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Texto: Dr.

Ernesto

Porque Dios conoce nuestra condicin: se acuerda que somos polvo;


que como a barro nos dio forma, y que como la hierba y la flor del
campo que pronto se marchita y se seca, todos nos volvemos polvo y
ceniza; y el espritu vuelve a Dios que lo dio.

Desde los albores de la


humanidad, sabemos que la
nica diferencia entre un
cadver ntegro, con iguales
huesos, msculos, nervios, y
piel, y nosotros, es que en
nosotros hay vida y en el
cadver, no.
Tambin sabemos que si
nuestro cuerpo se deshidrata,
ya sea en siglos en el sepulcro,
o en minutos al incinerarse,
igual se transforma en un
puado de polvo o cenizas.

Todas las culturas antiguas saban, aceptaban y dejaron por escrito, que
slo Dios pudo transformar el polvo y el agua inertes, en un molde de
barro, y en un ser vivo.

Fue hasta el oscurantismo de la Edad Media (siglos V al XV d.C.) que


por ignorancia, se empez a creer en la generacin espontnea de la
vida: Que de la fruta o carne podrida se originaban hongos, gusanos, y
moscas; que trapos sucios podan originar ratones; que del bamb se
originaban pulgones; y que del fango de los ros, se originaban peces,
sapos, y vboras (Aristteles 384 d.C. y Jean Baptiste Van Helmont 1577
d.C.).

Gracias al Renacimiento, las ciencias progresaron, y Francisco Redi


(1626-1697), y ms tarde Lzaro Spallanzani (1729 a 1799), probaron
que en frascos cerrados y hervidos, la carne en putrefaccin, no
engendraba gusanos ni moscas.

Pero fue el famoso qumico y bilogo francs Louis Pasteur (18221895), quien con sus experimentos, descart definitivamente la teora
de la generacin espontnea de microbios u organismos, y estableci la
Ley de la Biognesis: Que toda vida procede de otra vida.

En forma
contempornea,
el mdico
alemn, Rudolf
Virchow (1821 a
1902), padre de
la Histopatologa,
complement
esta ley con su
principio que
dice: Toda
clula procede
de otra clula.

Ignorando tales principios, varios


cientficos fueron influenciados por los
escritos de Charles Darwin (1809-1882),
y las ideas de Federico Engels (18201895) sobre la evolucin de lo inorgnico
a lo orgnico, y de lo orgnico a lo
biolgico.

As, el investigador ruso


Alexander I. Oparin
(1894-1984), junto con
John B. Haldane
(1892-1964), publicaron
su teora: Un modelo
naturalista que apoya la
generacin espontnea
de la vida, por un
proceso de evolucin
qumica y abiognesis
(vida que NO surge de
otra vida).

Ellos propusieron que la vida


se origin espontneamente, a
partir de materia inerte, en un
caldo prebitico de agua de
mar, en una atmsfera libre de
oxgeno y rica en metano,
hidrgeno, y amoniaco, y
gracias a la energa recibida de
fuentes naturales (un rayo),
que dio como resultado al
primer ser vivo unicelular,
microscpico, marino, y muy
parecido a una bacteria.

A pesar de ser una clara


regresin al oscurantismo, y
por ms ridcula y
acientfica que parezca,
esta teora sigue vigente
hasta hoy como la teora
oficial de los evolucionistas,
sobre el origen de la vida.

Pero los descubrimientos hechos en


los ltimos 50 aos por la biologa
molecular, la gentica, y la
genmica, sobre la extraordinaria
complejidad de las protenas,
principalmente del ADN (cido
desoxirribonucleico), han vuelto a
descartar toda posibilidad de que la
vida sea producto de la generacin
espontnea o la casualidad.

Ninguna de las reacciones bioqumicas y funciones necesarias para


mantener viva una clula, o para que se reproduzca, se puede llevar a
cabo en ausencia de oxgeno, o fuera de una clula viva; y menos en
un caldo prebitico inerte.

Georges Wald (1906-1997), investigador de Harvard, y premio Nobel de


medicina y fisiologa (1967), declar: En cuanto al origen de la vida en esta
tierra, slo hay dos posibilidades: Creacin o generacin espontnea. No
hay una tercera alternativa

La generacin
espontnea fue
refutada hace 100
aos, lo que nos lleva
nicamente a una
conclusin: La
creacin sobrenatural.
Como esta no
podemos aceptarla por
razones filosficas y
personales, hemos
escogido creer lo
imposible: Que la vida
surgi
espontneamente, y
por causalidad.

Ante las evidencias, cada vez ms cientficos, hemos escogido


creer que el Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l
hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, a todos da vida y aliento,
y todas las cosas. Porque como el Padre levanta a los muertos, y
les da vida; as tambin Jesucristo a los que quiere da vida.

(Hechos 17:24-25 y Juan 5:21).