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universidad

nacional pedro
ruiz gallo
Facultad de derecho
y ciencias politicas
Escuela profesional de derecho

ASIGNATURA:
Lenguaje Forense
DOCENTE:
Villegas Paiva Elky
TEMA:
Ensayo sobre la justicia
ALUMNA:
Marreros Paucar Maryurie
LAMBAYEQUE
PER

LA JUSTICIA

Qu es la justicia?, es una pregunta que ha acompaado al


hombre desde la antigedad, pero porque lo ha hecho pues
porque sencillamente el hombre desde los griego o quiz
antes a anhelado alcanzar la perfeccin.
En grecia se tena la idea de que la justicia era uno de los
cuatro pilares en el camino hacia la perfeccin del hombre.
Parte del derecho actual lo hemos recibido por herencia del
derecho romano, siendo esto as es importante saber que
opinaban los romanos, entre ellos el jurista Ulpiano la
defini as:
Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique
tribuendi; La justicia es la constante y perpetua voluntad
de dar (conceder) a cada uno su derecho. Los preceptos o
mandatos del derecho son: honeste vivere, alterum non
laedere et suum quique tribuere... Vivir honestamente, no
hacer dao a nadie y dar a cada uno lo que le
corresponde.
La nocin de justicia ha ido evolucionando hasta nuestros
das donde se
En el derecho el termino justicia es muy empleado por ser
uno de los principios generales del Derecho: a ella recurre
el legislador cuando quiere establecer un estatuto jurdico
programtico, y tambin recurre a ella el juez, al tener que
dar solucin a las controversias jurdicas que carecen de un
estatuto jurdico que les den solucin. Todo jurista, abogado
o magistrado que se considere una persona ntegra y con
valores no ve a la justicia como virtud subjetiva sino como
aquel conjunto de valores, bienes o intereses para cuya
proteccin o incremento los hombres recurren a esa tcnica
de convivencia a la que llamamos Derecho, en pocas
palabras como lo dice Jos Ingenieros en el Declogo del
abogado se le considera el fin del derecho.
Pero el termino justicia tambin se emplea en la reparticin
de los recursos disponibles, los bienes producidos y la
riqueza disponible. En las distintas ciudades existentes a lo

largo del periplo histrico del hombre se han manejado 2


concepciones:
La justicia distributiva o justicia segn el mrito,
sostiene que aquellos que ms contribuyen a la
produccin de bienes y riqueza deben tener tambin
una mayor proporcin de los mismos.
La justicia conmutativa o justicia segn la necesidad,
sostiene aquellos que tienen mayores necesidades de
un bien deben poseer asignaciones mayores.
En las sociedades ms evolucionadas se conoce la
Justicia legal o general: es aquello a lo que estamos
obligados por ley en relacin con los dems, se deriva de
la naturaleza del bien comn, y no del conjunto de
preceptos positivos que se recogen en las leyes y
cdigos; y nos referimos a la ley natural; ya que, ninguna
accin humana puede tener un fin que contradiga al bien
comn, dado que somos seres sociales y en ningn caso
el bien particular puede ir en contra del bien comn.
Los principales siendo estos 3 persiguen una cosa y es el
bien comn. Esta divisin es posible porque una
concepcin cree que la igualdad es sinnimo de justicia y
la otra cree que es la equidad.
En la poltica con mucha ms razn se aplica el termino
justicia, que es l causa de tantos conflictos, de que el
pueblo se revele contra gobernantes; todos buscando ese
ideal
Por ejemplo existen partidos de izquierda y de derecha
que como bien sabemos la derecha defiende los
intereses de los ricos y poderosos, mientras que la
izquierda piensa en el pueblo casi como el socialismo.
Norberto Bobbio, se escuda en l: La izquierda tiende a
subrayar lo que de semejantes tenemos para
comprometerse en la eliminacin de las
desigualdades sociales. La derecha, por el contrario,
parte de la conviccin de que la mayor parte de las

desigualdades son naturales y que, por tanto, no pueden


eliminarse.
La justicia normalmente es representada

Para poder vivir en sociedad el hombre ha creado normas y


le ha dado la cualidad de justas, al haber normas distintas
en cada pas la nocin de justicia cambia de pas en pas y
aun difiere entre sus mismos ciudadanos porque lo que es
justo para unos, para otros no lo es.