familia. Sin embargo, en Jeremas 31: 9, el
Seor, l mismo, dice, "Efran es mi primognito." (NVI)
La palabra traducida como "primognito" en Jeremas es el mismo
"prototokos". Dado que sabemos que Manass naci primero, ya sea
Dios ha cometido un error, o su intencin era indicar la "preeminencia
de posicin" que Efran tena sobre Manesseh. Puesto que Dios no
comete errores, podemos concluir este ltimo.Esta es tambin la

correcta comprensin de "primognito", como se usa en Col 1:15 en


referencia a Jess.

La posicin histrica de
la Iglesia Cristiana
Con el fin de comprender la posicin doctrinal en poder de la iglesia en
estas reas, tanto ahora como durante los dos siglos anteriores, he elegido,
en lugar de reafirmar la posicin de un sesgo confesional personal de
algn tipo, para proporcionar evidencia directamente de los documentos
muy extendida para contener la posicin de la iglesia a lo largo de la
historia. Aunque no es infalible en su contenido, estas declaraciones
doctrinales fueron hechos a mano y se escriben con gran cuidado para
asegurar la adecuada comprensin de los inquilinos del
cristianismo. Estn aqu utilizados para comparar lo que la mayor iglesia
siempre ha credo acerca de Dios y de Cristo, en contra de lo que se
presenta en el comentario Dake.
Es mi sincera esperanza de que se tome el tiempo para leer
detenidamente los siguientes textos. Mientras que el lenguaje es a veces
arcaica, estos documentos son bonitos y ejemplifican el cuidado y
reverencia con que los autores abordan el tema. En cada uno es un intento
de codificar las verdades de la Escritura en el marco del Evangelio tal
como se anunci por medio de Cristo Jess, nuestro Seor. La correcta
comprensin de la fe, tal como se expresa dentro de estos credos, era de
suma importancia para los escritores. Ellos entendieron que nada menos

que el destino eterno del hombre descansa en el equilibrio.


Estas documentos incluirn extractos de lo siguiente:
(Una nueva ventana se abrir para cada uno de los siguientes enlaces)

El Credo de Nicea (325-381 dC) [ texto completo ]

El Credo de Calcedonia

(451 dC) [ texto completo ]

(cuarto y quinto siglos dC) [ texto

El Credo de Atanasio
completo ]

Artculos de Religin (Treinta y nueve artculos de 1571: Iglesia


de Inglaterra) [ Extractos ]
(1643-1646) [ Extractos ]

La Confesin de Westminster

El New Hampshire Confesin Bautista

(1833) [ Extractos ]

Fe y el Mensaje Bautista (Convencin Bautista del Sur, 1925,


revisada 1963) [ Extractos ]

En conjunto, estos documentos, que abarcan casi 2000 aos de historia de


la iglesia, nos permitirn ver sin duda que Finis Dake est en oposicin a
las verdades de la Escritura, ya que siempre han sido entendidos en las
reas descritas anteriormente.

A raz de los documentos antes mencionados se encuentra un resumen de


pensamiento en relacin con Finis Dake J. y sugiri respuesta a sus
escritos.
Resumen

(Los textos citados a continuacin en los credos provienen de Teologa Sistemtica , por Wayne
Grudem, publicado por Zondervan Publishing).

Resumen
Es importante sealar que en cada una de las afirmaciones anteriores
situados de la fe, la cuestin de la Trinidad y la naturaleza de Dios y de su
Hijo, Jess, son los temas principales tratados. Es la centralidad de
importancia dentro de las doctrinas que provocaron que fuese por lo
tanto. Cmo se puede llegar a Dios en arrepentimiento, buscando el
perdn a travs de Jess, si no sabemos quin es Dios, o quin es
Jess? No fue una cuestin a la iglesia desde hace 2000 aos, y no puede
ser abandonado ahora.
De acuerdo con Dake, el Dios de la Biblia es un ser de tamao y forma
definida, con un cuerpo no muy diferente de nosotros mismos, excepto
que es de "sustancia espritu" (?), Mientras que viven en un "planeta de
material" llamado cielo. Este "Dios" slo puede estar en un lugar al mismo
tiempo y se mueve de un lugar a otro al igual que otras personas. El Dios
de la Biblia Dake se dice que es omnisciente y, sin embargo, todava tiene
que recoger informacin de los seres con los que trata ya que elige no
saber todas las cosas. Junto con este "Dios" son otros dos "dioses", los tres
unidos por la virtud de su acuerdo en el propsito, sin embargo,
individuales y separadas en el ser. Uno es conocido como el Espritu
Santo, ya existente con el Padre desde toda la eternidad, con su propio
cuerpo, de nuevo como el nuestro. El otro es un "Dios" que no tiene
nombre hasta que se fue "planeta cielo" para nacer en el planeta tierra, y
luego fue conocido como Jess, el Hijo. Este Jess, segn Dake, no era el
mesas en su nacimiento, pero se convirti en tales a los 30 aos de edad
cuando fue entonces bautizado y recibi "la uncin". Durante su tiempo

en la tierra, Jess de Dake no era igual a Dios el Padre y, as, era algo
menos que Dios. Este Jess no tena los atributos de Dios el Padre, pero se
le permiti hacer milagros mediante el uso de un "poder" del
Padre.Entonces Jess de Dake, que era menor que (distinto de) Dios, con
el tiempo se sacrific en la cruz por nuestros pecados, despus de lo cual
se convirti en totalmente "Dios" de nuevo y se uni a los otros dos
"dioses" de nuevo "planeta cielo".
Claramente, esto no es el Dios de la Biblia o del evangelio presentado en
la Escritura y comprendido lo largo de los siglos de historia de la
iglesia. Finis Dake J. ha incorporado algunas de las herejas ms antiguos
de la iglesia ha tenido que luchar, a saber: triteismo , adopcionismo , y
subordinacionismo travs de la teologa kentica siglo XIX. Al parecer, no
se conforma con la medida de la hereja ya obtenida, Finis Dake va a
negar la omnipresencia y omnisciencia de Dios. De hecho, J. Finis Dake ha
creado "otros dioses" a seguir y "otro evangelio" a predicar, a la que
responden con Pablo:
"Me asombra que tan pronto estn dejando el que os llam por la
gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente -. Que es realmente
no es evangelio en absoluto sino que ciertos individuos estn
sembrando confusin y est tratando de pervertir . el evangelio de
Cristo Pero aunque nosotros o un ngel del cielo os anunciara un
evangelio distinto del que os hemos anunciado, sea condenado
eternamente Como ya hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno
os predica diferente un evangelio distinto del que recibieron, que caiga
bajo maldicin! " (Glatas 1: 6-9)
y otra vez :
"Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas
sutilezas, segn la tradicin humana y los principios bsicos de este
mundo y no segn Cristo. Porque en l toda la plenitud de la

divinidad habita en forma corporal, y usted tiene sido completos en l,


que es la cabeza de todo poder y autoridad ".(Colosenses 2: 8-10)
y otra vez :
"Como te rogu cuando part para Macedonia, qudate en feso y que
puede mandar a algunos que no ensear doctrinas falsas por ms
tiempo ni atencin a leyendas y genealogas interminables, que
acarrean disputas ms bien que la obra de Dios -. La cual es por la fe. el
propsito de este mandamiento es el amor nacido de un corazn puro,
de una buena conciencia y de una fe sincera. Algunos se han desviado
de stos y se volvi a hablar sin sentido. ellos quieren ser maestros de
la ley, pero lo hacen . no saben lo que hablan ni lo que afirman con
tanta seguridad " (1 Timoteo 1: 3-7)
En un esfuerzo por entender cmo los que estn en Dake Publishing
explicara las declaraciones dentro de su comentario, la correspondencia de
un
empez con ellos el 2 de enero de 2001. En la primera letra escrita, se les
pregunt si estaran de acuerdo con una declaracin de fe que fueron las
siguientes: "Creemos que hay un solo Dios, eternamente existente en tres
personas:. Padre, Hijo, andHoly Spirit" se recibi una respuesta en la misma
fecha de la torre de perforacin Germaine, gerente general de Dake
Publishing y nieto de Finis Dake, Sr. en esa carta el seor Germaine
dice; ".. Estamos totalmente de acuerdo con su correo electrnico y la declaracin
de fe abrazamos la misma" Sin embargo, cuando se pulsa hacer comentarios
sobre la exactitud de las cotizaciones de la referencia Dake (hace
especficamente referencia 1, 2, 6 y 7 bajo el ttulo la Trinidad se encuentra
por encima de esta pgina.) el Sr. Germaine no respondi. En su lugar, se
recibi una carta de un pastor de Carolina del Sur y "consultor teolgico"
para Dake Publishing, llamada Biblia de Len. En cuanto a la afirmacin:
"Es una falacia que slo hay una persona o un ser llamado Dios", comenta
el seor de la Biblia, " Estamos de acuerdo en que esto es una falacia como se ha
dicho ". La carta contina encubriendo la enseanza aberrante en un
lenguaje ortodoxo y hace muchas referencias a los "tres Ness" de Dios. En
su resumen, el Sr. Biblia compara los crticos de la Dake notas para los que

criticaron Agustn, Lutero, Calvino, Wesley y Moody y sugiere que "los


verdaderos eruditos a pie de la Biblia Dake con una admiracin por el
trabajo presentado." En esta Biblia Len es parcialmente
correcta; verdaderos eruditos, de hecho, a pie de la Biblia Dake.
Aunque no he encontrado un verdadero erudito que est de acuerdo con
los escritos de Finis Dake, no es en absoluto difcil de encontrar a los que
se oponen a ella. Telogo reformado Michael Horton dice la opinin de
Dake sobre la Trinidad es similar a la teologa mormona y es hertico. En
su libro, La agona del engao, afirma, "Los maestros de la Fe tomadas de
la Biblia de Estudio de Dake anotado niegan [la Trinidad]". Del mismo modo,
Hank Hanegraaf del Instituto de Investigacin Christian dice que "la
doctrina de Dake niega la histrica doctrina de la iglesia cristiana de que
Dios, en Trinidad, es uno en esencia". George Wood, secretario general de
las Asambleas de Dios, dice que "Sus opiniones [de] Dake estn en
conflicto directo con nuestra declaracin de la verdad fundamental."
Para complicar el asunto de exponer las enseanzas de Dake es el hecho
de que el material de Finis Dake es apoyado por organizaciones como
la Iglesia de Dios (Cleveland, TN) , que vende la Biblia de Referencia
Anotada de Dake travs de su organizacin de impresin, Pathway
Press . Cuando pregunt por qu Pathway Press lleva el Dake biblia me
dijeron que "vender unos cuantos y han tenido muy pocas quejas" b . Qu
triste es que la ganancia en la operacin a realizar es valorada por encima
de la doctrina contenida en las pginas del libro vendido. La declaracin
de fe de la Iglesia de Dios es trinitario y, en su mayor parte, muy
ortodoxo. Cmo han permitido que esta aparente contradiccin es
desconocido. Habl con el Dr. Paul Walker en la Iglesia del Seminario
Teolgico de Dios con respecto a este mismo asunto. Cuando me
pregunt si estaba familiarizado con las obras de Finis Dake, explic que
no slo conoca el material de Dake, pero haba sido un orador en el
funeral del Sr. Dake. Proced a preguntar por qu la Iglesia de Dios hecho
suya la posicin anti-trinitaria de Dake. El Dr. Walker trat de insistir en
que mi "problema" era en realidad con la familia Dake (el editor), no la
Iglesia de Dios. Cuando se pulsa durante una razn para el respaldo del

COG sin embargo, dijo el Dr. Walker, "no he odo a nadie decir cosas
como esta sobre Dake, y yo he sido de alrededor de 68 aos." El Dr.
Walker no est solo en su falta de preocupacin. Cuando se habla con
Larry Gratreak, un pastor y supervisor de la divisin de la Iglesia
Internacional del Evangelio Cuadrangular, me inform que varias
personas en su propia congregacin utilizan la biblia Dake. No estaba al
tanto de la posicin de Dake en la Trinidad y, despus de haber mostrado
lo que Dake tena que decir sobre el asunto, simplemente me mir y dijo:
"Entonces, cul es tu punto?" Le pregunt si senta que los miembros de
su congregacin con el Dake biblia, al menos, deben ser conscientes y
advirtieron de su contenido. Su respuesta fue: "No, no estoy realmente
preocupado por eso."
En realidad debera ser una cuestin fcil de obtener apoyo contra estas
herejas en la defensa de la doctrina cristiana ortodoxa. Pocos, sin
embargo, saben muy bien qu hacer cuando se enfrentan con el reto. Se
incluyen en algunos de los estados histricos de la fe cristiana son las
preocupaciones relativas a la pureza de la iglesia en asuntos de
doctrina. Siempre se ha considerado no slo es aceptable, pero
obligatorio, que la iglesia a mantener, en el mayor grado posible, la
pureza doctrinal. Lo que creemos (de Dios, de Jess, etc.) nos hace estar
bien "incluido" dentro de la iglesia, o "excluidos" de la misma. La
correccin no est a ser retenida porque, al hacerlo, corremos el riesgo de
perder el hermano ofensor al enemigo, o la contaminacin de la iglesia
por su presencia continua. Pero debemos advertir de forma proactiva a
nuestros hermanos y hermanas acerca de los problemas, o simplemente
ensear la verdad de forma pasiva y esperamos que escuchar nuestro
mensaje? Muchos de los pastores que he hablado tienden hacia este
ltimo. Algunos han sugerido que, dado que es poco probable que
cualquiera de nosotros tiene una "doctrina perfectamente puro", que
sostiene que algunas de las enseanzas que se encuentran en Dake no
pondra en peligro la salvacin de un individuo. Sin embargo, es la
pregunta "Qu tan lejos de la verdad puedo conseguir y todava estn
incluidas dentro del grupo llam a la iglesia?", O debemos "correr la
carrera con paciencia sabiendo que slo el vencedor obtiene la

corona ?". Sin embargo procedemos, estoy seguro de que Dios llevar a
cabo cada uno de nosotros responsables ante el curso que elegimos.
Debe quedar claro en las citas anteriores que Finis Dake J. aparta de la
concepcin tradicional e histrica de la fe cristiana en varias reas
importantes. Me he esforzado para incluir suficiente material de la Biblia
de Referencia Dake'sAnnotated para asegurar que su posicin y la intencin
es la verdad representados en cada una de las reas sealadas
doctrinales. La pregunta entonces es, cuntas veces debe un individuo
rechazar la unidad de la divinidad en la Trinidad o la igualdad de Jess
con el Padre antes de que reconocemos que, efectivamente, estn en un
error?
Una vez que se reconoce el error, como en este caso, tenemos la obligacin
como cristianos a hablar en contra de ella. Esto, de hecho, es la seria tarea
de la Iglesia.Demasiadas veces hemos, en nombre de no "ofender a
nuestro hermano", mantenido en silencio con nuestras
preocupaciones. De alguna manera hemos comenzado a valorar la
cooperacin sin correccin, restauracin y sin reproche. Pero cmo
puede haber cooperacin y la restauracin a menos que la correccin y la
reprensin se les permite ser administrada en el amor. No es una falta de
amor a nuestros hermanos en la iglesia que nos lleva a tomar esta postura
de oposicin. Todo lo contrario, es nuestro deseo de que "ninguno se
pierda" que demuestra nuestro amor. Pedro fue corregido y reprendido
pblicamente por error que habra llevado a otros por mal camino si no se
controla. Este ejemplo en la Escritura no es un accidente. No fue la "falta
de amor" de Pablo o "espritu de intolerancia" que le impuls a hablar. l
era un hombre que estaba listo en todo momento para defender el
Evangelio de Cristo. Estamos para tratar de error de la misma
manera. Parafraseando a James slo un poco, me demuestra su amorsin
tus obras , y yo te mostrar la mina por mis obras . La advertencia de la
Escritura es clara en nuestra posicin cuando se corrige el error
doctrinal. Fue Pablo quien escribi a Timoteo en relacin con este mismo
tema:

"Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos


algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores ya
doctrinas de demonios. Tales enseanzas provienen de embusteros
hipcritas, que tienen la conciencia cauterizada como con un hierro
caliente .... Si enseas estas cosas . a los hermanos, sers un buen
ministro de Jesucristo, criado en las verdades de la fe y de la buena
enseanza que has seguido " (1 Timoteo 4: 1-2, 6)
Hay quienes han indicado que mientras que algunos de los trabajos de
Dake es aberrante, que hacen referencia a l durante algn mayor
comprensin de la profeca o temas menos controvertidos de los
sealados aqu. Sin embargo, si Finis Dake no conoce el verdadero y
viviente Dios y nuestro Salvador, Jess, a medida que se revelan en las
Escrituras, puede a su interpretacin de cualquier pasaje o verso ser de
valor? Dos cuestiones deben ser discutidos:
1) Lo que creemos acerca de Dios afecta y cambia la forma en que
interpretamos la Escritura. Nuestras conclusiones con respecto a las
enseanzas de varios pasajes de la Biblia sern moldeadas por lo que
creemos personalmente para ser verdad. De Dake podramos concluir que
desde que Jess era no es igual a Dios el Padre, y desde que fue el simple
uso de "poder" de Dios, que, como nacido de nuevo, lleno de alcohol de
los creyentes, que son tanto una encarnacin como lo fue Jess. Esto es
exactamente lo que los profesores como Kenneth Copeland y Kenneth
Hagin ensean, y parece probable que se derivan de un concepto de la
doctrina de Finis Dake.
2) Si Finis Dake es correcto en su comprensin de la naturaleza de Dios
y de Cristo, entonces la iglesia, en su conjunto, ha sido un error durante
2000 aos. Esto sonara ms un reclamo de Joseph Smith en lugar de
cualquier fuente cristiana. Se ha informado de Joseph Smith de haber
pedido a Dios a qu iglesia deba unirse. De acuerdo con los ltimos
santos del da, se le dijo que se uniera a ninguna de ellas, ya que todos se
haban vuelto lleno de errores. Lo absurdo que debe sonar a Dios que
creemos lo suficientemente fuerte como para crear y sostener todas las

cosas, hacer milagros all de la descripcin, proveer la salvacin a su


pueblo, y no ser capaz de guardar y proteger su propia Palabra revealedto
nosotros en las Escrituras.
Hubo un tiempo en que el pueblo, que se enfrentan a una eleccin, se les
pregunt, "Elegir el da de hoy, que Dios te va a servir". Debemos de
nuevo, ahora, y tantas veces como sea necesario, hacer que la misma
eleccin. Vamos a servir a los tres "dioses" de Finis Dake que estn
limitadas en sus atributos, o lo ilimitado Dios, justos de la Biblia que nos
ofrece la salvacin en su Hijo, Jess? Nos vemos obligados a responder:
"En cuanto a m ya mi casa, nosotros serviremos al Seor."
Es mi sincera esperanza y oracin que la familia Dake, que contina
siendo el propietario y publicar las obras de la tarde Finis Dake J., se
tomara el tiempo para corregir los errores doctrinales que se encuentran
a lo largo de la Biblia de Referencia Dake'sAnnotated . En cuanto al resto de
sus obras, es mi sincera esperanza de que iban a suspender all
publicacin y, al hacerlo, tal vez salvar a muchos de la confusin y el error
en el entendimiento de que no era su propsito.
Hasta ese da, instara a todas las denominaciones en sus niveles ms
altos, para condenar los escritos de J. Finis Dake como hereja undoctrinal,
poco ortodoxo, y peligroso.Por otra parte, que haran su pertenencia al
tanto de esa posicin por la emisin de advertencias, por escrito, a cada
uno de sus pastores, supervisores, los ancianos, los consejos, los
supervisores y miembros en general que indica de manera clara la
naturaleza hertica de esos mismos escritos.
Os dejo con la instruccin final de Pablo a Timoteo, que es realmente para
nosotros tambin:
"Timoteo, guarda lo que se ha confiado a su cuidado. Aljate de
palabreras profanas y los argumentos de la falsamente llamada ciencia,
la cual profesando algunos, y al hacerlo han desviado de la fe. La
gracia sea con vosotros." (1 Timoteo 6: 20-21)

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Otros partidarios Dake y sus comentarios :


Todas las personas mencionadas se enumeran como un respaldo de la Biblia
Anotada de referencia Dake , versin de la computadora, (producido por Dake
Publishing) en la parte posterior de la cubierta de CD del equipo. Yo
personalmente verificado con software Epiphony que cada una de las siguientes
citas les fue suministrado por Dake Publishing.
"Doy gracias a Dios por las personas que producen la Biblia
Dake. Su arduo
trabajo ha hecho que sea ms fcil para que
ensee la Palabra de Dios. "
Joyce Meyers
"Si pudiera poner slo una herramienta en manos de cualquiera
de los ministros, que sera la
Dake Biblia"
Ralph
Wilkerson
"La Biblia de Dake es la mejor referencia y estudio de la Biblia se
puede conseguir! Me he
llevado personalmente a cuatro Biblias
de Dake. "
Marilyn Hickey
"La Biblia de Dake me ayud a construir una base slida en la
Palabra."
Creflo Dollar
"La Biblia de Dake es una de las ms grandes obras literarias que
se han hecho para los
pentecostales y carismticos
creyentes."
Rod Parsley
Volver a donde lo dej

a) Las cartas de esta correspondencia estn archivados en este ministerio.

b) Este comentario fue hecho a m en una de las telecomunicaciones. con Tracy


McKinley en Camino de prensa al explicar la posicin de Dan Boling, que es el
director de Pathway Press. (Nov 2000) He escrito Dan Boling en el Camino de
prensa esbozar la posicin de Dake en varias doctrinas y sealando donde estn
en oposicin directa a la Iglesia de Dios Declaracin de Fe. Solicit a conocer su
intencin con respecto a la presencia continua de material disponible a travs de
Dake Pathway Press. Todava no he recibido una respuesta. [Volver al
Resumen]

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