Puntualizaciones sobre el juego y los

fenmenos y objetos transicionales de D.

W. Winnicott
El juego para Winnicott es una forma bsica de vida. Es siempre una
experiencia creadora, ya que durante el juego, nios y adultos estn en
libertad de ser creadores.
Para el autor, el juego es de por s elaborativo, conseguir que se juegue
constituye ya una teraputica, de aplicacin inmediata y universal.
El jugar tiene un lugar y un tiempo. Para saber en qu espacio se
desarrolla el juego, Winnicott se pregunta por dnde empieza el jugar, el
origen mismo del jugar, y propone una secuencia evolutiva:
1 Nio-Madre fusionados: Visin del objeto (por parte del nio) subjetiva. La
madre orienta a hacer real, lo que el nio est dispuesto a encontrar.
2 El objeto es repudiado, reaceptado, y percibido en forma objetiva. En ste ir
y venir del objeto-madre, que oscila entre ser lo que el nio tiene la capacidad
de encontrar, y ser ella misma, a la espera de que la encuentre, tal como es, el
nio tiene cierta vivencia de omnipotencia, de control mgico.
Cuando el nio logra estos estados de omnipotencia basados en la confianza,
se genera un Matrimonio entre la omnipotencia de los procesos
intrapsquicos que estn en vas de desarrollo con su dominio (precario) de lo
real. Este matrimonio da lugar a un espacio intermedio, un espacio potencial,
que existe entre la madre y el hijo, o que los une. Es en ste espacio donde se
va a desarrollar el juego.
3 El nio juega slo, en presencia de alguien. Ya hay permanencia objetal,
existe el objeto en el recuerdo.
4Es posible la superposicin de dos zonas de juego, en un primer momento
con los objetos ms allegados, como la madre, y luego con el medio. As se
logra el camino para jugar junto a otros nios.

El juego entonces se desarrolla en una zona que no pertenece a la

realidad psquica interna, y que si bien se encuentra fuera, tampoco es
la realidad objetiva. Es decir que el nio rene objetos o fenmenos del
mundo externo al servicio de una muestra que se deriva del mundo
interno, no habiendo primaca de ninguno de ambos, sino una
confluencia.

Este espacio entre lo subjetivo puro y lo objetivo puro, el autor lo llama

zona intermedia de la experiencia, conforma un tercer espacio, y es
dnde transcurren los fenmenos transicionales.
Winnicott da diferentes coordenadas para situarlo, como un espacio
que se encuentra entre la incapacidad del beb para reconocer y
aceptar la realidad, y su creciente capacidad para hacerlo, entre el
pulgar y el osito; es decir, entre el erotismo oral a la verdadera relacin
de objeto.

Se trata de una zona que no es blanco de ataques ni de desafo alguno,

ya que no presenta exigencias, salvo la de que exista como una zona de
descanso, para un viviente que est dedicado a la perpetua y agotadora
tarea de mantener separadas y a la vez interrelacionadas la realidad
interna y externa.
Winnicott afirma que cuando la adaptacin de la madre a las
necesidades del beb es lo bastante/suficientemente buena (good
enough-mother) , produce en el nio la ilusin de que existe una
realidad externa que corresponde a su capacidad de crearla. Existe, para
el autor, una superposicin entre lo que la madre proporciona y lo que el
beb posibilita el espacio de ilusin, pues este siente que crea lo que ya
est ah.
Los fenmenos y objetos transicionales aparecen entre los 4 y 6 meses
de vida y pueden persistir en toda la niez, y se originan en ste espacio
inseminado por la ilusin, pero que no es la ilusin misma, ya que el
fenmeno transicional implica una cierta anulacin de la omnipotencia.
El estudio del objeto transicional, con el que el nio establece una
relacin irremplazable y singular, Winnicott lo deriva de la experiencia
de la primera posesin no-yo.
Desde el punto de vista del nio, el objeto transicional es una
superposicin yo/no-yo. No es externo ni interno, aunque es material.
Puede ser un trozo de sbana o de tela, o un pedazo de lana que
consigui arrancar con el que se frota el rostro; a veces es la madre
misma, y otras, ni siquiera se establece.
El nio crea su objeto transicional al estilo de un sueo. El objeto es
creado subjetivamente por el beb y encontrado objetivamente por l.
Son objetos que adquieren una importancia vital para el beb a la hora
de dormir, ya que representa la presencia y la ausencia del objeto
(madre), aunque no es un sustituto simblico. Si bien tiene cierto valor

simblico, su verdadero valor lo adquiere por su realidad real, por ser

real, y permitirle al nio enfrentar la separacin, siendo sta su funcin
principal. En ste sentido es que constituyen una defensa frente a la
ansiedad depresiva.

Entre otras caractersticas del objeto transicional, podemos enumerar:

-

Es similar su uso por parte de los dos sexos, no hay diferencias entre el
varn y la nia.
Es acunado o investido con afecto, y al mismo tiempo amado y mutilado
con excitacin.
Nunca debe cambiar, a menos que lo cambie el beb.
Tiene que sobrevivir al amor ms puro, as como al odio, en tanto
agresividad pura.
Al beb debe parecerle que posee una vitalidad o una realidad propia, a
travs de cierta textura, o forma, o que irradie calor, etc

El destino del objeto transicional es un abandono gradual, y con el paso

de los aos, queda relegado al limbo, no olvidado. No se lo olvida, y no
se lo llora, si no que pierde significacin (significacin en tanto
importancia, no como sentido), y ello porque los fenmenos
transicionales se van volviendo difusos y se extienden a todo el territorio
intermedio entre la realidad psquica interna y el mundo externo tal
como lo perciben dos personas en comn, es decir, a todo el campo
cultural.
Para Winnicot, sintetizando, existe un desarrollo que se extiende desde
los fenmenos transicionales hasta la experiencia cultural adulta, dicha
experiencia sigue transcurriendo en un espacio transicional, e incluye
fenmeno como la apreciacin y creacin artstica, los sentimientos
religiosos, el consumo de ciertas drogas, un objeto fetiche, el talismn
de los rituales obsesivos, etc.