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Villarello Cosio Paola

Grupo 1103
Teora Pedaggica
Actividad 10

Primera Parte

Critica, epistemologa y Educacin.


En su publicacin el Dr. Zemelman, nos plantea una serie de cuestiones
que me deja a pensar que tal vez la sociedad en la actualidad (porque su
poca que marca como su actualidad, fue hace 20 aos o ms; ya se
crea en la existencia de una decadencia educativa) no es posible una
solucin inmediata. Pero si puede lograrse con el hecho de que los
educadores tienen la tarea de construir un mundo de realidades.
Tomando un punto de referencia en la revolucin francesa; donde
el ideal del hombre era ser el dueo del universo, el Dr. Zemelman nos
demuestra que este ideal fue al menos para mi perspectiva utpico. Si el
ser humano cre realidades a partir de construcciones con la tecnologa
que empezaba a marcar la revolucin industrial. Qu no pens en su
misma realidad? Se reemplazado por una maquina, no pensar en su
futuro al creer que sera obrero siempre, sin tener acceso a un estudio
escolar por mnimo que fuese, para crear una depre miente realidad; sin
embargo aun asi soaba con la irrealidad que jams llegara a l.
Ahora tambin el ver la sociedad en el siglo XX, es una crtica no
solo de empobrecimiento econmico, sino intelectual, donde el hombre
que ya no puede acceder a las necesidades bsicas, ahora menos tiene
acceso a la ms simple de todas: la educacin. Dice el artculo 3 de la
constitucin en Mxico:
articulo 3o.- todo individuo tiene derecho a recibir educacin. El estado
federacin, estados, distrito federal y municipios, impartir educacin
preescolar, primaria, secundaria y media superior. La educacin
preescolar, primaria y secundaria conforman la educacin bsica; esta y
la media superior sern obligatorias

Por qu entonces se cobra cuotas en las escuelas pblicas? Por


qu se debe pagar ahora con la reforma educativa hasta la luz de las
escuelas pblicas? Zemelman nos dice que los ingresos
llamado
acumulacin de capital solo se da en riqueza para cierto tipo de estatus
sociales. Entonces le parece mejor al gobierno que el pueblo no

estudie y siga en la ignorancia, porque si en la familia no se tiene para


alimentarla, Cmo podrn enviar a los hijos a las escuelas si no pagan
cuota? No tienen acceso a la educacin, se restringe y ah es donde
comienza la cultura de masas, mencionada por la escuela de Frankfurt
en 1921.
Filsofos de esta escuela, en contra de lo que Marx sostena,
hablaban de una sociedad debe tener diferentes limites para ciertos
estatus; como lo entend por Zemelman, ah es donde ahora los medios
de comunicacin como televisoras, radio etc.; manipulan a los hombres
para olvidar esa irrealidad con la que suean, y por algn imprevisto se
ve truncada.
El ejemplo que puedo sealar es un nio con las ansias y sueos
de llegar a ser mdico, su sueo se ve truncado por no poder ir a la
escuela; sea esta rural o urbana. Debe comenzar a trabajar para ayudar
a mantener a su familia, y si tiene acceso al medio podr ver que
sealan que ser pobre est bien; es sencillo. No se pagan impuestos
sobre lo que no se tiene (aunque en verdad se hace) y ah el nio no
puede aspirara a mas que solo trabajar. La televisin crea personajes
donde la gente se identifica y crean su irrealidad; si el pudo yo tambin,
pero la realidad a veces es ms grande que al ficcin.
Mientras millones de pesos son tirados a la basura, por empresas a
quienes solo les importa su bienestar, claro ejemplo la reforma
educativa creada por mexicanos primero, grupo de empresarios que
solo ven su beneficio al hacer creer al pueblo que ser mejor lo que
proponen; sin embargo gracias a eso en la economa no significa
mejores maestros mejores alumnos. Para m, mejores alumnos son a los
que s eles inculcan teoras innovadoras para un desarrollo motivador. As
ellos crearan una perspectiva propia, crearan sus propias crticas y se
apropiaran del conocimiento que adquieran en el proceso educativo.
Se debe analizar la educacin? Concuerdo en que se deben
analizar los mtodos educativos, y planes de estudios. Porque si los
nios llegan a la licenciatura con la ideologa debo tener una carrera
para sobrevivir en la vida Dnde queda el sueo de llegar a convertirse
n lo que deseaban, y no lo que la necesidad de comer les obliga?
Los educadores debemos mirar atrs, de ese pasado aprender
donde est el error; y no volverlo a cometer. De ese eje tomar la
iniciativa de crear teoras educativas que conlleven a una sociedad ms
intelectual, y menso dependiente de la tecnologa. La pedagoga debe
tener trminos y sentidos amplios para comenzar de nuevo en la

formacin del ser humano, debe decidir que esta correcto y que debe
pasar a ser obsoleto en el mbito educativo.
El Dr. Zemelman expuso esto no con el fin de cambia al educador;
sino con el fin de transformar y llevar esas idea a la sociedad actual,
donde no solo se quede en un sueo utpico la idea de una educacin
para todos y gratuita; si no que puedan en verdad tomar los
conocimientos que conlleva esta para eliminar las problemticas que
presentan las discusiones epistemolgicas; y formar mejores hombres
con un proceso intelectual, una crtica tolerante y un conocimiento en
verdad adquirido y utilizable.
Bibliografa
Zemelman, Hugo (1998). Crtica, epistemologa y educacin en revista
de tecnologa educativa volumen XVIII nm. 2, Santiago de Chile, OEA
pp. 119-131.

Segunda parte

La epistemologa del presente potencial


Delimitacin
Basndose en el texto del Dr. Zemelman Critica, epistemologa y
educacin, la maestra Gmez hace una reflexin sobre el. Nos propone
que se deben crear vnculos y articulaciones que generen al sujeto una
reformulacin educativa en el mbito pedaggico. Nos muestra que
debemos analizar los mbitos de la vida social, cultural y comprender
sus complejas transformaciones; para crear una articulacin entre ellos.
Qu pasa cuando la cultura del sujeto no permite estas
articulaciones? La paradoja del pedagogo es atravesar es barrera; sin
hacer que el sujeto la olvide, el pedagogo tiene como misin usar las
herramientas que la teora le mostro ni el pasado; para crear mtodos
innovadores y recrear una nueva teora, as podr tener un vinculo con
el sujeto, sin la necesidad de hacer que este se sienta menos por la
cultura que tiene de origen.
Otro problema que la maestra Gmez nos plantea en base al texto
ya mencionado, la formacin y potenciacin de sujetos y su articulacin.
Nos seala lo que antes ya haba mencionado sobre una utopa irreal;
pero es trabajo del pedagogo hacer que se vuelva real. En qu sentido?
Tomando el ejemplo anterior que mencione, si hubiese existido un
educador que alentara al nio a seguir su sueo de ser mdico, con un

discurso innovador como propone la autora, Qu hubiese pasado?


Acaso habra cambiado su futuro? Reitero, no podemos cambiar el
pasado, pero s de l tomar puntos clave para evitar errores en el futuro.
Pero claro que como educadores no debemos olvidar, que la
juventud moderna no es la misma de antes, ahora perecen adolescentes
a los 10 aos; y si no encontramos trminos que puedan dar sentido de
inters a los sujetos, el discurso entonces era montono y tedioso.
Perdern la intencin de acercarse y creern que la ideologa
pedaggica es obsoleta o no debe ser de importancia. Ah se debe
resignificar como dice la autora, tomar elementos, herramientas para
crear una educacin liberal, pero al mismo tiempo escolarizada.
Se deben delimitar parmetros educativos, reformar planes; pero
concretos a la adquisicin del conocimiento por parte del sujeto. Hace
aos se cancelaron la imparticin de materias en secundarias de Mxico,
donde ahora toda pasaba una por ao, en vez de todas juntas por ao.
Ah se delimita el conocimiento y el sujeto queda a merced de las
polticas estatales donde le pone una barrera; pedaggicamente rompi
un vnculo para adquirir ms y perdi la nocin epistemologa del sujeto.

Sentido y pertinencia histrica del conocimiento y la educacin


El sentido que planeta la autora, es que la educacin y la
enseanza; aunque tiene relacin, no siempre se pueden vincular de la
forma ms adecuada. En el pasado era sencillo, puesto que las
dificultades que podran producir debates entre ellas, se resolvan con la
exposicin de ambas partes para tomar una finalidad coherente y que
ayudara a ambas.
En la actualidad esa barrera parece haber crecido y traspasado
hacia las escuelas conocimientos que no tienen sentido con lo educativo.
El impacto de estos se debe a que las tendencias sociales, hacen que los
sujetos desistan de su capacidad intelectual. Se les cuestiona el da de
hoy Qu hacen en la escuela, si no hay futuro ms que trabajar? Ya que
ven que el dinero mueve al mundo, y ellos lo movern igual, como en el
ideal histrico revolucionario; el hombre ser dueo del universo.
A esto en Amrica Latina se crean reformas pero con que objeto?
En verdad para ayudar al educacin? O Solo burocrticas con un fin
econmico? Esta situacin la debe tomar el educador, transformarla y
crear discurso donde la sociedad educativa pueda visualizar donde est

la insuficiencia de esto, y en verdad en que le beneficiara. Esta mal solo


crearlas por hacer algo, sin pensar en ello; la teora al transformarse y
renovarse debe en verdad llegar al sujeto, as el conocimiento generara
una realidad coherente en su ser.
Relacin conocimiento conciencia: el lugar de la enseanza
Nos plantea la maestra Gmez que ha sido un desafo histrico,
pero que debemos recuperar la importancia del plano educativo,
construir formas de razonamiento, que se consideren apropiadas para
que el sujeto pueda aprehender con su conciencia el conocimiento que
le educador le presenta. Aqu la perspectiva de la realidad, debe dar un
sentido de construccin en el debate que estos trminos presentan.
En este plano se debe aprender, potenciar, interrogar y asumir los
retos que presenta esta situacin. Para que pueda reflejar una
posibilidad donde el sujeto haga frente al problema de la exigencia que
da el conocimiento, por lo cual debe ser una construccin constante.
Para que en plano educativo permita articular cuestiones y
problemticas pedaggicas, que contengan contenidos para que
reflexionemos desde una perspectiva particular, y proyectarla en el
aprendizaje del sujeto.
El papel del educador debe ser central y neutral, en este proceso
educativo, donde har que los sujetos potencien su capacidad
constructiva para finalizar su realidad en un hecho seguro y fijo. Las
cuestiones jams terminaran, porque al innovarse las teoras para la
adquisicin del conocimiento; sean escolares o no, deben reforzar el
vnculo enseanza y aprendizaje, no crear abismos o barreras con
informacin trasmitida errneamente.

Resoluciones pedaggicas: ejes para una agenda


Parte de las resoluciones propuestas por la autora, deben tener un
contenido terico, un modelo normativo, y un contenido que concentre
las formas de razonamiento para que la teora pueda enfrentarse al
mbito real; que articule correctamente los trminos y se de la
valoracin que corresponde a la educacin.
Si se aleja el educador, puede limitar el razonamiento, y las
estructuras y vnculos que haba creado con el sujeto, pueden perderse y
el aprendizaje con el. El proceso debe ser particular para el sujeto que lo

adquiere, y tambin depende de este seguir con el a pesar de el mbito


social o cultural que impidan que lo realice.
As mismo, el trabajo de la teora en el mbito pedaggico no es
nada sencillo, debe innovarse, adaptarse como dira Darwin;
supervivencia del ms fuerte. Con la finalidad de que esta encargada
sobre todos los mbitos, en especial el poltico; a encaminar al sujeto
para que termine sus conocimientos, los razones y no los deje por
razones externas. Siempre debe mantenerse al margen y al mismo
tiempo vincularse con el sujeto, as no perder este al atencin de la
educacin. Como lo mencione no debe alejarse por lo que dicen
terceros, y concluir por su merito y con la ayuda y apoyo de la relacin
creada con el educador.
Bibliografia
Gmez Sollano Marcela (2004), La epistemologa del presente potencial en
Gmez Sollano Marcela (coord.).Teora, epistemologa y educacin. Debates
contemporneos. Mxico, CIICH-UNAM, Plaza y Valds

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