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Guerre imprialiste
ou rvolution socialiste
En octobre 1917, ouvriers, paysans et soldats organiss en
conseils balayaient le rgime instaur la chute du czar par
la bourgeoisie russe et er-treprenaient l'dification d'une socit
sans classes d'o serait jamais banni l'esclavage salarial
comme toute autr~ forme d'exploitation de l'homme par
l'homme. La violence dvastatrice d'une guen-e civile impose
l'Union Sovitique naissante par les forces coalises du vieux
monde capitaliste, l'exigut des ressources d'un pays dj
puis par trois ans de guerre, l'tat arrir des masses paysannes devaient bientt rduire nant les efforts des communistes russes en vue d'entreprendre directement l'dification d'une socit socialiste : seule la victoire du proltariat
dans un pays plus dvelopp culturellement et conomiquemeJ:?.t pouvait encore permettre d'assurer une orientation
socialiste la rvolution russe. Au contraire, l'chec des rvolutions europennes et le blocus conomique que l'encerclement
capitaliste lui imposait l'acheminaient inexorablement sa
perte. Rduit ne plus compter que sur ses seules ressources.
le pouvoir des conseils ouvriers russes succombait ds 1924
une contre-rvolution intrieure dirige par une caste bureaucratique protge par un appareil policier dmesurment grossi
la faveur de la guerre civile. De ce que fut la dmocratie
sovitique, manation directe de la volont du peuple en armes,
ne subsistait dsormais que le mot. En possession de l'appareil
d'Etat, la bureauC!'atie triomphante, exploitant l'hritage d'Octobre et l'limination du capitalisme priv, s'employait reconstruire l'conomie russe sur les bases d'un capitalisme d'Etat
seul susceptible d'assurer l'industrialisation de l'immense pays
sous-dvelopp qu'tait la RUSsie au lendemain de la guerre
civile. Cette orientation pouvait seule lui permettre de rsister
victorieusement la pression des imprialismes rivaux et de
brise/ la rsistance des masses ouvrires . frustres des fruits
de leur victoire. Le nom de Staline, fossoyeur de la rvolution , demeure attach cette priode de l'~stoire russe o,
pour crer une base stable sa domination, la bureaucratie
sacrifia par millions les vies humaines, industrialisant, collectivisant outrance en jonction des ncessits inexorables de
l'accumulation capitaliste.
L'extermination des compagnons de Lnine laquelle toute
. la bureaucratie actuelle participa en son temps ne constitue
qu'un pisode - et non le plus sanglant - de cette restauration capitaliste en Russie. A son actif figure en premier lieu
l'crasememt de toutes les rvolutions qui se sont succdes
depuis Octobre. La rpression de la dernire en date - la rvo-lution hongroise - a montr que le stalinisme n'tait pas
seulement l'uvre de Staline, mais l'expression des intrts
d'une caste ractionnaire, ennemie dtermine de la classe
ouvrire mondiale et du socialisme. A l'Etat en voie de dprissement qui, selon Lnine, devait annoncer l'panouissement
de la dmocratie sovitique, elle a substitu le renforcement
progressif de l'apparel d'Etat et de ses organes coercitifs,
transformant en un immense camp concentrationnaire le pays
du socialisme triomphant >>. Aux milices ouvrires fondes
sur la discipline librement consentie et la responsabilit consciente, manation directe de la volont populaire et seule
garantie efficace contre les tentatives contre-rvolutionnaires,
elle a substitu une arme rgulire et hirarchise -. la plus
hirarchise du monde - exaltant l'obissance aveugle et les
infmes vertus militaires en cours dans toutes les armes
capitalistes et, hier encore, dans celle du czar. A cette conqute
essentielle d'Octobre que fut l'abolition de la diplomatie secrte
ont succd les marchandages de coulisses et les brigandages
secrets par la vertu desquels - sans doute au nom du socialisme - le chef de l'Etat dit sovitique peut disposer son
gr de la vie de ses concitoyens sans avoir besoin , de les en
avertir. Tout cela est aujourd'hui connu de tous, et les bureaucrates, incapables de dissimuler la monstrueuse exploitation
qu'ils perptuent avec une sauvagerie .et .un cynisme sans
gal, ont t contraints de rejeter sur Staline, hier encore
gnial et bien-aim, la responsabilit de leurs crimes.
Le capital suppose le travail salari, le travail salari supposefle capital. Ils sont fonction l'un de l'autre, ils s'engendrent mutuellement. (K. Marx.)
Il se trouve qu'en Russie, de l'aveu mme des bureaucrates,
l'esclavage salarial n'a jamais cess d'exister et que l'ventail
des salaires est celui qui rvle les plus grandes ingalits. Ce
seul fait suffit dmontrer que le rgime que connat aujourd'hui la Russie, loin d'tre socialiste; est un rgime capitaliste
dans sa forme la plus acheve - tatique et, totalitaire -
C'est ainsi que !a crise permanente de leur systme d'exploitation oblige les deux grands imprialistes rivaux chercher
une. solution cette crise dans la prparation intensive la
guerre en vue de s'assurer l'hgmonie universelle.
Tous les conflits locaux, quelle que soit la phrasologie qui
dissimule leur vritable nature, ne peuvent se dvelopper que
d!lns le contexte de la guerre froide et l'indpendance nationale des pays sous-dvelopps signifie tout au plus un changement d'orbite au profit de l'Un ou l'autre bloc imprialiste.
C'est pourquoi la lutte contre la guerre est aujourd'hui insparable de la lutte pour la destruction des rgimes d'exploitation dont l'existence est lie celle des institutions policires
et militaires qui prolifrent dans les cadres nationaux.
L'action rvolutionnaire des masses peut seule imposer un
dsarmement qui ne soit pas un leurre et mettre fin d'Une
manire dfinitive au danger permanent que font peser sur
l'humanit les castes de mercenaires policiers et militaires .qui
sont les plus fermes soutiens de l'ordre caJlitaliste. Le dfaitisme rvolutionnaire outrance constitue l'Unique moyen de
riposter l'action des agents recruteurs ouvriristes qui
tentent d'embrigader Je proltariat en vue d'Une troisime
guerre mondiale. Les organisations ouvrires ont en. effet
depuis longtemps abandonn toute ~utte revendicative - rforiniste ou rvolutionnaire - pour se mettre au service des exploiteurs - bourgeois ou staliniens - qui ne leur concdent le
droit de reprsenter . la classe ouvrire qU'en fonction de leur
servilit. Dans les pays du monde libre >>, leur tche prin
cipale consiste faire accepter au proltariat ce que la bourgeoisie n'est plus en mesure de lui imposer. Dans les pays
socialistes >>, outre leurs fonctions d'administration et de gestion, elles ont pour charge la surveillance policire des ouvriers
sur les lieux de travail. L'tatisation des moyens de production - processus en voie d'accomplissement l'chelle plantair - leur offre la possibilit, soit de s'intgrer l'appareil
d'Etat dans les pays o elle s'effectue sous l'gide de la bourgeoisie, soit de devenir, dans les rgimes de type stalinien, les
gestionnaires et dirigeants de l'conomie nationale. C'est pour. quoi ce&. organisations se limitent rclamer cette tatisation
des moyens de production, mesure ractionnaire destine
intensifier l'exploitation des masses en les mettant la merci
de l'Etat patron. Cette tatisation va dans le sens du dveloppement actuel du capitalisme, ce qui explique l'chec des rvoluti'ons qui se sont engages dans cette voie et n'ont abouti
qu' substituer l'oppression de ces castes bureaucratiques
celle de la bourgeoisie. Dans tous les cas, cet chec est li
l'absene d'un parti rvolutionnaire ayant une conscience claire
et netJ;e du rle des partis et syndicats << ouvriers dans la
socit actuelle.
Dans tous les pays du monde, la lutte pour la sauvegarde des
liberts dmocratiques est lie la lutte pour le renversement
de l'ordre capitaliste - chrtien ou bureaucratique - et non
l'amnagement ou la libralisation de cette socit dca
dente. L'oppression et la misre accrues qu'entrane la rivalit
imprialiste Est-Ouest ne laissent plus d'autre alternative la
classe ouvrire que la chute dans la barbarie et le retour une
forme d'esclavage plus brutale que l'esclavage salarial ou le renversement de l'ordre social exlstant et l'dification d'une socit
socialiste mondiale.
En dpit des dfaites rptes, partout le saut rvolutionnaire est en mesure d'tre accompli et les conditions objectives restent favorables au triomphe de la rvolution socialiste ;
tout conflit social tend remettre en question l'existence mme
de l'esclavage salarial, transformer fondamentalement le condition m~e de la classe . ouvrire. Les revendications hier
encore idales sont devenues les buts pratiques immdiats
te la lutte rvolutionnaire.
Pour rsister l'exploitation du capitalisme et dmasquer
ses complices syndicaux, pour que l'augmentation de la productivit ne soit pas une nouvelle source de profit pour les exploiteurs et que son produit retourne intgralement aux travailleurs, !es camarades de FRONT NOIR sont dcids dfendre
let. objectifs economiques suivants, seuls susceptibles d'viter
que la lutte du proltariat ne soit dtourne et mise au servi,~e de !a stratgie diplomatique des deux blocs imprialistes :
-- Le plein emploi des jeunes ouvriers et des chmeurs quelle que soit la rduction de la journe de
travail qui puisse en rsulter.
- La suppression, sur les lieux de travail, des contrles de toute espce, les ouvriers de chaque chane
ou atelier tant seuls qualifis pour dterminer les
cadences.
- La suppression de l hi~rorcbisoti.o.-. des salai~
res et le relvement du solc:iire minimub: en fonction
de l'volution des prix et de l'accroissement de la
production.
Ces reve'1dications conomiques sont troitement lies aux
revendications politiques suivantes :
FRONT NOIR.
Juin 1963.
DERNIERE DECLARATION
Monsieur le Directeur,
Dans l'interview faite par M. Michel Gordey et publie dans
France-Soir le lundi 7 novembre, il est dit au second paragraphe: Elle (c'est--dire moi-mme) espre, avant de mourir,
assister la rhabilitation par le communisme mondial de celui
(Trotsky) qui fut, aprs Lnine, le plus grand rvolutionnaire des
temps modernes et le pre spirituel de Mao Ts-Toung, le chef
communiste chinois.
Ces paroles ne m'appartiennent nullement; elles ont t
introduites par le rdacteur de l'interview. Je me vois donc
oblige de prciser ce qui suit :
1. Un grand rvolutionnaire comme Lon Trotsky ne peut
en aucune manire tre le pre de Mao Ts-Toung, qui a conquis
sa position en Chine en lutte directe avec l'Opposition de gauche
(trotskyste) et l'a consolide par l'assassinat et la perscution
des rvolutionnaires, tout comme l'a fait Tchang Ka-Chek. Les
pres spirituels de Mao Ts-Toung et de son parti sont videmment Staline (qu'il revE:rdique d'ailleurs comme tel) et ses collaborateurs, M. Khrouchtchev inclus.
2. Je considre l'actuel rgime chinois, de mme que le
rgime russe ou tout autre bti sur le modle de celui-ci, aussi
loign du marxisme et de la rvolution proltarienne que celui
de Franco en Espagne.
3. La terreur policire et les calomnies de Staline n'taient
que l'aspect politique d'une lutte mort contre la rvolution,
mene par l'ensemble de la bureaucratie. On ne peut donc attendre le rtablissement de toute la vrit que de l'anantissement de cette bureaucratie par la classe ouvrire qu'elle a rduite
l'esclavage. Je n'espre rien du parti russe ni de ses imitateurs
foncirement anti-communistes. Toute destalinisation s'avrera
un leurre, si elle ne va pas jusqu' la prise du pouvoir par le proltariat et la dissolution des institutions policires, politiques,
militaires et conomiques, bases de la contre-rvolution qui a
tabli le capitalisme d'Etat stalinien.
Recevez, Monsieur le Directeur, mes salutations.
Paris, 9 Novembre 1961,
Natalia Sedova TROTSKY.
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Cahier n 2
Octobre 1963
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proporti~mallemsnt ls <>bstaclas. contre la t:re.nsfonnation rvolutionnaire de cette. sccit. C'e-st Qe qui. ~'~est pr,du:tt por l.e ~p!te.lisma d:
. 'Etat stalitlien dotlt l *inf'reatructura semble pr6e1tsr csri;a~.itS tmit.s
oaNct~ristiqUelt ~'un rgime socililtle mais don~la superstructure. l;do...
logique at'morala. eat 0 sans contredit: ~~ly ract.=!PEn!~n~!.JSL.mE!da
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. plus an plus des rapports de production da la soit~ socialistan mais
par contre, ees rappQrts politiquas at juri,diq:Ues tabliss-ent .entre la
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'f&:r:mi, onsqlid rat- le d~valoppem'snt des rtif'ol"ili.e&. !3oeialas et de J.tt d~ ...
moe~e;te. <Ce l{ui pourra, p!irconsquent, Patatt:rG, ete.$t uniq!lem~nt la
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nergie modifier les tonnes du suffrage lectoral ... La faiblesse carat+Sristi..
que du proltariat lfinc4ne se laisser leurrero Alors qu 1 il est, historiquo...
centt lll moins favorise do toutes les c::IP.IiJses rvoluti:oil.."'laires, il est appel
accomplir la rvolution o.xe !f'.lr la syttthse ll:t plus cocplaxe qui soit, et en
m'&le tnps, J.a plu&J ~cilement obscurci~ tnr la pou'$sirG que son ennemi. avr
]@. cl;.".se capitaliste, est cpible IO'\llev~r en a.bon4ance. Ce qui est l'es....
sentie! de .cette rvolution ...liabolition da l 1 escltlvage saJJ:trial!"" ne sore. ~amais
ar~rm avoo assez d'insista.ncao Dt!l m~~o on ne aoullgne:re. ja.is assez l.& tait
quel!; sans l'abolition du sala.rlat, toutes leS 'larn~liora:bions" reviennent au M
nfi.ca du capitalililliie, ou na IIOflt qu~ des ~livornos,. quand il na sagit p:ts d'
~chapt:atoiros.
Peu importe le code du scrutin, ot. qu'il soit australien ou maltaiso Peu i.tl
porte qU:e le vote soit secret ou se taaee "viva vooe 1tp peu importe m~a qu'il T
ait des lections;) Toutes las amliore.tiU:'lS talles que rformes .du sc.rutin, .ri .
t~ren<hml et la rest& sont 1 fondamontalanen.t, auto. nt. de leurres qui pemettent . .
l'ardeur rvolutio:n.l'laire> da sa dissiper. l?ira que~ ceJJ:t, elles sont~ dea occaalorut
pour l'usu~taur de poursui,v;te sas vises en le.j-.dguisa.nt. voire a,vec l'aide
at' l tapprqOO.tion de sas victime~, perpua.d~s qu'eUes commandant at qu'il est .
leurs ordres : il en va ainsi de nos jours. lA soule ch:\nce pour l<t proltariat
de sorlir de la tor3t des "solutions oapite.listes" dans laquelle il s '~Si l'et &st
do ne jamais pard!'e do vue sea intrfts d class~, pTopr.it~ collectiv ii... 111
terr~ et des instrut!lents da tt"a.va.il ... Sinon, la oroix .q,u'il ~rta ujourd'hui
. ~evi~tndra. chaque jour plus P~JS,li\.~"~~e, et le. sera plus. enoore lorsqu'il: la tt'anl
~ettra A ses descendants. Tol,%'\iea les ntoxmastt du ~onde nty cW.ngeront rien.
2 LA Rl!iYOLUl'ION POOlJI:rARIENNE EST' D'UNE LOGiquE IMPlACABLE.
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riu,s~ lie cell;e dea masss prol~tartennes. qui en fttisaient leur dfenseur,
avaient un sons, elles sigri!fiaient qu~ lli ploutocratie romaine ds propritai""
l'es terri~JM tait une cltisso crimin~ll~, en ce qu'elle avait pille le doma.~ne
de J.a mpublique, doublement Crixdtlell~ en ce qu'allo utilisait son butin poUl'dgrade:r le peuple et, par cons~Q.'Ilent, poqr compromettre la scur.t.t de la c...
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on contradiction avec les autres, ou avec let PJ:iricipes 'dont il sont issus .. Le
capitalisme e-s~ une usurpltion : eett'e usui'Vltion doit ltre renverse., Les
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la lcg;lqua da ln situation, affaiblit :la Rvolution. Toute ..Pr'p(H:Iition
qui n'est pas ln hauteur des c.spirations da la Rvolution, est neassairlant
batteuse : elle trbucha et s'effondr@j>
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Les adages sttr nl.U so.gassa de ne pas ~gll.ge~ les petites. choses" et
les
"rujeu
ne pouun tlprebrot d"
. si J.es
rformas 'xx\rt:i.ell,as pOuvaient ro;npra 1 'ancha1nanent logiqua,t si alles pou'va.int ~tre na tin en ~,tlles-m?Joas!t les maux qui en dooulemlant.
'-pourrai~tnt tre .co'nsidrs comme quantit ngligeable. Mais ici aussi, -~
logique implaeablo de la Rvolution Proltarianne amne elui qUi JJi rfus~t
a bso<roor son propre poison.
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bla qui consista inocul~tr au proltariat un~t conce-ption radieal(!llent errone da la nature de l'ennemi quil doit combattra ( ~} Le recours cell$$:.Ci. procde d-e la thorie,. qu'il inculque insensiblement: selon laquelle
le Oa.pitaliemJ.e se laissa "rogne-r11 jusqu ' son extinetion. Une telle illusion
~rait fatale, otlme en tmoigna .lt) cadavre de Ti~rius Gmeehus dchiquctt
pl~ le tigre da la ploutoera.tie foncire roine : croire que le tigre capitaliste pr<:>tgero c~ qu'~.l a"ds superfiu avee moins de Nrocit~ qu'll n'en
m:trt dfendre' son existencs m'ina" c'est s'engager sur une voie o rion nt
e, j~is acquis, at o t-out peut&tre perdu"'
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at son orga:nieat:ton doit reposer at.lr une coo~re.tion ilt'tolli.gente. L 'arm4e d llb~rat:.on. proltarlerme ne saurait t:tra t4t1 tro:J.paau -passif' et sow:l:l.s --~ cette
ide m'time _seroit contradictoire~ Toute lli rhtorlqu tud.te et convaincante
dont di.spo$8.ient les Gracches 9 et ~O.'lt ils taiant pX",Odigues, ne pouvai~- r~
pla.cer la. fo~tion. ~ partir de doM~as r,lgou:reuseiS et condse&l don'!; la prol~
tariat :romain. avait besoino Ia rhtodque des Greoehes plai'fl'ait, divery.s~.til
influeno.ait le esprits, mais n'or~rd.sait rien ca.r elle: ne le pouvait pas .. 4u __
"Pt'emier choc s~eux~ leurs fotees se dispersrent 1 C()I!I:la 1 'ont tait si souvent
les t'orees proltarlennee da' not.ra poque ..
la rhtoricaua est l'arme du r6f'onhi.ll!lf.h Elle peut la bourar la sol 1 mais el
le na sme' rian. Sa substance na r:i.en de commun avec J.faoier trn~ dont .sont
faites las armas de la Mvolutiot1 Proltarlenn~h
.
. 9... LA
REV,OL~IQY. r_@LlLT~Il!JN.NE
.rda
On raconte que Calus, pour t'aire comprendre 'dans ses intervontio publitues, ,
q;u'il considrait non pas l~intr3t du Snat" mais celui du peup.le, se tournait
vars la fortunt> at non vors le Snat COit!lllG laa: orateurs le :faisaient tra:~i.ticm...
nollament ~ Une telle panionm _tait indig..'i. d'une gre.ndo causs, qui exigeait
un lang'!ilga clair at catgoriq~o.. ?ar aon comport(;Centp Oa:tus na p;t.rvin't qut
sacer le douta st:r sas intentions 0 ce qui no pouvait que l~af'f'aibllr ... sans lui
pq,zmattre da sa.rprendre la Vig.U.ana do 1,.-enntl qu 'lil affrontait: en ol,lt-rep il
~cu.rtait ainsi .des forces qui' :tt tai~nt n~casaai-ras pour attGir.~ro son lnllt, &~
qu'un lanf!P..ge d~y:rii~ aura.i1 J>U attirer lui. .
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1WI":f~'l:'l;ara1Jri .p.r let'espect::~e.!.~tution: ,leur--iud4pt~~ aacri.hfl-1 'a.lliano aye~- ct$$ ~1-fGentvhostileJS :. l~r. Mt-ermi-tiou d"'toume vera
. -- 4'1llhaoJ:r.a c~p~ti"(Jnli le'tU's ~sns c!t.vertia -,~J:i' ao.t piltOmimaa{ at timle. ~ut ~lt\lr~~qrh)mm"u abaia~-fl~ l:v'au de la Jilri~$._t6 ... q~J..~46t~pnipt
.l. oe; l. pic>lfta,if.e ~~~1-as_~qu~il ttinnt mis- 1'6preu1'~, ~- oient
~' c~ clo)a~tUAm, a:Ltm\
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ctn:en1lf :~ac.i.oniilireaf
__ . . :...:.
"Il y a un fait E1clatarrt qu.:i. caractrise notre poque~ (,"") D~un eet noue ayons vu na5:.tre des forcas .inlluatr.:.alles et snisnM.fiques q'.:< ~aucune poque
antrieure n ta pu. it.ginE)l"n De l f1autr.a, on aper ...
Qoit lee sympttimee d~ur.~.e M'bttcl.~ qui pourrait ...
~J.ipsa2' las horreurs indicibles de la chute de l~
$mpit>a Romain') tt
K..
MARX
Le parallle histor-ique entre le ~form.iema des Gra.cohes at le rtorianfJ moda%11& tablit par Daniel da Laon dans son expos sur ':Les principes da
la. Rvolution Prol~tarlenna" appaJ.le ,une ane.J.yse r.omparati:va des aspecte tondamentux de :Lei dcadanea da .la socit roma.:lna at de. la sooi~t oanitaliste mo...
darn&., . E-a. effet$ da la mo:b da ca:.us fora cc hua la ehttta da la R publique et
l~avnrttnant du csarisme correspond -approximativement, dans l'histoire con~am ..
poraina 0 une priode qui. a 11 tend da J.a merl da Lnine au triomphe et l'a:f'fer-Dli..ssal'lt du capltaline d tEtat stalinten~ Si les points communs sont multi ...
ples 11 si l'lsnaeignament qua permet de dgager une telle comp:u:aison est inesti...
mabJ.tl" un lmerrh cependant diffrencia la fonne de cas deux dcadences et ten
dra da plus en plus leur donner una direction di:f'frenta,. lA d.ead~nce .ro-
maine a G rendue possible par lfabsanea da tentatives rvolutionnaires radicales; la doaden~e act.ualle est i )Pro"'d'it oirect de la degn,reseenoe d'une
Nvolution victorieuse at de !~apparition dqul'la force ractionro.i:."e noJvella
qui achemina dllb~ment la so(;it~ sur la chemin de cette dcadence,. la bu...
. reauerat:i.e staanTni~r sa oonso:tence thennidorl.anne infaillible~ a pris ~
relve d9s forces. raetiom'lairas diffuss at inoprantes du vie'lX monde$ eJt-l;ermiiJant partout les foyers . rovolutionnaires, perver-tissant J eorromp:mt tout ee
qui pou;?ait subsister de la oonsoian~e ::L"ltematioJ..iste du mO".;.yament ouvrier.
w. permanence~ dans le monda a..o"uel{) Cl.e l'esprit mfJma qui a pr~eid~ la d~oa
denee romaine U$ saurait ainSi eonstituet nos yeux le principal danger ( l) o
Le ehristianism~ n~avait fait qutaool~rer la d~eamposition de l'empire son
d~el!n~ la stal:tnisme lui~ renvaraant le cours da ,1 th;Lstoire nettement tavo:ra.bl'e l rvolui;ion, a rendu possible la ~:m.rrl..e et J..a dcomposition du oapital,'tsme en attarJ.da'ht de donnaru.n visage d~finitif cett O.oadence : celui du
capitalisme d':m~at totalitaire mondial., c~est ltaspeot plantaire que ma.ce
de nv,tir catte deadance qui, au m'&la titre que l'ventualit d'une guerre
totaler lui confre un aspect terrifiant.. La monda antique bnficia malgr
t.outr aprs son.dmantlement, d~un afflux de vitalitp de penses, qui don
nrctttli l'impulsion noa,ssaira ~ naissance d'une nouvelle civilisationo Le
eystmo ooncentratior.niira tendu liansamble du globe~ "la rerl:Rrie lpreuse"
gnraliser imposant une oonsoionce urJ.fcrme un poo.:tple d t&selaves~ rendent
bien hypothtique les ehanoes cPun pareil ranouvaauo Il !tlU'b bian admet~re que
la th~orle des catastrophes formule par Marx est faible an re@rd da la oatas
trophe finale don~ ~l nqufil est donn aujourdihui de percevo:i.r l!_imminence .. Rien
n'est perdu .encore si le$ rvolutionnaires savent reeonnattre leur prineip1l
e'l,nemi dans. o~tte bureaucre.tie tatique 'au lieu de lui apporter leur appui dans
la lutte qu'elle mne CQ~~re~ l 11.mpr:l.alitJma amricain en V"<.~e de lui ravir la
- 12 ..
'
--'
mattr.lse du
e~
1 'internationalisme
~
\
de la servitu~e
L'esclavage franc suppos une caliite de malt ras oisifs tributaires d"ua
. ma.:ttre unique; l'esclavage ::nancip~ que constitue l.e travail salari suppose de
la mijme ma:U:re une ' 1castan de ma:ttras sma.nc:!.ps tar la r~le act~.t qu'ils ont
ts l 1 o:rigina, amen.s jouer dans ::.a production.. Seule~ ~ suppression radicale ,da .lv esclavage peut permettre l tma.ncipation da l'-'une et l'autre classe.
En laissan'ti subsister dans leur pr'ojet de r.f:qne la causa .m&:ta da tou$ las
abus? sa"iroir liasolavagisma 11 e11 envisageantm~e JJOn.extansion aux colonies,
les f~res 'G:racohes et lS"QI'J SUQCasseurs vouaient ainsi leur tentative l' chec. .Saule la classe la plus opprime pouvait pr;tandra mener bian catte 1'4;.
volutionQ Le proltariat romain 1_6vait dona renoncer~ lf@i:lrd des esclllves,.
sa situation prlvilg;l.e atin dsaba:lit.re las ma!tres esclavagistes qui les a ...
va.ient dshrits., Sans catte prise de conscience, les pro :tte.! re romains ne .
pouvaient rester qua des mattres d~esolaves sans esclaves; leur moralit, laur
volont~ demeuraient "infect~ a sn plr cette cond:1.tion dgradante qui les mettait
la merci. du d&nagogue la plus offrant.. Quand les trres Gracohes, . bout de
r:1oyens dmagogiques,. tent~ren:t de s iimposer p.tr da$ moyens rvolutionnairas,cette caste da' taihants se tou%"1lR vars ceux qui pouvaient ;Lui assurer un surcroi1;
d!oisivet";, Vint alors Gsar qui, les. dl..vn:~. dfinitivement du reste de cons ...
cience qui subsistait en aux.~ Plua tr;!.rd encore 9. le christianisme unit dans une
servitude coDll!lune esclaves vaincus et ma!.tres dshrJ:tt1s,.
la pl~'6e romaj.na ne fut p1 fatalement amene devenir cette caste de mat ...
tres illusoires au service da tna.~tras esclavagista.s; ".;qil y avait, d'n ctt,
des hommes libr~ dnus de tout' saut' de leur force de travail; et dt l'autre ,
pour exploiter ce travai.l!) les dtentSUTs <le toutes les richeasas acquises. Qu'
eat ...oe qui arriva ? Les proltaires romains. dednrent non des travailleurs sala
... 13 ...
;;,
..
l'.
On sait que ca quo les Grocches ntavaiant pas m~e envi sa.~ d'accomplir &t
q.u.i pourtant constituait leur saule chance de succs -lier Ja lutte des pl~
biens colla des esclaves sur la baso _da revendications communes... , l'insurroc. tin de Spartacus lui donna un dbut. d'actualisation. Spontanment, une plrtie
des petits propritaires :r-uins par la casta des propritaires .foncier$, romains
at des chevaliers rejoignit les rangs des gladiateurs rvolts;; La. logique r ...
volutionm1.ire dictait la plbe romaine sa conduite : appuyer les revendica
tions des rvolts et. rendre ainsi 1a rvolution permanente. .Vais ces x.1trss
sans e~oielaves prfrrent conserver leur ma!trise illusoire plut't que de devoir
leur libert ne lutte aux c~ts d'esclaves rvolts., Ils privaient St:artacu.e
de J.a oose sociale qui lui tait ncessaire pour transformer la structure m~e
de l'empire roroain 1 comme ils se privaient eux...m&les de la. seule force rvolu
tionire capable de- me rer bien .catte entreprise. Isole, rduite entretenir une gUerre rvolutionnaire sur un territoirs hostile, la rvolte des escla ..
ves, malgr ses succs militaires., resta. sans lendemain, comme las tentatives
rformistes des Gracches et de> laurs successeurs . Csar pervertit 1 'lesp,rit mme
qui avait prsi.d ces r6:fo:rmes et les reprit alors son compte pour assurer
:sa domination sur le Snat avec 1 ta.ppui des plbiens romains qu'il avait EJ.ssrvis. Ce qui n'avait pu ~tr~ li~ dans la rvolution se trouva nlturellement' lU
'
... 1.5 -
Fcnd. aur la ma~trisa gu~rri~re~ lttat pien tait sans cessa menac~ df'tre
absorb par un ~tat guerrier plus puissant et ainsi da suite jusqu~ c qu~ un
maitre supr'me s~impot da ma11..ire dfirlit:i.ve t ce fut l'empire romain~ La G:r ...
cet- moea!qua -d?tats esclavagist.es dav&nus tats asc.laves, fut. totalement oolonisa par son me.!tre romain qui ne lui emprunta que les lments .ng.tifs de sa
ou.ltura.r ceux qui avaient d~j caractris sa propre Mead erica.: . A:.n$i 1 >~Er.trope,
.mtropole ooloniali$ta les sicles ptcdants~ s 1 ast V\l.a. colonise. ptr l'Amri
qua. qui na lui a emprunt! alla aussir que sas lments 'dcadents.. Elle menace
a:ujourd 1hui dtra coJ.oniee par la Rus!Jie qui lui dispute la I1trise conomi.,
qe universeleo Et c 1 ast .ainsi que lfesela~':lage bu:roaueratiquedeviendra l'Gs ...
~anoa m'erna d funa socit .d~shtUJ;!an:i.seo Fond sur cet.te mai tri se conomique 1 1 11
Etat ehristiano~apital;tste ne s test servi. de la ma:ttrlse. guerr,;~re quo pour . ....
+..endre et impo.ser catte domination ax peuples colom:ss~ Ge qui apparl)t au
dpart comma un& faiblesse!! la dcoloniation adrniniotmtive et militaira,n'!ast
en r-~alit qus la "orme d~finitivG et. pa':rtaite. que doit rav%ir ncessairememt
l~ dQmirJI3.tion. d~J.a bourgeoisie., Elle fait apparatre clairement'ce. qui :!Ji .dit'
i'renl}ie ~~seri'ti@llement des socits fondeEJ sur ;I.a ma:ttrise guerrire : sa
ntallt produet:d.ca dm6sur6e.,
.
Belon Marxl les modes de production asiatiques, antiques t fodaux Gt bour-
crent an mme temps les conditions ~ntl.trielles pour r.soudra cet anfagonisma.. Avec oa type de soci~t s 1
achve. donc la prhistoire da la socit nt.lliiB.ina~ 11 A ces. ~poques correspondent
autag~:miqua du proc~s da production social(h u
4~valoppent u sein da la soeit~ bourgaoise
...
l~
..
_.,
des formes d5.f'rrontas d ~?esclai:uge dm~rt la dGrt\ire .,.le. plus pr.ogrcs.sJ.ya.... ~ l'
esclav"age salar.inl 9 peut se d:tasoud:-e dan~ une soci~t d honJmas J.ibrEts., ou Sfl
t:rap..sformer en uua nouvelle for.:.ae. d ~escla.l"dge franc si, la s.o<:l.M, moGt.e"r.n~ d ...
.. : ~t1ra t eritra e-n Mcadance~ Cet esclavage franc a pris auj.ourd~h!l!izr~Jvisuge
d(;) l,se~c.lavaga bo..lreaUcra.i;ique atalin~.Em ou "':.i:rditienrr~ i.l esC.1 1 qnilftJ,tnt.du
. servag transpos dans una so,it o d,;) g.tga.nte.sques ccmplexe..s 'ind.usM.-;i.a3.$s
citadil;ls ou :ruraux, com.nancl~mt tf1.; f'onnent J.a conscience et. 1-::a.ct.iv-it~. d~s,;indi..,
vidus qui _leur sont conomiquement assujettis, Cette mi~e en cxmdition iil'~tand
toutes le..s branches da 1 ~activ~.t humainac imposant un mode .aa vie uniforme~
dirigeant ~usai bien le trawil humQ.jn gt.1a ce qu~il ost conv.s'i'lu d~1appoler les
loisirs}' temps morts d<;Jst~~ns fu:lre.. accop>l~er cot asse:::vissor:ront m +e rennt
mo:i.ns ~ppa.rcnt~ la gnralisaHon de la vonto crdit. permet aux; fi-rmes in"!"
dustrialles les plus puiss!ln:t:esr de protiquor une vente force qui.met- lour
meroi la cla$sa. ouvrire sn lui r'r~irant tov:te possibil:tt .e choix ou 4a :refus,
.E~ tro.~la proltaire se t:rouvo :p;;oesque eompltcmarrt o.asujotti 11 son 1'~ ntra ...
prise qu.~ le ttprend e~ oha:rgen t organisant. les loieir~ 9 dj.rigoo.nt la V~$ fand....
jj.ale au se:i.n de .. trblocs" construi-ts c.-:;t ei'f0t., A;insi 11 avec la bndiction
~ ds syndicats qui pa.:t"i:iicipetlt 1 !e~tploitation capitaliste au mme titre que
. ::.es tec:hn:oorates de toute el\1pca 1 . eett.e uuv<l forme <PescJ.avags sa d~Tsloppe
. . :"1 1 .l(:~t .omina 1 10uest et tend sc, gnrahSN"., V extension dlirat!.te de l~
asptit Cie _comptition sportive~ di&'1H'> complmet'l."i de h comptition guerrira~
.. _g.~~t.~oa du :rn~e chat.wini!llm6'aviliso: t'tt, illustra assez biG"n: 1 'esprit m'me
.~ ~ .,9,u;, p~~~i<iera cette dcadf.}nCf;., .. Dj 1 'empi:s:~e romain9 n1prisant les th:tresi
, , a."'.ri~ ,fit des jeux du stade J.e sym.bole m'ibo de sa prcpt'tJ dgradation : le sang
delf__gladiateurs teignait la pourpra de~ c~sars.. Plus tarde da.n~ 1 '001pire by...
~~rrtin.,. las coursas de chars dterminaient la supr~e politique d'une socit~
....ex.silngue at dmoro.li.se~
, . ; ... :
,,
.. . f
,l;'
... l7 ...
. "L'~lrl.stoire ne .fait rien ... c'est 'plutt l~homme~ Phomme rel at viva.ntt
qui fait tout cela. Ce n'est cartes pas "l'hist_oira" qui se sart de l~homme
eo~e moyen pour ralise-r ses buts alllla comma si 6lle ~tait un p~:rsonmge
pa.rtiouli~
Lfhistoire n'est qua l'!f:tct!rlt de l'homme poursu:.'\IR:J.'i ses propras fins-~" ( Ma~ )
Co postulat fta.c de l'oeu'l(re. da ).tl.tt~ i1 devenait facile de ftlire prvaloj.r
en son no~ une coneapti(Hl mcai'te t fataliste du p.r>oca!i!~.;us social niant touta libal't~ de. choix, tarit l'individu. quuau proJtaxJ.t~.'G lu.1>-4!l~ma.~
Aucune pens,a n'est plus commun~mant admise dal'lS les rongs P~J oouvem~nt ou...
vr:l.ar que cella qui consiste croira inluctable et fatal l'avnement du socialisme eons!.dr ainsi SOUS SOU seul aSDGCt da transformation des conditions
de via matrielles de_l~homme~ De catte SrOssira simplification rsulte un
respect du fait aceoo.pli., qui tend faire de 1 attentisme et da la fi-nesse
diplomatiqu.Q la nec plus ultra de la pratique rvolutionnnirG. la maturation
n~assa.ire ltaccompliss~ent de la rvolution n~tant p;ts encor arrive
tel"tlcet il ne .conviant cartes pas da transgresser .les irmnuab1es dcrets de 1~
his:f;oire et d~ prendra dtassaut une citadelle dunt les murs sont encore debout.
MiaUx vaut attendra qua cas .murs s'~cr.oulem d 'eu:lt...m\\mes, "ron~s j!Si:r. leur con...
tradiction internat'J cela vitera toujours da tomber dans les err(J!llents du romantiSme :rvolutionnaiN. dj fatal a~ Spartakistas. berlino;ts et au;t rvolutionnuires espagnols., En e.ttandant" le staliniS!;le continue d'tendre et de
renforcer sa domination,. liquidant toute opposition rvolutionnaire et accumlant contre l,a transfomation Nvolut.ionnaire de la socit des obstacles de
plus er1plus 'insunnontables.
'oeuv~e-de
Dlns son remarquable ouvntge a'.lr la ooneption moniste de l'histoire~ Pl. kha'nov soulignait dj q.ue 11touta raliM conomique comporte des !J:..ments
~ntra]:ctoires ot (que) sa rsigner sigr.ifiera.it s.eulanentsa rsigr1er 1un
. de ces lmi\ts, ,celui qui :er,~J.!i un im1tant donn. Le dialacticir.m ma
. ttlrialiste a toujours eu an vuo un autre lment da la ralit, l'lment antagonits, celui au sain 4quel :se. prpara 1 tavanir"., Depuis plus de trnte
ans le stalinisme, 11 tapa tra.naitoire vars. le socialism~rr 1 fait da cotte rai
gnation l vertu suptme, tndis que sas valets da pluma, amis da lU.R.s.s ..
et autres, a' 2amploiant rendre moins apll!l:r~nts las i~ants contradictoires
da oatta ralit~
.
.
Si lf41memt subjectif', la force rvolutionnaite..._~;~it dfaut, il n'ast
nullsman~ prouv . que ca q,i prvaut . un instant d~hn,t". ne . puisse s'imposer de
mani.n dsf"lnitive at refouler cet lment antago~qe au sin duquel sa pr ..
para ll!ayanir
.
.... 18 ..
'
. >
L'thiqu~ mar-..der+n&
..
. "L'i:ndiV'idualisma conomique n ta VJ.a r~mpli ses promesses : i l n'a p2.1
amen un tanouissement clatant. de la personnalit Ils au contrnire 11 on peut dire
19 ..
qu~ mosure. qu,a Pindivi.dualiame conorniqua a~atfi.rroait avec plus da forca 11 l'
assujot.tis.sement (re J_t:I.ndividu J..i!organisa+.ion militaire e J.~tat et son
. sys;tma d'i,nstru.cM.onr ainsi qu '= J.a disGipllne intellectuelle n8oessa.~~.re pour
la mai.ntien; des institutions e:d.:s;tantes; .. n.e faisait ~;us oro~:cr~., Et mme la
p'ltrpart des rfonnaturs sociattx ad.'!lettei\t~f,._., ~~l:,'\tne a bso:rption plus grande en
oore de l'indlvldu p:r l".tat ~-tt
--. '
- En soulewnt ~;?.h1si la problme da Passemsseme!t.; da J..iin.i..-idu par l"M.e.t$
lttminont thori.cien anarchiste Kropi.1tk1.ne m"~tait en lum.;tre la cont:mdictlon
fondamantale qui fait o,bstacle 1 *J.atoliation d 1una thiqJ.la rvolutj.o!'..nail"e~.
Plus ~lairvo;..-ant que les successeurs de Man~. ~.1 a parfaitement compris que la
<;:d.tiqtle J1gostetl de la morale a]:hl,list.e ..,,laquelle pr!iend sacrifier les
va
leurs indiVi<tllall~a en vue d~un hypc..thtiqua dveloppement da la. sooit ou. de
1 '!espce... 11 nta~t res tant une a spi .ration tr~itement porson)lelle 1 e:i,ndpen. dance conomi-que _{ "1J .. ) qu tun dsir p:t ss:i.onn d ~i:tid.pEmdance i.udi vi du elle n _vue
Q.e la.. cration dtun nouvel et meill.eu.r o~re social~ o- le bientn de tous
daviendrai t la base du dveloppement intgral de la individu."
L 9 thiqu'e a :pour tcha de co?Jcilie:r .cs daux tendances f'ondamentales de 1"
~t~.e hum.i;n et d 1en oprer la synt.hsoo
- N:iat&ach-& 11 reprssnte~:n] de la bou.rgeoisit!l sal-on PJ..}:hQ.novz a on~c:r~ quel
ques. unes des plus ballas pages de son ' 1 Zarat.houE!'~ta 11 dnonc;,r l'asservisse...,
m~n:t"~tat:tque11 ; nL o ti nit ltat., l seulement c;ll)n:mance 1 *hcrmne qui n test
pas supet.. flu.1 l commence le chant. <la la nt;cessit 9 la malodie unique nulle
a.t."hre: 11lr51Ua~~ L o fini-!; 1 ftat ... regardez-donc mes f':r,...es t Na voyez ..,vous
pas l ~aro ... en.r.c5,el et le pont du Surhumain.,"
On aai:t eomment le atalin:tsme a bafou ces aspirations liber-taires at ~la
bor t;~n ttnc.n.lvetHl 1' cede moral J.h.tsa.ga d9une socit o toute libert est re..
. f'us~e ~X.:~itldividuo
-
'
.
Etranger "la morale des ma!tres comma . calle des esclaves, le rvolutionnaire ttprfigren l'homme litre de la_ future cit socialisto . Il ne demande
pas la morale de lui apporter une compensation idale la misre da son
existence sociale : an lui permettant d 0ta'bllr des rapports !l..wn~\n..[ avec d'
aut:tas individus: la pratique rvolut_ionnaire suffit compenser catte misre.
Le 'but de cette. pratiqua demeure la. g~nraUsation de ees rapports~ la subvar...
e1ion O:e l~ordre social tabli; lfdifict:ton d!un systme ~conomique socialis ...
'tth ne sont tns une tin an soiJ "le ommunisma n9ttet. tps~ COOliil$ tel~ ls 'bl.;t
... 20 ""
..
,.
tin
, ( suivre )
......21
.*fi
. Notes ..
l) ... Il ntest pourtant pas exclu que leol.oc.a.o,cid.ental ne recormeJ.ase lo
christianisme comme saule fore$ 11 j'~;..t:t~l,lon capa"ole da cont!"e1:alt~ncer
l ~idologie stalinienne a Il semble d'aill:aurs acquis qua le Vatican
tra,rnilla en vue da.cetta unification ractionnaire du monde son
profit<>
z) .. lf!Je :Communisme post pas destin~ par la naturq, des choses se ra li-.
sor~ mais si la socit doit sur-vivra.~ le communisme offre le seul cha...
min pour sortir de. 1 ~inrpass~'ei'4ea paj.>l~inm.bilet~ du capitalisme
pourvoir las salaris d une existence SOOIALID dc ont a~ ()t cela malgr.
la surabondance des richesses,., L~affimation relle de Man: est : O\t
C'.FOC:I (le c01'$>.lunisme) ou RIEN {la barbarie) .uL 9 objactiv1t du marxis
me drive do JJ;!.. raalit~ de ca dilemoe:~ sa subjectivit du fait qu 111
choisit CIDI plut.at que RIEN~ ffirr.nalement: la. reconnaissance da la ra ...
lit du dilemme entra.!ne av.ac ella 1 vadhsion au communisme., Mais cal!3.
nt est pas plus NEESSAIRE qu'il n~est n!}o6ssaire, pour quelqu'un da de...
venir un buveur de lait du fait de reconna!tra que le lait est une
boisson saine., Vous pouve~ accepter las 'aw.lyaes conomiques de Marx,
reconna!tra l'existence de la lutta de classes et appliquer le trialisma hisj;or:.tque au p;.ss~ Ce l ne~ suffit pas vous rendre r.r:dstas., Des penseurs bourgeois l'ont fait depuis Marx et qualquas uns
m'tine avant lui i e 'est saulament lorsqu'on aoc epte la premier terme
du dilermnap ce qui est un acte p$ycholog:!.que at thique 11 qu'on a le
droit de s'appeler ma.r.xistaQ u .,le., vrit objective du marxililna se
ralise dans 1 'acte rvolutiot!'nairG intelligent, L.e Inarifme n?est ni
une science tU. un mytho~il ast une mthode raliste dfaction soiale"'"
(s. HOOK -Pour comprendre Marx)
5) .. nee communisme, en saisissant ce phnomne dans sa gnralit j nt est
-.22 ..
11
'4
"
L~ART
.
. .Ni it?.dit$ ni rare 1 "L'A~ et la Rvolution11 daR; Wagner n'err :demeure pas moins parfaitement inconnu da o~~..Ut m'ne.s que les problmes soulevs
par ca. texte. auraient d le plus sensibi-liser" Quelq;ueslignes logieus~s. de
Plkhanov dlins trL~Art et la Vie Svcila" mentionnent son existence, puis cet
artile retombe dans l'oubli comme la resta d.es crits thori::ques et potiques
de san auteur" A Pexcepticn d~;; JuJJ.en Gracqt~ plus personne aujpurd thui tr~ose
sVen rcla.mer 11 pas plus que de rrTr:tsrtan et Isolda 11 1l cet a&nir'.;J.ble pome de l'
amour subl5.me qui prolo.nge et a.mplif'.ie t,out:~ les thmes :qui parcourent lei 'plus
paigmnte des "Hymnes a la nu;tt 11 da Noval..~.
.
L~volution ultrieure de W8.g!l6:.t'v la mB.:!.!ipulation et 1 rannexion da ses oeu..,
vres -par les mzis at les ca.thol:lqu~s fratarnellemEmt unis 0 ne suffisent p;t.s.
expliquer cet aff'a.cemen"t dont l?o:tigtna remonta, selon nousy cet antagonisme
permanent 9 ar:f;ificiellement entret~enu~ ent.ra la domaine musical ot 11 1i'tteraire 11 "
De l'indigence mentale sans exemple qui rgne dans ca premier milieu~ pots at
critiquas ont dduit hiH:l.vemant lsinsufi'isanca fondamentale de la. musique
comme forme d' axprassian artistique 0 ce qui a permis de justifier J.a corruption
et l~avilissemant des "artistesrr music;ians, C'~ta.it oublier que la prpondmnca"da l'expression potique crite sur lf!)s, autres formes de ltart est en ~~e
trs rcent ar .qu ?an d?autres .temps les art1st.l3s ont expr:i..m une vision completa
de Punivers at de ltindiv'idu tant dans le domo.ine musical que dans le don:f.tina
pictural et... arch:ttectura!.t' at que c'est la fauGe des musiciens at non do la mus:l.q\,la si lour moyen d'Gxprassion ne srlve pas., de nos jours,, au-del des conapf.ions ractiotli'~..aires ai:;. st.~il:1.santes da 1 ~ar.t pour l~art ~> Lo cas ~'iagn~r.,
' lui seul, suffit ruiner ces' dornirest comme celui da Oh:tr:i.co dans la p~inturo~'
. ra fusion de toutes les formes de l ~activi t~ artistique dans une mmo cons ..
fence r'(jve par las romatriiiques alle~nds~' v1:l.gner la complte. p:1r l~unifica.tion
de cette pens$e artistique avec la conscience .rvolutionnaire~ considres pour
la. premire. fois non plus comme antagoniques mais complmentaires et indispensa. ...
bies l~mancipation de l~artiste et .du prol~:taire., Il prend place ainsi aux
cjtl3s da Bchner parmi les .prcurseurs do ce no-romantisme qui do~ missanca au Surr~alisme 1 lo.quel achvera at.t ~ slnthse at rendra permanente cette
unificationc 11 C'eift prc~.sm~nt le r8la de liart .da faire voir ce 'd~sir social sa noble s;tgnif"icaticnr de lui montrer sa vraie directiono De son tat dJJ
barbarie civilise, le vrltablQ arl ..J'l$ .peut s'lever sa dignit que ~r les
paules <1.6 notre grand mouvement social : il a de cormnun avec lui le Mt t
tous deux nG peuvent l atteindra que s ~ils le reconnaissent en commun. Ce but
c taS't 1 ~homme BEAU ot FORT ~ que la .REV'OLUTION lui donne la FORCE, l'ARr lui
donm~ra la BEAUI'E 6 11 Ce souhait p=1siop.n, c- nous ne pouvons que le reprandr$
notre compta., comme nous repronons les. mots d"ordre que le Surralisme a .tait
siansQ
Pas plus qua las peintres 11 les musiciens ne peuvent trouver une circonstance
attnuante dans le caractre fllimitlf da laur art, laquelle limitation n'es-t qU@
le produit do leur propre f'a.iblesseo
Cette musiqua da l'avenir laquelle. W:lgner a su donner son vrlta ble visage
- 23 ..;.
ne peut happeraux problmes qui n'ont proccupS jusqu"ici qua les potes at,
w.rtiellement les peintres. Comme telle, elle devra redcouvrir at appro!'on. dir tout.as les donnes du massage wagnrien, non plus seulement music13.l mais
aussi at surtout philosophique, la musiqulil n'.t~:tf,lt qu'un lment, entra autres,
du drame sac r qua v';.gner a reconnu cormi~~ tf;l.nt.'",son testament spirituel.
&: ''conversion" au christianisme oo:n!tbi~'~: an ralit une nouvelle tentative pour accder la conne.issa.nc~ supr$a par la dgnrescenca des vieux mythes da 1 *sotrtsm~ calta. I.a. 1!cne finale da HPa.rsifa.l" dccrit une rdemption
qui st la ngaton m&le da .l.fa. rdemption chrtiatme : Parsifal, l''tra sans
nom et sans esprit, deviant Dieu :
"0 miracle du salut le plus haut
Rdemption au rdempteur l 11
De m3me, si pour Vlagnar 1 1influanca de la. pense de Fauerl:e.ch at da Eakounin stest efface pour far.o plac.e celle de Schopenhauer,. il n'en demaura pis
mo$.ns abusif d" l,e p~senter comma creatur de cette mythologie hro!que ~1te par le nazisme t o '~at sur une ~pologie de 1 'amour :feuerl::achion que le oy ...
ela des Nie'Qelungen se r&farma., . Le Crpuscule des Dieux marqua la fin de la
prhistoire huamina hro!que mais non-sahante et 1 'avnerrfent da l 1 histoiro
r~al.le et du rgne de ltamour humain.
Sur las ruines du '\1\Qlhall, Brunnhilda
qui a rn9ne son origin& divine pour eonm!tre l"amou.r at qui, p1r son aacritice a redonn lfl. .ture sa puret originelle, sce.lla p;t.r sa mort la missance da l'ordre nouv~u :
11 0 'vqus, ~tres qui conservez la sve da la vie, ca quo je vais vous dira ,
..
l.
t' '
..
1~- Jus9e trop. explicite parcvtagper, catte scne ne figurera pas dans
000000000000
... 25 -
il
oooo
S'il (l'ouvrier) donne le produit da son tnvvail, s~il na lui an rasta qua ln valeur pcunire abstraiter i l est impossible que son activit drnsse jamai:s le caractre de l'activit da la machine : .alle n'est pour lui ctu'une
p~i,rie,_qu'untrista etamer ~beur .. Ctast l le sort de l'esclave daltindus~
trie.: no.s :fabriques d'aujourd'hui nous offrant l~lma.ga. lamenta ble da la. dgradation la plus profonde de l'homme :tin lu beur inc~~sant, tu,ant l'ame at le
corps, sans j9ie; ~ amc:>ur, souvent presqu.e sans but.
.
la dplorable influence du christianisme, ici ancora, sa fait raconna1tre ...
t11 at ols$
aitl.sj_ q~a rlOUS VOy'Qns ave horreUr dans nos :fabriquas da coton 1*
esprit du christianisme diractem;).nt incarn : au pi'()tit des riches Dieu s . 'est
fai't Industritl 1 1 'industrie qui ne laiss_l) vivre le 1l'la lhoureu~ ouvrier chr~tian
que Jusqu'*au mi:nant _Q les ellastes con!rtel:lations commerciales amnent la n..;
casait~ de l. *expdier ver:s un monda meilleur.. .
oooooooooooooo-
... Cet eaclave est devenu -tintanEJ,nt l'a,x~t fatal des destines du monL'esclave par sa sim~le exis.tGne d'esclave juge n~casaaire, a dvoil~
la va.nit et l'instabilit de toute la forqe d& l'humanisme particulariste Q.es
Grec:,~, et a dmontr pour toujours que la bae.J;t t la torce, comme fondements
de la vie pttbligue 1 n.a peuvent crer un 'bonhaurdumble que si elles apmr ...
tiennent tous les hommes.
OOOOOOOQ.OOOOQOOC'O
.... at). dans un profond. crasEtnattt$ deux cents millione d'hommes,.jets sa.u,vagement pla-m~le. dans ltempire romain alJ,aient bient'at prouver que
.... du Ullent qua touiJ les hommes .ne pouvant tt>e galement 11;bras at heurE!ux . to.1,1;s .. le~>hotnn1as doiverJ.t. $tre galement ese~ves. et mism\}les. .
J.ation de savoir que nous somma$ tous t1galement esc~ves esclaves auxquels au
tref'ois des a pa~ ras chrtiens et 1 ~erapart1Ur Constantin conseillaient da sa. cri
fier t;e.tiemroant un misra. ble ici ...bas un au ... del meilleur; esc:W.veo auxquls
aujourd'hui des oonquiers et des propritaires d'usines enseignel}t ii chrcher
le but de l'existence dan111 le m~tier QXarc~ pour gtlgner la pain quotidien .. Seul,
son poque, se sentait libr de cet asclfi,va.ge, l fempereur Constantin, qui disposait t en sensuel despote paian, de la via terresr~ra de ses sujets. crdules 1
raprsanta ceux-ci comma imitila; seul libre, du moins au'point de vue de 1'
esclavage public~ sa sant aujourd'hui celui ~ui a da 1 'argent, car il peut son
gr passer. sa
taira autre chose qua ~gner sa vie. Si l 1 ffort fait POU:l"'
sa librer da 1 'esclavage gnral se manifestaity dans le monda romain et au .
moyen~ge, eomme un d~;fir de pouvirabsolu~ ilappara~t aujourdthui comme)une
~oif' de l'argent J n~ nous. tonncn~s donc pas si ltart (lui) a11ssi court aprs 1 1
argent, car toute chos~ tend vers se. libert~ vers son -dieu : et notre dieue"
est l'argent, notre religion, la:;. cohqu1ta da 1 'argent ..
""a
opooQopooooooooooo
. '0 ~tr'a.urions-nous pa.s craindre que 1 texeroiee 'd.e' cette contrainte, la re ...
connaissance de ce principe n tlavtlt t111alement cette prol~tarisaticn d~shono
rat'lte de l'homme la hauteur dzu:ne rgle .universelle absolue at; .pour en raster notre .sujet principal, ne r.endtt l'a..rt jamais impoasi ble ?
En vritj voil la crainte de tant dVamis loyaux de ltart .
.,.ca qui las illusionna, c~est.l'$Xpr~ss~on immdiate de la colre de la
fraction la flls souffrante de notre socit't(oolre} qui, n v~rit procde:
d-tun sentiment naturel plus profond) plus . noble, l. (l sir de jouir dignement
de la vie. dont 1 'homme ne .:vaut plus p:tyar. pniblement 1 1 emtrstian matria'lt
en dpensant toutes ses forces vives, maie. dont il veut goter :IJi joie en hom.;..
me :tel est. donc, vrai dires le dsir de se df3glger du proltariat pour.s'
lever l'htimanit artistique, la libre dignit hunu:dne.
Or c'est prcisment le rle.de l'art .. de-.taire voir ca d~sir social sa no
ble signification, de lui montrer sa vrai diraetion.. Da son tat da rtarie
civill.sa; le vritable. art ne peut stlever la dignit que sur les paula$
de notre grand mouvement social ..t ila de commun avec lui .le but, et tous d~tux
ne pryuvent l'atteindre qua ~'ils le roeonmissent en eommun. Ca but c: 'est li
homme beau et tort : que la. Rvolution lui donn11 la Foree, l'Art (lui 'donnera)
la Beaut.
oooooooooooooo~a
Vous, m8s trres doulo~r~x de. toutes les c:w.'ss.e~ _d~ .~ f!IOC~t hu
sentez une sotirde cci.lr,e c.ouv,er eTf VOllS, qua.nd
aspirez "lous
(lui
..
. .... -
vous
"
'
,<'
<
trans:t'onner d'esclaves de l'argen'fi ~n homi:f.a~i il,br-es:, comprenez bien notre tche, et aidez-nous laver l'Art sa ~~~~.i:a:ri,n que nous pUissions vous
montrer comment vous lv$rel le mtier''la: na,'utaul" de l'fart t le earf de l 'iadustrie au rang d'hQmma beau, conscient :de e~oi'"'nl:&:a et qui p<turra ~; avec le s<Jurire da 1 'initii 'ire la nature, au: so;teil et aux toilest la mort et .
l'ternit : vous aussi 3tes miens, ;.a.t J'a sui.a vot'l:'~ttre~
-;
..
;-~-:~-:
.
.
rans le texte dj cit -te.xt(j essentiel pour la eomprlhension du problme
.de l 'e:xpressio~ FOtiqt,te-1 Bre'Jion ~joute que les grnds potet~ .ol'l.t. t des
.:~. ., .
'
~- ~
r:auditifs et non des visionnairosn.- Il ost plus vraise~blable .. et nous reviendr_ons sur ce su,jeb .... qu :tls ont t audit:tfs et .visionnaires . 1P. fois au point
que certains siexprimront ind:tf'frrament dans la peinure ou lr:. posie.
Peur faire cesser 11 1Yioomprhenaion appa:c'Emte 11 qui rgne entre musiciens ot
potes, 1 "oeuvre de Wagne~:t. nous s~mble .
recours @ssentieL . La mc.onnaissan...
co dont elle est l'objet ne peut qu'entretenir e divorce a.t empchor "la fusion
en un seul des deux lmet;,lts en prsence - la musique, la posie .... " {A .. Breton)
un
WAGNE~
...
~,
A.
''uo
tel art
K., Marx
..
ta ruine du systme fodal et da
la conception thologique du mon. de,. en brisant l iun{t~ d~ la ehrt.ient I> en sownettant une critique radicale les do~as de 1 tglisa oatholique 1 a pennis 1 'closion et 1 "panouisseti~ant
d~un mouvement dont les prom.otaurs~ soucieux de mettre fin l<:iricartitu de et
aux eontradipti ons du sawir._ sli- sont attaent retrouver la secret de l ' U...
nit~ !)rimordiale _de l 'tret r~soudre toutes les antinomies de la c-onscience
malheureuse , tous les conflits. auxquels le mythe chrtiem n'tavait apport~ qu t
une solutipn 1.lluso:l.re1 a~ limitant pu en dne:turant les aspirations vrita ...
bles dal'hommac .
~ c'est H'lderlin qui., da .tousc la$ 'romantique$ allemand$ dti 11 St.urm und drangg
. a le pll1fl 9l.airement e~p~m~ ~ t:~B.ture da catte t~nte:tive : nou bien les sc~en
ces aboliront la. chrtient., ou elles feront un avec elle, oar la vrit n&
peut 'tre qutUne,. Il s'agit don de ne laisser pas la Science s'attaoher et
se subordonner des objets extrieurs, mais a~ contreire 1 avee la. foi en cetta .unit dsire et pressentie par qiconqtta aim et con!t l'Humanit, de lui
crer une eXistenc" propre; grandiose.- tt(Sminaite:s et a.cadmias de notre temps,
Les !radJ~stie ttouvell~(;HJ<) .. Communisme spirituel.- )
.. 30 -
'
Ae
. . . !J,. nous faut recoufi.r Hegel pour comprendre quel mouvement a porU
la r<m'Jantisme allemand se rfu$ier dans 1 exa.lta.tion idOO.le d une ttmmoni
chr~tianne" dont 11 n'a ru~Jsi qu' prcipite~ la ruine.
"Si ~ philosophie doit se prod.uire chez un peuple,. il raut qu'il y ait s rupt~ dans lemonde idalr la philosophie coneili8' alors 1t:t corruption comm~c~e
p11" 1La pense: cette concili1-tioh a lieu dans le' monde id~al, celui de lEsprit
o~ l'hQ!Dtt1e fuit quand le monde terrestre na le satisfait plus. La philosophie
commence par la ruine d'un monda rei. tt
"u Quand il n'y a plus d'lw.rmome intrieure dana ce qua dsire l'~spr.tt et
ce qud. doit le satisfaire, caat alors que se produit la philosophie~tt
Ce qui est vrai pour la llhiloaophie l'est davantage encore pour la poait
En ehercha:nt s"a.ff'irmer comme courant sensible, ta.blir de nouvux lien.a
entre les e1prtta, elle entre en co!ltlit direct et permanent avec le monda riel,
tand lVl.'turellEI!lent A supp~nter la. aensibil.it~ reconnue .. agit comme ferment de
dagrge.ti et de d~ore.lisation au sei,n de la soci,t at prend consciene de
la communaut da but qui l'unit e.u mouvement d trna.nci-ation eoeia.l.e. C1 eat ~il)
si qua l'aspect historique ~e la pollsie est li au prooessue d'~volution $001ale.
_,...-
____________
..
chJ'~tien
des . premiers mouvement a pro 4-~afi eno: . 1e ch ti stia ni sm a, ~ connu rali&ion d'Et& t
- 31 -
d 'iP-r sitr la monde pour modifier les relJa ti ons sen si bls entra les in di vidl.la.
"Le~ philosophes n'ont fait qu!iht'rpriier le'mand('t da diffrentes m.niresfil
s'ag:i..'t de le transformer .. n (I~r:d .
... .... . .
: ...
Cl est eatte mme mise en demeura quaJ~i~ti les potes authentiques e.dresserout aux Ji.tt:roteursj) c :est . cette ~.1-i.iijt'?~ticn qu lils s'emploieront
la $\rl.t~ de BllCh.1e),", fuStigeant a\~ Una ViO.lellCi' &a,rcastiqUe leS HoJ.ympi9tlSU
r~vant dans l~v.~lrars fi.ctif' de l~ur "tour d'ivoire" restaurer las d~lices .
da la pai)O chrtienne ou de tout autra jarad:is pet<du ou ttox~rr~
.
"L~asprit pensant. ecram~nant ccmmo mou~rmer~tt re:v~t d.tabord forme t~D.turel
le~ puis dve~ht l"fl4chiGSnt il dpassa cette for-me, il la lli, eni'in il
m.pr~mdl sa r~li:sa~~n {Hagal)
Av.ec Bchner sraehV'a 1& cycle du romantisme chrtien.. at st1a bore le cy'<'le
u l")mantiS':ne athe o la ,po~si se. Oonip,r-ond et sij ralise {3)" Car pour lti.
premire fois :...at avant Ni et zscha qu1:.1 pl"6fi.gre par plus d tun trait- Bchner
.annonee .la lV!Prli de :td.eu _ql.li est le sec:.-,-b Q:e tout l~ Romantisme aEandaAvec
un dsespoir sans limite~~ il dcouvre la m~stre de rta Solit\1~! et !.u S.t.lenc.a~
lab':me d~inconunumcabilit, le vida insupportable qua cette mort laisse au
coeur de l'hoinme. On pense, en J.isant cette- oeuvre, au d9saspo;i.r de Ili.mtaud
-perdu dans la eontmplation d m'&la a~~e. Les romantiques allemands avaient
presaenti eatte fin dt.l christian:,sma et tent dsesj;rmant de prolonger son
ex3.stenee d'~'o l'aspect ambig-r.1 des va.leur.s ~ue .leur-s oeuvre& o.nt vhicul jusqu' noua. Mais le- grand press:mtimant qui. mina lour posie, qui dnature son
. aspect religj.aux .et lUi contre eon aspect ~e tra.giqTJeintanse et catasprophi. que, c 'e.st .ce que Nietzsche at: Bchner .~nt lf.Qlll!n LA MGRr DE DIEU ( 4}~
___________..__...... _...........
i :
A.
la hardies~~. Si mon cl)ettr ~tait asses malheureux pour q-ue to'tls les
sentiments qui affirment l'existent)a de Dieu y fussent anantis, je rel~z:e,i..s
oes pages, ~l'en serais bral proi'ondment at jty retrouverais mon salut et ma
foin. Ainsi, sal9n Jean-Paul, la peur du Nant peut seule empcher les senti~
ments qui af't'i.rent l'inexistene~ de Diu de s'expr:triler autrement que dans ~ne _
fiction potique, . Attitude qui fut ~ommune l) tous les romantiques allemc.nds
dont la religiosit rvle tout au plus laur !!e~ de l.'Unit chrtianllf) d .
trUite at perdue jamais, leur e'poir d'un tlOUVel gge dcor spirituel o s'p.t
nouirait nouveau cette Unit. Cet espoil',i cast aussi la joie de la posie
rendue sa vritable destination: c'est l."'af'f'intion de lti puissance illimi
t!Se d l'espriti la vnre:ti();n du corps_:et de l'amour humains, la divinisation _
d~ la i'enu:ne, enfin la volont d'ta blir une nouvelle chelle des valeurs sansi
b~e&) dans le cadreo.'un vritable communisme spirituel hostile toute hitar
chia religieuse. La mort d~ Dieu ~Jt oncor~ un secret; ~is si personn~ n ose
. . ' 1assmer cette mort at revendiquer la ''succession", il est c.rlain que,
pour la premire fois, la po~sio s'adresse : le; sensi'bi4t "pro~na'~ L'instant n'est pas . . . venu o l.'af:t'roi q\la provoqu~ catte mort sera transmu~ en
enehantOm;ent. d~ehe.lmnt l'ivress~ dyonisiaqua,da )!1 libf)rt reconquise . r
vla.tion rasta soterraina: on itp~rsnd sa passer dt) 1 'ide de Dieu ...
.
Puis vient Ni~t;sche: au printemps d.a J,a joie retrouv~e, l'homme dansa,riat-.
f'i.rea la puissance du Geste libre :
.
"Car toute joi~ veut la prof'onde
<Vaut la profor1de ~ta~t~."
~~sera
l.a.
.la
Tous les systmes relieteu.x a~quirent une eXistence sensible l'aide <tt
images. de r~sentations figq~es,atations -particulires ayant toti'J~rs u~
contenu asraire. Le synehrtisme .hrftien n'a f"ti:lit qu'adapter ce contanu im
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: .:Le' Sur~alisme. a prls con~:Scianee d. tait que la seule volont artis;u.qu&na:.j>ou#it ..sutfirt1. crer oemythe. I:l a .reconnu la nceasit d'une
. tra'tfsfo~ti~n: ra'~i~le de. ,la: tl{)elt~ hUllllitine,. 'dcouvert la vritable source
de 'l'in'!P.~rationt e~fin et. surtout.com'pt~s que la ;.posie l)e se: situe.it tn.s. au
, nivoo'u-d~' ltxpr13,ss:l.on crite ,mais' fi niveati a~ ~ conscience individuell et
,de tcu'if{iJ. l' manifestations .vitales' 'qui en 'd~ou.ient:; .Il an est rstilt~ une
,nO.uvel:l.e ~on~~p:tion de la t'onction 'du .Pot6. .iut.)Je:ln da.:~ s,ocit .. hmaine et
. 1 'clot:J~on d 1\ln.e. communaut artistiq1le qui a e" s~affirmer -en rupture avec,
.:. ~tou~e la: t~dit;i.ott oulturell~ eux-ops'n~<.h- tt _est vn,J.'L ,qu~ la priphrie, et
au s9in !fl'lG d:u. Surralisrns: une violnte 'raetioh. littraire a limit la por.. ~ee de' e~s _dc'O\l:vertes et. r6habtllte. neon.e$pt~pn de .la posi~ qui n.e Mpasse }lll- ~eel):e '4U: moi:tv~ep.~ SY.mboliste'; .;.;: en dpit ~e 11apparahee radicale qua l 1
abus t''une terminGl.ogie .. pP,ilosophique,sanblf{l._p&rfo~s lui donner,. Affirmons-1&
une fo~s d~ p~us 90tnml! ~pralab;.ta ~qette tu4:a.:dti problme potique f pour qui
13a.it retrouv~r, ' t:rav~ra les mystif'i,,ations inna.nbrab1ast la t'onction et la
rtl.ttu:'EJ V'~ rita bles de 1 '~a.etivit4 .:po't1:qu; "l"'pns.e tenue auj oird'hui ~pour
e:xorbi.tan:te qui eonsiste. voil" d,ans cette dernire ane mani'fes:tatfon J.men..,
. tai :re ,et primordiale de 1 taqti-vit huia:ihe :)l'essence..m'me de 1 'ae"tivj. t cra ..
triee d l fhomme'\" doit apparattrG: oomirie 'tia:tu:raile ... Ai.nsit toutes le~ ma.nifes ...
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- 34 ....
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tations vitale~ so~, enez 13ohner, potiques, toute. son oeuvre pourrait-on dire
tant entendu qua son oeuvre ne se lim~ta nullement la part manuscrite. L'o~m":"
vre at la Jie, 1a pense et les o.ctas, la fin et les il:loyens, forment un tout indissoa:i.abla et ce n 1 ast que l. v:i.sion de catte totalit qui nous rand sensible
une oeuvre po6tique {).,
.
dre christia.no-capitaliste, .le pote (net tin aux contriadietions qu tayait .tait
nattre le ca.ractere "idal'' d~ ses re"(eridications. . L tart authentique ne peut
qu'~tre REVOLUTIONNAIRE; l'rtist est""justioi:blede la. Totalit de sas actes
non plus devant une consciene; la. .si~tma 1 mis ~avant la. conscience collective
de tous. ceux qui veulent an finir avec un monstrueux systme d'esclavage et de
faim" {A .. Breton). La lutte pour .l'~naipation int6grale de -1 'hQ!Jle reprsente
une constante dans l'histoire de 1 'hurnariit d&puis que las socit~s de classes
ont $Uccd la commune pri.Jrl.tive. ,Les aspirations qui ont donn naissance
cette lutte sont universelles et ternel.les;elles s'exprimerxt diffremment ~
cha~ue stt;t.d du dveloppement de la socit' h~aine, m.ais' elles sont touJourf
opposes la sensibilit reco}'lnue et impose par l C"lassa dominante
Nous considrons une oeuvre an fnct,.on de notre sensibilit, nous dom le
but est de transfonner la sandl)iUt reconnue dans la soit oO. nou~J vivons.
Mais si, l' orl:gine, cette oeuvre potiq-~ n'a pu t ompose en fonction d
,ces aspiretions universelles' qui sont ~ujourd'hui encra les nat :res, la sensib!
lit quelle exprime nous demaure ineomp_rhnsib].e, dpourvu& de to.ut pouvoir
.
motio~el. C'est le oas"de toute oeuvre '-qui sa dt~rmi~e an fonetion du so1
prdon:dnant. une poque at dont l~umque fo)let).on est. de p:J.a.ire. Ctajt la >littrature, c'est. P!!i, expres!lion aole"Ve d.e la d~oadenc~ culttJ.relle dtuna SO
oi~t~ sclrose o. "s'est dveJ..op~,'jusqtl:t l'absurde cette facult que nou
avons de tirer des penses de nos a.et:est u lieu d.!!identitier nos actes no.s
pe~$,es" (A.Artaud). tC'est nous qui soulignons)-
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Les potes crivains ont sse.yti d'enrichir leur moyen. d'expression en s'efi'oroe.nt de doter la posie crite des qualHl spcifiques aux autres' t'ormes
d 'expreasio~ artistique'. Mais ils ont dcouvert en mtme temps que o 'est dans
la vie quotid~enhet au coeur tne de la. vie et en dehors des formes d 'expreeolo
. sion potiques traditionnellu que 1 'tincelle po~tique pouvait jaillir " 1 1
tai pur" t sans le recours aux e.rtifics litt!raires.. Aujourd ~hui, la po.sie
ne vist) pas tant se soumettre leS' aut:res formes d texpression qu' se "dgl ..
ger"~de tout cadra artistique pour se manifester au pote dans tcute activit
vitale consciente, dans l*acte crateur humain immdiah.. Les vains efforts
... 3s..
i.
tffeotus dana .le sen~ d'une nouvelle fixation -et qui vont contre l'~volution
historique de la posie- n ~nt jusqu ~ici abouti qu' provoquer une crise pooti- :
que sans prfcdent ~
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. .
.
. . .
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.
A la f'a~reur de le. gnralisation de nouvoo.tlx rapports sensibles entre les '""
tres s 1 pe.noui.;ra la S<:>eJ.t C.ommuniste et 1 'apparition d'une culture nouvell~ ...
retirera .la tol"ttle pot:iq,.te crite la prpon:4ra.nc::e purlent aoci.dentelle qu'
une socit aline lui avait assurth
nta.utras socits s 1 taiant exprimes l'aj.de de moyens (PexpTession artis~ .
tique iffrents ; la piss.ion chrtienne du Moy.en-A.ge avait trouv dans la "folie des cathd,rales't .Une sout"c.e artistique d. 'exalttion collective; l 'illdivid\11 .
lisma bourgec;>is o.Vnit accord la .Primaut l'expre~sion artistique individuelle..
............
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ULA.POESIE
par
par
.
Aussi longtemps que subsister..\ l,a socit'- actuelle,. on ne peut envisa- .
ger de !I!UV~ents ~ancipteurs "dpassant'' le SUrralisme. A tout le moins de-.
vonenous ma:intenir dans leur int~grit4' le:11 o~gences fondamentales qui sont les
s:tennes - -t tenter d'approfon~r ltes:.. oonquStes pour<prtJarer la voie ce-s m.ou-
~ements. .ri,ous :ne srmnea pa.111 id~llltrefs-d tun mot~ Nous no~~ rclamons d.~ SurrOO.lism dans la mesure o~ 1 p~r :repr~ndre ce que Tieok tSerivait propos .u Ro!D.ln-.
tisme l Nous ne pouvonf'J ta,il.'e la ,dif'~!3renca entpe potiqu,e at .surraliste. Tou-
te posie est ~tlrr~a.lite eiL ~toi~--- at :tl . n'y etla pas d'autre (9}.
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l sui.vre )
Notes :
...
lJ ... nta vrit .. est Une.~;, (Ha gall
nee n'est que parvenu .at\ pint o. s~ confondant l'Idal at le R~el1 la ~J~Onde de
la pen~~ et :te. monde de la ..tura, '<1\le nous trouvons le supr~e. et dernier ~
pa.isement, la. Mconciliatipn da la Connaissance avec elle-mma., d m&la que lGs'
'.exigences morales
ralisent crue si allas na nous apparaissent plus cmie d,as
pans~St C tas_t..;.-dire CQtllllle dai. ordres., wiis si elles sont confonduas avao la
nature m'le da notre ftme pour to~ar.une seule. ralit au fond de nous .. '.t
. . . .
..
.
( Schelling }
nte. ~tura <doi.t ~tra l'esprit ViSible 1 l.1esprit doit &tra l.fC,mture i.nvisile.
C' e.st par ~'identit a bsolua de llesprif en nous et de .la na ture hors de nous
que doit a:e r~soudr le pro'Ql~me d'une nature ~t1:ri~ure nous.~' (Schelling}
se
2)- 11Il n teat. qu!un, unique temple ,sJ.tr la terre, et c'est le corps humain. Rien
de plu$ sac~- que' ca'tte. forme. augste. s!,incliner devant un 3tre humain, c'ftst
rendre }lommage cette rv~l.S.tion dari,s la chair. On touche au ciel quand on'
touc:he_a\1. corp~ humaiti~n . ..
_
"!,'amor fl!st le but fi~l. da l.'bistc~re Universelle, l'Amen de l'Univers.!'
{ Novalis }
.
''Le
(Bchner)
Ce qui s'accomplit dans las Sciences, en vertu "de leur ide, o 'est un .mou~
vemant d'approche v$rs l'essentiel de toutes choses.n ,
'
.
/terita
,
.
}
'1 "la posie perd de jour et'l jour sa :raison d '?ltre.;. 'Si des oeuvres tomme
celles de Ducasse, de Rimb:l.ud de Nouvau, jouissant de ce prestige sur les
jeunes, pour omenoer o'estque cas auteurs n'ont ~s f.it profssa~on. d'....
orire { ) b 'est que leur attitude. en tant qu '.hommes ],a.isse loin leurs mrites dJcri-wins et que ,hule cette attitude donne son saris v~ritabls
leur oeuvre, talle que nous l'admirons eel.l~i en prend un oa:ractre manifeate :'~ t~ut prix nous cherchons y voir la prmditaM.on de oella...l~"
'
(Andr Breton)
Il serait utile de e'onf'ronter cette 'exigence limit~ du Surralisme avec cel...
le qui se .tait jour t~vers les "pomesn, }.es textes, les rditions et
l~s eonfrnoes que les membres .du. groupe Surraliste ccnsaorent au problm& l>otique . 4u t.erme de son "oceultationt', nous sommes loin des "navets"
et des enthousiasmes "primaires" qui p~sidrent aux premires manifestations
~u
Surrali ame.
40'\
,.
.c.'!f:
8} ... 1 'M~?,ia la d.if'f'icult n '"'st pas d.s eomprar~d:re que Part grec at l !pope &ont
sont li~s certaines formes dudveloppemcmt socia 1. La difficult rside dans
le fuit qu '1.ls nous procurent encore une jouiS'Sa'tlce esthM.que et qutils ont en
cora pour noua, certains ga::-de~ 3ft valeur de norme et da modles inaccessi
bles.n
(K.,Mar?C}
..
...
9)..;. Quant au groupe Surrali:%@ ~ctuel, il reste attach conjurer cette "crise
de con.scien:ce 1' gnralise par le recours dsesp'I- tous las artifices dont le
Surralisme s ~tait, l ~originep servi uniquement en vue cPune certaine fin~ ia
reconnai.SSS.UC~ par tout le mondrt artistiqufi da ~sa Ve,.leur IT;J;ittrairett J SS; COlla"".
boration active t_outes les entreprises confuionnalles 11de gauche", l 'influen...
ce qu'il exarc.a aujourd"~hui sut un secteur non.ngligeable d J.a culturenational t qui offre sas membres ou. SJ.'lllpa.thisants l. possibilit da brillantes
carrires ,artiStiquas 3 accentuent la fonction consa:Mat:r.ice qu'il est am~n
occuper dan~ la socit actuelle~. C ~est ainsi qu ~un J'llOUYamn'h qui s 1 tait fix~
pour but la ruine de la culture co() ci dentale bourgeoise prserve aujourd thui cetta culture en change de quelques privilges et. de la reconnaissance de la val$ul" littraire d.a. son activit.
_.--.~-
..
.ii.--t~-------~-~-~-----------'11!"-_
.....
~-
"Car ctte loi est un instrwnnt en faveur des syndicats et non contre eu.x .
.. La grve des mineurs et ette loi reprsentent 'tlne 6tape importante dans
le mouvement ouvrier de Frene a a . Dfun~ part 1 po11r la prt3mire fois; d's tra
vailleurs ont manifest dans. la. rue contre leur srndicat : ceux-ci. sont 99no
dans les faits du m~e c9t que le patronat 'puisque ltact.ion ravendiqativa.n ....
nit par s'tadresser eux d'une tttanite violente. D'autre part, las syndiets
sa .voient attribUer li!lanent uh potivoir disccl.tionria:tre :JUr les luttes . u:.O
vri r.es. tt
...,.
. _.
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:.... 41 -
Certains individus possdent le tri$'ta privil~ge da symboliser l'abjeeti.on d~une poque, de rvler leurs contporains l'image nu& de leur hi
deuse fl~trissure.
Apologiste du prfet de -police Chiappe, d~ffamataur attitr du SUrralisme
ns la m.eilletrre tradition stalinienne, Roger Vailland ne pouvait manqv.er d"
. occuper une place de choix dan!~ les hauts lieux Uttt'flires de ce p;Lys q~ :i.l n'
est pas d'usa ga r- pour quelques pcadille.s de jeunesse v. de l'a fuser les service~;~
d'un lettr qui a eu la sagesse de passer plusioors annes de ~on existence
&ans las rngs du parti communiste franais.
Des Lettres-F.rnaises France--Observateur, dans toutes les officines jour mlistiques du pays t1l~ plu cultiv du m.onde". rgne la m'OOle comprhension a.;.
.n.cale; la plus Juste appr.c:l.ation des valeurs d l tEsprit prside au choix des.
heur~~x pe,rt:i.oipants -et gagna.nts coup sP.. de l'ternelle co;ndie franaise.
On a. beau ~re 11 eommu.-liste" -chacun aa manire'"'; on n '.en reste pas moins fmn. Qais avant tcut 3 heureux et fiers da. 1 ''tre;, h9Ur9ux .d.'acctHiil~.r la cama ra. do
transfuge dtune salle da rdact.ion voisina< Par la vertu d tune inscriptton au
syndicat des intallec'tuels progressistes, nuB.e !'"e'V'lle lJl.UOhisante ne saurait re
fuser les bons off'icas des valets de plume attachs la rubrique spc:i.al;ts,e
de leur choix; nul dite'Jr na saurait risq,:Jer de priver l'histo~.re li ttra~.re _
d'une nouye"'.u.t "' qui n'arr:l.ve mme pluS: ()tre sa:r..daleuse malgr les eff'orls
, dploys cet effet. A J.a bourse dea valeurs l.itt~raires, il nsest pas de talant qui, bien exploit t reste improductif et :trrcuprablet- C zesl:; ainsi que,
mttanii _profit las parties-carres de -son illl.Lst.re ami Vadim -(iui assjm:ile
allgr1ent .la violence policire naz:J.a la violence liMrat:rioe sacli(1nna .., ,
BQ
Vailland$ devenu sp~cia liste d'un rotilime revu et corrig par le 'ho;:'l
got fra:nais, nous fait part de ses bouleversantes f}couvertes; poursu~.v-e.r..t
son oeuvre de dmystification, 1 'apologiste de Chiappa a retrouv, la vrita ble
signification du bais~Jr : un a ete da coprophagie un peu. plus lmentai;r. que
les autres et d moindre valeur {l). Pour ceux qui l auraient ol.bli, R.Jger
Vailland la leur rappelle : libire, en franais, signifie toujours ch:l ara
Nous soinme11 allts qua sa"trouvaille" ne manquera pas de f'air.e. ~utorit dans
lS 'ssc:ua-eours littraires dtune socit o il est da bon ton de cultivel la
vermine pourvu qu 1 elle. soit tranaise1 o sur prsentation d tun brevat de 11 r~. sisrtanttr, ~cri vains et artistes peuvent t sans crainte de msayenturer 11 Jet.er
leurs ordures et leur produit ex<}rmentiel dana to,ltes les r..:.est comme ill~ur
p~!.t" (Swift) 1 certaine de recevoir les loges mus dtun lecteur toujours res ..
pactuaux des tra.ditionnells liberts d~oeratiques .. IA d:i.'!Bp:l.rition de tout$
conaeianca mora~.e constitue sans doute l'aspect la plus g.reve de la dgnrescence culturelle provoque par la' survie de 1a socit capitaliste -chrtienne
ou stalinienne. J)lns le don'laine des moclJ.I.'Sjj l t,.rt.ilise.t:ton d "un freudisme de
p:tcotille ju~ifie la licence la. plus abjeete, vJ.ita'ble prostitution ~ma.nci~e
qui .peut ainsi sa donner le nom de "libert tt et faire les d1:l.ces da nos dis.;,,
tingu~J intellectuels du f1Qua.rtiar 11
ger.
.... 42 ..
vivra un peu dans la d.uche, atin si l'on peut dire, d'Gngraissar le ~nie ~
l'aide de moeurs corrompues". ,Pour ees messieurs, le. Posie nten est plus au
stade ttlmentaireu o~ l'e:xa.ltati<>n des aentiments amoureux constituait sa S'our,_
ce d'inspiration. la plus 1;1oble, o, dans une floraison d'images admirables, GGr- ,
1
,
main Nouveau magnifiait le Baiser.
,
GrRce Roger Vailland, la gaucbe artistique de ce. rays dcouvre antin son
visage dfinitif t celui d'un ramassis d"'arrivistes et de ~rtins stipendis,
prts s 'aecomntoder de tous les "baisers ])Ut rids tt e'ils se taiant en faveurs
ou an argent comptant.
.
. .. ..
,
Au nom da la. conscience morale la plus lmantaite, il eut temps d.e mettre
hors. d'tat da nuire ces maniaques de 1 'innomabl~ .tali dont l'activit~ se lirni~
ta ravlar toute dignit humaine lur pitoyable mesura.
FRONT NOIR1) ... npour nous rassurer, il faut toute la. conviction da Vailland : la l:aiser,
forma lmentaire de la coprophagie, permet da la' cultive!" bon compte."
{France-Observateur)
________ .., ____ ,. ________ ,_ ___.... .., .... ____ ....... _... _______
~--------..-----------
...
---- --...-...--------.------
....
Boptemb~ ).'362,
43-