sume anb s1bap atamb pena o7 “soue fur eyuarEno o wutaN aoey ofnp -o1d a5 anb ‘suoidos suardos owoxy ap |e any “elouapusssap opefop ey, ‘anb oonun jo ‘sopeno sof ap OWN |e ‘SoMMSIP sopoxp U2 “(soye ap -oid ‘seisan seisa ¥ 989} -od soxauntid soy ua iquioy [2 anb auodns ag soadoins sazope|q ja}seTed TU yeIsadse epeu Aey O0durE], “sooypifoa8 anb sapemyno souayo w Spur eypuodsar —uoq Jap osano j2 10d £ ox0js9q [9 Jod Fesed sa9ey Epos 28 onb— eisy woo exeruoay Bf oad “wouyy A edomng eqeredas Feu 1d “touyy 4 eysy “edomg :soured son uo ssouorue orpuap as:se1108 Se{ ap anboig [q ‘sowauiod ap & sonzsuom ap woreiqod as & uaref -ofe 2s somayy sms & asopuypuesse any opunus [ap waseUAT ¥9S9 ‘suo -arou09 seAanu UEspeUE SOIaLeIA So] 9p SoreFar So{ anb epipaut Y “BLIOLL BL 9p. sorenanrg sedeur sozauiud soy ueyonposdar anb & sayinby ap opnose f2 ua gquasaidar oysoj9}] anb usseun e| so eIsq “«aqu0 fop JOpaparfe Ip ep» anb «ouez90 jap Of 9» 40d saized sepor sod epeapos Bist Wess ‘wun io BIBL] B| anb uvJa1D ‘SoorMFIodosaUI So] 0 sofdiB9 soy anb Ten pe ‘SoB0u8 S07 ‘sore sooisy sonTua Soun opyusy Ey eounu anbiod ‘Ssopeziaiseres omsawiay® ap 11a198 apand ou —eIsy sod uoIsta}x9 Uo ‘epeunuop [eWoUUCD wseUN eS Bj Op UOOULE uN— O11071I9) [AL “ein ns v & |p Ua UaAIA souaIn e ‘ojEdse Te fenyoe aiquiou ns opuep oqeoe anb pepransajoo ap epuayouoo Eun ap ojtanmisins ye o seidoud sopeanyno seuLioy seun op ugpusede ey © se soureurey] Soy anb oatygx8098 ojsedso J9 o|god anb ouewny oF “toqurequase Jourtd pe ‘stuounmunstpuy‘ssp.2ja1 9pand anb >) onsand sooo eytaad oun eo ivacuna sora oanyn,_) oreqieg ofadsa [q ONA OTNLJdvo40 Europa ante el espejo ‘que hubo pobladores en fechas muy anteriores —tal vez hace 650.000 afios—, los primeros europeos a quienes podemos considerar como nuestros antepasados biolégicos seguros son casi En cuanto a lo que Hamamos nuestra « arrancan del conjunto de avances que surgic las que vinieron a depender. Laevidencia genética parece demostrar que la agricultura se extendié desde este foco inicial hacia el oeste muy Ientamente, desplazandose una velocidad de un kilémetro al afio (ha tardado 4.000 afios en legar al extremo occidental de Europa). Las tierras por las que avan- zaba esta nueva y més eficaz forma de produccién de alimentos, tra- yendo consigo especies que no se encontraban en la fauna y flora na- tivas, estaban habitadas ya por una poblacién de cazadores y recolectores que dependian ante todo del bosque. Una poblacién que convivi6 primero con los agricultores (la lengua vasca podria proce- der de la de los tltimos cazadores mesoliticos) y que asocié més tarde las viejas formas de obtencién de la subsistencia a las nuevas para crear con ambas una sintesis. La evidencia de una génesis mestiza contrasta con la vision tradi- cional de nuestra historia, empefiada en aislar del contexto lo genui- namente europeo para explicar todo su desarrollo posterior en fun- cién de unos origenes tinicos y superiores, que habrian acabado imponiéndose en pugna con las amenazas retrégradas de los diversos invasores asidticos y africanos. tuvo su origen en la imagen que los griegos elabora- ron de si mismos, miréndose en el espejo deformante del birbaro asia tico —una contrafigura inventada expresamente para ‘era de contraste—, a la vez que construfan una historia que aba esta identidad. Los europeos de fines del siglo xv y comienzos del Xx, preocupados por definirse en contraposici6n al «primiti El espejo bérbaro “Il tablecido, presenténdolos como herencia de una Grecia idealizada. En el origen del «mito griego» estén las «guerras médicas». Se ha dicho que «frente al peligro persa, Grecia ha descubierto su identi- dado. Los griegos no estaban integrados en un espacio comiin, ni obe- decian a un mismo soberano. Les unia poco ms que la lengua, y aun ésta presentaba notables diferencias dialectales, por lo que no basta- ba para nutrir ese sentido de comunidad que expresa hellenikén (el colectivo «los griegos»), que abarcaba una comunidad que se exten- dia més alld de la actual Grecia geogréfica, por tierras «europeas» y por las costas de Asia. plea un colectivo para el conjunto de los pueblos griegos que acu ron a la guerra de Troya «y que tampoco habla de barbaros, puesto que los griegos, a mi parecer, atin no eran designados por un nombre se ha construido al La palabra «birbaro: incapaz de expresarse ¢ miatopeya que pretendi. no sabe hablar y «balbuc néfobos de todos los puel sha contra el Imperio persa Ja que le afiadié matices de cardcter politico y moral. i fetSdoto Nos presenta esta guerra como la confrontacién entre En contraste ica libre, dot dad de derechos politicos es un bien precioso» que mueve a los hom- bres a luchar por conservarla y les da el valor necesario para derrotar a los ejércitos de los tiranos. La difusién de este concepto de «barbaro» la proporcionaria so- bre todo el teatro. Cerca de la mitad de las tragedias atenienses de! siglo v a.C. que se conservan retratan personajes barbaros: una gale- tia de horrores de los ms diversos géneros —incestos, crimenes, sa- ctificios humanos— les caracterizan, y les diferencian de los griegos.‘2ugos sepequsd '5949] Se] 495 UOIayqeP SOHLIOS9 SOTXa) sOIBUNLId $0] 's0se9s9 E19 21099 So] oo1spIo opunt fa Ua dnb 19d0Uod0s anb pugeY “e}LI9s9 eM -Ino ¥[ ap suauIeU!d edrored anb Jap seiqeyed seood seun Jiquiose oprqryord epiqey omar] souamb v ‘soueyredsa so}) sasu} -218 So ap UO!DEZHaqEsTE ap Opes [ap BaIEse OYSNU OpANosIp BY 2g “wproe3i004 8] ap ope Te BOsZoIe UOIOUN BUN epUDI eIMILTOS9 Bf {feI0 quawTEWWIEpUNS ex9 OD!SEIO OpUNUE fap BINIIM FY “SOseqIEG so] ap soBo1id soy v asamngunstp anb o1ze Jop & x0qes Jop sopersya spt SajaaqU soj uo uomedionsed eydure eun wiaiqny anb pepras so oodurey, -ousnodsap |p reredaid & 20208 uy anb ‘sqoweprssapeuy 29 ye “es09 B10 wolatnsuo9 ou “epfpnbe _Teaueoqe sod o2s914$9 osofeqen ns uo ‘S0Rat8 so| amb U2 BULIO}e] 3p ‘ju2no sou fe o1oo ‘ousnodsop ye Bune peLoailB w0Us| onb peLEg ALL 9p osed jap wordy B|21q0s spUE IeUOND|Ax & La|| SOU UPON, ssouorenuy seidoid sns e Opes equiss os -vowy 2159 —ourstoses [9 ature UespUar as sayenyoojaqU soy anb Ua sowuawour ta— pE6T Ua g911dxo OuENBrMOPy OWIOD “Kool JaINbEND 'B sopyjoqeaso eionpaad ‘opor woo ‘onb osad ‘opmsunxo ojo 4od £ opepiozay aiuauredea apuanp un 9 OpAraAtlOD eyqRY 2 -squt oyd29u09 jo anb ue ound ye xe89q wisey “9pre) syUU ‘sOUPMOS So] ‘uoo & ‘ouowitid ‘soruopaseur so Uoo seBau8 svife sosejo se] anus Ez -uvye vj od epmnsop owowenpess any epeDoWp e] “elouspuadaptt ins B UexeDoUNUAI seBaLT sapepnio se] anb ap ¥SOD wv “esIad orradut] Bp Piouep & wysmnbuod e] ap OVENS ess Jo wATEZHTeOr ua ‘ospuel “oIV 9p £ euopaceW ap oditts op ejuesn e| opueidace UoreqLoy “2gaid &] ap aired euang ¥ orfsipfo fa Uo sejomD Te “TeIDOs UOISUaN eI IEA “He & sopeozour soaants stage eypod anb sexu vsarduro wes eun uo sedionied ap :oorugpaoeur ovaduuy ye asujun ap ugfoerua ek —«sez -onbu se] sepor eqejortos K ueqeuiaqos anb soy ta eqepueur ojgand -enyJs BUN ‘Opo} Jue “Bsa Of A ‘SUE OFBIS UN ap Sef B St uweia saqeroti souororpuod se] opuEns— seuaty ap Buu “101 ta tofu ns J99RYo1 Uo OpegadrD ‘SoUD,SOWIDG| 2p tIstTeUOLDIPeA £1 o10qipq ofadsa jy wisondoad B] axjue soprplalp uorenuosue 2s SodoU:3 S07] Tes o1NDTUTE) -Uayjua 2aei8 un aIonpoid Uo eqezeuaUTE anb sIstID ap LOFSENNS EUN -210p saqe) ap atuareo orafmema un seuaty Ud ea O1OporaH{ o1dord [2) e!I0UNNpH E] “saigod & soots souepepnis axjua pear UOIStAIp e| ‘outoo jst ‘(uguea J9p 1019nposday Jopod ap «seIOpEqnoUP» oWIOD ‘UO! ~daouoo vy ua oarsed aiuaurerau jaded un eqeusise soy ‘sarqwoY So] ‘nb sauarp sousus treyuai anb ap oprouaattos eqeise anb ‘safargisiry anb ‘ovund jo wise sazoLiayut seperapisuod) sazafnur se ap Up!DeUIpIOGns Ry (copesesten odures ja & «ena» pepnip ey anua upIoIsodeNuod es “fey uN sod epereoseunta) oujsadureo jap UODeUIaLEUL ey ‘prIAejoso 2] 9p Osad fo e1Nd0 anb owsstfadso un anb spur s> ou OUI2IgOR [2 UD aquaureantoajoo ueqedionured anb saiqy souepepnin 10d epenqey e898 «sod» wun ap kardon ua8eurt ey -«euate peraqy| e] ap o1adsou pe ep FOUN OaNISO OU PELIOgH FI [eIOUAS UD SOIL sol eIeq> :ouNT “RUOPY OYDIP BY OWED ‘oLLOSNIE epIpoul URIS Uo BID OONPISE OMS -odsap jo & eBaui8 periagy e] aziua oisenuod isa ‘oBrequra US “A lun sod sopeuzoqod» stata exo soma exed sofou 0} ny 28 j2 & odsano fap BUTE [2 OULD» soyanp sns ap HEP RULFap 10d anb ‘soaeyDsa So| SafaIOISLAY ered “pt ‘ered ‘spurape seaidiotuy -«jsoreqieg anus ‘soue stu “TAIa ap guqey ant aigog!» son. [e sopezio} “efty ns op £ owpeD ap sowuaurE] so] WO 2Xnyouoo euresp [9 £ ‘«eisy ap» eBoI] anb ‘ostuoIcy & ueuedutoge anb sosoaxa f souaisrur ap opuoysen un Key ‘sepiding ap ‘sasun90g S77 WL ofedsa ja ayun vdoung zr14° Europa ante el espejo materiales duros para impedir su alteracién. El libro —en forma de rollo— fue poco frecuente hasta mediados del siglo v a.C., y aun en- tonces siguié siendo raro. Su aparicién esté ligada al desarrollo de la rosa y a la necesidad de conservar un tipo de conocimiento filos6fi- 0 0 cientifico complejo, como el de los manuales médicos, destina- do a un micleo reducido de lectores. Una de las primeras ocasiones en que se nos habla de una «biblioteca» es con referencia a la de Aris- t6teles, que habia de asegurar la conservacién del pensamiento del ‘maestro para sus discipulos. Las bibliotecas publicas han surgido mas tarde, en las capitales de los reinos helenisticos —y en especial en Ale- jandria, donde se pretendié reunir todo el saber «del mundo» en un ‘gran depésito de 400.000 rollos—, con el fin de preservar la cultura de los dominadores y de poner a su alcance, en traducciones al grie- £0, la de los dominados. Estas bibliotecas eran, ante todo, instrumentos de control politico, creados para el uso de una minoria de wexper- tos» de habla griega. Siel retrato que los griegos hicieron de sf mismos, y que nosotros hemos instalado en nuestra galeria de antepasados, es falaz, también Joes la historia que lo acompafia. El contraste griego-birbaro ha ser- vido para enmascarar la realidad de unos origenes mestizos, apunta- dos por los propios mitos griegos que, no sin fundamento, hacfan de Europa la hija de un rey de Fenicia que, arrebatada de su tierra natal Por el toro-Zeus, «con sus vestidos flotando tras de ella al viento», se instal6 en Creta y concibié a Minos, rey de Creta y «dux Europaeusy. La religin de los griegos perdi6 toda nocién de sus orfgenes en Jas estepas del norte para integrar toda una serie de mitos nuevos, hasta el punto de que se la haya podido definir como un sincretismo entre ‘elementos mediterrineos ¢ indoeuropeos, que se manifestaria, por ejem- plo, en la propia figura de Zeus, que tiene un nombre indoeuropeo (de una rafz que significa «brillar», como en el latin deus y dies) junto una historia que lo hace nacer en Creta y que sugiere una asocia- cién entre el dios de los conquistadores y los cultos de los vencidos. El florecimiento de la Creta mir la primera cuna de la civi- lizacién de Europa», esté ligado a la posicién privilegiada de la isla en un lugar del Mediterrdneo en que conflufan, a la vez que las rutas gax9 ‘opor 21908 ‘onb & sopipiad Koy oneay un & eimesoIy wun & ¥pIA oIp anb qa -puoo [p opo1 sod soronpod sus oxpunyyp anb wadosnoopuioud wqeH 2p ojgand un ‘soasnina soy owroo ‘Sojgond somo uorsjam up!DeI0qE? ts ua aonb ayred ef oye 10d opesed sowedey anb & 4 ‘emoy wa synd sap A “exsa4) Ua gyso}lUBUL 9s «eZEISOM? BsNy|N wISO anb UD BLLIO$ PL ‘uaiq Soureszouos 019s anb ¥ opeasy ey sousopour saiopedtisantt SO] 2P Spla1uIs9p [9p & opesed Jap souo!DONZISap sel ap UpLEUIqUIOD FT LI o1nqupq ofedsa 15 “apie Hf Sono anb seu jy10d ap edera eun $0191 OWOD FU «S101 -U2AUIp> OOD Iu asreIapIstIOD Uaqap OU SOBAIIE So] spuop —ojdurafo 3od ‘euroypaut e| 0 esusouonse Bj “esnaUIOD8 B ap So|— souaLID) SOY “hur O10 Ua ‘oquaTIEINIas ‘a]eA BIM|LIDS9 B| ap OSeD Jo UD OYDIP 7] “TeHaTI0-“oaupII2Ip>WA Jop ONSUEN 9p soUdZ se] UD safeiNyNo sou = 9p i ‘SOAE|S® SO] 9p POW PEP & 9p ojapout ja Opis 19qey e1spod zea ns B anb) oosnna [a eIed aseq ap guAtS SOR soj 10d operogeppor oraqeste [a “(Salmeosuod se] ap uoIseIUasaIdar ¥] Ua sopeseq wINIHIDs9 ap seUIaySis Koy opuEsN UaNsIS ‘oDIqal] Jo & 2qexg [P Outod ‘anb) seanyuias se] ap seMUNsIp sendus] v uoDEdepe ns ‘red sjueyodun Anu osed un 19 anb oj ‘sojwooa sey ueqeiuososdar ‘nb sousis soj woo zaA ns e uora!DaNbEUD OF & *(oxgH| [9 LOD HOE] -21 uo Koy BpAepo3 souesn onb eySoJoulWIa1 F| ap a1red BUSNG eALTOP anb e ap ‘s0/¢4q ‘oatded ap wloy ef euBtsap anb eaqeyed v{ OW09 «od -2qesTe» ap a1qMIOU [9 o1UEI [9 WOD WoreMIO} 4) sorotUa} So} ap OIaqesTE ‘oonopad £ 01109 [9 “D"e og OU [2 elDey uOTedope “(Te BP) eptI9s9 eI ap o7 uod JP opipred ueyqey worUgoLW Bany|ND 2 gutuze anb ajonsyye9 eI ua anb ‘so#au8 soy “vIpue Ef UD sopesn souLioground sousis soy anb omded aigos sep ‘spur ‘sopeauy sewoy ‘sywepe “eqeidope anb X ‘oonuguosuo> opruos oJ05 un eqeiuasuday ouais epeo anb ud ‘so1opejqod sns ap voryuIas EIqey fe opeidepe ‘oporput ovantr un se}UDAUI fe OAISIOap doUEAE uN aseztfear 9s opuop —viny11952 2p sodn SOSIaAIp SpUI Soy UE;DOUOD 2s 2puop £— sopeinyyno X s2je1a1eUt09 souots309 se] sepor UEqused ap “op sod epeftonsous wun ‘eroquay uo e9s O1Dg “wIquIY B O:BoNY Jeu Bp apsap & opuy e wia15 apsap vA anb onquiy un ud ‘sEnsud| SeNO e sepeidepe ‘so1orsaisod wimjiosa ap seunioj ap oxownu we18 un ered [POU ap g1auIs sojsouINs so] 10d aiomTPIOnU opeapI EWOISIS [3 “emyno ap & uo.ovjer ap jeuomeusaqU! enue} ua epLaatiod 9s oorugHigeq EWOIp! [9 anb ZaA BB “sOUIZOA so tod epesdope any anb £ sofajduzoo son snquasuen en ~sojfouna eanuti2s9 wun opeprosuos ‘OB 0097 F B1DeH “50 “#94 So] Ow109 ‘squourTioRy asze1uId wespod ou anb sordaouio9 TeqUDsoad ODIBIIUTSp aL98 BU dp ‘snd “OPIOBU BH OIDGEIT onsp jp exed & sonosou souresn anb oune; [> exed easby eyseutpuros] uo oanjUeUT as onb worun BaNyLIOs9 ofedsa ja aru ndoinsy 9418 Europa ante el espejo época de prosperidad mercantil. Las ciudades del Oriente préximo se helenizaron con edificios piiblicos como los teatros y los gimnasios (los propios sacerdotes judios concurrian al de Jerusalén); pero el dgora, por ejemplo, no tenia ya una funcién politica, sino que era un simple centro comercial rodeado de almacenes, bancos y soportales de ven- dedores. con argumentos como el de afirmar que el 70, introducir a Eneas en la genealogia de in homérica, adecuadamente adaptada por pia historia. Pero lo que realmente continué fue cl programa imperial de Alejandro y, si asimilé la lengua y la cultura griegas, fue, ante todo, para seguir gestionando la administracién con sus mismos cuadros helenizados, culminando el proyecto de construc- cién de una sociedad autoritaria legitimada por la vieja retérica de la democracia ateniense. Porque imperio y democracia eran dos tér- minos incompatibles. Un siglo y medio después de la muerte de Ale- jandro, un griego trasladado a Roma como rehén, Polibio, expresaba ién hacia la forma de gobierno de los romanos, su «cons- Virgilio, como su tivo. Formalmente era una extrafia me de la repiblica (en Roma el emperador gobernaba, ricamente, con donde las decisiones personales del soberano —surgidas get te como respuesta a las «peticiones» de los provinciales— eran cot deradas como leyes. Las clases dominantes no mantenian el orden so- fuerza, sino gracias al consenso popular basado lica que, a diferencia de los grieg a la «ciudadania», que no imp! ino que se mostrasen interesad El espejo bdrbaro 19 Caracalla en 212 d.C., la extendié a practicamente todos los habitan- tes libres del Imperio. ; Se ha podido decir que el Imperio romano era «un conjunto de .. De hecho, «la des- las habia, en cambio, accién de los gober- itereses que existia entre los aristécratas romanos y los notables locales, por cuya mediacién se gobernaban las provincias. La administracién central practicaba «una inmensa delegacién» de atribuciones, ya que s6lo podia controlar las provincias a través de una red de municipios y, en general, de poderes locales que gozaban de considerable autonomia, incluyendo los «reyes clientes» integrados en el Imperio, como Herodes de Judea y sus sucesores, y las ciudades «autonomas», como Tiro. ‘No habia tampoco una cultura ampliamente compartida. A dife- rencia de lo que ocurria en Grecia, donde la difusién oral de la litera- tura demuestra que su lengua era accesible a un puiblico muy amplio, tenemos dudas fundadas de que el de la literatura culta fuese plenamente entendido por el pueblo romano —y menos atin por los habitantes de las provincias—, lo cual puede explicar la importancia que se dio a la propaganda por la imagen: relatos visuales a través de la escultura en los arcos triunfales, millares de estatuas de! empe- rador erigidas por todo el Imperio (tan s6lo en la ciudad de Roma habia centenares de estatuas de Augusto, entre ellas ochenta de pla- ta), etc. En el terreno de la religién sabemos que «nadie ha podido contar ‘el mimero de divinidades adoradas en el Imperio», puesto que se res- petaban todas las religiones locales, sobre la base de asimilar sus dei- dades a sus supuestos «equivalentes» romanos (en la Cartago derro- tada, por ejemplo, los santuarios de Baal-Hammén se convertirian en templos de Saturno). Existia un solo elemento comtin, que era la funcién del emperador como «sacrificador», que le convertia en in-1 ou anb) unuios upySiyar kun ‘ordoxd ofendua un woo a1weUTWOP ‘odnud un wequuti0y sopo8 soj anb uo ‘—ojdusofo sod ‘souny & souee ‘uoo— sojgand ap opedai8e un pepiyeas uo ue19 sopo8 reurmouap sou -2}0s anb & opsaduyy fap eLsorsty ey wo uoUDLAZo}UT anb sodnud soy Fog “UIPOWN PEPA LITE BI FISEY OLALAaIGOs soUBD[eE $0] Ua an “eons ens ua] ean upiquTE AEP “«souoIoeU 2p ZUTEUI BUN OUIOD o so{gand ap voligys vuN owoo» BID aMb BLJoN wse Uo “eLARUIPUROS U9 UBBLIO ns eUpUAI o1Opo|se.) UNBos anb ‘opos ojgond un ‘syuoUTEYOID ‘SEH “soen8t sopo} 125 120 axed 9] soumyp $0] © soxSau soy ‘sopi0a B openiqey 090d ‘orpout oad oma [e zoyesno [o arue emgey widorur Bf ap ofa[fas un anb spur $9 ou pono OF «enSuo Bos K euistU BUN UE/qeN A SEDTUDPL SeSOLBIOL i ‘seuistur se] wo29paqg “wiuB{d wuang & ene -s0 a]qeropisuoo wun “wiqns ezofjoqeo Eun ‘eoUeIQ Told B Soper uauAN :sojj axtua pjouai9y1p eundufu wewuasa1d ow» :sopO8 Sol ap anUeLoUS Coffe aoip ordooorg ‘9pre1 spun soe euanoU soqUa}DONIEND «(eH -sysad EuUS{UH B] UBUDH Ou SeBLHES sey A ofeqeas Jp ered) nad yo exed sopensape o[9s & sodiono sopuesd ‘sezifor sesajjoqea ‘saqnze & soap sofo :yerodi09 oadse j9 Owistur Jo $9 SOPO} Ua» ‘ODPL, ered “eid ‘¥zei uy Ueyuodns $0) { sopendt SOpo% ¥ UBjan So] SoUBUIOI SO] “SOU ~euuso8 $0] 9p [p ati SOadamNs SoxeqzEq ap odnud Wer opunos [a “oxgnued [9p area [9 ¥isey PHD PL apsop uespuarxo as anb sopeoyjni0s npiddo sopues8 soj op s21010n21 “suoo so] £ “«sbfoy ap sefioeX uo ueyuLiop» & seyfesnut UIs saseOy U9 "ueyars anb a0%p sou o1qujog Ssueinb 2p BITeI] ap SHOU fap seII20 SOs anuo ‘ojduiafa 10d ‘sey anb seouazeyip se sepep ‘ouewios ofomnfaud Te © pepijeas vj e uopuodsos —sensuoy sns ap oosayuared [2 B05 BA p BoTUN vj— soyja anus sopeanyno sezuefouras sey epypaus and U9 1p eaNsoy{ ‘soprpueg & sopepIos ‘OUDWY eISY 9p SEIETTS yen “BwOY 9p SELOWIP SL 8 AL OfBIS fap SOZUD|TIOD E ‘nb so} owoo— edoung ap 29590 owrasixe fa uo sojed Soy apsopr“S0I4 -ond ap odnud oydure un e wepiajar 2s anb ¥] woo upoeunwouap ‘SE 29 50] tworony wosa!90u09 anb soadoina «soseqzRq> SOLSUUELA SOT “opeurseusr uejqey anb seuiseiuey So] pepITeas U9 ‘uwsonjauoo 98 anb B WosepnAe SouEWIOS So] OpOU 2189 aq] “SBIBPEX ‘0 uosepyjosuon sey ‘oLaduuy [op sopiqraiod sorprsans soj op oyredas |p seztue8s0 op pepiseceu vj ‘oIUElEpe spur“ OUEUIO! IZ eunqupq ofedso tq sod sr] "sauOIDEI9paj 9nqinuoo ‘sopeprut ui eile [e ‘ob jp OUsdiay ap SOwaIS SAreIW SOIuaIUEIUISE So] HOS OISeIUGS fp ang “CENT -09 OALO9{O9 aIqUION Un SOUISTUT Is © 7 “Woreprey sTA sekns so] B eq -eiadns anb eyBojousa) Bun & efousr9 wun ISeY & seuny|No seNI0 ‘sop “unr soso BIgey «soup» op PITe SPU aNb sn2ape espadunt s9] o1eq ~18q ofodso jap s1uewoJop a1oyJodns vy us peprueuny e| re[dura}u0S 9P ONAyY [A JOLIOY & Op) ‘oHTEqQIEG anb eS0D eNO Key OU [end ef Op ITE Spur eo}UONJ BUN UD :ur ey e edoing anb orsand ‘opumur [9 opy -efayar 95 eyuIojooip eysz “soregiEG “npai 28 opunui jo anb s2019 ¥ uoIesI| ‘sowsTUI Js Uo soper29u _ “289113 P| 9p UOIddooxs woqun e WOD ‘ueqvapos so] anb sojqand s6j 3p seumajno sj iod oo0d Anu doresaisjul 9s sous 36, ‘ouwyng sopesoduia jap eIA-SO1PPH Jo Ua ONE EI Jo ouLIO]SUES) 2nb upfonjoxo vy ensanulap of owtoo— sopezrteuio4 a]uDUIEpIdes O1od ‘soavjoso so] 10d sopenodury 0 oxpuefary op ovsoduit Jap sour ‘sopemuatio so1aistui so] & soyno So] ap ose Jo sourenrdao%9 f AU] JP BBB anb uo!rE|DOse ap euLIOJ 1e1IND9d ws9 UEIUOduIOD anb sazapod soy & anso1s9) peporsos v| aNuD OLFeIpeULIe} ofedsa ja aqup odes og22° Europa ante el espejo el arrianismo, como se suele decir, sino una postura intermedia entre éste y el catolicismo) y unas leyes y costumbres que estaban ya defini- das antes de la llegada de los hunos (precisamente porque su contacto la esta asociaci6n se deshizo muy pronto y los propios hunos acaba- ton fundiéndose con otros pueblos germénicos o eslavos, y desapare- cieron de la historia. Tampoco los ostrogodes y vis entidades politicas mas duraderas, parecen haber sid agregados de tribus y de grupos guerreros que tenian sus propios je- fes —lo que més adelante se definiria como una aristocracia goda— ¥ que se habjan confederado, sin fundirse, en estas unidades mayores que a los romanos les i iejo topico que nos presenta barbaros como una rup- de matices que van del comercio a la extorsién, y del cobro al Imperio, entre los cuales no siempre resulta rencias, hi La mayor parte de los barbaros que cruzaron las fronteras no lo ci establecer dife- perador (encuadrados en el ejército romano, primero, y como grupos auténomos que obedecian a sus propios jefes, més tarde) no pretendian destruir la estructura politico-administrativa existente, sino que estaban interesados en conservarla, ya que les servia para percibir los impuestos que se recaudaban para el sostenimiento del ejército. Que los godos que habian cruzado en gran ntimero el Danubio en 376 se sublevaran se debié a la conducta de los funcionarios roma- ‘nos que los confinaron en los lugares mas improductivos a fin de que Ell espejo barbaro 23 el hambre los sometiera. Pero ni después de su victoria en Adriané- polis, en 378 —donde comenzaron frenando el ataque romano con ‘un circulo de carros, para aplastar después al ejército imperial con su caballerfa—, ni tras la conquista de Roma por Alarico en 4 vencedores pretendieron ir mds allé de ver reconocida su posicié: tro del Imperion. Un libro reciente sobre el occidente romano so: ne que lo tinico que sucedié en el siglo v fue que la administracién formacién. Se ha llegado a afirmar que es dudoso que la depos de Romulo Angiistulo en 476 cambiase algo en las vidas de quienes habitaban en Italia. Este sistema de relaciones acabé fallando en la parte occidental (en la oriental se mantuvo y el Imperio sobrevivié mil afios mds). La presidn de los barbaros aumenté aqui al mismo tiempo que Ia econo- ‘mia romana decaia y se replegaba sobre si misma, y menguaba entre sus habitantes la voluntad de seguir sosteniendo los costes crecientes de.un sistema que les servia de poco, sobre todo cuando las divisiones cen el seno de la propia sociedad del Imperio acabaron siendo més graves {que el conflicto que la oponia, globalmente, al conjunto de estos «ene- migos externos». ara entender el colapso del Imperio de Occidente conviene que ‘observemos los signos de pardlisis de la estructura administrativa central y las fracturas sociales que estaban debilitandolo desde mucho antes de que los barbaros asumieran su control. Los siglos de la «decaden- cia» —un término que expresa una visin sesgada de un complejo pro- ceso de evolucién y cambio— vieron producirse una progresiva priva- tizaci6n de las funciones piblicas, un aumento de las desigualdades econémicas y, como consecuencia, la consolidacién de una capa de ‘magnates que posefan grandes pr colonos que huian del endeudamiento (sobre todo a causa de uestos) y se ponfan bajo la proteccién de un patrono, inici proceso de sujecién a la tierra que Hevaria aparej de la esclavitud, menos rentable para el gran propietario. iQuiénes eran, pues, los cbarbaros» que se supone que destruye- ron el Imperio? El historiador ruso Rostovtseff —obsesionado por 4a revolucién sovietica, que le oblig6 a emigrar de su pais— nos dice"wuojqosd un uRysjoro sa1quloy soys an s220U0301 anb ey an sod {soreqiyg us “eioue ‘Somosou ap 9198 900? 28 ou eX anb saqes Je sopensniue westyas 98 1] OueA wa Optreradso opejso wey anb ‘sa:0peU -28 so} & Jopeioduo [a uerounuoud siyeazy ap eud0d un uo onb sOssa so) BY Say aNb UOENUS BUN ua ssouoYE MEsrEpaNb [eH A Bf ap Ss1OpeIwarsNs Soy & “onraduyy fap sts|39 w] reOH| AA SZ oumqupq ofedse 17 ‘ed sozeqieq so] & suz3n204 9p pepisaoou epuD) ou eueUO! pepaizos 2] 9p sousaUt sewa[qord soy ua oWuade Jo BIOISNd anb uoLseIaldio}UL 2U “siuasard jop souoIaenus se1}0 oo SepowigoU ssuOIDETedIIOD 109 H uapand anb BX ‘seasosax uayosns sojuonuearuE|d sms ‘soanns9|09 So] v sopeatid sasazaqut so] suoda}ue [ “eonod vopopad vj any orprer ouroduyy Jo wo orduIox09 2s sjuow -[ea1 anb of anb uso1p sou doy ep saxopersosiy soundye open “PeL2QH| B| ap souoIoeMUNT se] O seuM0} se] 9p PePfEndisop 3] ue o1usUMe [9 495 uspand OWOD ‘UgISIAIp ap soUID}UT saI0}ey JeurMEND onb euloy op viouapedap v] ap oferuedse ofarA fo UpLED [ap 220s Opouigd spur ByINs—s sof ‘opunu oidosd onsonu ap seuioqqord 80] eiuond Ua TeNIO} opuacnysy “UOIEZITIA! B] UBKNZSOP anb se149 wed eses ¥ Joua}UEUE OLTeSaD0U Sa anb se] B “«sesEUD se] OS anb Te e1uayjuo 2s pepa‘os ensonu sosupioduta} woo soanyjod & sayenjaajaqur soyonu exeq “pepyinn Jose B op «es ~opeziqeioun» upfouns eun ‘Soy opuaridums ands & ‘oprydumno ey ‘sox -Pq37q So] ap a{nduia ja anstsal ap ssovdvout ‘soiUadLUp sasey sns ap oswowy [9 10d asypuny & ours anb euioy eun 9p jeuOIIpeN UsseUt P] ‘couadwy [9p eres wp» ap voidor ugista | opezueape ey anb 0} -B@ [p weor|dxo onb souozei se] ap wa1998 UpIQUIE) OUIS “«osEqI¥Gy 9p exdsouns Jap pepandiquie v] ap ¥ars0e ojos ou “enisnyt sou fens o7 “aseseut sey 10d sepeanino sos BP se} ap warsorBoud uproz0sqe wp» euBUIOS BIOUapEDEp v] op eIDUas9 8se1 [9 OuOD eIOpIsUOD JJ2s1A01S0Y anb o} op seju¥sMED SO} UorIN anb & sexZa1uy 9x80] ou Bune] exmyjn ¥ anb soutsadured soso e “epIp “9 euaNg Uo ‘oraLJaY 9s OffA “OLJopUayap & sosandsIp ueqEIsO OU “eID cuansosuoo ua ‘f TeLiaduit [E1905 Uapuo ja wequidooe ou ‘ugze: ENON Bun iod ‘onb soy sopor e ous ‘sexojuoxy sel ap pITe seUE ap soprudA Soloseaut e reuisap vied o19s ou ‘«orEqIEq» ap UOIDBULUOUDP P| Op -wesn opeyso ey 96 onb vjasai sou anb 07 “Sousa. ow10o —opeztueWoL wey 95 ou anb soujsodures soj— sousowt owe wos oreduyy jo opinunsop wey anb soBmaus soy uo!seoy{dxa ¥1s9 UD anb Ore > vis “«eysmnbuos 10d ayred us £ uopensu “2d 20d sured uo ‘souan9 [op sopruoa soreqaya sowuawoje ap Epes ey tod epedoye a1uaue}0} anj» wise ‘opzer spur S«euepepnts uoIe]qod 4 aWdsoums & gzuauios odueo jp a1zeqreq ep» ordiouud Ty “soursod urea 80} 2p e a1ure wyp20 sax sedeo se] ap wanyjno | ou199 Ja4 2p ‘ogny ‘sapems seseur $e] v «aezitato» ap zedvout ‘onbiod 9xeo ewoy anb ofedsa jo apun ndoung ¢¢