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RESEÑA Y ANÁLISIS DEL LIBRO "VISTO Y NO
VISTO" DE PETER BURKE.
FUENTES HISTÓRICAS (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO.COM/CATEGORY/ARTICULOSTEMATICOS/METODOS-Y-TECNICAS-DE-INVESTIGACION/FUENTES-HISTORICAS/), MÉTODOS Y TÉCNICAS
DE INVESTIGACIÓN (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO.COM/CATEGORY/ARTICULOSTEMATICOS/METODOS-Y-TECNICAS-DE-INVESTIGACION/) , RESEÑAS
(HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO.COM/CATEGORY/ANALIZANDO-HISTORICAMENTE/RESENAS/) ,
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Estados Unidos y Francia y que se caracteriza por el uso combinado de los métodos antropológico e histórico para el estudio e interpretación de las tradiciones de la cultura popular.com/wpcontent/uploads/2015/02/PeterBurke.COM/CATEGORY/ANALIZANDOHISTORICAMENTE/RESENAS/RESENAS-LITERARIAS/) / 6 FEBRERO. La Historia Cultural es una corriente historiográfica[1] que alcanza mayor relevancia a partir de los años 70 del siglo XX.wp. Robert Darnton o el español Joan Lluís Palos. especializado el periodo que abarca la Edad Moderna. es uno de los principales exponentes en el campo y estudio de la Historia Cultura. RESEÑAS LITERARIAS (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO.COM/CATEGORY/ANALIZANDO-HISTORICAMENTE/RESENAS/) . sobre todo en países como Inglaterra.COM/AUTHOR/ELE-DE-LIS/) Peter Burke es un historiador y profesor británico nacido en Londres en 1937 que ha impartido clases en centros universitarios de renombre como la Universidad de Sussex o la Universidad de Cambridge. Grandes exponentes de esta corriente son también los historiadores Roger Chartier. de las costumbres.com/historiadospuntocero. 2015 / BY LAIA SAN JOSÉ (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO. de la vida cotidiana. centrándose en temas concretos como la historia de las mentalidades. 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO. (http://i2.net) KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  .jpg) Peter Burke (revistadeletras. Asimismo.

La obra que analizamos y reseñamos en el presente artículo es “Eyewitnessing: The uses of images as historical evidence”. Burke cuenta con un enorme repertorio de obras publicadas.. La obra por fuera: La forma KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  . una formidable obra didáctica y divulgativa que abarca un público muy amplio – especializado y neófito o curioso – que ha sido traducida a más de treinta idiomas. “La cultura popular en la Europa Moderna” (1978) o el “El Renacimiento Europeo” (1998). . publicada en 2000 en Inglaterra y editada en España (Barcelona) por la editorial Crítica bajo el título de “Visto y no visto: El uso de la imagen como documento histórico” en 2001 con la traducción a cargo de Teófilo de Lozoya. “La fabricación de Luís XIV” (1992). 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD En cuanto a su producción literaria. como “El Renacimiento Italiano. y en los referentes a la Historia Cultural o Social. Su obra se centra especialmente en los temas referentes al periodo de la Edad Moderna. “Formas de historia cultural” (1997) o “¿Qué es la historia cultural?” (2004). cultura y sociedad en Italia” (1972). como “Formas de hacer historia” (1991)..

 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD (http://i0.jpg) Portada de Visto y no Visto de Peter Burke... La obra Visto y no visto de Peter Burke se encuentra dividida en un prólogo.wp. . KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  . aunque en el capítulo decimoprimero – y último – dedica buena parte de él a realizar un breve resumen o repaso sobre lo expuesto a lo largo de la obra a modo de conclusión o reflexión.com/historiadospuntocero. Carece asimismo de epílogo o capítulo de conclusión propiamente dicho. un capítulo introductorio y once capítulos temáticos a lo largo de sus 285 páginas.com/wpcontent/uploads/2015/02/burke.

IX (De testigo a historiador). el fotógrafo decide qué enfoca y qué no. sociedad o momento. . Podríamos llamarlos “capítulos metodológicos” ya que en ellos la tarea del autor es la aproximación del lector a las imágenes como documentos para el historiador y sus investigaciones. No olvidemos que. VII (Estereotipos del otro) y VIII (Relatos visuales) y podríamos llamarlos “capítulos ejemplo” ya que a través de un amplísimo recorrido por distintos ámbitos. a los problemas derivados de estos y a la forma en que es posible superarlos. V (La cultura material a través de las imágenes). personajes o ideas y el análisis pormenorizado de diferentes imágenes (desde medallas. El siguiente capítulo – Iconografía e Iconología – es uno de los capítulos a KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  . ya que las épocas históricas no han sido o son homogéneas en ninguno de sus aspectos. igual que el pintor decide qué queda dentro del lienzo y qué no. VI (Visiones de la sociedad). En el capítulo introductorio el autor nos hace la presentación de lo que son los testimonios visuales. he dividido y diferenciado en dos grandes bloques temáticos todos los capítulos del libro. sino que están repletas de diferencias y conflictos culturales. pasando por pinturas y hasta la fotografía o el cine) Burke nos ejemplifica o muestra el uso de las imágenes para los historiadores. La obra por dentro: El contenido . Burke nos alerta del enorme error que puede ser considerar una sola imagen representativa de toda una época. 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD Para la mejor comprensión y comentario de la obra. su correcta lectura y los errores más comunes que éstas encierran para el investigador. IV (Poder y protesta). III (Lo sagrado y lo sobrenatural).. X (¿Más allá de la iconografía?) y XI (La historia cultural de las imágenes). representativa del Zeitgeist[3]. “el problema que se plantea al historiador es si se debe prestar crédito a las imágenes. ateniéndome a su contenido.. ¿la narración es subjetiva y las imágenes son objetivas? Tal y como apunta Burke. las imágenes como documentos históricos y como fuentes para los historiadores e investigadores. el primer gran bloque estaría compuesto por la introducción y los capítulos II (Iconografía e iconología).. haciéndose el autor la eterna pregunta. y hasta qué punto”[2]. elementos. así como la aproximación al método o métodos utilizados para su estudio. por ejemplo. El segundo capítulo – Fotografías y retratos – trata sobre el realismo de las imágenes. como repetiremos a lo largo del trabajo. El arte tiene sus propias convenciones artísticas que. El segundo bloque estaría compuesto por los capítulos I (Fotografía y retratos). cambian según el lugar y el momento y es tarea del historiador convertir este defecto en su virtud.. Por otro lado.

sino también su contexto cultural. desde la representación del soberano como una deidad romana a la imagen del soberano o líder político como burócrata o con “estilo democrático”. Como mucho. nos parecerá un encuentro culinario más o menos animado. el arte está lleno de convenciones artísticas y la idea de “poder” no iba a ser menos. exvotos) han sido durante muchos siglos el único contacto del pueblo llano con las Escrituras y el dogma o creencias religiosas amén de los sermones de los párrocos y han resultado de un apoyo indescriptible para la pervivencia y conocimiento de la doctrina cristiana. Los nuevos medios de comunicación han ayudado enormemente a la difusión de estas nuevas ideas o imágenes (véase la fotografía. gestos. el KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  . que hamn sido generalmente representados como mujeres. también han suscitado un importante movimiento de rechazo. como armas de adoctrinamiento ante el público más o menos analfabeto. Pensemos que las imágenes de las iglesias (cuadros. En tercer lugar. ya que éstas tienen el objeto de comunicar. frescos. la personificación de ideas y conceptos abstractos como la justicia. pero que existe – por lo menos – desde Luís XI. Por otro lado. si no sabemos nada sobre religión cristiana difícilmente entenderemos – ni tan siquiera reconoceremos – un cuadro sobre la última cena. Usando el mismo ejemplo que ofrece Burke y que me parece absolutamente esclarecedor. la libertad o la virtud. como método de propaganda y como medio para la subversión religiosa y política. y resulta de enorme importancia conocer no sólo el tema de la propia obra. igual que las imágenes han sido adoradas y veneradas. el capítulo nos habla sobre lo que Burke llama “imágenes de ideas”. Baste comparar un retrato de Felipe IV o de Luís XIV con uno de Stalin o de los últimos presidentes de los Estados Unidos para observar los enormes cambios de valores. los pósters o el cine). 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD los que hemos llamado anteriormente “metodológicos” ya que versa íntegramente sobre la interpretación del mensaje que nos transmiten las imágenes. El capítulo tercero – Lo sagrado y lo sobrenatural – es un magnífico análisis de las imágenes religiosas y su papel en la historia y en la sociedad. Como hemos dicho anteriormente. Desde tiempos remotos han existido estas convenciones a la hora de retratar a los monarcas o líderes políticos para transmitir una determinada idea (vestimenta. El capítulo finaliza con la crítica que ha recibido este método iconográfico. y para ello Burke se apoya en Panofsky[4] y sus tres niveles de interpretación que veremos más adelante con detalle. Gracias a las imágenes de monarcas podemos observar los cambios de estas convenciones a lo largo del tiempo. que veremos cuando lo desarrollemos. cambios de gobiernos y cambios de ideas que subyacen en ellos. actitudes…) a través de lo que se institucionalizó en el siglo XIX como “asesoría de imagen”. El cuarto capítulo – Poder y protesta – nos muestra la imagen como método de exposición del poder. Una obra no es tan sólo lo que vemos. es decir. la iconoclastia. como medio de transmisión de ideas y valores. E. Los testimonios visuales deben leerse.

 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD capítulo hace referencia a las imágenes subversivas. Pueden producirse procesos de idealización (como la representación en un paisaje urbano de calles amplias. Además. la historia de género. apoyándose en la historia de la infancia. o interiores de casas absolutamente ordenados e impolutos. es decir. en la historia cultural en general. por ejemplo. creando o imaginando una cultura opuesta (como la visión del el Islam como una inversión diabólica del cristianismo). Ello. la historia de la mujer o las escenas de género. costumbres. El capítulo quinto – La cultura material a través de las imágenes – hace hincapié en la importancia de las imágenes en determinados procesos históricos como testimonios. volviendo al tema de las imágenes idealizadas o satirizadas. la destrucción de estatuas al final de algún régimen. mencionando de nuevo los movimientos iconoclastas e introduciendo un nuevo término. Nos muestra. de trazado perfecto. es decir. lugares y sociedades distintas a las del artista. Recordemos. además. en la historia del vestuario. como por ejemplo. ha creado imágenes estereotipadas. Se pone punto y final capítulo con los usos de la imagen para la publicidad. que de lo que es realmente) o bien procesos en los que las imágenes se convierten en sátiras de la realidad. limpias. representados desde entonces – como veremos más adelante – como seres grotescos otrora. cómo a partir del siglo XVIII se produjo en el mundo de las imágenes la idealización de la figura de los campesinos. como hemos repetido a lo largo de la obra. como las razas monstruosas ubicadas en KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  . no tiene por qué ser cien por cien verídicas. la ciencia y la tecnología… Es decir. y la importancia del análisis por parte de los historiadores. además. el de vandalismo. Burke insiste de nuevo en la importancia de la correcta crítica de las fuentes. que asocia al uso de imágenes como medio para la crítica (como la que realizaron los protestantes hacia los católicos durante la Reforma Protestante satirizando o ridiculizando la figura del Papa) y que tiene su punto álgido en la destrucción o modificación de imágenes como muestra de descontento o desacuerdo. como ejemplo. nos muestra la importancia de la distinción entre lo real y lo ideal. la historia de la industria. Burke. de la representación de escenas de lo que llamaríamos la vida cotidiana a través de fotos. que son más una muestra de lo que debería ser. como el reinado de Luís XVI o el gobierno de Sadam Hussein. etcétera. Las imágenes. En el capítulo séptimo – Estereotipos del otro – nos adentramos en la problemática que ofrecen al historiador las imágenes de culturas. quien – normalmente – supera este problema – sea consciente o inconscientemente – a través de dos mecanismos: Ignorando la distancia cultural. películas. En el siguiente capítulo – Visiones de la sociedad – Burke nos habla del estudio de las personas y sociedades representadas en las imágenes. asimilando al otro (como las visiones de Solimán como un caballero) o provocando una inversión cultural. pinturas.

vistos como salvajes). sin embargo y como apunta Burke. el orientalismo estereotipado bajo la visión romántica del siglo XIX y que lo mostraba como algo exótico y sexual. una vez más. por ejemplo). que puede terminar haciendo que la imagen a mostrar no sea tan fiel o tan histórica KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  . idealizadas o representadas bajo una perspectiva determinada que no abarque todo el hecho o todas las caras de ese hecho histórico. un testimonio inmejorable de las mentalidades de la época. el noveno. Hablamos de imágenes como acontecimientos de un momento concreto. la contraposición de dos imágenes (el antes y el después. por muy documentada que esté siempre responderá a cuestiones como la influencia del productor. El problema. En el siguiente capítulo – Relatos visuales – vemos las imágenes como testimonios de hechos históricos concretos tales como batallas. no sólo de relatos realizados a posteriori en el tiempo. como siempre. Burke nos habla de la correcta lectura de los relatos y sus problemas. Vemos como tras la Revolución Francesa apareció este nuevo estilo artístico con pintores documentados que pretendían narrar hechos históricos lo más fielmente posible. fotografías. derivados de la dificultad que supone representar toda una historia en una sola imagen. los artistas utilizaron ciertos mecanismos. 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD tierras por descubrir (como las de los aborígenes o nativos de otros continentes. Vemos también a los cineastas. analizando la pintura histórica y el cine. coronaciones o ceremonias a través de pinturas. de las visiones que ciertas sociedades tenían de otras. daguerrotipos. pintadas en ese momento con la intención de conservar en la memoria dicho acontecimiento. Los últimos tres capítulos son de los llamados “capítulos metodológicos”. es que cualquier artista y su obra. resultan ser unos testimonios magníficos de documentación del encuentro cultural. como el uso de fórmulas o temas. para terminar derivando en un concepto peyorativo. En estos casos es casi evidente que una lectura literal de las imágenes por parte del historiador resultaría un error de grandes dimensiones en sus investigaciones. la influencia del espectador o la ideología del director. como las mujeres – relacionadas con brujas. medallas conmemorativas. nos presenta la figura del artista como historiador.. . que con sus películas pretenden recrear elementos del pasado. se desprende del hecho que las imágenes pueden estar manipuladas. El problema. o la creación de estereotipos con ciertos colectivos dentro de la propia sociedad. De testigo a historiador. Para solventarlo y ahorrar los errores interpretativos.. televisión o películas de cine. Por ello. el uso de series de imágenes (narrando distintas fases de un mismo hecho) o el uso o introducción de iconotextos explicativos en las propias imágenes. entre otras – o la imagen del campesino como un ser grotesco.

medio y final del libro. encontrándose los capítulos más teóricos al principio. presentándonos las críticas que recibe el método iconográfico desarrollado en el capítulo segundo y las alternativas planteadas a éste. Personalmente. En este caso con las fuentes visuales o iconográficas. pues a lo largo de los temas expuestos encontraremos trazos de teoría aderezados con sustanciosos ejemplos que hacen no sólo más interesante la obra sino más sencilla su comprensión total. el enfoque del psicoanálisis y el del estructuralismo o la semiótica se desgranan en este décimo capítulo para en el decimoprimer y último – La historia cultural de las imágenes – desarrollar el tercer enfoque.¿Más allá de la iconografía? – Burke nos prepara un capítulo estrictamente teórico. entre otros. los grabados. las monedas. ya que sin éstos sería especialmente complicado comprender plenamente lo que hemos llamado los “capítulos ejemplo”. KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  . los carteles publicitarios. Los dos primeros. sino que abundan los ejemplos apoyados en otros tipos de imágenes como los frisos. puesto que profundiza en un campo siempre importante como es el de las fuentes con las que el historiador trabaja constantemente en sus investigaciones. el de la historia social del arte al que Burke – su creador – llama “paraguas bajo el que se resguardan varios métodos contrapuestos o complementarios”[5]. las fotografías. que resultan ser tres enfoques. No obstante. el interés principal de la obra recae sobre todo en los capítulos que hemos llamado “metodológicos”. rodeados de los más puramente ejemplificativos. Creo que la obra sigue un orden lógico muy correcto y bien escogido de alternancia entre estos dos tipos de capítulos. lo que llamamos imágenes. En las últimas planas de este último capítulo el autor realiza un breve resumen o repaso de los aspectos más destacados de toda la obra a modo conclusivo. En el décimo . Bajo mi punto de vista esta enorme variedad de ejemplos e imágenes es lo que hace la obra de Burke de un interés primordial. su lectura completa resulta imprescindible. sean éstas del tipo que sean. ya que a lo largo de las páginas no sólo hallamos ejemplos de cuadros o pinturas. Al analizar la obra de Peter Burke nos enfrentamos a la lectura de un magnífico ensayo sobre las fuentes con las que el historiador trata día a día. las medallas. tras el repaso minucioso de la obra. el cine o el magnífico Tapiz de Bayeux. 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD como creemos.

entre otros muchos aspectos. la historia de las mentalidades. Nuevas ramas históricas en las que las fuentes tradicionales de las que hablamos no son suficientes y en las que se hace imprescindible el uso de nuevas fuentes. 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD ³ 7DO \ FRPR SRVWXOD %XUNH HO REMHWLYR SULQFLSDO GHO KLVWRULDGRUHVODUHFRQVWUXFFLyQGHOUHODWRKLVWyULFR±HV GHFLU OD UHFRQVWUXFFLyQ GHO SDVDGR ± GH OD IRUPD PiV YHUtGLFDSRVLEOH\SDUDHOORUHVXOWDLPSUHVFLQGLEOHHOXVR GH ODV IXHQWHV YHVWLJLRV R WHVWLPRQLRV TXH GHEHQ VHU DQDOL]DGDV FULEDGDV \ ILOWUDGDV PLQXFLRVD \ PHWyGLFDPHQWH SDUD SRGHU DSR\DU \ EDVDU QXHVWUR UHODWR KLVWyULFR HQ HOODV SXHV VLQ HOODV QR KD\ UHODWR KLVWyULFRTXHYDOJD\WRGRHVSXUDHVSHFXODFLyQ ´ Tradicionalmente estas fuentes han sido en su gran mayoría lo que conocemos como fuentes escritas. Sin embargo. ya no sólo o simplemente como apoyo o corroboración de nuestras tesis – una manera de reflejar lo dicho por los textos – sino como únicas o principales fuentes de las que extraer una información igual de valiosa que la que pueda ofrecernos un texto de archivo. Por ello se ha incrementado notablemente en los últimos tiempos el uso de material visual o imágenes como fuentes para la investigación. la historia de determinados grupos sociales como las mujeres. los pobres o la historia de la vida cotidiana. los niños. es decir. las imágenes resultan imprescindibles en KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  . documentos y textos que podemos encontrar en los distintos archivos históricos. la historia de las naciones o los imperios. la historia militar. la historia económica o la historia “desde arriba o de los de arriba” – expandiéndose a nuevas ramas centradas en una historia más cultural. Como decimos. en las últimas décadas y de la mano de las nuevas escuelas historiográficas se ha venido ampliando el campo de interés de los historiadores – que tradicionalmente recaía sobre la historia política.

Esencialmente. o bien no disponemos de fuentes escritas o bien son campos que la documentación textual ha pasado por alto. las imágenes de paisajes sean urbanos o campestres…) y lo que se desprende de su obra es que ninguna imagen es lo que es. sino que en toda imagen subyace un contexto social que la convierte en un documento mucho más profundo y valioso de lo que a simple vista parece ser. a través del método. impensable sólo recurriendo a las fuentes tradicionales. sea el pintor. Y es tarea del historiador. Con todos sus problemas. aunque ello no significa que sean aspectos ignorados históricamente. sino la importancia también de quién la hizo. pero no sólo la importancia del cuándo. el uso de imágenes alcanza su mayor propósito en la Historia Cultural. En toda imagen recae una especial importancia en el contexto social. las imágenes de batallas. ³ 3RUORWDQWRSRGHPRVDILUPDUTXHHOSULQFLSDO WHPDTXHH[SRQH\GHVDUUROOD%XUNHDORODUJRGHODREUD HVHOGHOXVRGHODLPDJHQFRPRGRFXPHQWRKLVWyULFR1R VyORFRQHOILQGHIRPHQWDUODXWLOL]DFLyQGHHVWHWLSRGH IXHQWHVVLQRSDUDDGYHUWLUWDPELpQDORVKLVWRULDGRUHV\ HVWXGLRVRVHQJHQHUDOGHORVSHOLJURV\ODVWUDPSDVTXH FRPSRUWDHOXVRGHODVLPiJHQHV. La importancia de quien realiza la imagen.JXDOTXHORV GRFXPHQWRVWH[WXDOHVODVLPiJHQHVVRQIXHQWHVTXH GHEHQUHVSRQGHUDQWHXQPpWRGRSDUDSRGHU FRQVLGHUDUVHYiOLGDV'HEHQVRPHWHUVHDXQDFUtWLFD XQDFULEDXQDQiOLVLV ´ A lo largo del ensayo Peter Burke nos alerta de los peligros de interpretación de cada tipo de imagen (las imágenes del poder. el KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  . 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD campos de la historia en los que. las imágenes religiosas. dónde y cómo se hizo una imagen. métodos o enfoques saber leer esa imagen en toda su complejidad.

y la propia distorsión constituye en sí misma un testimonio de ciertos fenómenos[6]. decimos una vez más. el arte a menudo es menos realista de lo que parece y más que reflejar una realidad social. nos da tres premisas que el investigador debe tener presentes y que en líneas generales ya hemos comentado: El arte ofrece testimonios de la realidad social que los textos pasan por alto. o los de Estados Unidos en los que no aparecen los trenes). en la medida que nos sea posible. muestran detalles que los textos escritos obvian. sea directamente del creador de la misma o de quien la encarga o produce. por un lado. de respuestas hacia ideas. gestos…) a lo largo del tiempo o en distintos lugares utilizando distintas imágenes y comparándolas. así como también son importantes las imágenes no sólo por lo que dicen. esa parte problemática que el historiador debe superar para encontrarse con la positiva. basado en las ideas de Panofsky. el historiador debe encontrar el mensaje. sino por lo que no dicen. nos sirven para comparar determinados elementos (vestuario. es decir. de forma descriptiva. sino de cambios. son mucho más que lo que a simple vista muestran. tienen un claro aspecto positivo para la historia. alegorías. Es meramente sensorial. nos informan no sólo de sucesos. estudiar quién da vida a esas imágenes y de qué mente han salido. El segundo nivel es el análisis iconográfico. Por otro lado. Burke nos habla del Método Iconográfico. ¿cómo pueden utilizarse las imágenes como testimonio histórico? En primer lugar. etcétera. más que negativo. el director de una revista o el productor de una película. Por ello. que busca el KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  . Como ya hemos mencionado. Nunca está de más. mobiliario. el uso de las imágenes como fuentes es un arma de doble filo que. el fotógrafo o el director de cine. las imágenes suelen crearse con una intención determinada. sucesos o personajes. sobre cómo leer las imágenes y sus tres niveles de interpretación. Añadimos también que las imágenes pueden estar distorsionadas por la mentalidad de quien las realiza. Las imágenes. pueden estar satirizadas o idealizadas (como los paisajes ingleses del siglo XIX en los que no aparecen las fábricas. personajes y situaciones. la distorsiona. El primero es la descripción pre-iconográfica. como el mecenas del siglo XVII. de intenciones de sus creadores y de respuestas de sus receptores. debe leer entre líneas en muchas ocasiones. 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD grabador. historias. que busca el significado convencional y que consiste en la identificación de imágenes. las imágenes tienen su aspecto negativo o. El artista tiene una visión y eso es lo que plasma y no tiene por qué ser cien por cien fiel a lo que realmente es. que busca el significado natural y consiste en la identificación de objetos. otro aspecto que enfatiza Burke en su obra es el método que se debe utilizar para superar todos estos obstáculos y encontrar el mensaje más real de la imagen. Además. el tercer nivel es el de la interpretación iconológica. con el objetivo de comprender mejor la obra y sus intenciones. Por último. no interpretativa.

cada sociedad posee el suyo propio.. Además. Burke apuesta por un tercer enfoque. basado en la comparación con el lenguaje o con los códigos de signos. que se basa en lo inconsciente. pero considero que la obra nos ofrece y nos aporta numerosas KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  . sino tratándose de una nueva aproximación que se hace eco de aspectos de todos los métodos comentados y en la que recae una especial atención sobre el contexto – cultural. y el enfoque estructuralista o semiótico. siendo aquí donde el testimonio de la imagen resulta útil e indispensable. me gustaría señalar que. Por ello. y que se basa en la Historia Social del Arte. el nivel histórico relacionado con el significado y el nivel cultural relacionado con la comprensión del espíritu de la obra. Sin embargo. social y cultural. Como historiadora. lo que podemos desligar de todo ello es que las imágenes son como el lenguaje. No terminamos la lectura convertidos en unos expertos de la crítica del testimonio visual. cuyo padre es él. Los dos principales son el enfoque del psicoanálisis. ni del mismo modo.. Éste último ha ido evolucionando hacia el post-estructuralismo. si el objetivo principal de Peter Burke en su libro es dar a conocer la importancia de las imágenes o testimonios visuales y la reflexión sobre el uso de estos como documento histórico. sin lugar a la ambigüedad. sino parte del contexto social que las produjo. sea del tipo que sea. cuya diferencia con el estructuralismo es que éste asocia una imagen a un significado. no siendo éste una vía intermedia entre psicoanálisis y estructuralismo. político – en el que la obra fue creada y el público al que iba destinada. Sea como sea y se use el método o enfoque que se use. Las imágenes no son reflejos objetivos de un determinado momento o espacio. social. lo adapta o lo utiliza según las circunstancias y el contexto y no toda la sociedad emplea el mismo.. En conclusión. y el post-estructuralismo asocia una imagen a infinidad de significados y deja la puerta abierta a la ambigüedad. 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD significado intrínseco y que consiste en la interpretación en función del contexto histórico.  . este método ha recibido diversas críticas que lo tachan de demasiado literario o “logocéntrico”. . éste queda rebasado ampliamente.. estos tres niveles de Panofsky tienen una analogía en los tres niveles literarios de Friedrich Ast[7]: el nivel literal o gramatical. Con el tiempo se han ofrecido alternativas que Burke llama enfoques. A modo de conclusión. y como apuntábamos anteriormente. bajo mi punto de vista y experiencia de la lectura. considero que abre la puerta a un nuevo estadio en la mente del historiador – y del lector en general – a la hora de enfrentarse al análisis y uso de una imagen. en absoluto.

. Notas: [1] Algunos historiadores y estudiosos la consideran una disciplina per se y no una rama dentro de la historia. una nueva visión y una nueva forma de enfrentarse a las imágenes en su día a día. sino también como consumidor. con sus partes más teóricas y sus partes más ejemplificativas hace del libro una experiencia realmente amena y agradable que deja una sensación final de nuevos e interesantes conocimientos adquiridos que.. exposiciones y demás. Crítica. p. sin lugar a duda. Se trata de un libro de cómoda lectura. Barcelona.wikipedia. Visto y no visto: el uso de la imagen como documento histórico. Creo firmemente que la lectura y comprensión de esta obra proporciona al lector. 2001. 25 KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  . sea el que sea. 2001. . serán puestos en marcha – consciente o inconscientemente – de ahora en adelante cuando nos encontremos frente a imágenes. PETER.org/wiki/Peter_Burke). Visto y no visto: el uso de la imagen como documento histórico. Crítica. no sólo como historiador. 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD indicaciones y claves fundamentales que nos serán de suma importancia de ahora en adelante cuando contemplemos y usemos imágenes como documentos o fuentes históricas en nuestras investigaciones. sino comprensible fácilmente por cualquier aficionado de la historia o de la cultura que tenga cierto interés en el tema. PETER.. desde las que utilicemos en nuestras investigaciones – si es que nos dedicamos a ello – hasta las que observemos en museos. BURKE. Barcelona. Bibliografía. La sucesión de los temas. con un contenido muy accesible a muchos niveles.. [2] BURKE. no sólo de cara al historiador o futuro historiador. del libro y de Wikipedia   . Biografía extraída de la contraportada (http://es.

2001. PETER. Crítica. Historiador del arte y ensayista alemán. 227 [6] BURKE. Filósofo y filólogo alemán. PETER. Barcelona. Su obra más conocida es Estudios sobre iconología de 1939. Compártelo:  &RUUHRHOHFWUyQLFR KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH" VKDUH HPDLO. Crítica. 2001. p. [5] BURKE. [4] Erwin Panofsky (1892-1968). Barcelona. p. [7] Georg Anton Friedrich Ast (1778-1841). Visto y no visto: el uso de la imagen como documento histórico. 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD [3] El “espíritu de la época”. Visto y no visto: el uso de la imagen como documento histórico.

 )DFHERRN KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH" VKDUH IDFHERRN.

 7ZLWWHU KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH"VKDUH  *RRJOH KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH"VKDUH WZLWWHU.

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0.  (http://www. Asimismo.com) RELATED ARTICLES LA NECESIDAD SOCIAL DE UNA KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  . Especializada en Métodos y Técnicas Avanzadas de Investigación Histórica por la UNED. Un estudio sobre la historia y cultura del pueblo escandinavo entre los siglos VIII y XI” ambos en la editorial Quarentena Ediciones. “Vikingos. Mi ámbito de especialización durante la licenciatura fue el de la Historia Moderna de la Monarquía Hispánica entre los siglos XV y XVII. 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD La ia Sa n Jos é (htt p:/ /h i s t or iados p u ntoc er o. he participado redactando varios capítulos del manual de ambientación histórica del juego de rol “Walhalla.thevalkyriesvigil. Una guía histórica de la serie de History Channel” y “Quiénes fueron realmente los vikingos.com /a u thor / ele de-lis / ) Licenciada en Historia por la Universidad de Barcelona con un Séneca/Sicue en la Universidad Autónoma de Madrid. De todo este popurrí os hablaré en Historia 2. la historia de género y el islam y la Microhistoria e Historia Cultural. El Juego de Rol de la Plena Edad Media”. Desde el 2013 dirijo el proyecto dedicado a la divulgación histórica sobre el mundo nórdico y vikingo The Valkyrie’s Vigil y he publicado dos libros sobre el tema.

COM/CATEGORY/ANALIZANDOHISTORICAMENTE/RESENAS/SERIESMÉTODOS Y TÉCNICAS DE Y-PELICULAS/) / 4 JUNIO. INVESTIGACIÓN HISTORIA DEL ARTE (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO. y la pongo en mi lista de futuras lecturas. 2015 AT 13:31 (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO.COM/QUE-ES-LAHISTORIA-Y-QUE-ESTUDIANLOS-HISTORIADORES/) ANÁLISIS HISTÓRICO: LA CONCIENCIA HISTÓRICA DEL DAMA DE ORO (2015) PASADO. HISTORIA DEL TECNICAS-DEINVESTIGACIÓN MUNDO ACTUAL O SIGLOS XX-XI INVESTIGACION/) / 19 ENERO. También me parece interesante la reflexión sobre la forma que debemos abordar estos documentos (y otros tipos) como fuente. la información que nos puede aportar puede ser mayor de lo que se ve capturada en ella.WORDPRESS. 2015 4 COMMENTS RESPONDER (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO. KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  .COM/CATEGORY/HISTORIA/HISTORIATEMATICOS/METODOS-YDEL-ARTE/). Por eso antes de todo felicitaros por el trabajo realizado.COM/CATEGORY/ARTICULOS(HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO. HISTORICAMENTE/RESENAS/).COM/CA (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO.COM/RESENA-Y-ANALISIS-DEL-LIBROVISTO-Y-NO-VISTO-DE-PETER-BURKE/#COMMENT-24) Es la primera vez que os comento en la web.COM/RESENA-Y-ANALISIS-DEL-LIBRO-VISTO-Y-NOPAULLUSHISTORICUS (HTTP://PAULLUSHISTORICUS.COM/LANECESIDADSOCI HISTORICO-LA-DAMA-DE-ORO2015/) ALDEUNACONCIENCIAHISTORI CADELPASADO/) HISTORIA MÉTODOS Y TÉCNICAS DE (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO.COM/CATEGORY/ANALIZANDOINVESTIGACION/) / 16 ENERO.COM/ANALISIS- (HTTP://HISTORIADOSPUNTO CERO. (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO. (HTTP://HISTORIADOSPUNTO CERO.COM/CATEGORY/HISTORIA/). 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD QUÉ ES LA HISTORIA Y QUÉ ESTUDIAN LOS HISTORIADORES (HTTP://HISTORIADOSPUNTO CERO. Me parece muy buena propuesta.COM) VISTO-DE-PETER-BURKE/?REPLYTOCOM=24#RESPOND) 7 FEBRERO.COM/CATEGORY/HISTORIA/HISTORIA2015 TEMATICOS/METODOS-YDEL-MUNDO-ACTUAL/). 2015 SERIES Y PELÍCULAS (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO. Por lo que respecta a esta entrada. Y es que dependiendo de que fotografía. RESEÑAS TECNICAS-DE(HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO.

Te invito a que lo leas y.LACRISISDELAHISTORIA. sino incluso a aquellos que son amantes de la historia en general. Está muy bien para los que aprendemos historia ya que nos ofrece una visión del modo de parender historia más allá de los clásicos estudios enfocados en la historia política. si te gusta y no lo has hecho. por qué se necesitan unos estudios para serlo.COM) VISTO-DE-PETER-BURKE/?REPLYTOCOM=30#RESPOND) 6 MARZO.COM/RESENA-Y-ANALISIS-DEL-LIBRO-VISTO-Y-NOJOSE (HTTP://WWW. RESPONDER (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO.COM/RESENA-Y-ANALISIS-DEL-LIBROVISTO-Y-NO-VISTO-DE-PETER-BURKE/#COMMENT-26) ¡Hola! Muchísimas gracias por el comentario. Y es que a KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  . 2015 AT 09:59 (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO.COM/RESENA-Y-ANALISIS-DEL-LIBRO-VISTO-Y-NOLAIA SAN JOSÉ (HTTP://WWW. 2015 AT 14:02 (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO. me alegra que te haya gustado el análisis del libro La verdad es que es una obra que yo recomiendo muchísimo (no sólo a gente que haya estudiado historia o disciplinas acordes. como es la fotografía o la imagen – el trabajo de un historiador a la hora de enfrentarse a una fuente para su trabajo. 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD Saludos. a que sigas leyendo el resto de obras de Peter Burke porque para mí son una delicia y aportan visiones de la historia realmente interesantes.COM/RESENA-Y-ANALISIS-DEL-LIBROVISTO-Y-NO-VISTO-DE-PETER-BURKE/#COMMENT-30) Muy buenas. Yo también tuve ocasión de disfrutar del libro cuando estudié una asignatura llamada “Los discursos del arte contemporáneo”. Laia. Un saludo.COM) VISTO-DE-PETER-BURKE/?REPLYTOCOM=26#RESPOND) 9 FEBRERO. etc. A los historiadores eso les vendrá fenomenal y a los que no lo son les servirá para entender en qué consiste el trabajo de un historiador. las dificultades del mismo.THEVALKYRIESVIGIL. RESPONDER (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO. aunque no tengan estudios superiores de ellos) ya que de forma muy amena y sucinta lo que hace el autor es explicar – desde la perspectiva de una fuente documental concreta.

es lo que justamente requiero para fundamentar mi trabajo escolar en bachillerato..felicidades... Recibir un email con cada nueva entrada. Un saludo. Me ha gustado mucho la web que habéis hecho. RESPONDER (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO. Es interesante también su lectura. Aunque de Peter Burke recomiendo el libro “Formas de hacer historia”. Ya tenéis un seguidor más por aquí. KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  .mis logros en el aula. Intentaré participar en lo que pueda dado el escaso tiempo libre que dispongo..Te comentare. Website.COM/RESENA-Y-ANALISIS-DEL-LIBRO-VISTO-Y-NORAYMUNDO FLORES HERNANDEZ VISTO-DE-PETER-BURKE/?REPLYTOCOM=85#RESPOND) 6 AGOSTO. Message SEND Recibir un email con los siguientes comentarios a esta entrada. en su oportunidad. 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD través de las imágenes.COM/RESENA-Y-ANALISIS-DEL-LIBROVISTO-Y-NO-VISTO-DE-PETER-BURKE/#COMMENT-85) Muchas gracias por tu trabajo. del cine y del arte en general se pueden conocer aspectos importantes dentro de la historia social o e incluso en la historia de las mentalidades... LEAVE A REPLY Name*. 2015 AT 05:26 (HTTP://HISTORIADOSPUNTOCERO. Email*.

2885xaf1/t51.jpg) 15/s640x640/sh0.com/hphotos(https://scontent.cdninstagram xaf1/t51.cdninstagram.com/feed/) SUSCRÍBETE A NUESTRO BOLETÍN ÚLTIMAS ENTRADAS ENTRADAS POPULARES INSTAGRAM (https://scontent.com/hphotos(https://scontent.com/hphotos(https://scontent.com/Historia2punto0)   187 FOLLOWERS (http://instagram.jpg 15/s640x640/sh0.08/e35/11374452_972054942858955_2145532302_n.com/historia2punto0) SUBSCRIBE RSS FEEDS (http://historiadospuntocero.2885xaf1/t51.08/e35/11810010_1020992761267 15/s640x640/sh0.  5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD 2886 FOLLOWERS LIKES()  (http://twitter.08/e35/11909965_1491886511105491_1081556125_n.08/e35/118 KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  .2885xfa1/t51.288515/s640x640/sh0.cdninstagram.cdninstagram.

2885xaf1/t51.cdninstagram.288515/s480x480/e35/11887273_406796816194421_1521967262_n.com/hphotos(https://scontent.com/hphotos(https://scontent.jpg) 15/e15/1389397_1641272019445187_2064192858_n.jpg) 15/s640x640/sh0. 5HVHxD\DQiOLVLVGHOOLEUR³9LVWR\QRYLVWR´GH3HWHU%XUNH_+LVWRULD (https://scontent.2885xfp1/t51.2885xaf1/t51.cdninstagram.08/e35/112 KWWSKLVWRULDGRVSXQWRFHURFRPUHVHQD\DQDOLVLVGHOOLEURYLVWR\QRYLVWRGHSHWHUEXUNH  .com/hphotos(https://scontent.cdninstagram.08/e35/11899563_1626634747576 15/s640x640/sh0.cdninstagram xaf1/t51.