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PRIMERA UNIDAD

Temas:
Cuidado pastoral: Recupere su llamado al Ministerio.
Por: James K. Bridges.
El pastor y la intimidad Bblica: Entrevista con Henry
Blackaby.
Si pudiera hacerlo de nuevo. . . Por Ben M. Kaufman
El viaje desde el sufrimiento hasta la gracia suficiente:
Cuando el pastor es atacado Por M. Wayne Benson con
Scott Harrup.
Malinterpretando lo insoportable en el Ministerio: Por
Blaine Allen

ANTOLOGA DE LECTURAS:
PROGRAMA DE MAESTRA
DE MAESTRA
CURSO: EL CUIDADO
PASTORAL
California Christian University

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

Cuidado pastoral: Recupere su llamado al Ministerio


Por: James K. Bridges
Primero: El llamado de Dios a salvacin
El Nuevo Testamento dice claramente que la iglesia cristiana es una institucin
divinamente llamada. La palabra griega para iglesia, ecclesia, significa llamado a salir.
Todo creyente que est en Cristo ha sido llamado.
Judas escribi su epstola a los llamados (versculo 1). El llamado del creyente es de
las tinieblas a su luz admirable (1 Pedro 2:9). Es tambin un llamado a echar mano de
la vida eterna (1 Timoteo 6:12). El apstol Pablo rog a los creyentes que andis
como es digno de la vocacin con que fuisteis llamados (Efesios 4:1). Estos llamados
son en referencia al llamado que Cristo hace a todos los que reciben su gentil oferta de
salvacin, pues Dios no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento (2 Pedro 3:9).
El llamado de Dios para ministerio
Pero hay otro llamado, y es al que presto atencin en este artculo. Es el llamado de
Dios al ministerio. Pablo reconoci este llamado cuando expres su profunda gratitud a
Cristo Jess que lo fortaleci. . . porque me tuvo por fiel, ponindome en el ministerio
(1 Timoteo 1:12). Ms tarde Pablo identific este llamado ms especficamente cuando
escribi: Para esto yo fui constituido predicador y apstol. . . y maestro de los gentiles
en fe y verdad (1 Timoteo 2:7).
El primer orden de importancia al ministerio es el llamado mismo. Esto se expresa en la
serie de penetrantes preguntas que hace Pablo en su carta a los Romanos: Cmo,
pues, invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien
no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? Y cmo predicarn si no
fueran enviados? (Romanos 10:14,15). Sin el nombramiento y la asignacin del
mensajero, el mensaje no se puede entregar.
Las iglesias siempre han reconocido que nuestro Seor ha hecho provisin para un
ministerio divinamente llamado y bblicamente ordenado. Cuando se estudia el
llamado de los profetas del Antiguo Testamento y el de los apstoles del Nuevo
Testamento, es obvio que ninguno de ellos solicit su trabajo. Dios los llam a todos
ellos, aunque sus llamados fueron de diversas maneras. Tenemos por sagrado el
soberano derecho de nuestro Seor Jesucristo para llamar a sus mensajeros.
El llamado de Jess a los doce
El llamado de los apstoles originales por nuestro Seor nos da un modelo para el
llamado al ministerio hoy. Marcos 3:13-15 relata ese suceso: Despus subi al monte,
y llam a s a los que l quiso; y vinieron a l. Y estableci a doce, para que estuviesen
con l, y para enviarlos a predicar, y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y
para echar fuera demonios.

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Subi al monte (Marcos 3:13). Cristo busc el ambiente del monte para hacer su
llamado. Dio a los discpulos un sentido simblico de la fortaleza, la supremaca, y la
santidad del nombramiento que reciban. Jams debemos olvidar que el llamado de
Cristo al ministerio es un llamado supremo (Filipenses 3:14), un llamado santo (2
Timoteo 1:9), y un llamado celestial (Hebreos 3:1). Jams se debe tratar como algo
mundano o insignificante.
Jess llam as a los que l quiso (Marcos 3:13). Como la cabeza de la Iglesia, Cristo
se reserva para s el derecho de determinar quines sern sus embajadores. El llamado
a predicar todava proviene directamente del Maestro mismo. A Jeremas Dios dijo:
Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses te santifiqu, te di
por profeta a las naciones (Jeremas 1:5).
Y vinieron a l (Marcos 3:13). Cristo siempre tendr gente que predique su Palabra,
que responder a su llamado y que aceptar con gusto su desafo. El asunto es, Ser
yo? Dir heme aqu, envame a m? (Isaas 6:8). Obedecer cuando El llame?
Y estableci a doce (Marcos 3:14). Haba muchos discpulos ms, pero El comision a
12. Cristo es el que ordena al ministerio. El declar: Como me envi el Padre, as
tambin yo os envo (Juan 20:21). Otra vez dijo: No me elegisteis vosotros a m, sino
que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto (Juan 15:16).
El llamado de Dios hoy
La iglesia del Seor otorga credencial para predicar el evangelio, reconociendo as el
llamado de Dios en la vida del ministro. Pero slo la Cabeza de la Iglesia, nuestro Seor
Jesucristo, tiene la autoridad de asignarnos un deber tan sagrado. Solo l puede
otorgar el divino derecho de representar su causa.
En nuestro ambiente cultural norteamericano de hoy, el ministerio se enfrenta con
tiempos muy perturbadores. Los ministros estn pasando por el desaliento y la
desilusin en proporciones mayores. La investigacin de James Dobson ha indicado
que 40 por ciento de todos los pastores estarn fuera del ministerio dentro de 5 a 10
aos.
Para los ministros que estn contemplando dejar el ministerio este es un momento
oportuno para volver a evaluar el llamado que Dios les ha hecho y cumplir con ese
llamado. El ttulo de este artculo, Recupere su llamado al ministerio, indica al ministro
el camino hacia una renovacin de su llamado original, cuando el Seor le dio por
primera vez una comprensin de su propsito para su vida.
Debemos comprender que no es el Seor el que ha cambiado sus intenciones para con
nosotros. Como dice James Moffatt en su traduccin de Romanos 11:29: Puesto que
Dios nunca se arrepiente de sus dones y su llamado. Nos toca a nosotros recuperar lo
que hemos dejado que se nos escape. Lo bueno es que es posible reavivar, revigorizar,
y reponer lo que hemos perdido si nos arrepentimos y volvemos a dedicarnos a nuestro
soberano Seor.

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Por supuesto que lo mejor es atesorar y proteger nuestro llamado para no permitir que
el mundo, la carne, ni el diablo nos roben aquello a lo que el Seor nos ha llamado.
Todo ministro debe permanecer alerta para mantener el llamado y evitar la erosin que
tanto prevalece hoy.
Recupere la divina asociacin
Jess llam a sus discpulos para que estuviesen con l (Marcos 3:14). El primer
elemento de un llamado es que podamos tener una divina asociacin con el que nos
llam. Jess quiere que sus ministros tengan una relacin especial con El para que lo
conozcamos, no que slo sepamos algo sobre El. Y l quiere estar cerca de nosotros, y
l quiere que nosotros estemos con El.
Los judos, al ver la conducta y el ministerio de los apstoles, les reconocan que
haban estado con Jess (Hechos 4:13). Jess quiere que nos contagiemos de El para
que nos comportemos, pensemos, y vivamos como El. Cristo habl de una relacin
especial con sus ministros: Tena en su diestra siete estrellas. . . las siete estrellas son
los ngeles de las siete iglesias (Apocalipsis 1:16,20). Los ministros estn en su mano
derecha para ser observados, animados, instruidos, corregidos, y ungidos para el
servicio al que han sido llamados.
Es importante que el ministro vuelva a examinar lo que lo motiv a entrar al ministerio.
Si ha entrado al ministerio como a una profesin, una preferencia sobre otras
profesiones, un deseo de hacer el bien, un medio de ganarse la vida, o por la influencia
o el consejo de amigos o ministros, entonces por favor salga de l. Debemos evaluar
sinceramente nuestros motivos. Si el ministerio es slo nuestra ambicin personal, hay
razn para concluir que no es un llamado divino.
El llamado divino exige que pasemos tiempo en oracin y en comunin con nuestro
Seor. Los apstoles sealaron esto cuando dijeron: Y nosotros persistiremos en la
oracin y en el ministerio de la palabra (Hechos 6:4). El Dr. Chalmers declar que la
mayora de los fracasos en el ministerio se deben, no a una falta de visin, de estudio, o
de actividad organizacional, sino a la falta de oracin. Esto es cierto hoy. Una falta de
pasar tiempo con Jess pronto llevar al ministro al desconsuelo y a abandonar el
ministerio.
El ministro que quiere recuperar su llamado al ministerio debe volver a establecer la
vital ntima relacin con el que hizo el llamado. El consumidor celo del apstol Pablo por
su llamado lo hizo decir: Porque me es impuesta necesidad; y ay de m si no
anunciare el evangelio! (1 Corintios 9:16).
Recupere la divina asignacin
Marcos nos dice que Jess llam a sus discpulos para que estuviesen con l, y para
enviarlos a predicar (Marcos 3:14). El segundo elemento de un llamado divino es que
aceptemos la divina asignacin de ir por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura (Marcos 16:15), y de hacer discpulos a todas las naciones (Mateo 28:19).

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Predicar es una parte vital del evangelio. Pablo declar que Dios no lo haba mandado
a bautizar sino a predicar el evangelio (1 Corintios 1:17). Aadi que Dios a su debido
tiempo manifest su palabra por medio de la predicacin (Tito 1:3). Como dijo el pastor
Odunaike de Nigeria, Los apstoles tomaban en serio la predicacin y as debemos
hacerlo nosotros los pentecostales. No es slo un poquito de aderezo en la ensalada de
un culto evangelstico. La predicacin es el plato principal.
Predicar no est en declive como sugieren algunos. Jess no ha anulado esta divina
tarea. l dijo: Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo; para
testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin (Mateo 24:14).
En su libro A Guide to Preaching, R.E.O. White seala lo que la predicacin ha llegado
hoy. Para algunos es dogmatismo de opinin, una agresiva expresin de s mismo que
busca el ego, un pavo real pasendose para relucir su plumaje y el inocente alivio de un
esposo tiranizado. Pero identifica lo que debe ser la predicacin: Un acto de adoracin
en el que la verdad divina se explora y se proclama de fe a fe, en el poder del Espritu
Santo con miras a la persuasin y a la decisin.
Muchos ministros hoy se han desilusionado por lo que han permitido que se convierta
su predicacin y su consiguiente fracaso en el plpito. El obispo Quayle pidi a sus
ministros la definicin de predicar: Es el arte de hacer un sermn y entregarlo? O es
el arte de hacer un predicador y entregar eso? Aadi: No es problema predicar, pero
es un vasto problema formar a un predicador. Recuerden que nada sucedi cuando
Giezi fue enviado con el bculo de Eliseo para resucitar al muerto. El poder del bculo
fue anulado por las manos que lo sostenan.
Para que un ministro recupere su llamado a predicar, debe permitir que el Espritu
Santo revele la verdad de las inspiradas Escrituras, que son el fundamento de la
predicacin. A menos que el ministro tenga la confianza de que la Palabra de Dios es
inerrante, inspirada, e infalible, no se lograr la eficaz predicacin. El ministro que es
llamado de Dios debe saber que no slo deber preparar el mensaje, sino que tambin
se debe preparar al mensajero.
Recupere una divina autoridad
Jess dio autoridad a sus discpulos para sanar enfermedades y para echar fuera
demonios (Marcos 3:15). El tercer elemento del llamado divino es que reconozcamos la
necesidad del poder de Dios para cumplir con el ministerio al que Cristo nos llam.
Recibimos autoridad por medio de la sangre del sacrificio de Cristo, el bautismo en el
Espritu Santo, y la Palabra de Dios.
Jess dijo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18). Es en la
autoridad de El que se espera que el ministro cumpla con su comisin. Pablo escribi
que el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder (1 Corintios 4:20), y que
los siervos de Cristo han de fortalecerse en el Seor, y en el poder de su fuerza
(Efesios 6:10).
Si es que el ministro ha de predicar con xito esta verdad a los dems, debe conocer
personalmente el poder que tiene la sangre de Cristo para redimir. Jess prometi que

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recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo (Hechos 1:8).
Sin embargo, algunos ministros pentecostales se han frustrado porque funcionan con
un rito de Pentecosts sin las manifestaciones del Espritu. Esto slo puede llevar a la
desesperanza y a la resignacin. El apstol Pablo nos ofreci un modelo cuando
describi su predicacin en 1 Corintios 2:4: y ni mi palabra ni mi predicacin fue con
palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de
poder. Busquemos con ahnco el poder del Espritu Santo en nuestro ministerio, y ser
el gozo de nuestro Seor ayudarnos a recuperar la uncin en nuestra predicacin.
El poder que existe en la Palabra de Dios predicada se ve en el testimonio de Jess
cuando visit la sinagoga en Nazaret. l dijo: El Espritu del Seor est sobre m, por
cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a
los quebrantados de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a
poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao agradable del Seor (Lucas
4:18,19). El pueblo se admiraba de su doctrina, porque su palabra era con autoridad
(Lucas 4:32).
Sin el llamado de Dios el ministro no puede hacer frente a los poderes de las tinieblas
en este mundo, pues la autoridad del ministro reside en el llamado. El ministro que ha
perdido la uncin en su vida debe tratar con ahnco de recuperar el llamado. Si no lo
hace, experimentar continuo desaliento al tratar de ministrar el evangelio sin esa
seguridad. Es lo mismo que tratar de funcionar en el ministerio con el llamado de otro.
Recuerda a los siete hijos del sacerdote judo llamado Esceva? Pensaron que podan
echar fuera a un espritu malo por medio del llamado de Pablo. El espritu malo dijo: A
Jess conozco, y s quin es Pablo; pero vosotros, quines sois? (Hechos 19:15). Lo
que sucedi despus no es bonito.
El ministro no puede tener ningn ministerio aparte de su propio llamado en Cristo. Si
ese llamado est en duda, es que el ministro se ha desconectado de su fuente de
autoridad y poder.
Conclusin
El llamado de Dios es para ser cumplido por un hombre o una mujer de Dios. Cuando
Pablo llam a Timoteo Oh hombre de Dios (1 Timoteo 6:11), usaba un ttulo que se
refera al que estaba totalmente entregado a los propsitos de Dios. El ministro debe
proteger el llamado de Dios al seguir la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la
mansedumbre (1 Timoteo 6:11). Debemos mantener nuestra vida y nuestro ministerio
sin mancha hasta que Jesucristo, el que nos ha llamado, aparezca otra vez (1 Timoteo
6:14).

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El pastor y la intimidad Bblica


Entrevista con Henry Blackaby
Jess dijo en Mateo 22:3740 que el mandamiento ms importante era amar a Dios con
todo el corazn y amar al prjimo como a nosotros mismos. Esto es la esencia del
evangelio. Tambin es la base para edificar sanas relaciones ntimas.
Richard Schoonover, editor asociado de la Revista de Enriquecimiento, entrevist a
Henry Blackaby para discutir este tema importante.
Blackaby ha sido un exitoso
pastor, director de la oficina de oracin, renovacin, y despertamiento espiritual de la
Convencin de los Bautistas del Sur, y un notable conferencista. Actualmente es el
presidente de Henry Blackaby Ministries. Tambin escribi Encountering God, Created
to Be God's Friend, y What the Spirit is Saying to the Churches (Encontrarse con Dios,
Creados para ser el amigo de Dios, y Lo que el Espritu est diciendo a las iglesias),
que son libros enfocados en una relacin ntima con Dios y los dems.
La perspicacia de Blackaby sobre las relaciones ntimas bblicas ayudar a que los
pastores sean modelos para el desarrollo de relaciones sanas.
Por qu es que la intimidad es importante en las relaciones?
Blackaby: Dios nos cre para tener relaciones ntimas.
estas relaciones ntimas.

La palabra koinonia resume

Primera de Juan 1:3,7 dice, "nuestra comunin [koinonia] verdaderamente es con el


Padre, y con su Hijo Jesucristo. Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos
comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado."
Juan dio la definicin de Dios para la intimidad. No podemos tener un estilo de relacin
con Dios y otro estilo con las personas. Intimidad con Dios crea intimidad con los
dems.
A medida que las Escrituras se desarrollan, es fascinante ver el corazn de Dios en Su
relacin de pacto con su pueblo. La esencia de ser un hijo de Dios involucra una
interdependencia ntima, que cada individuo necesita para crecer y madurar. Dios nos
crey para tener interdependencia, pero el pecado causa la independencia egosta. La
redencin nos regresa a la interdependencia con Dios y su pueblo.
Cuando
experimentamos la plenitud de Dios, tendremos esa intimidad.
Qu significa que un pastor tenga una relacin ntima con Dios? Cmo se desarrolla
un pastor esa relacin ntima?
Blackaby: Tener una relacin con Dios es una opcin. Dios cre la humanidad para
tener compaerismo con l. Dios nos da el deseo de tener una relacin con l y

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despus nos facilita tenerla.


Cuando esa relacin se deshace, Dios trabaja para
restaurarla. Una persona que no tiene una relacin con Dios ha escogido extinguir el
Espritu Santo y resistir a Dios.
Cuando leo las Escrituras, el Dios Creador del universo est presente, y el Espritu
Santo es mi maestro y me lleva a una relacin profunda con Dios.
Si un pastor
escuche al Espritu Santo dentro de l, sabra que Dios le est llevando a una relacin
ms ntima. Un pastor necesita entender que su vida se concentra alrededor de su
relacin con el Padre, Hijo, y Espritu.
La relacin del pastor con Dios se manifiesta en su obediencia a las Escrituras. Un
pastor se desarrolla su relacin sumergindose en las Escrituras y dejando que Dios
trabaje en su vida. Dios purifica su iglesia lavndola con agua mediante la Palabra
(Efesios 5:26). No puedo funcionar sin un tiempo extendido en las Escrituras. Pero no
solamente es leer las Escrituras; tiene que llegar a ser un tiempo ntimo con Dios.
Usted mencion en su libro, Lo que el Espritu est diciendo a las Iglesias, que el
pueblo de Dios se ha ido de relacin a religin. Cmo es un peligro esto para los
pastores?
Blackaby: Que un pastor vaya de una relacin a una religin es un peligro profundo.
Los lderes de Israel guardaban la Ley, hacan los sacrificios, y honraban los das
festivos. Estos fueron diseados para traer a los Israelitas a una intimidad con Dios.
Pero es fcil cumplir con los requisitos religiosos y suponer que est en buena relacin
con Dios.
Cuando Dios se acerc con los lderes de Israel, les dijo, "Regresen a M".
Ellos respondieron, "A dnde regresamos? Estamos haciendo todo correctamente".
Los lderes religiosos nunca entendan que estaban al borde del juicio. Dios juzg a
Israel y sus lderes religiosos porque abandonaron su relacin con l. Hoy tenemos
ortodoxia evanglica. Muchas personas creen que si tienen doctrina correcta entonces
estn en buena relacin con Dios. Esto no es cierto. En Mateo 15:8 Jess dijo, "ste
pueblo me honra con los labios, pero su corazn est lejos de m." Quiz tengamos la
impresin de que el asistir todas las actividades de la iglesia es evidencia de que
nuestro corazn est bien con Dios, pero esto no es cierto. El clave para la intimidad
con Dios es el corazn.
Los lderes religiosos estn en un peligro grave porque manejan las cosas sagradas de
Dios. Los pastores frecuentemente asumen que si estn predicando cada domingo,
visitando a los miembros, guiando la iglesia, y si la iglesia est creciendo, entonces
seguramente deben estar en buena relacin con Dios. No siempre es as. El peligro
ms grave para el pueblo de Dios es cuando los lderes espirituales se ocupan con
actividades y van de una relacin a una religin.
Cada vez que hablo con un pastor en problemas, tarde o temprano dir, "No estoy
pasando tiempo suficiente en la Palabra de Dios, la oracin, o el compaerismo". La

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mayora de los pastores en problemas no estn caminando en una relacin ntima con
Dios.
Cmo afecta nuestra intimidad con Dios nuestras relaciones con nuestra familia e
iglesia?
Blackaby: La intimidad es el fundamento. De Gnesis a Apocalipsis revela que nuestra
relacin con Dios afecta nuestras relaciones con los dems.
Cuando empezamos a tener hijos mi oracin era, "Seor aydame a tener una relacin
contigo que animar a que mis hijos sirvan al Dios que ven a su padre servir." No
habra algo ms doloroso para m que ver que uno de mis hijos, que haba vivido en mi
hogar por 18 a 20 aos, escogiera no servir a Dios.
Todo relacionado con m caminar con Dios debe ser atractivo a mis familiares. Pero si
mi relacin con Dios no es autntica, mi vida no traer lo que Dios desea. La intimidad
con Dios es fundamental para los matrimonios y padres.
En mis 30 aos del pastoreo, solamente vimos un divorcio en nuestras iglesias porque
la intimidad con Dios impide esto. El perdn y reconciliacin que recibimos de Dios son
tan reales que lo practicamos con nuestros esposos y esposas.
Cuando las parejas me dijeron que ya no estaban enamoradas, yo les dije que era un
sntoma, y no el problema. El problema era que haban perdido su relacin con Dios.
Una persona no puede caminar en una relacin ntima con Dios y no amar a su
cnyuge y sus hijos de la misma manera que han recibido amor de Dios.
Mientras un pastor edifica relaciones sanas dentro de la iglesia, cmo es que esto
fortalecer su gente y los ministerios de la iglesia?
Blackaby: Relaciones sanas e ntimas en la iglesia empiezan con un entendimiento de
la Iglesia. Cristo no es una figura importante; l es la Cabeza de cada iglesia. l es
presente y activo.
Mi propsito principal como pastor era pastorear el pueblo de Dios y moldearlo a la
semejanza de Cristo. Cuando un pastor tiene una relacin ntima con Cristo, entiende
lo que Cristo est haciendo en su pueblo e iglesia. La iglesia es Dios-centrada, Diosiniciada, y Dios-orientada.
Dios aade al Cuerpo cuando le complace. Si un pastor entiende que cada persona en
el cuerpo de Cristo es amada por Dios, y que Dios ha encomendado este individuo a la
iglesia y al pastor, cmo debera relacionarse como pastor con cada persona?
Yo dise la iglesia trabajando con la gente. Tomamos nuestra definicin de iglesia de
las Escrituras. La iglesia es un cuerpo vivo, y cada parte es necesaria. Yo guiaba a
las personas para que supieran donde Dios los haba puesto en el cuerpo, y entendiera
como el Espritu los haba preparado para funcionar en el cuerpo y como
interrelacionarse segn las Escrituras. Cuando eso sucedi, las personas vean su
significacin y Dios trabaj por medio de ellos. Cada uno senta que tena parte en las

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vidas de los dems. Pero para hacer esto, el pastor tiene que caminar con Dios para
saber lo que Dios tiene planeado para cada individuo.
Mi hijo y yo escribimos una continuacin a Experiencias con Dios llamado Su Iglesia
Experimentando a Dios Juntos.
Este libro est diseado para ayudar a que
comprendan como relacionarse el uno con el otro.
El modelo principal para las
relaciones es el pastor. Si las personas estn instruidas a amarse, el modelo de este
amor vendr del pastor, su esposa e hijos.
Nunca retena a mis hijos de la iglesia. Muchos dicen que uno no puede acercarse
demasiado a la gente porque algunos sentiran que tiene preferidos. Eso es absurdo.
Yo le dije a la iglesia en nuestro primer servicio, "Quiero ayudarles a criar a sus hijos,
pero Marilyn y yo no podemos criar a nuestros hijos aparte de la intimidad dentro de la
vida de la congregacin. Les damos permiso para ayudarnos a criar a nuestros hijos
para que sean lo ms devoto posible." Hoy, nuestros cinco hijos tienen un amor
profundo para Dios y su pueblo porque los ensee de las Escrituras y en prctica que
necesitamos amarnos el uno al otro. Yo era el modelo de ese amor, tanto como mi
mujer. El pastor necesita mantener a Cristo como la Cabeza y el Espritu Santo como
la vida del Cuerpo, y despus vivir esa intimidad de las Escrituras con la gente.
En nuestra iglesia cada dicono fue asignado el cuidado espiritual de un segmento de
la congregacin para ayudarles a crecer en la semejanza de Cristo. Empec cada
reunin de diconos pidiendo que compartieran como la gente bajo su cuidado estaba
creciendo en la semejanza de Cristo. Algunos diran, "ste est batallando, o ste se
ha desviado de Dios." Entonces los diconos empezaran a considerar como podan
ayudar los que se haban alejado de la intimidad con Dios. Uno dira, "Yo trabajo con
el pap. Hablar con l." Otro dira, "Nuestro hijo joven est en la misma clase que su
hijo." Entonces la gente en la iglesia interrelacionaban el uno con el otro.
Eso fue como funcionaba y modelaba el amor como pastor.
De hecho, hice un
compromiso con Dios que nunca predicara lo que no practicaba. Una persona que
dice una cosa pero vive otra cosa es una hipcrita, y a Dios no le gusta las hipcritas.
Aunque tuviera una verdad formidable que la gente necesitaba, porque entenda mis
propias necesidades, no predicara esa verdad hasta que la estaba viviendo.
Qu pueden hacer los pastores para edificar relaciones fuertes y sanas dentro de la
comunidad para mostrar a la gente fuera de la iglesia el amor de Cristo?
Blackaby: Nos hemos olvidado que el evangelismo es un producto del discipulado y
hemos hecho el discipulado un producto del evangelismo. Lo tenemos al reverse. La
ltima cosa que Jess dijo a sus discpulos en la Gran Comisin fue, "ensendoles
que guarden todas las cosas que os he mandado" (Mateo 28:20). Esto es lo que la
Iglesia Primitiva hizo en el Libro de Hechos. Pasaban su tiempo enseando ms que
conocimiento; enseaban conocimiento y aplicacin. Voltearon el Imperio Romano.
El mismo resultado puede ocurrir hoy.
Dios pone a los cristianos en la comunidad para cumplir sus propsitos. Cada semana
yo estaba en el lugar de trabajo con mis miembros.
Si una hermana trabajaba
limpiando en el hospital, peda la oportunidad de acompaarla de cuarto en cuarto.

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Conoc sus compaeros y fortalec su testimonio. Los empleados del hospital me vean
relacionndome con mis miembros.
Muchos en mi iglesia eran maestros, entonces me involucr con los maestros de las
escuelas pblicas. Los visitaba y conoca a los directores. Algunos de los directores
dijeron, "Usted es el primer pastor que ha venido a hablar conmigo. Los ministros
critican el sistema escolar pero nunca han venido a hablar y tener una relacin con
nosotros."
Habl con el superintendente y el director de la educacin. Les dije a las maestras de
Ingles en la secundaria, "Djenme darles nuestra perspectiva como evanglicos
conservadores sobre la literatura que ustedes requieren que los estudiantes lean.
Contiene material que nunca deben repetir."
Ellos respondieron, "Nadie jams nos ha hablado de esto." Ayudamos a cambiar el
sistema escolar en nuestra sociedad secular. Mis hijos asistan las escuelas pblicas
para que pudieran ser sal y luz.
Enseaba a la gente lo que significaba ser sal y luz en la comunidad. Nuestra gente se
involucraba en casi cada crisis que ocurri en nuestra comunidad. Vean el impacto
que podamos tener.
Trabajaba con el departamento de policas e iba con ellos en el coche patrulla. En una
iglesia que pastoreaba el alcalde era un dicono. Iba a las reuniones del concilio de la
ciudad. Los concejales vean a m y mi iglesia involucrados en la comunidad. No
debemos apartarnos de la sociedad. La sal tiene que se aplicada en el corazn de la
sociedad. Pero yo tena que ensearlo y modelarlo. En mis sermones a menudo
usaba ilustraciones de mi participacin en la comunidad para mostrar que Dios nos usa
como sal y luz.
Tambin disfrutbamos de buenos tiempos de testimonios. Cuando nos juntbamos,
compartamos lo que Dios estaba haciendo y la preocupacin que tenamos por la
gente en nuestro trabajo. Semana tras semana Dios transformaba vidas. Al ver la
congregacin, poda notar ocho o diez personas que hubieran tomado sus propias vidas
si no habamos intervenido.
Cuando alguien hizo una profesin de fe, peda que la persona que oraba por la
salvacin de esta persona testificara. Esto es poderoso. Era una respuesta a las
oraciones. Lo celebrbamos como parte de nuestra alabanza. Cuando eso sucede
una y otra vez, la congregacin se da cuenta como la iglesia puede afectar la
comunidad.
La gente necesita tener un testimonio autntico en su vida y en su familia antes de
poder dar un testimonio eficaz en la comunidad. Tratbamos de ayudarlos a tener un
caminar ntimo con Dios. Cuando las personas tenan un caminar ntimo con Dios, no
necesitaba ensearles a ganar almas porque sus vidas eran un testimonio. No poda
callarlos.

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Les deca que anticipara una oportunidad durante el da para compartir con alguien lo
que Dios les haba enseado en su devocional en la maana. Su trabajo se convirti
en su campo misionero. La relacin ntima con Dios del pastor y el pueblo de Dios
resultar en un afecto explosivo en la comunidad y el mundo.

El viaje desde el sufrimiento hasta la gracia suficiente


Cuando el pastor es atacado
Por M. Wayne Benson con Scott Harrup
Todos los pastores enfrentan retos en el ministerio. Pedro, el gran apstol ministrador
de la iglesia primitiva, record a los creyentes que no deban sorprenderse de la prueba
dolorosa que estaban sufriendo, como si fuera algo extrao (1 Pedro 4:12). Pero
tendemos a asociar gran parte del sufrimiento del que habla Pedro con los ataques del
enemigo quien anda como len rugiente buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8).
Cuando la fuente de nuestras heridas es alguien a quien amamos y servimos
abnegadamente, la herida viene a ser especialmente dolorosa. Lamentablemente,
algunos ministros no se recuperan de esas heridas.
Estoy agradecido de tres ministros a los cuales llamar John, Tim, y William
quienes me hablaron sinceramente sobre sus heridas y lo que les tom para sobrevivir,
curarse, y continuar en el ministerio. Ojala que estas historias sean instructivas y
sanadoras.
John serva como pastor principal en dos Estados antes de rendir un servicio extensivo
como pastor asociado. En aquel entonces l viaj con su esposa trabajando en
ministerios evangelisteros hasta el tiempo de su retiro. Tim serva como asociado en
dos asignaciones antes de ocuparse en la plantacin de iglesias. William era pastor de
jvenes, luego pas a ser pastor nico de dos iglesias antes de venir a ser pastor
principal y luego servir en una universidad cristiana. l ahora dirige un ministerio en
toda una ciudad y sirve en el personal pastoral en una iglesia local.
Tim: Nunca imagin que an hubiera ese tipo de actitud
Tim acababa de salir de una universidad cristiana cuando acept un pastorado juvenil.
l crea que su pasin por alcanzar toda la juventud en su comunidad cautivara
tambin a las familias a las cuales serva.
Me encontr con prejuicios raciales impactantes, recuerda. Nunca pens que en una
iglesia pentecostal hubiera an esta actitud.
La iglesia estaba en una comunidad de demografa cambiante. En respuesta a la
emigracin blanca, las familias restantes tenan a la iglesia como un refugio de sus
alrededores. Cualquier intento de llegar a aquellos fuera de la comunidad blanca no
sera tolerado.

Curso: El cuidado pastoral

12 | 48

En los meses siguientes, mientras Tim intentaba traer jvenes nuevos a la iglesia,
escuch comentarios raciales de parte del personal, de pastores y de esposas de
pastor. Los miembros del consejo queran que l ministrara slo a los nios blancos.
Cuando Tim trajo sus preocupaciones a su pastor, no recibi apoyo alguno.
Eventualmente renunci.
Cuando sal, dice, mi desilusin era tan dolorosa que no poda cerrar mis ojos para
orar. Las ideas e ideales que tena fueron destruidos de tal manera que me era difcil
orar sin sentir el dolor abrumador de la situacin por la cual estaba pasando.
Al crecer, Tim ha sido parte de una iglesia exitosa. He estado fundado en enseanza
slida, dice. Lo bueno era bueno, lo malo era malo.
En contraste, Tim se encontraba como un ministro joven e idealista enfrentando un
frente organizado de auto-justificacin para actitudes descaradamente anti-bblicas.
Basaban su comportamiento usando las Escrituras totalmente fuera de contexto y
cayendo en la tradicin local. Era muy impactante. De nuevo, yo era idealista. Tena 23
24 aos recin salido de la universidad.
John: Estaba bajo investigacin por hereja
John admite que su propia inexperiencia lo llev a problemas perifricos que
experiment al principio de su ministerio. Para ser honrado, sufr por heridas
autoinfligidas, dice. Me haba graduado de la universidad y del seminario y estaba listo
para conquistar el mundo teolgico. En mi primer pastorado daba ms importancia a los
problemas que a las personas. Trataba de implementar mi visin en vez de ganar la
confianza de las personas. Surgan, como resultado, muchos conflictos exagerados e
innecesarios. Como dice el dicho, vive y aprende.
John estaba viviendo y aprendiendo, y creciendo en el ministerio efectivo, gracias al
toque del Espritu Santo. En aquel momento l serva en una denominacin que no
reconoca en su totalidad el ministerio del Espritu Santo.
ramos trados a un compaerismo que crea que los pastores eran empleados de la
congregacin, dice, no pastores llamados divinamente para guiar al rebao en la
visin que Dios le dio. Los ancianos y diconos eran una especie de sicarios para la
iglesia. Eran los mediadores entre las crticas y el pastor.
Casi en todas las reuniones John soportaba una retahla de crticas de los ancianos y
diconos en nombre de miembros disgustados.
Me senta como un fracaso. Muchas veces ni me decan quin deca todas estas
cosas, de modo que siempre estaba enfrentando a fantasmas. Por varios aos siempre
rebotaba contra las cuerdas de esa estructura denominacional.
La crisis lleg a su clmax cuando John y su esposa fueron bautizados en el Espritu
Santo con la evidencia fsica inicial de hablar en lenguas. Pronto posean todos los
dones del Espritu Santo.

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

Crecimos en el Seor como nunca antes, dice. Sonbamos diferente, actubamos


diferente, y creo que predicbamos diferente.
Su iglesia creci rpidamente y atrajeron la atencin del liderazgo regional. El
vicepresidente del consejo invit a la familia de John a cenar un domingo y luego les
pregunt si eran pentecostales y hablaban en lenguas.
Le dije que nuestra congregacin todava no estaba en el lugar para procesar esa
informacin, recuerda John, y le ped que mantuviera mis respuestas a sus preguntas
en confidencialidad. Nos prometi que no lo dira a nadie. Entonces compartimos
nuestro avivamiento y las bendiciones del Espritu Santo en nuestra vida.
En la noche del sbado siguiente lleg la llamada. El consejo de la iglesia le haba
quitado el plpito a John. Por un tiempo lo pusieron en situacin de excedencia o
apartamiento mientras su teologa era indagada.
El consejo hizo sentar a mi familia en el primer banco en la maana del domingo
siguiente y en frente de una iglesia llena, mientras el vicepresidente anunciaba a toda la
congregacin que mi doctrina estaba bajo indagacin por hereja, dice John. En ese
momento sent que algo horrible me estaba pasando.
Eventualmente, John tuvo un desglose completo y pas tiempo en una institucin
mental en depresin profunda.
No tena nada ms que oscuridad en m y a mi alrededor, dice.
William: Las personas se fueron sin siquiera decir adis
William no identifica ninguna crisis en su ministerio que haya cambiado su vida. En
cambio, su concepto general de lo que significaba ministrar a un rebao falible con
compaeros ministeriales falibles lleg a profundidades dolorosas.
Comet el error de presumir que todos los lderes de alto perfil eran justos, dice del
ltimo lado de esa ecuacin. Cuando hice una pregunta acerca de una poltica
denominacional, sent que se me rechazaba que pudiera ser usado nuevamente. Sent
el dolor de ser castigado, y para aadir al dolor, los asuntos nunca fueron discutidos
conmigo directamente.
Las expectativas ministeriales de William eran muy grandes; l admite que cay en un
grado de decepcin.
Entr al ministerio ingenuamente pensando que las personas eran ms espirituales de
lo que realmente eran, dice. Esperaba que cuando las decepciones y divisiones
surgieran en nosotros ramos los suficientemente maduros como para practicar el
principio de Mateo 18 y decir la verdad en amor.
A William le preocupa que muchas veces las congregaciones y pastores se relacionen
ms institucionalmente y polticamente que lo que se relacionan espiritualmente.

Curso: El cuidado pastoral

14 | 48

La falta de voluntad para resolver conflictos o malentendidos por cualquier razn ha


dado permiso para imitar proverbial la casa de alcohlicos, dice. Todo el mundo
deambula como si nada hubiera pasado. La verdad es que algo se ha hecho o dicho
pero nunca se ha tratado.
Las personas que William consideraba cercanas permitieron que heridas sin tratar
echaran races y crecieran. En vez de comunicar los problemas con l directamente,
simplemente se fueron de la iglesia.
Personas que eran queridas para m, dice, personas que haba casado, cuyos seres
queridos haba bautizado y enterrado, se fueron de la iglesia sin decir adis ni dar las
gracias. Haba presumido que mi inversin en su vida era ms grande que eso.
Todo pastor es imperfecto, seala. Esas imperfecciones se notan en la rutina diaria del
ministerio. l pensaba que su congregacin mirara ms all de sus errores y miraran
su corazn por el ministerio. En vez de eso, las personas se retiraron por completo. Y el
patrn se repiti con los compaeros del ministerio.
Lamentablemente, dice, haba experimentado una separacin como la de Pablo y
Bernab con colegas del ministerio donde haba falta de voluntad o habilidad para
enfrentar y resolver un problema como hermanos maduros.
Respondiendo a la gente
Las personas son el corazn del ministerio. Las personas con sus innumerables
sospechas innumerables y sus resentimientos, sus dudas y otras tendencias
pecaminosas son la razn por la cual el ministro persigue su llamado. As, la misma
razn de estar en el ministerio tambin viene a ser la fuente de dolor del ministro. El
ministro que servir como pastor debe poder superar el dolor infligido por las ovejas.
En ese momento me senta profundamente decepcionado e increblemente
sorprendido, recuerda William. Fue un dolor enfermizo. En algunos casos inclua a mi
esposa, y el impacto sobre ella intensificaba mi propio dolor.
Pero l saba que tena que procesar su dolor y trabajar en restaurar las relaciones.
En mayor parte, dice, he podido o resolver la situacin con el individuo o he podido
razonar en mi mente que la mayora de las personas son personas daadas. Hay
mucha miseria, y a menudo las personas responden con su dolor. He tratado de dar a
otros el mismo beneficio de la duda que yo quisiera que me dieran a aquellos que me
han herido.
Ese beneficio de la duda ha tenido que ser reforzado con disciplina espiritual proactiva.
He podido realmente recostarlo en el altar y reconocer que estamos para vivir en paz
con todos mientras sea posible, dice. Hay niveles de control que tenemos y niveles de
control que no tenemos.

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

Considerando todas las relaciones rotas, William est agradecido por cada oportunidad
de restauracin, pero tambin es realista cuando esas oportunidades no aparecen.
Me siento ms positivo hacia aquellos que estaban dispuestos a sostener una
conversacin espiritual, dice. Por los otros que no estaban dispuestos o no podan
hacer frente a los problemas que nos separaban, el Seor me ha dado gracia especial.
El Seor me habl luego de sentir una herida profunda y me seal las palabras de
Pablo en Romanos 14:4: Quin eres t para juzgar al siervo de otro? Que se
mantenga en pie, o que caiga, es asunto de su propio seor. Y se mantendr en pie,
porque el Seor tiene poder para sostenerlo. Aquellos que me han herido no son mis
siervos. Hay un nivel de juicio que slo debo poner en la Cruz.
Las heridas de Tim al comienzo de su ministerio lo forzaron a enfrentar sus propias
emociones ms severas.
Los dos mundos que vinieron a mi mente fueron ira y traicin, dice. Como miembro
del personal, fui llevado a un saln por un miembro del consejo y me dijeron, en
trminos inciertos, cul era mi trabajo. Literalmente, me tom por el brazo, me entr a
un saln, cerr la puerta, y dio rienda suelta a su delirio por alrededor de media hora.
Cuando Tim pudo finalmente liberarse y hablar con su pastor principal, no recibi
apoy.
l no quera lidiar con eso por los asuntos polticos de la iglesia, dice.
La ira de Tim, su sentido de traicin, y desilusin estaban compuestos por la falta de
apoyo. Y esas emociones lo seguiran ms tarde en su ministerio y terminara bajo
tensin.
En retrospectiva, dice, el problema de ira con el que lidiaba en los ministerios
probablemente tuvo sus races en mi primera asignacin como ministro.
Un perodo de calma vino con la primera asignacin de Tim. Su ministerio se desarroll,
y l y su esposa estaban confiados en que podan aceptar una asignacin de plantar
iglesias. Pero descubri las races continuas de su ira cuando la plantacin de iglesias
comenz a desentraarse.
Los estallidos y sentidos de ira sofocada llegaron a un punto en el que Tim tuvo que
buscar ayuda profesional.
Hasta este da, dice, mi esposa y yo estamos reticentes o reservados de un ministerio
en el futuro, simplemente porque conocemos la presin que viene con el ministerio.
Puedes decir que has sido curado, y sentirte curado, pero es entendible el evitar
exponerte en la posicin donde ests bajo presin los siete das de la semana, 24 horas
al da.
Pero Tim tambin ve el bien a largo plazo que Dios ha trado de su dolor.

Curso: El cuidado pastoral

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Tengo un mayor entendimiento de que Dios obra en las cosas para nuestro bien, dice,
tengo un conocimiento an ms profundo de la gracia y de la misericordia. S que
suena trillado y como clich, pero Dios ha podido desaparecer esa herida con su gracia
y su misericordia. Ahora cuando pienso en esas personas, no lo hago con ira. Pienso
en ellos como son, tan defectuosos como yo.
La crisis emocional de John fue mucho ms severa que las reacciones que Tim y
William exhibieron. Pero tenan races comunes.
Repetir mucho de lo que ya se ha dicho, admite; sent una traicin total. Cuando
estaba recibiendo ayuda, ninguno de mis compaeros pastores, colegas, amigos o
lderes de mi compaerismo pasado me llamaron ni me enviaron una tarjeta o
expresaron de manera alguna que les importaba. Creo que me senta como el salmista
en el Salmo 88:8: Has alejado de m mis conocidos; me has puesto por abominacin a
ellos; encerrado estoy, y no puedo salir. (RV60).
Ese sentido de separacin profunda perme todos los niveles de sus relaciones.
No slo me era imposible elevarme con el Espritu Santo, recuerda, no poda ni salir a
caminar con mi esposa. Me senta completamente solo. Me alegra decir que Dios es un
Dios sanador.
Pero antes de la sanidad vinieron temporadas de profunda oscuridad.
Perd mi identidad, John dice de aquellos das. Pens que lo que haba perdido
nunca iba a ser restaurado. Ya no me vea como un ministro. Eso me caus un gran
pnico que dur por mucho tiempo. Este no era el mejor ngulo o lado de la historia.
Fue un da muy oscuro. La luz se haba apartado de mi vida.
Compaeros en el dolor, fuentes de sanidad
La familia sufre cuando un ministro est bajo ataque. Los problemas de traicin y
desilusin impactan a las esposas y a los nios. Pero aunque estas experiencias sean
muy dolorosas, el dolor compartido puede ayudar a disipar lo que no se puede aguantar
estando solo.
Impact a mi esposa, dice William, porque ella era parte de nuestro equipo de
liderazgo. No slo la afect emocionalmente, sino que afect tambin su trabajo. En mi
caso, hubo un despido por ninguna razn explicada. Afect nuestras finanzas.
Cuando te echan fuera sin tener ningn lugar a donde ir, te hace sentir como un
hombre sin pas. Definitivamente, afect mi predisposicin a la depresin. As que me
impact en mis emociones, en las finanzas, y en mis niveles de relacin. Mi esposa y yo
tomamos esa tensin y ella la proyect hacia m y yo hacia ella.
La parte ms difcil para m, recuerda Tim, fue cuando lo blanco vino a ser negro, y lo
negro vino a ser blanco. Todo lo que yo pensaba que estaba bien aparentemente
estaba mal. Vino a ser muy difcil el determinar mi valor cuando las personas a mi
alrededor decan exactamente lo contrario de lo que yo conoca como la verdad, y

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

cuando la gente comenz a decirlo yo comenc a cuestionarme a m mismo. Tal vez


soy yo el que estoy al revs, y nadie me lo ha dicho. Y ese sentido de confusin invadi
nuestra familia. Estbamos cerca del precipicio.
John mira atrs y recuerda el cambio radical en la vida de su familia y la repentina
transicin de un sentido de plenitud y constante crecimiento en su iglesia a un desorden
espiritual y emocional.
S que ciertamente impact a las personas en la iglesia, dice. Haba una gran
confusin. Era una iglesia creciente y las personas estaban viniendo a Cristo, luego, de
repente, fueron lanzadas a una desorientacin y confusin totales.
Mis hijos fueron sacados de sus escuelas y del grupo de jvenes de la iglesia. Mi
esposa, por supuesto, aunque es tan fuerte y fiel en el Seor, estaba herida y
desorientada. La salida cobr su peaje. Luego de un tiempo, uno de mis hijos se volvi
contra m. Me tena como el villano. Estoy agradecido de Dios que todo ya est curado,
aunque me tom algunos aos. Esos fueron aos oscuros y difciles en mi familia.
El dolor compartido tambin puede venir a ser recuperacin compartida. Para John, las
personas que estuvieron con l en los momentos ms oscuros aceleraron su propio
camino hacia la plenitud.
Cuando fui hospitalizado en esos das oscuros, tuve un psiquiatra maravilloso, dice.
Vinimos a ser buenos amigos. Nunca olvidar el momento dramtico cuando comparta
con l la profundidad de mi experiencia, y de pronto comenz a llorar. l dijo: John,
quiero que sepas que siento todo lo que dices, porque he estado all. Quiero que sepas
que lo que Dios hizo por m l lo har por ti. Nos abrazamos. Ese fue el comienzo de
mi mejora y cura.
Luego vino el da cuando se le permiti a John dar una vuelta con su esposa en el
carro.
No recuerdo el da o el mes o nada en especfico, admite. Solo recuerdo la
experiencia en ese da. Luego de varios meses de oscuridad vi el brillo del sol por
primera vez. Recuerdo el sol en el cielo. El Seor irrumpi con una nueva luz de su
amor, y volv a tener esperanza.
Luego de haber salido del hospital, dice que Dios envi tres ngeles. Tres hombres de
su denominacin original lo llamaron y le ofrecieron trabajo. l acept un puesto en una
corredora de impuestos computarizada.
No saba nada de computadoras, admite, pero aprend, y me era posible ganar un
salario y mantener a mi familia. Mi esposa obtuvo empleo tambin.
Al principio, el regreso a una iglesia pareca imposible.
Senta que todas las personas de la iglesia eran mis enemigos y que no se poda
confiar en ellos, dice John. As que no fuimos. Pero uno de los compaeros de trabajo

Curso: El cuidado pastoral

18 | 48

de mi esposa nos invit a una iglesia que estaba creciendo y estaba poderosamente
ungida en el Espritu Santo.
Luego de varios meses de estar apartados de cualquier iglesia, John y su esposa
finalmente fueron a un servicio una noche.
Nos sentamos detrs y llor todo el tiempo, recuerda. Casi al final del servicio, el
pastor pidi a las personas que inclinaran su cabeza. Tena palabras de sabidura de
parte del Espritu Santo, y dijo, Hay una familia en esta iglesia un pastor y su familia
que han sido expulsados de su denominacin. l est destrozado, y quiero que l
pase aqu delante para orar y derramar nuestro amor sobre l.
Esperaba que fuera alguien ms, pero me di cuenta de que no era as. As que saqu
mi goma de mascar de la boca y la puse en manos de mi esposa y fui al frente. Llor
muchsimo. Los diconos y ancianos se reunieron alrededor de m, pusieron sus manos
sobre m en oracin, y mi sanidad comenz en serio. Ese pastor luego me dijo que
algn da yo estara en su personal. Fui herido como pastor principal, y fui curado como
pastor asociado.
Ahora John reflexiona sobre su vida y ministerio y est convencido de que ha ganado
ms de lo que ha perdido.
Puedo decir que hoy amo a esas personas que me hirieron con un amor desbordante,
dice. He crecido en ese maravilloso y divino gape con el que el Espritu Santo cubre
nuestro corazn. Es un amor que cubre multitud de pecados. He cubierto sus pecados y
ha cubierto los mos. La oscuridad nunca volvi.
La sanidad de Tim vino en etapas. Sus prximos meses en el ministerio fueron como
dos pasos de progreso slo para encontrarse con un paso de regresin. Luego de
haber dejado su primera asignacin, la prxima iglesia a la que atendi pas por una
divisin. Su desilusin se agrav.
Luego fuimos a otra iglesia, dice, y comenzamos a experimentar a Dios movindose.
Las personas eran una fuente de sanidad, pero lo que trajo la ms grande cura fue el
increble movimiento del Espritu Santo en mi vida. Pudimos pasar varios meses all
antes de volver al ministerio de tiempo completo.
Tim seala que esa intervencin divina es clave en cada vida herida de cualquier
ministro. El Espritu Santo hizo una obra que nadie poda siquiera comenzar, dice.
La sanidad experimentada en ese perodo de tiempo fue tan profunda e increble que
yo poda sentirla. S, hubo personas que pudieron dar objetividad a mi vida y eso fue
beneficioso. Pero para m, fue casi exclusivamente un movimiento de Dios en mi vida y
en mi corazn.
La sanidad puede venir en etapas. Y muchas veces la etapa final parece elusiva.

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

Sera menos honrado, dice William, si dijera que estoy completamente sano. Estoy
siendo sanado. El tiempo tiene una manera de ayudarme a ganar una mejor
perspectiva de las cosas y para hacerme sentir mejor con ellas.
William dice que su esposa sigue siendo clave para ese progreso continuo. Ellos
celebraron su 35 aniversario de matrimonio el pasado agosto. William tambin se
encontr con colegas para los cuales l no tena que fingir o actuar.
Ellos me aceptan verdaderamente por quien soy y no por lo que traigo a la mesa, dice.
Mis dones ms grandes que me han sido dados en el ministerio son las relaciones que
he construido con amigos confiables. Ellos han sido una gran parte de mi sanidad.
Lecciones de la Vida
De qu maneras puede el dolor hacer ms efectivo a un ministro? Cmo puede la
traicin y la desilusin resultante volverse recursos de mayor influencia en la vida de las
personas? Algunas lecciones exponen debilidades del pasado que deben ser evitadas.
Yo no habra sido tan ingenuo, dice William de sus primeros aos. No lo digo con
intenciones cnicas o no amables, pero hay un nivel de dureza que tiene que venir. El
ser herido tiene su forma de endurecerte. No que usted se convierte en una persona
endurecida, pero comienza a reconocer que no todo el mundo que dice, Seor, Seor,
es su amigo. Las personas tienen agendas. Si pudiera hacerlo de otra manera, sera
ms lento al venir y hacer suposiciones sobre los niveles de confianza, y permitira
probar las relaciones un poco ms antes de poner mucho peso sobre ellas.
Me complacera poder deshacer algunas cosas que he hecho, dice John. Me
encantara haber sido ms sabio al lidiar con las personas. Pero al mismo tiempo,
puedes preguntarte qu pasara al tomar una alternativa toda tu vida. Hay algo de
beneficio en pensar sobre lo que habra hecho distinto, pero al mismo tiempo no puedes
negar lo que Dios hizo a travs de todo eso. Agradezco a Dios por haber tomado mi
personalidad y deficiencias, mi falta de sabidura, y que convirtiera todo en triunfo. Me
libr de la incertidumbre.
Tim seala los misterios detrs de la realidad de la soberana de Dios, a la profundidad
de la declaracin de que Dios obra todo para bien. Esa filosofa de Romanos 8:28 le
ha enseado que nada de lo que pasa en tu vida toma de Dios por sorpresa. l es
siempre fiel no slo para obrar en ti en gracia y misericordia, sino tambin para trabajar
con las personas que sientes que has defraudado o que te han fallado. l nunca saca
de tu vida a nadie que sea importante en tu destino futuro. El gobierno completo que
Dios tiene en lo que ests pasado cualquier cosa es la leccin ms grande.
Puedes confiar en l.
John, quien describe la mayor temporada de oscuridad emocional de los tres, tambin
piensa que es ms oscuro antes mismo de amanecer.
Cuando las cosas parezcan lo ms sombras posibles, dice, Dios est en su mejor
momento. Puedo decir esto sin que suene como clich, porque sin duda alguna se es
el Dios que he descubierto. Creo que esa es la leccin ms grande de mi vida que
he descubierto que Dios es todo lo que promete que sera para nosotros. Que l sana

Curso: El cuidado pastoral

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los que tienen el corazn quebrantado, que l cubre sus heridas a su manera y en su
tiempo. Eso es lo ms grande que me ha llegado puedo confiar en Dios, puedo
tomar su palabra.
John contrasta su nivel actual en el ministerio con sus aos antes del dolor como una
diferencia de experiencias vital.
Recuerdo el primer funeral que tuve en mi primer pastorado, dice. Esta pareja de
ancianos estaban tan enamorados que entraban a la iglesia tomados de la mano. Se
sentaban en el banco tomados de la mano. Cuando los visitaba, se tomaban de las
manos. l fue el primero en morir en mi pastorado. Fui a confortar a la viuda. Me mir, y
dijo: S, pastor, pero usted no entiende. Usted no ha estado en mis zapatos. Tuve que
decirle: Es cierto, no lo he hecho. Pero ahora, despus de haber vivido lo suficiente,
puedo decir que he caminado en zapatos muy incmodos. Estoy de acuerdo con mi
hermano en que Dios obra todo para bien. Debemos apretar nuestros dientes en eso.
Esa es la leccin ms grande de mi vida cristiana.
William tambin expresa un mayor alcance de la soberana de Dios.
Cuando pas por todo esto, dice, tena una frase que siempre usaba: El hombre en
su humanidad, carnalidad, o estupidez no puede triunfar sobre la soberana de Dios.
Dios es soberano en obras, y est obrando para refinarnos y perfeccionarnos. Lo que
otros intentaron para el mal, l lo torna para bien.
Cada uno de ellos comparti de su corazn un deseo de animar a otros que soportan
un camino de dolor similar.
Primero, el Seor no se equivoc cuando te llam, insiste William. En medio de ese
llamado debes ser sabio al cuidarte con adoracin apropiada, descanso apropiado,
recreacin apropiada, y una tica de trabajo apropiada, si quieres mantenerte saludable
en el ministerio. Y debes tener un crculo de personas con los cuales t puedes ser
verdaderamente t, y que te amen a pesar de ello. Esas tres cosas: Dios te ha llamado,
ten un buen cuidado de ti, y mantente en contacto con aquellas personas que han
estado en tu puesto y se han mantenido.
Usted debe poder poner en su lugar los equilibrios, dice Tim. El ministerio casi me
cost mi familia. No me di cuenta hasta que casi era muy tarde. Cuando ests herido, y
es por otras personas, muchas veces puede ser difcil ver la salida, es difcil venir a ser
objetivo respecto de cuando seguir adelante por usted y su familia.
Debe de poner ciertos puntos de referencia seales que indiquen que est yendo en
la direccin contraria. Si usted ha comenzado a ver rivalidad en su casa, usted debe
poder estar lo suficientemente saludable y fuerte para decir: Esto no es sobre mi
llamado. Es acerca de mi asignacin particular. Algo de mi asignacin no est
funcionando bien para m y mi familia. Usted debe entender que no est abandonando
el llamado por dejar una asignacin destructiva.
Aquellos que estn en esa oscuridad y no pueden ver nada esperanzador, dice John,
aquellos que no pueden ver la luz al final del tnel les digo: Te amo. Estoy orando
por ti. Yo, tambin, estaba en un lugar que ni poda creer, ni poda orar, ni poda leer la

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

Palabra. Pero otras personas oraron, otros crean por m, y otros leyeron la Palabra por
m. Lo que Dios hizo en m, lo har con usted. Dios tiene un bien ms grande guardado
para usted. l har que todo pase. Djelo en sus manos. Dios lo har en su tiempo.
Sobre todo, Jess est ah con usted, porque l dijo: Nunca te dejar, ni te
desamparar

Si pudiera hacerlo de nuevo. . .


Por Ben M. Kaufman
Nada puede ser mejor que esto, pens Juan. Haca slo 7 semanas que haba sido
elegido como pastor y ahora estaba en pie frente a este grupo de 225 maravillosas
personas. Era su primer domingo en la iglesia, y l ya saba que le iba a gustar mucho
estar aqu. La congregacin lo haba elegido con un voto unnime. Todos sonrean,
muy contentos de tener en la iglesia a su nuevo pastor. Los miembros de la junta que lo
haban entrevistado lo apoyaban. Lo haban recomendado a la congregacin. Su
esposa y su familia estaban en el segundo banco orando por l. Todo estaba como
deba estar y era perfecto. Esa maana predic con todo el corazn y fue
recompensado con calurosos saludos y generosos apretones de mano a medida que
todos marchaban fuera de la iglesia. Era un sueo hecho realidad.
Menos de un ao despus Juan pensaba: No me aguanto por salir de aqu. Juan una
vez ms estaba en pie ante su iglesia su anterior iglesia. Era su ltimo domingo. Se
preguntaba: Qu fue lo que result mal? S, haba reemplazado el pesado plpito de
madera con un atril de plstico. Haba dado nueva forma a la escuela dominical. Y la
msica era ms moderna. Esos y una docena ms de cambios eran necesarios, pens.
Pero la iglesia era de una opinin diferente. En la ltima reunin de la iglesia uno de los
miembros haba concluido diciendo: Demasiados cambios demasiado rpido. Haban
votado para sacar al pastor Juan. As tan rpido. El sueo se haba vuelto en pesadilla.
Descarrilamiento
La palabra descarrilamiento genera una imagen de una locomotora en movimiento
cuyas ruedas pierden su traccin haciendo que el tren se desconecte de los rieles y
evitando que llegue a su destino. Como un tren descarrilado, muchos lderes cristianos
siguen a Cristo y se proponen servirlo fielmente, pero pierden su ministerio.
Hace poco le de un tren que se descarril a medida que iba por un rea rural. Al
siguiente da la pgina principal de mi peridico mostraba los carros daados tirados

Curso: El cuidado pastoral

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sobre los rieles torcidos y otros carros tirados en las zanjas llenas de nieve. Una
persona muri y 96 resultaron heridos. Los investigadores consideraban la posibilidad
de que un defecto interno en los rieles quizs haba ocurrido cuando se forj el acero
para los rieles.
As como el tren descarrilado deja destruccin en su paso, as el camino de los lderes
descarrilados est lleno de seguidores desilusionados. Algunos lderes descarrilados
han devastado a congregaciones y ministerios enteros. Y al igual que los defectos
internos de los rieles, muchos lderes han sido descarrilados por los defectos de
carcter internos que jams corrigieron.
El descarrilamiento puede suceder a cualquier lder. Algunos de los casos ms trgicos
son aquellos en los que el lder ha sido fuerte durante dcadas pero resulta perdiendo
en sus aos postreros. El descarrilamiento toca a los pastores de iglesias tanto
pequeas como grandes, y a los lderes de ministerios tanto locales como
internacionales. Hoy el lder puede ser dedicado y diligente, demostrando gran
promesa. El prximo ao puede ser un lder sin ministerio.
El himno titulado Hay lugar en la cruz para ti ha acompaado a miles de llamados al
altar, ha tocado a millones de vidas, y es considerado como uno de los himnos clsicos
del cristianismo. Sin embargo una de los escritores de este himno se extravi de su
camino.
Lderes descarrilados
Ira y Zelma Stanphill eran nuevos en el ministerio cuando se sentaron al piano y
compusieron este himno. Ira pas a escribir muchos himnos evanglicos, pero Zelma
no. Despus que ella e Ira escribieron este himno, Zelma dej el ministerio y comenz a
visitar clubes nocturnos. Pronto dej a Ira y comenz a cantar en esos clubes. Aos
despus, luego de haber cantado en un club, muri en un accidente automovilstico.
Nadie sabe si haba vuelto a dedicar su vida a Dios.
El descarrilamiento ocurre con demasiada frecuencia. Considere la declaracin que
hacen Clinton y Stanley, dos autores que han estudiado el descarrilamiento en el
ministerio: Seguimos admirndonos ante el gran nmero de los que comienzan
siguiendo a Cristo, sirvindole en muchos campos, determinados a ser fieles y a dar
fruto, pero que no acaban bien. Todos estamos de acuerdo en que son demasiados
los que se han salido del camino y se han perdido. Hasta un solo lder descarriado es
demasiado.
John, ya que te preparas para entrar en el ministerio, quiero darte ciertos consejos.
Era Paul Beck hablando a su yerno John Bisagno, pastor de una iglesia grande. Beck
continu: Permanece fiel a Jesucristo. Mira que tu corazn est cerca de Jess todos
los das. Es un camino muy largo desde aqu hasta donde te diriges, y Satans no tiene
ninguna prisa para agarrarte.
Beck pas a decir que de 10 que comienzan en el ministerio de tiempo completo
durante la dcada de los 20 aos de edad, slo 1 llega a la edad de jubilarse de este. O

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

ya tienen fallos morales, o se entregan a la teologa liberal, o se obsesionan con hacer


dinero, o simplemente se desaniman.
Bisagno se sorprendi ante las aserciones de Beck, pero Beck continu. A la edad de
20 aos, l haba escrito en su biblia los nombres de 24 compaeros que eran
predicadores dedicados, preparados para el ministerio. Ahora tengo 53 aos de edad.
De vez en cuando a medida que han pasado los aos, he ido a esa pgina en mi biblia
y he tachado un nombre. Escrib esos 24 nombres cuando slo tena 20 aos de edad.
Treinta y tres aos despus, slo quedan 3 nombres de los 24 originales.
Personajes bblicos descarrilados
Un trgico ejemplo bblico de un lder descarrilado es Judas Iscariote. l era parte del
crculo ntimo de Cristo, pero traicion a su Seor y se alej de su camino, al final se
suicid.
Otro personaje bblico que se descarril fue Demas. En Filemn se le llama uno de los
compaeros de Pablo en la obra. Pero 2 Timoteo 4:10 declara que Demas haba
desamparado a Pablo por amor a este mundo (NVI). Demas comenz bien, pero no
acab bien. Afortunadamente, muchos lderes bblicos que se descarrilaron por un
tiempo pudieron volver al camino. Los ms notables son David y Pedro. Ambos son
ejemplos del hecho de que el descarrilamiento no tiene que ser permanente.
Factores del descarrilamiento
El descarrilamiento ocurre cuando el lder quiere retener su puesto presente y es
rebajado en rango o despedido. El descarrilamiento tambin ocurre cuando el lder no
avanza ms en su desarrollo, cuando pierde el enfoque de su ministerio, y cuando
divaga con poca o sin ninguna direccin. El lder quizs mantenga su posicin de lder
pero pierde su celo, su resolucin, y su amor para Cristo, estancndose en un nivel que
desilusiona.
Hace poco entrevist a varios lderes cristianos para determinar las causas del
descarrilamiento entre sus colegas. Les ped que pensaran en un lder cristiano que iba
en crecimiento y en un lder cristiano descarrilado y que luego los evaluaran (la
informacin era estrictamente annima; no se mencionaron nombres).
Se pregunt a los entrevistados por qu el lder se haba descarrilado. A continuacin
estn los factores mencionados con ms frecuencia:
El lder descarriado:
Padeca de una falta de responsabilidad ante los dems.
Se entreg a la amargura.
Se agot.
Se mostraba una falta de carcter o integridad.
No trataba bien con sus dudas.
No manejaba las expectaciones que se le imponan.
Era incapaz de resolver con xito el conflicto.

Curso: El cuidado pastoral

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Demostraba deficiencia en sus habilidades interpersonales.


Careca de aptitud o habilidad para dirigir.
Tena problemas matrimoniales no resueltos.
Era demasiado ambicioso.
Estaba lleno de orgullo.
Dej de aprender y de crecer.
Resultados del descarrilamiento
Hice otra pregunta a los entrevistados: Qu le sucedi al lder descarrilado? A
continuacin estn algunos de los resultados. El lder descarriado:
Se recuper y pas a un ministerio diferente.
Ha pastoreado varias iglesias, pero slo permanece en cada una de 1 a 2 aos,
luego pasa a otra.
Dej el ministerio y se hizo cantinero.
Fue enjuiciado por el gobierno.
Fue infiel y dej a su cnyuge.
perdi las credenciales ministeriales.
hoy est en un ministerio distinto y fue ayudado por otros.
hoy es un pastor de xito.
Como acabar bien
Dios quizs llora cuando los lderes se descarran por el dolor ocasionado al lder y a
los dems. El descarrilamiento va en contra de la naturaleza de Dios. l es un Dios de
cumplimiento, que se complace en los lderes maduros y en los proyectos acabados. El
acab la creacin del mundo y dijo que era bueno. Jesucristo exclam en la cruz:
Consumado es.
Pablo declar: He acabado la carrera, he guardado la fe.
Dios quiere que terminemos bien. Satans no. Debemos apagar la voz de Satans, a
quien le encanta susurrarnos al odo: No vas a lograrlo. Los desafos son demasiado
grandes. Nuestra esperanza est en la resurreccin de Jesucristo, un hecho y milagro
histrico que demuestra que el poder de Dios es suficiente para hacer frente al desafo.

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

Estrategias para un trmino saludable:


Cmo saber cundo es tiempo de avanzar y de prepararse mejor para ello.
La habilidad de un pastor para determinar si debiera continuar en su presente lugar de
ministerio o dejarlo, ser para l lo que signifique la ms severa prueba de sabidura.
Por T. Ray Rachels
Max DePree, presidente emrito de Herman Miller, Inc., un miembro del Saln de la
Fama Nacional de Negocios de la revista Fortune, autor de Leadership is an Art, y un
cristiano, dice: La tarea fundamental del liderazgo es definir la realidad, y decir gracias
una y otra vez. Estos ingredientes son profundos para personas que estn en el
liderazgo pastoral.
La habilidad de un pastor para determinar si debiera continuar en su actual lugar de
ministerio o si dejarlo, ser lo que con mayor frecuencia ponga a prueba su sabidura.
Los buenos tiempos en el ministerio no tienen el mismo cociente de Richter como los
tiempos de conflicto. Los buenos tiempos se manifiestan cuando la asistencia a la
iglesia, las ofrendas, la buena voluntad de la congregacin, y la vida espiritual estn en
su punto ms alto. Esto es el nirvana pastoral. Y a menos que se levante una situacin
desacostumbrada, o que la voz de Dios para que dejes tu pastorado sea inequvoca, es
probablemente mejor para ti que sigas desarrollando tu obra en el lugar en que ests.
Pero, y si esos elementos positivos no estn presentes donde t ests sirviendo?
Ser tiempo de salir? Cmo sabe uno cuando es el tiempo apropiado? Y, cmo
deja uno en forma apropiada un ministerio cuando las relaciones han fracasado y el

Curso: El cuidado pastoral

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espritu de uno est herido? Definir esa clase de realidad negativa y luego dar pasos
positivos (si es posible darlos) puede requerir la habilidad espiritual de un Bernab.
Durante muchos aos Roy Oswald dirigi los Estudios de Preparacin y de Campo en
el Instituto Alban de Washington. Estos estudios proveen recursos para los ministros del
Seor y las congregaciones. Oswald dice que conocer la historia y el trasfondo de una
congregacin es un factor importante para determinar si un pastor, cuando es atacado,
debiera renunciar o permanecer. Por ejemplo, si una iglesia ha resuelto siempre sus
problemas despojndose del liderazgo, forzar la salida de otro pastor no contribuir a
solucionar sus problemas. Eso simplemente repite el ciclo negativo. A veces los
pastores deben permanecer all con el apoyo de su denominacin.
Supongamos, sin embargo, que usted no puede captar las seales de advertencia y le
piden que renuncie. Qu sucede en tales circunstancias? Cmo se recupera usted
de tal situacin?
Cuando se le pide que renuncie
Oswald cree que los pastores despedidos quedan profundamente heridos. Con
frecuencia esto da inicio a una espiral descendente, la que en ocasiones termina en
divorcio. Estos pastores pueden haber descuidado su propio crecimiento y el bienestar
de su familia. A pesar del impacto emocional, un pastor debe buscar una respuesta
objetiva a esta pregunta: tengo yo an un ministerio vlido? Considere la siguiente
situacin.
Las circunstancias cambian, y aun despus de una prolongada permanencia de un
pastor en una iglesia, la congregacin quiere un cambio en el liderazgo. A veces el
pastor no ha hecho nada malo. La situacin tiene que ver ms que nada con inquietud
dentro de la iglesia, y con la nocin de que el nuevo liderazgo traer ideas frescas.
Tuve oportunidad de presenciar la manera en que un pastor enfrent una situacin as
despus de haber servido por 20 aos en una muy buena iglesia. l no era culpable de
inmoralidad. No haba despilfarrado los fondos de la iglesia. La primera seal de un
movimiento ssmico vino sin aviso. La directiva le dijo que haban perdido confianza en
su liderazgo.
Este pastor respondi diciendo a la directiva que haba gastado aos tratando de
edificar la iglesia y que no gastara ni un solo da en perjudicarla. Se ira tranquilamente
y en los domingos ltimos de su ministerio procurara hacer las cosas de la mejor
manera posible. Le hizo ver a la directiva que cualquier consecuencia negativa sera de
responsabilidad de ellos.
Cuando la directiva procur tambin hacer las cosas en buena forma y poner la mejor
cara ante la partida del pastor, les result increblemente difcil responder a las
preguntas que estaban haciendo los miembros de la congregacin. En vez de presentar
una lista de sus quejas, la directiva permaneci en silencio. Ellos no deseaban dar a
conocer los asuntos que les llevaron a solicitar la renuncia del pastor, pero se
encontraron en una situacin incmoda al tratar de calmar la intranquilidad dentro de la
grey. Aun los planes para una celebracin de despedida estuvieron llenos de tensin.

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

Algunos exigan respuestas, y cuando no las obtuvieron dejaron la iglesia. Las ofrendas
disminuyeron. Otros miembros del equipo pastoral perdieron su enfoque en la misin de
la iglesia. Los cultos llegaron a ser notoriamente pesados y la especulacin ech races
cuando los rumores se hicieron presentes ante la falta de explicaciones.
Pautas para dejar el pastorado
Wayne Kraiss, quien fuera presidente de Vanguar University y que ahora es pastor
interino en iglesias que estn en transiciones difciles, ofrece pautas a los pastores
acerca de cmo dejar su puesto de la mejor manera. l sugiere que estas acciones
conferirn mayor poder a su legado, y que probablemente constituirn el ms
importante sermn que usted predique a la iglesia.
No ataque a la directiva ni a ningn grupo en la iglesia, aun cuando sienta que ha
sido tratado injustamente.
No falte a la verdad, diciendo a la iglesia que usted siente que es la voluntad de
Dios que deje la iglesia, cuando no es as. Eso entra en conflicto con todo lo que haya
dicho y enseado.
No gimotee ni acte como si fuera vctima de un complot. Aun cuando le parezca
que el proceso ha sido una injusticia, siga el ejemplo de poner la otra mejilla y de
entregar su capa.
Diga a la congregacin que los ama y que desea lo mejor para ellos y para la
iglesia.
Sea un pacificador. Diga a la congregacin que desea dejarles un ejemplo de
cmo debe actuar un pacificador. Hgales saber que la juventud de la iglesia les est
observando. Esta es la ms importante oportunidad de enseanza que usted pueda
haber tenido en todos los aos de su ministerio. Procure que sea para bien.
Comparta su dilema con la directiva y la congregacin. Dgales que usted est
comprometido a ser un pacificador. Es mejor no discutir algunos asuntos y no responder
algunas preguntas. Recurdeles que aun Jess dijo a sus discpulos que haba cosas
que a l le hubiese gustado compartir con ellos, pero que ellos no estaban en
condiciones de sobrellevarlas.
Pngase en contacto con el liderazgo de su distrito y comparta abiertamente los
hechos con ellos. Si necesita alguien con quien abrir su corazn, hgalo con ellos. Si
necesita alguien que le consuele, permita que sean ellos quienes lo hagan. Si desea
estar seguro de que la gente sepa que no hizo nada malo, dgaselo a ellos.
Aconseje a la directiva que soliciten ayuda del liderazgo del distrito. Este es un
momento muy crtico en la iglesia. El liderazgo del distrito puede ser una extraordinaria
bendicin, tanto para usted como para la congregacin.
Nunca use el plpito para tratar de justificarse. Exalte a Cristo y predique de lo
mucho que l ama a la iglesia y del gran deseo de l de ver a la iglesia creciendo.

Curso: El cuidado pastoral

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Recuerde algunas de las promesas de Dios de nunca dejarnos u olvidarnos. Recuerde


a los perdidos de la comunidad que necesitan una iglesia fuerte y vibrante. No olvide
que la gente de la congregacin tiene sus propios problemas y no debiera venir a la
iglesia a or acerca de todos los problemas que tiene la iglesia o de los asuntos
personales suyos.
Pida a la directiva que se incorpore a grupos de oracin transicional. Es difcil
lanzar piedras muy lejos de sus rodillas. Mientras usted permanece en la iglesia, provea
listas de oracin para los grupos que sean usadas cada semana. Confeccione las listas
de modo positivo, y enfocadas en el futuro. Nunca las use para filtrar informacin
respecto del injusto tratamiento que ha recibido.
Aconseje a la directiva que elijan un moderador que les dirija durante su
ausencia, si es que ya no tienen uno. Consulte bien los reglamentos para ver el proceso
de transiciones pastorales y para ayudarlos a organizarse para tal fin.
Comente sobre el tiempo ms apropiado para dejar la iglesia. Por lo general, lo
ms pronto, mejor. No elabore demasiado el proceso ni lo alargue. D a la iglesia una
oportunidad para planificar una despedida y para organizar la transicin, pero luego
deje el camino despejado. Considere tambin los perodos de estudio de sus hijos.
No tome bajo su responsabilidad proveer el prximo pastor con una lista de
personas en las cuales usted confa. El prximo pastor puede buscar su asesoramiento,
pero usted no lo ofrezca. Es mejor no intentar disciplinar a la iglesia durante este
tiempo. Deje eso al distrito o a la directiva de la iglesia una vez que usted haya
convenido en partir. Cualquier cosa que usted intente hacer en esta rea por lo general
causar dao. Hay con frecuencia dos lados en la mayora de las historias.
Sugiera a la iglesia que nombre un pastor interino. Dependiente del tamao de la
iglesia, esto puede ser una gran ayuda para la directiva y la congregacin. Puede
proveer tiempo para sanidad. Un cambio repentino es duro en una congregacin y con
frecuencia es duro tambin para el pastor que asume.
Ore por gracia. Pida al Seor que quite toda amargura, enojo o disgusto de sus
labios y actitud. Pida tener un corazn puro.
Ministre a su cnyuge y familia. Este es un tiempo peligroso para usted y su
cnyuge. No inflame la situacin echando todo su enojo y amargura sobre su familia.
Ellos necesitan estmulo y confianza en la gracia de Dios, y gua. Tenga cuidado con
sus palabras y acciones si es que tiene hijos en la casa pastoral. No permita que otros
los conviertan en cnicos y rebeldes. Protjalos, como un pastor protege su rebao.
Condzcalos a aguas reposadas y a pastos verdes.
Busque un nuevo lugar para la familia. Por muy difcil que sea para su familia,
confe en la gracia de Dios y retrese del lugar. Esto favorecer grandemente la sanidad
para usted y los suyos. Usted crear mucha ms buena voluntad haciendo abandono
del lugar que permaneciendo donde la gente est llegando constantemente y donde
ellos le pregunten frecuentemente dnde estn ustedes adorando.

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

Recuerde a la directiva y a la congregacin que todos votarn sobre el nuevo


pastor. En la mayora de las congregaciones es la minora la que emite su voto. El resto
de la congregacin usar su billetera y sus pies.
Un buen cierre
Alguien pidi a Roy Oswald que diera un ejemplo de un pastor que hizo un buen cierre.
l respondi: un amigo mo, en una iglesia cerca de Washington D.C., acept un
llamado de Michigan. Antes de irse, nos sentamos con una grabadora y le pregunt qu
era bueno respecto de este ministerio, qu haba sido penoso, y qu cosas haba tenido
que dejar que sucedieran. l expres en esa entrevista sentimientos que lo
sorprendieron a l mismo.
Distribuimos la transcripcin de esa entrevista a la directiva de la iglesia. Sus cndidos
comentarios los animaron a ellos a ser cndidos tambin. l estableci una atmsfera
saludable visitando a personas clave.
Antes de su partida, la congregacin tuvo un asado en su honor. Con humor, drama, y
canciones, ellos recordaron su conducta era un psimo administrador, nunca estaba a
tiempo, con frecuencia era un atolondrado. Todo esto sali, pero el tono con que se
expres fue positivo: Vala la pena, porque usted es una persona amorosa y lo vamos
a echar de menos.
El cierre es importante, aun con las personas que puedan haber firmado una peticin en
su contra. Usted puede aprender mucho si pregunta a esta gente: En qu punto esta
relacin se desvi? y me gustara que ustedes oyeran mi punto de vista antes que me
vaya.
Sin importar cul sea la situacin, todo pastor tiene quienes lo apoyan. Estas personas
se sentirn afectadas por lo que hizo la congregacin, y el pastor necesita tener un
cierre con estas personas tambin.
La profundidad espiritual hace la diferencia en todas las batallas pastorales. La nica
manera en que un pastor puede negociar a travs de estos tiempos difciles es tener un
hondo sentir de que Dios cuida de l y que est nutrido por la gracia de Dios. El pastor
debe estar convencido de que la Iglesia pertenece a Jess, y que l es el siervo de
Cristo.
William H. Willimon es decano de la capilla y profesor de Ministerio Cristiano en la
Universidad de Duke. En su libro, Calling and Character: Virtues of the Ordained Life
(Llamado y carcter: virtudes de la vida ordenada), dice: Pablo pas mucho de su
tiempo pastoral intentando servir de rbitro en rias de congregaciones. En 1 Corintios
l suplica que haya amor y unidad entre los bautizados. Les dice que todos son
miembros de un cuerpo. Los alienta a que estn de acuerdo en el Seor.
Pero es claro que hay una cosa que Pablo valoriza an ms que la unidad, la paz, y el
amor: el evangelio. La comunidad puede ser demonaca. No todas las comunidades
unidas e internamente amorosas son fructferas. Aun mejor que la comunidad es el
evangelio. El evangelio, para Pablo, significa la cruz y la resurreccin, y tal vez de

Curso: El cuidado pastoral

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manera predominante, la Cruz. Por causa del evangelio de crucifixin, Pablo estuvo
dispuesto a provocar divisin, a dar nombres, a condenar, a acusar, y a juzgar. Pablo
me hace recordar que como pastor yo debo estar atado a algo ms importante que la
paz y la armona, si es que he de ser fiel a mi vocacin.
Trmino de contrato para pastores de personal
Y qu decir del pastor de personal que est vindose forzado, o as le parece por
causa de desacuerdo o de una relacin poco grata con el pastor principal a renunciar?
Las seales de advertencia para pastores de personal por lo general son inequvocas.
Pueden incluir:
Prdida del respeto, llegando a ser ms crtico que ayudante del pastor principal
Las conversaciones regulares se ponen ms torpes; sus pensamientos o
sugerencias acerca de la iglesia se relegan a ms tarde, ahora no, no
Ser acusado de no hacer su tarea; de ser incompetente
Hay miembros de la congregacin que desean que usted se vaya
Sentimientos de no ser apreciado; sobrecargado de trabajo; mal pagado
Usted ha perdido su pasin
Cuando estas seales se convierten en problemas visibles, es tiempo de hacer ajustes.
Usted simplemente no puede perder el respeto por su pastor y permanecer en
eficiencia. Si sus razones son vlidas, podra ser tiempo de renunciar, pero asegrese
de que sus juicios estn basados en algo sustancial y no meramente en diferencias de
opinin. Lo propio que se debe hacer cuando su relacin con su pastor principal est
naufragando es tener con l una conversacin bien pensada y respetuosa. Tolerar la
frustracin prolongada y la angustia emocional hacia su lder causa cinismo y amargura.
El corazn limpio para el ministerio llega a ser txico; sus palabras y actitudes traicionan
las sombras de su alma; y sus oraciones y sueos para servir al evangelio y a la gente
experimentan prdida.
En el entretanto, y mientras el Seor est ayudndolo a formular una respuesta para su
dolor que honre a Cristo, exprese sus inquietudes en oracin y paciencia.
Cundo debiera renunciar un pastor?
He sido inspirado por los escritos de Gordon MacDonald, cuya experiencia pastoral
abarc cinco iglesias en 38 aos. l pastore la Grace Chapel en Lexington,
Massachusetts, en dos ocasiones. l habla de decisiones de renuncia:
Renunciar a un (no al) ministerio
Renunciar felizmente (satisfecho con la obra realizada)
Renunciar honorablemente (en un modo que es apreciado)
Renunciar en forma apropiada (no quemando puentes)
Cundo debiera renunciar un pastor? Qu seales podran estar presentes, bien con
la congregacin o en su propia vida que sugieran que es tiempo apropiado para una
decisin de renuncia? MacDonald ofrece siete consejos.

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

1. Incompatibilidad. Buena iglesia, buen pastor, pero un mal acomodo. La congregacin


necesita una forma de liderazgo pastoral que el pastor actual no tiene.
Tomemos, por ejemplo, al pastor que desea usar los recursos de la iglesia para
alcanzar a la gente fuera de ella, en tanto que la gente que ya est dentro de la iglesia
desea concentrarse en mantenerse tranquilos en el lugar donde siempre hemos estado
y con lo que siempre hemos tenido. Desconfianza, luego enfrentamiento, es inevitable.
2. Inmovilidad. Un sistema congregacional frustrante, osificado, que est entrampado
en un remolino eclesistico una gran cantidad de movimiento programtico pero poco
sentido de direccin. Este sistema neutraliza sagazmente al liderazgo fresco. En esta
situacin, la congregacin es una comunidad cerrada en que la iglesia es un medio
para satisfacer las necesidades sociales de sus constituyentes.
3. Transicin de organizacin. Las organizaciones saludables alcanzan, de manera
inevitable, puntos de crecimiento en donde una nueva clase de liderazgo resulta
necesario. MacDonald dice que no todos los pastores pueden adaptarse de manera
apropiada a los cambios y nuevos procedimientos. Un pastor sabio y humilde aprende
dnde puede desempear mejor su ministerio.
4. Estancamiento. Los pastores en crecimiento desarrollan sus dones y capacidad de
liderazgo. Cuando una congregacin permanece en el camino, o de algn modo impide
el crecimiento personal de su pastor, el resultado ser aburrimiento y mediocridad para
todos. Pero cuando la congregacin manifiesta su apetito por seguir una visin que
honre a Cristo, con predicacin slida y bblica, es cuando se produce o suscita un
avivamiento.
5. Fatiga. La vida de un pastor tiene una descripcin de tareas de 24/7. l debe
establecer lmites, pero con frecuencia no lo hace. Sin embargo, llega el momento en
que sus bateras se descargan. Resulta extenuado; no puede complacer a todos; y
quin protege al pastor?
6. La moral de la familia. Lo cierto es que aqu hay expectativas irreales. El descuido del
cnyuge y de los hijos resultar en una insalubre cosecha de amargura, tensin, y
prdida. Un pastor no ha ganado nada si tiene buen xito en la iglesia y es un fracaso
en el hogar.
7. El factor edad. A veces un pastor se ve tentado a permanecer demasiado tiempo en
su puesto. Esto arroja una gran sombra sobre lo razonable y el buen sentido de dejar el
cargo en el tiempo apropiado. No es fcil que un pastor vea esto claramente, aun
cuando resulta ms mal que bien si el tiempo de permanencia en el ministerio es
excesivo.
MacDonald dice que el pastor que lucha anualmente con la decisin de dejar el cargo
es probablemente un sabio. l debiera dedicar algunos das para hacer un autoexamen y buscar el consejo de personas confiables y piadosas que le den su opinin
sobre su cndida evaluacin, basada en las metas que l se traz previamente y en sus
intenciones. Si se somete a esta disciplina, es muy posible que cuando llegue el tiempo

Curso: El cuidado pastoral

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de hacer abandono, que lo haga con la confianza que es Dios quien ha hablado, que l
ha cumplido una buena labor, y que tiene nuevas oportunidades por delante.
William Willimon mencion a un pastor que l conoca que, en una reunin de domingo,
ponindose de pie sin previo aviso en una reunin de domingo anunci que estaba
dejando el ministerio. Despus del impacto inicial, uno de los miembros ms antiguos
de la iglesia pregunt: No cree usted que nos debe una explicacin?
l respondi que haba entrado al ministerio a predicar el evangelio y a prestar apoyo al
pueblo de Cristo en su discipulado. Sin embargo, a travs de los aos su ministerio
haba llegado a ser poco menos que la aburrida rutina de una duea de casa. No poda
seguir soportndolo, de modo que se iba.
Jams se le ocurri a usted que muchos de nosotros tambin estamos aburridos?,
insisti el miembro de la iglesia. Ninguno de nosotros le ha pedido que predique
sermones aburridos. Las cosas que usted hace en el ministerio, es lo que usted ha
decidido hacer, no es lo que nosotros le hemos solicitado. Si usted tiene una idea ms
elevada, ms interesante, o ms atrevida de lo que debiera ser la iglesia, dganoslo.
Algunos de nosotros creemos lo mismo que usted respecto de lo que ha llegado a ser
esta congregacin.
Son muchos los pastores que acceden pasivamente a aburridas y teolgicamente
indefensibles formas de ministerio, que convierten su vocacin en algo trivial y que les
hace descuidar a su matrimonio y familia, llevndolos finalmente a la desesperacin.
Una tarea pastoral es formar congregaciones cuya visin de la iglesia dignifique y valide
a los sacrificios que hacemos al ser pastores.
Gordon MacDonald recuerda al presidente de Wheaton College, V. Raymond Edman,
hace 40 aos, hablando en capilla. Edman acababa de referir de la ocasin en que l
haba ensayado cuidadosamente para su auditorio con el que entonces era el
Emperador de Etiopa.
Su aplicacin para los estudiantes, los cuales l senta que haban llegado a una
condicin de irreverencia en su adoracin, fue sencilla: usted debe estar siempre
preparado para conducirse reverentemente en presencia del Rey de reyes.
Luego de haber dicho esto, Edman se desplom repentinamente y cay al suelo y
muri. Habiendo hablado de entrar a la presencia del Rey, l lo hizo.
l se fue en el momento escogido por Dios, quien, segn creemos, tambin est atento
al momento en que tenemos que partir.
Mi amigo, Bill Dogterom, dej su congregacin en el Centro Cristiano de Glendora
Foothill que haba dirigido durante 27 aos, para llegar a ser pastor universitario,
profesor asociado de Ministerios Pastorales y Formacin espiritual, y moderador de
Estudios de Liderazgo (Escuela de religin) en Vanguard University. Su carta de
despedida a la iglesia es un modelo de gracia y sensibilidad.

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

Al hacerme a un lado de mi funcin como pastor de ustedes, mi corazn est lleno de


gratitud para con ustedes y con el Seor. Ustedes han sido verdaderamente la mano
extendida de l para conmigo en tantas maneras durante estos 27 aos. No puedo
agradecer adecuadamente a cada uno de ustedes por tanto permtanme una manera
ms universal de hacerlo.
Gracias, tal vez ms que nada por sus oraciones tanto por m como acerca de m. Me
he beneficiado de un equipo de hombres y mujeres que se han reunido regularmente
los jueves por la maana, y ms recientemente los domingos por la maana, para orar.
No hay un ministerio ms importante, y les agradezco por su fidelidad.
Gracias por procurar un lugar seguro para mi familia. Aun cuando los nios de los
pastores nunca pueden escapar totalmente de su identidad, esta ha sido la iglesia de
nuestros hijos y de la familia y ha sido un lugar de paz para ellos. Gracias por
amarlos como son, sin exigencias pero con estmulo. El cuidado que ustedes han
mostrado a nuestros hijos nos ha ministrado ms de lo que somos capaz de expresar.
Gracias a todos ustedes que han servido en la directiva durante aos. Estoy
agradecido por su disposicin a arriesgar la clase de comunicacin abierta y de
comunidad que son parte de lo que significa estar en el reino de Dios tal como est
expresado aqu. Su compromiso tranquilo y fiel de orar y de hacer a veces tareas
difciles con gracia y caridad es un modelo de cmo deben hacerse tales cosas.
Gracias a todos ustedes que han servido en la directiva durante aos. Estoy
agradecido por su disposicin a arriesgar la clase de comunicacin abierta y de
comunidad que son parte de lo que significa estar en el reino de Dios tal como est
expresado aqu. Su compromiso tranquilo y fiel de orar y de hacer a veces tareas
difciles con gracia y caridad es un modelo de cmo deben hacerse tales cosas.
Gracias por su fidelidad y generosidad en sus ofrendas durante los aos. El porcentaje
de los que dan lo que parece ser al menos un diezmo es ms que el doble del promedio
nacional. Nuestras ofrendas para misiones estn, al mismo tiempo, en la parte ms alta
de las iglesias de nuestro tamao. Esa clase de confianza es ejemplar.
Gracias, finalmente, por ensearme cmo ser un pastor. La paciencia de ustedes, sus
oraciones, y su amor han hecho posible que yo creciera y aprendiera, a hacer errores, y
a tener aciertos. Las palabras son insuficientes para lo que est en mi corazn. Gracias
por haberme llamado para que fuera su pastor. Judy y yo estamos muy agradecidos del
Centro Cristiano de Foothill, de todos ustedes.
Esa es una manera grandiosa en que un pastor se despide de su grey.

Curso: El cuidado pastoral

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Malinterpretando lo insoportable en el Ministerio


Por Blaine Allen
Un mago trabajaba en un barco crucero en el Caribe. La audiencia era diferente cada
semana, as que el mago haca los mismos trucos una y otra vez. Solo haba un
problema: Cada semana, el loro del capitn vea los espectculos y comenz a
entender cmo era que el mago haca los trucos. Una vez lo hubo entendido todo bien,
comenz a gritar a mediados del espectculo: Miren, no es el mismo sombrero.
Miren, est escondiendo las flores debajo de la mesa. Oye, por qu todas las cartas
son el as de espadas? El mago estaba furioso pero no poda hacer nada; despus de
todo, era el loro del capitn.
Un da se hundi el barco. El mago y el loro se encontraron afianzados de un pedazo
de madera en medio del ocano. Se miraron fijamente con odio en los ojos, pero
ninguno dijo ni una sola palabra. Eso sigui as por un da. . . y luego otro. . . y otro.
Despus de una semana, el loro por fin dijo: Est bien, me doy por vencido. Dnde
est el barco?
Como hacer frente a las presiones del ministerio
Se le ha pedido a usted como pastor, director de msica, misionero, maestro,
administrador, o director de universidad, que haga algo para lo que no tiene la habilidad
de hacer?

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

Como el mago, no podemos producir el barco. Cuando nos encontramos entre la


espada y la pared, y nuestros crticos dicen: Hgalo y hgalo ahora mismo, no
podemos hacer lo que solo Dios puede hacer. Quin, entonces, nos culpara si nos
damos por vencidos?
En la pennsula Sina con una inquieta joven nacin juda, Moiss saba que no poda
hacer lo que slo Dios poda hacer. Moiss saba que no poda salir con un barco.
Experimentaba presin de parte del pueblo de Dios. Moiss dej saber a Dios que su
situacin era insoportable.
Pregunt a Dios: Por qu has hecho mal a tu siervo? y por qu no he hallado gracia
en tus ojos, que has puesto la carga de todo este pueblo sobre m? Conceb yo a todo
este pueblo? Lo engendr yo, para que me digas: Llvalo en tu seno, como lleva la
que cra al que mama, a la tierra de la cual juraste a sus padres? De dnde
conseguir yo carne para dar a todo este pueblo? Porque lloran a m, diciendo: Danos
carne que comamos. No puedo yo solo soportar a todo este pueblo, que me es pesado
en demasa (Nmeros 11:11-14*).
Fjese en las acusaciones. La palabra conceby las palabrasengendr and mam,
eran todas acusaciones jurdicasgolpes contra las calificaciones de Dios como padre
de familia.
Orden en la corte. Dios, por favor tome asiento. Por stas usted est acusado de
negligencia como padre. Entonces quin cuidar de los hijos de los 2 a 3 millones
de pilluelosahora?
Por lo general es Moissel lderel que siente la responsabilidad de hacer que
suceda. Y, como se dio cuenta el verdadero Moiss, es pesado en demasa.
Simplemente es demasiado. El resultado? Quera salirse. Vio la situacin como
intolerable. Pero esta fue una mala interpretacin.
El yugo de Dios
Lo persiguen los siguientes versculos? Venid a m todos los que estis trabajados y
cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m,
que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque
mi yugo es fcil, y ligera mi carga (Mateo 11:28-30).
El yugo de nuestro Seor es fcil. La carga de nuestro Seor es ligera.
El yugo que usted lleva no es el yugo de El. Lo que usted est haciendo no es lo que
Dios quiere que haga. Puede que sea un buen yugo. Puede ser un yugo de ministerio
que otros llevan, pero no es el suyo. Quizs Dios no quera que usted estuviera en el
campo misionero. Quizs usted malinterpret su voluntad tocante al pastorado. Quizs
no fue El quien lo llam a servir en un ministerio auxiliar a la iglesia. Es por eso que el
yugo es difcil. Es por eso que la carga es intolerable. Quizs usted lleva el yugo por
desfalco, culpabilidad, u orgullo. Pero un yugo que no es para usted siempre ser un
yugo intolerable. Est bien decir: Me equivoqu.

Curso: El cuidado pastoral

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Segundo: El yugo es para usted, pero usted no est aprendiendo de Cristo cmo
llevarlo. Jess dijo: Aprended de m. l nos ensea cmo llevar el yugo. l nos
ensea mansedumbre y humildad de corazn. En la mansedumbre y la humildad
encontramos descanso para el alma. Si usted ha determinado que lleva el yugo
correcto y que arrastra la carga de l, pero tiene la piel muy rozada y est sangrando,
entonces quizs usted no ha experimentado un aumento en mansedumbre y humildad
de corazn. Aun el yugo correcto es insoportable si se lleva en ignorancia.
Aprender de l es pedir para nosotros lo que Pablo pidi en oracin para los efesios y
los colosenses:
Para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en
el hombre interior por su Espritu: para que habite Cristo por la fe en vuestros
corazones (Efesios 3:16,17).
Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo omos, no cesamos de orar por
vosotros, y de pedir que seis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura
e inteligencia espiritual. Para que andis como es digno del Seor, y agradndole en
todo. . . fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda
paciencia y longanimidad (Colosenses 1:9-11).
Pablo lo dijo de esta manera en Filipenses 4:13: Todo lo puedo en Cristo que me
fortalece. Si usted no est sintiendo su fortaleza, si las cosas son tales que el ministerio
es insoportable, quiere decir que usted lleva el yugo de otro, o que el yugo que lleva es
el suyo, pero lo lleva sin aprender.
Como experimentar la Gracia de Dios
El ministerio que se define como lo que Dios quiere que haga, y lo insoportable que se
define como el ministerio es demasiado para m son conceptos incompatibles. Esto no
quiere decir que no nos cansamos. Esto no quiere decir que no necesitamos alejarnos
para recuperar la perspectiva. Esto no quiere decir que jams podemos dejar un lugar
difcil. Pero s dice que Dios no usa las situaciones insoportables para hacer que usted
diga: Me voy.
El testimonio del Espritu, dado a todos los creyentes, revela el don de Dios para
prevalecer en cualquier situacin que est dentro de su voluntad:
Y el Dios de paz aplastar en breve a Satans bajo vuestros pies. La gracia de nuestro
Seor Jesucristo sea con vosotros (Romanos 16:20).
La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Amn (Filipenses 4:23).
La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros. Amn (1 Tesalonicenses
5:28).
Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo (2
Tesalonicenses 1:2).

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

La gracia sea contigo. Amn (1 Timoteo 6:21).


El Seor Jesucristo est con tu espritu. La gracia sea con vosotros. Amn (2 Timoteo
4:22).
La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vuestro espritu. Amn (Filemn 25).
Hasta el apstol Pablo, en por lo menos una etapa de su ministerio, dijo a Dios que era
demasiado. Pablo escribi: Me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de
Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; respecto a lo cual
tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m (2 Corintios 12:7,8). Demasiado.
Intolerable. Insoportable. Al, oficina de empleo? Me gustara activar mi archivo.
Pero Pablo descubri que las pruebas que se ven como insoportables son mal
interpretadas. El sigui: Y me ha dicho: Bstate mi gracia (2 Corintios 12:9). La gracia
no es un anestsico general, sino la habilidad de soportar con gracia momento a
momento. Las necesidades percibidas aun las necesidades percibidas del ministerio
que permiten la providencia de Dios son tolerables. Usar lo intolerable como una
razn para darse por vencido es negar la suficiencia de esa gracia. No os ha
sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar
ser tentados ms de lo que podis resistir (1 Corintios 10:13).
El 28 de julio de 1962 fue lanzada desde el Cabo Caaveral en Florida la nave de
exploracin espacial el Mariner I con direccin a Venus. Los objetivos eran los
siguientes: Despus de 13 minutos de vuelo, un motor impulsador dara una
aceleracin de hasta 25.820 mph. Despus de 44 minutos, se desenvolveran 9.800
clulas solares. Despus de 80 das, una computadora calculara las correcciones
finales del curso. Despus de 100 das la nave dara vueltas a Venus analizando el
misterioso manto de nubes que envuelve al planeta. La realidad: 4 minutos despus de
despegar, el Mariner I se precipit al Ocano Atlntico. Una investigacin revel que
cuando se dieron las instrucciones en la computadora, se omiti un smbolo de menos
un smbolo de menos que cost millones.
Se siente usted frustrado? Eso es de comprenderse. Todos nos sentimos as de vez
en cuando. Pero como creyente, ni usted ni yo podemos entregarnos a la frustracin y
decir: Me doy por vencido. Hacerlo es dar informacin en nuestra computadora de la
voluntad de Dios para nuestra vida que omite un smbolo crtico. Es una seal que
podra costarnos muchsimo. Este smbolo vuelve todo al revs. Lo intolerable se hace
tolerable. Aquello con lo que es imposible vivir, se hace posible de vivir. Decir Estoy
acabado es omitir el smbolola siempre suficiente gracia de Dios.
Mientras Dios haya comunicado en su Palabra algo que pueda sostenerlo, algo que
pueda ayudarle a subyugar hasta lo que lo atormenta, entonces lo intolerable no se
puede interpretar como un permiso automtico para salirse. Si hemos estado haciendo
la voluntad de Diosllevando su yugo, aprendiendo activamente de El cmo llevarloy
con todo pensamos salirnos porque el yugo es demasiado, entonces es que nuestras
necesidades percibidas se han descontrolado. Hemos adoptado el papel de un
substituto, tratando de compensar para Dios, un papel que ninguna cantidad de gracia
nos ayudar a lograr. De modo que retrocedamos.

Curso: El cuidado pastoral

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Una placa en la pared de la casa para huspedes de un amigo mo dice:


Me encontraba deplorando el pasado y temiendo el futuro. De repente o a Dios decir
MI NOMBRE ES YO SOY. Cuando vives en el pasado, con sus errores y pesares, es
difcil. Yo no estoy ah. MI NOMBRE NO ES YO FUI. Cuando vives en el futuro, con
sus problemas y temores, es difcil. Yo no estoy ah. MI NOMBRE NO ES YO SERE.
Cuando vives en este momento, no es difcil. Yo estoy aqu. MI NOMBRE ES YO SOY
(autor desconocido).
Gracia. Su gracia. Gracia que es para hoy. Gracia, el smbolo que usted no querr
omitir. No ha habido ningn descuido de parte del Padre.
Suponiendo que su obediencia es como debe ser, usted no necesita lo que no tiene en
este momento. Debido a que la gracia divina es eternamente suficiente, Dios no est
usando lo insoportable para comunicarle que se salga.
As que tenga cuidado. Muchos son los que malinterpretan lo que Dios est haciendo,
incluso nosotros. Cuando el ministerio est bajo ataque y las cosas no son siempre lo
que parecen, la posibilidad de malinterpretar la intencin de Dios es quizs mayor que
nunca. Malinterpretar, como lo hizo Moiss, puede hacer que usted se sienta como que
las cosas son insoportables y pueden hacerlo saltar.
Usted no quiere hacer eso. Su paracadas quizs no se abra.

Responsabilidad con el personal de la iglesia


Por Steve Marr
Por 5 aos el pastor Jeff haba sido pastor principal de su iglesia de 250 miembros.
Aunque la iglesia no haba crecido, la mayora de su congregacin le daba buenas
notas por el contacto personal y por predicar buenos sermones. Pero otros se haban
ido de la iglesia, o nunca se haban unido, debido a los problemas con los otros
miembros del personal.
Annette, la secretaria en la oficina, con frecuencia llegaba tarde, tomaba muchos das
libres, y era desorganizada. Como resultado, el trabajo clave nunca se terminaba o se
haca tarde. Annette olvidaba notificar al pastor Jeff sobre llamadas importantes.
Ed, el pastor asociado, pareca que nunca haca sus visitas. Faltaba en cumplir con
ciertos deberes y con frecuencia llegaba tarde a las reuniones de los comits. Algunos
miembros se negaban a servir en los comits dirigidos por el pastor Ed. En privado
compartan su desnimo por la deficiente direccin de l.
El pastor Jeff no haca responsables a estas personas. Como pastor principal, con
frecuencia haca l mismo el trabajo adicional, sacrificando el tiempo que deba pasar
con su familia, tiempo para preparar sermones, y tiempo para dirigir otros trabajos de la
iglesia.

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

A pesar del hecho de que tanto Annette como el pastor Ed no cumplan bien con sus
trabajos, el pastor Jeff senta como que no poda tomar ninguna accin. Annette haba
sido parte de la oficina por 22 aos, y Ed era amigo de todos.
Responsabilidad
Qu se necesita en esta situacin? En una sola palabra: Responsabilidad. La
responsabilidad se define como la obligacin de dar razn o explicacin por el
comportamiento y las responsabilidades de uno. En el caso del pastor Jeff y su
personal, tambin significa definir claramente la responsabilidad del trabajo o ministerio
y luego ver que todo miembro del personal cumpla con ella.
Los pastores con frecuencia faltan en confrontar el desempeo deficiente porque temen
la reaccin de la iglesia. Esta perspectivade que el ministro debe ser amable con
todos los empleadoscon frecuencia enmascara una falta de disposicin para abordar
los problemas.
La Escritura nos instruye a que andemos como es digno de la vocacin con que
fuisteis llamados (Efesios 4:1). Todo cristiano debe ser llamado por Dios y debe
trabajar en el campo de su llamado, y as los dones y la gracia necesarios para el xito
operarn en su vida y ministerio.
Un pastor fue citado como un fracaso por haber logrado solamente una nueva familia
para la iglesia en un ao. Sin embargo, ms de 20 jvenes aceptaron a Cristo bajo su
direccin. Afortunadamente, l y la iglesia se dieron cuenta de que no haba sido
llamado a ser pastor principal, pero que s era un dinmico pastor de jvenes en el
corazn de la ciudad. El tom un puesto como pastor de jvenes en una iglesia grande
dentro de la ciudad, y su ministerio prosper. Si la situacin original nunca se hubiera
confrontado, la iglesia hubiera seguido luchando, y la iglesia de la ciudad se hubiera
visto privada del pastor de jvenes que Dios haba llamado.
Aunque algunos obreros estn mal colocados, otros no estn trabajando segn su
capacidad. Solo por el hecho de que la persona pase muy ocupada no quiere decir que
es eficaz.
La diligencia se trata de algo ms que horas y actividades la concentracin en el
trabajo. Pablo nos dio un ejemplo: Yo de esta manera corro, no como a la ventura; de
esta manera peleo, no como quien golpea el aire (1 Corintios 9:26).
Dar los pasos para mejorar
Renase con cada miembro del personal y escriba en forma breve los criterios y
resultados que usted y la iglesia esperan. Est dispuesto a dar y recibir, pero no
conceda en los requisitos mnimos. Confirme por escrito que la otra persona entiende.
Luego haga un bosquejo de la importancia de cada tarea. Ayude al miembro del
personal a comprender que no se trata de lo que usted quiere, sino de lo que la iglesia
necesita para cumplir con la misin de Dios.

Curso: El cuidado pastoral

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Por ejemplo, el pastor Ed puede acordar en hacer un mnimo de cuatro visitas por mes
y llegar a tiempo a cada reunin. A Annette se le puede instruir a que no se pase de los
das libres por enfermedad o vacaciones que le tocan, y no se le debe pagar sueldo por
los das adicionales que trabaje por causa de su falta de organizacin. (Quizs una
clase sobre el manejo del tiempo para todo el personal sea una sabia inversin.)
Es crtico seguir el contacto. Renanse al principio de la semana y evalen cmo va
cada uno con sus metas. Elogie los resultados positivos y corrija el desempeo
deficiente. No pase por alto las deficiencias. La obra del Seor padecer si el trabajo no
se hace bien. Con ms frecuencia, el trabajo mejorar con clara direccin y al exigir
responsabilidad.
Si la deficiencia persiste, vuelva a sentarse con la persona. Bosqueje el anterior
acuerdo y pdale que explique lo que le evita cumplir con las tareas. Ofrezca
preparacin, enseanza, y sugerencias, pero haga hincape en el principio de que la
responsabilidad pertenece a cada uno individualmente.
Con ms frecuencia, mejorar el desempeo y entonces se pueden celebrar los logros
de la persona. No olvide darle a saber cmo su mejora le ha ayudado a usted.
Si persiste la deficiencia, discierna sobre la razn. Con frecuencia los dones y talentos
no van bien con el trabajo. La persona puede carecer de la habilidad para permanecer
lo suficiente concentrada y disciplinada como para cumplir con las tareas, pero quizs
est bendecida con una creatividad sin lmite que se puede usar bien en otro lugar.
Ayude a la persona a discernir qu puesto podra ofrecerle ms xito y dele la ayuda
necesaria para pasar a una nueva oportunidad.
Tomar una perspectiva positiva, proactiva ofrece la posibilidad de proteger las
relaciones por largo tiempo. Dejar de actuar resultar en un desempeo deficiente y
aumentar la posibilidad de una confrontacin en el futuro.
As como Dios exige responsabilidad de nosotros en nuestra vida, exija responsabilidad
de los miembros del personal de su iglesia. El resultado ser el crecimiento personal
tanto para usted como para su personal y, a la postre, para el reino de Dios.

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

Pasar la antorcha: El arte de ser mentor de su personal


Por Richard L. Dresselhaus
Yo tena mi ttulo de maestra, pero saba muy poco sobre cmo ser mentor. As que
observ y puse atencin mientras Wilbur Weides me enseaba cmo. Cuando l se
jubil, yo tom su puesto. Hice lo que l haca, y me fue muy bien.
El plantel de estudios posgraduados de la Universidad de Wheaton (Wheaton Graduate
School) era un gran lugar para aprender. Yo me deleit cada momento. Tuve los
mejores instructores, un currculo excelente, y tremenda interaccin. Pero cmo
pastorear? Bueno. . . eso tendra que esperar.
Mi primera asignacin: Pastor asociado en Summit Avenue Assembly of God, St. Paul,
Minnesota. Ahora a la prctica. Y fue grande el paso que di de los salones de clase de
Wheaton al ministerio prctico. Quizs deb haberme concentrado menos en la teora y
ms en la prctica. Hice uso de la sabidura cuando opt por griego avanzado en vez
de ministerios pastorales? No importaba. Lo haba escogido meses atrs.
Haban pasado casi 3 aos. De repente el pastor Weides renunci y la iglesia me eligi
a m como pastor. Era una iglesia grande, en la ciudad, y yo era un joven aprendiz.
Cuando G. Raymond Carlson, entonces superintendente del distrito, dio la

Curso: El cuidado pastoral

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amonestacin de instalacin, yo me apoder de las palabras que fueron entregadas por


primera vez a Josu: Estar contigo; no te dejar, ni te desamparar (Josu 1:5). Me
as a eso.
Qu debo hacer? Cmo se pastorea? Qu se debe hacer primero? Fcil.
Simplemente hacer lo que haba visto hacer al pastor Weides por 3 aos. Yo haba
observado todas sus movidas, haba odo todas sus palabras, haba observado su
actitud, y haba seguido cada uno de sus pasos. Se me haba entregado la antorcha.
Todo lo que tena que hacer era cosechar los beneficios de haber tenido un mentor
excelente, dado por Dios. Me siento agradecido hasta hoy. Quizs, solo quizs, yo
puedo hacer por otros siervos del Seor lo que el pastor Weides hizo por m.
A travs de los ms de 30 aos como pastor de San Diego First Assembly, he tenido 32
oportunidades de ser mentor del personal. Ha sido un privilegio y un gran honor.
Sin embargo, este artculo se trata tanto de cmo yo fui preparado como de cmo yo
preparo. He aqu algunas de las cosas que se deben hacer y que no se deben hacer. O,
dicho de otra manera, cmo se pasa la antorcha de un pastor a otro.
No tome todo para s solo: comparta la gloria
Uno de los grandes desafos para cualquier pastor, especialmente en sus comienzos,
es trabajar armoniosa y productivamente con la junta de la iglesia. Yo casi lo puedo
garantizar, trabaje bien con la junta, y usted trabajar bien con toda la iglesia. Los
pastores sabios son expertos en las relaciones entre el pastor y la junta. Es
imprescindible.
El pastor Weides me invitaba a todas las reuniones de la junta. Esto no era un requisito
de mi trabajo; era su manera de prepararme para lo que me esperaba. Yo dudo que
hubiera podido funcionar durante los primeros meses de ese primer pastorado si no
hubiera observado personalmente cmo trabaja un pastor de xito con la junta de la
iglesia. El hizo lugar para m. El me permiti tomar parte en la accin. Sin egosmo l
comparti su junta conmigo. Fue una increble oportunidad para aprender.
La tentacin de todo pastor es ser posesivo y protegerse demasiado. Permitir a un
asociado mucho acceso al centro de poder los hace sentirse amenazados. Ninguno de
nosotros quiere ver una lucha por poder, que quizs lleguemos a perder. Nos aferramos
de la cumbre como si nos perteneciera.
Los que estn siendo enseados deben ver cmo son las cosas desde dentro. Si el
pastor que protege excesivamente cuida la entrada demasiado bien, la curva de
aprender se va para abajo. Si hay alguna gloria, ser mentor exige que se comparta. Es
la vista desde dentro lo que fija las lecciones sobre cmo ser lder en lo profundo del
espritu del que aprende.
La tcnica para ser mentor es crtica. Hay muchos libros que bosquejan la estrategia.
Pero nada suplanta el sentarse a la mesa con los lderes, or la interaccin, observar las
reacciones de las personas, seguir los argumentos, evaluar las conclusiones, y

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

observar a medida que se implementan las decisiones en la vida real. La vista desde
dentro, eso es lo que vale.
Un plpito que se comparte ofrece otra increble oportunidad de ser mentor. No hay
nada que se compare con el plpito como un mecanismo para influenciar. Cuando el
pastor comparte su plpito con un asociado, la experiencia, en trminos de mentor, es
significante. Ofrece una oportunidad para que el que est siendo enseado toque el
corazn de una congregacin y obtenga de ella la afirmacin y el apoyo que son tan
esenciales para el crecimiento pastoral. Otra vez, es asunto de compartir la atencin
para formar los puntos fuertes que el asociado necesitar para su futuro ministerio.
Algunos pastores luchan con esto. Se amedrentan y se inquietan con slo pensar en
compartir la influencia y el poder. Ellos creen que si dan demasiado, pondrn en peligro
su lugar como lderes. Eso es cierto. Pero la clave es hacer uso de la discrecin,
sabiendo que la gente a quien servimos tpicamente sabr por intuicin lo que sucede y
tendr en gran estima al pastor mentor por su generoso espritu. Son pocos los rasgos
de carcter que estorban la obra de Dios ms que la inseguridad. Los pastores
mentores eficaces no permitirn que su ego dicte su comportamiento.
No se enriquezca: invierta en los dems
He aqu un pase de lista prctico de algunos con los que he tenido el privilegio de servir
a travs de los aos: Un presidente de seminario, el pastor de una iglesia grande que
apoya las misiones, un ministro de msica muy conocido, un asociado que llev a una
iglesia de 400 a 1.000 en slo unos pocos aos, un misionero que trabaja de forma
creativa en el evangelismo y el estudio a distancia global. La lista sigue.
Estoy profundamente agradecido con Dios por el privilegio que he tenido de participar
en el desarrollo de estos siervos del Seor. De muchas maneras ellos han logrado
mucho ms de lo que yo he logrado. Eso me da mucho placer.
A cada vuelta hay que hacer una eleccin. Invierto mi vida en otros posibles lderes
(ya sean asalariados o voluntarios), o slo trabajo para solidificar la ma? La eleccin
correcta en eso medir el impacto final de nuestra vida.
Es un principio: Ayude a los dems a lograr sus propsitos, y en el proceso realizar los
suyos. El pastor que invierte fuertemente en el desarrollo de su grupo pastoral llegar a
ver un ministerio que siempre va en expansin. Es una regla que no ser quebrantada.
Yo crec en una iglesia dinmica, aunque pequea, al noreste de Iowa. En un buen
domingo, cuando los caminos estaban limpios, quizs tenamos 60 en asistencia. Pero
lo que le faltaba en tamao, tena en calidad de ministerio. Ah tuve mis primeras
experiencias en el ministerio. Y fue ah que amorosos pastores comenzaron el proceso
de ser mis mentores.
La Asamblea de Dios en un pueblo vecino haba cerrado sus puertas debido a una
crisis en el liderazgo. Mi pastor me pregunt si estaba interesado en trabajar con l para
revivir a la iglesia. Como estudiante universitario con miras al ministerio, yo encontr en

Curso: El cuidado pastoral

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eso el perfecto desafo. No olvidar las veces que tuve que limpiar el edificio, dirigir la
alabanza, y participar con el pastor en un noble esfuerzo.
Aunque no s cunto xito logramos con nuestros esfuerzos, Yo s que la experiencia
fue muy valiosa para m. Fue parte de mi proceso de mentora. El pastor estaba
dispuesto a invertirse a s mismo en un joven que senta el llamado al ministerio. En
toda iglesia, grande o pequea, con el asalariado o con el voluntario, el pastor tiene un
sin fin de oportunidades para ser mentor. Lo nico que se necesita es un pastor que
est dispuesto a aceptar el desafo.
No asigne lo insignificante: dirija sirviendo
Deje que lo haga el asociado. Es esa la actitud, y el mtodo, que mejor se presta?
Es necesario hacer las tareas insignificantes, pero stas nunca deben ser la propiedad
exclusiva del asociado.
Qu se quiere decir con esto? Simplemente que en la economa de Dios, el dirigir
siempre se basa en el servir. Jess no vino para ser servido, sino para servir. Su
ejemplo siempre es el patrn.
Yo soy el que hace los mandados del pastor. Hago lo que a l no le gusta hacer. No.
Jams. Todo pastor que provoca esa reaccin est faltando en dirigir como siervo. Esa
actitud socavar todo esfuerzo que se haga en el proceso de ser mentor.
El espritu del lder siervo se prueba mejor con la reaccin de los que no tienen poder
las personas de alto mantenimiento, los que dan poco pero que exigen mucho. El
pastor mentor debe demostrar a ese siervo que los lderes no tienen lmites. Y que las
necesidades de los menos, de los postreros, y de los perdidos son exactamente las que
merecen la ms alta prioridad.
El ministerio siempre es un asunto del corazn. Fue en esto que el pastor Weides hizo
el mayor impacto en mi vida: La amorosa manera en que l trataba a las personas, la
gracia que demostraba en momentos de conflicto, la caridad sin egosmo que
caracterizaba todo lo que haca. Me siento eternamente agradecido por un hombre de
Dios que me abri su corazn para que yo pudiera aprender de qu es lo que se trata
ser un lder siervo.
No ponga lmites al talento: inspire a la excelencia
Siempre trate de dar empleo al que es mejor que usted. Esa es la clave para formar un
fuerte equipo de lderes. Tmelo como un cumplido cuando se encomie altamente a un
asociado. Despus de todo, usted tuvo el buen sentido de darle empleo. Este un
principio esencial del buen liderazgo.
Yo o una conversacin en la que se encomiaba a un asociado mo por un fabuloso
sermn que haba predicado en mi ausencia. Magnfico. Olvide las momentarias
emociones de intimidacin y regocjese en la bendicin de Dios de haber sabido
escoger buenos asociados.

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

Cualquier pastor que se siente amenazado por los asociados que son fuertes y capaces
no har ms que promover la mediocridad. Crucifique la carne y ayude a que los dems
se eleven sobre el nivel de su propia capacidad. D crdito a los dems y mire qu
grandes cosas Dios har a travs de usted.
Yo he odo una y otra vez, con variacin, el mismo mensaje: Creo que mi pastor se
senta inseguro por la aceptacin que yo reciba de la gente. Poco a poco me quit mi
influencia hasta que por fin tuve que renunciar.
Qu triste sacrificio de dones y talentos dados por Dios. Los buenos pastores hacen
todo lo que pueden para impulsar al asociado hacia los niveles ms altos de desarrollo
en el ministerio. Jess dijo que sus seguidores haran an mayores obras que las de
El (Juan 14:12). Qu gran ejemplo. Este es el espritu de Jess.
Hace un tiempo habl con un asociado que prestaba servicio bajo un pastor dinmico,
de xito. Pero el asociado se quej: El pastor siempre tiene que ser el que domina, en
toda conversacin y en toda situacin. Estaba desilusionado y se fue a la primera
oportunidad que se le present. Qu lstima. Quin, aparte de Jess, debe ser el que
domina? Quin dice que el ministerio impulsado por el Espritu ha de ser competidor e
impulsado por la personalidad?
Las transiciones son difciles por no decir otra cosa. Los asociados temen que cualquier
expresin de inters en otro puesto se interprete como deslealtad. Acaso estn
quemando puentes prematuramente? Es el secreto la mejor opcin? Pero el riesgo
que presenta el secreto es grande. Alguien quizs lo llegue a saber, y el pastor se
sentir traicionado.
Nada de esto debe ser as. Esta es la obra del Seor. Es en su via que todos
servimos. El es el que asigna a los obreros segn su voluntad. Por esta razn, aunque
parezca difcil, yo he informado a los asociados que yo ser su compaero en la
exploracin de cualquier otra oportunidad de ministerio que surja. Les aseguro que su
puesto no est en peligro, y que tampoco interpretar su exploracin de una
oportunidad como falta de satisfaccin. Este arreglo ha dado hermosos resultados. Me
ha librado de todo sentimiento de traicin y me ha permitido ser una parte creativa de
una decisin que puede ser crtica para el futuro ministerio.
Es una lstima que el pastor socave o trate de socavar cualquier exploracin de la
voluntad de Dios para la colocacin en el ministerio. Slo el Seor de la cosecha sabe
dnde y cundo cualquiera de nosotros podra servir para el mayor beneficio del reino.
Es interesante que ahora yo soy profesor auxiliar en un seminario cuyo presidente es
un anterior asociado mo. Las posiciones se han volteado. El patrn se ha convertido en
el empleado, y la relacin es ms fuerte que nunca. Recuerdo la transicin aos atrs
que prepar el escenario para lo que ha seguido. Esto no pudo haber sucedido si
ambos no hubiramos estado dedicados a una transicin positiva.
Pasar la antorcha en el ministerio presupone esta clase de compaerismo. Los lderes
eficaces siempre tienen la vista puesta en los sucesores en quines sern los que
seguirn. Con demasiada frecuencia se deja caer la antorcha y el ministerio se aborta.
No debe ser as. La clave est en una asociacin de confianza en la transicin.

Curso: El cuidado pastoral

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No falte en disciplinar: corrija con amor


Ser mentor no siempre es fcil. Ya sea que el pastor es mentor de laicos o del personal
asalariado de la iglesia, el requisito es el mismo. A veces es necesaria la correccin en
amor.
A m no me gusta esta parte. Mi estilo es afirmar, sugerir, y animar. No me es fcil
expresar palabras que causan sufrimiento momentario. Pero debe hacerse. Al pastor
que se niega a corregir cuando es necesario le falta un eslabn esencial en el proceso
de ser mentor.
Recuerdo un incidente hace muchos aos que tena que ver con una falta de integridad
entre un pastor asociado y la junta directiva de la iglesia. Tan difcil como era, yo saba
que deba pedir al asociado que llamara a cada uno de los miembros de la junta y les
pidiera perdn. l lo hizo con gusto y ahora est pastoreando una iglesia grande y en
crecimiento.
La clave es la actitud. Una palabra correctamente expresada soltar un poder increble.
Har que el que est siendo preparado pase a un nuevo nivel de madurez y efectividad
en el ministerio. S, a veces la confrontacin es necesaria. Es trabajo que debe hacerse.
Conclusin
Pase la antorcha. Ignorar esta necesidad es ser culpable de traicin espiritual. Ya sea a
un grupo de voluntarios o al personal asalariado, el pastor sabio y santo aceptar el
ministerio de ser mentor como un honor y un privilegio. Ningn aspecto del ministerio
pastoral rinde dividendos ms altos que este.
Bibliografa sugerida
Howard ClineBell. Asesoramiento y Cuidado pastoral. Libros Desafo. Grand Rapids,
Michigan. 1995.
Hebert Palomino. Cuidado Pastoral para el Nuevo Milenio.
Producciones. Asuncin, Paraguay. 2005.

Talleres de Pistilli

Richard C. Eyer. Cuidado pastoral: Dios en medio de los Sufrimientos.


Concordia, Saint Louis, Missouri. 2008.

Editorial

James E. Hightower. El cuidado Pastoral desde la cuna hasta la tumba.


Mundo Hispano. El Paso, Texas. 2003.

Editorial

Rebeca M. Radillo. Cuidado Pastoral: Contextual e integral.


Rapids, Michigan. 2007.

Libros Desafo. Grand

Sara Baltodano. Cuidado pastoral de la familia: en un mundo cambiante e inseguro.


Editorial Semilla. Guatemala-Bogot. 2010.

ANTOLOGA DE LECTURAS: PROGRAMA DE MAESTRA

Felipe Hernndez. Equipando al laico para el cuidado pastoral, el ministerio del


matrimonio y la familia, y el evangelismo. Fuller Theological Seminary. Dallas, Texas.
1993.
D.L. Lowrie. Cmo empezar y terminar bien su ministerio.
publicaciones. El paso, Texas. 1991.

Casa Bautista de

Alcides Guajardo. Formacin Ministerial Indispensable. Editorial mundo Hispano. El


paso, Texas. 2007.
John Yoder. El Ministerio de todos los creyentes.
Guatemala. 1995.

Ediciones Semilla. Ciudad de

Larry Crabb. Encontrando a Dios en medio de nuestros problemas. Editorial CLIE.


Barcelona, Espaa. 2012.
Gloria Nieto de Vsquez. Dnde est dios cuando ms lo necesito. Editorial Vida.
Estados Unidos. 1997.
James Giles. El Ministerio del pastor Consejero. Editorial mundo Hispano. El Paso,
Texas. 2003.

Curso: El cuidado pastoral

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