El Wird Mevlevi

El Wird Mevlevi
Las oraciones recitadas a diario

por los derviches de la orden Mevlevi
Traduccin al ingls del Awrad-i Sharif (Wird Mevlevi)

Ofrecida por Camille Helminski
Con la ayuda de Cuneyt Eroglu, Mahmoud Mostafa, y Amer Latif
Transliteracin del rabe por Mahmoud Mostafa

Traduccin al espaol ofrecida por
Patzia Gonzlez Baz
(Las citas del Quran se basaron en la traduccin de Mohammed Assad)
Dentro de la fuente
Al recitar el Wird Mevlevi, comenzamos en el nombre de Dios, que es Paz, y
nuestro ltimo retorno es a nuestro Sostn que es Paz. Al entrar en la ciudad
santa de la Meca, que es el santuario santo que rodea a la Kaaba, uno entra por
la Puerta de la Paz, Bab As-Salaam. Cuando uno entra durante el Hajj, uno
recita una oracin que invoca la Paz del Seor y que contiene palabras
semejantes a aquellas del inicio del Wird. El Recinto Sagrado es un lugar
seguro, libre de la turbulencia de los mundos exteriores. Al entrar en el Wird
Mevlevi, comenzamos de la misma manera, reconociendo a Aquel que nos llena
de vida mediante Paz y a quien se le debe toda alabanza. Permtenos entrar a
Tu Jardn, la Morada de la Paz. Ahora, en este momento, permtenos entrar,
permtenos seguir el flujo de agua de este Wird hacia su origen, al Jardn de la
Presencia. Que continuamente nos abramos, nutramos y cultivemos rabitah,
(nuestra unin) con Dios ...y mantn tu conexin para que puedas lograr la
felicidad. (Quran 3:200)
Camille A. Helminski
Al lector o lectora
Soy un sirviente de Al-lah, que naci en una Tekke Mevlevi, que est enamorado
de Al-lah y que todava no est cocido, pero que ha pasado ms de 67 aos de
su vida en el camino Mevlevi. Como sirviente de Al-lah que ha dedicado su vida
al Islam, a Mevlana y a este camino, puedo asegurar que aquellos que no
conocen a Al-lah y a su profeta Muhammad y a su Libro, no pueden conocer a
Mevlana. Esto se debe a que las palabras de Mevlana son una interpretacin del
Quran. Lo que todos ellos recomiendan, es que las personas se amen entre si, y
que vivan juntas en paz y unidad. El camino de Mevlana es el camino de
Muhammad y del Quran. En una aleya del Quran citada por Mevlana dice:
Diles que este es mi camino, les estoy invitando a (la adoracin) de
Al-lah
basado en evidencia que es tan clara como el ver con los propios ojos
tanto yo como los que me siguen: Dios es ilimitado en Su gloria,
y nunca ser de los que asocian a otros con Dios. (Sura Yusuf, Jos, 12:
108)
Mevlana, inspirado por el Quran-i Karim continua:
Dondequiera que apoye mi cabeza, en las seis direcciones y ms all,
l es aquel a quien se le reza.
Los jardines, las rosas, los ruiseores, el cielo y el amante
todos son medios; el fin es l.
Mientras tenga vida, sirvo al Quran;
me asombra que alguien pueda decir otra cosa.
Mevlana fue uno de los fieles, vivi su fe y muri en Dios. Cada uno de sus
estados fue de oracin. Aquellos que aman y siguen a Mevlana han repetido sus
oraciones durante siglos. Dichas oraciones se llaman Mevlevi Evrad-i Serife.
Dr. Celalettin M. Bakir elebi, 1993
Nieto de la 21 generacin de Mevlana Jelaluddin Rumi
Que la paz sea con l, y que reciba bendiciones por todos sus esfuerzos.
Nota:
La versin del Wird Mevlevi que presentamos a continuacin est basada en
una copia que el Sheij de la Tekke Mevlevi en Bahariye le dio a Mihdat
Bahariye. A continuacin presentamos la Evrad Icazeti (permiso para recitar)
que acompaa a esta copia. Estamos profundamente agradecidos con el Dr.
Celalettin elebi, con su esposa Gzide Hanim Efendi, y con su familia por
hacer que est disponible este Wird. Agradecemos tambin el esfuerzo de
todos aquellos que nos ayudaron a continuar el proceso de hacerlo accesible a
los lectores y las lectoras del idioma ingls (y del espaol), incluyendo a Haci
Huseyn Top, Mustafa Merter, Cuneyt Eroglu, Mahmoud Mostafa, Amer Latif,
Daniel ODonnell, Lora Zorian; a Hamida Battla por su generosidad
ininterrumpida, y tambin a Nket Kardem por su ayuda al traducir las palabras
del Dr. elebi, as como al Dr. Refik Algan por permitirnos incluir un captulo de
Glpinari en torno a los orgenes y al uso del Wird. Quisiramos tambin
expresar nuestra gratitud a Sefik Can por regalarnos el ejemplar del Wird de
Suleyman Hayati Dede, e incluimos al principio de esta edicin una hoja facsmil
de su libro. Agradecemos tambin al Dr. Celalettin elebi por su regalo de un
manuscrito del Wird que data de 1282 H. (1881 A. D.) del cual obtuvimos la
informacin que incluimos como notas al final del texto. El texto en rabe
completo est incluido en la segunda parte de este volumen.
Wird es la palabra utilizada para ciertas oraciones que se recitan y es

tambin la palabra usada para la fuente del agua a la cual uno acude para
refrescarse y para sustentarse. Como se indica en el icazeti a continuacin, se
pretende que el Wird se recite a diario, de preferencia al concluir el rezo de la
maana. Si no le es posible a la persona recitar el Wird completo a diario, se
recomienda que lea al menos una porcin cotidianamente. De esta manera, se
mantiene una conexin que permite el fluir continuo de la baraka (gracia
particular) y el sustento mediante las oraciones y aleyas elegidas (versos del
Quran) por la orden. Que este Wird nos nutra, nos proteja y nos abra a cada
uno hacia ser mejores testigos de la Verdad.
Camille y Kabir Helminski
La sociedad Threshold, 2000.
Evrad Icazeti
En el nombre de Dios,
el Infinitamente Compasivo y Misericordioso
Alabemos a Dios como merece ser alabado. Que la paz y las bendiciones
estn con Muhammad y toda su familia. Este Evrad-i Serif pertenece al Polo de
los Amantes, al que Ayuda a aquellos que han logrado, al Fundador de la Orden,
a la Mina de la Verdad, al Heredero del Mensajero ms alto, al que Guarda los
Secretos del Seor de los Mundos, nuestro Mevlana y el Mevlana de los
gnsticos, su Santidad, la Majestad de la Verdad, de los musulmanes y de la
Religin que Dios ample su nombre y bendiga su espritu. Ha llegado a travs
de una transmisin segura a esta pobre persona y yo, tambin, le doy permiso a
Midhat Mahari al-Mevlevi, un fiel sirviente del maestro que toma las manos de
los derviches, con la condicin de que lo lea a diario, con regularidad,
sinceridad y una profunda y humilde reverencia despus de haber hecho el
rezo obligatorio de la maana as como los rezos tradicionales, y que lo lea con
el nico propsito del placer de Dios. Y que no deje de leerlo ni un solo da
excepto por alguna razn aceptable desde el punto de vista religioso puesto
que para los iniciados novicios el dejar a un lado el evrad es como aislarse del
Agua de Vida y de las Bendiciones del Seor. Dios gua al Camino Recto a quin
l desea.
El Sheij de la Tekke Mevlevi en Bahariye,
Huseyin Fair al-Mevlevi,
hijo de Hasan Latif al-Mevlevi, hijo de Halil
que Dios les conceda a todos Su perdn.
Completado en el ao 1320 A.H. (1910 A.D.)
Introduccin
El Evrad-i Mevlevi
Extrado del Mevlevi Adabve Erkani
De Abdulbaki Glpinari
Traducido al ingls por Refik Algan y Camille Helminski
Vird (o Wird en rabe) y su plural que es evrad (o Awrad en rabe),

quieren decir palabras que siempre son ledas. El leerlas o recitarlas se
considera una tarea necesaria. Esta palabra ha derivado en metforas en el
idioma turco como las siguientes: dilimin virdii, el Wird de mi lengua, o Dilime
vird edindim, lo adopto como un Wird para mi lengua. O palabras otomanas
como; vird-i zeban etmek (edinmek), hacer un Wird de la lengua se han
derivado de este significado de la palabra. En los caminos del tasawwuf, cada
camino tiene un evrad para leerlo a determinadas horas, sobre todo despus
del salaat matutino.
Mevlana, en uno de sus gazales del Bahr-i Mctes del Divan-i Kabir dice:
Der arzu-yi sabah-i cemal-i tu omni

Cihan-i pir hemihond her seher evrad.
Eso quiere decir: Para alcanzar la maana de tu bella faz, durante el
lapso de toda una vida, esta vieja tierra lee el evrad cada amanecer. (Trad. V.
III, poema CVII, p. 178, verso 1696). En una de sus cartas dice: El que reza
(Mevlana mismo) ha estado ah durante tanto tiempo, y durante este lapso, aun
cuando lo he observado desde la maana hasta la noche durante muchos das,
dicen que no estuve ah. El porqu me qued hasta el salaat de la noche y luego
sal fue debido a las sospechas creadas por dos o tres personas que veneran a
la comida y a los celos en su interior. No tienen la ms mnima idea del sabor
de Dios... cada da, cinco veces al da, hago mis rezos junto con la comunidad;
adems de esto tengo veinte otros wirds (Cartas; Ist. Inkilap ve Aka Books,
1963; Carta CXXXII p. 198). En el capitulo 28 del Fihi ma Fihi, Mevlana dice:
... En lo que respecta al Wird de los que alcanzaron la unin mstica (erenler)
les dir cuanto puedan comprender. Este es su Wird: en la madrugada las almas
santas, los ngeles puros junto con aquellos que slo Al-lah conoce [14: 9] cuyos
6
nombres permanecen ocultos a las personas por el extremado celo de Dios,
vienen a visitarlos y a saludarlos.
Y ves a la humanidad entrar en masa en la religin de Dios.1
Y los ngeles entrarn por cada puerta.2
Tu te has sentado a su lado pero no puedes verlos, no puedes or esas
palabras, ni esos saludos, ni esas risas. Esto no es sorprendente; una persona
que est enferma y cercana a la muerte puede ver visiones y ni siquiera tener
conciencia de otra persona sentada a su lado, ni or lo que esta le dice. Esas
realidades son mil veces ms sutiles que las visiones. Uno ni siquiera puede ver
esas visiones a menos de que enferme de gravedad. Tampoco puede uno ver
esas realidades a menos de que muera; uno no puede verlas antes de morir.
Quien sabe algo acerca de la sutileza dentro de los estados espirituales de
aquellos que han logrado la unin, el o la visitante que comprende su grandeza,
sabe que muchos ngeles y muchas, muchas almas puras acuden a su presencia
al amanecer, y durante un evrad as esa persona espera y espera para no
causarle dificultades al sheij. Sabes, hay sirvientes en las puertas del palacio
del sultn. Cada maana, tienen que recitar su evrad. Cada uno de ellos tiene
una posicin determinada y un culto particular. Algunos de ellos rinden culto o
veneracin a distancia y el sultn no los ve, o pretende que no los ve. Pero los
sirvientes ven al sultn y ven lo que hace. Si una persona se convierte en sultn,
desde ese da en adelante este es su Wird; el permitir que los sirvientes se
acerquen de todas las direcciones puesto que l escap a toda servidumbre. l
lleg a cumplir el mandato Adquiere la naturaleza de Dios! Esta es una
posicin muy elevada y sera una pena hablar de ella, puesto que su grandeza no
puede ser comprendida por palabras ... (Trad. Ist. Remzi Books 1959, p. 104.)
Podemos ver que Mevlana, en su poesa usa el trmino Wird como una
metfora en uso comn. En su carta habla de las oraciones y splicas que se
recitan todos los das a ciertas horas. Y en el Fihi ma Fihi habla de la soberana
dentro del mundo interno de la persona que ha visto la grandeza de Dios en su
interior, mirando este poder, haciendo esta contemplacin y siendo testigo del
ella (shuhud) como un Wird.
1
2
El Santo Quran, 110: 2.

El Santo Quran, 13: 23.
7
Mevlana recit algn Wird? Qu lea o recitaba? Slo en las fuentes
ms antiguas encontramos informacin al respecto. No hay duda de que sigui
la sunnah y de que recitaba las oraciones que se leen despus de los salaats, el
Verso del Trono [Ayat-al Kursi, 2:225]; haca tasbihs y rezaba de acuerdo a los
rezos mencionados en las Tradiciones del Profeta. Pero, aparte de esto, qu
recitaba?
Chun tu virdi terk kerdi der revish

Ver tu kabzi ayed ez renc u tebish
Esto es, cul fue el Wird de Mevlana quien dijo; si dejas tu Wird
durante el viaje espiritual, caers en la dificultad y en problemas. (Masnavi,
vol III Trad. Ist. Maarif Pub. 1943, p. 32, verso 349)?
En el Sipehsalar no hay ninguna mencin al respecto. No obstante,
leemos lo siguiente en el Manaqib-al Arifin:
Cuando llega el adviento del mes de Muharram, Mevlana recitaba la
siguiente oracin:
Oh Al-lah mo! T eres el Primero y el ltimo! Tu Fin no tiene fin. Y
este ao es el ao nuevo. Oh Al-lah! De Ti deseo, de Tu Compasin,
que durante este ao pueda yo estar protegido del demonio al que
uno le tira piedras; que Tu me ayudes contra los nafs que me ordenan
realizar tantas acciones incorrectas; que me mantenga ocupado con
todo aquello que me acerque a Ti, y que pueda evitar las cosas que me
alejarn de Ti. Oh Al-lah, cuya Gracia (Rahmet) es amplia, y Que
Derramas Tu Misericordia especialmente sobre los fieles y Que
Posees Grandeza, Favor y Gracia, esto es lo que deseo de Ti! (v. I, p.
271- 272). Aflaki lo transmite del ashab-i habir.
Nuevamente Aflaki transmite las palabras de Qadi Kemaleddin, a quien
se refiere como Malik-al Hulefa, Val-Allahu fil y Shayh Mavla-l Kabi, que
dicen que durante el rezo de la maana, despus de cumplir con el papel de
imam en la madrasa, cuando Mevlana se sentaba recitaba lo siguiente:
8
El refugio dentro del cual me amparo, las palabras que voy a decir, y
aquello en lo que pienso en cualquier momento de temor, son las
palabras y pensamientos de no hay ms dios que Dios; ante todo
problema y dolor digo: todo aquello que Al-lah desea, sucede;
repito alabado sea Al-lah por cada bendicin (nimet) que me llega, y
gracias a Dios por la abundancia y por cada comodidad que tengo;
cuando veo algo que me maravilla repito: Al-lah es puro de cualquier
atributo incompleto. Por cada error que cometo, le pido a Al-lah que
Esconda esa falta y Me perdone. Cada vez que me encuentro en una
dificultad digo: Al-lah es suficiente para mi; frente a algn
accidente del destino expreso: Dios es mi apoyo y en l confo.
Cada vez que sucede una catstrofe repito: En verdad
pertenecemos a Al-lah y a l retornaremos.3 Cada vez que obedezco
el ser sirviente, o alguna de Sus rdenes, cada que me equivoco o
violo una orden, todas mis ideas y mis repeticiones se centran en el
siguiente pensamiento: todo trabajo y todo giro de eventos
pertenece a Al-lah, que es el Ms Grande y el Altsimo; y todo el
poder tambin Le pertenece slo a l.4
Aflaki dice tambin que Mevlana recitaba la siguiente plegaria despus
del Salaat de la maana:
O Al-lah mo! Ilumina mi corazn (gonul); ilumina mi odo, ilumina mi
ojo; ilumina mi cabello; ilumina mi piel; ilumina mi carne; ilumina mi
sangre; ilumina enfrente de mi; ilumina detrs de mi; ilumina por
encima de mi; ilumina por debajo de mi; ilumina a mi derecha; ilumina
a mi izquierda; Oh Al-lah mo! Incrementa mi luz, dame luz; O Luz
Divina (Nur) de la Luz Divina! O T que eres el Ms Misericordioso
de todos los misericordiosos! Con Tu Misericordia, convirteme en
luz divina!5
El Santo Quran, 2:156.

V. I p. 287. Kemaleddin-I Kabi fue un erudito famoso en su era que se convirti en un
discpulo cercano de Mevlana.
5
V. I, p. 287.
4
9
El texto exacto de la segunda plegaria est incluido hoy en da en el
Evrad Mevlevi.6 La tercera plegaria, referente a la Luz Divina, no se encuentra
dentro del texto de la edicin de 1283.7 las palabras como luz divina (nuran)
han sido incluidas en el comentario.8
Aflaki tambin nos dice que cuando sala el sol, o cuando Mevlana vea la
luna, paraba lo que estaba haciendo y repeta la siguiente aleya:
...y Ha creado al sol, la luna y las estrellas al servicio de Su mandato.
En verdad, toda la creacin y el mando Le pertenecen. Alabado sea
Al-lah, el Seor de los mundos!9
Aflaki tambin nos comunica lo siguiente:
En el sueo de Mevlana Ihtiyareddin10, Dios le sugiere que lea la
siguiente plegaria:
Al-lah mo, T que eres mi Maestro, Aqul en quien confo, Aqul
que es mayor que yo, quin est en la posicin del Espritu dentro de
mi cuerpo, nuestro Maestro quien tiene el alimento para mi hoy y
para mi maana! Hasta que llegue el da del Juicio, ten piedad de
aquellos que siguen a la Verdad a la Celal *de su Religin y de sus
Ist. 1282, p. 36; 1328, p. 34-35; Bosnali Fazil Pasha; Sarh-al Evrad-al Musamma bi Hakayiki
Azkar-I Mavlana; Ist. 1283, p. 166-167.
7
En la edicin de 1283, se encuentran sealadas en el Evrad Mevlevi las fuentes principales de
las Tradiciones del Profeta, y dentro del comentario se encuentran explicadas e interpretadas
las Tradiciones (Hadith) y las aleyas (versos del Quran).
8
Se incluyen en los inicios de las frases y tambin se anot que estn contenidas dentro del
Evrad-i Halvati; en la pgina 30 de la edicin de 1328 las encontramos atribuidas a Tirmizi y a
Bayhakiy quienes las incluyeron de manera ligeramente diferente. Adems, la versin pasada
por Buhari, Muslim y por Nasai tambin ha sido incluida, p. 50-51. En el comentario, se
encuentra de acuerdo a la transmisin de Aflaki a excepcin del verso extra Va nuran fi izani
despus de Va nuran fi demmi, p. 349-351.
9
El Santo Quran, 7:54.
10
Imam Ihrayettin era un amigo cercano de Mevlana. El fue quin lav y amortaj el cuerpo de
Mevlana cuando este muri.
*
Celal, en espaol se pronuncia Jelal y significa majestad.
10
padres, sus ancestros, sus madres, sus hijos, sus califas y de s
mismos, mustrales a todos Tu favor!11
Adems de las tradiciones anteriores, Aflaki tambin nos transmite lo
siguiente:
Cuando estaba cercano a la muerte, Mevlana llam a Siraceddin
Tatari y le dijo que recitara la siguiente invocacin cuando se
encontrara en un estado de comodidad expansivo, as como cuando se
encontrara contrado por la pena:
Oh Al-lah mo! Inhalo mi respiracin slo por Ti y con Tu Poder;
asimismo, exhalo mi respiracin slo por Ti y por Tu Poder. Oh Allah mo! Tengo un anhelo por Mevlana quien se ha convertido en un
medio para que yo pueda llegar a Ti; tambin anhelo ser liberado y
purificado de las dificultades para poder declarar repetidamente
que T ests libre de cualquier atributo incompleto y para poder
Recordarte a menudo. Oh Al-lah mo! No me des una enfermedad que
pueda hacerme Olvidarte, que debilite el anhelo que siento por Ti, y
que pudiera quitarme el sabor de declarar que T Ests libre de
cualquier atributo incompleto. Pero, con Tu Compasin, tampoco me
des salud que pueda corromperme, que pudiera incrementar mi
egosmo y mi actuar de manera incorrecta, O T que eres el ms
Misericordioso de los misericordiosos. 12
Adems de estas plegarias, encontramos en el trabajo de Aflaki una
oracin de Mevlana para despus de los alimentos, un legado para sus amigos
y para sus seguidores, y algunas palabras en rabe que se supone fueron
escritas por Mevlana como un remedio para la malaria. De estas transcribimos
a continuacin el rezo de los alimentos y el legado:
11
En la edicin de 1283, esta plegaria se encuentra solo como un comentario al margen y la

ltima parte difiere ligeramente de esta. En la edicin de 1328 es la ltima plegaria, pero su
terminacin es diferente.
12
Esto se encuentra en el primer manuscrito del Manaqib. Cuando Aflaki lo estaba corrigiendo
y aumentando, talvez dud de la certeza de la tradicin ya que no lo incluy en versiones
posteriores. I, p. 1030.
11
Oh Al-lah mo! Perdona los errores del dueo de estos alimentos y
de aquellos que ayudaron a prepararlos y a servirlos! Oh T que eres
el Ms Grande y que posees la Mayor Gracia y Benevolencia!
(Perdnalos) por Tu amor hacia Muhammad y su linaje!13
Los exhorto a mantenerse siempre conscientes de Dios y de evitar

errores en secreto y de manera abierta, cuando estn a solas, o
cuando se encuentren acompaados; los exhorto a comer poco,
hablar poco; dejar de cometer faltas y de ser rebeldes; a seguir
ayunando; a seguir rezando durante las noches y a alejarse siempre
de las exigencias de los nafs. Los exhorto a tomar los problemas de
los dems como una carga sobre sus espaldas; a dejar de hablar con
personas de poco intelecto y de espritu ruin; y a hacer amistad y a
hablar con personas de espritu noble y puro. En verdad, el o la
mejor entre los humanos es aqul o aquella que hace el bien a los
seres humanos,14 y la mejor palabra es aquella que es breve y cuya
intencin es comprensible. (II, p. 584)
La primera plegaria se lee una vez al ao y, por lo tanto, no est
relacionada con el Wird. La aleya recitada cuando sale el sol y cuando se ve la
luna es tambin un recuerdo de Dios. La plegaria de los alimentos y el
testamento tampoco estn relacionados con el Wird. As que el ncleo del
Evrad Mevlevi est compuesto por la oracin que Mevlana recitaba despus del
salaat matutino, la plegaria de la Luz Divina (Nur Duasi), la oracin basada en el
sueo de Ihtiyareddin, y la invocacin que se dice que Mevlana durante el final
de su vida le dijo a Sirajaddin Tatari que recitara.15
13
Esta oracin se encuentra en el primer manuscrito de Aflaki, cuando Aflaki estaba

amplindolo o revisandolo es posible que tambin haya encontrado que dicha tradicin no era
muy confiable ya que no lo incluy en manuscritos posteriores. I, p. 1030.
14
En la traduccin Nefahat hay un dicho extra: Valhamdu lillahi valdeh, que quiere decir
Alabado sea Al-Lah que es Uno (Ist. 1289, p. 519. Es un Hadith (Tradicin del Profeta); Camial Sagiyr, Egypt Pub. Hayriyya-1321, II, p. Valed elebi escribi un comentario sobre este
testamento y lo public con el siguiente ttulo: Hayr-al Kelam.
15
Adems de las dos ediciones del evrad ya mencionadas, hay ms ediciones editadas en 1280,
1282 y en 1290 (1870, 1872 y 1880 ad respectivamente) estas oraciones tambin estn
incluidas en dichas ediciones. En la Dergah hay copias del evrad escritas en los aos 1290.
1317, 1322, y 1328 aos hgira. (Hicri, calendario hijri: es el calendario islmico que inicia su
12
conteo con la migracin del Profeta y de sus compaeros a Medina). No pudimos encontrar un
manuscrito ms antiguo. Celalettin elebi, el hijo mayor de Abdulhalim elebizade Muhammed
Bakir elebi tiene el manuscrito de un evrad. Esta copia, escrito en una hermosa caligrafa
naskhi (un estilo de caligrafa rabe) est fechado 1026 H. (1617 A.D.). en la primera pgina
tiene el registro de su dueo, v.gr. esto pertenece a, o es la propiedad de, Abu-Bakr elebi.
Abu-Bakr elebi tom la posicin de elebi en 1040 H. (1630 A.D.) y recibi un nombramiento
para vivir en Estambul en 1048 H. (1638 A.D.) y muri a los siete das de su llegada a Estambul
el veintisiete del mes Rabiulevvel (Konya, Museo Mevlana, escritos de Abdulbaki Glpinarli, No.
94, 143, b) y est enterrado en la turbe que se encuentra en el Yenikapi Mevlevi-hanesi. En
este ejemplar estn ausentes la oracin que comienza con Adadtu despus del Asma-yi
Husna (Los Nombres ms Bellos), la plegaria de Ihtiyareddin y el rezo enseado a Siraceddin.
En el Evrad que Ali Haydar Bey le dio a Abdulvahid elebi, el padre de Huseyin Sukru
Ilicak, el abogado de Aksehir, leemos un salavat (saludo) a los Catorce Inocentes (Ondort
Masum: Muhammad, las bendiciones sobre l; Fatima, las bendiciones sean con ella, y los doce
imams) que comienza con un Bismillah despus del Asma-yi Husna, seguido por un nadi Ali. Nadi
Ali es el nombre que se le da en rabe a una medida potica de cuatro lineas y que dice: Llama
a Ali, l es el receptor (Mazar) de cosas maravillosas. (De acuerdo a la lectura que uno haga de
estas palabras, tambin pueden significar: l es el que hace cosas maravillosas. Cuando ests
tenso y tienes problemas encontrars que l te est ayudando. Todos mis problemas y todos
mis pesares se disolvern gracias a tu santidad (vilayet), Ya Ali, Ya Ali!
Nadi Aliyyen mazharil navaibi

Tacidhu avnan leke fin navaibi
Kullu hemmin va gammin sayancali
Bivilayatike ya Aliyyu ya Ali
Se dice que durante la guerra Uhud, lo anterior fue dicho al Profeta por Gabriel y que el
Profeta, la Paz sea con l, llam a Ali con estas palabras y que entonces Ali, lleg y venci a los
paganos. Se recita tanto en rabe como en persa con varios aadidos, y se dice que tiene
muchas atributos. (Favor de remitirse a: Rifat Ahmet Seyyid. Mirat-al makaasid fi Dafal
mafasid; I Verihani, Ibrahim Ef. Litografa- 1293, p. 159-206). De acuerdo a lo dicho el Nadi
Ali es una cuarteta del Dibil-I Huzzai (246 H. 860). Los Alevis y los Bektashis le dan una gran
importancia al Nadi Ali.
Al final de este evrad leemos el siguiente icazet (permiso):
In nadi Aliyy-i Emir-al Muminin Haydar-i Kerrar ve
Safger-i Girdgar ve Sir-i Perverdgar ve Quebrad-i Serif-i
Hazret-i Mevlana kuddise sirruhul ala ba silsile-i Tariqat
Ben in fakiyr resideest, me niz Ali Haydar Bik
Ra icazet dadme be in ki beher yeum in evrad-i
Serif mudavemet nunayed ve bila ozr-i seri
Terk nevuned; Vallah-al Muvaffik 3 Racab 306
13
Uno tambin nota que el evrad varia de acuerdo al gozo y al
temperamento de quien lo otorga y de quien lo recibe. Resumiendo, como no
tenemos a la mano un ejemplar ms antiguo, nos es imposible decir con certeza
cuando fue compuesto el evrad. Puesto que el ejemplar ms antiguo del que
disponemos fue escrito a principios del siglo 11, (siglo 17 de nuestra era), y
debido a que el Manaqib-al Arifin fue escrito durante el sptimo siglo (siglo 14
de nuestra era) no existe un archivo en torno a la existencia del evrad y de
otorgar el permiso para leerlo a los que entraban a la orden (intisab etmek),
suponemos que fue compuesto durante los siglos quince o diecisis. Tal vez el
evrad fue compuesto cuando se establecieron los servicios en la cocina, el
Mukabele Mevlevi (la ceremonia del Sama), y las otras reglas de
comportamiento y de conducta (adab ve erkan).
El derviche Mevlevi, que recibe su sikke con la bendicin del takbir
(Allahu Akbar) obtiene el permiso del evrad de manos del elebi, del califa o
del sheij. Cuando se otorga el evrad icazeti, se sealaba al final del evrad ya
sea que est impreso o manuscritoun sello que deca: se da con la condicin
de que la persona lo lea en las maanas despus del salaat y que l o ella nunca
deje de leerlo a menos de que lo haga por algn motivo permitido por la ley
religiosa, ya que el evrad llega a la persona a travs del linaje (silsila).
Inclumos a continuacin un ejemplo de un evrad icazet del manual que
perteneca a Mesnevi-han Sidki Dede y que est archivado en el Museo Mevlana
de Konya con el nmero 1176.
Alhamdu lillahi hakka hamdihi; vassalatu vesselamu ala hayri halkihi

Muhammedin va ala alihi ve Sabih acmain. Eceztu li kiraati hazihil
Post-nisin Dergah-i
Hazreti Mevlana Kuddisa sirri
(sello)
Ibni Mevlana Abdulvahid Meshihat sud
La formula verdadera de este sello es Ibni Mevlana Muhammed ba mesita sud
Said y Hemdem Said elebi tena este sello, con bellas proporciones, gravado en su sello.
Despus de su muerte en 1275 (1878 AD) los elebis que le siguieron vieron esto como una
tradicin a seguir e hicieron grabar sus nombres en lugar del de Said Muhammad Hemdem
elebi y tambin incluyeron las otras palabras.
14
evradish-serifetil-Mevleviyyeti fi kulli yaumin marratan al-assabahi

lifulanin taleben limandatillahi taala.
Alabado sea Dios como en verdad merece ser alabado y la paz y las
bendiciones sean con lo mejor de Su creacin, Muhammad y su gente
y todos sus compaeros. Se otorga el permiso de recitar estas
nobles oraciones Mevlevi una vez al da, al inicio del da con la
intencin de buscar la aceptacin de Dios.
Notas sobre la traduccin

En rabe, todas las palabras tienen asignado un gnero, al igual que en
espaol y en francs. Aun cuando a Al-lah se le designa con el pronombre
masculino, tercera persona singular Hu (Huwa), se entiende universalmente que
la Esencia de Al-lah est ms all de todo gnero o calificativo. En la
traduccin de este texto buscaremos utilizar algunas veces la frmula l
/Ella, Aqul/Aquella, a veces Hu, en un intento por evitar el error de
atribuirle un gnero humano a Aquello que est ms all de todos nuestros
intentos de definicin16, y cuya gloria sutil no tiene lmites.
El Quran es uno de los pocos libros sagrados, de entre los que
conocemos, que habla de manera directa tanto a los hombres que tienen fe
como a las mujeres que tiene fe en numerosas instancias. A los ojos de Dios
los hombres y las mujeres gozan de igualdad. El gnero, poder o gloria no es lo
importante, sino que traigamos a Aqul que es nuestro Sustento un corazn
sano17 cuando retornemos a nuestro Origen. Estas son las personas que se
encontraran viviendo en el Jardn, ahora y por siempre ...un Jardn por cuyo
suelo corren los ros18, y en donde uno es recibido por todas partes con el
saludo de: Paz19
16
17
18
19
Quran: Sura As-Saffat, los que se ponen en filas, 37: 180.

Quran, Sura Ash-Shuara, de los poetas, 36:89.
Quran; Sura At-Tawbah, arrepentimiento, 9:72.
Quran: Sura Ya Sin, O ser humano, 36: 58.
15
El Wird Mevlevi
En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso...
1. O T, que eres nuestro Sostn, T eres Paz, de Ti proviene toda Paz y
nuestro ltimo retorno es a Ti, a la Paz.
2. O T, que eres nuestro Sostn, de manera continua T nos das vida con Tu
paz.
3. Permtenos entrar a Tu Jardn, la Morada de la Paz.
4. O T, que eres nuestro Sostn bendcenos con Paz.
5. Con Tu Paz, T has exaltado todo, O Seor de la Majestad y de la
Generosidad Infinita. A Ti corresponde toda alabanza y toda gloria.
6. T eres ilimitado en Tu gloria. No podramos venerarte como en verdad
Mereces ser venerado, O Tu que eres venerado.
7. Tu eres sutil, y ests ms all de todo conocimiento. No podramos
conocerte como Tu debes ser conocido, O T que eres el objeto de todo
conocimiento.
8. Toda alabanza es para Dios quien nos gua al bienestar.
9. Le pido perdn a Dios por mis errores.
10. Atestiguo que no hay ms dios que Dios y que l /Ella es Uno /Una y que no
tiene pareja.
11. Atestiguo que Muhammad es Su sirviente y Su mensajero.
12. No hay ms dios que Dios. El dominio Le pertenece (a l /Ella). Toda gloria
es Suya. l /Ella da la vida. l /Ella quita la vida. l /Ella est Siempre-Vivo
/Viva y nunca muere. Toda bondad est en Su mano. l /Ella tiene poder sobre
todas las cosas.
13. No hay ms dios que Dios. Todos los beneficios son Suyos. Todas las
bendiciones son Suyas. A l /Ella le corresponde la belleza ms excepcional.
14. No hay ms dios que Dios, quien posee la Unicidad ms antigua sin principio
ni fin.
15. No hay ms dios que Dios. No veneramos a nadie sino a Dios con devocin
sincera slo para l /Ella a pesar de aquellos que niegan la Verdad.
16. O Al-lah mo! Nadie puede evitar que reciba lo que T das. Nadie puede dar
lo que Tu no quieres que alguien reciba. Nadie puede actuar de manera
contraria a Tu voluntad. Nadie puede guiar al Camino verdadero a quien T
haces que se extrave o desve. Nada ni nadie puede hacer que se desve aquella
16
persona a quien T has guiado al Camino verdadero. Nadie puede cambiar algo
en torno a lo cual has manifestado claramente Tu voluntad. La riqueza no puede
ayudar al rico si Tu ayuda no lo acompaa.
17. En el Nombre de Dios: cuando uno comienza cualquier cosa con su nombre,
entonces nada sobre la tierra o los cielos puede daarle. Y l /Ella lo Oye Todo
y lo Sabe Todo.
18. (Comienzo) en el Nombre de Dios con mi ser y mi Camino.
19. (Inicio) en el Nombre de Dios con mi familia y con todas mis pertenencias.
20. (Comienzo) en el Nombre de Dios con todo aquello que mi Sostn me ha
dado. Dios es mi Sustento y nunca Le atribuyo una pareja, un compaero.
21. Dios me es ms querido y ms grande que todo aquello que temo y que me
preocupa.
22. Que preciada es Tu proteccin, y que grande es Tu singularidad. Exaltada
sea Tu alabanza. Qu santos son Tus nombres! Y no hay ms dios que T.
23. O Dios! De seguro me refugio en Ti del mal que est en mi interior, de la
maldad en el interior de otros, de todos los tiranos, de todos los opresores
obstinados,
24. Y de la maldad de cada Satans recalcitrante.i
25. En verdad Dios es mi Protector, mi Protectora, quin hizo descender este
Libro: puesto que es l /Ella quien toma bajo Su proteccin a los rectos y
justos. (Sura Al-Araf, La facultad de discernir, 7:196)
26. Pero si te dan la espalda, di: Dios es suficiente para mi! No hay deidad
sino l /Ella. A l /Ella me confo dado que l /Ella es quien Sostiene, en un
trono de poder imponente. (Sura Al-Tawbah, el arrepentimiento, 9: 129)
27. No hay ms dios que Dios, el /la Clemente, el /la Indulgente y el Generoso
/la Generosa.
28. Dios es sutil, ms all de todo el conocimiento, el Seor del Trono
Magnfico.
29. Toda alabanza pertenece a Dios, Seor /Seora de todos los Mundos.
30. No hay ms dios que Dios. l /Ella es Uno /Una en Su existencia. l /Ella no
tiene pareja ni compaero. l /Ella es nico /nica; l /Ella es auto-suficiente.
Todas las criaturas dependen de l/Ella. l/Ella no depende de nadie. l /Ella
es Solo /Sola. l /Ella es nuestro Sostn. l /Ella no ha tenido ni pareja ni
hijos.
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31. O T, para quien el or una cosa no impide que Escuches cualquier otra cosa!
O T que conoces y comprendes todas las lenguas! Permtenos probar la
frescura de Tu Perdn, y la dulzura de Tu Clemencia.ii
1.Yo me refugio en Dios de Satans, el maldito. (Sura An-Nahl, la abeja, 16:98)
2. En el Nombre de Dios, el ms Generoso /la ms Generosa, el Dador /la
Dadora de la Gracia. (Sura An-Naml, las hormigas, 27:30)
3. Y tu Dios es un Dios nico: no hay ms deidad que Dios (Hu), el Ms
Compasivo /la Ms Compasiva, el Ms Misericordioso /la Ms Misericordiosa.
(Sura Al Baqarah, la vaca, 2:163)
4. Diosno hay ms deidad que Hu, el /la Siempre Vivo /Viva, Quien Subsiste
por s mismo /misma y es la Fuente de Subsistencia de todo ser. Ni la
somnolencia ni el sueo Le afectan. Suyo es cuanto hay en los cielos y en la
tierra. Quin puede interceder ante Su Presencia si no es con Su permiso? l
/Ella sabe lo que est abierto a los seres humanos y lo que se les oculta y ellos
no pueden abarcar nada de Su conocimiento a menos que l /Ella as lo desee.
Su trono abarca los cielos y la tierra y no Le causa fatiga mantenerlos y
custodiarlos, ya que l /Ella es el Elevado /la Elevada y el Ms Exaltado /la
Ms Exaltada. (El verso del trono, Sura Baqarah, la vaca 2:255)iii
5. Que no haya coaccin en la religin; pues el camino correcto se distingue
muy claramente del error. Quienquiera que se aleje de los poderes del mal y
tiene fe en Dios se habr aferrado a lo ms seguro que uno puede asirse, de un
asidero irrompible. Y Dios todo lo Oye y todo lo Sabe. (Sura Al-Baqarah, la vaca
2:256).
6. Dios es el Protector /la Protectora de todos aquellos que tienen fe: los saca
de la profundidad de las tinieblas a la Luz. Mientras que los poderes del mal
estn cerca de aquellos que se alejan de la Verdad y los sacan de la luz a la
profundidad de las tinieblas. Ellos /ellas son los que estn destinados para el
fuego donde permanecern. (Sura Al-Baqarah, la vaca 2:257).
7. A Dios le pertenece todo lo que existe en los cielos y en la tierra. Tanto si
manifiestan lo que est en sus mentes, como si lo ocultan, Dios les pedir
cuentas de ello. Y entonces Perdonar a quien sea Su Voluntad hacerlo, y
18
Castigar a quien sea Su Voluntad: puesto que Dios tiene el poder y la decisin
sobre todas las cosas. (Sura Al-Baqarah, la vaca 2:284).
8. El Mensajero, y los creyentes que lo acompaan, tienen fe en lo que Tu que
eres su Sostn le Has revelado. Todos tienen fe en Dios, en Sus ngeles, en
Sus revelaciones, y en Sus mensajeros, sin hacer distinciones entre ellos; y
dicen: Te hemos escuchado y Te atendemos. Concdenos Tu perdn, O nuestro
Sostn, ya que Contigo est el fin de todo viaje. (Sura Al-Baqarah, la vaca 2:285).
9. Dios no impone a nadie una carga ms pesada de lo que ese ser puede
soportar; l o ella tendr a su favor el bien que haya hecho, y en su contra
cualquier dao que haya realizado.
Oh Tu que eres nuestro Sostn! No nos censures si olvidamos o si erramos sin
saberlo!
Oh Tu que eres nuestro Sostn! No pongas sobre nosotros una carga similar a
la que Pusiste sobre los que nos precedieron! Oh Tu que eres nuestro Sostn!
No nos hagas cargar lo que no tenemos fuerza para soportar!
Borra nuestros pecados, concdenos Tu perdn y danos Tu misericordia! T
eres nuestro Protector /nuestra Protectora: protgenos, entonces, contra
aquellos que esconden la verdad! (Sura Al-Baqarah, la vaca 2:286).
10. Oh Tu que eres nuestro Sostn! No permitas que nuestros corazones se
desven de la verdad despus de Habernos guiado; y concdenos el don de Tu
gracia: en verdad T eres el Dador de Regalos.
11. Oh Tu que eres nuestro Sostn! Es verdad que Reunirs a la humanidad
para que presencie el Da sobre el que no hay duda alguna: en verdad, Dios
nunca deja de cumplir Su promesa. (Sura Al Imran, la familia de Imran, 3: 8-9).
12. ... Los que dicen, Oh Tu que eres nuestro Sostn! S Testigo: tenemos fe
en Ti; Perdnanos, entonces, nuestros pecados y protgenos del sufrimiento
del fuego
13. Aquellos que son pacientes en la adversidad, y cumplen su palabra, y son
realmente devotos, y los que gastan en el camino de Dios, y piden perdn antes
del alba desde lo ms oculto de su corazn.
14. Dios ofrece sealesal igual que lo hacen los ngeles y todos los dotados de
conocimientode que no hay ms dios que Dios, Quien mantiene la Justicia: no
hay ms deidad que Hu, el Todo Poderoso, /la Todo Poderosa; el realmente
Sabio /la realmente Sabia.
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15. Se testigola nica religin verdadera ante los ojos de Dios es sumisin a
l /Ella. (Sura Al Imran, la familia de Imran, 3: 8-9).
16. Y qu les ocurrir cuando los reunamos para ser testigos del Da sobre el
que no hay duda alguna, y en el que a cada ser humano se le pagar por
completo por lo que haya hecho y nadie ser tratado injustamente?
17. Di: Dios, Seor de todos los dominios. Das dominio a quien es T Voluntad y
retiras el dominio de quien as Lo deseas. Exaltas a quien es T voluntad, y
Humillas a quien es T disposicin. En Tus manos se encuentra todo el bien. En
verdad, T tienes el poder para disponer cualquier cosa.
18. Haces que la noche se alargue acortando al da, y Haces que el da se haga
ms largo volviendo ms corta a la noche. T haces surgir lo vivo de lo muerto y
lo muerto de lo vivo. Y Le das sustento a quien as lo dispones, por encima de
cualquier ajuste de cuentas. (Sura Al Imran, 3: 25-27)
En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y Ms Misericordioso

19. Todas las alabanzas pertenecen a Dios, quien ha creado los cielos y la
tierra, y Ha creado la profundidad de las tinieblas as como la luz; sin embargo,
los que se empean en negar la verdad equiparan a otros poderes con Aqul que
es su Sostn!
20. l /Ella es quien Los cre a partir de barro y luego decret un plazo para
ustedes y hay en Su Presencia un plazo determinado que slo l /Ella conoce.
Y an as ustedes dudan internamente
21. aun cuando l /Ella es Dios en los cielos y en la tierra, y conoce todo lo que
mantienen secreto, as como todo aquello que hacen de manera abierta, y Sabe
lo que merecen. (Sura Al Anan, Los rebaos, 6: 1-3).
En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y Ms Misericordioso
1. Oh ser humano!
2. Considera este Quran pleno de sabidura:
3. en verdad, t eres uno de los mensajeros de Dios,
4. que sigue un camino recto
5. por la gracia de lo que est siendo otorgado desde las alturas por el
Todopoderoso, el Todo Misericordioso,
6. para que adviertas a la gente cuyos ancestros no fueron advertidos, y que,
por lo tanto, estn en la ignorancia.
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7. En verdad, la palabra seguramente se har realidad en contra de la mayora
de ellos: puesto que ellos no quieren tener fe.
8. Mira, Hemos puesto cadenas en torno a sus cuellos, que les llegan al mentn,
de manera que sus cabezas estn por fuerza levantadas;
9. Hemos puesto una barrera delante de ellos y otra por detrs y los Hemos
cubierto con velos de manera que no puedan ver.
10. por lo tanto, es igual para ellos que les adviertas o que no lo hagas: no
quieren tener fe.
11. Realmente slo puedes advertir a aqul que est dispuesto, y a aquella que
est dispuesta, a abrir su corazn a este recordatorio, y que se mantiene
erguido con temor y reverencia ante el Ms Lleno de Gracia an cuando l /Ella
est fuera del alcance de la percepcin humana: a ellos, pues, dales las felices
nuevas del perdn y de la ms generosa recompensa.
12. En verdad, Nosotros haremos que los muertos vuelvan a la vida; y
Registraremos las mensajes que han enviado y las huellas que han dejado: ya
que Llevamos un registro claro de todas las cosas.
13. Y ofrceles una parbolala historia de la manera en que se comportaron
los habitantes de un pueblo cuando llegaron Nuestros mensajeros.
14. Sean testigos! Les Enviamos a dos mensajeros y los negaron, y entonces los
Reforzamos con un tercero y dijeron: Sean testigos, hemos sido enviados por
Dios!
15. Los otros respondieron: No son sino mortales, como nosotros; y adems, el
Ms Lleno de Gracia nunca ha concedido una revelacin desde el ms all, estn
mintiendo!
16. Los mensajeros dijeron: Aqul que es nuestro Sostn sabe bien que en
verdad hemos sido enviados a ustedes;
17. pero slo nos corresponde hacer llegar el mensaje con claridad.
18. Los otros respondieron: Realmente tenemos un mal presagio de ustedes! Y
si no desisten, los vamos a apedrear y de seguro nuestras manos les van a
causar mucho sufrimiento!
19. Los mensajeros dijeron: Su destino, sea bueno o malo, est atado a
ustedes.Les parece malo el que les digamos que abran un espacio en su
corazn para la verdad? No; pero ustedes son personas que han desperdiciado
su propio ser!
20. Y desde el punto ms lejano de la ciudad un hombre se acerc corriendo
que y diciendo: Oh mi gente! Sigan a estos mensajeros!
21
21. Sigan a aquellos que no les piden una recompensa y que estn siendo
guiados correctamente!
22. No sera razonable para mi no venerar a Aqul que me cre y a Quien
todos retornaremos.
23. Debera de adorar a otras deidades aparte de Dios, a aquellas cuya
intercesin no me valdra de nada si el Ms Lleno de Gracia quisiera
provocarme alguna adversidad, y que tampoco podran salvarme?
24. Si lo hiciera, estara claramente extraviado.
25. En verdad he llegado a tener fe en Aqul que es nuestro Sostn;
escchenme pues!
26. Y se le dijo: Entra en el Jardn! y l exclam: Si mi gente supiera
27. la manera como Aqul /Aquella que es mi Sostn me ha perdonado, y me ha
puesto entre los que Ha honrado!
28. Y no enviamos contra ellos, despus de l, ningn ejrcito bajado del cielo,
ni hemos necesitado enviarlo:
29. Bast con un solo estallidoy mira! Quedaron quietos y silenciosos como
las cenizas.
30. Oh el remordimiento con el que tendrn que cargar los seres humanos!
Nunca ha llegado un mensajero hasta ellos, sin que se burlaran de l!
31. Acaso no tienen conciencia de cuntas generaciones Hemos destruido
antes de ellos; y que aquellos que han perecido no habrn de volver,
32. y de que todos estarn reunidos ante Nosotros al final?
33. y tienen una seal en la tierra muerta a la que le Damos vida de nuevo y de
la cul Hacemos brotar grano del que comen;
34. Hemos plantado huertas con palmeras y vides, y Hemos hecho que ah
nacieran manantiales,
35. de manera que puedan comer de sus frutos, an cuando sus manos no los
hicieron. Es que no darn gracias?
36. Ilimitada es la gloria de Dios quien cre en parejas todo lo que la tierra
produce, as como la misma humanidad y otras cosas de las cuales no tienen
conocimiento an.
37. Y una seal para ellos es la noche: Retiramos al da de ella y miren cmo se
quedan sumergidos en la oscuridad.
38. y el sol sigue su camino por un periodo que le ha sido asignadoque est
determinado por la voluntad del Todopoderoso, Quien Todo lo Sabe;
39. Y a la luna Le hemos fijado casas por las cuales transita hasta que regresa
como una rama de palmera marchita.
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40. Al sol no le est permitido alcanzar y pasar a la luna, ni la noche puede ir
ms all de la hora del da, sino que cada uno transcurre con facilidad en la
manera permitida.
41. Y una seal para ellos es que llevamos a su descendencia en naves cargadas,
42. Y que Hemos creado para ellos y ellas otras naves semejantes, en las cuales
navegan;
43. Y si as es Nuestra voluntad, Podemos ocasionar que se ahoguen, sin que
nadie los socorra: y entonces no podrn ser salvados,
44. a no ser por un acto de misericordia por parte Nuestra y para concederles
vida por un tiempo.
45. No obstante, cuando se les dice: Teman el discernimiento de Dios sobre
todo lo que se encuentra abierto y todo lo que se encuentra ante ustedes
oculto de manera que puedan tener la Gracia de Su Misericordia.
46. No hay mensaje que les haya llegado de Aqul /Aquella que es su Sostn
del que no se aparten.
47. Por lo tanto, cuando se les dice: Gasten en otros de la provisin que Dios
les ha dado, aquellos que se empean en negar la verdad dicen a aquellos que
tienen fe: Es que nosotros vamos a alimentar a quien Dios alimentara si as
Lo quisiera? Claramente estn extraviados!
48. y aaden: Cundo se cumplir la promesa de la resurreccin? Respondan
si son veraces!
49. Nada los espera sino un estallido nico del poder de Dios, que los
sorprender mientras siguen discutiendo;
50. y no tendrn la oportunidad de poner en orden sus asuntos, ni de volver a
su familia!
51. Se soplar la trompeta--y miren! Saldrn rpidamente de sus sepulcros,
acudiendo a Quien es su Sostn.
52. Y dirn: Ay de nosotros! Quin nos ha despertado de nuestro sueo? Y
se les responder: Esto es lo que haba prometido el Ms Lleno de Gracia!
Sus mensajeros decan la verdad!
53. No habr habido nada sino un solo estallido de poder--S testigo! Todos
comparecern ante Nosotros:
54. en ese Da, no se le har injusticia alguna a ninguna alma, y se les
recompensar slo por lo que hicieron.
55. En verdad, los compaeros del Jardn estarn llenos de Gozo ese Da;
56. ellos, ellas y sus parejas estarn recostados a la sombra;
57. tendrn fruta y ser suyo todo lo que pudieran pedir:
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58. Paz! una palabra de Quien es el Sostn Ms Misericordioso.
59. Pero aprtense hoy, Oh ustedes que se perdieron en el pecado!
60. Acaso no les mand, Oh hijos e hijas de Adn que no adoraran a Satans
puesto que en verdad es su enemigo?
61. Y que slo me adoraran a Mi? Esto hubiera sido un camino recto!
62. Y el ya haba descarriado a muchos de ustedes: acaso no pueden,
entonces, usar la razn?
63. Este es el infierno del cual se les advirti una y otra vez.
64. Soprtenlo hoy como consecuencia de su negacin persistente de la
verdad.
65. Y en ese Da, Sellaremos sus bocas pero sus manos Nos hablarn, y sus
pies atestiguarn todo lo que han hecho.
66. Si hubiese sido Nuestra voluntad, Podramos haberlos privado de la vista,
para que erraran el Camino por siempre; cmo iban a ver?
67. Y si as lo Hubisemos deseado, Les habramos dado una naturaleza
diferente enraizados o inertesde manera que no pudieran avanzar ni
retroceder.
68. Recuerden siempre que si Alargamos los das de un ser humano, tambin
Disminuimos su capacidad, no razonarn, entonces?
69. Y no hemos instruido al Profeta en la poesa, ni es ello apropiado para l.
Esto no es ms que un recuerdo y un discurso claro y que muestra la verdad,
70. de manera que pueda advertir a los que estn vivos, y que la Palabra pueda
atestiguar contra todos los que niegan la verdad.
71. Entonces, no tienen conciencia de que Hemos creado para ellos, como
parte de todo aquello que Nuestras manos han hecho, los animales domsticos
sobre los que tienen dominio
72. Y que los Hemos puesto al servicio de la voluntad de los seres humanos,
para que monten algunos de entre ellos y a otros les sea permitido comer,
73. Y que de ellos ustedes reciben otros beneficios, y leche para beber.
Acaso no estarn agradecidos?
74. Sin embargo, se dedican a adorar a otras deidades aparte de Dios,
esperando que stas los auxilien,
75. sin saber que no son capaces de socorrer a sus devotos, aunque para los
idlatras simulen un ejrcito a su disposicin.
76. Sin embargo, no te entristezcas por lo que dicen aquellos que niegan la
verdad: realmente Sabemos lo que guardan en secreto as como lo que declaran.
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77. Es que el ser humano no ve que Somos Nosotros quien lo creamos a partir
de una gota de esperma? Y mira como se opone abiertamente!
78. y Nos crea semejanzas, y se olvida de haber sido creado y dice: Quin
puede dar vida a huesos que se hayan hecho polvo?
79. Di: Aqul /Aquella que los cre en el principio les dar vida otra vez, ya
que Su destreza para todo tipo de creacin es suprema!
80. El mismo que Les da fuego de la lea verde; sean testigos de cmo la usan
para encender su fuego.
81. Acaso Quin cre los cielos y la tierra no iba a ser capaz de Crear algo
como ustedes? Claro que si! Puesto que l es el Creador Supremo con la
destreza y el conocimiento ms grandes!
82. Su Ser es de tal magnitud que cuando Desea que algo exista, no tiene ms
que decir: Se! y es.
83. Ilimitada es, pues, la gloria de Aqul en cuyas manos est el dominio de
todas las cosas, y a l habremos de regresar!
(Sura Ya Sin, O T, ser humano, 36: 1-83 completa).
1. Y nunca invoques a otra deidad junto con Dios. No hay ms Dios que Hu. Todo
perece salvo Su Faz. En l descansa todo juicio y a l habrn de retornar.
(Sura Al-Qasas, El relato, 28: 88).
2. .. ya que. hace mucho tiempo que dimos Nuestra palabra a Nuestros siervos,
los mensajeros,
3. para que, en verdad, ellos si ellosfueran nutridos,
4. y para que, realmente, Nuestros ejrcitos s ellosfueran victoriosos!
5. As que aprtate por un tiempo de aquellos que niegan la verdad,
6. y observa lo que son; y con el tiempo ellos tambin vern.
7. Acaso desean realmente que Nuestro castigo se adelante?
8. Una vez que este les caiga encima, ser desafortunado el amanecer de
aquellos a los que se les advirti sin que hicieran caso!
9. Aprtate de ellos por un tiempo,
10. y observa, que con el tiempo tambin ellos vern.
11. La gloria de Aqul que es tu Sostn es ilimitada, el Seor Todopoderoso
por encima de toda definicin.
12. La paz sea con Sus enviados!
13. Toda alabanza pertenece slo a Dios, quien Sostiene todos los mundos!
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(Sura As-Saffat, los que se ponen en filas, 37: 171- 182)
En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso.

1. O ustedes que han alcanzado la fe! Permanezcan conscientes de Dios; y que
cada alma vea lo que ha preparado para el maana! Mantengan la conciencia de
Dios: puesto que Dios est bien conciente de todo lo que hacen.
2. No sean como aquellos que olvidan a Dios, a quines l les hace olvidarse de
s mismos: puesto que ellos son, en verdad, los depravados!
3. No son iguales los que estn destinados para el Fuego y aquellos cuyo destino
es el Jardn. los destinados al Jardn son los que triunfarn!
4. Si Hubiramos hecho descender este Quran sobre una montaa, hubieran
visto como se humillaba y se parta en dos por temor a Dios. Estas son las
parbolas que Ofrecemos a los seres humanos, para que puedan reflexionar.
5. Dios es Aqul, aparte del cual no hay ms dios. l/ Ella es Quien conoce lo
que est oculto y lo que se ha manifestado, as como lo que puede ser
atestiguado tanto por los sentidos como por la mente de una criatura: Hu, el
Infinitamente Compasivo y Misericordioso.
6. Dios es Aqul, aparte del cual no hay otra deidad: el Soberano Absoluto, el
Santo, la Fuente de la Paz, el Que Infunde la fe, el Protector, El Poderoso, el
Que Somete al mal y Restaura el bien, a Quien le pertenece toda Majestad.
Dios, en Su gloria ilimitada, est alejado infinitamente de todo lo que le
asocian.
7. l es Dios, el Creador, el Que Hace Evolucionar, el Creador de la Forma. A
Hu le corresponden los Nombres ms hermosos. Todo cuanto hay en los cielos
y en la tierra declara Su alabanza y Su gloria, ya que Hu es el Poderoso, el
Perfectamente Sabio! (Sura Al-Hashr, la concentracin, 59: 18- 24)iv
1. Y a toda aquella persona que sea conciente de Dios, Hu siempre le prepara

una salida,
2. y provee para l y para ella de manera inimaginable; y para toda persona que
confa en Dios, Hu es suficiente. Dios seguramente cumplir con Su propsito,
en verdad, Dios ha establecido una medida apropiada para cada cosa. (Sura AlTalaq, del divorcio, 65: 2- 3).
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3. As que, se paciente, aunque casi te maten con la mirada aquellos que se
empean en negar la Verdad cuando escuchen este recordatorio, y an cuando
digan, Miren, de seguro est trastornado!
4. Esto no es ms que un recordatorio para todos los mundos.
(Sura Al-Qalam, o Nun, la pluma 68: 51- 52).
5. ... y para todos ustedes que quieran marchar por el camino recto.
6. Pero no pueden determinarlo a menos que Dios, Quien es el Sostn de todos
los mundos, lo determine. (Sura At-Takwir, envuelto en la oscuridad, 81: 28-29)
7. y todo el tiempo Dios los rodea sin que ellos se den cuenta.
8. Esta es una recitacin sublime,
9. inscrita sobre una tabla que no perecer.
(Sura Al- Buruj, las grandes constelaciones, 85: 20-22)
1. Observa como traman algo,

2. pero Yo tambin estoy creando un plan.
3. Permite, entonces, que aquellos que niegan la verdad hagan lo que quieran,
deja que hagan lo que quieran por un rato!
(Sura At-Tariq, aquello que viene de noche, 86: 15-17)
En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

1. Considera la noche cuando cubre,
2. y la brillantez del da!
3. Considera la creacin del varn y de la hembra!
4. En verdad, sus propsitos son diferentes!
5. De manera que, aqul que es generoso con otros y teme a Dios,
6. y afirma con sinceridad aquello que es lo Mejor
7. en verdad Le allanaremos el camino a la felicidad.
8. Pero al que sea avaro, y piense que es autosuficiente,
9. y traicione al bien
10. para l o ella Le propiciaremos el camino a las dificultades;
11. y de nada le servir su riqueza cuando caiga.
12. En verdad, Nos corresponde guiar;
13. y, ciertamente, Nos corresponde el Principio y el Fin:
14. As que Les advierto sobre el fuego enfurecido
15. que ninguno tendr que soportar, salvo el ms miserable
27
16. que niegue la verdad y se aparte.
17. Pero el que mantiene la conciencia de Dios estar alejado del fuego:
18. aqul o aquella que gasta en otros su riqueza para hacer crecer su pureza,
19. no como pago por favores recibidos,
20. sino nicamente a consecuencia de su anhelo por la faz de Aqul que es su
Sostn, el Altsimo:
21. aquel y aquella sern en verdad complacidos a su debido tiempo.
(Sura Al-Layl, la noche, 92: 1-21 completa).

1. Por la maravillosa luz de la maana,
2. y por la noche, cuando todo est en calma.
3. Aqul que es tu Sostn no te ha olvidado, ni Est molesto contigo:
4. ya que, en verdad, aquello que viene despus ser mejor para ti que el
presente!
5. Dentro de pronto, Aqul que es tu Sostn te dar aquello con lo que estars
contento.
6. Acaso no te Encontr hurfano, y Te ampar?
7. Acaso no te Encontr extraviado, y Te gui?
8. Acaso no te Encontr necesitado y Satisfizo tu necesidad?
9. De manera que, no seas duro con los hurfanos,
10. ni apartes a aquella persona que te pida algo,
11. sino declara constantemente las bendiciones de tu Seor.
(Sura Ad-Dhuha, la maravillosa luz de la maana, 93: 1-11 completa)

1. Acaso no Hemos expandido tu pecho
2. y quitado la carga
3. que pesaba sobre tus espaldas
4. e incrementado tu recuerdo de Dios?
5. En verdad, cada dificultad viene seguida por el alivio:
6. ciertamente, toda dificultad viene seguida por el alivio!
7. Cuando hayas sido vaciado, esfurzate por ms
8. y voltea en tu anhelo hacia tu Seor, que es tu Sostn.
(Sura Ash Sharh, la apertura del corazn, 94: 1-8 completa)
28

1. Considera el fruto de la higuera y del olivo,
2. y el Monte Sina
3. y esta ciudad segura!
4. En verdad, Hemos creado a los seres humanos con las mejores proporciones.
5. Luego, los Hemos reducido a lo ms bajo de lo ms bajo
6. exceptuando a aquellos que tienen fe y efectan acciones correctamente:
Ellos tendrn una recompensa interminable!
7. Qu podra hacerte negar esta ley moral de ahora en adelante?
8. Acaso Dios no es el juez ms Sabio?
(Sura At-Tin, el higo, 95: 1-8)

1. Aquellos que niegan la verdad los que se encuentran entre la gente del Libro
y los que estn entre los que le atribuyen divinidad a todo aquello que no es
Diosno han desistido hasta que les llega una evidencia clara de la verdad:
2. un mensajero de Dios, trayendo revelaciones bendecidas con pureza,
3. que contienen leyes claras y rectas.
4. As como aquellos a los que se les dio el Libro no se dividieron sino despus
de que les lleg la evidencia clara de la verdad.
5. A pesar de que no se les haba ordenado sino que adorasen a Dios con
sinceridad en su fe slo hacia l; apartndose de todo lo que es falso; y ser
constantes en la oracin y practicar constantemente la caridad: y este es el
Camino recto y verdadero.
6. Ciertamente, aquellos que niegan la verdadlos que se encuentran entre la
gente del Libro y los que estn entre los que le atribuyen divinidad a todo
aquello que no es Diosse encontrarn viviendo en el fuego. Son lo peor de
todas las criaturas.
7. Pero los que tiene fe y llevan a cabo acciones reparadoras y de bienellos
son lo mejor de todas las criaturas.
8. Su recompensa se haya con Dios: en jardines de la felicidad perpetua, bajo
los cuales fluyen ros, ah vivirn por siempre. Dios contento con ellos y ellos
con Hu, todo esto para aquellos que Te veneran, O T que eres nuestro Sostn!
(Sura Al-Bayyinah, la evidencia de la verdad, 98: 1 8, completa).
29

1. Cuando la tierra tiemble con su ltima convulsin,
2. y la tierra se desprenda de sus cargas,
3. y el ser humano grite. Qu le sucede?
4. Ese Da, ella contar lo que sabe:
5. T que eres nuestro Sostn le inspirars.
6. Ese Da los seres humanos se presentarn por separado para mostrar sus
obras.
7. Y toda aquella persona que haya hecho el bien an que sea slo el equivalente
al peso de un tomo lo ver;
8. Y toda aquella persona que haya hecho dao, an cuando sea slo el
equivalente al peso de un tomo, tambin lo ver.
(Sura At-Zalzalah, el terremoto, 99: 1-8, completa)

1. Se testigo de que te Hemos dado la fuente de la abundancia:
2. Por eso, slo reza y haz sacrificios a Aqul que es tu Sostn.
3. Ciertamente, aquella persona que te deteste quedar separada de todo lo
que es bueno! (Sura Al-Kauthar, la abundancia, 108: 1 3, completa).

1. Di: O ustedes que niegan la verdad!
2. No venero aquello que ustedes veneran,
3. ni ustedes veneran lo que yo venero.
4. Y yo no voy a reverenciar aquello que ustedes estn acostumbrados a
venerar.
5. Ni ustedes van a reverenciar lo que yo venero.
6. Para ustedes su Camino, y para mi el mo!v
(Sura Al-Kafirun, aquellos que niegan la verdad, 109: 1 6, completa).
30

1. Cuando llega la ayuda de Dios, y la victoria,
2. y ves que la gente entra el camino de Dios en multitudes,
3. glorifica a Aqul que es tu Sostn y busca Su perdn:
puesto que, se testigo, l Siempre Nos Dirige hacia el Arrepentimiento.
(Sura An-Nasr, la ayuda, 110: 1 3, completa).

1. Condenadas estn las manos del Padre de las Llamas!20 Sea condenado!
2. De nada le servir su riqueza ni todo lo que ha adquirido.
3. Pronto se abrasar en un fuego candente,
4. su mujer acarrear la lea
5. llevando al cuello una soga de cabos trenzados.
(Sura Al-Lahab, 111: 1 5, completa)

1. Di: l es Dios, Uno:
2. Dios el Eterno, el que Origina,
3. No ha engendrado hijos, ni fue engendrado
4. y l est ms all de toda comparacin.vi
(Sura Al-Ikhlas, la pureza, 112: 1- 4, completa).

1. Di: Me refugio en el Seor del Alba
2. del mal de lo que ha creado,
3. y del mal de la Oscuridad cuando se extiende
4. y de la malicia de quienes soplan sobre los nudos,21
5. y del mal del envidioso cuando envidia.
(Sura Al-Falaq, el alba, 113: 1- 5, completa)
20
Abu Lahab, el Padre de las Llamas fue el nombre que se le dio al to de Mohammed, Abd alUzza. l y su esposa son los arquetipos de aquellos que dispersan las llamaradas del odio, al
cabo del tiempo, las llamas acaban por consumirlos.
21
Aquellas personas que hacen trabajos, conjuros, hechizos, que generan constriccin y que
exacerban las dificultades.
31

1. Di: Me refugio Contigo, que eres el Sostn de la humanidad,
2. el Soberano de la humanidad
3. el Dios de la humanidad,
4. del susurro malvolo, del tentador evasivo
5. que susurra en los corazones de los seres humanos
6. tanto de las fuerzas invisibles como de los humanos.
(Sura An-Nas, la humanidad, 114: 1-6, completa)vii

1. Toda alabanza le pertenece a Dios, el Sostn de todos los mundos,
2. el Infinitamente Compasivo, el Ms Misericordioso
3. el Soberano del Da del Juicio Final!
4. Slo a Ti te veneramos, y slo a Ti pedimos ayuda.
5. Guanos por el camino recto
6. el camino de aquellos a quienes T has bendecido, no el de aquellos que han
merecido Tu enojo, ni de aquellos que se han decarriado!
(Sura Al-Fatiha, el Comienzo, 1: 1- 7, completa)

1. Alif. Lam. Mim.
2. Esta revelacin divina que no quede duda al respectocontiene una gua
para todas las personas que sean concientes de Dios
3. que tienen fe en aquello que est ms all de la percepcin humana, son
constantes en la oracin, y dan a otros de aquello que Hemos provisto para su
sustento;
4. y que tienen fe en la Revelacin que se hizo descender sobre ti y en la que se
hizo descender antes de ti, puesto que son ellos los que en su ser ms interno
tienen la certeza de la vida venidera!
5. Ellos y ellas son los que siguen Tu gua, O nuestro Sustento, y son ellos y
ellas los que alcanzarn la felicidad!
(Sura Al-Baqarah, la vaca, 2: 1 5)
32

1. Alabado sea Dios que me regres a la vida luego de que Me hiciera dormir, y
me devolvi mi alma; a l seremos elevados.viii
2. Alabado sea Dios que ha iluminado mi corazn con la santa luz de la gua
recta,
3. y Quien me ha hecho uno de los fieles y no uno de los que se descarran.
4. Alabado sea Dios quien, a travs de Su poder quit la noche y Nos trae un
da nuevo a travs de Su misericordia, como una creacin nueva, como un
dominio vasto. Y nuestro destino es retornar a l.
5. Alabado sea Dios quien nos concedi una bendicin inmensa al hacernos parte
de la tradicin y congregacin proftica, y no parte de las personas del error y
de los deseos vanos.
6. Alabado sea Dios quien oculta aquellas partes de mi ser que necesitan ser
cubiertas.
7. Alabado sea Dios quien no dej mi sostn a ninguna otra mano salvo la Suya.
8. Alabado sea Dios quien me hizo formar parte de la comunidad de Muhammad
(la paz y las bendiciones sean con l).
1. El dominio y yo hemos despertado a Dios.
2. Toda alabanza le pertenece a Dios.
3. La grandeza le pertenece a Dios y la magnificencia le pertenece a Dios.
4. Todo poder y toda habilidad le pertenecen a Dios.
5. La fortaleza ilimitada le pertenece a Dios.
6. La soberana le pertenece a Dios que es Uno y es El Que Obliga.
7. A travs Suyo he llegado a la maana, y a travs Suyo he llegado a la tarde.
Vivo a travs de l y muero a travs de l. Nuestra resurreccin en el ms all
y nuestro retorno es a l.ix
1. Estoy contento /contenta con Al-lah como mi Seor, con la sumisin como mi
religin, y con Muhammad (la paz y las bendiciones sean sobre l) como mi
profeta.
2. Con la Kaaba como mi direccin para los rezos, con los rezos cotidianos como
mi deber, y con el Quran como mi gua.
3. con el Ms Confiable (Hazrati Abu Bakr), con el que Discierne lo Correcto y
lo Incorrecto (Hazrati Omar), con el Poseedor de las Dos Luces (Hazrati
33
Osman) y el Satisfecho (Hazrati Ali) (Que Dios est satisfecho con ellos) como
mis guas,
4. y con todo aquello que Dios ha permitido como legal y con todo lo que Dios ha
prohibido como ilegal,
5. y con el Jardn como mi recompensa y con el Fuego como castigo.
1. Bienvenido, bienvenido a este nuevo y feliz da!

2. Y a los dos ngeles honorables, que de manera justa, registran los actos de
las personas, los guardan y los atestiguan, saludos, saludos. Que Diossea l
exaltadote llene de vida. Escriban lo siguiente en la primera pgina de
nuestros actos en este da brillante:
3. Atestiguo que no hay ms Dios que Dios, y atestiguo que Muhammad es Su
sirviente y mensajero.
4. Con la voluntad de Dios, vivimos con este testimonio, morimos con este
testimonio, y con este testimonio resucitaremos en el ms all.x
1. Tengo listas las siguientes palabras: Al enfrentar todo temor, No hay ms
dios que Dios.
2. Al enfrentar tristezas y penas: Que sea como Dios quiere.
3. Al enfrentar beneficios: Alabado sea Dios. Y frente a la abundancia:
Gracias a Dios.
4. Frente al asombro: Dios es sutil, ms all de todo conocimiento.
5. Ante los pecados: Pido perdn a Dios; al enfrentar la escasez: Al-lah es
suficiente para mi.
6. Al enfrentar calamidades: Le pertenecemos a Dios, y a l regresaremos.
7. Frente a cada hecho del destino: Confo en Dios.
8. Frente a toda obediencia y desobediencia: No hay poder ni gloria sino en
Dios, que es el Altsimo, el Grandioso.
Yo me refugio en Dios de Satans, el maldito

1. Dios es Aqul aparte del cul no hay ningn otro dios; Quin sabe todo lo que
est oculto y lo que puede ser atestiguado. Es el infinitamente Compasivo, el
Ms Misericordioso.
2. Dios es Aqul aparte del cul no hay ningn otro dios;
34
3. El Soberano, 4. El Santo
5. La Fuente de la Paz, 6. El Guardin de la Fe
7. El Protector, 8. El Poderoso,
9. el Que Obliga, 10. El Supremo
11. El Creador, 12. El Que Hace Evolucionar, 13. El Dador de la Forma,
14. El Indulgente y El Que Acepta el Arrepentimiento
15. El que Somete, 16. El Que Todo lo Da,
17. El Que Nutre, 18. El Que Abre, 19. El Que Todo lo Sabe,
20. El Que Constrie, 21. El Que Expande,
22. El Que Humilla, 23. El Que Enaltece,
24. El Que Da Honor, 25. El Que Quita Honor,
26. El Que Todo lo Oye, 27. El Que Todo lo Ve,
28. El Juez, 29. El Justo
30. El Sutil, 31. El Consciente,
32. El Clemente, 33. El Ms Exaltado
34. El Que Perdona y Oculta las Faltas,
35. El Que Recompensa el Agradecimiento.
36. El Altsimo, 37. El Ms Grande
38. El Que Conserva, 39. El Que Nutre,
40. El Que Todo lo Registra, 41. El Poderoso,
42. El Generoso, 43. El Vigilante,
44. El Que Responde a la Oracin,
45. El Que Todo lo Abarca, 46. El Sabio,
47. El Amoroso, 48. El Majestuoso.
49. El Resucitador, 50. El Testigo,
51. La Verdad, 52. Aqul en Quien se Confa,
53. El Que Posee Toda la Fuerza, 54. El Firme,
55. El Amigo y Protector,
56. El Ms Digno de Alabanza. 57. El Que Tiene en Cuenta,
58. El Que Origina. 59. El Que Restaura,
60. El Que Da la Vida, 61. El Que Quita la Vida,
62. El Viviente, 63. El Que Existe por S Mismo,
64. El Que Encuentra, 65. El Glorioso,
66. El nico, 67. El Uno,xi 68. El Que Satisface Todas las Necesidades,
69. El Todopoderoso, 70. El Creador de Todo Poder,
71. El Que Acelera, 72. El Que Retrasa,
73. El Primero, 74. El ltimo,
35
75. El Manifiesto, 76. El Oculto,
77. El Guardin, 78. El Excelso, 79. El Hacedor del Bien,
80. El Que Gua al Arrepentimiento,
81. El Que Da Riquezasxii, el Vengador,
82. El Que Da el Perdn y Elimina los Pecados, 83. El Clemente,
84. El Seor de Todo,
85. El Seor de la Majestad y de la Munificencia,
86. El Equitativo, 87. El Que Rene,
88. El Rico, 89. El Que Da Riqueza,
90. El Que Impide el Mal,
91. El Creador de lo que Hace Dao, 92. El Creador del Bien,
93. La Luz, 94. El Gua, 95. El Inigualable Hacedor,
96. El Eterno, 97. El Heredero de Todo,
98. El Maestro Recto, 99. El Paciente.
1. No hay nada semejante a l, l es el Que Todo lo Oye y el Que Todo lo Ve.
(Sura Ash-Shura, de la consulta, 42: 11)
2. l es nuestro Protector, y a l retornaremos.

3. l es el mejor protector y el mejor apoyo; (Sura Al-Anfal, de los botines de guerra,
8: 40)
4. Danos Tu perdn, O T que eres nuestro Sostn, pues Contigo est el final
de nuestro viaje. (Sura Al-Baqarah, la vaca, 2: 285)
5. No puedo enumerar Tus alabanzas. T eres como Tu te Alabas! Cun
glorioso es T rostro! Qu preciada es T Proteccin y qu grande es T
unicidad! Qu santos son Tus nombres y Tus atributos!xiii
1. Dios cumple Su voluntad con Su habilidad, y Juzga a quien l as lo decide
con Su Poder.
2. Oh Al-lah mo! Por la santidad de la hora en la cual Te suplico, y por la
santidad de estos Nombres Bellos con todo su honor y su nobleza, y por quien
hace un llamado al dueo de esos nombres, y por sus significados
3. Oh Al-lah mo! Haz que mi maana sea sana, segura y santifcala para mi; y
no permitas que sea yo presa de calamidades, ni tocado por la afliccin.
36
4. Oh Al-lah mo! Haz que el inicio de mi da sea recto, el medio da prspero y
el final del da exitoso.
5. Oh Al-lah mo! Este es un da nuevo que est siendo creado. Haz que lo abra
con obediencia, respeto y reverencia; Cirralo con Tu perdn para mis pecados
y Tu placer para con mis obras.xiv
6. Y en este da Ntreme con obras bellas que Aceptars de mi, y que
Purificars para mi y Multiplicars para mi. Perdona todos los errores que
cometa en este da, puesto que T eres el Ms Indulgente, el Ms
Misericordioso, el Amoroso y el Generoso.
1. Oh Dios mo! He llegado a esta maana en un estado en el cual no puedo
quitarme todo aquello que me disgusta de mi mismo, y no puedo lograr aquello a
lo que aspiro. Esto no est en mis manos, sino en las Tuyas, estoy atado por mis
actos.xv
2. No hay nadie ms pobre que yo entre Tus sirvientes, ni ms necesitado de
Tu misericordia.
3. Oh Dios! No Permitas que mis enemigos se alegren y que mis amigos sufran
debido a mi infortunio. No Permitas que una calamidad afecte mi fe, ni tampoco
que este mundo se convierta en mi mayor preocupacin. No Permitas que este
mundo marque el lmite de mi conocimiento, y no le Otorgues poder sobre de mi
a una persona que no sea misericordiosa conmigo.
4. Oh Dios mo! T conoces todos mis estados, tanto los secretos como los
aparentes. Acepta mi splica. T conoces mis necesidades. Por favor
Concdeme lo que Te pido. T sabes lo que est en mi alma, Perdname mis
faltas puesto que Eres el nico que puede perdonar los pecados.xvi
1. Oh Dios mo! Te pido que me concedas una fe que envuelva mi corazn y una
certeza inconmovible de la verdad hasta que sepa que no me llegar nada que
no sea lo que T has decidido para mi; as, pues, Haz que me sienta complacido
con aquello que Has asignado para mi.
2. Oh Dios mo! Te deseo. En verdad T ests limpio de todo atributo
imperfecto no apropiado a Tu Divinidad. T eres el Ms Santo y Puro. La
oscuridad de la noche, la brillantez del da, los rayos del sol, la luz de la luna, el
borboteo de los ros, el murmullo de las hojas de los rboles, las estrellas en el
cielo, el rea de cultivo de la Tierra, las rocas de las montaas, las arenas del
37
desierto, las olas del mar, las criaturas que habitan tanto la tierra como el mar,
todo proclama Tu gloria ilimitada.
1. Oh Dios mo! Te suplico. Todo Te necesita y T no necesitas a nadie ni a
nada. T eres Uno, Tu gloria se manifiesta en los cielos y Tu voluntad de realiza
en la tierra. Tu majestad est marcada por el Trono, Tu misericordia se lleva a
cabo en el Jardn, Tu castigo se sufre en el fuego. Los ngeles son Tus
huestes, da y noche Te glorifican de manera continua e infatigable.
2. Oh mi Seor! Te pido perdn a Ti, a quien se le debe toda alabanza. No hay
ms dios que T que eres Amoroso y Generoso, el Creador de los cielos y de la
tierra, el que Origina, o T que Eres quien Posee la Majestad y la Generosidad
Infinita.xvii
1. Te suplico por Tus Nombres Ms Bellos, por Tus sealas exaltadas y por la
inmensa evidencia de Tu existencia.
2. Por Tus pruebas precisas, y por Tus palabras perfectas, Te pido que Alejes
de mi todo trastorno que pueda estar acercndoseme y todo el mal de aquello
que temo.
3. Y que las bendiciones de Dios caigan sobre nuestro maestro Muhammad, su

familia, sus compaeros, y todos sus seguidores.
4. Oh Dios! Oh Seor de los siete cielos y del Gran Trono!
5. Oh T que eres nuestro Sostn! Oh Seor de todo! T enviaste la Tor, los
Evangelios, los Salmos y el Quran que distingue lo correcto de lo equivocado.
6. T eres Quien hace que las semillas y los granos se abran y que las plantas
germinen. (Sura Anam, el ganado, 6:96).
7. Me refugio en Ti del mal de cualquiera de las criaturas que estn bajo T
control, que Tu agarras por su pelambre. En verdad, el camino recto es el de mi
Seor.
1. T eres el Primero del primero, no hay ninguno antes de Ti.
2. T eres el ltimo del ultimo, no hay nadie despus de Ti.
3. T eres el Aparente, no hay nada sobre de Ti.
4. T eres el Oculto; no hay nada ms all de Ti.
5. Salda mis deudas y resctame de la pobreza.
38
6. Oh Dios! Te pido me concedas un corazn humilde que rece con reverencia,
Te pido una fe certera y continua, conocimiento til y actos restauradores. Te
pido certeza verdadera, y firmeza inconmovible para seguir el camino, as como
perseverancia ante toda prueba y Te imploro un bienestar completo.
7. Y solicito que el bienestar pueda continuar, suplico poder dar gracias por el
bienestar.
8. Oh Dios! Te ruego me confieras riqueza y bienestar; de manera que este yo
a salvo de las penas de este mundo y del ms all.
9. Oh Dios! T que sabes lo que es secreto y lo que est oculto, T que elevas
el nivel de Tus sirvientes a Tu gusto. T que eres el Seor del Trono! De
acuerdo a Tus rdenes, haces que T Espritu descienda sobre aquellos a los
que T eliges entre tus sirvientes. Oh Dios, T que perdonas los pecados y
aceptas el arrepentimiento, cuyo castigo es severo y cuyo alcance es vasto. No
hay ms dios que T, a Ti retornaremos!
10. No hay ms dios que T. Toda gloria Te pertenece! Yo he estado entre
aquellos que actan de manera errnea.xviii
Oh Dios, T que guas al camino verdadero a aquellos que estn perdidos. T
que les quitas los obstculos a aquellos que se encuentran enredados en el
error, y que Eres misericordioso con las faltas de aquellos que actan de
manera equivocada, Ten misericordia de este Tu esclavo /esclava que se
encuentra muy afligido /afligida.xix
1. Ten misericordia de todos aquellos /todas aquellas que se han sometido a Ti.
2. neme a aquellos que estn verdaderamente vivos, a quienes T nutres tanto
en lo fsico como en lo espiritual,
3. aquellos a quienes T les has concedido muchas bendiciones de entre los
Mensajeros, los y las veraces, los y las que son testigos de la Verdad, y
aquellos y aquellas que realizan actos buenos.
4. O Dios! T que en verdad eres rico, T que eres alabado, O T que Originas!
O T que retornas a Tus sirvientes a su origen! O T, el Ms Misericordioso,
el Ms Amoroso! Haz que sea yo independiente de todo aquello que T has
prohibido a travs de concederme las cosas que T has permitido. Haz que me
abstenga de rebelarme en contra de Tus mandamientos mantenindome
ocupado con obedecer Tus mandamientos. Con Tu generosidad y Tus
bendiciones, haz que no necesite a otros.xx
5. Oh Dios! Mustranos la Verdad como la Verdad y concdenos la bendicin de
seguirla. Mustranos lo falso como lo falso y danos la bendicin de evitarlo.xxi
39
6. Oh Dios! No me abandones a mi mismo /misma, ni a los deseos de mi ego. No
me dejes necesitado /necesitada de alguien de Tu creacin ni por el espacio de
un abrir y cerrar de ojos, ni por menos tiempo tampoco. S mi amigo, mi
protector, mi ayuda, apyame en todo lo que emprenda.
1. Oh Dios! Concdeme Tu perdn y perdona, asimismo, a mis ancestros, a mi

padre, a mi madre, a mis hermanos y hermanas y a toda mi familia.
2. A todas aquellos que me son cercanos, a mis seres queridos, a mis maestros,
a mi sheij, a todos aquellos y todas aquellas que solicitan mis rezos, a aquellos
que me ensearon la oracin verdadera, y a todos aquellos vivos y muertos que
esperan la bendicin de mis oraciones. Oh T, que eres el Sutil, que ests ms
all de todo atributo imperfecto, Oh Sultn Todopoderoso, Oh T que no
engendraste un hijo y que no has pasado por el proceso del nacimiento, no hay
nada que pueda ser comparado Contigo! (Sura Ikhlas, la Pureza, 112: 3-4). Oh
el Ms Misericordioso de los misericordiosos! Perdona con T Clemencia.
1. Oh Dios! Bendice a nuestro maestro, nuestro profeta y nuestro bienamado
Muhammad con todas las bendiciones que Tu sabidura abarque, as como a su
familia y a sus compaeros, la paz sea con ellos. (Repetir 100 veces).
2. Oh Dios! Bendice a nuestro maestro, Muhammad, a quien aoramos, el
maestro de aquellos /aquellas en el pasado as como de los que vendrn.
3. Oh Dios! Bendice a nuestro maestro, Muhammad, a quien aoramos en cada
momento y en cada era.
4. Oh Dios! Bendice a nuestro maestro, Muhammad, a quien aoramos, quien se
mantiene en Tu presencia ms elevada hasta el Da del Juicio.
5. Oh Dios! Bendice a nuestro maestro, Muhammad, a quien aoramos, hasta
que Tu heredes la tierra y todo aquello que se encuentra el ella. T eres el
mejor de los herederos.
1. Bendcelo y Dale la paz, a l y a todos los profetas y mensajeros,

2. y a los ngeles que han sido acercados a Ti, y a todas aquellas personas
obedientes que Te veneran
3. entre los habitantes de la tierra y del cielo.
40
4. Esperamos que Dios est satisfecho con los compaeros del Mensajero de
Dios.
5. Oh Dios! T eres mi Seor, no hay ms Dios que T. T me creaste, yo soy
T sirviente. Tratar de cumplir mi promesa Contigo tanto como mi poder me lo
permita. Me refugio en Ti del mal de mis acciones. Debido a los favores que Me
has concedido, giro hacia Ti, Te doy las gracias y tambin confieso mis errores.
Perdname, puesto que slo T puedes perdonar los pecados.xxii Oh T que
eres el Ms Misericordioso de entre todos aquellos que muestran
misericordia!xxiii
1. Mi Seor es Majestuoso y Equitativo.
2. Mi Seor es ntimo y Abrumador en todas Sus acciones.
3. Dios perdona a aquellas personas que son pacientes y perseverantes.
4. Seguramente el recuerdo de Dios es el mayor bien.
(Sura Al- Ankabut, la araa,29:45)
5. Qu buen protector es Dios!

6. Dios tiene una habilidad exquisita!
7. Hemos determinado (la naturaleza humana), y la Nuestra es la mejor
capacidad para determinar. (Sura Al-Mursalat, los que son enviados, 77: 23)
(repetir tres veces)
8. Oh Dios! Yo me refugio en Ti de la disminucin despus del crecimiento.
(repetir tres veces)
9. Oh Dios! Yo busco en Ti refugio de asociar partcipes Contigo de manera
consciente, y Te pido perdn por asociar partcipes Contigo de manera
inconsciente. T eres quien Conoce lo Invisible. (repetir tres veces)
10. Dios, te pido perdn, T eres el Dueo de la ms absoluta Grandeza.
(repetir setenta veces)
11. Le pido perdn a Dios por todos los pecados que he cometido tanto de
manera conciente como de manera accidental, abierta o secretamente. Me
vuelvo hacia Dios con arrepentimiento por mis errores, de todos aquellos de los
que soy consciente y de los que no tengo conciencia.xxiv (repetir siete veces)
1. No hay poder ni fuerza sino en Dios, el Ms Alto, el Ms Grande.
Slo tengo xito a travs de Dios. En l pongo mi confianza, el Seor y El que
Sostiene el gran trono.
41
2. Aquello que Dios quiere sucede, y lo que Dios no quiere no sucede. (repetir
tres veces)
3. Se que Dios tiene el poder de manifestar cualquier cosa
4. y que el conocimiento de Dios todo lo abarca. (Sura At-Talaq, el divorcio, 65:12)
5. Dios es el Mejor Protector, y es el Ms Misericordioso de los
misericordiosos. (Sura Yusuf, Jos, 12:64)
6. Alabado sea Dios, Quien es el Sostn de todos los mundos.xxv
(Est completo el Awrad-i Sharif)
42
La oracin de la rosa
Bendito sea este momento. brase la bondad y dispese el mal. Que nuestra
humilde suplica sea aceptada en la Corte del Honor. Que Dios, el Ms Glorioso,
purifique y llene nuestros corazones con la Luz de Su Nombre Ms Grande.
branse los corazones de los amantes. Por el aliento de nuestro maestro
Mevlana, por el secreto de Shams y Weled, por la santa luz de Muhammad, por
la generosidad del imam Al, y por la intercesin de Muhammad, el profeta
iletrado, misericordia a todos los mundos. Permtenos decir Hu, Huuuu...
Oracin
1. Oh Dios! Ten misericordia de mi maestro, el soporte de mi vida, mi
confidente, y el Lugar del Espritu en mi cuerpo, el verdadero sustento de mi
alma y de mi cuerpo, tanto hoy en este mundo, como maana en el ms all,
muestro maestro Muhammad Jalal-ul-Haqq y Din (el Maestro de la Verdad y el
Camino) le pedimos a Dios que nos sostenga durante nuestras vidas con la
generosidad abierta de sus secretos
2. y a su padre, a su madre, a sus ancestros, a sus hijos, a sus representantes y
a sus seguidores hasta el da de la resurreccin y de la seguridad, con Tu
Misericordia, O T que eres el Ms Misericordioso de los misericordiosos.
3. Alabado sea Dios, Quien es el Sostn de todos los mundos.
43
Oracin de la Luzxxvi
1. O Dios! Concdeme Luz en mi corazn, Luz en mi tumba,
2. Luz frente a mi, Luz a mis espaldas,
Luz a mi derecha, Luz a mi izquierda
Luz sobre de m, Luz abajo de mi,
3. Luz en mis odos, Luz en mis ojos,
Luz sobre mi piel, Luz en mi cabello,
Luz dentro de mi carne, Luz en mi sangre, Luz en mis huesos.
4. O Dios! Incrementa mi Luz en todas partes.
5. O Dios! Concdeme Luz en mi corazn,
Luz en mi lengua, Luz en mis ojos, Luz en mis odos,
Luz a mi derecha y Luz a mi izquierda,
Luz sobre de mi, Luz abajo de mi,
Luz frente a mi, Luz a mis espaldas,
Y Luz dentro de mi; Incrementa mi Luz.xxvii xxviii
44
Letanas cotidianas
I. Sbado: Bismillahi Ya Nur

En el nombre de Dios, O Luz 100x
II. Domingo: La illaha illa anta subhanaka inni kuntu minazh zalimin. Ya
Ghaniyy.
No hay ms dios que T, a quien Le pertenece toda gloria; en verdad me cuento
entre los que han cado en el error, O Poseedor de Toda Riqueza. 100x
III. Lunes: La illaha illallahul malikul haqqul mubin, Mohammadur rasululahi
sadiqul wadil amin. Ya Fattah.
No hay ms Dios que T, el Soberano Evidente de la Verdad, Muhammad, el
defensor confiable del Convenio, es el Mensajero de Al-lah. O T que Abres.
100x
IV. Martes: La illaha illallahu ya Aziz, ya Jamil, ya Latif.
No hay ms Dios que T, que eres Grande y Querido, Bello y Sutil. 100x
V. Mircoles: Allahumma salli ala sayyidina Muhammadin wa ala ali
Muhammadin wa sallim tassliman kathira. Ya Qahid.
O Dios, bendice y reza por nuestro Maestro, Muhammad, su gente y permite
que gran parte de Tu proteccin y de Tu Paz sea con ellos. O T que Acercas.
100x.
VI. Jueves: La illaha illallahu khalisam mukhlasan. Ya Mutaali.
No hay ms Dios que T, que ests sin adulterar y libre de todo. O Excelso.
100x
VII. Viernes: La illaha illallahu khaliqu kulli shayin wa huwa ala kulli shayin
qadir. Ya Razaq.
No hay ms Dios que T, el Creador de todas las cosas y el que Tiene Poder
sobre todas las cosas. O Proveedor. 100x
45
Los nombres de nuestro maestro Muhammad
(La paz y las bendiciones sean con l)
Muhammad: uno hecho para ser
alabado
Muhammad: el alabado
Ahmad: el ms alabado
Hamid: el que alaba
Qasim: el que hace votos
Aqib: el que hereda
Hatim: el justo
Mahi: el que borra
Dal: el que llama
Siraj: la antorcha de luz
Munir: el que ilumina
Hashir: el que rene
Mubashshir: el que trae buenas nuevas
Nazir: el que advierte
Mursal: el que es enviado
Rasl: el mensajero
Nabiyy: el profeta
Mahdiyy: el guiado
Muhtadi: el que est en el camino
correcto
Habib: el bienamado
Khalil: el amigo intimo
Tahih: el que sana
Safiyy: el que est purificado
Taha: el gua puro y purificador
Yasin: O t, ser humano
Mustaf: el escogido
Murtada: el contento
Mukhtar: el elegido
Nasir: el que apoya
Qaim: el recto
Hafizh: el que preserva
Shahid: el mrtir
Adil: el justo
Alim: el que sabe
Halim: el clemente
Nur: la luz que gua
Mubin: el evidente
Burhan: la prueba (la evidencia)
Hujjah: la evidencia clara
Bayan: el aparente
Muti: el obediente
Mazhkur: el recordado
Waiz: el que da consejo
Sahih: el compaero
Natiq: el que habla
Sadiq: el que dice la verdad
Musadiq: el que verifica
Muzzafar: uno que ha triunfado
Makkiyy: proveniente de la Meca
Madani: proveniente de Medina
Abtahiyy: del clan de los Abtahi
Qurayshiyy. De la tribu de los Quraish
Arabiyy: el rabe
Hashimiyy: el hashemita
Aziz: el querido
Haris: el cuidadoso
Rauf: el amable
Rahim: el misericordioso
Jawwad: el que da
Ghaniyy: el rico
Fattah: el que abre
Munib: el que hace mandatos
Shahid: el testigo
Khatib: el orador
46
Fasih: el elocuente
Rashid: el que est en el camino recto
Tahir: el virtuoso
Mutahhir: el que purifica
Imam: el que dirige
Umiyy: el analfabeta (el maternal)
Mutawassit: el mediador
Sahiq: el anterior
Haqq: la verdad
Muqtasid: el providente
Awwal: el primero
Akhir: el ltimo
Asir: el manifiesto
Batin: el interno
Shafi: el que asegura el derecho de
prioridad.
Mushaffi: uno que permite la mediacin

Hadi: el gua
Muhallil: Uno que hace que sea legal
Amir: el que ordena
Nahin: el que prohbe
Hakim: el sabio
Qarib: el cercano
Shakir: el que da el agradecimiento
Shakur: el agradecido
Sabur: el paciente
Raquib: el vigilante
Muzzamil: el amortajado
Muddathir: el envuelto
Mujtaba: el selecto
Mualla: el elevado
Muzakka: el purificado
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con l) le atribuye esta oracin a Abraham (la paz y
las bendiciones sean con l) quien sola invocarla para sus hijos Ismael e Isaac.
ii
Esta oracin se le atribuye a Khidir.
iii
Se cuenta que el profeta (la paz y las bendiciones sean con l) dijo: Quienquiera que invoque
el verso del trono antes de dormir, Al-lah har que su alma est segura y tambin las almas de
aquellos a su alrededor, incluyendo a sus vecinos.
iv
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con l) dijo que a cualquier persona que recite la
ltima porcin de Hashr, Al-Lah le perdonar lo que ha ocurrido y lo que derivar de sus
pecados.
v
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con l) dijo que recitar la Sura Al-Kafirun es
equivalente a la cuarta parte del Quran. Adems dijo que esta Sura quita dudas y fortalece al
alma en su preparacin para el cataclismo de la Resurreccin.
vi
El Profeta (la Paz y las Bendiciones sean con l) dijo que recitar la Sural Al-Ikhlas elimina
cualquier escasez del hogar. Tambin le dijo a Ali que recitar la Sura Al-Ikhlas da por
resultado el que uno sea llamado al Paraso.
vii
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con l) sugera a sus compaeros que recitaran las
Suras Al-Falaq y An-Nas en sus rezos tanto como les fuera posible.
viii
Esta es la oracin que recitaba el Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre l) al
despertar.
47
ix
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con l) repeta estas oraciones a menudo despus
del rezo del amanecer, Fajr. La prctica de los avanzados era la de permanecer haciendo zikr
durante el tiempo entre el amanecer y la salida del sol. Ellos recomendaban que nadie debera
ocuparse de los asuntos del mundo en este periodo. Ni siquiera les gustaba despertar a alguien
llamndolo en voz alta. Tambin seguan esta prctica durante el tiempo entre el rezo de la
tarde, Asr, y la puesta del sol.
x
Los ngeles escriben dos libros al da para cada persona. Uno al rayar el alba y uno a la puesta
del sol. Cada uno de nosotros tiene unos 720 libros escritos cada ao en los cuales se
encuentran todos nuestros actos, tanto los buenos como los dainos. Estos libros se guardan
con Al-lah a partir de nuestra pubertad y hasta nuestra muerte.
xi
Este Nombre no se encuentra entre los 99 Nombres tradicionales del Hadith.
xii
Este Nombre tampoco se encuentra entre los 99 Nombres tradicionales del Hadith. Se dice
que algunas letanas incluyen ms Nombres, entre ellos, El Uno, El Bello, El nico, El Que Da
Riquezas, El Dador.
xiii
De acuerdo a Ghazzali, esta oracin del Profeta (la paz y las bendiciones sean con l)
expresa su inhabilidad para captar la esencia de Su Majestad, no su incapacidad para expresar
el Conocimiento de Al-lah que ha adquirido.
xiv
Este verso y el siguiente forman parte de una plegaria de Abraham (la paz y las bendiciones
sean con l).
xv
Este verso y los dos siguientes son una plegaria de Jess (la paz y las bendiciones sean con
l).
xvi
Esta es una oracin de Adn (la paz y las bendiciones sean con l).
xvii
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con l) escuch a un hombre rezar de esta manera
y dijo: En verdad, ha llamado a Al-lah por Su Gran Nombre, el cul lleva hace que las plegarias
sean contestadas y las necesidades satisfechas.
xviii
Esta es una oracin de Yunus (la paz y las bendiciones sean con l).
xix
Este verso y los tres siguientes constituyen la oracin de Utba, el joven dentro de la
tradicin proftica que desafo al rey tirano y sacrific su vida en aras de la verdad.
xx
El Profeta (la paz y las bendiciones sean con l) asegur que toda persona que haga esta
oracin los viernes, despus del rezo en la congregacin tendr cubiertas todas sus
necesidades.
xxi
Se relata que las gentes de Basra le preguntaron a Ibrahim Ibn Adham, cuando pasaba por
el mercado de esa ciudad, porqu Al-lah no responda a los llamados que Le hacan. Ibn Adham
respondi: Se debe a que sus corazones han muerto como resultado de diez cosas. La primera
es que conocen a Al-lah, pero no Le dan lo que justamente Le corresponde. La segunda es que
ustedes han ledo Su Libro, pero no actan de acuerdo a sus enseanzas. La tercera es que
ustedes dicen amar a Su Mensajero, pero han abandonado su camino. La cuarta es que ustedes
dicen que se oponen a Satans, pero le siguen. La quinta es que aseguran amar el Paraso, pero
no realizan las obras requeridas llegar a l. La sexta es que aseveran temer el Fuego, pero han
atado sus cuerpos a el. La sptima es que dicen conocer que la muerte es algo que de seguro
pasar, pero no se preparan para ello. La octava es que ustedes se preocupan de las faltas de
sus hermanos y hacen caso omiso de las propias. La novena es que consumen la riqueza de Allah, pero Lo niegan. La dcima es que entierran a sus muertos, pero no los toman como ejemplo.
48
xxii
El Profeta (la Paz y las bendiciones sean con l) dijo que este rezo est entre las mejores
peticiones de perdn.
xxiii
Ibn Al Musabib relata lo siguiente: Entr ante la presencia de Ibn Al Munkadir de Tiro, y
en voz baja dije `Astagfirullah Ibn al Munkadir me escuch y me hizo la siguiente
amonestacin: Cudate del arrepentimiento prematuro, puesto que es un acto de mentirosos.
Le pregunt el porqu de lo que me deca y respondi: El arrepentimiento sincero requiere de
siete cosas: la primera es sentir remordimiento en el corazn. La segunda es hacer lo que Allah ha mandado. La tercera es abstenerse de lo que Ha prohibido. La cuarta es reparar la falla.
La quinta es darle a cada persona lo que es su derecho y de esta manera garantizar tu libertad
el Da del Juicio. La sexta es derretir tu ego con actos de obediencia. La sptima es permitir
que cada miembro de tu cuerpo pruebe la dulzura de la obediencia de la misma manera que les
permitiste probar la dulzura de la desobediencia. Si despus de hacer todo esto dices
`Astagfirullah, entonces tu arrepentimiento vibrar en ti y se elevar a los cielos sin velos.
xxiv
El Profeta, (la paz y las bendiciones sean con el) exhortaba a sus compaeros a que rezaran
como l lo haca y a que pidieran perdn de la misma manera en que l lo peda. Cuando le
preguntaron la manera en la cual peda perdn, rez esta oracin.
xxv
El maestro Abu Lat mencion en sus escritos lo siguiente: es importante que el musulmn y
la musulmana repitan el zikr de La illaha illa Al-Lah con frecuencia. El y ella deben pedirle a AlLah que mantenga este recuerdo en su corazn. Uno debe estirar estas palabras de manera que
cada parte del cuerpo absorba lo que necesita del conocimiento.
xxvi
Se recomienda recitar esta oracin al trmino de los rezos obligatorios.
xxvii
Es importante elegir las mejores horas para hacer Dua, o llamado a Al-lah. Algunos de
estos momentos son: al trmino de los rezos del viernes, despus del llamado a la oracin,
Azhan; entre el Azhan y el Iqanah, justo despus de que el sol llegue a su cima y comience a
descender; a la medianoche; al final de la noche; la primera noche de Rajab, la noche que marca
la mitad del mes de Shahan; la Noche de Poder, la noche previa al da de Arafat, el da de
Arafat, y las noches de ambos Eids.
xxviii
La llamada que se acerca ms a la plenitud es la llamada de la necesidad. El Imam Jafar al
Sadiq dijo que a toda persona que haga el siguiente llamado: Oh mi Seor! cinco veces cuando
se encuentre en una situacin de mucha necesidad, Al-Lah la salvar de sus temores y
satisfacer sus necesidades.
El momento ms oportuno de hacer una splica es al romper un ayuno, cuando sentimos ternura
en el corazn, cuando estamos enfermos, cuando hacemos la postracin de la oracin, cuando
nos encontramos lejos de nuestras familias y de nuestra casa, cuando seguimos los rezos
prescritos, cuando completamos la lectura del Quran, cuando enfrentamos un enemigo en el
campo de batalla durante la guerra, cuando llueve, cuando distinguimos la luna creciente,
cuando vemos la Casa Sagrada y alrededor de la Casa Sagrada. Tambin es benfica la splica
de los padres por sus hijos, de un hermano o hermana hacia otro hermano o hermana, etc.

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Las oraciones recitadas a diario

Traduccin al ingls del Awrad-i Sharif (Wird Mevlevi)

Transliteracin del rabe por Mahmoud Mostafa

(Las citas del Quran se basaron en la traduccin de Mohammed Assad)

Wird es la palabra utilizada para ciertas oraciones que se recitan y es

Vird (o Wird en rabe) y su plural que es evrad (o Awrad en rabe),

Der arzu-yi sabah-i cemal-i tu omni

El Santo Quran, 110: 2.

Chun tu virdi terk kerdi der revish

El Santo Quran, 2:156.

En la edicin de 1283, esta plegaria se encuentra solo como un comentario al margen y la

Los exhorto a mantenerse siempre conscientes de Dios y de evitar

Esta oracin se encuentra en el primer manuscrito de Aflaki, cuando Aflaki estaba

Nadi Aliyyen mazharil navaibi

Alhamdu lillahi hakka hamdihi; vassalatu vesselamu ala hayri halkihi

evradish-serifetil-Mevleviyyeti fi kulli yaumin marratan al-assabahi

Notas sobre la traduccin

Quran: Sura As-Saffat, los que se ponen en filas, 37: 180.

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso.

1. Y a toda aquella persona que sea conciente de Dios, Hu siempre le prepara

1. Observa como traman algo,

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

En el Nombre de Dios, el Infinitamente Compasivo y el Ms Misericordioso

1. Bienvenido, bienvenido a este nuevo y feliz da!

Yo me refugio en Dios de Satans, el maldito

2. l es nuestro Protector, y a l retornaremos.

3. Y que las bendiciones de Dios caigan sobre nuestro maestro Muhammad, su

1. Oh Dios! Concdeme Tu perdn y perdona, asimismo, a mis ancestros, a mi

1. Bendcelo y Dale la paz, a l y a todos los profetas y mensajeros,

5. Qu buen protector es Dios!

(Est completo el Awrad-i Sharif)

I. Sbado: Bismillahi Ya Nur

Mushaffi: uno que permite la mediacin

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