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FORMACIN ECONMICO SOCIAL

Sociedad humana en una determinada fase de su desarrollo histrico,


caracterizada por el modo de produccin y por la superestructura poltica y
jurdica, por las formas de conciencia social, una y otras determinadas por
dicho modo de produccin. En la historia de la humanidad se conocen cinco
formaciones econmico-sociales:

Rgimen de la comunidad primitiva:

El rgimen de la
comunidad primitiva es la primera forma que la sociedad adopta despus de
que el hombre se separa del mundo animal.
Los instrumentos de trabajo son rudimentarios: el palo, el hacha de piedra, el
cuchillo de pedernal y la lanza con punta del mismo material; ms tarde son
inventados el arco y la flecha. Los medios de subsistencia procedan de la caza
y la recoleccin de frutos silvestres, mucho ms tarde surgi la agricultura a
base del trabajo con azada.
Al no existir propiedad privada no poda haber explotacin del hombre por el
hombre.
El rgimen de la comunidad primitiva entra en la fase de su desintegracin. Las
causas fundamentales de su decadencia y desaparicin residan en el
desarrollo de las fuerzas productivas. Los hombres llegan poco o poco a
aprender el arte de fundir el metal. Las armas y utensilios de piedra van siendo
desplazados por los de metal. Sigui progresando la agricultura. La
domesticacin de animales y su empleo como fuerza de tiro para cultivar la
tierra.
La necesidad y el deseo de los hombres de aliviar su trabajo y de disponer de
reservas para hacer frente a las calamidades naturales movieron a
perfeccionar los instrumentos y desarrollar los hbitos de trabajo. Las fuerzas
productivas de la sociedad, al acrecerse, exigan nuevas relaciones de
produccin entre los hombres.

El rgimen de la esclavitud:

La base de las relaciones de


produccin de este rgimen era la propiedad privada del esclavista no slo de
los medios de produccin, sino tambin de los propios trabajadores: los
esclavos.
La feroz explotacin de que eran objeto los esclavos provoca en ellos una
desesperada resistencia. Para aplastarla no servan los viejos rganos de
gobierno de la gens y la tribu; requerase un aparato especial de violencia, y
ste fue el Estado. La nueva institucin estaba llamada a proteger la propiedad
de los esclavistas y asegurar la afluencia constante de esclavos; a esta
situacin eran reducidos los prisioneros de guerra y los deudores insolventes.

Se fue arraigando la idea de la desigualdad de los hombres.


El rgimen esclavista significaba un gran paso adelante en el progreso de la
humanidad. Prosigui la divisin social del trabajo: entre la agricultura y las
industrias urbanas. Se inventaron aparatos como el arado de ruedas. La fuerza
muscular del hombre se ve completada en gran escala por la de los animales.
Y cuando parte de los miembros de la sociedad quedaron libres de la
participacin directa en la produccin -debido a la explotacin de los esclavos-,
se crearon las condiciones para el progreso de la ciencia y de las artes.
El rgimen esclavista sucumbi bajo los golpes de las insurrecciones de las
clases trabajadoras y de las incursiones de las tribus brbaras vecinas. Vino a
sucederle una nueva formacin: el feudalismo.

El rgimen feudal:

La base de las relaciones de produccin de este


rgimen es la propiedad de los seores feudales sobre los medios de
produccin, y, en primer lugar, sobre la tierra. Los campesinos dependan
personalmente de los seores, pero ya no constituan propiedad plena de ellos.
En la poca del feudalismo se hicieron numerosos descubrimientos relevantes
que ejercieron gran influencia en la historia de la humanidad: los hombres
aprendieron a construir barcos de vela apropiados para largos viajes, a
preparar sencillos instrumentos pticos (anteojos, catalejos), inventaron la
brjula, la plvora, el papel, la imprenta.
El cambio de las relaciones de produccin propias del esclavismo por las
feudales trajo consigo grandes modificaciones en toda la vida de la sociedad.
Los siervos trabajaban movidos por estmulos puramente econmicos. Lo que
principalmente les haca trabajar en este caso era el temor al castigo, la pena
que ello acarreaba y la amenaza de perder todos sus bienes personales, de los
cuales poda desposeerlos el seor.

El derecho reafirm la desigualdad social y econmica del feudalismo; las


clases y capas sociales adoptaron la forma de estamentos: nobleza, clero,
campesinos, comerciantes, etc.
Poco a poco, en el seno del rgimen feudal se fue estructurando el nuevo modo
capitalista de produccin. La burguesa -clase portadora del nuevo modo de
produccin- necesitaba un mercado de trabajo libre, es decir, hombres
emancipados de la servidumbre y sin propiedad, a los cuales empujase el
hambre a las fbricas. Comenz la poca de las revoluciones burguesas.

El rgimen capitalista:

La base de las relaciones de produccin del


capitalismo es la propiedad privada de la clase capitalista sobre los medios de

produccin. Los capitalistas explotan a la clase de los obreros asalariados,


emancipados de la dependencia personal, pero obligados a vender su fuerza de
trabajo, puesto que carecen de medios de produccin.
Apareci y progresa rpidamente la gran produccin maquinizada, basada en
el aprovechamiento de fuerzas tan poderosas como el vapor y, ms tarde, la
electricidad, y en la amplia aplicacin de la ciencia. El capitalismo llev a cabo
la divisin del trabajo no slo dentro de cada pas, sino tambin entre los
distintos pases, creando as el mercado mundial y, luego, el sistema mundial
de economa.
Las clases fundamentales de la sociedad son ahora los capitalistas y los
obreros. Las relaciones entre ellos siguen siendo antagnicas, por cuanto
descansan en la explotacin y opresin de los desposedos por los poseedores.
Pero los mtodos de explotacin y opresin cambian sustancialmente: la forma
dominante de coercin es la econmica.
Pero, lo mismo que ocurri en otros tiempos, el paso al nuevo modo de
produccin es posible nicamente mediante la revolucin social. La fuerza
llamada a realizar esta revolucin es la clase obrera, engendrada por el propio
capitalismo.

El rgimen socialista:

La base del modo socialista de produccin es la


propiedad social de los medios de produccin. De ah que las relaciones de
produccin de la sociedad socialista sean de colaboracin y recproca ayuda de
los trabajadores no sometidos a explotacin alguna. Dichas relaciones
corresponden al carcter de las fuerzas productivas: el carcter social de la
produccin se ve sostenido por la propiedad social de los medios de
produccin.
A diferencia del rgimen de la comunidad primitiva, la socializacin de los
medios de produccin se apoya en este caso en unas fuerzas productivas
infinitamente superiores, en una cultura y un poder del hombre sobre la
naturaleza. El nuevo rgimen brinda a la humanidad posibilidades ilimitadas de
progreso en cuanto al desarrollo de las fuerzas productivas y en todos los
rdenes de la vida de la sociedad.

IMPORTANCIA HISTRICAS DE LA REVOLUCIN FRANCESA


Es la Revolucin de la Libertad y de la Igualdad, es fundadora, en el apogeo del
Siglo de las Luces, de un nuevo orden colectivo. La Revolucin sustituye la
desigual ordenacin jerrquica de la sociedad del antiguo rgimen por la
afirmacin de la igualdad. Esto supone la eliminacin de todos los privilegios y
servidumbres anteriores. Predomina el sufragio censitario, que opone a
ciudadanos activos y pasivos sobre la base del censo.

Se concede numerosos tipos de libertades:


Libertad de opinin, que termina con el monopolio de la Iglesia Catlica en la
direccin de las conciencias y se extiende a protestantes y judos.
Libertades polticas: La Declaracin de los Derechos proclama la soberana del
pueblo, el principio de la eleccin en todos los dominios, la necesidad de un
rgimen representativo fundado en la separacin de los poderes.
Libertad, Igualdad: Se ha tratado de completar con Fraternidad; pero la
Fraternidad no form parte de los sueos de la Democracia jacobina del ao II.
La revolucin francesa experimento la prctica de un gobierno revolucionario,
formulacin del ideal de una revolucin social colectivista que hiciera el
movimiento babuvista. Es lo que ha otorgado a la revolucin el alcance y el eco
de que gozo en Europa y ms all. Es el prototipo y la inspiradora de todas las
grandes revoluciones del siglo XIX.
PLANTEAMIENTOS POLITICO- SOCIALES DE J. J. ROUSSEAU
Este trabajo trata de los planteamientos de Rousseau sobre el papel del
gobierno y el funcionamiento del estado que plantea en su libro contrato
social.

CONTRATO SOCIAL: La obra se divide en cuatro libros;


El primer libro se refiere a encontrar las condiciones de existencia legtima de
una sociedad. El hombre ha nacido libre, y en todas partes est encadenado.
En el segundo libro habla sobre todo del concepto de voluntad general. Al
ejercicio de esta voluntad lo llama Rousseau soberana". Tambin analiza las
nociones de ley, que no sera otra cosa que un acto de la voluntad general,
es decir, donde el "pueblo" sera el "legislador".
El tercer libro nos habla de algo muy importante: La colectividad aplica las
leyes a los actos particulares, y lo hace a travs del Gobierno. Rousseau
desecha la democracia como forma de gobierno, considerando crticas, he aqu
algunas como:
1.- Es imposible (en democracias directas) que el pueblo est
permanentemente reunido, lo que con llevara necesariamente a la
representacin, con la consiguiente creacin y aristocratizacin de una clase
poltica.
2.- Se hace imposible prescindir de un importante grado de igualdad entre las
clases sociales y en las fortunas, sin lo cual la igualdad social no puede
sobrevivir en el derecho.

En el cuarto libro habla acerca del individuo, al aceptar el pacto social,


colabora a que la voluntad general sea la voluntad de todos, dando libertad a
las leyes para que sean aceptadas, an cuando lo castiguen si viola alguna.

La experiencia de la Comuna de Pars de 1871


Marx vea en aquel movimiento revolucionario de masas, aunque ste no lleg
a alcanzar sus objetivos, una experiencia histrica de grandiosa importancia,
un cierto paso hacia adelante de la revolucin proletaria mundial.
El pensamiento de Marx consiste en que la clase obrera debe destruir, romper
la "mquina estatal existente" y no limitarse simplemente a apoderarse de ella.
En la Europa de 1871, el proletariado no formaba la mayora ni en un solo pas
del continente. Una revolucin "popular", que arrastrase al movimiento
verdaderamente a la mayora, slo poda serlo aquella que abarcase tanto al
proletariado como a los campesinos. Ambas clases formaban en aquel
entonces el "pueblo". Ambas clases estn unidas por el hecho de que la
"mquina burocrtico-militar del Estado" las oprime, las esclaviza, las explota.
Destruir, romper esta mquina: tal es el verdadero inters del "pueblo", de su
mayora, de los obreros y de la mayora de los campesinos.