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DERECHO ISLAMICO Y JUDIO

JESSICA MAICEL MURCIA CASTAO

CORPORACIN UNIVERSITARIA DEL HUILA- CORHUILA


ADMINISTRACIN BANCARIA Y FINANCIERA
NEIVA, HUILA
2016

DERECHO ISLAMICO Y JUDIO

JESSICA MAICEL MURCIA CASTAO

DOCENTE
MELISA DIAZ DIAZ

ORPORACIN UNIVERSITARIA DEL HUILA- CORHUILA


ADMINISTRACIN BANCARIA Y FINANCIERA
NEIVA, HUILA
2016

DERECHO ISLAMICO Y JUDIO

DERECHO ISLAMICO

El derecho en el Islam no slo reviste el carcter que aporta una legislacin como
reguladora de las relaciones entre los hombres, sino que tambin indica al hombre un
camino en donde encontrar armona con El Creador y el resto de la creacin. En el
basamento de "ordenar el bien y prohibir el mal", radica una parte fundamental de la moral
y la tica islmica. En el principio de que en una injusticia reside un mal, se orienta
tambin el derecho islmico. El Profeta dice: Quien de vosotros presencie un mal debe
combatirlo con su mano, si no puede con su lengua y si no puede debe condenarlo en su
corazn, y esto es el grado ms dbil de la fe. La finalidad del derecho islmico es
otorgar justicia, mediante las rdenes Divinas. De hecho en la palabra cornica tambin se
menciona el derecho del hombre a ser juzgado por Dios, y merecer su justa recompensa
en base a este juicio: E instalaremos las balanzas justicieras para el Da del Juicio final.
Nadie ser defraudado en lo ms mnimo, aunque fuere en el peso de un grano de
mostaza lo tendremos en cuenta (Corn, 21:47).

PLURALISMO:

El Derecho islmico, a diferencia de los


derechos occidentales no est
codificado en un cuerpo nico. Esto se
debe, entre otros factores al hecho de
que la ley islmica admite en el seno
del Islam la posibilidad de mltiples
interpretaciones, no solo en el mbito
de grandes corrientes sino incluso a
partir de reflexiones de juristas
islmicos individuales, siendo todos ello
partes de la Shari`a.

LEGITIMIDAD RELIGIOSA:

INDEROGABILIDAD.

APLICABILIDAD:

COEXISTENCIA:

El sistema jurdico islmico se remite a


Dios como legislador supremo, all
donde otros sistemas jurdicos se
remiten a elementos humanos
(Asambleas, Parlamentos, etc.). Por
ello la palabra de Dios constituye el
elemento normativo de tipo marco que
se refleja en un texto positivo, El Corn,
texto que contiene principios
normativos de tipo dogmtico e
inmutable y con alcance universal,
definidos por los doctores en Ciencias
islmicas de todos los tiempos.
Su origen divino conlleva que
la Shar`a no pueda ser derogada por
ninguna otra fuente del derecho ni por
ningn poder poltico islmico.
Tericamente el poder poltico de los
pases musulmanes est obligado a
legislar conforme a las prescripciones
del Derecho islmico.
Todos los hombres son iguales ante los
ojos de Dios por tanto el Derecho
islmico debe ser aplicado por igual a
todos, incluyendo a las altas
magistraturas del Estado (Rey,
presidente, altos funcionarios, etc.)
A pesar de su vocacin universal, el
Derecho islmico solo regula algunas
materias jurdicas abordadas directa o
indirectamente por sus fuentes. Por ello
siempre tuvo que coexistir, a lo largo de
la historia, con el Derecho emanado del
poder poltico, encargado de regular las
dems materias del ordenamiento
jurdico.

DERECHO JUDIO

El Derecho judo, que presenta unos perfiles similares a los que caracterizan al Derecho
islmico en cuanto es, como ste, personalista y confesional, profundamente enraizado en
la religin de la que constituye una secuela, desarrollada sobre todo por la va doctrinal.

LA IMAGEN DE JESS EN EL
JUDASMO

PRACTICAS JUDAS

ESCRITURAS DEL JUDASMO

Para los judos, Jess era un maestro


maravilloso y narrador. No era ms que
un ser humano, no el hijo de Dios. Ellos
no creen en Jess como un profeta.
Adems, los judos creen que Jess no
puede salvar las almas, y slo Dios
puede. En la visin juda, Jess no
resucit de entre los muertos. El
judasmo en general, no reconoce a
Jess como el Mesas.
Tradicionalmente, los judos recitan
oraciones tres veces al da, con una
cuarta oracin aadida en el Shabat y
en das festivos. La mayora de las
oraciones en un servicio tradicional
judo se puede decir en la oracin
solitaria, aunque se prefiere la oracin
comunitaria. Los judos tambin tienen
cierta ropa religiosa tradicional que
utilizan.
El judasmo se ha considerado como la
creencia en la revelacin divina y la
aceptacin de las fases escrita y oral
del Tor. La Biblia juda se llama Tanaj

CREENCIAS JUDAS

que es el dogma religioso dictando.


El Judasmo acepta el valor de todas
las personas independientemente de su
religin, permitiendo a las personas que
no son judos y que desean unirse
voluntariamente el pueblo judo hacerlo.
Mientras que los Judos creen en la
unidad de Dios. Un judo cree en la
revelacin divina a travs de los
profetas y los cristianos creen que es a
travs de Jess y los profetas.