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Es interesante lo que podramos llamar arquitectura de la percepcin.

Usar en un inicio la percepcin visual como ejemplo de trabajo. Cuando


vemos, todo lo que vemos es luz; Nuestros ojos poseen clulas capaces
de reaccionar a la estimulacin de la luz que rebota desde lo que est a
nuestro alrededor. A su vez, nuestro cerebro lee esos estmulos y esa es
la imagen que vemos.
Pero an ms, esos impulsos interpretados por nuestro cerebro como
colores en una cierta configuracin no son algo sino por relacin a un
lenguaje. Entonces, cuando vemos una puerta, lo que vemos es eso que
llamamos puerta, vemos nuestra idea de puerta, all en frente nuestro, lo
que nosotros creemos que es una puerta. Entonces lo que vemos, es lo
que creemos. Todo el tiempo vemos la voz en la cual habitamos.
Entonces las cosas no existen? Son slo materia que nuestra
imaginacin informa y nos creamos un mundo de cosas que son esto y
aquello? O ms bien las cosas fueron creadas por palabras y es entonces
cuando cobra sentido su relacin con un nombre ms all de la
arbitrariedad de nuestro lenguaje? Es decir, el universo posee un
lenguaje, siendo el caso de los organismos vivientes el ms evidente
para hablar de una realidad sostenida sobre un lenguaje que la trajo y la
sustenta en el ser.
As que lo que pensamos que es real es justamente eso, lo que
pensamos que es real . Qu es la tierra es redonda sino un enunciado
que describe que ese lugar ( y lugar tambin es una palabra) en que
pensamos que estamos en virtud de nuestras percepciones corporales y
los conceptos formados a partir de dichas percepciones responde a algo
que llamamos redonds?
Lo que vemos es lo que creemos. No vemos otra cosa. Lo interesante es
que a partir de ello es que vivimos, pensamos, actuamos, compramos,
educamos y tomamos decisiones polticas, entre otros. Entonces,
podramos tal vez dar el salto a decir que ser es creer. De manera que
las creencias no son una cuestin privada, sino que permean la totalidad
de la existencia, siendo quiz una condicin trascendental de su ser.
Y es en este sentido que se hace patente que el ser humano, no es un
cuerpo, no es su materialidad, pero tampoco es un pensamiento, ni su
facultad de pensar. El ser humano habita y vive lo invisible. El ser
humano es un espritu que desarrolla pensamientos y produce actos. El
ser humano cree. Y ese creer responde a la asociacin con un lenguaje,
con un verbalidad, con una iluminacin de lo que sera una colorida
oscuridad sin el auxilio de la voz. Creer es rendirse a la autoridad de una
voz.

Ocurre adems un fenmeno interesante: la luz, compuesta de diversos


colores, impacta al objeto y rebota desde el objeto la frecuencia o
espectro de color de luz que el objeto no posee, es decir, si vemos un
objeto azul, es porque justamente no es azul. As, nuestro cuerpo se
halla inmerso en la luz, nuestra experiencia de estar aqu, es estar en
medio de luz.
Jess dijo que la luz que estaba en nuestro ojo determinaba si nuestro
cuerpo estaba o no lleno de luz.
La luz es la imagen,la luz es la que revela. La lumbrera es el cordero.
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Qu es la luz?
Es una consciencia que se expande en forma de frecuencia y que hace
visible lo que toca. La luz es lo que manifiesta todo (ef.5.) . As que la luz
es una sustancia espiritual provista por una entidad que creativa.
La luz proviene de la voz de la autoridad originaria, lo ms alto. Ms alto
en el sentido de ser la dimensin que provee de sentido. Para fundar un
orden la voz de autoridad dice sea la luz. Esa luz contiene la consciencia
de la autoridad, la narrativa de la autoridad, su qu es la totalidad.
Lo que vemos es lo que la luz dice sobre la totalidad. Lo que vemos es el
pensamiento de la autoridad. La luz es en s misma una dimensin, un
ambito que desde fuera del tiempo origina una temporalidad.