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EL IUSNATURALISMO Y EL IUSPOSITIVISMO

THOMAS HOBBES

El iusnaturalismo

El derecho natural, que los escritores llaman comnmente jus naturale, es la libertad que
tiene cada hombre de usar su propio poder segn le plazca, para la preservacin de su
propia naturaleza, esto es, de su propia vida; y, consecuentemente de hacer cualquier cosa
que, conforme a su juicio y razn, se conciba la ms apta para alcanzar ese fin. Esta libertad
sin limitaciones o, lo que es lo mismo, este derecho a todas las cosas incluye el
derecho de disponer del cuerpo del prjimo si se considera conveniente: Y como la
condicin del hombre.

Es una condicin de guerra de cada hombre con cada hombre en la que cada uno se
gobierna segn su propia razn y no hay nada de lo que no pueda hacer uso para ayudarse
en la preservacin de su vida contra sus enemigos, de ello se sigue que, en una condicin
as, cada hombre tiene derecho a todo, incluso a disponer del cuerpo de su prjimo.

El derecho natural en Hobbes se desliga totalmente de la idea de justicia. Para l la justicia


es simplemente el cumplimiento de los convenios, y de ah que diga que, donde no ha
tenido lugar un convenio, no se ha transferido ningn derecho a todo; y, en consecuencia,
ninguna accin puede ser injusta (Hobbes, 1989: 121).

NORBERTO BOBBIO
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El iusnaturalismo:

El derecho natural no slo se distingue del derecho positivo, sino que adems es superior a
ste porque emana de una naturaleza divina o racional (segn los diferentes autores) que
determina lo justo y lo vlido en trminos universales, esto es, con independencia de los
dictados particulares de cada Estado.

El iuspositivismo:

Es la doctrina segn la cual no existe ms Derecho que el positivo

HANS KELSEN

El iuspositivismo

Defendi iuspositivismo que llam teora pura del Derecho.Analizando las condiciones de
posibilidad de los sistemas jurdicos, Kelsen concluy que:
Toda norma emana de otra norma, remitiendo su origen ltimo a una norma hipottica
fundamental que es para Kelsen una hiptesis o presuposicin transcendental, necesaria
para poder postular la validez del Derecho. Sin embargo nunca consigui enunciar una
norma jurdica completa basada solamente en su modelo. Ms tarde, Kelsen situ dicha
norma en el Derecho internacional, de ah que defendiese la primaca de ste sobre los
ordenamientos nacionales.

Solo consideraba a la moral como parte de la justicia, pero no exclusivamente, sino como
un elemento anexo interconectado con la Justicia (que es uno de los fines del derecho); as,
en su Teora pura del Derecho dijo en tanto la justicia es una exigencia de la moral, la
relacin entre moral y derecho queda comprendida en la relacin entre justicia y derecho.

CARLOS SANTIAGO NINO


El iusnaturalismo
Afirma en su Introduccin al anlisis del Derecho que el iusnaturalismo consiste en una
tesis de filosofa tica que sostiene que hay principios morales y de justicia universalmente
vlida y asequible a la razn humana.

MARTINEZ Y FERNANDEZ

Para la corriente iuspositivista,, el derecho es un fenmeno histrico cuyo contenido


depende de las circunstancias concretas de tiempo y lugar donde se desarrolle.
As, los pensadores iuspositivistas como Martinez y Fernandez niegan la existencia del
derecho natural y afirman como nico derecho el derecho positivo. De ah que definan el
derecho como el conjunto de mandatos emanados del soberano. Para ellos, la validez de las
normas, entonces, no est en funcin de contenidos valorativos que, como la idea de
justicia, consideran por fuera del estudio cientfico, sino en funcin del cumplimiento de los
requisitos formales para su creacin. Una norma ser vlida, segn la concepcin
positivista del derecho, si, independientemente del contenido que regule, pertenece a un
ordenamiento jurdico, esto es, si fue dada por la autoridad competente y siguiendo el
procedimiento establecido por otra u otras normas superiores del ordenamiento jurdico.

Esta es la concepcin del derecho defendida por autores como Hans Kelsen (2009) y Alf
Ross (1997).