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TEMA 11.EL PRÓXIMO ORIENTE A FINES DEL II MILENIO.

LOS
PUEBLOS DEL MAR.
ISRAEL. LIDIA. URARTU.
I.
Situación del Próximo Oriente a fines del II milenio.
Los Pueblos del Mar. Quienes eran los Pueblos del Mar. 2.
Los fenómenos sociopolíticos y económicos relacionados con
ellos. Causas y consecuencias
II.
Israel. 3. Orígenes y etapas. Asentamiento en Palestina. El
Antiguo Testamento y la emigración del Pueblo de Israel.
Israelitas, judíos y hebreos 4.La monarquía israelita.
Historicidad de Salomón. 5. El Cisma y sus consecuencias.
Los reinos de Israel y Judá y su final. 6. Organización del
Estado de Israel. 7. La cultura y religión de Israel. El
problema de Yahvé y Asera. 8. El Antiguo Testamento como
fuente histórica. Las fuentes arqueológicas. La estela de
Mesa. La Estela de Israel.
III.
Lidia. 9. El reino de Lidia y su importancia político‐
económica y estratégica.
TEMA 12.LOS FENICIOS. LA CIVILIZACIÓN FENICIA.
1. Origen y etnia. Causas y consecuencias
2. Tipos de gobierno y estructura social de las Ciudades‐estado
cananeas.
3. Los cananeos y su relación con los reinos vecinos: Asiria,
Egipto e Israel. El
viaje de Wenamon.
4. Los filisteos y los Pueblos del Mar.
5. La colonización cananeo‐fenicia y la expansión ultramarina.
Productos de
comercio.
6. La cultura cananeofenicia. Causas y consecuencias. Las
primeras formas de
escritura. El alfabeto.
7. La religión de las diferentes Ciudades‐estado fenicias.
8. El declive de la cultura fenicia. Causas y consecuencias.
9. Las fuentes literarias y arqueológicas para conocer la cultura
fenicia. Museos y colecciones.
1. LOS PUEBLOS DEL MAR O DEL NORTE
En torno al siglo XIII AC se produjo uno de los momentos más críticos
en la historia del Mediterráneo Oriental y la cuenca del Egeo. Se
sucedieron una serie de migraciones y catástrofes que provocaron el
cambio general del orden político establecido.
La causas apuntan a una serie de grandes movimientos étnicos,
constatados arqueológicamente, que afectaron a gran parte de
Euroasia y provocaron en su empuje el movimiento de otros pueblos
ya establecidos en la cuenca del Mediterráneo y Próximo Oriente. A
estas migraciones, invasiones de gente son los llamados “Pueblos del
Mar”, esta denominación fue recogida en los Anales egipcios que así
llamaron a los 5 pueblos que amenizaron sus costas en torno al 1190
AC y se englobo a una serie de pueblos de distinta naturaleza y
procedencia.
Son los “pueblos del mar” los principales sospechosos de tales
desordenes pero estos pueblos no eran sino una parte de los

suponían una amenaza para Egipto aun mayor que la sufrida por el reino de Mineptha en 1220 AC en cuyas inscripciones coinciden los nombres de algunos de estos pueblos. serán los puertos naturales y principales del prospero comercio del Mediterráneo oriental a partir de ahora. Esta segunda oleada no alcanzo Mesopotamia directamente pero es significativo que coincida con un retorno de semitas nómadas del desierto sirio. que junto con Biblos reestablecida. Sidón y Tiro.movimiento étnicos que se desplazaban en aquellos momentos del fin de la Edad de Bronce y comienzo de Hierro. Arados. pago con ella la perdida definitiva de su hegemonía política internacional que ya nunca recobro. MOVIMIENTOS RELACIONADOS CON LOS PUEBLOS DEL MAR. Estos filisteos probablemente eran originarios de Creta. penetraron en Irán en dos oleadas sucesivas. Kadesh. destacando 3 ciudades situadas en los puntos donde convergen las rutas del Líbano hacia el interior. Esta corriente de invasiones debió agitar toda Anatolia por una parte debieron llegar los frigios que ocuparon la zona occidental y central de la llanura de Anatolia mientras que otro pueblo. las cosas en esta costa sirio-libanesa cambiaron notablemente. el mar Muerto y el mar Mediterráneo. se extendieron por toda la región comprendida entre el Jordán. En una primera oleada llegaron los medos y los persas y en una segunda oleada los partos y los hairawa. creado por autores griegos. A su paso habían devastado Hete. otros como los filisteos se refugiaron y llegaron a establecerse en la franja marítima del país de Canaán. apayasas (quizás aqueos) y turush (quizás tirsenos). pero procedentes de Asia Menor. Si Egipto se salvo de una nueva dominación extranjera. Algunos de estos pueblos se enrolaron como mercenarios al servicio del faraón. Para algunos autores las invasiones arameas fueron una prolongación de los Pueblos del mar en dirección a Mesopotamia. Los relieves de Medinet Habu y las crónicas egipcias cuentan que en el octavo año del reinado de RAMSES III una confederación de pueblos amenazo la seguridad de Egipto. Karkemish y Alasiya (no se sabe si Chipre o el delta del Nilo). además de otros como los shardanos. aunque no hay pruebas directas y parece incluso que los mismos micénicos eran denominados Pueblos del Mar por Egipto y Canaán. También ultima mitad del siglo XIII AC las gentes de estos pueblos. Rápidamente enriquecidas con este . los sutu conocidos por los amoritas como los arameos. de los que deriva el nombre de Palestina. Hubo incursiones y establecimientos de gentes no consideradas como “Pueblos del Mar” pero relacionados con estos movimientos étnicos. Panorama a comienzo del I milenio A comienzos del I Milenio. Así. entre 1200-1100 pueblos de habla indoeuropea denominados iranios. Para Chadwick los Pueblos del Mar fueron los causantes de la caída de los reinos micénicos. los israelitas supieron aprovecharse de la decadencia de Egipto para invadir el sur y el este del país de Canaán y adueñarse de los territorios de ambos lados del río Jordan. a los que los asirios denominaban muski (se estableció en el alto valle del río Eufrates) y con los gasga acabaron por destruir el decadente imperio hitita.

nómadas. Medos y persas se instalan en Irán pero sin papel importante. El trayecto e impacto de estos invasores no puede ser reconstruido sin la arqueología y otros datos de épocas más recientes. indispensables pero no siempre dignos de confianza. En la costa libanesa los fenicios han sucedido a los micénicos en la dominación del comercio marítimo. Ascalón. Cuando vuelve haber una mejor documentación histórica en el 900 AC. económicos y culturales en el área que los griegos llamaron “el país de la púrpura”. los arameos eran dueños y señores de Babilonia donde uno de sus jefes había llegado a ser rey. asentamientos y catástrofes) entre 1200-900. estas ciudades constituyen nuevos centros políticos. la geografía política esta totalmente modificada. Empujados ahora de oeste a este por la invasión de los pueblos del mar y acuciados por la necesidad de subsistir. necesarias al servicio de una potencia (hititas por ejemplo) como grupos que operaban por su cuenta y también es posible que se dedicasen a actividades completamente pacificas. Debidos a estos desordenes (migraciones. Su perfecto conocimiento del desierto hacia que los nómadas fuesen excelentes guías para las grandes travesías. MIGRACIÓN ARAMEA La ocupación de Palestina por los israelitas se integra en este acontecimiento histórico de gran repercusión que es el movimiento de los pueblos semitas. En Asiria comienzan a construir un Imperio que durara tres siglos y asegurara la gloria de la nación. y un siglo después los arameos lucharan contra Saúl y David por la hegemonía del Líbano. empleándose en grupos como jornaleros en explotaciones agrícolas. LOS ARAMEOS. Siria y Alta Mesopotamia están ocupados por un mosaico de arameos y se encuentra consolidada por ciudades filisteas. gaza. En el seno de los montes Tauro y extremo norte de la costa siria florecen múltiples principados neohititas. la primera mención de los arameos como grup étnico lo encontramos en las inscripciones de TIGLAT-PILESER en . el país se encuentra debilitado y en franca decadencia. ya que los hijos de este rey no estuvieron a su altura y las múltiples alianzas que con tanto esfuerzo habían logrado se desharán. Ekrom y Gad. Después de TIGLAT-PILESER.comercio. En la llanura sur de Mesopotamia. los nómadas del desierto se transformaran en una entidad política definida: los arameos. vemos reproducirse el mismo fenómeno de coagulación que ya hemos visto había sucedido a finales del III milenio con los amoritas. Estos akhlamu eran tan pronto bandas de mercenarios. En el siglo XIII AC el rey de Babilonia se queja de las bandas de akhlamu. Ashod. Egipto ha perdido influencia en Asia. Asiria con TIGLAT-PILESER (1115-1077) había alcanzado una de las cimas de su poder. los israelitas están implantados en Canaan. la casi totalidad del Próximo Oriente y Mediterráneo oriental carece fuentes claras y fidedignas. casitas y hurritas. TITGLATPILESER de Asiria se vio obligado a emprender 14 campañas militares para intentar arrojarlos hacia el este hasta Karkemish donde se dispersaron. Y mas tarde. el poder asirio sufrió una época de estancamiento seguida de un declinar inevitable. que más tarde se llamaran arameos.

Mesopotamia. solo tenía un remoto conocimiento de la existencia del mundo fenicios a través del Antiguo Testamento y menciones de escritores griegos y latinos. LOS FENICIOS. se convirtió en lengua oficial del Imperio Persa y del Imperio Neobabilonico llegando hasta época de Jesucristo. mas tarde se descubrió el nivel correspondiente a la Edad de Bronce y se descubrió que esta zona había estado poblada desde el Neolítico en torno al 4055 AC en Jebeil había una aldea de casas de paredes firmes. ya que debido a la convulsión se perdieron las relaciones de comercio en el Eufrates y también con Anatolio. Siria del norte 4. Otros grupos aremos fundaron el reino de Sam’al 5. los arameos formaban parte de un vasto grupo de tribus que estaban establecidas desde hace mucho tiempo en el creciente fértil y de aquí la tesis de que los ahlamu son diferentes de los arameos Consecuencias Esta migración aramea constituyo el hecho mas trascendental de la historia del Próximo Oriente asiático. mantuvo la continuidad dinástica pero hubo un gran retroceso económico. Más tarde se descubrió el sarcófago del rey Ahiram en la necrópolis de Biblos. Hacia el curso inferior del Río Tigris 3. produciéndose también la ascensión de nuevos poderes en Babilonia. En la misma Babilonia un usurpador arameo se había apoderado del trono hecho que Asirio no pudo impedir. Todas estas circunstancias produjeron el nacimiento de una situación completamente nueva con la aparición de un autentico mosaico de pequeños Estados: principados arameos. una prolongación de la invasión de los pueblos del mar además de originar una serie de consecuencias. mas al este en dirección al Tigris. khuzirina y giarada. otra tribu aramea fundo nuevas ciudades de nasibina. CIVILIZACIÓN INTRODUCCIÓN Hasta el año 1890 DC.la forma de Ahlamu. 2. Su lengua suplanto al hebreo en Palestina. la debilidad económica produjo grandes trastornos sociales. En Mesopotamia produjo una época difícil en torno a los siglos XI al X donde hay inestabilidad y una progresiva decadencia económica que degenero en crisis social. Valle del Orontes y sur de siria estaban controlados por los arameos que combatieron con los primeros reyes de Israel. cuando Renan bajo el emperador Napoleón excavo y reconoció el poblado de Jebeil como la antigua Biblos. Mas al sur Los caldeos familia de los arameos establecieron 6 principados. cuyos habitantes conocían el . valle del Balikh con capital era Guzana (tellhalaf). llegando a dominar Siria. Se hundían a la vez las industrias de Ninive y Arbelas. PRINCIPADOS ARAMEOS Se extendieron por toda Siria y Mesopotamia norte sobre todo en 5 zonas 1. Provoco terrible recesión en Asiria y el país se replegó en si mismo.

Las ciudades mas antiguas fenicias son Ugarit y Biblos y mas adelante Tiro y Sidón. pero los cananeos son habitantes de las poblaciones del litoral levantino al sur de Fenicia. salazón de pescados. monopolio de fabricación de púrpura (tan caro que solamente podían utilizar los tejidos teñidos con el las personas muy ricas y en ocasiones era exclusiva de reyes).bronce. Primeras noticias. diferentes y contradictorias. se distinguen por varias características. nuevos habitantes de la zona y los primitivos habitantes de Canaán surgiría un pueblo nuevo(el fenicio). De la fusión de estos cananeos. los cananeos. ORIGEN Las teorías más significativas sobre el origen son las siguientes: 1. y al menos desde la Edad de Bronce se conoce en Fenicia la existencia de varias oleadas de emigrantes semitas procedentes de Arabia o Golfo Pérsico. se les menciona como los kinan (purpúreos) Antiguo Testamento menciona a los giblitas (habitantes de Biblos) Griegos mencionan a los fenicios con el nombre de phoenikes. . En el 2900 AC se construyo una muralla de piedra con dos puertas. Este seria el pueblo semita más antiguo conocido y de ellos derivaron los fenicios y los hebreos. con estilo de vida y cultura propios. algunos indican que son semitas venidos del desierto a la costa. Características Los fenicios llegaron a ser excelentes comerciantes. pasta de vidrio y el alfabeto cuyo uso defendieron. la formación de la nación fenicia parece fruto de una evolución en el área sirio-Palestina de sus primeros habitantes. hebreas y griegas Egipto La piedra de Palermo. 2. No existe una prueba de conquista militar semita de la costa oriental. Papiro de Sinuhe se describe la vida nómada de los cananeos Archivo de El-Amarna. Provienen de fuentes egipcias. una interior y otra la mar. El origen de estos protocananeos es una incógnita. hizo grabar una estela. de la cual un fragmento habla de un comercio entre Egipto y la costa Siria. cabría la posibilidad de atribuirlas la llegada de invasores cananeos procedentes del Sinaí. PROTOFENICIOS O CANANEOS Hasta finales del II milenio no se distinguen a los fenicios del resto de los cananeos en cuanto evolución étnica y cultural. es posible que fueran autóctonos. los fenicios eran semitas cananeos tanto por su lengua como por su denominación geográfica. a los que se puede denominar protocananeos que ocupaban la zona sirio-Palestina. Las excavaciones de Ebla han demostrado que los cananeos poblaban Siria y que eran descendientes de otros habitantes. Entre el 2300-2100 se encuentran niveles de cenizas que marcan un nivel de incendio. navegación de altura. Tanto su origen como etnia no son fáciles de especificar y las teorías sobre estos puntos son variadas.

fundada en vertiente norte de una pequeña isla . El florecimiento cultura debido a las relaciones entre distintos pueblos. Sidón. en época protodinastica mantuvo relaciones con Biblos como lo demuestra el mito de Osiris. La costa sirio-palestina es una estrecha franja costera. Estas gente llegaron a la costa sirio palestina hacia el años 1150 AC y algunos quedaron establecidos en ella al no poder invadir Egipto.Los llamados fenicios se llamaban a si mismos chanani(cananeos) y mantuvieron siempre esta denominación incluso en Occidente. de ella se habla de casas de varios pisos Biblos. de ahí que la producción agrícola sea insuficiente para la población. fue medio ambiente tanto como las influencias culturales y políticas las responsables de la búsqueda de un camino marítimo. ya que el imperio de Akad tenía aspiraciones sobre esta zona y por otro lado Egipto. pero escasas y pequeñas. centros más antiguos e importantes de culto a Astarte. La madera era abundante procedente de los bosques de cedros. Las partes más bajas de esta cordillera son fértiles. Ugarit. Los filisteos los que formaron la Pentafederación filistea y a partir de aquí comienza la verdadera historia fenicia. es cuando los cananeos inventaron el alfabeto aunque los mas antiguos testimonios proceden del Sinaí en torno al II milenio. En torno al siglo XIV el protectorado egipcio sobre las ciudades fenicias se tambaleó antes presiones hititas y amorreos y Ugarit quedo bajo control de estos pueblos. ya en el Reino Nuevo los egipcios potenciaron potenciaron de nuevo el comercio marítimo tras su declive por el paréntesis de la invasión Isca. situada en la parte del levante mediterráneo. Las principales ciudades fenicias se encuentran en lugares estratégicos para realizar comercio en los puertos. Los faraones egipcios establecieron un protectorado sobre las ciudades fenicias que les proporcionaba seguridad a cambio de acceso a un comercio fácil y seguro para Egipto. PROTOHISTORIA DE FENICIA En un primer momento hacia mediados del II milenio. toda la zona sirio palestina fue unificad por el poderoso reino de Ebla y sufrió una doble influencia: Por un lado la de la cultura mesopotámica. en ella se descubrió como sacar un tinte rojo oscuro de las conchas de un molusco marino Arados. Las relaciones entre Biblos y Egipto fueron continuas y documentadas en el Reino medio. con ella se inician las primeras transacciones comerciales ya que servían para construir barcos y edificios y en Egipto y Mesopotamia era muy escasa. en una isla rocosa. Contaba con dos puertos. GEOGRAFIA DE FENICIA Es importante conocer el medio geográfico para comprender el desarrollo de una cultura y esto es indudable en lo que se refiere a la Fenicia. En este caso. tenemos documentado el alfabeto fenicio en torno al 1000 AC en el sarcófago del rey Ahiram de biblos. La invasiones de los Pueblos del Mar en torno al 1200 AC llevaron a esta zona una avalancha de pueblos “los shardanas”.

ESTRUCTURA SOCIAL No existe noticia de rivalidades o inquietudes sociales que debieron existir en los diferentes Estados fenicios como hubo en Grecia y . pero nunca hubo una confederación fenicias. TIPO DE GOBIERNO Y ESTRUCTURA SOCIAL DE LOS ESTADOS FENICIOS CIUDADES ESTADOS Las ciudades fenicias orientales eran políticamente independientes unas de otras. esto hace aún más sorprendente el éxito del comercio fenicio que llevo a ser una autentica potencia mundial. El poder constitucional se hallaba en manos de dos magistrados. no se tiene noticias exactas de su dominio. Cartago tuvo al principio un único territorio pero en el siglo V AC se había extendido cubriendo una amplia zona del noroeste tunecino. un manantial de agua potable y un área rocosa que utilizaban de necrópolis. quisieron constituir en Hispania una monarquía de tipo helenístico y ANIBALse casó con una princesa originaria de Jaén. Estos establecimientos estaban cerca unos de otros. La misma Cartago. estas monarquías eran hereditarias aunque no siempre ocurría en la práctica. lo mismo en territorio africano. como unos 40 km. las formas de gobierno paso a ser una oligarquía. los territorios dominados solo eran utilizados sus servicios cuando era necesario. Este gobierno recuerda al democrático de Atenas o republicano de Roma. aun así. En Hispania. el territorio sobre el que cada una de ellas ejercia dominio era pequeño. En Tiro surgieron magistraturas que se encargaban de funciones ejecutivas y lo mismo en Carago. explotar tierras económicamente y a exigir las contribuciones haciendo levas para el ejército en caso de necesidad. OLIGARQUIA Mas tarde. MONARQUIA En la documentación egipcia. Aun asi. no fue un poder imperialista.Tiro el plano de esta ciudad es el mejor conocido de las ciudades fenicias. las ciudades mas grandes Tiro y Sidón tendrían cierta hegemonía sobre las otras. ugaritica y asiática se hace referencia a los reyes fenicios. aproximadamente un día de navegación. los consejos de Ancianos formados por ricos mercaderes bajo dominio persa eran los asesores de los monarcas y comenzaron a tener un poder total. se limitaron a cobrar tributos. Carago solo era una ciudad-Estado y nunca fue una nación. busco un dominio comercial. pero nunca busco posesiones con el afán de imponer su poder desde el punto de vista político. Todos los establecimientos fenicios tenían unas características comunes: -Playa. elegidos anualmente llamados jueces o sufetes. Con la llegada de los Barca. Existía un Senado de 300 miembros y un Consejo de 104 que formaban una junta de inspección pública. se impuso por las armas. Algunos autores indican que podrían haber sido una potencia política si hubieran unido para unos proyectos comunes.

Las relaciones comerciales y el asentamiento de establecimientos fenicios se iniciaron en lugares vecinos a las ciudades fenicias con los que existiría una tradicional intercambio comercial. En Egipto es bien conocida la colonia fenicia de Menfis. debio centralizar . los fenicios iniciaron su expansión a Occidente. Se cuenta con poco mas que los estudios arqueológicos para el conocimiento de la colonización fenicia. La expansión ultramarina.Roma. Historiadores piensan que los fenicios no tenían concepto propio de nacionalidad. Los restos son objetos de comercio y cerámica en su mayoría. sino que su vocación comercial les hizo asimilar lenguas. las primeras relaciones comerciales fenicias con Egipto fueron las primeras. cerámica. Egipto. buscando minas de estaño y fundaron factorías en las costas del Mediterraneo para comerciar con los indígenas. cuello carenado y posee un brillante barniz o engobe rojo.Palestina y Egeo. COLONIZACIÓN FENICIA Y EXPANSIÓN ULTRAMARINA. y otros objetos) con caracteres que indican ya una mezcla de estilos fenicios e indígena fechado en torno a los siglos XV y XVI AC Los contactos con otros pueblos se realizaron con frecuencia desde esta isla. etruscos. se conoce que Gades fue fundada en torno al 1100. la cerámica fenicia tiene especiales características. Tambien son conocidos documentos fenicios. quizás por esto tuvieron éxito en su comercio. culturas y cultos de otros pueblos. se encuentran restos (cilindros sellos. son ánforas y vasos de boca saliente. dejaron a otra cultura que se establecieran en sus territorios. la interdependencia de sus ciudades y las influencias reciprocas entre pueblos. mitología y los cultos y pruebas filológicas. Solo se sabe que los libios estaban al servicio de los púnicos y se mostraban descontentos y que gracias a sus rebeliones logaron estar a la altura de los púnicos y que fueron los libios quienes mantuvieron la lengua después de la caída de Cartago. En el Mediterrano Oriental se establecieron Chipre. y que no existieron como tal. Había al principio un gran abismo de las clases sociales altas y bajas pero no se sabe si continúo existiendo más tarde. Los fenicios se mezclaron más que ningún otro pueblo. Hay tres factores importantes. mitología y culto (a la diosa Astarte). los hicsos eran cananeos (fenicios o antecesores) y la dinastía XV era fenicia y se intensificarón potencialmente. Desde el primer momento fue Tiro la ciudad que mas entusiamo se lanzo a la aventura viajera y colonizadora. Con Chipre (productora de cobre) las relaciones comerciales empezarían en época muy temprana. Esta expansión se conoce a través de restos arqueológicos. los matrimonios entre nativos y fenicios eran corrientes. ya que la documentación histórica es insuficiente para conocer la evolución de la talasocracia fenicia pero pudo ser en torno al siglo VIII AC. se junto con el alfabeto la nota mas sobresaliente de esta civilización. la mezcla de culturas. egipcios y asirios. Se sabe que desde fecha muy antigua. Las pruebas filológicas y toponímicas son los nombres semíticos que permanecieron en los lugares de expansión y sobre todo con la llegada del alfabeto. griegos. Fenicia se abrió camino por el mar. Los griegos fueron los que más influyeron en su cultura y ellos influyeron en varias culturas. Asia menor.

nos informan de poemasmitológicos que precedieron a la época fenicia. Africa. Peninsula Iberica e islas Baleares. Principales centros lalysos y Cameiros. Tambien es interesante lo que nos aportan Plutarco y Luciano sobre la religiosidad de aquellas gentes. En ella se fundó un templo a la diosa Astarte. En Italia se establecieron en la costa de Sicilia y en la zona occidental fundarón Motya. los mitos se refieren a Falas o Falanto que condujo allí a los fenicios de la guerra de Troya. la influencia sucedió a la micénica. cesando la fenicia. oración. En Rodas. Gades era un establecimiento clave porque se comerciaba con el metal (estaño y riquezas del Tartesso). El problema de estos dos grandes grupos es que dan dos visiones diferentes de la religión ya que corresponden a épocas alejadas cronológicamente. Predomina en el siglo VI la influencia griega. En Creta y la que era centro difusor desde que los egeos llevaron a las costas fenicias la colonización micénica. Hay información de nombres y conceptos de divinidades pero apenas las formas de culto. Gades fue fundada en una fecha tan temprana como el siglo XII según la tradición. Los fenicios se establecieron factorías importantes en Sexi y Mainake. Posteriormente se fundaría Carthago Nova y Akra Leuke. Panormo y Soloeis. Divinidades El fraccionamiento geográfico y político se refleja en su religión: . Para el estudio utilizamos dos grandes grupos de datos: -Extraidos de los textos de Ugarit. sin embargo. Cerdeña y Pantellaria. En Ugarit pudo estar el origen de la religión fenicia y tuvo una gran influencia en la formación religiosa del pueblo. debido a las numerosas influencias de las culturas africanas y orientales. templos y mitología. siglo XII AC. En el norte de África los establecimientos fenicios fueron Utica y Cartago (fundado por la reina Dido de Tiro en 814). La colonización en el Mediterraneo Central y Occidenta destaca en Italia.las transacciones comerciales de los fenicios con Egipto en metales y manufacturas egipcias. En Palestina la cerámica fenicia es atestiguada en Gaza. El material es abundante en apariencia pero en realidad limitado. También fundaron Ebussus. Otra fuente indirecta es el Antiguo Testamento. -Los trabajos de Sancuniatione. donde los hebreos luchan con los cananeos y los pueblos predecesores de los fenicios. En el egeo la civilización fenicia se desarrolló en diferentes lugares. En Asia menor en la costa sur (cilicia) no hay pruebas seguras de colonización pero si documentos bilingües que indican la existencia de comercio. También se establecieron en las islas de Malta. sacerdote fenicio de la ciudad de Beritus. no hay pruebas de establecimientos fenicios en la costa de la península itálica ya que estaban establecidos los etruscos y griegos. pero se atestigua arqueológicamente desde el siglo VII. Como característica primordial en el panorama religioso fenicio destaca su falta de homogeneidad. En la Península Ibérica. LA RELIGIÓN FENICIA Las fuentes fenicias de carácter religioso son multiples y provienen de varias ciudades.

Melkart era el dios principal de la ciudad. Los sacerdotes se sucedían en varias generaciones de la misma familia.se le denomina Principe santo. Se solian sacrificar niños. Al parecer Moloch terrible divinidad púnica a la que se ofrecían sacrificios de niños. -Inscripciones protosinaiticas. -Gran difusión de los nombres de las divinidades y sus funciones Biblos La primera gran ciudad fenicia fue Biblos. La gran diosa de Biblos era Ba’alat Gubal (señora de Biblos). capillas al aire libre y lugares alto (bamah) altares sobre las montañas. recintos cerrados. A veces se le asociaba con Ba’al. pero en algún momento se sustituyo por corderos como se indica en el Antiguo Testamento. Su carácter y funciones eran parecidas a las de Eshmun. la de escribir consonantes separadas de las vocales aparcio. La mayoría son tumbas de pozo excavadas en la roca. Utilizaban sarcófagos antropoides de una pieza aunque otras veces eran de varias. pseudojeriglificas de Biblos y las inscripciones de Ugarit. Su nombre viene de las dos primeras letras griegas. Los sarcófagos indican burguesía adinerada. Era la diosa de la fertibilidad de la tierra y agricultura y finalmente humana. descubierto el material en un templo de SERABIT-EL-KHADIM escritas en pocos signos pre- . En occidente los templos solian ubicarse en tierra llana. Tiro Hay pocas noticias del culto en tiro. agujas. vasos metálicos con alimentos y bebidas. fechados en el Bronce Medio y son de tres clases. se conoce el templo de Rashap (templo de los obeliscos) porque en su patio se encuentran numerosos obeliscos. en las tumbas se despositaba un ajuar funerario. entre los egipcios. El tophet era el recinto de los sacrificios humanos. La importancia de Melkart fue tal que Alejandro Magno fue a sacrificar a su templo Templos y santuarios Los mas antiguos lugares de culto fenicios se encuentran en Biblos y Ugarit. la incineración es utilizada desde el siglo XVIII hasta el XII.-Continuidad de elementos que proviene de periodos históricos primitivos. Hay joyas. canaanitas. puede ser una mala lectura de la palabra y que signifique sacrificio de corderos. Costumbres funerarias La inhumación era la mas corriente de las formas de enterramiento. en suelos no rocosos las tumbas están excavadas en la tierra. Y se extendió entre los pueblos semíticos vecinos durante el curso del II milenio. habitaba con sus sacerdotes en un magnifico templo y era honrada por sus reyes que se califican en su titulatura real como sacerdotes y sacerdotisas de la diosa. Su origen. Sidón La diosa femenina era Astarte. La gran divinidad de Sidón fue Eshmun. ESCRITURA FENICIA EL ALFABETO El alfabeto es un sistema de signos que expresa los sonidos elementales del lenguaje. huevos de avestruz pintados y decorados. con cerámica. Los primeros ejemplos son las escrituras protosinaiticas.

El total es de 40. los fenicios elaboraron su alfabeto. Pero fue Tiro con su actividad comercial quien difundió este alfabeto fenicio. la escritura paleohebraica utilizada en Israel y Judá no se diferencia mucho de la fenicia. son del siglo XIV AC. lineales. Están escritos en fenicio arcaico. arameo. Se fechan en torno al XVI-XV AC . Las fuentes escritas correspondientes al sur Son más escasas. Lo real es que a mediados del 2º milenio. Estan escritas en lengua fenicia y no utilizan ningún sistema de escritura ideográfico. se fechan en XVII o siglos XV-XIV AC. Se utilizan 30 signos cuneiformes.alfabeticos. asociadas con otras inscripciones en jeroglificos egipcios. FORMAS SEMITICAS DEL ALFABETO. Otros documentos escritos en . -Inscripciones llamadas pseudojeroglificas. hebreo y moabita -Semita del sur. Con rasgos semíticos. -Calendario de Guezer -Inscripciones de Abibaal y Elibaal y epígrafe de Asdrubal -Estela de Mesha rey de Moab. Narra las guerras de Moab e Israel. de raíz cananea y que también se encuentra el hebreo. pertenece al grupo semítico-cananeo. Utilizan 114 signos y tienen dos particularidad. Testimonian el esfuerzo del mundo sirio-palestino para darse un instrumento de expresión grafica. ALFABETO FENICIO Todos pueden retrotraerse a un grupo de alfabetos semíticos. El dibujo esta muy simplificado y es una creación artificial. el alfabeto semita se puede dividir en dos grupos: -Semita del norte fenicio. La escritura arcaica de Biblos se difundió desde el siglo X AC. -Textos de Ugarit. con estos signos pueden escribirse todas las palabras y fue esta simplicidad o que hizo extenderse rápidamente y perdurase hasta nosotros. la mas antigua es la inscripción de Balu’a atribuida al siglo XII AC. ofrece el ejemplo del paso de una escritura silabia a una escritura alfabetica simplificada y el valor fonético de los signos es independiente a su origen. -Dos inscripciones. una en sarcófago y otra en tumba del rey Ahiram de Biblos. Aquí se encuentran una serie de textos que contienen los rudimentos graficos de la escritura alfabetica de la que nosotros nos servimos. Inscripciones fenicias en Chipre y escritura de Cartago (escritura púnica) no han transmitido las formas de este alfabeto. tienen 22 signos. es cuneiforme pero no tienen nada en común los signos con los sumerios-acadios. llamada la piedra de Moab. estos escribas de Ugarit reduciendo el tradicional material cuneiforme inventaron la idea de alfabeto. Su origen no ha logrado determinarse. El mas importante fue el fenicio del que derivan el griego y el latino. Se fechan XV -inscripciones canaanitas encontradas en Palestina en muchos objetos pequeños. solamente 10 y están grabadas sobre piedra. escrito en una lengua derivado de la antigua lengua semítica. sabeo Al grupo semita del norte pertenecen -Antigua inscripción de Biblos.

el pueblo de Israel se formó en territorio cananeo no antes del siglo XII AC. Los investigadores franceses encuentran valida la teoría del pasado común anterior al establecimiento en Palestina por los nombres propios. Hebrón y Qerar . Las consecuencias fueron la abolición de la monarquía en Tiro. y con la caída. El origen del alfabeto griego y latino parece ser una evolución del alfabeto fenicio. estas eran 12 tribus y formaban la llamada Anfictionia israelita. Otros sitúan la época de los patriarcas en la mitad de Edad de Bronce. Aparecen descritos como semi-nomadas entre las ciudades cananeas de Siquem. si como se supone los apiru fueron los futuros hebreos. Cartago asumió a primacía de poder y los intereses fenicios en Occidente. Isaac y Jacob. Los patriarcas serian unos jefes de tribus autónomas a los que la tradición bíblica nacionalizo e incluyo en la Genealogia. en la que nombra a diferentes prisioneros. Los que son partidarios de una datación tardía. LOS ORIGENES DEL PUEBLO DE ISRAEL La primera mención del pueblo de Israel se encuentra en la estela de Menfis. este es el mas antiguo documento que los menciona. PERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA ISRAELITA En la historia de Israel se distinguen varias etapas: En la primera de génesis y asentamiento se distinguen la época de los Patriarcas y el Exodo y el asentamiento en Palestina. erigida por el faraón AMENOFIS II. siendo en muchos aspectos míticas. Bethel y Silo y no tuvierón un pasado Palestino. Bethel. basándose en el registro de generaciones del Antiguo Testamento.este alfabeto son Sarcófago de Tabnit de Sidón. A) LA EPOCA DE LOS PATRIARCAS Sobre esta época hay varias teorías. Abraham. al unirse paulativamente varias tribus. Los santuarios israelitas fueron Siquem. inscripciones bilingües de Karatepe. las colonias fenicias del Mediterraneo perdierón su metrópoli y con ello la colonización fenicia entro en decadencia que fue aprovechado por los griegos. costumbres. según investigadores alemanes. DECLIVE DE LA HEGEMONIA FENICIA En el año 589 NABUCODONOSOR II de Babilonia conquisto las ciudades fenicias exepto Tiro que fue bloqueada y asediada durante 13 años hasta que se rindió el rey de Tiro. pero difieren en cuanto al comienzo de la época patriarcal. proponen una equiparación con la época de El-Amarna. Finalmente con la llegada del imperio persa. Según americanos el Éxodo y la conquista de Palestina se sitúan en el siglo XIII. los griegos no supieron adaptarse al dominio persa. ambiente social reflejado en Antiguo Testamento. entre ellos los apiru. pero los fenicios continuaron con su influjo y poderío naval y fuerón claves para su comercio e incluso participaron en las Guerras Medicas. Las narraciones bíblicas han comprimido un proceso de varios siglos en un periodo de tres generaciones.

Ciudades importantes Penuel y Kadeh (donde Moisés dio leyes y estatutos a Israel y las tablas de la Ley o Decálogo). suscitado por la intervención de Yahvé crea al Juez que aparece y desaparece sin reglas fijas. No era jefe supremo de Israel porque no estaba unido como tal. La figura del Juez. si se calcula las generaciones los datos que coinciden con las noticias arqueológicas. Esto es reflejo de la . durante la época de los jueces no se había impuesto el monoteísmo. La denominación apiru-khapiru correspondía a una capa inferior de apátridas que no tenía cabida en el marco social. El juez era el hombre fuerte que restablecía la situación de Israel o de una o mas tribus cuando había sido la situación comprometida por la opresión de vecinos. Según tradición bíblica el Éxodo tuvo lugar 480 años antes de la construcción del templo de Salomón (1450AC). Un documento de la época de Ramses III se refiere sobre el empleo de los trabajadores apiru en obras arquitectónicas. semisedentarios y después como agricultores que dejan la tienda por una casa de adobe. La sociedad israelita en esta época tenia un carácter tribal y patriarcal. FORMACIÓN DEL ESTADO DE ISRAEL La etapa de formación del Estado de Israel divide en dos épocas: -LAS DOCES TRIBUS. el valor personal. Gozaba de gran independencia y mantenía la falta de organización de los pueblos nomadas.estableciendo contacto con sus habitantes y como fundadores del culto. de capital y administración. Entre Yahve y su pueblo existía una solidaridad que unia estrechamente lo religioso. Cuando se producían acontecimientos graves surgían unos hombres a los que se designaba Jueces. Al sedentarizarse la autoridad tribal se debilito y se impuso el pirncipio territorial a los lazos de sangre. Carecían de gobierno central. su autoridad no era permanente ni absoluta y tampoco eran transmisibles. La suprema autoridad en la tribu la tenían los jefes de la familia que la componían y un órgano central que era el Consejo de Ancianos. B) EXODO Y ASENTAMIENTO EN PALESTINA Sobre el Exodo y época del asentamiento en Palestina no se tienen otras noticias más que del Antiguo Testamento. Si los israelitas pudieron mantener su cohesión durante siglos fue por el factor religioso. Eran héroes locales. la aparición de los apiru en Egipto desde siglo XV. lo que permitía a los clanes rechazar al enemigo. Erán unos jefes sobre los cuales descendia a veces el espíritu de Dios. La justicia la llevaban los ancianos y en caso de guerra los hombres capaces de llevar armas. por lo que el nombre de Jueces es erróneo. La época de los jueces abarca desde la muerte de Jose al nacimiento de Samuel. A partir del siglo XII continua una especie de confederación de doce tribus cuyo nombre cambio pero siempre fue el mismo numero. pero la palabra hebrea shophet tiene una connotación más amplia. -LOS JUECES. había Jueces Salvadores y luego los Jueces menores sin rasgos carismáticos. nos recuerdan los trabajos forzados de los israelitas. en este momento los israelitas ya no son nómadas. El nombre hebreo de shophetim subraya el papel de caudillo mas que de administrativo. Habia clases de jueces según los textos bíblicos. político y jurídico.

realidad histórica del paso de un pueblo en estado nomada (individuo no puede afirmarse fuera de la tribu) a un estado sedentario que trae consigo la debilitación de las relaciones interfamiliares. el nagid es aclamado como rey después de su primera derrota contra el pueblo en Guigual y se convierte en melek. -Conforme a la tradición. Ascalon. se instalaron regiones costeras cananeas donde erigieron una serie de pequeños principados con ciudades como Gaza. David tuvo que huir uniéndose posteriormente seguidores descontentos del gobierno de Saul. al sacrificar a Yahve en ausencia de Samuel en la montaña de Bethel. A partir de entonces los israelitas se vieron obligados a coordinarse y a nombrar un rey capaz de someter el conjunto de sus territorios y defenderse de sus vecinos. según la tradición fue Yahve quien eligio a SAul para que fuera jefe (nagid) de su pueblo para liberarlo de la manos de los filisteos. resultado de dos corriente contradictorias. Ashdo. los israelitas sufrieron la humillante derrota de Alec y el Arca de la Alianza que había sido traída para mantener la moral de los israelitas fue capturada por los filisteos y la dominación se dejo sentir en gran parte de los territorios. Edom. libro una batalla fatal y al ser derrotado se suicidio REINADO DE DAVID (1010-970) . Todo esto sucedió cuando Saul con una desesperación lucida. El modelo seguido por Israel es de monarquías transjordanas de Moab. a David. joven de Belen famoso por vencer con su honda al gigante Goliat lo que provocó la huida del ejercito filisteo y los celos de Saul. En tanto Saul sucesor del juez Samuel. Y un hecho mas grave. Instauración de la monarquia israelita Los filisteos invadieron el país que tomo su nombre después de la llegada de los hebreos en Canaán. Esta monarquia israelita era una fuente de tensiones internas. Etc fueron penetrando poco a poco en territorio ocupado por los israelitas para extender sus fronteras y obtener tributos después de 1050. representada y mantenida por los Jueces -Impuesta por las circunstancias de las lucha contra los filisteos y al reunir el rey una tropa de oficio rompa la unidad del pueblos en armas. Saul tomo una ciudad y ataco a los amalecitas y tribus del desierto lo que convenció a la gente de que era el verdadero vencedor. MONARQUIA DE SAUL (1030-1010) El primer libro de Samuel encierra dos tradiciones opuestas sobre la instauración de la monarquia y el reinado de SAUL. su monarquía no perduraría y a sus espaldas ungió a unos de los servidores de Saul. una que le es favorable y otra que le describe bajo un matriz opresivo. La época de los Jueces es polémica ya que tiene un carácter mitico y transmiten valores éticos-religiosos. Saul usurpo las funciones sacerdotales. por la cual Samuel le comunico que como castigo. forma parte de la 2º oleada de los Pueblos del Mar. etc que poseían un fuerte fundamento nacional y desconocían la sucesión dinastic. Al ser rechazados por los egipcios .

En poco tiempo se unieron todos los estados cananeos. REINADO DE SALOMON (970-931) Cuando Salomón heredó de su padre los problemas graves habían pasado. ASPECTOS NEGATIVOS DEL REY SALOMON Todo el proceso de reconstrucción interior asi como el mantenimiento del ejercito y los grandes gastos de la Corte. la rebelión de Seba y el problema sucesorio con la rebelión del hijo mayor del Rey David (Absalón) que supo solucionar nombrando sucesor a otro hijo (SALOMON). 2. instaurando una monarquía centralizada basada en 4 pilares 1. .David fue ungido rey en Hebron. independientes de los intereses municipales. En su política interior destacamos las construcciones a gran escala con artesanos y materiales fenicios. división del país en 12 tribus. Existio una actividad literaria importante. 3. CONSECUENCIAS DE LA CENTRALIZACIÓN Todo esto chocaba con las costumbres ancestrales aun vigentes. Llevo a cabo una política comercial e industrial a gran escala llegando a un acuerdo con Hiram de Tiro. se extendió desde el Golfo de Aqaba hasta las proximidades de Hamath.Corte. Culto dirigido por los sacerdotes. Se originaron dos sucesos de gran importancia. Ejército y 4. Todo esto socavo los cimientos de la sociedad agrícola pastoril aumentando la diferencia entre ricos y pobres ESTRUCTURAS SOCIALES La sedentarización de los israelitas trajo consigo diversas consecuencias: la noción de tribu tendio a desaparecer y llevo a la creación de una casta de altos dignatarios reales. modelo cananeo. Su principal tarea fue mantener la integridad del reino y para ello fortifico las principales vías de penetración Hazo en Galilea. partidarios de Saul. Se creó un encargado de las prestaciones personales y ordeno la realización del censo que tuviese motivos fiscales. en la que se multiplicó la burocracia la fastuosidad y la influencia religiosa extranjera sobre todo fenicia. medios tradicionalistas que utilizaban contra la monarquía el escandaloso matrimonio de David con Betsabee (mujer hitita). produjeron el aumento de impuestos para cubrir el déficit. Sus fuerzas se componían de 1400 carros y 12000 jinetes. sometidos a la autoridad de prefectos y la tensión religiosa. Guezer. concluyéndose una alianza en Hebron y estableciendo como capital Jerusalen. Una incursión egipcia hacia Guezer acabo con la reconciliación y el matrimonio de Salomón con una princesa egipcia lo que demuestra la debilidad de la Dinastia XXI. Cancilleria. Navegantes fenicios llevaron a cabo el comercio con Occidente y África. Reorganizo el ejército. se apoyaba en tropas mercenarias. como fueron el Templo d Jerusalén construido según los planos de un arquitecto tirio y el Palacio real. autoproclamado rey) simplifico la situación y todas las tribus se volvieron hacia el. La evolución económica tuvo como consecuencia una fuerte estratificación social. El asesinato de Isbaal (hijo de Samuel. dotándole de unidades de carro. guardia y hare. dando origen a diversos bandos. Bethhoron y Baalah.

ORGANIZACIÓN DEL ESTADO Estaba organizado administrativamente y políticamente alrededor de unas pautas de la monarquia y altos funcionarios. Los esclavos era un grupo reducido y de distinta procedencia. el hecho de que Yavhe declarase en el dia de la coronación que le había engendrado ya convertia al monarca en alguien distinto a la población. jefe de los prefectos y 3 sacerdotes y 3 altos dignatarios. jefe de los impuestos. a diferencia de otras leyes del Proximo Oriente. civiles o religiosos. Era como un superintendente de la religión pero que no intervino excepto en funciones propias del clero. del campesino o artesano al consumidor. El poder legislativo era y es de la divinidad Las leyes de Derecho en Israel eran de dos formas . Las transacciones comerciales privadas se realizaban a pequeña escala. La legislación israelita obligaba al amo a darle libertad a los 7 años y en cualquier caso al año de jubilar. Durante la monarquia el comercio fue un monopolio del Estado. Para el acto de legitimación debía llevar consigo una serie de ceremonias. Existian los Gerim (hombres libres de clase inferior) que la mayoría eran extranjeros domiciliados y a las viudas y huérfanos se incluia este grupo. JUSTICIA La ley israelita era religiosa esencialmente. A nivel local el Consejo de ancianos de ámbito municipal. La escritura les llaam Genim(ancianos). Luego también estaban los esclavos israelitas . Los Altos funcionarios que asistían al rey eran el jefe del ejercito. formaban parte grandes personajes como los jefes de las familias poderosas o funcionarios reales. Por debajo el conjunto de la población libre sin distinción de clases. Se encargaban de suministrar alimentos a la Casa Real y a los animales de las cuadras. aunque el monarca no fue jamas divinizado. No existía derecho a la primogenitura. la legislación distinguia los de origen extranjero que se utilizaron para las construcciones y tareas subalternas del templo y eran de dos clases. En lo que respecta a la Monarquia el acceso al trono llevaba consigo la renovación de la alianza davídica para Juda. nacidos o comprados. sarim (jefes). dibim (notables) y horim (hombres libres). cada una de ellas bajo el gobierno de un prefecto o nissab. hebreos cuya miseria hacían venderse a si mismos o vender a miembros de su familia. El comercio fue una vocación israelita muy tardia y accidental.CLASES SOCIALES La estratificación de la sociedad israelita se ve claramente por la diferenciación de la sociedad en varios grupos: -Había hombres libres. Carácter. en la persona de un miembro de la dinastía. El desarrollo del comercio y la civilización urbana se tradujo en la constitución de numerosas asociaciones profesionales que agrupaban artesanos independientes instalados por oficios en determinadas calles. comandante de la guardia. ADMINISTRACIÓN La administración del reino se dividia en doce regiones administrativas.

se produjo una invasión israelita y tuvo lugar el saqueo del Templo de Jerusalén en tiempos del profeta Isaias. se dan en imperativo. el cual se enviaban las causas que el Tribunal Real se veía incapaz de resolver. la herencia era para las hijas que debían casarse con miembros de la tribu. Este rey llevo a los judíos cautivos a Babilonia hasta el año 586 REINO DE ISRAEL (931-722) . ECONOMIA Estuvo muy desarrollada sobre todo en la época de Salomón. EL CISMA Y SUS CONSECUENCIAS A la muerte de Salomón.. b) De leyes apodícticas. Los fenicios traían oro y piedras preciosas. quedando el reino dividido en dos partes TRIBUS DE JUDA Y BENJAMIN. tribunal de ancianos a la puerta de la ciudad. ante los problemas económicas. formaron el reino de Israel. en 931 su hijo ROBOAM fue proclamado rey. fieles al hijo de Salomón. una serie de rutas se sumaban a las marítimas. Se referían al derecho religioso y son propias de Israel . SENAQUERIB invadio Juda y amenazo a Jersusalen. Sus relaciones son tirantes con Israel. En cuanto al préstamo. capital es Jerusalén. tienen formulación absoluta. JOAS sucedió a esta y luego reino AMASIAS.a) Formulación casuística que contemplan los casos. Del año 848 al 841 JORAM llevo a cabo la reunificación al contraer matrimonio con Atalia hija de Israel. Constituyen un legado de Israel del Derecho cananeo. el familiar mas próximo tenia la obligación de convertirse en goel. Del años 841 al 835. JURISDICCIÓN Los tribunales israelitas tenían tres jurisdicciones. aprovechando las rutas comerciales del Mar Rojo y Mediterráneo. Guardo las tradiciones religiosas israelitas OTRAS 10 TRIBUS. en su época paso a ser tributaria de Damasco. etc. El régimen normal de propiedad era familiar. Durante 587 tuvo lugar la conquista y destrucción de Jerusalen por NABUCODONOSOR II tras año y medio de asedio. Atalia tuvo un reinado de tiranía y murió asesinada y se produjo el exterminio de la casa de David. cuando no había heredero varón. el préstamo con interés se desarrollo entre los israelitas a pesar de las disposiciones de la ley (permite prestar con interés pero al extranjero no al israelita). Si alguien tenia que vender la propiedad. el tribunal real y el tribunal sacerdotal que se reunian en Jerusalen. el patrimonio no debía salir de la familia. este reino adultero las tradiciones religiosas REINOS DE JUDA E ISRAEL REINO DE JUDA (931-586) Su historia comienza en 931 AC a la muerte de Salomón y llega hasta la toma de Jerusalén por Nabucodonosor II de Babilonia. cedro . un acuerdo con el rey de Tiro permitio a este rey explotar la situación geográfica del país. rescatarla para que no saliese de la familia. subio los impuestos y el pueblo se rebelo y las tribus del norte se separaron gobernadas por JEROBOAM.

el monoteísmo constituye el elemento primordial de la historia de Israel. EPOCA ROMANA En el año 63 se produjo la conquista romana de Jerusalén por Pompeyo y paso a tributo. El progreso de la Historia de las religiones ha rechazado por completo las opiniones de Renan. era una divinidad guerrera y otros piensan que pudo ser SETH tomado por los hicsos que confundieron con BAAL cananeo que ellos adoraban. sobre todo de Judas Macabeo. El verdadero intento de monolatria mas que monoteísmo en la antigüedad. DOMINIO PERSA Y MACEDONIO. constitución de varios grupos religiosos. . Con JEHU paso a ser tributario de Asiria y se produjeron desordenes y los profetas OSEAS Y AMOS predijeron la destrucción de Israel. que se basaba en la ineptitud del pueblo de Israel. En el año 539 paso a ser parte del imperio persa. Los egiptólogos piensan que proviene del dios egipcio SOPD protector del nomo XX. donde absorvio también a Ra. mientras que otros piensan que de asiria. a pesar de algunas teorías sobre que le monoteísmo procede de Egipto antiguo. Fariseos. en estado primitivo y la imposibilidad de su lengua de expresar concepciones mitológicas. capital política y religiosa. saduceos y esenios.Se caracteriza por conflictos internos y también por guerras contra Egipto. dividió el reino entre sus hijos MONOTEISMO ISRAELITA Según la concepción. lucharon contra el dominio SELEUCIDA hasta 142 que estuvieron obligados a rendirse. durante el 39 al 34 Herodes extermino a la estirpe de los Asmoneos con el permiso de roma y tomo Jerusalen. A esto hay que añadir que los egipcios trataron el monoteísmo con el dios Amón. fue el amarniense de Atón que respeto a todos los demas dioses. Se piensa el origen del monoteísmo israelita. RESTAURACIÓN DEL OCASO Podemos resumirlo de la siguiente manera -Se restauró el templo en 515 -445 reorganizaciones políticas y religiosas -332 palestina bajo el domino de Alejandro Magno -168 rebeliones de los Asmoneos. Finalmente proclamo a su candidato y caudillo OMRI que construyo Samaria. -140 reinado de los asmoreos. arameos y Damasco.