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TESIS DOCTORAL

DOCTORAL

UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE
DEL SIMBOLISMO ROMÁNTICO A LOS
HIGIENISMOS DE LOS AÑOS 20

AUTORA: ISABEL DE CÁRDENAS MAESTRE.
ARQUITECTA
DIRECTOR: D. MIGUEL ÁNGEL ANÍBARRO
RODRÍGUEZ Doctor Arquitecto
DEPARTAMENTO DE COMPOSICIÓN
ARQUITECTÓNICA
ESCUELA TÉCNICA SUPERIOR DE ARQUITECTURA DE
MADRID

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EL BOSQUE Y LA MONTAÑA. LA SAVIA: SIMBIOSIS Y PARASITISMOS 235 246 SEGUNDA PARTE : LO VERDE COMO NARCÓTICO CAPÍTULO 3. MICROESFERAS. DE LO CUALITATIVO A LO CUANTIFICADO: “Cuantificar el verde” i CONCLUSIONES ix ÍNDICE DE AUTORES xv BIBLIOGRAFÍA 2 . HETEROTOPÍAS: “Espacios otros” 323 CAPÍTULO 4. ZARCILLOS.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE ÍNDICE GENERAL XV PRÓLOGO 3 INTRODUCCIÓN Algunas cuestiones acerca del debate en torno a la naturaleza 63 PRIMERA PARTE: ESTRATIGRAFÍA DEL VERDE: entre lo natural y lo artificial 69 141 CAPÍTULO 1. CAPÍTULO 2. HOJAS Kunstform y Kernform o el papel de lo verde como ornamento en el debate entre lo natural y lo artificial. LA EXPERIENCIA DEL VERDE Y EL COMPROMISO SOCIAL 507 EPÍLOGO. CAPÍTULO 5. Heterotopías múltiples 407 411 TERCERA PARTE: LO VERDE ANTE LAS CONVULSIONES SOCIALES o de cómo el verde pasó de remedo psicológico burgués a profiláctico social en una Europa en que lo individual devenía múltiple. YEMAS.

Owen Jones 1.1.2. 2. La arquitectura de Josef Hoffmann 1.4. 1.3.3. Gesamtkunstwerk 1.2. El arabesco y el nuevo estilo 1. Ni estructura ni ornamento: El verde desmaterializa los muros.2.2. Convencionalización de lo verde en la pintura de Gustav Klimt 1.de siécle 1.3.3. El estilo en las teorías de la arquitectura 1.5. 1.5. El bosque dibujado.2. El verde convencionalizado en la estética finfin .4. Kunstform y Kernform. 63 PRIMERA PARTE: ESTRATIGRAFÍA DEL VERDE: entre lo natural y lo artificial 69 CAPÍTULO 1. Fragmentación en la cultura moderna y las genealogías del collage 3 .1. YEMAS. Todo late 2. Kernform . 2.3. Sinergias y fluidos que nacen de la tierra.4.2. Europa y la tierra 2.2.1. Otra vez el arabesco arab esco 2.3. ¿Qué es lo verde? II. La domesticación del verde. El regreso estético a la naturaleza. La línea es una fuerza 2. Marcos y guirnaldas.2.4.1.3. El mundo vegetal III. 141 CAPÍTULO 2. Cuando la armonía se ha perdido 2.1. El genio artístico 1.1. 2.4.5.2. Naturaleza contra cultura. Empatía. entre la ciencia y la poesía IV.4. HOJAS Kunstform y Kernform o el papel de lo verde como ornamento en el debate entre lo natural y lo artificial.2. Semper: el papel del Stilhülse 1.3.4. inexplorado y representativo de la nueva nación que nace en democracia 2. Aplicando el estilo: Olbrich y el edificio de la Secesión 1.7.2.2. La Naturaleza.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE ÍNDICE DESARROLLADO XV PRÓLOGO 3 INTRODUCCIÓN Algunas cuestiones acerca del debate en torno a la naturaleza I. Einfühlung 2. Lo orgánico.1.4. Hen kaí pan.2. Natural frente a artificial. El élan vital V.5. Naturaleza contra arte. El impulso formador 2.1.3. LA SAVIA: SIMBIOSIS Y PARASITISMOS 2.3.4.2. Buscando la unidad a través de lo orgánico 2.1.3. 2.1. VI. Orden y evocación en la apariencia de la arquitectura 1. El problema del estilo 1. Parasitismos.4. 1. El árbol de la vida: simbiosis.2. Otto Wagner y la Wagnerschule 1. El papel de lo verde en el programa ornamental 1.1.4. Los americanos: Descubrimiento de un paisaje natural. La Wagnerschule 2. Tres arquitectos americanos.2. Parerga 1.6.1. la unidad y la vida.2.1.4. ZARCILLOS.

Estrategias de deshabituación 4.1. Un mundo interior 3. 3. El bosque. Los sueños 3.2.1. Jardines para los convalecientes El arte como médium en la búsqueda de la felicidad La alianza de la estética con el psicoanálisis 246 CAPÍTULO 3.3.0.4. Imaginando el más allá 3. El marco como puerta 323 CAPÍTULO 4.1.1. La heterotopía y lo verde 3. Los jardines interiores 4. El arte y la poiesis 3.2. MICROESFERAS. 3. Espumas.1.6.1. Catalizadores: carpas y cubiertas de vidrio 4.1.4.2.3.4.4. Razón como naturaleza en la arquitectura francesa ilustrada 4.3.2.2. Catalizadores: elementos verdes 4.3. Lo sublime 3.1. Estancias jardín romanas: Los bosques y los silencios 4. Los Campos Elíseos 3.8.4.4.2. Montar es la acción de superponer o ensamblar cosas diferentes 2.4. Los lugares encantados 3. Paisajes apilables 3.1.4.4.2.2.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE 2.7.9. Viena. El límite 3. Toteninsels.3. Jardín de piedra: elementos construidos que generan estancias 4.5.4. Heterotopías múltiples 3. Catalizadores: fuentes y pozos 4. En el Palacio del Rey de la montaña 4.3.7.2.3.1. La ciudad como organismo 2.1.2. Encimas y catalizadores 4.4. La Montaña Mágica 3. Confusión e identificación entre interiores y exteriores 4.9. HETEROTOPÍAS: “Espacios otros” 3.2. La gruta y la inmersión 4. Los umbrales de la heterotopía. el laberinto 3.2.5.2. Imaginación y fantasía 3. Los lábiles límites entre interior y exterior 4. Un mundo poliesférico. Estancias exteriores: confort y unidad en el caso de Lutyens y Wright 4. La caverna en el expresionismo alemán de los 20 4. En qué términos se plantea la heterotopía 3.4.2.4.3.4.2.5. Salón burgués exterior 4.2.4. El techo-jardín.2. La fragmentación 2.1. La casa de Asterión.1. Agorafobia y protección 4.3.2.2.2.4.2. El montaje y el sentido de lo ecléctico 2.1.2.2. Cuando lo verde es arquitectura: el bosquete 4. La naturaleza de los símbolos 3.4. EL BOSQUE Y LA MONTAÑA.1.2.1. fin de siglo y la Primavera Sagrada 4.9.7. La Isla de los Muertos 3.2.2.1. Los espacios de la mente: geometría en color. Heterotopías múltiples 4. Quimioterapia 235 SEGUNDA PARTE : LO VERDE COMO NARCÓTICO Spleen y melancolía: la enfermedad burguesa.4.3. arquitectura verde 4 . Totengarten 3.1.2.4.4. La ciudad es un organismo enfermo 2. Tumbas y panteones. Buscando puertas de entrada y salidas de emergencia.2.3.1. El espejo y el trampantojo 4. El espejo y la heterotopía 3.5.3.

El caso de Alemania 5.1.1.2.2. El espacio atectónico de Hoffman.2. El poder simbólico del color 4.3.3. La Ciudad Verde soviética ANEXOS AL CAPÍTULO 5 Manifiesto Verde de Leberecht Migge.1.3.3.3.4.2.1.6.2. 1931 507 EPÍLOGO. Higiene.2. El efecto consolador del arte: su dimensión social 5. Agua. La escuela y la infancia 5.4.4.1. 411 CAPÍTULO 5. La rebelión de las masas: deviniendo lobos 5.4.2.2.3.1.1.6. Jardín natural frente a jardín de la mente 407 TERCERA PARTE: LO VERDE ANTE LAS CONVULSIONES SOCIALES o de cómo el verde pasó de remedo psicológico burgués a profiláctico social en una Europa en que lo individual devenía múltiple.1.1.5. El valor de la vida al aire libre 5.3. La Tierra como nueva religión 5. DE LO CUALITATIVO A LO CUANTIFICADO: “Cuantificar el verde” I. El verde urbano: esponjar 5.4.1. La disolución de la ciudad: diseminar 5.2.4. Macroesferas 5. Enfermedades sociales y económicas 5.5.2. 1918 Carta de Ginzburg a Le Corbusier.4. LA EXPERIENCIA DEL VERDE Y EL COMPROMISO SOCIAL411 5.2. luz y aire para todos II. Higiene 5.3.3.2.3.4.1.2. Los remedios. Las teorías del HEIMAT 5.2.3. Die Auflösung der Stadte 5.3. Los movimientos para la reforma de la vida 5.2.2.4. Los movimientos para la Ciudad Jardín 5.1.2.1. Las teorías del Heimat.1.2. Los pequeños jardines: arracimar 5. Lo verde en el nuevo panorama social 5. conveniencia y belleza 5. El nacimiento de la ecología 5. Comunidad y Sociedad 5. La Zona Verde i CONCLUSIONES ix ÍNDICE DE AUTORES xv BIBLIOGRAFÍA 5 .4.2. Sistemas verdes: trenzar 5. El efecto consolador de lo verde: su dimensión social 5.1.1.3. Implantes y dendritas 5.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE 4. La vuelta a la tierra 5.1.2.2.2.2. Aussenkunst e Innenkunst 4.2.6. La ciudad enferma 5. La Tierra 5. El debate entre Cultura y Civilización.

de encontrar las huellas de algo que se cuela entre las fisuras. 1 El término de universo interior se encuentra en Novalis. en Werke. ilustración de El Paraíso Perdido de Milton. Granos de Polen. Comenzando necesariamente en la inauguración de una nueva era. lo vegetal. ahora monopolizado en manos de la ciencia y el positivismo. jalonado de discursos contradictorios. La investigación se ha centrado en el problema del verde en el seno de la cultura estética occidental moderna y su materialización en las arquitecturas de los esteticismos y las vanguardias del XX. otras. Mahl y R. 227-283. que ha crecido como la “mala hierba”. una búsqueda de indicios. para sacar a la luz una presencia no siempre admitida. convirtiéndose en solución desesperada en un arte a punto de disolverse. La desconfianza ante el vínculo ciencia. se ha detectado una fisura.1 Se muestra que la recurrencia al verde ha tenido su origen en la revelación moderna de la fragmentación sin retorno. se encuentra precisamente. que evidencian su presencia en infinidad de ejemplos arquitectónicos de los últimos dos siglos. la urdimbre de tallos. De H. Carl Hanser Verlag 1978. Samuel. raíces. emergen como tejido unificador de lo fragmentado unas veces. Friedrich von Hardenbergs. y la lucha del hombre por recuperar la William Blake. ante una realidad desconcertante. Se ha asistido al progresivo abandono de lo natural. otras como refugio interior. la posibilidad. y sistematizar sus manifestaciones. y que evoluciona a posiciones totalmente antagónicas con la llegada del siglo XX. en definitiva. Munich Viena. Sin embargo. Es. El Paraíso se presenta como una cúpula vegetal. que se remonta al primer romanticismo. El verde. Es también una reivindicación de las vinculaciones de lo vegetal con el espíritu. hacia una teoría del genio. pequeña al principio. 6 . que tratará de convertirse en sustituto activo de la belleza natural clásica. hojas. generado a través de las ensoñaciones y simbolizaciones de los artistas que buscaban la salida de emergencia desde su universo interior.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE Una genealogía de lo verde Una genealogía de lo verde es una investigación acerca de la obsesión humana por lo vegetal. pp. burbujeante de vida. bosques. rizoma. pero que crecía con las tensiones internas que creaba la oposición ilustrada entre lo natural y lo artificial. J. El artista y el filósofo trasladarán paulatinamente la experiencia estética hacia la poiesis. Tagerbücher und Briefe. en favor de una gradual e inédita adhesión a lo artificial.progresonaturaleza hace necesaria una reinterpretación del mundo vegetal. en este camino de dos siglos. el ocaso ilustrado. negada por una historia objetivista de todo el período moderno. ed.

hojas. Son salidas de emergencia en una situación traumática proveniente del enfrentamiento con la escisión de lo artificial con el origen natural del hombre. a través de la obra de Schopenhauer. J. Se ha corrido incluso el riesgo de abusar de una terminología médica para enfatizar precisamente el sentido narcotizante de estas operaciones que apelaban a lo psicológico. Son recintos o unidades independientes que funcionan mediante campos energéticos vitales. el esteticismo. 7 . 1899. zarcilos. narcótico. tanto europeos como americanos. La segunda parte. Olbrich. En Der Architect. ante el descubrimiento de la imposibilidad de la felicidad. en sustitutivo o antídoto en una sociedad -la de principios del siglo XX. que crece y asciende. Estratigrafía del verde. droga. El desmoronamiento del proyecto romántico y el triunfo del positivismo obliga a reelaborar las relaciones con lo natural. El verde como narcótico. neurótica. Yemas. del narcótico. la aparición de parásitos o la incapacidad de conciliación entre el edificio como objeto artificial y los esquejes naturales que se trataban de introducir. - El espejo y el trampantojo: trampantojo Lo simbólico pintado se convierte mediante la imaginación en más real que lo real. bocetopara el proyecto del pabellón de la Secesión. por el peso de la urgencia. que se convierte. busca una compensación en la huída. que entrañaba riesgos. No sólo en la piel. más dinámica y progresiva. de Baudelaire. que hemos denominado heterotopías. como se ha desarrollado en el capítulo 2 La savia. Ilustración para Las flores de Mal. que será asumida por muchos arquitectos.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE unidad perdida. En la primera parte de la tesis. M. entendido como ensamblaje. Vinculando al lenguaje los crecimientos fitomórficos e incorporando elementos vegetales en las propias estructuras se buscó una vuelta a lo ingenuo. concebido como unidad. cuyas variadas estrategias se han sistematizado.psicológicamente dañada. que nace de las profundidades de la tierra. Si la fractura tenía su origen en la artificialización de la vida. como la invasión de desarrollos naturales descontrolados. también la naturaleza misma del objeto-edificio iba a escorarse hacia lo natural: el edificio. entre lo natural y lo artifical se ha desarrollado el camino a través del cual se trató de contrarrestar en la arquitectura lo mecánico. la solución adoptada fue la salida hacia lo natural. plantea que. esquizoide. en la vía abierta por Schopenhauer. En las primeras teorías románticas de la progresión universal anida la clave para entender esta obsesión. se concibe en muchas ocasiones como ser vivo. 1899 Carlos Schwabe. se ha centrado en el problema del estilo y la manifestación de crecimientos vegetales en la reinvención de un lenguaje epidérmico que abandonaba los estilos históricos y buscó vías de inspiración en la naturaleza. El capítulo 1. a través de lo orgánico. se puede asentar también en la generación ilusoria de paisajes y estancias de jardines que recrean sueños y muerte. Esta huída. 1886 Esta sistematización ya referida ha encontrado diversas maneras de plantear las estrategias que generan la ilusión del otro lado.

los huertos familiares como fondo isótropo. de felicidad asociada a lo natural. al perder sus cualidades como evocación de vida. tanto las superficies como las líneas. al abstraerse. se centra a principios del siglo XX. Schinkel. se ha intentado plantear. a través de posturas y teorías. Desarrolla los principios que promulgaba en La Disolución de las Ciudades. que da lugar a un juego de equívocos enriquecedor . para centrarse en la búsqueda de los estándares de superficie verde necesaria. ha sido una de las partes más espinosas de la investigación: un desarrollo claro y coherente no se presentaba sino como una majadería. SISTEMAS VERDES. en el que el trabajo de la tierra como terapia concede a lo verde una última oportunidad. Bruno Taut. 1922. una mirada que. al menos. Salón burgués exterior. determinada mediante datos cuantificables. que lo acoge -otra vez en su papel mediador. desde la aceptación de la imposibilidad. se abandonó la capacidad evocativa de la vegetación. Las grutas. 8 . una especie de efecto de retorno. Lo verde ante las convulsiones sociales. La introducción de los elementos verdes en la ciudad. delinear una posible genealogía.como sustituto de lo natural ante el crecimiento desmesurado de las ciudades. Las áreas verdes se conciben como elementos de separación entre las distintas zonas en las que la ciudad es dividida. Identificación entre los interiores y los exteriores. grutas cuyas referencias se acercan a los jardines interiores. interpretación. los espacios verdes. Lo verde. ligadas a los higienismos. F. que estuvieran por alguna circunstancia vinculadas al problema antes enunciado del verde. una coincidencia de sucesos que pudieran explicar las múltiples filiaciones del problema del agenciamiento. desplazaron el poder curativo de lo verde a través del afecto. manipulando así las características primeras de un espacio aparentemente habitual. Por el contrario. simbolización de lo verde en la cultura y la arquitectura contemporánea. se establece. se quedó reducido a la mal llamada Zona Verde. arracimar esponjar trenzar diseminar La llegada de las ideas objetivistas. y la concepción de organismo en pleno crecimiento como base de la organización general.y este último se pliega a las condiciones que impone el no-real. ya que se trabaja con los mismos catalizadores. deja de tener sentido la evocación poética de lo vegetal. como urdimbre y velocidad. antes de desaparecer casi por completo del ámbito artístico. de este modo: - Schrebergärten: Verde urbano: Sietemas verdes: Disolución de las ciudades: K. Esquema de organización de las áreas verdes para Magdeburgo. La tercera parte. Al no apelar a lo imaginativo ni al espíritu. Tratar de explicar de una manera lineal el asombroso y complejísimo cúmulo de sucesos que confluyeron y emergieron en estos tres siglos. con una trayectoria radial y circular al mismo tiempo.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE - - Los jardines interiores. de crecimiento ilimitado. La tendencia es la de organizar las áreas verdes en el sistema de continuidad de los espacios libres. exterior que termina por confundir interiores y exteriores. consiguiera. 1826. obligado a refugiarse en el urbanismo. lo que da por finalizada nuestra investigación. dependiendo de la escala. Palacio de Charlottenhof. interiores espacios interiores en los que el nuevo espacio otro contamina al preexistente -el real. buscando líneas y vectores que se interfieren constantemente entre sí. motivo en el que se ha centrado esta tesis. como remedio.

Reflexión entre lo maquínico y lo orgánico en la búsqueda de la unidad. el debate en torno a lo natural y lo artificial. La búsqueda de nuevas referencias estilísticas abre una nueva investigación en el campo de la representación de la naturaleza. Detalle. lo que incluiría el arte del jardín como actividad artística. Láminas 3 y 10. Buscando el Nuevo ornament. en busca del nuevo ornamento. Leaves from Natura. Afectación y Naturaleza: posicionamiento a favor de lo natural PARTE PRIMERA: ESTRATIGRAFÍA DEL VERDE. se abre un camino a través de la inspiración ornamental en el motivo vegetal. Al final de su libro. que intenta recoger las reflexiones y las concepciones consolidadas a principios del XX en torno a ciertas cuestiones relativas a lo natural: centramos la cuestión acerca del significado de “el verde”. o en su rechazo: Capítulo 1: Yemas. Planteado desde el debate entre lo natural y lo artificial. para terminar con las utopías de inmersión y retorno a la naturaleza. los debates ilustrados entre ciencia y poesía. que abordan problemas diferentes. por cuyos muros corre la savia de la vida. como las teorías Einfühlung. Owen Jones. y el papel que toma la naturaleza en el seno de estas reflexiones. y trabajan sobre conceptos y escalas distintas: Algunas cuestiones sobre el debate en torno a la naturaleza Esta parte. hasta su relación con las empatías y las analogías organicistas de principios del siglo XX. Entre lo natural y lo artificial.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE OBJETIVOS Y ESTRUCTURA: Esta tesis se divide en cuatro partes. El verde como elemento de referencia en la arquitectura va a fundirse en el marco arquitectónico a través de dos frentes que se abren durante la segunda mitad del XIX: Por un lado. El elemento verde se constituirá en parte integrante de toda la imaginería artística aparecida en las postrimerías del siglo XX. Se trata de demostrar que la misión del verde excede las limitaciones que por tradición se habían establecido en cuanto a su función y su operatividad. Se abordan también las teorías filosófico-científicas relacionadas con los panteísmos y sus filiaciones en el desarrollo del arte decimonónico y finisecular. en los que lo vegetal se convierte en centro de experimentación frente a lo mecánico. por otro. en The Grammar of Ornament. hojas. Se emprende una reflexión en torno a lo que significó la eclosión del concepto de “orgánico” desde su identificación con los crecimientos infinitos de los primeros románticos. zarcillos. Owen Jones propone la osibilidad de la invención desde la naturaleza. y que desemboca en la embriaguez estética del cambio de siglo. la unificación de las artes posibilita la equiparación de todos los aspectos que configuran la creación arquitectónica. se aborda una disección del hecho arquitectónico finisecular mediante los parámetros de piel y de savia. a modo de preámbulo. Esta primera parte se estructura en dos capítulos que profundizan estos dos aspectos: el primero lo verde como imagen analógica sobre el objeto arquitectónico. el segundo la concepción del edificio como ser vivo. Daniel Nikolaus Chodowiecki. tiene un carácter antológico. 9 .

y la fe con que se dio la bienvenida al arte como salvador. de la necesidad interior de la forma de Kant. el bosque. que entendió que no se trataba de indagar en el camino de la felicidad. Nótense las ramas que. Lequeu. uso de léxico medicinal. ahora legitimizada. diferentes a los del conjunto. En este caso. llegando a la ilusión de que una de las partes del organismo comience a crecer según códigos propios. Lo verde puede ser la respuesta al anhelo de unidad mediante su capacidad orgánica y totalizadora. crecen por detrás de la urna. Partiendo del término foucaultiano de heterotopía. creando sinergias de fuerzas vivas entre ellos. El despertar del sueño a partir Nietzsche no supuso una renuncia a esta vía abierta. Cuáles son sus referentes. la montaña. que comprende el mundo natural. sino un escoramiento hacia la psiquiatría. se investiga la deriva que se produce en algunos artistas que comienzan a plantear una relación vital entre lo otro. los paisajes interiores. que trabaja en la idea de 10 . sigilosamente. se analiza la utilización de los referentes vegetales de todo tipo en la formalización de espacios otros que sirven durante los años que nos ocupan como escape psicológico. la relación entre el edificio y lo vivo no es armónica. introduciendo en él elementos vegetales reales o naturalistas. PARTE SEGUNDA: LO VERDE COMO NARCÓTICO La investigación se centra en la creciente preocupación moderna en la búsqueda de una felicidad inalcanzable. o como objeto que transmite la vida. y la propuesta. será lo verde –haciendo. el narcótico que más arriba señalábamos. Esto deriva en el campo de la arquitectura en una serie de soluciones que tratarán de concebir el edificio como algo vivo. es decir la posibilidad de la creación de espacios otros.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE introduciéndose como consecuencia en la arquitectura a través de las diferentes estrategias que se abordan. Estas heterotopías ilustran los sueños mediante una nueva simbología romántica. comportándose como un cáncer destructor. por tanto. la muerte. los lugares a los que se acude en esa huída: lo onírico. haciendo necesaria la invención de un nuevo lenguaje. y pasando por los vitalismos. en ocasiones. vivo y natural.el narcótico con que se construyen los viajes a mundos imaginarios. y el espíritu. carente de vida. Monumento al Abad de Batteaux. y la solución se convierte en una relación de parasitismo. Tanto filósofos como artistas coincidieron en la necesidad de que al arte se convirtiera en médium entre el hombre y el retorno a la naturaleza a través de la simbología. maquínico. Asimismo. Capítulo 3: El bosque y la montaña. sino que el arte se convertía en narcotizante que conducía al alma a las regiones más profundas de un espíritu enfermo. Acudimos también a la metáfora de las burbujas de Peter Sloterdijk. A partir de las propuestas panteístas. esta relación. Observaremos también que. El lado inconsciente de lo desconocido que crece en su interior terminará por conquistar el organismo completo. lo exterior. traerá consigo unas nuevas teorías formales basadas en el organicismo. Ilustración del manga Akira. Capítulo 2: La savia. cuya expresión es lo vegetal. frente a lo geométrico. J. J. 1982-1993. Tetsuo se convierte en un ser biónico.

de 1953. las de la generación de la Neue Sachlichkeit. se abordarán las diferentes posibilidades que la heterotopía o la microesfera ofrece: heterotopías múltiples. y se podrían clasificar de la siguiente manera: El espejo y el trampantojo. y desde un punto de vista más compositivo. significaría una zona de posibilidades diversas. PLAN VERDE DE ROTTERDAM. Estas visiones metafóricas. En cada una de las áreas aparece señalada la actividad a la que ésta es vinculada. generando paisajes o jardines. hacia una concepción de los elementos vegetales basadas en teorías higienistas sachlich. UNIVERSO fantasía imaginación OBRA DE ARTE Capítulo 4: Microesferas. o. ESTADO DE LA CUESTIÓN De manera automática parecería que esta es una investigación en el seno de la disciplina de la jardinería. tratándose de parques. que trataron de mejorar la vida de los trabajadores con el verde como instrumento. Sin embargo es más una vía de conexión entre la cultura europea decimonónica y su influencia –muchas veces inconsciente. tanto las anteriores a la Primera Guerra. que concuerdan con las aproximaciones semánticas decimonónicas. ROTTERDAM Van Gelderen. La tesis termina con una pérdida: el desplazamiento de la introducción de lo verde desde los planteamientos más simbólicos de los expresionistas. que tienen sus propias maneras simbólicas y compositivas de expresarse. El capítulo cierra con las múltiples vías que quedan abiertas en el siglo XX como consecuencia de la permanencia y la subsiguiente incidencia de los contenidos que hemos analizado anteriormente. Sin tratar de cerrar ninguno de los vectores que se abren a principios del siglo pasado. introducen el problema en lo urbano. Esto 11 . y la edad de aquéllos que la disfrutarán. TERCERA PARTE: LO VERDE ANTE LAS CONVULSIONES SOCIALES o de cómo el verde pasó de remedo psicológico burgués a profiláctico social. poiesis aiesthesis katarsis naturalismo / organicismo ARTISTA ESPECTADOR Interpretación libre de la metáfora del espejo y la lámpara de M. se revisan los aspectos en los que se replantea lo verde. se analizarán ejemplos y actitudes pertenecientes al período que nos ocupa. Abrams. tienen distintos caracteres. para los albores de los treinta. Esto se ilustra mediante una señalética diseñada para este fin. una nueva misión ante la emergencia de la masa social. trasnochada tradición romántica. En cada uno de los planos que se presentan extraña la ausencia de zonas indeterminadas. encontrado varias maneras diferentes en que la heterotopía es planteada. Gartenlaube. Häring o Martin Wagner. en el papel de los parques y las actuaciones a nivel territorial. que incluye un estudio de las actividades por edades. o jardines colgantes. Sin embargo. lo que. Los principios relativos a los poderes de curación. en los años 30 parece imposible su planteamiento. H. En el Palacio del Rey de la Montaña. esta vez a nivel social.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE que nuestro estar en el mundo heideggeriano se traduce en la creación de espacios “psicoesféricos”. Llama la atención el interés tan evidente en justificar cada área a través de las funciones de cada una de ellas. como. que dieron al traste con las experiencias ricas en simbolismos y fantasías de la ya. sobre todo. ya sea creando mundos interiores. los Jardines interiores. En esta idea. 1939. paisajes apilables. y que queda personificada en el triunfo de los CIAM sobre los principios sociales y organicistas de la Neues Bauen de Taut. Se trata de un estudio exhaustivo de las necesidades y utilización de los espacios verdes en la ciudad. Trabajando desde la heterotopía. convirtiendo los espacios exteriores en salones o estancias.sobre los arquitectos y los teóricos de la arquitectura. a la inversa.

sino que soslayan esa parte de la investigación para adquirir mayor agilidad en el análisis de los productos –materializados o no-. y trabajan desde el pensamiento mismo. o la evolución de los parques en Europa de Franco Panzini4. 4 Panizini. la monumental recopilación de Mosser y Teyssot sobre la arquitectura del jardín desde el Renacimiento hasta el siglo XX3. la investigación en torno al ornamento se está reconsiderando en la actualidad. 2007. Milán. 1993. Merece la pena destacar el libro de Darío Álvarez. Georges. Para la primera parte se ha trabajado con los primeros románticos. Ed. 1990. L’architettura dei giardini d’Occidente dal Rinascimento al Novecento. no centradas en el ámbito de la arquitectura ni del paisajismo. y la emergencia de la tierra y la cultura a principios del XX. parecen siempre planteadas a través de interpretaciones excesivamente centradas en la disciplina arquitectónica. parques o paisaje. por su rapidez. las mejores aportaciones en este ámbito no parecen cuestionar líneas.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE hace que las referencias al estado de la cuestión sean aparentemente dispersas. a través de los vectores por los que evoluciona la cultura. aportando su alocución a lo químico y lo orgánico. Desde el punto de vista de la piel del edificio.. Monique. Reverté. Electa. Darío. léase. especialmente en el ámbito alemán y el inglés. ni indagar en los proyectos de la cultura misma. Siendo referencias insoslayables tratan de delinear una evolución a través de los análisis compositivos. Zanichelli Ed. así como la emergencia del interés por el estudio del mundo natural y la botánica. trabajando la idea del estilo y la búsqueda de un nuevo lenguaje. la Teoría de la naturaleza de Goethe. el debate en torno a lo natural frente a lo artificial. Así. las contribuciones desde la estética no parecen interesadas en dar un sesgo tan limitado a las investigaciones como el que proponemos. trabajando en la fragmentación como referente de modernidad. El jardín en la arquitectura del siglo XX2. El punto de partida son las relaciones de lo natural con el arte del romanticismo. Friedrich Schlegel. el planteamiento polar de Schiller entre lo ingenuo y lo sentimental. Bolonia 3 12 . se ha recurrido a otros tantos discursos. las aportaciones del positivismo de científicos como Humboldt y el espíritu de la ciencia. En la base de la investigación. que se centraron en los problemas que ocasionaba la eclosión de los panteísmos y más tarde los vitalismos. aún haciendo incursiones breves en los problemas de la cultura. Las investigaciones recientes centradas en jardines. o Schelling suprimiendo las barreras entre sujeto yo y objeto naturaleza y el panteísmo de William Blake. como evidencia la aparición en las publicaciones periódicas de temas relativos a la piel y a los 2 Álvarez. Por otro lado. Franco. la interpretación de lo verde como médium a través de la creación de otros mundos. y que. precisamente. Para poder abordar los tres temas fundamentales en que la tesis se centra. Barcelona Mosser. Ed. invitan a profundizar. Teyssot. en esa dirección. El jardín en la arquitectura del siglo XX. Per il piaceri del popolo: L’ evoluzione del giardino publico in Europa.

con Platón. mala hierba. incluyendo las interpretaciones posteriores de Nietzsche. asociado a lo verde. Por supuesto entran en este tema las relaciones entre los mundos virtuales y los reales y las teorías del simulacro de Baudrillard. activan la memoria y proponen huídas a la superrealidad. Esto supone visitar Schopenhauer y Nietzsche. nº 1. máquinas de guerra. Mil Mesetas: Capitalismo y esquizofrenia. ha revolucionado el campo de la reflexión en torno al problema heideggeriano del estar en el mundo. 6 Michel Foucault.o la de Deleuze y Vattimo. 356-367. F.. enero 1978. los primeros románticos y con Nietzsche se abordará a través de la lectura contemporánea de Cacciari. Para la tercera parte. desde esta misma óptica5. el término Hetrotopía6 de Foucault se configura como clave para introducir la cuestión. se traslada en la teoría desde la poesía a la acción política. Carrer de la Cuitat. en Arquitectura Viva “Herzog & de Meuron 1978-2007”. En torno a la creación de los espacios otros. Los puntos de partida serán el idealismo romántico de Fichte. o la monografía dedicada a Herzog & de Meuron en Arquitectura Viva. Mil Mesetas8 de Deleuze y Guattari introduce los términos en que nos vamos a mover: complejidad. Más atrás anunciábamos también las aportaciones de Peter Sloterdijk en el ámbito de la creación de lo que él llama burbujas7. Op. Ed. En realidad lo que hace Deleuze es proponer una lectura de la complejidad. en que se da un salto de escala en la comprensión del hecho psicológico hacia lo sociológico. “Lo verde ante las convulsiones sociales”. Madrid 13 . Y Guattari. AV nº 87 de diciembre de 2002. 8 Deleuze. interpretados en el artículo de Luis Fernández-Galiano “Materias de estilo: un diccionario”. Cit. ora de derechas. Para la segunda parte de la tesis “Lo verde como narcótico”. Luis. sin solución de continuidad. Así mismo. 1994. que traen a Nietzsche a la actualidad. unidas a ideas ora de izquierdas. G. la formulación de introspecciones. una traducción de lo sublime desde el universo individual del ilustrado a lo múltiple de lo social. que verá su fin con la llegada de 5 Fernández-Galiano. Espacios otros: utopías y heterotopías. pp. p. como “Delitos Ornamentales”. “Materias de estilo: un diccionario”. Asociada a estos lugares mentales. apoyado por la poesía romántica de autores como Hölderlin o Keats que proponen los viajes interiores. y el amor por la tierra. la superación de la dialéctica realidad/fantasía. se aborda la posibilidad de creación de espacios otros que. mediante la representación simbólica de lo verde. cuerpo sin órganos. Peter. como la de Mann –que nos ilustra la lectura del filósofo alemán tal y como sería a principios del XX . la recuperación de los mitos que conectan la mitología griega. lo que permite abordar algo tan pluriforme como la llegada de las teorías Heimat en Alemania. que se resuelve en los vitalismos con el triunfo de la segunda ante la repugnancia de la primera. 7 7 Sloterdijk. rizomas.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE ropajes: números dedicados íntegramente a estas cuestiones. Pre-Textos.

Se hacen un poco áridas y se podrían resumir. Aligeramiento de ciertas partes que. Un análisis general de todo el conjunto de teorías y de la situación alemana la encontraremos en Dal Co. y no tiene sentido repetirlo. L’Architettura dei giardini d’Occidente. pp. 4. Eliminación de los Anexos al capítulo 5. En castellano lo más destacable es la apuesta del profesor Juan Manuel García Roig quien ha tratado de traducir la obra del profesor Julius Posener y de reunir la documentación existente en torno a este problema en los Cuadernos del instituto Juan de Herrera. 1.. información que es necesaria en el caso de un documento académico. se podría prescindir de las más conocidas o menos interesantes. también con vistas a la gestión de los derechos de imagen. G. 459-462. 1990. pp. pero de la que se podría prescindir para un texto más accesible a un público culto. eliminando citas y referencias excesivamente especializadas.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE la nueva Objetividad. 2. PROPUESTA DE ADAPTACIÓN DE LA TESIS Varias modificaciones son necesarias para la adaptación de esta tesis doctoral en un libro. Se podría también aligerar el contenido de muchas de ellas. 3. Paidós. Las primeras van encaminadas a la reducción de información. Barcelona. 1990. 5 El Manifiesto Verde traducido al castellano ha sido publicado ya por la autora en la publicación del Departameto de Composición de la ETSAM. en Mosser. Dado que la tesis trata de fundar sus argumentación en la recurrencia a ciertas imágenes. como con la introducción a la parte tercera de la tesis. Dilucidaciones: modernidad y arquitectura . Ilustraciones. En los últimos años estamos asistiendo a una relectura de los procesos de formación del movimiento Heimatschutz. 119-134. La mayoría de estas imágenes están obtenidas de publicaciones periódicas. nº 12. eliminando las citas en el idioma original y referencias a textos originales. que encontramos en italiano en la obra recopilatoria de Mosser y Teyssot 9 y en las investigaciones de Francesco Dal Co. Marco. Notas a pie de página. por reiterativas dado el carácter del texto académico. Lo mismo ocurre con la carta de Guinzburg a Le 9 Pogačnik. Ed. y Teyssot. pero no especializado. Eliminación de muchas de las notas a favor de una lectura más ágil. M. Se deberían eliminar asimismo las poesías que acompañan al texto. 14 . pueden resultar innecesarias para el caso de un lector no especializado. “Il Movimento Heimatschutz e la monumentalizzazione del paesaggio”. Milán. de la ETSAM. Francesco. Esto sucedería tanto con la Introducción. Algunas cuestiones acerca del debate en torno a la naturaleza. Cuaderno de Notas.

utilizando un color de fondo. 5. Este es el caso del capítulo 2. con el tiempo. Son un total de ochenta y nueve láminas en las que las imágenes acaparan la mayor información. poco interesante en el posible texto. 220 x 240. ya que son independientes con respecto a aquél. Sin embargo se ha maquetado de modo que cuatro láminas ocupen una página para este documento.3. A veces parecería que estas fichas pudieran estorbar al texto principal. pero sí fuera de ayuda al lector.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE Corbusier. que se reubicaría.4. y la eliminación en parte del apartado 4.3. se han considerado mal ubicadas o innecesarias. eliminación de algunas partes que. Un ejemplo de ellas tal y como aparecen en el texto original se muestra en la página siguiente. “Espumas y paisajes apilables”. La segunda podría ser la de identificarlas de manera clara para que no estorben. Por supuesto. La segunda propuesta de modificación afecta a la recolocación e. La primera sería la eliminación de la mayoría y la incorporación de algunas fundamentales dentro del texto principal. esta última ya conocida y. Bibliografía. 15 . incluso. Se ha tomado como referencia el formato de publicación de Arquia. “Estancias exteriores: confort y unidad en el caso de Lutyens y Wright” Fichas Por último cabe destacar que esta tesis doctoral alterna el texto. de modo que no resultara excesivamente amplia. con las llamadas fichas que acompañan y completan el hilo argumental principal. Con estas fichas se podría hacer dos cosas. por tanto. ya que el lector las reconocería con facilidad y podrían ayudar a la lectura. Un ejemplo de cómo podrían maquetarse se muestra en las páginas 17 y 18. se eliminaría una gran cantidad de ellas. Bibliografía Se reduciría la bibliografía a los textos fundamentales. Cada ficha ocupa una página entera.

UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE 16 .

1922. los espacios verdes. Desarrolla los principios que promulgaba en La Disolución de las Ciudades. tanto las superficies como las líneas. Siempre un pequeño centro.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE PROPUESTA DE FICHA TIPO SISTEMAS VERDES. La tendencia es la de organizar las áreas verdes en el sistema de continuidad de los espacios libres. y una dispersión por el campo. a través de pequeñas viviendas. los huertos familiares como fondo isótropo. La formalización de las propuestas territoriales de Migge es muy similar a las de Taut. Bruno Taut. con una trayectoria radial y circular al mismo tiempo. como urdimbre y velocidad. Las áreas verdes se conciben como elementos de separación entre las distintas zonas en las que la ciudad es dividida. la Corona de la ciudad. Esquema de organización de las áreas verdes para Magdeburgo. 1919. 17 . Plan “para la vida” de Brandeburgo. Leberecht Migge. y la concepción de organismo en pleno crecimiento como base de la organización general. cada una con su propio huerto familiar. por aquellas mismas fechas. La ciudad se rodea por un anillo de pequeñas granjas y por Kleinsiedlungen.

Creyó que la revolución verde cambiaría la vida del hombre y la faz de la tierra. al que se presentan los arquitectos cercanos al círculo de Martin Wagner. En 1930. aplicaión para la ciudad de Frankfurt. Migge continuó desarrollando sus teorías acerca de los nuevos asentamientos urbanos dispersos en el territorio y el fin de la ciudad decimonónica. propuesta para una ampliación de la ciudad de Kiel. La propuesta de Migge cabalga entre los planteamientos más radicalmente ligados a la tierra y a la reivindicación de jardines para todos. 1929. fuera posible la total integración con los bosques. en la que miles de pequeños jardines habrían llegado a estructurar los espacios abiertos de la nueva ciudad. en el convencimiento de que la base del crecimiento de la nueva ciudad estaba determinado por pulsaciones y crecimientos orgánicos. abajo. 1928. Su modelo propone una integración total entre residencia. Izquierda. Derecha. dotaciones. que. Obsérvese en el plano de Kiel y en el de Frankfurt el interés por lo que llama las WaldKolonien o Wald Villen. Al igual que Taut. 1928 Arriba. Imagen derecha: propuesta para una colonia agrícola de 60 viviendas –siempre asociadas a los lotes de tierra. Derecha. como había propuesto diez años atrás en los jugendpark. 18 . imaginó el Parque Municipal Colonizador. con unas posiciones que buscaban – paradójicamente. arriba. Leberecht Migge: Parque municipal colonizador.en Hannover.UNA GENEALOGÍA DE LO VERDE SISTEMAS VERDES COMO LÍNEAS DE CRECIMIENTO Y DISPERSIÓN. esquema gereral. la GEHAG convocó un concurso a nivel internacional cuyo lema era: “La Casa que Crece”. establecer asentamientos dentro de los bosques. asociado a una casa que se va modificando con las necesidades del habitante. Así. parque público y jardines productivos. basaba las líneas de desarrollo en las redes tecnológicas. es decir. Alemania. Utiliza un loteado de la tierra. LA CASA QUE CRECE.un desarrollo altamente tecnológico.