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LA LIBERTAD EN EL PROYECTO DE VIDA

Quien tiene algo por qu vivir, es capaz de soportar cualquier cmo


Nietzsche

El conflicto armado es uno de los problemas que han sido constantes en el pas. A lo
largo de la historia se ha tomado una postura en que se presta total atencin a la
evaluacin de quin es el bueno y quin es el malo en determinada situacin. Pero
ms all de esto, lo verdaderamente importante es comprender quin es esa persona
y qu razones tuvo para hacer lo que hizo. Se ha tomado la costumbre del fanatismo
ms que del razonamiento y se prefiere en vez de buscar un argumento, adecuarse
a la postura que ms emociones genere. La paz en Colombia se puede construir como
proyecto de vida colectivo si hacemos un ejercicio de liberacin de prejuicios y
entendemos al otro como un ser humano si tambin se es humano con el otro, es
decir, sin olvidarse de entender, preocuparse y procurar su bienestar.

Se puede partir de que las personas no siempre estn all porque quieren, muchas
veces han sido obligados, o pueden ser motivados por situaciones ms grandes que
su voluntad, como por ejemplo el duelo de un ser querido junto con el deseo de
encontrar a quien tanto sufrimiento le ha causado.
Es importante partir de esta base, con el fin de que, al mirar la raz del conflicto
armado, no se observe con un pensamiento sesgado y una predisposicin de juzgar,
sino ms bien buscar entender y as mismo ayudar a fomentar un pensamiento de
cambio en las personas que en este momento se encuentran directa e indirectamente
en la guerra.

El primer paso para el cambio resulta bastante difcil; consiste en cambiar toda la
estructura moral, psicolgica, social que ha estado utilizando en su diario vivir y lograr
darse cuenta de que es lo mejor para s mismo, su familia y la sociedad en general.
Este proceso se ve afectado por la influencia de diversos factores, como el status que
en su momento se tiene, temor por la vida, sentimientos encontrados, pero aunque
todo esto obstaculice el camino no es imposible hacerlo.

Quien en su momento ha decidido adentrarse en este proceso de cambio, sabe que


no es algo fcil; que si la decisin de cambiar y darle un sentido diferente a su vida
no lo fue, seguir con el proceso es an ms complejo, pero la recompensa que se
tiene por ello es bastante satisfactoria.

Es difcil definir el concepto de libertad, tanto, como aprovecharla cuando se logra


realmente entender su profundidad. Pero cuando se hace el proceso de cambio, hasta
el significado de libertad cambia, se analiza desde una mirada ms profunda, puesto
que se incluyen todas las experiencias vividas anteriormente, que acrecentar el valor
del acontecer en el presente.
Uno de los hombres que comparti su experiencia sobre el conflicto armado en
Colombia, el da de la visita al centro penitenciario La Picota, contest a la pregunta
sobre el significado de la libertad (ms all del hecho de estar recluido) con la
siguiente afirmacin: Para m, la libertad es salir en las maanas y sentir el viento
que baja de los cerros, escuchar las aves Para m, la libertad es la armona y la paz
que un ser humano lleva dentro. Qu sabias palabras y que bien concuerdan con
los postulados de Victor Frankl sobre la libertad interior.

Para Frankl, que estuvo recluido en los campos de concentracin Nazi, donde padeci
hambre, humillaciones, torturas, entre muchas otras cosas, la libertad interior humana
es la capacidad que se tiene de tomar una actitud ante una determinada situacin.
Nadie puede obligar a otra persona a no ver la alegra an en las situaciones ms
dolorosas o difciles. Menciona Frankl en su libro el Hombre en busca de sentido,
aadiendo su perspectiva como psiquiatra, que quienes lograron sobrevivir a aquel
confinamiento en los campos de concentracin, fueron aquellos que lograron
sobreponerse a esa rutina de maltratos y denigracin, primero desde una libre
eleccin de su actitud ante la situacin y segundo porque tenan una tarea o misin
por concluir.

Desde la Logoterapia del mismo Frankl, el ser humano est dividido en tres
dimensiones, una fsica, otra psicolgica y social, y por ltimo una dimensin espiritual
(que es el centro de la persona) en donde se encuentra la autoconciencia y la
intencionalidad; la libertad interior de acuerdo con lo planteado anteriormente. De
igual manera cabe traer a colacin, tambin de la Logoterapia, el Antagonismo

Psiconotico Facultativo que se refiere a la capacidad del hombre para distanciarse


de los psicosocial y lo fsico, para encontrar el sentido de la vida y trascender hacia
los dems desde l.

El sentido de la vida segn Frankl no se construye, se descubre, es nico en cada


persona, es dinmico, y depende nicamente de esa persona la voluntad de
consumarlo. Cada persona tiene una misin que cumplir y es bastante positivo que
una persona que ha vivido el conflicto armado en carne propia, quiera ensearle a
sus hermanos colombianos el valor de pas y la forma de superar el conflicto armado
desde un postura pacfica, de amor y perdn. Es bastante enriquecedor saber que
muchos de los hombres que levantaron sus armas en algn momento de su vida,
ahora se proponen reconstruir al pas con una palabra de amplia experiencia y
perdn, y sobre todo, que incluyan la lucha por la paz dentro de su proyecto de vida.
Muy acertadamente, otro de ellos mencion que estar preso no conlleva solamente
el estar encerrado en algn lugar. Cuando se participa en la guerra tambin se est
preso, cuando se tiene odio hacia otras personas tambin se es preso de ste. Hay
tantas formas de prdida de la libertad. En los pases ms desarrollados donde hay
amplitud de oportunidades laborales y educativas, donde la gente no pasa hambre ni
sufre inseguridad, tambin se dan los ndices ms altos de suicidio. Bien deca
Eduardo Galeano que actualmente ser es tener, lo cual se vuelve en muchas
ocasiones el motivo para dejarse apresar por otras cuestiones. El vaco existencial,
que no es ms que la carencia de sentido de vida, en ocasiones se muestra con
mscaras de dinero, poder y placer. La falta de libertad y el vaco existencial hacen
que una persona sea conformista (hace lo que los dems hacen) o totalitarista (hace
los que los dems le dicen que haga). Por el contrario si una persona goza de libertad
interior y ha logrado encontrar el sentido de su vida, se siente capaz y es capaz de
construirla, ponindose por encima de las situaciones adversas que est
experimentando o de cualquier sufrimiento, pues hay una meta ms grande que todos
esos problemas y ya decidi seguir eligiendo por s mismo el curso de su vida.
Adicionalmente, es necesario recordar que Frankl menciona de la autotrascendencia
que la autorrealizacin es fruto de sta; cuanto ms se trasciende, ms perfecciona
una persona sus capacidades.

Uno de los aspectos diferenciadores en todo este proceso es la construccin del


proyecto de vida, es normal mostrarse aptico a su reconstruccin, puesto que antes
se haba puesto en prctica uno con diferentes objetivos.
Pero el proyecto de vida debe hacerse en base a los sueos que se tengan y que se
hayan tenido, sin temor a fracasar. Todo error es un aprendizaje; es importante
entender que todas las experiencias dejan una leccin y este ayudar a lo largo del
camino.

Para lograr desarrollar este proyecto de vida, Felipe Rivera enuncia cinco aspectos
importantes a tener en cuenta para la construccin del proyecto de vida. Menciona
que ste se debe hacer para sentirse un mayor control y satisfaccin con la vida.

El primer paso que establece, consiste en identificar cules son los valores
fundamentales, refirindose con esto a todas las cosas que cuando las tenemos
cerca o trabajamos por ellas nos hacen sentir felices, satisfechos y realizados, como
la familia, la amistad, amor, desarrollo personal, libertad, independencia, entre otros.
Estos valores son los que ayudan a tomar decisiones o cuando se est en situaciones
de vulnerabilidad son los que brindan la fortaleza para seguir. Por ejemplo cuando un
hombre se encuentra pagando una condena en la crcel su valor fundamental es el
que lo motiva.

Como segundo componente aborda las metas a largo plazo, que se encuentran
directamente relacionadas con los valores fundamentales y que incluyen los sueos.
Estos se deben definir claramente, para plantear acciones especficas para alcanzar
tal objetivo. Estas metas se pueden plantear en cada rea de la vida.

Otro factor a resaltar en la situacin actual en la que se encuentra cada persona,


evaluando fortalezas, debilidades, planes de acciones para seguir potenciando esas
fortalezas y mejorar las debilidades. Esto con el fin de que cuando se tengan que
poner en prctica las acciones para alcanzar las metas, se pueda incluir esas
debilidades que se mejoraron, buscando as mismo el cumplimiento total de los
objetivos propuestos.

Posterior a esto se debe estructurar de una forma organizada y disciplinada las


acciones que vamos a ejecutar incluyendo plazos; ser a corto, mediano o largo plazo.

Y por ltimo se deber evaluar el desarrollo del proyecto de vida anteriormente


planteado y ejecutado, logrando as aprender de aquellos errores que se comentan
en la ejecucin del mismo para que se pueda cumplir la expectativa que se tuvo al
momento de construirlo.

Referente Bibliogrfico

Frankl, V. (2004) El hombre en busca de sentido (2 edicin). Barcelona: Herder.

Rivera, F. (2012) Los cinco pasos para disear un proyecto de vida estratgico.
Recuperado

el

20

septiembre

2016,

desde:

http://www.estrategiadevida.com/blog/2012/12/14/los-cinco-pasos-para-disenar-unproyecto-de-vida-estrategico/