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Escuela de estudios literarios

Licenciatura en literatura
Literatura Colombiana IV
Diego A. Rincn Garcs
Nathalia Tabares Garzn
2016-07-17
TODOS SABEN LO QUE PAS
No sigas el sendero. Dirgete en cambio
a donde no hay sendero y deja una huella.
(Ralp Waldon)
Por qu escribir del pasado? Por qu pensar en el pasado? Tal vez para
reflexionar sobre lo que el ayer, representa en el hoy. Si nos acercamos a una
vieja fotografa familiar, llegan a nosotros diversas ancdotas y tal vez el
pensamiento de ese era yo-. Aseguramos que ramos, porque el humano se
reescribe constantemente. Y nuestra historia tambin se reescribe? s, algunas
manos se han encargado de indagar en las zonas oscuras, los misterios, las
preguntas sin respuesta y las respuestas que no convencen.
Dice Francois Furet (1975), La historia es hija del relato (p. 1) y el relato, est
influenciado por multiplicidad de discursos. As que la historia tiene tantas vas
posibles, como personas contando lo que pas. Buscar la historia de un pas,
puede supeditarte a la lgica de buscar el origen, etapas de crecimiento, las
empresas nacionales, algunos nombres importantes y no olvidar las censuras
cronolgicas; pues algunas partes del rompecabezas, puede que no se ajusten a
los pasos anteriores. El mismo Furet lo dice, un acontecimiento alejado de red de
acontecimientos, se priva de significacin y esto le resta importancia. Por ende,
aquel que cuenta la historia tiene en sus manos cierta independencia y posibilidad
de guiar la idea del pasado por una u otra va.

El escritor estadounidense David Thoreau (1854), escribi en su ensayo titulado


Walden la vida en los bosques: Si un hombre no marcha a igual paso que sus
compaeros, puede que eso se deba a que escucha un tambor diferente. Que
camine al ritmo de la msica que oye, aunque sea lenta y remota (p. 3-4) Esta
cita se puede aplicar a la idea de aquellos hombres que van al ritmo de los
discursos oficiales, llenando pginas de muchas enciclopedias con el mismo
relato. Pero entre estas personas - rendidas ante la oficialidad - hay alteridades.
Algunos toman su derecho propio y natural de contar su propia historia, de
crearnos una ficcin para que vivamos en ella, rehaciendo el pasado; ejemplo de
ellos es Juan Gabriel Vsquez, que se embarcan en una bsqueda por los
vericuetos del pasado.
En su libro La forma de las ruinas, Juan Gabriel Vsquez se aferra a las teoras de
la conspiracin. stas se enredan en la historia nacional, se agarran fuerte y van
subiendo quin sabe hasta dnde. En el ao 2014, Carlos Carballo roba del
museo, ubicado en alguna parte de Bogot, el traje de pao de Jorge Elicer
Gaitn, lder poltico asesinado en 1948. Carballo es un hombre que busca de
forma frentica, respuesta en el pasado. Pasa desapercibido para sus allegados,
que esta bsqueda gira en torno a la ausencia de su padre. Esta novela busca, va
y viene entre hechos llamados histricos, pretendiendo responder cmo afectan
todos esos sucesos a un habitante del siglo XXI. Para Carballo, no existe lo
fortuito. Su duda constante contagia al escritor ficcional Juan Gabriel Vsquez,
quien tambin se entregar a la bsqueda y posible resolucin de algunos
secretos.
Declara Vsquez, en una entrevista dada a la revista semana:
<<porque para m todo esto no es historia lejana: igual que en Los
informantes y El ruido de las cosas al caer, me interesa ver cmo el pasado
deja de ser pasado y se vuelve parte de nuestras vidas presentes. En esas
novelas, igual que en La forma de las ruinas, escribo sobre un pasado que

se ha quedado conmigo, que me afecta hoy en da de una manera


personal.1 (Vsquez, 2015)
Como seres vivos que somos -individuales y colectivos- tenemos a nuestra
disposicin la capacidad de reconocer todo lo que nos rodea, dejarlo impreso en
nosotros. Poder interactuar con aquello que est a nuestro alrededor, es lo que
nos permite adaptarnos al medio. Respetar lo que nos hace individuales y
acoplarnos a las dinmicas sociales, esa es la maquinaria que mueve el mundo.
Particularmente el ser humano, tiene una capacidad especial para observar y
narrar aquello que lo rodea. Entre las imgenes y los sentimientos, se evocan
diversas operaciones mentales. Este sistema fuera de ser nico en los humanos,
tambin es diferente en cada persona que habita en este globo terrqueo.
Juan Gabriel Vsquez, el autor de la novela, el que decimos de carne y hueso
realiza mltiples operaciones mentales sobre la poca que le toc vivir. Vive una
experiencia, la digiere, reflexiona, crea y recrea un discurso sobre ella que
termina por volverse nico y personal, aunque goce de una intervencin e
interpretacin mltiple.
Hay una memoria sobre Hitler, que por algn motivo ha terminado hacindose
presente en los ltimos tiempos, algo sobre una mentira repetida que termina
tomndose por verdad; ABC - Espaa lo titula como Una mentira repetida mil
veces se convierte en verdad, no podemos evitar pensar que eso ocurre con los
discursos oficiales. Una historia, una idea, que se reproduce, en determinado
colectivo, de generacin en generacin y sin quin constate lo contrario puede
terminar convirtindose en la verdad que acompae a dicho grupo.


1
la escritura es un viaje irracional: Juan Gabriel Vsquez. Tomado de revista

Semana: http://www.semana.com/cultura/articulo/juan-gabriel-vasquez-hablasobre-la-novela-la-forma-de-las-ruinas/447270-3

Se producen, para sta instancia dos preguntas. La primera consiste en hasta


qu punto nuestra Historia (la de los hechos veraces, con H mayscula) ha sido
producto de esas memorias individuales que terminan siendo aceptadas por todos,
y que el colectivo repite incansablemente hasta volverse la versin oficial. La
segunda, concierne a si no es ste el propsito de Vsquez - el escritor, el real pretender, acaso, crear una nueva versin colectiva? Si es as, o si slo busca
instalar la duda, utiliza unas tcnicas que no slo hace perfectamente creble lo
que est diciendo, sino que facilita al lector el trnsito entre los hechos, entre los
tiempos.
Cuando hablamos de herramientas, queremos contemplar no slo recursos; entre
los que podramos incluir el uso de elementos reales que gocen de una suerte de
pruebas incuestionables: fotos, recortes de peridicos, lugares descritos tan
meticulosamente que parece llevarnos de la mano por las calles recorridas, o en
cualquier caso, nos permiten imaginarnos los andares de sus protagonistas.
As fue como al da siguiente, 11 de septiembre, me encontr dirigindome
al norte de Bogot, donde la ciudad deshilachada, comienza a convertirse
en una azarosa alternancia de conjuntos cerrados y centros comerciales y
luego, sin previo aviso, un gran lote baldo, roto aqu y all por
construcciones de dudosa legalidad. (Vsquez, 2015: 49)
Pretendemos hablar, tambin, de la tcnica que utiliza Vsquez para movernos
por dcadas diferentes, sin que sintamos que la cabeza nos estalle por eso.
Desde luego, no slo pretende llevarnos por todas esas fechas como si furamos
de paseo. Por un lado, Vsquez cree firmemente que la ficcin nos permite poder
desde la perspectiva de otros, al menos eso es lo que le dice a Juan David Correa
en una entrevista para Arcadia:
<< La gran ficcin tiene la virtud irremplazable de permitirnos vivir por
unos das desde la perspectiva de otro, desde las emociones y los

sentimientos de otro, y as enriquece nuestra comprensin de eso tan raro y


tan impenetrable que llamamos la condicin humana.>> 2 (Vsquez, 2015)

Sino, porque como ya lo mencionamos, Vsquez encarna en s mismo

una

alteridad frente a todo aquello que llamamos historia, frente a todo aquello que
crea conocer, pero que resulta sindonos ajenos; en sus palabras, para la misma
entrevista, declara:
<<Mis libros, y este ms que todos, le dicen al lector: Olvdese de lo que
usted crea que saba de nuestro pas, o de nosotros mismos, porque la
verdad es que no sabemos nada. Le voy a contar por qu. Le voy a
demostrar que este pas nuestro es un misterio.>> (Vsquez, 2015)

Queda claro, con esto ltimo, que el Vsquez autor, como el Vsquez ficcin estn
descubriendo un pas que crean conocer pero que les resulta tan ajeno como
cualquier otro, y nos instala en su consciencia para llevarnos por ste camino de
pistas, para descubrir nuestra memoria. Nos resulta tan fcil de creer, porque es
as como pensamos ms o menos -.
William James (1842 1910) quien fue profesor de psicologa de la Universidad
de Harvard llama

al conjunto constante de pensamientos, sensaciones y

emociones que tiene un individuo cuando est despierto, como flujo de conciencia.
Resulta que es justo en ese flujo constante de elementos que nos hacen
reaccionar lo que utiliza Vsquez en La forma de las ruinas, para pasar de un
momento temporal a otro, veamos:
A finales del segundo ao de carrera comprend algo[] que mis estudios
de derecho no me interesaban ni me serviran de nada, pues mi nica
obsesin era leer ficcin y, finalmente, aprender a escribirla.

2

CORREA, Juan David (2015, 20 de Noviembre) Los hechos que marcaron


nuestra historia son momentos de engaos. Arcadia. Recuperado de Arcadia.

Uno de esos das, algo sucedi.


En una clase de Historia de las Ideas Polticas, hablbamos sobre
Hobbes o de Locke o de Montesquieu cuando sonaron dos detonaciones en
la calle [] La mancha era del tamao de una mano abierta. Me acerqu
hasta tenerla entre mis pies [] A pocos pasos de all estaban las placas de
mrmol que conmemora el asesinato de Jorge Elicer Gaitn [] Gaitn, el
hombre que haba hecho parte de todas las conversaciones de mi familia,
segua siendo para m, virtualmente desconocido, una silueta pasendose
por la vaga idea que yo me haca de la historia Colombiana. Esa tarde,
esper al profesor Francisco Herrera a la salida de su clase de Oratoria y le
pregunt si le poda invitar a una cerveza para que me hablar del 9 de
abril. (Vsquez, 2015: 29 - 31)
Es as, como despus de sta invitacin Vsquez, el personaje, escucha
atentamente del profesor Francisco todos los detalles de aquel 9 de abril. Una
invitacin desde el hoy a un hecho de su pasado que lo llev a un hecho del
pasado del que todos sabemos lo que paso, o eso creemos porque est en
nuestra conciencia colectiva.
Desde luego, no es creble que los esfuerzos de Vsquez por presentarnos todos
estos momentos sean en vano; su novela se inscribe en el genero de novela
histrica y tiene la oportunidad de, desde la ficcin, crear una visin propia de los
asuntos que nos pertenecen, en este caso, a los Colombianos.

La novela en s misma es un reto a la memoria, no slo por enunciar los hechos


que todos sabemos son importantes para nosotros los colombianos como se
muestra a continuacin:
El 9 de abril es un vaci a la historia colombiana, s, peor es otras cosas
adems: un acto solitario que mand a todo un pueblo a una guerra
sangrienta; una neurosis colectiva que nos ha servido para desconfiar de
nosotros mismos por ms de medio siglo (Vsquez, 2015: 25)
Claro que todos sabemos lo qu sucedi el 9 de abril! Pero son muy pocos los
que se han preguntado por saber qu paso el 9 de abril? Y desde luego, el
estado colombiano se ha ocupado de que se mantenga ah entre ese lumbral de

los desconocido. Todos sabemos que al asesino de Gaitn fue Roa Sierra S?
SI! Al menos eso nos han dicho, eso lo vio la multitud, pero s nos preguntan el
por qu? Por qu Roa Sierra, un ciudadano del comn, asesin al caudillo? Las
voces ntidas comienzan a desvanecerse y se entregan al murmullo, porque lo
mandaron a matar, porque el estado, es seguro? Tampoco se sabe . Ms
murmullo, y el sin sabor de aquello que realmente, parece no importarnos por
haber quedado atrs, porque otros ya lo han escrito, porque el duelo parece ser
asumido por otros y la tristeza instalada una falsa cortina para esconder el
desconocimiento

Pero, no es lo nico, adems de enunciar los hechos, continuamente el escritor y


el personaje nos hacen guios haca aquello que, de forma continua, dejamos
pasar.
"Me qued un rato pensando que hay gente as en Colombia: gente para la
cual hablar del 9 de abril es lo mismo que para otros jugar al ajedrez o al
King, o hacer crucigramas o tejido de punto, o acumular estampillas. Ya
quedan pocos, todo sea dicho: se han ido extinguiendo sin renovarse ni
dejar herederos ni hacer escuela, vencidos por la amnesia irredenta que
siempre ha agobiado a este pobre pas" (Vsquez, 2015: 24 - 25)

O deja entrever esa continua decisin de, como decimos los colombianos, tragar
entero, ante lo que nos presentan los medios informativos y su intento

de

recordar lo sucedido:

Todos los peridicos de la maana siguiente hicieron referencia al robo


frustrado. Todos se sorprendieron, con su hipcrita sorpresa, de que el mito
de Gaitn siguiera despertando ests pasiones sesenta y seis aos
despus de los hechos (Vsquez, 2015: 14)

En la radio hablaban de los atentados del ao 2001 en New York, y los


locutores y comentaristas hacan lo que despus se volvera costumbre

cada aniversario: recordar dnde estaban en ese momento?. Dnde


estaba yo, cuatro aos atrs?... (Vsquez, 2015: 47)

Vsquez, reconoce a travs de su personaje la importancia de la memoria


colectiva, no como hechos aislados que ocurren y pasan, sino como hechos que
llevamos dentro, como parte del colectivo que nos define y, por supuesto, nos
descompone. Justo, como lo descubre el Vsquez personaje en Benavides: El
dolor ajeno puede desgastarnos de maneras ms o menos sutiles. (Vsquez,
2015: 48)

Este colectivo de situaciones, este reconocimiento de la memoria, este sacudn al


lector, y el planteamiento de la intriga atada a travs de la conciencia del narrador
es con el fin de tomarse la ficcin para intentar narrar una Colombia desde la
perspectiva de un recin llegado. Parece que Vsquez se dio cuenta que estaba
viendo a Colombia por primera vez, que le era desconocida, pero que dicho
desconocimiento no era generado por su partida, su desconocimiento es generado
porque en vivimos en un pas donde las mayores tragedias, las leyes que ms
afectan a los ciudadanos, y las muertes estn atadas a la impunidad, al manejo de
cuerdas al constante no saber.

<<Yo no s>>, dijo Carbalo. << Y Usted tampoco, porque nunca le


pregunt nada. Porque nunca habl con su to del 9 de abril. Porque no
sabe si su to habr conocido al hombre que hizo abrir la droguera
Granada. No le interesa saber eso, Vsquez? No le interesa saber quin
era ese tipo que hizo matar a Juan Roa Sierra a la vista de todo el mundo,
que luego se mont en un carro de lujo y desapareci para siempre?
Estamos hablando de lo ms importante que le pas a su pas y a usted
parece que no le importa. (Vsquez, 2015: 68)

Parece, que el propsito de Vsquez es utilizar la posibilidad que le brinda la


ficcin, para depositar en ella sus dudas, para crear una conspiracin, puede que

su mayor propsito no sea instalar su idea sino, para rescatar que hay otras
ideas tal vez ocultas, tal vez no exploradas. Una pregunta ms se levanta latente,
qu le espera a Colombia? Qu escritores intentarn vencer al saber colectivo,
e intentarn, como dice Waldon, dejar huella donde no hay sendero? Cerramos
esto, con una invitacin a explorar aquellos otros rincones de lo que somos, e
intentar darle una respuesta.

BIBLIOGRAFA

Vsquez, J. G. (2015). La forma de las ruinas. Bogot: Penguin Random House Grupo
Editoriales S.A.S.

Bronckart , J.-P. (1998). Lenguaje y representacin. Sciences Humaines , 1-4.

Correa, J. D. (2015). "Los hechos que marcaron nuestra historia son momentos de
engaos". Arcadia .

Furet, F. (1982). De la Historia-Relato a la Historia-Problema. En F. Furet, L' atelier de


l'historie (pgs. 73 - 98). Pars: JMB.

Revista Semana. (23 de 10 de 2015). La escritura es un viaje irracional: Juan Gabriel


Vsquez. Obtenido de Semana: http://www.semana.com/cultura/articulo/juan-gabrielvasquez-habla-sobre-la-novela-la-forma-de-las-ruinas/447270-3

Thoreau, H. (1854). Walden, la vida en los bosques. Estados Unidos: Ticknor and fields.

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