Lo andino en Yawar Fiesta

La obra Yawar Fiesta nos muestra muchos temas importante pero el que ms
quiero recalcar es lo andino que hay en esta obra ya que, nos citan varios ejemplos
de lo que pasa con los indgenas. Voy a tocar algunos subtemas como es el de la
discriminacin, la violencia, la pobreza, la globalizacin, lo multiculturalidad, etc. En
esta obra se ve reflejada una costumbre muy antigua del Per como en esta
obra se llama el Yawar fiesta, por otro lado se preguntaran que es yawar fiesta,
esto es una corrida de toros que hacan los indgenas en donde se soltaban al toro
ms fuerte y furiosos es en donde los indgenas luchan contra el toro, tambin les
ponan un cndor encima de estos animales para ponerlos ms rabiosos.
En esta obra se discrimina, se maltrata, se le niegan sus derechos, no respetan sus
culturas de los indgena; comenzare con el problema de discriminacin para esto
citare varios ejemplos uno de estos puede ser cuando los costeos al llegar a
Puquio decan: Pueblo indio!, otro puede ser para estos salvajes est bien la
puna pienso que esta manera de expresarse es una falta de respeto muy grave
ya que no nos debemos dejar de guiar por las costumbres o el fsico de las
personas y de acuerdo a eso darles lo que se merecen, estos ejemplos los
podemos relacionar con nuestra vida diaria ya que muchas veces juzgamos y nos
dejamos llevar por la apariencia de la persona o de donde viven sin saber en
verdad como es esta persona, debemos cambiar nuestra forma de cmo juzgamos
a los dems ya as vamos a poder salir adelante como personas, por otro lado
tenemos otro gran problema que tiene el Per que es el del poder ya que los
mistis con la ayuda de las autoridades tenan el poder sobre los dems ayllus, un
ejemplo claro de esto es cuando comenz el despojo, en una parte del la obra dice:
Entraban a una casa, a otra; pateaban a las criaturas, sacaban sangre de la boca,
de la nariz, de la frente de los indios. Desde mi punto de vista los mistis se
provechaban ya que el varayok (alcalde) estaba en la crcel y estos no podan
defenderse de los abusos de estos ya que con sus armas se crean que podan
aduearse de todo lo que se les antojaba, por otro lado se aprovechaban de la
ignorancia o de la falta de educacin que estos no tenan ya que si no se hubieran
podido defender no con la violencia si no el conocimiento y muy aparte hubieran
sabido que nadie puede entrar a tu casa sin tu permiso y ni siquiera pueden
golpearte ni tocarte, otro ejemplo sacado de la obra es: De vez en vez, tambin se
llevaban, de puros hombres, diez, quince ovejas, cuatro o cinco vacas chuscas;
pero llegaban a la puna como las granizadas locas, un ratito, hacan su dao y se
iban. Mi opinin sobre este problema es que esto no debe pasar ni ahora ni
nunca creo que por eso se hicieron los derechos humanos pero lamentablemente
muchas veces no somos escuchados por ejemplo actualmente si a uno lo agreden
cuando vas a la comisaria a denunciar te dicen tiene que traerme pruebas, puedes
estar con el ojo morado con el cuerpo golpeado y esto no es prueba suficiente para
ellos, o cuando te han robado te dicen que pueden arrestarlo cuando el monto
robado sea mayor a los tres mil soles, etc. Esto ocasiona que muchas veces el
pueblo se levante y quiera tomar el poder por sus manos lo cual pas en yawar
fiesta cuando a pedradas botaban a los mistis de la puna, por sus excesivos
abusos y lo peor fue que estos tomaron venganza por as decirlo matando a los
viejos indios.
Entoda esta obra tambin se puede dar a ver la pobreza y la violencia porque
cuando estos mistis quitaron los terrenos, los indgenas que ya vivan ah fueron
sus esclavos y estos los trataban con agresin y para colmo tenan sus chalecos
que ellos son los que le hacan el trabajo sucio a los mistis y aqu vuelve a faltar

la educacin o ms bien el conocimiento de sus derechos para que ellos no

hubieran soportado tales abusos.
Por otro lado tenemos la globalizacin que se ve reflejada en la vestimenta de los
mistis porque nos recalca que ellos usaban sombreros extranjeros de pao tambin
usaban pistolas que eran tradas del extranjero y as se fijaba o se daba a conocer
en si quien era ya el jefe, lo cual sucede en la actualidad porque nos dejamos llevar
por la ropa por ejemplo cuando uno persona usa ropa de marca se le ve diferente
al que uno no tiene , por otro lado tambin este tema tiene que ver con la religin
ya que nos mencionan que ellos al invadir el territorio de los ayllus van con su Nio
Dios extranjero, y lo primero que ellos construyeron fue y una iglesia con una gran
puerta un altar, etc, no les importo respetar las religiones de los habitantes
de ese pueblo, ellos tenan el poder y hacan lo que se le vena en gana para su
conveniencia, por otro lado podemos ver el tema de la multiculturalidad ya que los
indgenas tenan la costumbre de realizar el yawar fiesta, y los mistis estaban de
acuerdo mas bien para uno de los patrones que regalo al Misitu que es toro mas
furioso dijo : estos indgenas que van a atrapar al Misitu, ms bien que l se
divierta con ellos, esto es un regalo mas para el Misitu despus el sub-prefecto
comenz a preguntar sobre lo que es esta fiesta y al darse cuenta de lo violenta
que es lo clausuro por ser un acto violento pero el dio esa orden no pensando en
los indgenas si no pensando en lo que pareca porque en una parte dice:
parecemos salvajes del frica , pienso que el cmo sub-prefecto tena que dar el
ejemplo pero en la obra era quien ms odiaba al pueblo de Puquio; hasta se
manifest la religin con esta decisin ya que decan que era una fiesta de
Satans y que las corridas era un ofensa para el seor, se armo una corte para
decidir el tema, se juzgo tambin ha Don Pancho que siendo originalmente de
Puquio defenda sus costumbres y deca que los hacendados
tenan su barriga en Puquio pero su pensamiento en Lima ya que todo lo vean a su
conveniencia.
Al final se llega a realizar pero de manera diferente con un torero limeito como
decan ellos de verdad, lo cual genera una privatizacin del espacio pblico ya que
solo el torero podan estar en plaza o en la calle los dems tenan que estar en los
balcones o en los cercos que haban hecho para que vieran tal espectculo del 28
de julio. A mi parecer creo que es demasiado salvaje esta costumbre que tenan los
ayllus, ya que hacen sufrir a un pobre animal hasta llegar al punto de matarlo, lo
cual tambin ocasionaba la muerte de algunos indgenas y actualmente las
personas siguen gozando de esto un ejemplo muy claro tenemos a la plaza de
acho donde se hace corrida de toros pero en este caso no se le pone un cndor si
no que se les acuchilla dejndolos moribundos.
Al personaje que puedo recalcar es a Don Pancho quien es el que de una manera
u otra defiende las costumbres del pueblo de Puquio, un ejemplo de esto puede ser
esta parte de la obra: Yo he visto a los indios metiendo piojos a la boca de sus
guaguas...! y don pancho dice No en Puquio no! Y es donde
el sub- prefecto lo mira fijamente y le dice acaso yo miento y este le dice Si, seor
subprefecto! por eso me agrado este personaje ya que no se deja manipular por
nadie no es de los que se queda de brazos cruzados y dice lo que piensa, porque
los dems patrones que aun queran la celebracin del yawar fiesta al ver la cara
del sub-prefecto se doblegaron, pienso que todos debemos ser as defender
nuestros derechos y nuestros pensamiento pero siempre todo con respeto, para no
llegar al punto de la violencia.

En conclusin puedo decir que desde el inicio hasta el final de la obra se puede
observar que existe un racismo hacia las personas indgenas, ya sea por sus
vestimentas, su forma de pensar, su creencias religiosas, sus rasgos, sus
costumbre, en lo cual los mistis; se puede decir que era imperialistas porque
imponan sus leyes, sus costumbres ante todo y para ellos esa era la nica forma
de vivir. A mi parecer Jos Mara Arguedas tuvo una buena idea al abarcar todos
estos temas que hasta el da de hoy se siguen dando de qu hablar, se ve que el
peruano no ha sabido progresar porque de una u otra manera no ha superado
estos problemas que tiene el Pe
YAWAR FIESTA
(ensayo)
La obra Yawar Fiesta nos muestra muchos temas importante pero el que ms
quiero recalcar es lo andino que hay en esta obra ya que, nos citan varios ejemplos
de lo que pasa con los indgenas. Voy a tocar algunos subtemas como es el de la
discriminacin, la violencia, la pobreza, la globalizacin, lo multiculturalidad, etc. En
esta obra se ve reflejada una costumbre muy antigua del Per como en esta
obra se llama el yawar fiesta, por otro lado se preguntaran que es yawar fiesta, esto
es una corrida de toros que hacan los indgenas en donde se soltaban al toro ms
fuerte y furiosos es en donde los indgenas luchan contra el toro, tambin les
ponan un cndor encima de estos animales para ponerlos ms rabiosos.
En torno a la celebracin de Yawar Fiesta, esta festividad central y de races
ancestrales de la comunidad de Puquio, Argueda exalta la victoria cultural de los
indgenas en un entorno de forzado desplazamiento geogrfico y social
Los primeros captulos nos brindan el marco histrico de la sistemtica e
inescrupulosa apropiacin de parte de los mistis , aprovechndose de la ignorancia
de la gente, de las zonas de cultivo y pastoreo de los nativos andinos.
Los indgenas hallndose desprovistos de sus recursos de subsistencia y
careciendo de todo apoyo de las autoridades fueron forzados a la pobreza y
humillacin.
Con la llegada de una clase de potentados, en la ciudad de Puquio comenzaron a
convivir indgenas, mestizos y blancos. Estas clases raras veces se mezclaban,
con excepcin de la fiesta indgena Turupukllay , donde todo el poblado converga
a celebrar una especie de corrida de toro. Esta convivencia, al parecer pacfica, se
interrumpe cuando el nuevo subprefecto trata de instaurar medidas ms civilizadas.
Esta resolucin incita conflictos que dividen a los puquieos entre aquellos que
queran preservar una tradicin autctona y los que, por congraciarse con las
autoridades y en nombre del desarrollo, quieren cambiar las prcticas festivas. Los
planes para la fiesta siguen adelante, pero los preparativos se llevan a cabo en dos
planos diferentes. El arreo del Misitu en las zonas altas exalta la determinacin del
indio, mientras que las autoridades se empecinan en ejecutar las rdenes
gubernamentales. Este micro-mundo es emblemtico de las disparidades entre la
sierra (Puquio) y la costa (Lima) y la falta de comunicacin que, a pesar del trazado
de carreteras, no logra salvar las distancias culturales y sociales. La supremaca
limea parece establecerse no slo a travs de la imposicin de la autoridad sino
de la conversin de serrano residiendo en Lima a los valores costeros.

Arguedas nos habla de un tiempo en que la ciudad de Puquio y los lugares

aledaos eran propiedad de los ayllus, los mismos que despus fueron invadidos
por los Mistis (gente blanca), quienes se apoderaron de las tierras para la
ganadera.
Arguedas narra magistralmente olas preparaciones para la turupukllay, se oyen
voces, suenan los wakawak`ras, trompetas que se tocan durante las fiestas. Luego
aparece el misita, el toro. El ambiente de la fiesta sube de temperatura y los
nimos se exaltan.
Aparecen los problemas cuando el subprefecto prohbe por mandato del gobierno
central que la fiesta tenga lugar sin la participacin de un diestro como se venia
haciendo tradicionalmente en puquio.
El pueblo de puquio no esta de acuerdo con que se realice la fiesta de la manera
como quiere el gobierno central y algunos puquianos que radican en Lima, quienes
contratan un torero espaol. Llega el da de la fiesta taurina, y el pueblo puquiano
impone su tradicin.