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Lyotard Lo sublime y la vanguardia

Sublime Hacer alusin a algo que no puede mostrarse o presentarse. (Kant)


Soporte Desde la performance se aborda algo que sucede y que no sucede al
mismo tiempo. Tensin entre que la accin concluya con el rompimiento del
domo blindado o que no suceda ms que los golpes sobre el material (Angustia
Suspenso/placer)
Idea de placer mezclado con el pesar.
Sublime: tensin, agitacin, contradiccin, dolor, cercana a la muerte.
El sujeto manifiesta un pesar al no encontrar correspondencia entre lo que
puede concebir y lo que puede imaginar.
Hacer ver lo que no puede ser visto. Desde la obra se manifiesta lo que nadie
quiere ver. O lo que nadie ve. La violencia.
El dolor, la cercana a la muerte est orientado a una identificacin con el
cuerpo del artista que vemos sufrir la amenaza de terminar muerta. Es en esta
amenaza que queda suspendida en donde se presenta no slo una tensin
entre lo que el espectador espera que pase sino entre el sucede y el continum.
Tensin (Proteccin desproteccin): Saber que no suceder nada ms que los
golpes sobre el material (que se sabe que es irrompible)
Se genera la idea de los lados. Hay un interior y un exterior. De alguna forma el
espectador experimenta a travs de una empata con el cuerpo que est en el
interior pero al mismo tiempo se encuentra por fuera de este lado en el lugar
de los agresores. Los sita justo al lado de la violencia y los hace dar cuenta de
lo desprotegidos que se encuentran.
Posibilidad hipottica imaginaria que esos golpes se hubieran producido sobre
el cuerpo frgil que se encuentra bajo el domo.
Burke: Para que aparezca lo sublime el placer tiene que estar ligado al terror.
Privacin de contexto Tensin entre terror a la soledad pero tambin terror al
trato con el otro. Somos en tanto sujetos sociales, si no nos relacionamos con
otro se establece un repliegue sobre uno mismo.
Desde la simplicidad del sonido se encarna lo sublime. Siendo esto no algo que
se pruebe o demuestre sino que afecta, sobrecoge y suscita un sentimiento.
Moviliza.

Martin Jay Campos de fuerza


Sumisin del sentido a la vista. En la obra hay un corrimiento de esta tendencia
ocularcentrista porque se estimula el sonido en los golpes. Hay algo de que uno
puede cerrar los ojos y dejar de ver completamente, pero cuando uno intenta

apagar los sonidos con las manos contina siempre escuchando aunque
parcialmente lo que sucede en el exterior. No se puede aislar del sonido.
(Reacciones del pblico)
Identificacin desde lo corporal a travs del sonido. Hay un como s en cada
golpe que no slo se identifica en el cuerpo de la artista sino en el cuerpo del
espectador. Aqu y ahora compartidos por los cuerpos. Potencialidad de los
cuerpos presentes.

Jaques Ranciere
irrepresentable)

El

destino

de

las

imgenes

(Si

existe

lo

Relacin entre posicionar un concepto del que nadie habla, la violencia, y


presentarlo desde la tensin de ser y no ser. (identidad entre presencia y
ausencia)
Descripcin de una realidad, dar cuenta de lo que sucede en el contexto en el
que vive. (Experiencia de Robert Antelme en La especie humana) Lo inhumano
tambin es representable dentro de su irrepresentabilidad. No hay mejor
representacin de la violencia que el sonido ensordecedor de los golpes sobre
el material.

Jean-Luc Nancy - A la escucha


Lo sonoro como algo que provee amplitud a la forma.
La obra despierta el sentido auditivo del espectador.
Estar a la escucha - Estar en el mundo
Fenmeno de la remisin. Se retroalimenta tanto en el exterior como en el
interior. Es a partir del sonido que se le da entidad al domo. Se le da existencia
como si a travs del sonido se intentara reducir al otro.
Tiene que ver con un espacio tiempo, es ese domo que est all lo que se
intenta romper a travs de los golpes, y en la accin el sonido hace que
sepamos que est ah, presente adems de verlo con nuestros ojos. Presencia
de presencia. Fuente y odo en un espacio abierto.
Da cuenta de un espacio. Espaciamiento de su resonancia.
Estar a la escucha es estar dentro y fuera. Tanto como se propone desde la
obra en cuanto a la identificacin con el cuerpo que se encuentra atacado el
sonido hace que notemos un adentro y un afuera.
No se puede interrumpir la llegada del sonido. No estamos preparados para
eso, as como s lo estamos a nivel visual.

Silencio. En el interior, a diferencia del entorno sumamente sonorizado del


exterior. Sentir resonar su propio cuerpo, su aliento, su corazn. Retorno a s.

Peter Sloterdijk - Dnde estamos cuando escuchamos msica?


Abstraigo al mundo, y me adquiero a m mismo.
El sujeto slo puede estar en s cuando se ha dado algo en l que se puede or
tambin en l.
Heidegger en relacin al miedo. Existir en el sonido. El miedo lleva a una nada.
No es que lleve a una desaparicin, pero s nos aparta del existente. Nos
sobreviene ese ningn. El miedo revela la nada. Solo el puro ser ah en el
estremecimiento. Privacin del mundo. Miedo a la muerte. Silencio del mundo
Continum.

Ontologa ciborg Teresa Aguilar Garca


Performance: Emplea su propio cuerpo como espacio de debate.
El cuerpo no como lugar de inscripcin sino como medio de manifestacin.
Obsolescencia del cuerpo. Posibilidad de tener otra piel. Se introduce dentro de
un domo que sera como una segunda piel. (Stelarc) El cuerpo debe llegar a ser
inmortal para adaptarse.
Identidad narrativa Paul Ricoeur
Concepto de identidad. Se presentan dos roles en la obra, el que violenta, y el
que es violentado indirectamente. El espectador sufre entonces un proceso
de identificacin con el cuerpo que est dentro del domo.
Identidad construida en base a la historicidad de su pas.
El espectador se involucra desde el lugar de identificacin y de testigo, no
desde su participacin.

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