Le programme sorganise en Terminale autour de 4 notions
auxquelles se rattachent lensemble des activits faites en
classes : Mythes et hros Le mythe voque la condition humaine dans son ensemble, son histoire transmise dabord oralement et souvent incarne par un hros, un lieu ou une communaut. Interroger les mythes, cest sintresser aux hros et aux rcits qui fondent une identit collective. Le caractre universel du mythe permet de mettre en vidence la faon particulire dont chaque aire culturelle interprte lexprience humaine et construit des uvres pour lexprimer. Chaque poque emprunte et ractualise certains mythes ou en cre de nouveaux. Le hros peut tre un personnage fictif ou rel qui a marqu la tradition, lhistoire, la vie quotidienne. La culture populaire et la contre-culture ne cessent de produire leurs propres hros (folklore, bandes dessines, etc.). 2. Espaces et changes Une socit peut tre aborde du double point de vue de sa cohsion et de son ouverture, ce qui amne sinterroger sur son inscription dans le monde. La gographie des circuits commerciaux et des rseaux dinfluence, mais aussi les dcouvertes et la conqute de terres nouvelles constituent des aires culturelles qui dpassent souvent les frontires des tats. La frontire comme limite entre deux espaces sera vue tantt comme protection contre lautre ou au contraire ouverture et appel vers un espace plus grand. Lespace peut voluer et prendre des contours varis : rappropriation des espaces symboliques, perte des repres dans les villes mondes, invention de nouveaux modles dchanges, constitution de grands ensembles rgionaux, espaces rels, espaces virtuels. 3. Lieux et formes du pouvoir Le pouvoir est la fois source de lintgration politique, sociale et personnelle et rvlateur des tensions et des conflits au sein du groupe. Le pouvoir sexerce travers un ensemble de relations complexes subies ou acceptes, souvent intriorises. Le pouvoir implique aussi des contrepouvoirs : comment limite-t-on le pouvoir, comment lui rsiste-t-on ? Cette notion peut tre aborde titre dexemple sous les angles suivants : lieux institutionnels emblmatiques du pouvoir (Cour, chteau, parlement, prison, tribunal, capitales, etc.) ; pouvoir des mdias (la presse, quatrime pouvoir , lopinion publique, etc.) ; got du pouvoir et rsistance au pouvoir (les personnalits qui font lhistoire, les grandes figures, la dsobissance civile, la guerre et le pacifisme) ;
pouvoir et conqutes (luttes pour lgalit et la libert,
conqutes et reculs ; la question de la parit ; le droit de vote) ; arts et pouvoir (sa reprsentation, sa mise en scne ; la soumission : louanges, art officiel ; la dnonciation : satire, fable, caricature) ; langue et pouvoir. 4. Lide de progrs Considr comme outil principal dorientation dans la complexit du monde, le concept de progrs a accompagn les grands moments de lhistoire. Il traverse et bouscule les hritages et les traditions, entranant une grande varit de processus dvolution ainsi que des rsistances face au changement. Relay par un dveloppement des technologies de pointe, une acclration des avances scientifiques et techniques, le culte de la nouveaut et du progrs fait lobjet, ces dernires dcennies, dune prise de conscience accrue des consquences possibles qui en rsultent. Cette notion permet notamment daborder : les effets du progrs sur le fonctionnement des socits (nouvelles liberts, nouvelles contraintes et nouvelles alinations) ; limpact sur les codes de la communication (volution des langues et langages) ; lthique du progrs et la responsabilit ; la vision diachronique des arts et des techniques ; la notion de modernit et davant-garde dans les arts ; lillusion du progrs, les utopies.