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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE PEREIRA

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ESCUELA DE ESPAÑOL Y COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL
LICENCIATURA EN COMUNICACIÓN E INFORMÁTICA EDUCATIVAS
Asignatura: ÉTICA Y FORMACIÓN CIUDADANA
II Semestre 2011
Profesora: Gloria Ines Correa Aristizabal
gica@utp.edu.co

Código: LCA33
Intensidad Horaria: 3 horas semanales
2 de Agosto del 2011

l. DESCRIPCIÓN
Las palabras ética y moral, en sus etimólogas griega y e/has y latina mas, significan lo mismo, carácter, costumbres; en el uso corriente del
lenguaje se utilizan como sinónimos, pero se refieren a un tipo de saber que intenta que los seres humanos forjemos un buen carácter, y que
podamos vivir con dignidad de manera individual e igualmente de manera colectiva, cuando nos encontramos con los otros constituyendo una
sociedad.
En el lenguaje filosófico distinguimos estos dos términos-moral y ética- para establecer a su vez dos tipos de saber; el primero, es parte de la
vida cotidiana de las personas y de las sociedades; y el segundo, consiste en la reflexión filosófica sobre el primero. En términos de
Aranguren, la moral es la "moral vivida" y la ética "la moral pensada".
La filosofía práctica la podemos entender como la memoria escrita por los filósofos de los distintos logros alcanzados por la humanidad en el
acontecer de Occidente principios como la libertad, la igualdad y la solidaridad, son los logros de la Revolución Francesa; la tolerancia es un
principio conseguido por la humanidad después de la guerra de religiones. Todos estos principios se consiguieron colectivamente, pero son
ganancia de cada individuo.

2. COMPONENTE PEDAGÓGICO
El e/has profesional es la responsabilidad moral que emanan del rol social del licenciado (a) y de las esperanzas que una sociedad siembra en
ellos como transformadores de una realidad construida armónicamente con el bien común. Los profesionales le ofrecen un servicio a su
comunidad local y global y su trabajo se desarrolla en una actividad social cooperativa e institucionalizada que se brinda organizadamente.

Es por esto, que el saber moral que se ofrece en la Universidad nos debe llevar a actuar de manera racional y razonable en todas las esferas de
nuestra vida. Se hace necesario estar conscientes del servicio que se ofrece a la sociedad y del valor del servicio que se presta como
disposiciones, virtudes y lealtades que están íntimamente ligadas con la práctica de la ciudadanía democrática.

La capacidad y la voluntad de intervenir en el discurso público sobre asuntos políticos y de cuestionar la autoridad es un imperativo para
cualquier profesional que lidere procesos de desarrollo en su contexto global y local. Para esto se necesita formar ciudadanos críticos, y
autónomos, que en términos Kantianos se atrevan a pensar por sí mismos. Ser ciudadano es pertenecer y sostener, aunque sea de manera
crítica, esas creencias, normas y procedimientos, y es también modificarlas, alterarlas, cambiarlas.

3. OBJETIVO GENERAL
Al terminar el curso los y las estudiantes habrán adquirido elementos teóricos que les permitirán confrontar su posición personal con temas de
la ética de manera que logren potenciar su desempeño como ciudadanos en el ejercicio de deberes y derechos. Esto se evidenciará con los
siguientes indicadores:
El estudiante construye elementos de orden teórico que le permiten confrontar desde situaciones hipotéticas y reales.
El estudiante interpretará, reflexionará textos, situaciones, lecturas, comportamientos y actitudes relacionadas con la ética.

4. CONTENIDO
4.1 Ruptura con la costumbre

com/comun/derechos humanos/infantiles/ 4. Pp. México. Diálogos: Apología de Sócrates. más desarrollo. Ramón. Emilio. Adela. Amor Líquido. El Mundo de los Valores. 1998. 2003. Metamorfosis de la Cultura Liberal. Gilles. Másética. Pp 233-250 . Cómo manipula el poder a través de los medios de comunicación..1 Declaración Universal de los Derechos Humanos: www. Barcelona. Vicent Gonzálvez. Zygmunt. Pp. Domingo García-Marza. Victoria Camps. Reig. Gedisa.htrn 4. 1968. Platón. -- Ibidem. pag 17-65. Ariel S. S. Porrúa. Pago 1-19 Savater. "Sobre la dificultad de amar al prójimo" Fondo de Cultura Económica de Argentina. Ética. Urano Tendencias. Anagrama S. El Búho. Ética de los Medios.un. Ibidem. Ibidem. Fernando.redcolombiana. Temas Grupo Editorial SRL 2006. ÉTICA DE LOS MEDIOS UNA APUESTA POR LA CIUDADANÍA AUDIOVISUAL Kliksberg. 4. Bogotá 2004 Lipovetsky.htm-16k 4.2 Los derechos humanos se fundamentan en la idea de la dignidad de la persona 4.J. Felix Lozano.A. Ensayos. 161-186 Instituciones.org/public/spanish/regioniampro/cinterfor/temas/worker/doc/otros/xviii/capl/i. 2005. pago 33-57.Montaigne. "Muerte de la moral o resurrección de los valores: ¿Qué ética aplicar en nuestros días?".A.2 CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS http://www. Temis. 1984. De la costumbre y de la dificultad de cambiar los usos recibidos . 79-109 Ética de la publicidad. medios de Comunicación. Agencias y mecanismos de Supervición Mediática. Pp. ¿por qué somos así? Análisis del mestizaje en Colombia. Barcelona 1991. Conill. Empresa. Bernardo.3 http://www. 4. 51. 4.org/ddhh/mujer/.ilo.78 Los Relatos del Mundo: entre la objetividad y la imparcialidad. Dioses y Diablos Mediáticos. Pp. 2004.org/spanish/aboutun/hrights. Jesús y otros. Barcelona.3 ÉTICA DE MÍNIMOS Y DE MÁXIMOS Cortina. Yunis turbay. Felix Lozano.. 111-135 Globalización Ética y Medios de Comunicación. Autonomía Profesional y Códigos Deontológicos de la comunicación Audiovisual: Vicent Gonzálvez y J. Orbis.4. Ética para Amador.4 Derechos de la Mujer: http://www. Santa fé de Bogotá.A. Bauman. 2004. pag 105-119."ética mínima" y educación. Ibidem.derechos. Acerca de la fragilidad de los vínculos Humanos.

Examen final: 30% 6. Por tal razón el método inicial que se desarrollará a través del curso será el de resolución de problemas. mapas y flujogramas. para ello nos apoyamos en documentos. 6. pues cada situación se presenta como la manera de escoger los medios más adecuados para resolverla. ensayos.1 Instrumentos didácticos. con el fin de jalonar procesos de pensamiento como son el análisis y síntesis de textos. Es importante mantener una correlación entre lo que se asimila y reproduce para generar alternativas de solución con un sello propio. BIBLIOGRAFÍA Conill. También la autoevaluación. EVALUACIÓN Cada estudiante. construcción de textos. Todo lo anterior se da a nivel individual y colectivo. los cuadros sinópticos. las exposiciones orales y la producción de escritos. Porcentajes de valoración Primer parcial: 30% Segundo parcial: 40% Exposiciones por parte de los estudiantes. donde queda consignado el pensamiento significativo que construya cada estudiante. Gedisa. sin embargo no se descarta el inductivo-deductivo. los conversatorios y la entrega de informes. Y la heteroevaluación. artículos. en lo individual y colectivo Calidad de la argumentación: vocabulario pertinente. actividades de clase. al llegar a una sesión de trabajo. Barcelona. donde a partir de los procesos adelantados se plantearán estrategias de regulación y mejoramiento. caudal léxico acorde. las discusiones grupales. Es por esto que tendremos en cuenta: la coevaluación que se dará entre estudiantes y maestra.5. Además. El punto de encuentro entre los estudiantes y la docente es el saber que ofrece la filosofía práctica en su tradición. entre las principales acciones. Jesús y otros. METODOLOGÍA A diario se nos plantean problemas o situaciones que requieren del uso de habilidades para resolverlos. nos basaremos en las lecturas previas. la cual va a ser discutida y ampliada con fundamento en los aportes del resto del grupo concentrado en elaborar textos escritos. requiere de una buena disposición para la lectura comprensiva. el mayéutico y el dialéctico. cuando el estudiante asume con conciencia crítica sus avances y debilidades desde procesos de autorregulación. Para el desarrollo de estos métodos acudiremos a técnicas como la síntesis a través de representaciones. 7. profundidad en las sustentaciones de esa argumentación Respeto por la palabra escrita o hablada del otro Realización de lecturas previas e informes acerca de ellas Profundidad y seriedad en los escritos. Ética de los Medios. 2004 . informes de lectura. Los criterios a tener en cuente en los procesos de evaluación serán: Honestidad en los trabajos Responsabilidad y puntualidad en lo oral y en lo escrito. Orientados ala presentación de informes. que se hace desde la puesta en común de los saberes individuales ante el grupo a fin de mejorar los procesos colectivos. cuales son los flujogramas. películas.

Madrid. Magisterio. 1995 Cortina. Fondo de Cultura Económica de Argentina S. Bogotá 2001 Maturana. Bogotá 1994. Humberto. La Cultura de la Democracia: el futuro. Ética. Argentina 2006. Adela. Anagrama S. Temas grupo editorial SRL. Ariel Bogotá 1995. 2004. Metamorfosis de la Cultura Liberal.A. Sobre Vivir. ¿Por qué somos así? Análisis de mestizaje en Colombia. DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS Adoptada y proclamada por la Asamblea General en su resolución 217 A (I[[). Corporación Transparencia por Colombia. Zigmunt. 2003. México 1996. Tendencias. Democracia Participativa y Sociedad Civil: Una Ética Empresarial Fundación Social Siglo de Hombre. Anthropos. 1998 Guisan. 2005. Lipovetsky. Fernando. Razón y Pasión en Ética. Adela y otros.Cortina. Salvador y otros. Esperanza. Montaigne. ratificación y adhesión por la Asamblea General en su resolución 2200 A (XXI). 1984. Madrid. ------------------------. Barcelona. Ensayos. Reig. Barcelona 1968 Platón. Madrid. más desarrollo. Taurus. La Democracia es una Obra de Arte. -----------------------.EI Contenido de la Felicidad. Santa fe de Bogotá. Orbis. Ramón. Hasta un Pueblo de Demonios. 1996 Kant. La Ética de la Sociedad Civil. Bogotá. Bauman. 1998. El Mundo de los Valoreso Ética Mínima y Educación. Enilio. 1998. Los Dilemas Morales de la Ética contemporánea. Santa fe de Bogotá. . 1998 Cortina. Mondadori. Medios de Comunicación. Adela y otro. Costa Rica 7 al 22 de noviembre de 1969 Oficina del Alto Comisionado para los derechos Humanos Pacto Internacional de Derechos Civiles y políticos Adoptado y abierto a la firma. Grupo Anaya. Cortina. Ariel. Ariel. Giner. Amor Líquido. Adela. Ética KAL. Dioses y Diablos Mediáticos. 1988 Yunis Turbay. de 10 de diciembre de 1948 convención americana sobre derechos humanos suscrita en la conferencia especializada interamericana sobre derechos humanos San José. Adela.A. lnmanuel. Barcelona. Gilles. Temis. Respuesta a la Pregunta ¿Qué es la Ilustración? Cátedra Transparencia por Colombia.A. Taurus. México. El Búho Santa Fe de Bogotá. 2004. Cortina.Ética como Amor Propio. Urano. Empresa. Kliksberg. Madrid. Cómo Manipula el Poder a través de los Medios de Comunicación. ------------------------. Bernardo. 1996. Diálogos: Apología de Sócrates Porrúa. Másética.Ética para Amador. S. Bogotá 2004. Pág 1-19 Savater.