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14/ Elisabeth Badinter

Hasta hace poco, la mujer era el gran desconocido de la humani- {
dad y nadie veia la necesidad de interrogarse sobre el hombre. La
masculinidad parecia algo evidente: clara, natural y contraria ala fe- \
minidad. En las tres ultimas decadas estas evidencias milenarias se I
han hecho aiiicos. Las mujeres, en su voluntad de redefinirse, han
obligado al hombre a hacer otro tanto. XY sigue siendo una constante, pero la identidad masculina ya no es lo que era. Prueba de que no
se hallaba inscrita sobre marmol.
La puesta en cuestion de certezas intimas siempre es larga y dolorosa. Basta leer las novelas masculinas de estos ultimos aiios para convencerse de ello. Pero esa tarea de deconstruccion no surge nunca a
azar. Solo es posible cuando el modelo dominante ha demostrado su
limites. Tal es el caso del modelo masculino tradicional, desfasado en
relacion ala evolucion de las mujeres y fu~d<~-uruurerdadera ~~
lacion de la gue los h mbre em iezan a tomar conscie.ncia. El hom-l
Bre~esta muriendo para dejar el puesto a otro, distinto, que
nace bajo nuestra mirada y del que todavia no vemos los limites. Este
libra se situa en el intervalo, el momento en el que ya nada queda
muy claro y en el que para paliar la ausencia de sabiduria es necesaria
una cierta imaginacion. La autora que habla de los hombres es plenamente consciente de sus limites.

PROLOGO

EL ENIGMA MASCULINO.
EL GRAN X

eQue es un hombre?
~Cual es la esencia del macho humano? De manera espontanea
damos credito al eterno masculino sin preocuparnos mucho de la ad- ? vertencia de Rousseau: «El macho solo es macho en determinados
momentos; la hembra es hembra toda la vida, o al menos durante
toda su juventud» t. Poco dados a interrogarnos sobre la realidad inconstant.::, intentamos creer en un_princ:iRio uni_y!!_rsal y perm_~~ente
_de la masculinidad (la virilidad), que desafhlt~mpo,_~_!>P-aci_Q__y~E-ade-s
d~ la yida. Este pn nCipioTo-encontramos·en·et-orden mismo de lat;a:.
-turaleza, que exhibe la diferencia de los sexos. Nada mas nacer, se le
- asigna un sexo a la criatura. Y si perdura alguna duda al respecto, la
, genetica paliara el fallo de la anatomia.
No obstante, estas evidencias constantemente recordadas no consiguen poner un punto final al debate. Ellenguaje que usamos ad~ - ­
rio_cuando hablamos de la masculinidad como de un objetivo y de un
d_ebe~J>One dexnanifiesto nuestras dudas--y- m:lestr-a mqwau= ·~ -Ser
hombre se dice mejor usando el modo imperativo que el indicativa.
- -- -----

----t Emile,

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Libro V, La Pleiade, Gallimard, 1969, p. 6'J7.
17

18/ Elisabeth Badinter

Pr6logo/ 19

La orden tantas veces oida «Se un hombre» implica que ello no es tan
facil y que la virilidad no es tan natural como :pretenden hacernos
creer.
. Como minimo la exhortacion significa que la posesion de un cromosoma Y o de organos sexuales masculines no basta para circunscribir el macho humano. Ser hombre im lica un ra ajo, un esfuerzo
que no parece exigirse a l~ mujer. Es mucho m~ir «Se una mujen> a modo de invitacion al orden, mientras que la exhortacion al
niiio, al adolescente e incluso ai adulto es una formula corriente en la
mayoria de las sociedades 2• Sin ser pfenamente conscientes de ello,
nos comportamos como si la feminidad fuera natural, ineluctable,
-inientras que la mas_fu inida e tera ~ quirirse pagan ola muy cara.
El propio hombre y los que le rodean estan tari_poco seguros ae su
iden_!!da~_xl.lal qq.e_c:;xigen_pruebas de su .virilidad. Al ser masculine
se le desafia permanentemente con un «Demuestra que eres un hombre». Y la demostracion exige unas pruebas de las· que la mujer esta
exenta. La menstruacion llega de manera natural, sin esfuerzo por no
decir sin dolor, y con ella la niiia pasa a ser mujer ya para todo el resto
de la vida. Nada semejante ocurre hoy con el niiio de·la civilizacion
occidental. Y no porque haya desaparecido la necesidi:td arcaica de
demostrar su virilidad. Sino porque la contradiccion existente entre
la necesidad de poner de manifiesto el genero y la ausencia de pruebas
reales y definitivas nunca fue tan grande.
La confusion es extrema cuando el lenguaje cotidiano nos habla
sin tapujos de un hombre, uno de tLerdad para designar al hombre viril.
~Acaso significa que-ctemrs- humarros- tienen solo la aparienciaoe
hombres, que SO!!_ hombres fa~ Hay quien se queja hoy de la carencia de feminidad entre las mujeres, pero e_s _qt_l:!Y raro ~que- sean-elias
mismas las que pongan en duda su propia idenrtchrcl:--Eii el caso de los
hombres, a menudo, son ellos mismos los que se distinguen entre
si aiiadiendo la eti~eta e verdadero. Y son ellqs tambien quienes
se interrogan secretamente- -·ara saber si merecen o no dicha categoria. · ·
·- ·
- -· -- · Deber, pruebas, demostraciones, son palabras que nos confirman la
existencia de una verdadera tarrera para hacerse hombre. La vi~~lidad
no se otor
se construy_e, digamos que se «fabrica». Asi- pues, el
/ homore es una suerte de artefacto y, como tar,corre-el riesgo de ser de-

!

~

2 David D. Gilmore,ManhoodintheMaking. Cultura/ConceptsofMamllinity, Yale University Press, 1990, p. 2.

_fectuoso. Defecto de fabricacion, fallo de la maquinaria viril un
hor;n~r~-~~r~o_Rt:ado en definitiva. La empresa es tan poco segur~~que
eLextto merec~e~~ado. Como seiiala Pierre Bourdieu: «para
al~ ar a un ~o~br~ ~asta co~ decir de el que "es un hombre"»J. ~6_!:.
~u~a: de la illu.rzo vml. Bourdteu destaca, de esta manera, el esfuerz~
atettc_o ~ue se necesita ara estar a a altura de esta idea del hom re
el sufnmtento que comporta no alcanzarla.
A dich~_ufrirnienta...s_e~ii~.d~oJro Ho.y..d sistem~.de...referencias
se ha volattl~~~~J' el hombre del fin de siglo ya no sabe definirse. A
la pre~n~a «~q~e _e~ un hombre?>>, Giihter·Grass-responde:-«Brrlugar
de sufnmtent~ tnuttl. .. un muiieco de feria ... teatro de la angustia y_d
la desesperacton>> 4 • Estas palabras ~on precisamente de l_ps aiio~ 70)
~omen to en que l~s hombres empteza~ a int~rrogarse .sabre suideiltt~~~- Tomando eJemplo de las feministas que contestan con fuerza
los papeles tradiciona~es q_ue se les ha astgna o, a gunos aftrman querer 1 ~rars~~e !a~ oblt~cto_nes ~-e~poneJa iiiNSio vi!:~l. Los reoricos
de la_s ctenctas humanas en loSEStados Unidos son quienes inauguran
este tnterrogarse sobre el papel ideal masculine, fuente de alienacion
para los homb~es _Y de malentendidos con las mujeres. Los aiios 70,
que ve~ ~1 nactmt~ de_lo_s_p.rimero es dios cie ti£ioos...salm: la
masc~ltntdacP, se ~aracterizan por la pasion, propia de cualquier denuncta. Una especte de alegria furiosa emana de la puesta en duda de
la norma Y de la_demostracion de todas las contradicciones que este
nuevo planteamtento hace recaer sobre el macho humano~ Peroal
pl~cer _dC: la de~~-n-~_i~_ y,de Ia de~~~-~Qn_cl~l !!1£Cic:_~o_le ~~~uce~id.o,
e~. 1~ anos-80, un penodo de tncerttc!_uin~~~-£~rgad~ a~_,Jln~stia..
Mas que ~unca, ahora el hombre ya !}Oes U_9..§i pj~_Qat . jno un problem~ que debe resolverse. a austra tana Lynne Segal6 y·-la ·nortea~er .
a at enne · tmpson 7, lucidas especialistas en el hombre,
cotnctden en constatar: «El hombre se ha convertido en un verdadero
3
P .. Bourclieu, «La domination masculine», AtttJ tie Ia rlfbtrtht tn lfitnrtrrocialer, num.
84, sept1embre de 1990, p. 21.
4
Giinter Grass, El rrxiaballo, Barcelona, 1982.
<»Excepci6n hecha del libro de Marc Feigen-Fasteau, Le Robot male, publicado en
1974 en l~s EE. UU. y e! 1980 por Denoei-Gontier, los demas no tuvieron ei honor de
ser traduc1dos en Francia (ni en Espaiia). Se trata de Warren Farrell, The Liberated Man
(1975~,). Pleck y). Sawyer, Men and Matculinity (1974), y D. David y R. Brannon, Tbt
Fortynme Percent Majority (1976).
·
6
_Lynne Segal, Slow Motio~. Changing MatCIIIinifitJ, rhanging Men, Virago Press, Gran
Bretana, 199~, y Rutgers Umversity Pres, p. IX.
7
Cathen~e St1~pson; con prefacio de Harry Brod (ed.), The Maleing ofMatCIIIinifitJ.
The New Mens Smdtts, EE.UU. Unwin Hyman Inc, 1987, p. XI.

Esros~ se han encontrado con unas mujeres istintas a las francesas. Qjian. De_sde)1-~ae-: acio el patriarcado. y ese mas justifica su relacion jeriTquica con las mujeres. 0 . 1983.-----·· Rind amos homenaje al trabajo precursor de Emmanuel Reynaud. el feminism a occideptal es menos culpable de haber alterado las referencias que de haber·m-cistrado al rey desnudo.Iebe~­ frentarse a dos escollos: no ser suficiepte macho o Serlo demastado. Se han visto co~fronta~os a un feminismo mucho mas radical y potente del que un dta debenan buscarse las causas historicas y psicologicas. Con ella. Se ha llegado a cuestionar la unicidad de lo que constituye su esencia: la virilidad. Cuando el hombre era el Hombre La lengua fran~esa _:_hoy igual que ayer. E tnduso. 1991. al~~ Ia suya propia. L 'Ere du vide. p. el hombre es el gran desconocido. • parte.designa con la misma palabra al macho y al ser humano. Gallimard. Jacob. se~n toler~~tes con los hombres. cit. En Lent dehors. aun siendo esta tlusona.C?n su progre~iva desaparicioh nos hallamos frente al vac!O deftnttono. La clase. su arte ~lnu:a. que florecen tanto en Gran Bretaiia como. cosa que no impide no obstante que nos haga sufnr a todos. mas inteligeni:e. -----. los novelistas. St estos nuevas cuestionamientos proceden esencialmente de los paises an loamericanos es probablemente debido a que dicha civ~lizac~on siempre a estado obsesionada par la virilidad. incluso en· las momentos del debate mas exarcebado. -. Al i>oner punta y aparte en la distincion ·de papeles. mas respciiisable. es afirmactones eran impensables hace s6lo treinta aiios. la edad. en Australia y. el heroe constata: <<Durante largos aiios me imagine que la mujer era un misterio absoluto. II E. Bad inter..bnii11la 9• · ·· --.-·. Como eorrse-crren cta e esto. en los patses nordtcos. hombres y mujeres. e~ fr~~ces no hace mas que ratificar la tendencia que aslmtla los dos stgntftca13 Hay mas de 200 departamentos de Men'! Studie1 en los Estados Unidos. La solidaridad-dtl--les. el problema de la masculinidad se plantea aqui con menor agudeza ~ue en otros lugares.sJ:ulinid·:aJ es una urgencia que los norteamericanos han intuido antes que los demas. 3. 1986. a quien no consigo comprender. Pierre Bourdieu constata que «ser un hombre es.poder» 12• Y concluye precisamente qlie"<<l:a"illiisTr/viril es el fundamento de la libido dominandi>> . Ella ha dado Iugar a los Men's Studies.se os ha sobrevivido a todo. par encima de las polemtcas y cntlcas que han opuesto hombres y mujeres. si «el dominante-es doiniria<Io par 'su dominad6rm:_esta_li_i:~ia constituyendu-IaraZOn ultima:ae:Ta:ffientidad-~ascul~n~. par su parte. 1981. Creo que puedo llegar a comprender para qu~ sirve una mujer. pero un hombre. La ressemblence des sexes. pp. desde la G~ec~a antigua. · ·Repensar la ma. y manifiestan con palabras sencillas su desconcierto. Bernard Barrault.. Syres. Ed. el hom se habia definido siempre como un ser umano priv1 egiado. en l~s ~stad~ Um osl3. ~ . 1987. Traducci6n castellana: EJ uno eJ el olro. 2para que puede servir? ~Que significa: soy un hombre?»..---. las mujeres han provocado el desvanecimiento de Ia caracteristica universal masculina: _la .. h()mbre sabre Ia mujer. finalmente. que c.. en menor grado. Si los investigadores franceses siguen siendo discretos sabre estos temas 8 ._1. --- -- ·. en cuanto hombre. La virilidad es menos contestada a este lado del Atlantica. que cuenta la historia de un hombre desde la infancia basta su madurez.diferenciacion masculina y los angloamericanos ya solo hablan de masculinitlael usande el plural. 10 Gilles Lipovetsky. incorporandose en aquellos territories basta entonces r~­ servados a los hombres 11 . Las feministas norteamericanas les reprochan a menudo a las francesas el que.. Barcelona. 12 Op. Lent dehorJ. sentimiento-que es reciproco.. la violencia masculina es menor y los hombres les temen menos a las mujaes. superioridad del . la francesa no ha rota el dialogo de manera definitiva con su complice.Prologo/ 21 20/ Eiisabeth Badinter misterim>. L 'Un ut /'autre: deJ relation! entre hommeJ et ftmmeJ. 80. dotado de algo mas que las mujeres ignoraban. la raza o la preferencia sexual se han convertido en factores de . como lo testtmoman su hist ria. 44.. 8 Pero tambien podemos invertir los propositos y a~rma~__gy_c~/a_/jpjdp dominandi fundamenta la virilidad. Para que se nos c?mprend~ n?s vemos a menudo obligados a precisar que uno se escnbe con mmuscula y el otro con mayllscula. p.\nd:t ~~n. Para P. mas creador 0 mas racional. Hay mottvos suficientes para provocar el verti~o entre lo~ jovenes. Hoy es a mi mismo.. . hallarse en una posicion que implic?.---. 21.. 9 Philippe Djian. son conscientes de su vigencia. de entrada. 2Que ha sucedido para llegar al punta actual? Muchos acusan al feminismo de los aiios sesenta de haber <<desestabilizado las oposiciones reglamentadas y subvertido las referencias estables» 10 • En realidad. mas valiente. La Sainte viriliti. Se juzgaba rna's 'fuerte. Los hombres sabian tan perfectamente lo que eran que a nadie se le ocurria preguntarse acerca de la identidad masculina. 63. Es cierto que.

energicas. 6. Harvard Umvers1ty Press.ra=mujer.. en 1 03. todo_c:Lre_~to ~el mund<?~..po eran vistos como un e ifenomeno. Se coriside~a como el represc. El ovario.es:::. . Esta ~alta de calor era Jo que explicaba el que retuvieran ~n elmtenor lo que_los hombr~s uenen en el exterior. Sostema Ia tes1s segun Ia cuallas m~r:res eran esenclalmente hombres a los que les faltaba el calor VItal. p.er h~mbre o mujer era un~. 1967. Laqueur. Id I . rit. Como inverse oer ho~~enes perfec a que este. ed . para des1gnar Ia vagtna. el lenguaje ha ratificado esa manera: de ver las cosas.. en «O euvres p h I'losop h1ques».§ comp~eto de la humanidad: como un enteric de.e~ifenomenos.m~­ delo unisex. ~ rencia de grado se asa a la diferente naturale a.. Garnier.:a . met.. Pero este modelo de la unidad sexual ha generado un dualismo cualitativQ en el que el hombre es el polo luminoso. to eptstemologtco de las prescnpcl<?_!!~S sottld. no tenia nombre particular antes de finalizar el si· · glo xvu 17 • Tal como nos lo recuerda Thomas Laqueur. .El pensamtento t>Ctidermd se lVl e en do~ formas aparen ementedistintas de ver la dualidad de los s~~~S 1 4 • ~len se privilegia la idea de semejanza. es. ~-~fera__p~blica es su elemento natural.no por la propia natura eza de los m~ n~ impedigo la~encia de ierarquias. 15 Cristo. ~1 p~ron ~ los dos sexos en oposici6n el que domina durante los stglos XIX y xx. A mediados del siglo ~v~II.El-ute. el biologista Patrick Geddes cree haber encontrado Ia prueba definitiva en una observaci6n a traves del microscopio de las celulas femeninas y masculinas. Asimismo. · querido interpretar esta dicotomia de los nrundos · Algunes masculine y femenino como una realizacion ideal: la complementariedad de los sexos come garantia de armonia entre el hombre y la ha·n 1' En su HiJt1ire naturel/e de Ia femme. 1t En 1889.!!_~!1_dos mund_9s dis-=t~t()_S y nose encuentran mas que en conta_g_~ocasi_Qnes. cuestion de rango. pero en ambos casos se afirma la superioridad del hombre. ~Om~es y_m_y~.fus. Contrariamente al modelo precedente. «Le reve de d' Alembert>>.om_ bre co_n el que_tamb1en se designan los testiculos. Verniere. dirige la educadon de los hijos y encarna.Ja ~~~-~agran en su funcion maternal y hacen de-ella una criatura desde todo~'l9'~punto~ de . no en el exterior Is.. op. antes de 1668. distintos pues fisica y moralmente 1s. n. especialmente con Freud. se trata del o e se': m~d~l.rQ. p. apaticas y estables». Es el triunfo del dimorfismo radical. el utero com~ el escroto y los ovarios como los testiculos. Ia vagtna es v1sta como un pene mtenor.de du_alidad de sexos? Durante mucho tiempo era habttualla creenc1a segun la cuallas mujeres poseian los mismos organos genitales que los hombres con la unica diferencia de que los tenian en el interior del cuerpo.lominio sobre la mujer.ncta.Y.. Desde esta 6ptica. Jean-Louis Moreau (1771-1826) describe Ia relacion entre el hombre y Ia mujer como «una serie de oposiciones y de contrastes». un papel cu!tural que nada t~nia que ver con seres biologicamentc!-opuestos. un lugar en la sociedaq. d e P. En opinion de Thomas Laqueur·. los gemelos. bien se defiende la opos1c1on ex1stente entre ellos. mientras que las del hombre son «mas activas. que ha dominado el perisamiento basta pnnc1p1os de Slglo xvu1. L~gia se c?nvierte ~n el fundamen. Ga~eno se refena a las disccciones realizadas por el anatomista aleJandnno Herofilo. A finales del siglo XVIII.ntante _rna. d~J_a creacion yoe lo politico. idem.Prologo/23 22/Elisabeth Badinter dos.reproducci6n machos y hembras. Que las diferencias entre los sexos se establezcan a partir de grados y .!_O 1'. sino q:lie lo son en cada uno de los aspectos del cuerpo y e a rna. Fuerte porque·procre-a. 1~. La heterogeneidad de los sexos obliga a destines y dete. . ahora es el cuerpo el que se juzga real y 'sus significaciones cul::tural~s como . vi§PL-opu~ a su com pafi~.uelva a asomarse ~reta:ffiente. Las primeras son «mas pasivas. basta ayer mi·smo. era 14 Este capitulo se inspira en el brillante trabajo del norteamericano Th?mas Laqueur Making Sex. el elemento de base y primor~al. Body and Gender from Greeks to Freud. pasionadas y variables». Para respaldar sus. mientras--que el genera. La mujer se media con respectoalaperteccion masculina. d Galeno fue quien mejor desarrol. conservadoras. pensadores con horizontes distintos insisten s9_!>re la di~~cii!-_Jadi5.t~~!!C}__?.onimia de la mujer desde principios del siglo XIX. sin que naqie se lo discuta.~L~e existe entre los sexos demostrandola a tenor Cle los recientes descubrimfeiitosoiologicos. 1769. antes del Siglo de las uces e1 sexo o d cuet. que hoy consideramos una categoria cultural. -El hombre (vir) se vei!l como universal (homo). p. y para la reproduccion. no existe un nombre tecmco latmo o gnego o en cualquier lengua curopea.S~-e-deEf!~n. 11 Her6filo denorriina los ovarios dydumm. . De este modo.teorias. Jacques-Louis Moreau argumenta con fuerza contra Galeno: no solo los sexos Soi1iliStintos. Diderot ~scribia: «La mujer tiene lo mismo que el hombre y lo umco que -les difiere es una bolsa que cuelga al exterior 0 que esta girada bacia el interior» 16 • Durante cerca de dos mil afios. en el s1glo lll antes de 1990. Responsable de la producci6ri. el. la ley moral que decide sobre las buenas costumbres. ~Que significa on!_sex model y como puede ha?larse todavia. sello de Ia perfecc1on.~~~~~~-e_onde ' . .s. ~el 1~. ' 16 Diderot. impacientes. la-mujer reina en su hogar. cfiOSdistin.lo Ia identid~d estructura e. 5. en Th. Despues. En primer lugar. justificando asi su c. os organos e . a pesar de que dicho modelo . 328.ref~r<.L<?_S_ov:atiesE.

Pero las grandes crisis Cle Ia masculin iaa:d no son simples histor-ia:s de poder. Si Ia palabra «virilidad» significa.d'. ex ~fi-aetnc mp-r-em'l:olezo.. 1987. razon por Ia cual nuestra alianza me parecera siempre un poco artificial» 23. p. y las feministas norteamericanas descubren un sentido machista al significante viriliry y se abstienen de su utilizaci6n. el homb_re sigue siendo clp:ite-t=-i-cut partir del cuar se rriide Ia IriU:Jer..devenia visible de forma apabullante.~~n. te miras al espejo ~que ves? ... reside precisamente en Ia voluntad declarada de romper con ese esqye_m _ milenario.o_de<la J~rg_~ni~~~--si~ _g___-q~J~J:!!llt h!!~ referenda-a-la-otra>> 26-.).o~iaLdeJa. Los angloameric~!!!QsJ. .seicual sea'el modelo adoptado para sexos -semejanza o diferencia-. P· 3.:!lb!J. las que suscitan los mas radigles reR an e tentos.ulinid. ~{£iieaan-fe­ ner caracteristicas universales. . ~ mayor parte de nosotros. dice. porque es Ia causa de mi handicap en esta sociedad.masc. 25 Traducci6n del americano de «male>> y <<female»._.sui<k_ntidad. Changing Men. Fimeilte.24/ Elisabeth Badinter Pr6logo/ 25 mujer. y_Ja.IlltJ..__V-eia-<~un ser humano. como si su experiencia personal del genero no tuviera importancia)kzz. La blanca afirmaba que el hecho de ser mujeres las solidarizaba por encima del color de sus pieles.~!~f. El macho es un aspecto de Ia humanidad y Ia masculinidad.): The Maleing ofMasN~Iinilies. Como escribe Harry Brod: «De iderado como Ia no neclro.:-:~~~l!-~q~~-El:. Para mi Ia raza es visible a diario. un concepto relacional puesto que ya no se define mas que en relacion con Ia feminidad. Kimmel (ed.tkn_ ef!Ja idea de que no hl!Y vi_rilidad 24 en si n'ilsiila:___<~M!t~_<. seglin Kimmel. · ~el c. La raza ·es invisible para vosotras. r. Y. La explicacion sociologica de una ~ ceguera reside. atributo del hombre. El es 0 no.isJD:les.Veo una mujer -respondi6 Ia mujer blanca. Los abogados de este modelo. I gra-. y no los hombres. J2. iny. (tanist:aria de las sociedades patriarcales demuestra que ~re son las mujeres.etab-sohrtolfpamrdel cual s_e sit~ij:i mujer. 1989. The New Men's Studies. L'Identilt tnasNIIine en &rise au /ournan/ du sietle. Una per~generica». 1987. Por el contrario. en primer Iugar.ompr. Macmillan.. · . Lo que se habia disimulado -es decir..~ -: : . Contrariamente al credo patriarcal. Como se vera. Ia palabra angloamericana s6lo se refiere a! primer significado. Yo veo una negra...-..hombres en este tipo de sociedad. . ami ta! . corisltilc-=-ci9Q<:_~j~}~9~?E. El aUto! de Ia cita expltca aoer omaao conscieneia de ello en el transcurso de una discusion entre una mujer blanca y una mujer negra acerca de Ia mayor o menor importancia de Ia semejanza sexual o Ia diferencia racial. construc­ ci!J.Ia masculinidad se desestabiliza. Unwin Hyman_. que remiten a los caracteres fisicos y biol6gicos del hombre y Ia mujer. L! I ~: ·- . p. ~-~<:i:ie eue~e c_oii'l:prt.. en el hecho de que nu~~ros pri. transparente.-mu-y--a-rrre~ nudo. tam bien es utilizada en el sentido mas general de <<propio del hombre» y sin6nimo de masculinidad. el hombre se presenta siempre como el ejemplar mejor acabado .: 23 24 . Sage Publications. La ' novedad introducida por los Mens's Studies. Este bello discurso ideologico. 26 MichaelS. · • 22 Michael S. el hombre perdia tambien su estatuto de referenda.n~S. N.. despues de los Women's Studies. De tal modo que cuando cambta Ia feminidad -generalmente &lando las mujeres qui~edefini..·· -·--··-----~. . el conjunto de los atributos y caracteres fisicos y sexuales del hombre. por Ia manana. Ia psicologia aporta una explicacion esencial a su comprension.endi/ ntonces que cuan_?o Eor Ia mafiana_se miraba en el espej(). A pesar de no admitirlo. Kimmel y Michael A.Ahi esta precisamente el problema -replica Ia mujer ne- pensados 20 Annelise Maugue.§. En terminos actuales se habl~ria de <<iguald~d ~n_ !_~ djf~ren­ cia>~. . Demasiado a menudo. como si solo fueran personajes publi'Cos .vilegios-nGs-sen-.: : \ __ __ . 7. i .umversalm~e generalizable. Rivages/ Histoire.tQgt~l_y_ (~m_i_l1!9.~rJa . Messner: Men's Lives. sostenian que ya no se podia hablar' de desigualdad entre los sexos puesto que eran incomparables. Ia masculinidad. New Directions in Research on Men and Mascu linity. amplla mayoria en el siglo XIX. el hombre ya noes el Hombre. Y puesto que Ia diferencia prohibia Ia comparacion. reconfortante para los hombres ya que defendia a las mujeres entrar en su territorio.. Ia posesion de un genero y de una raza.cJ.r. Michae Kimmel a a urn rado Ia tradicional «invisib~ad» del ge-_ ~o masculino que tanto ha contribuido a i enttficarlo con lo humano. no son los hombres sino las mujeres las que constituIbidem. 1987.~ho:...res»21. . Pero Ia negra no estaba de acuerdo: «-Cuando. «tratamos a los hombres como si _n_a tuvieran genero. elana isis tradicional de ombre rna humana. e~al mismo tiempo relativa y reactiva..-~hembr. Boston. Lejos de ser pensada como un absoluto. legible.ad...a~ 2S.I?. . excluye de manera sistematica de sus considera 'ones_lo que pertenece ropiamente a os hombres e nto QY_e__hrunb.!!. 21 Harry Brod (ed.~eJa h~ --d. Ello se explica por Ia situaci~giada de los . encubre una realidad menos democratica.~m_u·~y~s a-Otra. .

~tierno y platonico. Muy pocos hombres. Adoptaron una moda femenina y refinada -peiucas largas. que es el del hombre brutal y exigente o el del marido grosero que cree que todo le esta permitido.-q~J2ropone soluciones feministas a su eseo e emanc·pacion y__q. ~ot.as caracteristicas comunes. Su numero es irrisorio pero su influencia lo es menos.la dJatnba contra. Ehs_abeth Badmter: L 'Amour en piUI: histoirt dt /'amour maltmtl du XVII au XX mdt. invierten el modelo masculino dominante.e absteman e mostrar sus celos y de aparennrr-se..no.:a. La crisis de Ia masculinidad en los siglos en Francia y en lnglatemi XV!l y XVIII Las «preciosas» fra~cesas ~stan en el origen de Ia primera crisis del papel de los hombres y de Ia identidad masculina. Es en relacion a ellas Y en con ra e e men. d eI momento en que pretende mcorP. Las anteriores crisis de la masculinidad Entre aquellas de las que tene~os no~i~i~. Ia aristocracia y Ia burguesia urbana 27. cfr. 1 menos hasta el momenta actual. Ia mujer francesa contrata a un a~a para ~ue se ocupe de su hl)O y poder disponer libremente de su. El malestar masculino. Para las «preciosas» se. aceptaron las nuevas reglas. _Nacc!!_~n pa~s<. go _1 as.saban sin amor. tJempo. Fl~mma~JO?. decia Ia senorita Scudery. si pertenecian a las clasesdominantes.Qllt.~~o. Repercuten en el tipo de organizacion familiar. Barcelona. perfumes. ~ue queda_ bajo la tutela del padre. Reclama el derecho al saber y ataca la base de Ia sociedad falo~:"atka: e matrimonio. enc. cercana al masoquismo.t~ t. hasta el punta e parecer dominantes durante el siglo pastenor. 1939. !aboral e incluso en los dos.~n -sin limites.s d~-~. La reststencta y las burlas que les dedicaron son se28 A partir . gozaban de un 27 En esta epoca el m~ndo rural representa el 80% de Ia poblaci6n francesa. francesas e inglesas podian moverse hbremente y comerctar.JJ.E-uaes-tirli!iOSdomesticos.Pr61 go/ 7 26/ Elisabeth Badinter yen los primeros referentes de Ia h~manidad. calificada~ _de «locas». La« reciosa» es una mujer eman 'pada. «Un amante smmaritlo-y·quiero un_amante que.que seria imitada postenormente.a sabemos que las._t:r~ a11.~ntramos ur. ~efienden el sentir. ExtgtenaoCtef hombre-enamorado-una. economicos o sociales.el matnmomo: marido. hijos y familias politicas son relegados sm p1edad a Ia categona de desgracias para una mujer. AI contrario de s~s hermanas medite~r:i­ neas. encontrar:i una via de escape sucesivamente en las dos guerras mundiales.!: in:v:·erte totalmente los valores sociales t. _. pp. .!Y!~~~-qgn refinada. En los siglos XVII y xvm. Pero lo que distingue las d0s crisis precedentes de Ia que hoy conocemos es su caracter socialmente limitado. que ex~ presan una necesidad de cam io de ll. Es la primera expresion del feminismo en Francia y entre nuestros vecinos del otro lado del canal de Ia Mancha.nieE!. Milita en favor de un nuevo ideal de la mujer que tiene en cuenta la posibilidad de su ascension social y su derecho a la dignidad. Lentamente. son consecuencia de trastornos ideologicos. corteses y delicados. . Los hombres ~s!:_querian distin idos convertian en una cuestion de onor el arecer civiliza os. privilegio excepcional para Ia epoca: no tenian que hacerse cargo d las tareas maternaleszs..tgredien: Lu Pridtuxtl ~spridtUitJ. s?bre. 1991. Ia primera parte: «L'amour absenb>. Contra el autoritarismo del' padre y del mando. colorete.tela «buena so~iedad>>. «preciosas» no constituyeron un microcosmos ndtculo.en los que las mujeres disfrutan d~ una libe~a. me qutera hasta la muerte.» Es decir.<'rarse · al m.t:lldicionales.. Es verdad que ambos paises tenian fama de ser los mas liberales de Europa respecto a las mujeres. Mercure de France. mas extenso y profunda a finales del siglo x1x. 149-150. Traducci6n castellana: !Exult eltN/tn/o maltmal?. plumas extravagantes. 1980. solo afecta a las clases dominantes. Pero que los hombres no ternan: Ia crisis actual tambien tiene sus precedentes. los «preciosos». Defienden el matrimonio·-cortio'fi11ensayo'y Ta ruptUra tra·s-el ~~~imiento del heredero. Nacto como reaccion a Ia groseria de los hombres de Enrique IV y de los de Ia Fronda (1648-1652). los valores femeninos p. A~o.t:ogres:a:r-a-a-tmt. unares postizos.yJ!!:.undo social. Estas crisis. unas ttuaci6IrC<mtrana a a a ttual entre los hombres y las mujeres que se ca. «Quiero».!ls val0res dommantes. Unas y otras. 29 G.skla or del homqr~ had~ lil_mujer y no al C. las «preciosas» se muestran definitivamente hostiles al matrimonio de conveniencia y ala maternidad29. La Precieuse conocio su apogeo entre 1650 y 1660. Al no querer renunciar a ninguna hbertad m al amor. La violencia de las pullas que les iban dirigidas no puede compararse mas que con Ia angustia que suscitaron con sus reivindicaciones. contentandose con Ia posesion de mi corazon.

e instaurar un regimen de plena libertad. sin embargo~. pp. y que el autor me ha prestado. en Quebec. Por esta via pretenden quitarse de encima de una vez por todas los problemas de identidad sexual -incluidos los de los transexuales 109.un significante sin. Es en busca de estas que partimos ahora. genre flom>. 97 a 106. num. Feminism and Subversion of Identity. 3.ombre es una pregunta sin re_spu~.[\ . Actualmente se halla publicada en Des bommes et dumas(ll/in. en Fet11inist Studies. distinguimos siempre unos de otras. Entre los de. pronunciada en 1990. que afirman tranquilamente que «el ge. primer trimestre de 1992. 177 a 191. pp. _. 1990. que no son otra cosa que oposiciones ideol6gicas destinadas 1 a mantener la opresi6n de unos por otros. Conferencia en Ia Universidad de Laval. nos quedamos con la sensaci6n de q~_! el enigma masculino es mas misterioso que nun ca. Insiste en el hecho de que incluso el cuerpo es una construccion.significado? Y. 8. vol 4. Presses Universitaires de Lyon. 6Sed que eLJ:~. Si la diversidad de los comportamientos desmiente la preeminencia del hecho biol6gico. que establecen un retrato del ( \ -· macho eterno. PRIMERA PARTE CONSTRUIR UN MACHO (Y) . Su objetivo es desesd1bilizar Ia distincion. nero masculino no existe» 110.! _____ fensores del determinismo biol6gico. De man era que las dos posturas son irreconciliables. Routledge. que tuB Judith Butler: Gender Trouble.46/ Elisabeth Badinter sexostos. .:sta. 109 Marcia Yudkin: «Transexualism and Women: a critical perspective». p. y sus opuestos. hay dos sexos y el hombre no es una mujer. octubre de 1978.saber:llos Excepci6n hecha de determinados casos. 110 Marc Chabot: «Genre masculin. Bief. la multiplicidad de las masculinidades no puede tam poco impedir la comunidad de caracteres o la existencia de connivencias en secreto.

Barcelona. ·-. vino a desmentir tragicamente esta concepcion exclusivamente social de la identidad sexual. W. fasc.. J ..~~ _ "'"". Gallimard. reedici6n en 1980 por W... Identity and the Lifo Cyde. 1 Hay dos tipos de intersexualidad que plantean problemas de identidad. visiblemente ambiguos. se erda que un sujeto podia cambiar de identidad sexual sin por ella sufrir trastornos interiores. 1978. 3 Erik Erikson: InJanda y sodedad. porque no conseguia aceptar su nueva identidad masculina. tienen un aspecto comparable a Ia normalidad aunque Ia evoluci6n de los car:icteres sexuales secundarios durante Ia pubertad no estan en armonia con Ia apariencia. 1970. pp. en La Psychiatrie de /'enfant. El caso de Herculina Barbin 2. en 1838. Y.~9f1 _get}f!~ id~ntidad (social o p~!~ologica) es un -proceso ----- --. Pero en el otro. sabemos que la adquisic. 5 a 127. Cfr.. Y.. y que se vera obligado a cambiar oficialmente de identidad una vez superada Ia adolescencia. 1983. en 1868. cuando demostr6 ser mas masculino que femenino. 1. de entrada. A partir de los trabajos realizados por Erik Erikson 3. El texto contiene el diario y el dossier medico-legal de un hermafrodita masculino declarado hembra al nacer.. sobre todo.. ) ~~~> _<~: · ·._. falso hermafrodita masculino. Norton & Company N. los 6rganos genitales externos son.. El trastorno psiquico fue tan grande que se suicid6. 2 Michel Foucault (editor): Herculine Barbin. 1959. Hasta el siglo XIX. 49 (-. dite Alexina B. Leon Kreisler: «Les intersexuels avec .ambigulte genitale». vol. XIII.LA IDENTIDAD MASCULINA La prob/emdtica de Ia identidad sexual La preocupacion por la identidad sexual es relativamente reciente. cuando se presentaba un caso de intersexualidad 1.. En un caso.

PUF. Robert Stoller.rji. todos los psicologos reconocen la importancia de este segundo principio. Nos definimos a partir de parecernos a uno~ y de ser dis!_in~<:!s_a otros:". Picador Pan Books. genero y el nucleo de Ia identidad del genero. _os ue no constguen esta_tnp e negacton c: enegacion?).. adulta hay u~ ca~ino sembr~?o de obst~culos. elmno macho. El sentimiento de identidad' sexuals. 1986 p 6 J 0 h ' . escasamente considerado hace apenas treinta aiios'\~e sabe que un nino puede distinguir su identidad sexual tanto a partir de las diferencias con el otro sexo como de las similitudes con los que son de su mismo sexd 7.l. <Coy un macho» se impone antes de haber cumplido los dos afios y persiste generalmente toda Ia vida de modo inalterable. La frase de Spinoza «toda determ1~a~10n es negacton» 1o se aphca mejor a el que a ella. _i el desespero e . 9 J.muy. la ps1~~loga norteameric~na Ruth Hartley comprende que_. 6 «La identificaci6n en si autoriza tal vez a un empleo literal de esa expresi6n: pluralidad de las personas psiquicas>>. <<La identidad delgmm})) empieza con Ia percepci6n de Ia pertenencia ~a un sexo yno al otro. 1988. victima de numerosas fra- ma~cuhmdad: fe~eninm~ll. Eso prueba la importancia del reconocimiento del «dualismo de los generos» para que el crio obtenga un claro sentimiento de identidad. el americana dispone de un vocablo mas preciso que el frances.d~r~nt_e su juv_entud..1 XIX.. que.-~ La identidad masculina/51 50/ Construir un macho (Y) .t. Changing Mas&~~linities. Le Rider: «Miseres de Ia virilite a Ia belle epoquo>. ~ Cf~ L~ne Segal: Slow Motion. cit. 1986..P_Q. 176. smommos para el de control de si mismo. el embnon masculine «lucha» para no ser f~~emno.. ante todo.~-~m<?~C:~~~ 1 _a . a su con-/ dtcton de hebe pastvo. 1982.. p. se le define como el sexo debills. sirve simultaneamente de modelo para saber lo que no debe hacerse y lo que puede esperarse del otrosexo:-Incliiso. Desde que se han puesto en evidencia las dificultades de la identidad ma~culina. 231.1 Cfr. vo. u. ' extremadamente compfejo que com porta una relacion p~si~iva de inCllj~iori~y una relacion negativa de exclusion. en Fogel ed. como loi J tlustran las novelas autobiograficas de Edmund White 12 n1 1. Ehrhard insisten sobre la importancia del codigo ntgativo. 1972. qu"e~-.~ara hacer valer suidentidad masculina dehera~ ~onvencerse y con veneer. op.: d' h l'd d ·.]. The Johns Hopkins University Press.. especialista de Ia transexualidad.. Para Freud.' Jer. Hoy en dia._ E. La evolucion viril es verdaderamente la via difficilior • Desde la concepcion de un XY hasta la consecucion de la masculinidad Alex Mucchielli: L'ldentiti. · Tbe Bea~~lifol Room is empty. 2 de junio de 1674.>_~~he_J) setpara sermasculinos antes que lo : que pu~d_en ser. Para determinar el sexo hay que analizar los cromosomas. Hartley: &x Role Pressures in the Socialization of the Male Child» en Psy~boJogJ&al Reports. La Haya. sol!_dez Y _dtgm~_~d.n_crip.nifios definen de. 5. 1959.' no. 121 y 122. Nactdo de una mujer. Muchos . Y. 3. V ease tam bien Ia continuaci6n· ! 11 empty. Heien Mayer Hacker: «The News Burdens of Masculinity» en Marriage and Fami(y ' LiPmg.. Otra dificultad propta de la masculinidad del nifio es que es menos e~table y menos precoz que la feminidad de la nifia. obedec~__ ... notas que acompafian Ia carta del 2 de mayo de 189:7. guisiera ser «adulto.. ~esde su ~oncepcton. el estado hormonal y las caracteristicas sexuales secundarias. Erikson le aiiadio el de la diferenciacion. ya en 1963. p. simple la : lo que n() es es tan cierto que podria J dectrse que.i chos apreJlcfen lo que . p. Nueva York.e.. s Para dcscribirlo. Boy & Girl. p.auiique las diferencias culturales entre los sexos sean relativamente pocas. a su feminidad. num. El (mlideo de Ia identidad delgineroJJ es Ia convicci6n de que Ia propia asignaci6n del sexo ha sido correcta._~EO. P· · Munder Ross: «Beyond The Phallic illusion». ' ' · · n 'oe neilllhJ13 _14 199 5 . mecido en un vientre femeni.. y a en 1959.Wl_!. vida. De hecho es segunda.!. S?l?. el mno se _defi~s!legattvamente: «Generalmente los rna. la identificacion ya era la clave del concepto de identidad. ya nadie sostiene que el hombre es el sexo fuerte.. pp. Pero no es ninguna de las tres cosas y tiene que aceptar la _verguenza qe-:quer~~ Y~!~~. 19. en Le Cenrt humain. que se distinguiera entre sexo. Ehrhardt: Man & Woman. Edici6n de 1982. al contrario de lo que le sucede a la hembra se ve c~ndenado a ~~rear di~~rencias durante la mayor parte de s.arobien_a . Coleccion «Que Sais-Je?n PUF.estos_procesos.puede e~stlr _opomendose a su madre. . Lds dificultades de Ia identidad masculina ]. La palabra sexo (estado de var6n o hembra) nos remite al terreno de Ia biologia. Rutgers University Press raid Fogel ed. 8 Ibidem. p. Basic Books N. que no eS lin hebe ue no ·es ho~os~xu!l:l.{D. agosto de 1957. 1986. multiple por definicion6. E.· .. quedan siempre las suficientes para que el codigo doble subsista..pr~l~gic!.-:} !Joy's 011111 Story. ademas de no estar en absoluto «vadm>. R.l'. las g6nadas. pidi6. razon por la cual todos reconocen hoy la veractdad de la afirmacion de Helen Hacker: «En ge~~ral. en Naissance de Ia psychanalyse. Al contrano. 458. los 6rganos genitales externos e internos.: Tbe Psy(ho/ogy ofMm.a los demas de tres cosas: ue noes una mu. ' . Money insiste en que es mas facil «hacen> una mujer que un 9 hombres. fragil y difi~ilmente adquirida. la masculinidad es mas importante para los hombres que la fermmdad para las mujeres» 14. 7 J. 4 .. 13.~. manera .. ho~bre y ~et~rosexual» 13. ~~o ·oe·a 10 11 Carta a Jarig Jelles. Elgmero tiene connotaciones psico16gicas y culturales. Money y A.. Money & A. Durante mucho ttempo se ha creido que era un estado primario y natural. ' 7'<..

5 a 108. Esta fragilidad persiste en el p_~imer aiio de_yjq~ _ Y)it.!ll«?~t~_IJSf~sCP~fferen­ cial que penaliza los _machos se ~~serv~_a l_c?)_argo _£e)aex..:agil~s qt~<U()s de las hembras. en Pupulation.. En primer Iugar.eL macho tiene mas d_ificultades para sobrevivir: «Parece que el em brian y luego el feto machos sean ~all ft. la media de vida actual de las mujeres es de ocho. 517. situado en ellocus correspondiente a) segundo cromosoma del par. El fetichismo. p. en 1991. Fayard. solo ·el feto macho se encuentra expuesto a Ia secrecion de la substancia masculinizante de los canales y de la testosterona. 1978. 615 y 616. tanto psiquicas como fisicas. pp. Hay una caracteristica comun a todos esos textos: el hombre llora 21 • J. 1986. \ Leon Eisenberg apunta diversas hip6tesis que explicarian este \. los psicoanalistas saben muy bien que las perversiones son esencialmente masculinas. Ia impotencia. En Francia. El porcentaje de tras!?En()s _psiguiatricos segtin el sexo da tambienuh~ mayor numero de_casos mas~qlin. 148. . · Entre mas de 100 novelas escritas por hombres. 1990. en Lej11itjiminin (ed.» 19 AleJo: gen simetrico de otro gen.cromosoma__ x que acusa todos los efectos-·netastos de cualquier -alelo 19-·p atologico sobre diclio croinosorria. pp. p. hembra» 20 • . 58 hombres.. 714 francos mas que una nina durante el mismo periodo. 79 hombres. pp. y a los 80 alios. Odile Jacob. Evelyne Sullerot). Por otra parte.3 chicos par cada 100 chicas. Money y A. la vulnerabilidad genetica: . 20 21 . aiios mas que lade los hombres.os17 • Los chicos representan cerca de los dos tercios de los pacientes en regimen de consulta externa. Ia Seguridad Social ha comunicado que. bres. op. . Una de las razones de esta vulneq_bilidacl~~: fisica se explica quiza por la fr~gilida9 psig_u}~a--~-~~~-~-~p~ _£le Ia cual 1Vsomos mas conscientes desde hace unos veinte aiios. segtian las epocas y los paises). a los 70 aiios.UU. p. e) Glosario de Fail Fiminin. 17 Philippe Chevallier: «Population infanti le consultant pour des troubles psychologiques». 81: in utero mueren mas niiios que ninas. la a?gustia. 18 Ibidem. Ademas. mim. dfr. A partir de 18 estudios estadisticos sabre crios que acuden a Ia visita psicol6gica. Una vez pasada la adolescencia estas cifras se atenuan e incluso se invierten en determinadas enfermedades psiquicas. Erhardt. cit. sobre todo ahora yen nuestros paises. cerca de dos terceras partes de las m!smas presentan al heroe llorando en una o varias ocasiones.5 chicos por 1 chi ca.. Basta con leer la literatura masculina europea y norteamericana de los ultimos quince aiios para darse cuenta de Ia amplia gama de sentimientos que les acechan: la rabia.:i~!-~ncia» 16. las admisiones son casi parecidas en unos y otras. gracias-al cromosoma Y. el hombre expone abiertamente sus heridas. . mayo-junio de 1988. Vease tambien el articulo detallado del psiquiatra norteamericana Leon Eisenberg: «La repartition differentielle des troubles psychiques selon le sexe». pero a los 60 aiios quedan 92 hombres por cad a 100 mujeres. etc. el miedo a las mujeres. . Ia perdida de referenctas. Adem:is. Desde la vida intrauterina. 3. predominio masculino en los cuadros psiquiatricos mas frecuentes \ \ entre los niiios. el odio a si mismos y a los demis. ma~ho que la dela.el hom\ bre posee un unico. ·Las dificultades de la masculinidad son patentes. Entre los 14 y los 17 aiios. en Francia yen el extranjero 1H. en los que vemos como el poder que les servia de coraza se desmorona. A Ia edad adulta.. las admisiones totales en consulta externa para crios de menos de 14 aiios dan una proporci6n de 2. cit. 611 a 638. Censo francis. el travestismo 0 el transexualismo afectan de fo~ma mufqi~y?~it~ria a los hom- 1 16 Jacques Ruffie: Le sexe ella morl. como si «a la naturaleza le costara mas diferenciar la identidad del . describe unas caracteristicas comunes: preponderancia de chicos y papel provocador de Ia escuela. Sin sus defensas milenarias. Ia proporci6n masculina se mantiene cercana a los 100 hasta los 50 aiios (y eso que nacen mas chicos que chicas: de 104.La identidad masculina/53 52/Construir un macho (Y) gilidades. 313 a 327: «En los EE. op. un nifio var6n de 0 a 12 meses costaba a Ia naci6n I..

2 Especialmente el conJunto de los factores que mterv1enen en el programa de Ia diferenciacion gonadica. la genetica y en particular el estudio de las anomalias cromos6micas nos hacen reflexionar sobre la diferencia masculina. Sabemos ya. 700 y no constituye un obst:iculo para Ia fertilidad. 55 . por ejemplo. una mujer de cada 2. 1989. Se puede vivir con un unico X (44X0) 3 o con tres X (44XXX) 4• Tambien pueden encontrarse seres humanos del tipo t El espermatozoide portador de un cromosoma X da un embrion hembra y el espermatozoide portador de ~n cromosoma Y un erh~rion ~aron . .eLm_:j. Colin Bishop y Marc Fellous: «Le determinisme genetique du sexe». Estas indicaciones y las siguientes proceden del articulo de Nacer Abbas. 3 44XO o sindrome de Turner.uiw~Jlgendra . que pueden nacer seres humanos faltandoles un cromosoma o con uno suplementario. 1036 a 1046.~ Aunque siguen existiendo 2 misterios acerca del cromosoma Y.Capitulo I Y 0 EL DUALISMO SEXUAL La evolucion ha determinado los dos sexos de la especie humana diferenciando el vigesimo tercer par en sus cromosomas: XX en la mujer y XY en el hombre. sept. . su fragilidad y su canicter en cierto modo secundario. pp. La Sexualite. El sexo del niiio se define seglin la formula cromos6mica del espermatozoide que fecunda el 6vulo 1• Es pues el machg_q.~J:~Q.. 4 44XXX: variante citogenetica del caso precedente que afecta a una mujer de cada 500 sin acarrerar problemas de fertilidad. da un ser humano de tlpo fememno. en La Recherche. num. 213. Parece ser que afecta .

rtJcu os de Alfred Jost: «Le develop pement sexuel prenatal» en r • F.r~ ~ n~t~raleza no produce jamas un ser sindrome de Turner (44XO) sl . ademas. A F S . !end al t1po mascuhno. ). de manera que si no hay ninguna intervencion.ad en l'o es que mascu tna. op at 85 90 S 10 ~gJque des differences sexuelles» ibidem s'lp6s Ja h .ndiese de las hormonas femeninas se correria un peligro constante de que los embriones machos fuesen feminizados al igual que los embriones hembra. las celulas XY organizan ovarios en Iugar de testiculos y el feto se desarrolla como el de una hembra.e. 9 Los biologos han demostrado Ia «razom> de Ia eleccion de Ia hembra como sexo basico entre los mamiferos: «Los embriones crecen en el utero de Ia madre y el desarrollo fetal puede verse influenciado por las hormonas femeninas (estrogenos y progesterona) maternas. En el tanto por e1 padre como por 1~ ~~~~co e puede que sea transmitido rl rece representar Ia humanidad de bas~·~i~o ~t ambos ca~os esta X pa\ l mano. . El embrion continuo su gestacion y se desarrollo normalmente como un macho. b' I · ' ~ aJ emmm. Se trata de un gen llamado SRY que emite seiiales quimicas alrededor de ocho semanas despues de Ia fecundacion. __ xyy 5 afecta a un hombre de cada 500 s· . Betty ons. Dicho de otra manefi:e l programa embrionario de base se orienta hacia Ia production de hembras 9• El unico papel de Y es el de desviar Ia tendencia espontanea de Ia g6nada embrionaria indiferenciada para que. corporales secundarios Sexo declarado en e1 registro civil + . Comd confirrnacion de este descubrimiento. incluido el pene y el aparato genital. El cromosma Y tiene un gran numero de genes. 1974. Ehrardt: op. '1 un e e reo CIVI se establece por etapas q pued en representarse a traves del siguiente esquema: ue Sexo genetico Estado indiferenciado 1 g6nada M = testiculo Sexo gonadico l I g6nada F = ovario . . Por el contrario. Este caso a:fecta a un hombre 6 Lo que sJgue ha sido tornado prestado a los a . __ sexo b~l)._en. Si bien es cierto que y simboliza. p. sin que por ello los testiculos sustituyan los ovarios. cit. Alfred Jost. conoctdo como var6n por el estad .. Y eso solo es posible programando como femenino el esquema embrionario base.n tr~compaiiados de un X. es mas complejo y. a 11erenc1a sexual masc 1' y q.• Wiley & S nne austo terhng. entre las cuales la mas importante es la producci6n de tina ho'rmona masculina: la testosterona. op. por tanto. . Veremos que el desarrollo del embri6n XY. Hace cuarenta afios. el embrion del mamifero se desarrolla automaticamente por Ia via femenina». 't fi' . . Pudo acoplarse en diversas ocasiones pero permanecio esteril (Nature. · · Londres. los inve_stigadores ingleses han identificado el gen que impulsa el desarrollo del embrion hacia Ia via varon. puede compararse a una «Carrera de relevos» 7.. mas aleatorio que el de XX.. 1 u tna esta leJos de ser suficiente para definir Ia identt'd. ~Sexo corporal~ organos · ~ .. e esten 1I ad. Susomo Ohno. I . 3 y 4.trata ~e un SU)eto normal y· fertil.{y ·· Esta cadena de acontecimientos. cuyos descubrimientos son reconocidos en el mundo entero. mayo de 1991). desproporcionado respecto a su tamaiio tan pequeiio. Esas seiiales influirian las glandulas sexuales para transformarlas en testiculos y no en ovarios (Nature. cit.ta:n~. fuerce Ia aparici6n de un testiculo. ·61. los ingleses lograron cambiar el sexo de un embrion de raton hem bra inyectandole el gen SRY que habian podido aislar. Por otra parte.Iugar de organizar un ovario. 7 B . todos los mamiferos. que lleva a Ia diferenciaci6n de los sexos. ]..· . op. Bernard Vigier y Jean-Yves 'Picard.56/ Construir un macho (Y) Y o el dualismo sexuaVS 7 masculino XYY 0 XXYs p 1 humano dotado de uno o ~a. Esto significa tamolen que e1 sexohefii_&ra es. en . st. XXY ~smdro~e de Klinefelter) corres nde. PP f. Si el desarrollo fetal hembra depe. 1 d~c a no ~s postble e1 ser hu. si el gen de Y que determina ei testiculo es suprimido por mutaci6n o por ausencia de testosterona. Las diferentes celulas del testiculo comienzan a cumplir sus funciones especializadas. El macho XY posee todos los genes presentes en la hembra XX y. Erhardt: sexuelle». Money y A..ue ~u presencta basta para «hacen> uri hombre tambi .. en Ia medida en que cada etapa depende del buen funcionamiento de Ia anterior. con un pene pequeno. Ruffie: op. en Science & Vie l '"n •• I' 1 · " AMH: hormone cle de differenciatJ'on v• •• au re sexe o" cit . o n Money & A. si se inyecta testosterona constantemente a fetos XX estos desarrollan todo el conjunto de los caracteres masculinos. ' El desarrollo prenatal de XY: «Ia lucha a cada instante»6 La. hereda genes del cromosoma Y 8• En ci<:~P ~C:!!tido el macho \'~ es Ia hembra mtis alg9. CJt. Yor burg: Sexual/dentiry. Desde julio de 1990. usomo Ohno: «La base op. analiz6 el papel de las glandulas genita- J. 19 de julio de 1990). diferenciaci6n sexual que hace de un embri6n XY b b. . A. organos genttales tnternos externos caracteres sexuales J. pp. cit.L' a . cit. Solo queda una solucion: Ia independencia del desarrollo fetal de las hormonas femeninas.el . tesnculos atrofiados y proble!:a 5 d cada 700.

En el feto macho la diferenciacion empieza hacia el cuadragesimo dia. las anomalias geneticas producen tamb1en .000 nacimientos.: los doctores Bernard V 1g1er y Jean-Yves P1card.li~icl. El men or desfallecimiento testicular pone al--reroefi peliir~ d. es decir. p. Fagot: <<Sexes Differences in Toddlers Bevahior a_~d Parental Reactiom>. La mirada de los padres Cuando Ia atribucion ile una indiscutible identidad sexual parece obvia.· mentos paraprooai-que-1? que ~ne~J9!i__E~s sexos es mucho mas im ~ port_~~q~e -lo que les. el recien nacido es inscrito como nifio o nifia en el registro civil e inmediatamente identificado como tal por su entorno mas in. p. el factor { mas importante tal y como podri comprobarse en el caso de nifios intersexuales.del embrion::.~ 4_. Tal y como lo ha senalado Betty Yorburg. Entre los humanos existe una tendencia irreprimible a etiquetar sexualmente a los demas. Es como si la programacion femenina de base debiera ser precozm~nte contrarrestada en los machos: «La .. Cfr.padres ace. los denominados canales de Muller. en Developmental Psy(hology. fuese cual fuese su sexo genetico. El macho se construye C!!_f!l!. 1974. Y o el dualismo sexuaV59 individuos cuyo sexo y genera es dificil de establecer. «calificar los andr6genos y los estr6genos de masculinos o femeninos es engafioso.> incluso atenuado y relativo subsiste como una constante de la humanidad. nifios y nifias. y especialmente a los bebes./ . y mas aun por el hecho de que todos tenemos una irresistible tendencia a reforzarlo desde el momenta mismo en que nace Ia criatura. mientras que los padres lo habian visto a traves del crista!.. Son sexualmente bip0tenciales. 20. V ease tambien: B. 86 y 87. Las madres habian tenido a sus bebes en brazos una vez. En el feto hem bra. . . Los defensores de la s~m~janza--entre -los sexos _tienen argu. at.. Ia «Anti-Mi. solo que en cantidades distintas». «En el feto genetlcamente macho. cit. en el feto macho. La mirada y la. Los bebes. 9. Pero. Una hormona.. ~acaso pued9 deducirse aigoaeuna"anomalia. convertirse en macho significa una ludfa a cada instante>> w. op (it. · 12 A. el desarrollo de los organos genitales sigue simplemente el program a preestablecido~ sin que intervengan facto res feminizantes especificos». y olvidar la norma? Es cierto que el dualismo sexual no es absoluto. Veinticuatro horas despues del nacimiento. Por ~u Ia?o. que solo se produce cada 10. el pro~a­ ma interno de desarrollo es contrarrestado .roJI.ar.a)i!. p. Y tamb1en: <<SexRelated Stereotyping of Toddlers'Behaviors>>. secretada por el testtculo fetal e inmadura. Siguen una serie de «fases criticas» del desarrollo sexual cuyas etapas no pueden realizarse ni antes ni despues del momenta oportuno. Zelia Luria y Jeffrey Rubin pidieron a los padres de unos recien nacidos sus impresiones sobre estos 1s.s.-ser mas o menos feminizado. Ia testosterona asegura el mantenimiento·de los canales de Wolff. pp.58/ Construir un macho (Y) les en la realizacion del «sexo corp0rah> castrando quirurgica·m ente fetos de conejo antes de que se iniciase la diferenciacion sexual (al 19 dia de un embarazo que dura 32 dias): los fetos castrados se desarrollaron como los de las hembras. cit. En el transcurso-aeiaesarrollo. Ademas de que los embriones XX y XY son anatomicamente parecidos hasta la sexta semana y que el hombre y la mujer tienen en com\m las mismas hormonas sexuales. pp. at. pesaban lo mismo y median igual. 554-558. mctuso... y que es mucho . t4 1s .illerian Hormone». Todos eran normaAnne Fausto-Sterling. El subrayado es mio. mediato.con. 10. tal y como sucede casi siempre a partir del momenta mismo del parto. Todo esto permite pensar que existen limites en el modelo alternativo «macho o hembra». p. p. Jost: op. 1973. op. 87. op. AMH.· ( nantes E_~a-~lde. en Developmental Psycology. y especialmente por sus padres. op. mas o menos anormal desde un punta de vista genital. tJ En Ia sangre de unos y otros_ encontramos tanto andr6genos (hormonas mascuhnas) como estr6genos o progesterona (hormonas femenmas!.Yk_cion ) 1 de los .. Durante las primeras semanas los embriones XX y XY son anatomicamente identicos. .menos radical de lo que suele · pensarse. mientras que en el feto hem bra nolo hace hasta superado el segundo mes. Zelia Luria: «Genre et etiquetages I'effet Pirandellm>.r·'r. Estas ambivalencias o estas ambigliedades abren la puerta a todo tipo de interpretaciones. 24.presencia del cromosoma Y 1mpone una masculinizacion ripida del boceto. tiene por funci6n el inhibir. el desarrollo del boceto del oviducto y del utero.feminidad-primigenia. Ia n:ascuhmzac1on del Sinus urogenital y de los 6rganos genitales externos. que sin ella evolucionaria hacia otro de tipo ovarico» 12.. dotados a la vez tanto de canales masculinos como femeninos11.. I. dt. per<.. 429. 23 7._ Los otros se basan en estas anof malias que pr6ducen pseudoheimafroditas masculines o femenino~r para defender la tesis de la multip. Pero el hombre produce seis veces mas testosterona que Ia muJer.000 ol/ 30. p.~a_ds:j sexo d~u hijo son absolutamente determi. y~ que los dos tipos de hormonas son producidas tanto por los hombres como por las muJeres. op.. tendencia que se acompafia de comportamientos diversos seglin sea el sexo asignado. Sexual Identify. varia~do solamente la proporcion u.. to 11 Le fait fiminin.Q_~identi~xiiai"Son.!!~Lde sexos. 85..dJfereficla. Las conclusiones de Jost no admiten replica: «En el macho el testiculo f~­ tal debe oponerse activamente a la realizacion de estructuras fememnas . en Le fait fiminin.

exualidad. el sexo al cual pertenece. • 1!• m1s~as pe:o e! . los padres no consiguen aguantar Ia incertidumbre: ~am poco tiene mayor paciencia el equipo medico que se responsabihza de Ia criatura y. CjUe no se emociona al vera su htJO vesttdo como una chtca y adoptando un comportamtento inhabitual. llega a las conclustones.. Al 19 Robert Stoller: Recherches sur /'idenlili sexuelle. que son hembras? Al parecer. Katz & S. op. pero todas las encuestas demuestran que esta tendencia es superior en el padre» 16. Un padre ausente flSica y emoctonalmente.o. y "guapa". corporal y civiles coincidente) que desde su mas temprana edad se siente nina. de aspecto femenino.lnos consi~en dem~strar signos evidentes de feminidad antes de haber cumplldo un ano. Suzanne J. que no se in teresa por Ia sexualidad ni tiene un vinculo es~ectal con e!J?adre del bebe. A.. Kessler: <<The Medical Construction of Gender: Case Management of lntersexed Infants>>. Necesita: un amilisis cromos?mico. Si Ia criatura es XX. que median lo mismo. Las niiias eran "pequenas" y los niiios. Alg\. que es Ia reparaci6n ?el pene. pueden requerir varios meses. 16 Si se decide que el bebe es del sexo masculino. Pero Ia experiencia demuestra que incluso en Francia. se realtza en.. pp. Cfr. una deteccion citologica~ eva. el resultado mas chocante es que los adultos mantienen con ~I mismo bebe relaciones distintas seglin se Jes haya dicho que era macho o hembra. Este es el caso. C.a. . como por ejemplo Ia fuerza o Ia fragilidad del bebe . R. gonadico. finalmente. Cuaren_t~ y dos adultos son separa~os en tres grupos. Estas tenian los "rasgos finos" y los niiios los tenian "marcados". P.l~zar antes de incorporarse a Ia escuela. el tercero sabra tan solo que es un bebe de tres meses no se le prectsa sex. La experi~ncia bautiz~da «baby que utiliza un paradigm a parecido. Ia operacton de Ia vulva y Ia reduccion del clitoris pueden realizarse a partir del t~rcer mes. pp. 119 a 122. Todas estas investigaciones demuestran Ia importancia extrema de Ia mirada que ejerce el entorno sobre el hebe. hacia los dos o l?s tres aiios. ~n examen manual y rad1ografico. Cuando los 6rganos genitales externos del recien nacido son ambiguos. El obJeto del experimento es un bebe de carne y hueso vestido de amanllo. op. en Sex Roler. tienen un estilo femenino y unos intereses y unos fanta~mas tambien femeninos. el nino de sexo ambiguo sera casi siempre del sexo escogido por los padres. el tratamiento quirurgico puede iniciarse bastante pronto. se han visto chicos adquirir una identidad masculina a pesar de una carencia de pene 19 . AI primero se Je dice que se trata de una nma. se le enseiia mediante gestos. el transcurso del primer aiio de vida. No se sabe aun crear un pene de apariencia normal y func1onal. Si se decide que es del sexo fementno. Sin embargo. «Tanto las madres c<!Jmo los padres utilizaron mas a menudo ei termino "grande" para los niiios. Cfr. czt. 6 y 8. de la t~aps. 103-11 0. 16. al segundo que es un ntiio. sexualmente neutra. 60 a 70. St no se les ha sumtnistrado esta informacion.s mas a los chicos que ala? c:hic~s. pp. cit. en co~­ tra de toda evidencia anatomica. pp. Su progresion transexual y el comportamiento femenino solo se ve limitado por la cooperacion familiar. Pero el dtagnosttco no puede establecerse en un unico dia. A. donde se puede escoger un nombre neutro como lo son Claude o Dominique. juguetes y vestidos. Como en Ia expenenc1a an tenor. Los resultados de las entrevistas con los padres son elocuentes. hay que esperar 18• Las pruebas exigidas para un completo diagnostico x. Robert Stoller: Recherches sur l'identiti sexuelle. eran "grandes". 1.Yo el dualismo sexuaV61 60/ Construir un macho (Y) les y habian nacido en el momento debido. pero si es XY. 20 . deprest~a. Suzanne J. los hombres se mostraban mas ansiosos que las mujeres y Ia mayoria de ellos atribuia un sexo al bebe «justificando Ia eleccion a partir de datos acordes con los estereotipos». Todos se Identlflcan con las mujeres. los padres deben aplazar Ia inscripci6n civil hasta que se le hayan efectuado examenes mas amplios 11. Es mas facil formar 6rganos genitales femeninos parecidos a Ia norma que organos gent tales mascultnos. Zalk: «Baby X: The effect of Gender Labels on Adult Responses to Infants».. num. . del niiio biologicamente normal (en el que el sexo genetico. dt. Tan pronto como nace. en Signs. Los dos progenitores tienden a estereotipar su bebe... . pp.luaciones hormonales. que afecta casi cuatro vece. voces. 1. Estos chicos aprenden tan extraiiamente r:ipido las actitudes femenmas que parece casi que les son naturales.. El cuerpo es fuente de una identidad primaria y el sexo una zona de inversion muy r:ipidamente privilegiada. Una madre muy bisexual. el primer paso. vol.. Stoller se ha interesado muy en particular por los chicos cuyo senti mien to de ser nina se des~ierta . Todos ellos proceden de un contexto familiar muy particular 20 • ~Que es lo que conduce a estos jovenes varones a sostener. segun Stoller. Pero no se toma realmente conciencia de Ia influencia de este fen6meno de aprendizaje mas que cuando el sexo del nino plantea problemas. segtin se permita o no al nino el comportarse de una manera femenin. de gonadotropina y estermdes. Y se siente profundamente incompleta. 3 a 26. otoiio 1990. Luego se completa con otras tnterv~nctones a rea. "bonita" y "buena" se destinaba a las niiias . aplicarle un tratamiento quirurgico y hormonal cuanto antes meJOr.e~ muy temprana edad. como si otras fuerzas (biologia y comportamiento parental) tomaran el relevo del organo que falla. origen mas lejano de Ia identidad sexuada. muy raro. A co~tinuacion se pide a los adultos que jueguen con el bebe. •. Seavey. Existe el caso contrario. 1975. Kessler. Los medicos piden encarecidamente a los padres que traten a su hijo como si fuera del genero neutro y que no cedan a Ia irresistible tendencia de asignarle un sexo para que no debao despues cambiar de actitud si eventmilmente se descubre q~e hubo error. 17 Los especialistas de Ia intersexualidad intentan asignar un sexo a! bebe Jo mas r:iptdamente postbl~ Y. se debe a una excesiva identificacion con la madre debida a la incapacidad de esta para permitirle a su hijo una separacion fisica. op.

Para algunos especialistas en genetica. Por el contrario. adap21 El sexo del Registro Civil. seglin expresi6n de Alfred Jost. No basta con ser XY y poseer un pene funcional para sentirse hombre. Queda por ver si. pero sucede. es Ia prueba ultima del sexo. Nada parece menos fiable. en efecto. un desarrollo morfologico de tipo femenino perfecto. 22 Es el caso de los <<testiculps feminizantes>>: se trata de sujetos XY que presentan todas las caracteristicas de Ia mujer. y eso lo saben perfectamente los especialistas del dopping23. gonadico. y no optar en nombre de princi- ptos cuesttonados desde todos los angulos. Ia tolerancia aconseja tamar decisiones individuales. · . 23 Liberation. todos los conflictos necesarios al desarrollo psicosexual. la primera etapa fundamental en la diferenciacion masculina empieza con XY y termina con la mirada de los padres. a veces. o bien «curiosa error de la naturaleza». totalmente b~~logica: es poca cosa. a causa de las numerosas excepciones existentes: el gen SR Y es. los fantasmas falicos y las reacciones neuroticas de defensa. Es ella la que condiciona Ia potencia muscular dando ventajas al hombre.62/Construir un macho (Y) mantenerle demasiado cerca de ella a todas horas. anula todas las tensiones. Y o el dualismo sexuaV63 t~das a lo~ intereses del individuo. el descubrimiento del gen SRY (en el cromosoma Y). la reciente polemica sabre el test genetico aplicado a las atletas. como la angustia de la caitracion. la testosterona. segtin Ia terminologia de Stoller. Ademas del desacuerdo que sigue oponiendo a psicoanalistas. ~Cual de los cuatro sexos -genetico. los transexuales piden un cambia de sexo para estar en paz consigo mismos. comparada con la que debera emprender el ntno varon una vez nactdo y durante mucho tiempo. Ante la falta de certezas absolutas. Pero para la inmensa mayoria. Esta lucha. durante los juegos olimpicos de Albertville. reacios a cualquier tratamiento psicoanalitico. para no obedecer al programa de desarrollo femenino. El especialista Axel Kahn considera mas concluyente el criteria gonadico que el genetico: «Lo que marca la diferencia entre el hombre y la mujer en el terreno competitivo es la hormona mal!culina. casos de transexualidad (unos centenares en Francia) tienen el merito de plantear las cuestiones relativas a la definicion del sexo. el que origina el proceso de masculinizacion. psiquiatras y juristas. prolong. manes 28 de enero de 1992. Son mujeres -a veces muy guapas. Durante esta fase el feto habra «luchado».que presentan un aspecto genital externo femenino. Psicoticos. Esta simbiosis extrema. la hormona masculina sirve tambien de criteria definitivo para establecer distinciones sexuales. entendido aqui como el sentimiento personal de su identidad. El subrayado es mio. 3. corporal o psiquico21_ define prioritariamente la persona humana en caso de anomalia? De momenta reina la mayor de las confusiones. Pero para otros nolo es. basta llegar a ser un hombre. uno puede sentirse hombre a pesar de ciertas anomalias o determinadas disfunciones. provoca u-n a confusion entre los propios limites de su yo y los de su hijo. Los. pero que examinadas revelan tener una base cromos6mica y un aparato genital interno masculino. que no funciona bien y entonces el feto se feminiza: la persona se data de una vagina y de una apariencia femenina 22. p. -el nucleo de laidentidad del genero. al margen del campo deportivo.indose durante varios aiios. encargado de la formacion de los testiculos en el embrian. es decir. aumenta las dudas al respecto. raros.

marzo de 1987. vol I. 1. en Gender & So(iety. 91 . pp. Risman: «Intimate Relationships from a Microstructural Perspective: Men who Mother>>. 93 0 cualquier hombre que encarne Ia imagen del padre.90/ Construir un macho (Y) Capitulo III «EL HOMBRE ENGENDRA AL HOMBRE» 1 sas creencias. num. 92 Barbara J. 6 a 32.

. Glazer~Malbm (ed. le-t. ~e abre durante la ado esc~ncta a posioilidad de tend· hijos. una vez supera as as pruebas a tran. H.el ho . ·~. el jovencito debe enfrentarse. 1973.m enstruacion. como G. 7. 1990. que implica estrechos lazos emocionales entre hombres (cuyas formas ritualizadas limitan la intimidad). la masculinidad es un desafio que superan todos los chicos gracias a la colaboracion de sqs adultos. se ' n sea el e se-p. «la virilidad. dl. Champs/ Flammarion. un padre reaviva un sentimiento ambivalente bacia su propio padre: De ahi el miedo al talion. . N... muy pro ablemente. en Iowa. 8 G. num. op.92/Construir un macho (Y) ((El hombre engendra al hombre»/ 93 fancia indiferenciada. Is Brotherhood Possible?>>. p. Es _como sfel padre temie~a -infligirle sufri- que . . Los padres.reJ hos con s hi"os. En determinadas sociedades -como la tribu Fox. 1989. · El tercer pun to en comun de las formaciones de la virilidad tradicional es :. en Nouvelle revue de Ia psy&hanaJyse. en Le gmn humain. . p. nr.Jos padres ..sm. __ encar dos_. Pero ja que precio! Verdadera invers10 de! a o hembra prima io.:} jj)ffi -re-esu n a a rtcacion vo""---ttmt rista y podemos preguntarnos. Pleck destaca el contraste entre el papel masculino tradicional.Incluso si hoy ten emos a ver'Simplemente e1 '\ ' as ecto sa tco y nega tvo de estas pruebas. El amor en Ia Edad Media. 7 David Gilmore: op. mas dolos Citado por Herman Numberg: <<Tentatives de rejet de Ia circoncisiom>. Old Family/ New Family: Interpersonal Relationships.e en a los contactos demasiado.est. &it.na rale~~>>2. un momenta determinado de su desarrollo. En otras palabras. Apoyandose en un materia antropologico const' er~ · e. 39. &il. pp. . _e . . 3 N.. . homofobos. Los ritos de la iniciaci6n Su objetivo comun es el de cambiar el estatuto y la identidad del chico para que renazca el hombre. Y. p.O_J?9.· es ctivas entre om res . a esco cloOesc e ha~e mucho tiempo abstenerse guardar distancias. tan bien explicado por Otto Rank: «El hijo que siente pulsiones hostiles bacia su padre y que debe inhibirlas. si la masculinidad se despertaria en nuestros hijos si no se viera forzada a ello en . ha de_hact_!s~. f 2 jniento o proporcionarle placer a su propio hijo. 15. En-d ·caso ~qe_los hombr~proces9_educativo_tiene sustittii . 1975. l_11iciado por_u_n!!l~~!~!. . se d~muestra a ~uerpo descubiertm> 3• Las cicatrices del guerrero testtmoman las fiendas y la sangre vettida. 6 J.. se trata de_ un~ iniciacion natural que le . en el hecho de que el joven de los tiempos modernos ya no · pene-c:teurrinici o y que su padre tampoco ha sabido llenar esta papeleta. «El dolores un asunto de mujeres . cast. Acorralado entre el miedo a! iafioti el te or al incesto homosexual..~!e!J!p_!e ~Q~l_chj:~s mayores _ tros hombres __ . op. p.. 21. Que sonlles hommes dt~~mus? Les editions de l'l(lomme. m~~~~ _!a_id~~~id~d femenina. Corneau.. funda~ . una actitud similar en su hijo..ser un autentico hombre se considera The Big Impossible 7 • Solo unos pocos miembros de la elite lo consiguen. a menudo. demostrando su valor o hombre como ciudadano. Guy Corneau: Pin manquanl..f~si. 208.. cabe seiialar que se reali~an siempre co~ el objeto de reforzar Ia ma~y que sin elias esta corre el pehgro de desvanecerse.t=ee~a-. Dicho de otra man era: e liace ·-. El subrayado es mio. en N. Mejor o peor. Montreal. Para la mayor parte de las sociedades convertirse en om re adulto es problematico. y el papel masculino modern su one a tsmtnuctoncuando no un ncta.!. Madrid. . Una de las razones de estas diferencias en la actitu rest e. _c:!_jov~~R~~~ -~undo de los hombres gracias a otros ? e no son s~_pn:>g~_~tor. y ello debido a un mismo co~ inconsciente)) 5• Es lo que podriamos denominar compkjo deJruL ' Por otra parte. . A-_9i_fere~ · e ~ia mujer. Tal como lo seiiala Nicole Loraux. a situaciones de una extrema eruelciati.. ·Herdt. Pero en la mayoria de las sociedades rituales.!-papel nnlo o relegado d~. se ha hablado de ello como de una «cirugia ~aciom> 8 • Esta comporta tres etapas.r.3es. el h?mbre debe despreciarlo so pena de verse desvirilizado y rebajarse al mvel de la condicion femenina» 4• El estoicismo moral y fisico se aprende con el paso de los aiios y la superaci6n de pruebas. 315.). temera. teT sostiene que en los sentimientos que manifiesta bacia su hijo. Para conseguirlo.. Loraux: ((Biessures de virilite». a propostto de los comienzos de la Republica romana...utaGien-seif:rc()nSegujdo: los se ste res.. . a masculinidad se gana al termino de un combate (contra uno mismo) que implica muy a ~enud~or £~. 10. 1990.\!n grupo de -~nttguos. Alianza Editorial.deJa m · · · ~cion de lo~~as joye. num. op.E_<:_r_!!!_t_te pasar del estadio de jovencita al esiadio de niujer.. Van Ostrand Remhold. Pleck: ((Man to Man.. de relac. fa. 205-206. e incluso de no llegar a fortnularse nunca.. cuando sea padre a su vez. _ ue e. El segundo pun to en comun de las diferentes edagogias de la vinhda lo constttuye la necesidad de a ·car pruebas. 4 Georges Duby: Male Moyen Age.. J. p. trad.jils manqui.

se les revela el secreta de las flautas con Ia condici6n de que no se lo cuenten a las mujeres. Ithaca and London. ('li'Titulo dellibro ed~tado por Louise Carus Mahdi. y el-sometimiento _a unas pruepas rama_tic_as_y__publicas. p.l mundo fem.ad social y ps1cologico recuerda Ia inmigracion de un pais a otro Y la patria de adopcion tiene-una l&n as costu res una . 58-59. Arrancados a sus madres por sorpresa. Ia muerte. ando sean adres a su vez. so pena de muerte. Cornell University Press. 7. Godelier: La produGdon tie los grandes hombres. hablarle y comer ante su presencia.. Incluso antes de proceder a Ia primera de las ceremonias. Gil. . y en particu ar de fos hijos por su_s madres. esos jovenes atraviesan Ia necesaria fase de umbra! en Ia que no son nada. alejarle del mundo femenino y prepararle para afrontar de nuevo a las mujeres en aras del matrimonio. son necesarios diez afios ae segregacion sexual para separar a un chico de su madre. pp. su incision del 11 M.os. lo ' los de Ia iniciacion se extraen de Ia biologia. a menudo despojados de sus ropas. La cbntaminacion de os m chos o parte de las hembras. o se modelan a partir del proceso de Ia gestacion. Aqui. bajo Ia amenaza de los peores castigos. le contaron el traumatismo experimentado cuando les separaron de sus madres. Gil. que utiliza los analisis de Van Gennep. Se les pega con ortigas y se les·provocan hemorragias nasales para que. Los jovenes iniciados. Ia descomposicon. Steven Foster~eredith Littel~ernJ of Mamtline anti Feminine Initiations. op.. es decir._gue marcan las distintas etapas. diez q quince aii. 13 Seglin Victor Turner. Pur eso. A partir de _Ia separacion.ep_ya~ion dg Ia madre y dt. los sambia de Nueva Guinea o en otros muchos lugares. Shakespeare son vivamen. op. durante tres dias. Puede durar cinco. ta que hayan accedido al pleno estadio de hombre. Victor Turner: The Forest ofSymbols: AspeGts ofNdembu Ritual. Scillo entonces podran levantar el ~abu maternal. ni tocarla. su sentimiento de abandono y desesperanza. La segunda etapa marca Ia tr · ion desde el mundo femenino que debe abandonarse. se les azota hasta hacerles sangrar para abrirles Ia piel y estimular el crecimiento. ste cam 10 e iaentid. AI tercer dia. asi. los kikuyu del este africa~. .enino. Entre los baruya. Herdt. ofrecer e e resu tado de sus cacerias. ni tan solo mirada has9 to Shakespeare: Enrique IV. Stein & Murray Stein en Betwixt-and-Between. segundo acto. op.«EI holl)bre engendra al hombrc»/95 94/ Construir un macho (Y) rosas las unas que las otras: Ia s._ Las Ires etapas The son of the female is the shadow of the male 9 • las palabras de. Pero el curtar radicalmente de manera brutal el lazo que les une amorosamente a a rna re es precisamente uno de los objetos de Ia iniciacion masculina. 95 . el primer acto de Ia iniciacion masculina consiste en arrancarle el nino a Ia madre~neralmente cuan~o tiene entre siete y diez ~ntre los sambia de Nueva Guine~ es un sonido de flautas el encargado de anunciar el principia de Ia iniciacion de los chicos. «La madre es Ia primera mujer que un baruya abandona en su vida... Ia transferenda a un mundo desconocido. citado por Jan 0 .te experimentadas por Ia mayoria de las sociedades rituales patriarcales. interrogados despues por Gilbert Herdtto.a. 291-292. se les lleva al bosque.. Para que se realice la transicion e uno a otro mundo es necesario un cierto y largo desvio. Han dejado de ser hijos de sus madres y tampoco lo son de sus padres.tica totalmente o uestos a los de atria de ori n. pp. entre los baruya. ya sea entre los samburu. y es tam bien Ia ultima que reencuentra» 11. son betwixt-and-between 12 . Iugar desconocido durante algunos dias (los baruya) o unas semanas (los hopi).po ' convertirse en hombres adultos. La tercera categoria de los ritos de iniciacion masculina es el so~ metimiento a pruebas crudes. cucunc1sion del preadolescente. los marines norteamericanos o las tribus de Nueva Guinea: en todas partes reina Ia idea se_' n Ia cual si no se ~fltiTClrlos hijos a las madres-ntulc. se liberen de los liquidus femeninos que les impiden desarrollarse. Illinois. Abandonados en una total indefension. los novicios recien arrancados de la tutela de sus madres son aislados en un . sin comida y sin bebida. Open Court. literalmente entre los dos: un estado coyuntural y necesario de no identidad 13 que supone que el hijo femenino de Ia madre tiene que morir previamente para que despues pueda nacer el hijo masculino. ya no podrin hablar con Ia madre. G. y se acompafia de importantes cerernpnlas. al mundo de los hombres que debe adoptarse · ara no acaba · o1 stente. 1967. en estado de shoe/e. Gil. a menudo amaticas y siempre en~ U bhco: escanhcac1on._ . ademas de cuatro ceremonias que se celebran con varios afios de distancia unas de otras. es una vieja o sesion que encontramos en culturas tan diferentes como lo son el siglo xvm rousseauniano.

El antrop61ogo D. los iniciadores les hacen una incision en el ombligo (para destruir los residuos menstruales)y en el lobulo de Ia oreja.omo el aspecto dramatl~o de Ia prueba y la cicatriz que perdura despues. Para forzarlos al vomito se les obliga a tragar sangre y orina de puerco. Comprenden no menos de diez etapas que duran entre diez y quince aiios. Apenas terminada esa primera prueba. 1 6 Cuando se le somete a Ia circuncision el joven masai no puede tcmblar y ni tan solo parpadear. son una ocasion que le permite mostrar a los que le rodean su valentia su impasibilidad ante el dolor. Los que practican las tribus guerreras de Nueva Guinea se cuentan sin duda entre los mas largos y traumatizantes que un chico pueda co~ocer. en Rituals of Manhood.~ ~ menudo. para convert1rse en un hombre adulto. Los chicos. cit. El enfrehtamiento a la muerte. Pero los ritos de los bimin-kuskusmin se cuentan entre los mas terribles y ejemplares 17• Los bimin-kuskusmin consagran un tiempo y una energia extraordinarios a las actividades rituales masculinas. como las mujeres. de forma imprevista. Pero.. 18 Las madres son calificadas de «mancJiladoras d1ab6hcas».. diez aiios). 15 D. 100 a 151. . Ellas tambien Horan y se ponen de luto. 12-14. pp. Los chicos son dirigidos bacia el bosque y. Incluso los dukes tahitianos androginos practican una suerte de circuncision a modo de rito que sefiala Ia transicion para los jovenes. Los ritos de la iniciacion siguen existiendo en numerosas sociedades humanas y se practican con mayor o menor crueldad y dramatizacion. la operacion se pract~:a en ~rivado. importa sefialar que tamb1en aqUJ. Con todo. «El hombre engendra a! hombre»/ 97 siempre de transformar a los dukes jovencitos en terribles guerreros. aterrorizados. Gll_more. al contrari~ de lo que sucede en Ia mayoria de los rituales. heridas en las distintas partes del cuerpo. Las cicatrices que quedan en el cuerpo son las pruebas intangibles de este cambia de estado operado de manera definitiva. cit. . las sambia. Ya sean las tnbus baruya. se les fuerza a comer alimentos «hembra)) prohibidos que acentuan su panico.96/ Construir un macho (Y) pene 14 (sabre todo entre los aborigenes australianos). su desprecio ~or Ia muerte. AI mismo tiempo. pp. se trata 14 Consiste en hacer una incision profunda en el pene hasta alcanzar Ja uretra y que pue~e !legar ~ ser de varios centimetros. marca el final del estadio infantil o de pertenencia a Ia madre y Ia entrada en el mundo antitetico de los hombres. etc. Durante los cuatro dias siguientes se les humilla y maltrata practicamente de manera ininterrumpida. y les queman el antebrazo. son desnudados y sus ropas quemadas. desde el glande hasta el escroto. Se les dice que esta sangre (femeni11 Tomamos Ia descripcion siguiente de Fitz Jobn Porter Pode: «The Ritual Forging of Identity: Aspects of Person and Self in Bimin Kuskumin Male Initiation». so pena de avergonzar a su familia. y ven disminuidas sus capacidades de reproduccion asi como radial mente deformado el pene. colocan a los nifios en un estado fisico y psiquico extremadamente miserable. sangre: . representada por el dolor fisico y el sentimiento de soledad. se les abre de nuevo Ia cicatriz para obtener sangrias ritualcs. los chicos escuchan el canto de sus iniciadores que los define como seres que han sido ensuciados y polucionados por substancias femeninas 18• Los chiquillos. constata que dichas pruebas son como «enfrentamientos presentados en la escena publica)) 15. Para el joven. . ante Ia mirada y bajo el control de todos los hombres de Ia tribu._op. .. A esta experiencia humillante le sigue un disturso de los iniciadores que les anuncia que van a matarles porque son debiles y han sido polucionados por sus madres. los iniciadores alternan la flagelacion con ortigas ardiendo.. flagelacion basta hacer sangrar. sin dra_matizarla. Luego. Pero lo que ~os in teresa aqui no es tanto la sangre vertida c. los samburu en el este africano o las tribus de Nueva Guinea) y los pacificos (los masa! o bosquimanos de Africa). El traumatismo del dolor y la peste que provocan los incesantes vomitos. y les provocan nuevas vomitos. Las personas submc1sas annan agachadas. A veces. que ha estudiado las distintas pruebas de virilidad que se aphcan entre los pueblos guerreros (por ejemplo. purgandoles de todos los fluidos. Tras unas horas de descanso. Se les trata constantemente como seres «polucionados)) y abortados. que les hacen sangrar. La sangre que consiguen con ello se les aplica sobre el pene. las busama. los psicoanalistas han considerado' estas «her~1cas)) como Ia representacion del deseo de los hombres del poder de procrear que poseen las mujeres. y los alimentos vomitivos. Una vez separados de sus madres (entre los siete y. extremadamente nerviosos. a veces 16 y. esencias y poderes de las mujeres que le impiden crecer. empiezan a llorar y sus gritos van en aumento cuando se hace brotar sangre de sus cabezas. casi siempre. se les pega con latigos basta que su cuerpo queda cubierto de llagas. con el fin de que queden purgados de todo lo femenino acumulado desde su nacimiento. Pero siguen Ia medida que exige Ia supervivencia en aquella s~~1edad y respond~n al lazo excepcional que une una madre con su hiJO. Gilmore: op. iniciadores hembra Ies Iavan y embadurnan su cuerpo de un fango amarillo funerario al tiempo que profieren frases desagradables sabre su sexo. es necesario un derr~e. Una ultima vez se permite a sus madres que les vean.

Cortaro? el cordon umbilical y experimentan una nueva soltdanda~ m~scultna. se desmayan o se ~omportan ~~ ~n modo totalmente histerico. Y entonce. Aseguran que algo se rompio e? el~os. c:n 1983. aquellas con las que siempre habian vivido y a las que amaban . Era una doblc: ruptura. cast. No hay que olvidar que dichos ritos solo afectan a los chicos. por su parte. otros de la cultura del play-btryzz.i~a y se les da· un nombre masculino. para separar al chico de su madre. pero los JUZgaban necesarios para los chi~os. Fayard. exhaustos y t~enen m1~do. Madrid. Ia caza. Godc:lic:r: op. se iban para aprender Ia vida en otra parte: y los que no eran los primogenitos dejaban e) hogar para siempre. pregunto a los otros si no les afectaban tantas t?rturas. Muchos reconocieron lamentar tales sufrimientos. Doubleday. N. que acaban histericos o inconscientes. Es la razon por la que muchos hombres norteamericanos se dicen nostalgicos de los ritos antiguos de iniciacion. de igual modo.el antropologo que ha observado estas ·ceremomas. las armas. Nuestras sociedades preindustriales 'las practicaban de igual manera. 22 Barbara Ehrenreich: The hearts ofMen: American Dreams and the Flight from Committement. Este es el precio que debe pagarse para pasar de un_e~ta­ dio de vulnerabilidad hembra al del macho poderoso. Altas orientales. Herdt: op. no hay alternativa posible a tales sufrimientos. J.s se le~ cu. En los Estados Unidos se preocupan mucho de aquellos chicos que se niegan a crecer y a convertirse en hombres responsables. Herdt. que nos habla G. Estos ritos ue ueden parecer extraiios y barbaros al lector de la ' e a es mdustriale~ son una de las posibles respuestas a una neces1dad universalmente manifestada por el nifio macho: ser reconocido como hombre. con Ia casa natal y con el mundo femenino que era Ia sala de juc:gos. ~Como podrian compararse los diez aiios de segregacion sexual y cuatro importantes ceremonias... Alianza Editorial. pp. . pruebas.. hecho de rabia. Permanecian ocho afios. 82: «Los hijos de los caballeros abandonaban muy pronto c:l hogar patc:rno c:n esa epoca (siglo xu). ' Segtin .. con las dos semanas necesarias para convertir una adolescente en una jovencita lista para el matrimonio? Las adolescentes solo pasan unos dias en un mundo exclusivamente femenino antes de reincorporarse a la misma vida familiar y cotidiana. ~firman claramente que temen por sus vidas cuando se les efectUan las sangrias. pero se les siguen hac1enda . c:l de las caballerias. Hasta tal punto que Maurice Godelier se preguntaba inCluso si puede hablarse de «verdadera iniciacion» 2o en el caso de las mujeres. las cuadras. la mayor parte de entre ellos mam~esto su orgullo por haber superado Ia prueba y sobrevivir. 23 Guillaume le Marichal oule meilleur chevalier du monde.aicionados por sus madres. 20 . 31-32. Esta iniciacion masculina. son los que soportan peor. el chico debe «derribar las puertas de la_ v1da y de la muerte» 19. cit. formar arte de aquellps ue han roto con la debilidad y Ia dependencia de la in aneta. en mlestras soc1e des. las mujeres de su rango. Los mas mux:ados por sus madres. Est~ se constituye de un poder no contestado y de un ale1am1ento del peltgro femenino. Aunque sus mayores les prestan unos_ primer~s cuidados. con el cuerpo ensangrentado. p. Hoy. A su parecer. multiplican las v· · as y los servicios a Ia familia de sus futuros suegros. Era un salto muy brusco hacia otro mundo. Duby 23. onde los ntos han perdido su senttdo.anes_<k.yehas evidentes gue puedan sancionarlo. Mead & Co. como lo testimonia la educacion del hijo del caballero en la Edad Media que nos descr~be G. 1984. Pero. porq~o~e ae hay pr. publicado c:n Nueva York por Dodc:l. Los novicios sambia.. Trad.«EI hombre engendra al hombrc:»/ 99 98/ Construir un macho (Y) na) les disolvera el pene y se les humilla. Simplemente. 84. 19903. como todos los de las T1erras 1'! G. los chlcos se encuentran en un estado de shock indescriptible. Las cfilcas solo m.. Porter Pode ha interrogado novicios e iniciadores acerca de sus sentimientos personales durante las. cit. un rodeo tanto mas largo y doloroso cuanto mas se rolonga hr slm01 · ara _que se opere la radical resocia lZac ' . y de hostilidad hacia su padre. Y. M. el cambio es mas problem~o. las emboscadas y c:l jugueteo viril». separados de sus madres.: Guillermo el Mariscal. que comportan otros muchos. los mas femeninos. a veces diez. que no les protegieron. del sentimiento de haber sido tr.de Nueva Guinea. . le confiaron su ptofundo desespero. Los nOVlClOS. 21 Titulo dc:l famoso libro de: Dan Kiley. Unos hablan del complejo de Peter Pan 21. los novicios se quedan postrados. 1983. dlch~s pruebas.. F. salvo en contadas y fc:lices excepciones. que rechaza cualquier lazo emocional con las mujeres. Es el momento escogtdo por los 101c1adores para anunciarles que estan muriendose . Estos son los acontecimientos principales que caractenzan la pnmera etapa de los ritos de la iniciacion.mas1ones en las .cuando el miembro se retracta aLcontacto con la sangre... Muchos. p. complice de sus _to~ra­ dores. sienes. sus hermanas. Las lecciones de estos ritos La primera de ellas es que la m~ oidad ~t_ie~e a tr. como si fuera un adolescente. Al constatar el traumatismo extremo de los chicos.euecn eeremomas mucho mas cortas e mhmtamente menos duras.

25 Lynne Segal: idem. 58?. inhu- de 24 Christine Heward: Maleing a Man of Him. op. una verdad escondida. 27 28 . a los<. <<El hombre engendra a! hoinbre>>/ 101 mano: disciplina ferrea.. 18. _yn_ r~gim. ~ran S<.9._ t"sta -~aia ~ni~e--ra COfl-Verti!l<?S ~tl. aseguran: «Cuando querais crear un grupo de matone~. _!:. tal y como se practicaba en el pasado y en la actualidad. al igual que los chicos del Este africano o de Nueva Guinea. Enviados a las celebres public boarding schools. 34. los internados escolares tomaron el relevo de los padres' que tenian medios. ha perdurado en Francia aunque con otras formulas. p. menos aun. Idea extrafia para muchos de nosotros.re le hace heber y fumar (signos de virilidad) hasta caer enfermo.· ni~ forman pa-rte de la filosofia-de no'ffeamericanos._!:~~e tra. terrores y humiliaci~~~s~-. 1978. Vease tambien W. que. 108-109. de obligar a los juegos en equipo y aplicar una disciplina y un entrenamiento de caracter militar al tiempo que distribuia una alimentacion mas bien escasa.C. 151 a 168. op. e_n!re_namiento fis!c:_o ago!!~Q'f. como minimo.'J. su pad. el horror hacia todo aquello que de lejos o de cerca pueda parecerse a la feminidad. es el aprendizaje de la virilidad por la via de Ia homosexualidad. en otras culturas.!_~_l!_nperio britanico. ! lncluso en Ia lnglaterra victoriana.. 26 David Gilmore: op. En los Estados Unidos son los Marines los que se suponen mas viriles.. num. en The Great Sant:ni29. Dobrofsky: <<Military Socialization and Mascuhnity>> en journal of Soda/ Issues.~n _ ql:le m~~-l].. descubrimos la obsesion que tiene el padre de que su hijo no sea conforme al modelo viril del soldado. Se aprende a despreciar a las -mujeres (que solo sirven para foliar).':1~no __s~ dej~. Entre las violencias fisicas y verbales a las que le somete. p. Arkin y Lynne R. iLa guerra era mas suave que Ia escuela. describe con todo detalle la terrorifica educacion que recibe un joven por parte de su padre. Le recrimina constantemente su carencia de virilidad: es demasiado el hijo de su madre y demasiado poco el de su padre. ~stas son las condiciones ~rm1ten--d nadffi. un tiranico Marine que trata a su hijo como si fuera uno mas entre sus recultas. Pat Conroy. pp. los ritos de masculinizacion han subsistido mas tiempo.P-~£_!~~~ayores a una seri_:_d~ novatadas extremadamente crueles_gue incluian violencia fisica.e_rp.J!Jl~~!9_o~.I!~S. creando unas condiciones espartanas. El escritor ingles Gerald Brennan reconocia que durante los peores instantes de Ia Primera Guerra Mundial se consolaba pensando que... Aqui no quiere significar ning-Un tipo de proselitismo destinado a convertir los j6venes en homosexuales exclusivos ni.9~~P~. en definitiva. En los paises anglo-americanos. Routledge.<::~~~de su. 108. 55.. conformismo eX!£. rit. En Ia Inglaterra moderna. La pedagogia homosexual.. por ejemplo..u'~£l_!es.~j_~:g~n Lact!J~lJ:!l:ente. contiene. han seguido siendo arrancados de sus madres y de su hogar desde su mas tierna edad. Hoy en dia subsisten todavia las secuelas_~e estos ritos de ~nicia­ cion masculina en determinadas unidades mtlttares. no obstante. En Francta. 1. los hijos de Ia gentry. que instaura la moda de la educacion parental. dormir. 1988. Ray Raphael: The Men from the Boys._J:)ui:ias y:·humiff~dones para con los nuevos reclutas. val.ll?!ll_!:>re~ ~i_g!!o~ .cl~ diriW..ad~. El -r6g[~. el entrenamiento que se lleva a cabo en Ia legion extranjera tiene la reputaci6n de contarse entre los mas duros. p. matad a la mujer que hay en ellos» 2s.o~ reclutas son sometid9s a. la ternura o el respeto ajeno. sin tapujos..-~-de las escuelas britanicas tenia fama de ser extremadamente severo.egun~lpl\re. 29 Publicado en 1976 en los Estados Unidos: The Great Santini. dt. ~on_s~ap. ya no estaba en la escuela de Radley.Y. pp.. mas obsesionados porIa virilidad. Londres. la exaltacion del bajo-vientre. A partir del siglo xvn. civil~­ zacion que no se caracteriza precisamente por los excesos..100/ Construir un macho (Y) practicada lejos del hogar paterno..ierito-ael hombre nuevo. Cooper Thompson: «A new vision of Masculinity>> en Mtn 's Li~es. !~.~!!l~!: . uno verdadero lib~ado d~toda ~~ma~i~~~~i6~-fe-~eruna2 7 • Homofob1a ymisogi. lo cual perduro hasta el siglo XIX. p. Cuando el joven cumple dieciocho afios. «la dureza de estas escuelas lleg6 a su punto culminante antes de la Primera Guerra Mundial y empez6 su declive despues de 1920»24 • Las autobiografias masculinas de la epoca nos dan a en tender los sentimientos de dolor y de destrucci6n 25 que subsistian aun entre los ex alumnos en su edad adulta. p. cit.S. Seg-Un Christine Heward. op. (i/.. la mascultnidad «era una produccion artificial que se obtenia a base de un entrenamiento austero y la superacion de pruebas terribles» 26 .Iados de «afeminado_~>_y cl~ <~m~ric<?n~~~-~9~_s_ometicio_s a l:ts ~or_es novat~­ das sin que se les permita ni Ia mas milliii1i. tiene como objeto la transmisi6n de un arte er6tico. TosMannes- La pedagogia homosexual La expresi6n «pedagogia homosexual» puede prestarse a confusion. Y Lynne Segal: Slow Motion. L.

. 211 (trad.ca John Boswell. 35. que consideran condicion primordial para sobrevivir. . d ngen ra al hombre»/ 103 para ellos homosexualidad . A Antinoo. 1984. momento de adquirir el senti=~~~ d~ que ~isfrutan las niiias en el contacto continuo con e1 cuerp d o e su tdentidad femenina en teo.. Esti claro que De . 1 La {.. bQmbresJnt~nl~ran imitarlos y ser como ellos. Gallimard.~ om res. era una practica valorada desde el pun to de vista cultural»JJ. apareceen las sociedade~ en que la virilidad ~cldestatu­ to de valor moral absoluto. e a mtsma forma natural en venes machos no produce es rma ~~gla. unidad militar £. 19896 ' 'p.. vivieron antafio en un perpetuo estado de guerra y solo han logrado sobrevivir gracias a la rudeza de sus hombres.: Elmo de los placem . c~mo pensaba Rousseau L~ e su madre. egun M. tambien un saber que se transm~~o un s~ntimient6 de identidad es ~en la Grecia antigua) e intima y a trav~~ _de una relaci6n inicia~ica d a~a lo~ sambia. Trad. ~dadbpasaba por el estable~.noindl.8Q.~i~c. e sexo q~e se accede a la inteligirelactonaban bajo forma de ped:en. «ver otros hombr uno su identidad masculin~:. 1a verdad y el sexo se f?rmando un saber precioso· el segogJa. 82.comc. que trafiSIIIIten los contactos ifltimOJ Hemos destacado ya las ve . Ia S~XIIa/idaJ.:~sdhan creido que la verdadera :i. Tal como l:i:n~lar los ~alos . Foucault. Es el caso de las tribus guerreras sambia y baruya. 1984. los androgtnos machos: <<Los que son m1tad macho .ago ~ Q~~os. Una ~elac~~ estbue~o para la niiia debe serlo e tera reforzar su identidad es rec a con un hombre adulto cuerpo maternal. diversas instituciones (militares 0 pedagogicas) la respaldaban solidamente. '(3 ~ En E/ ba~q11ele de Plat6n. L 'Usage des plaisirs. Madrid. favorito del pacifico emperador Adriano. y si no..!~_. Ahora b.~~guco~ feminidad. . incluso se le rindio culto oficial tras su muerte prematura...habitos del cuer o a dtca e1 pstcoanalista junguiano ~ Corneau.je . GalJimard 1976 36 Es PJ~ta~co elllln llLantarJ.. DJcha tropa. p.. so~ied~~s-antiguas se consideraba que los hombres que amaban a otros hombres eran mas masculinos que sus homologos hetero~exuales. por gente que se ama- . 1C una masculinidad h eteroseLa vin'/idad: un saber .e a anttgua TebasJ6 has. mucho mas antigua de lo que suele creerse 30.Q_r~~-q:t.. son los mejores porque son los que poseen una naturaleza mas varonil. 33 Michel Foucault. muchos emperadores romanos practicaron oficialmente la homosexualidad.. constituidas de mil o dos mil personas. SJ e e romper. mient~~~. Historia de Ia sex11alidad 2. 19. p. sino valentia y virilidad lo que les hace asi. 32 Paul Veyne: < <L'Homosexualite a Rome». en las . reos b. que no tan solo permitia la ley. El contacto no es neu~a~·bten para el chico. confirma en c~~: Pero 1a virilidad no es tan. A1 contrario. la homosexualidad ya se consideraba como una actividad tan noble que Solon prohibio su prictica a los esclavos. En otras sociedades bien distintas en las que la virilidad tiene si no un valor moral si al menos una significacion vital. Solo l. cast. uo ontl dnauoir. Madrid. en una transmision corporal ctarse en el c?nocimiento»J~ Des~~~:~ el sop~:re que servia para ini~ far~p~r~ hara mgr~sar en e1 bata116n sagr~~m~ctfn de~ guerrero que se a e onesto ctudadano atenien lo .10 Bernard Sergent: «L'Homosexualite initiatique dans !'Europe ancienne». Algunos aseguran que carecen de pudor. en su discurse . en Sex11alitis Orddentales. Siete siglos antes. 1987). poseJa una cohesion impo 'bJOVJdCIOs). se. es a traves d 1 tltd~d de uno mismo. ~y Corneau: op. sino que la opinion admitia. . Situadas en un entorno geografico y humano muy dificil. Gnegos sambt'a r a produccton espermatt'ca 1 . 74. erastas (Jnia. pero se equivocan: noes falta de·pudor. <~en Grecta.h!l!l_l!ffi. saa e lte. Arist6fanes no.abet. hablarles.a felaci6n puede aci~a a :as adolesc~~tes les sobrevi~e la Jovenes. romanos es d' en os samurats Japoneses o baru ' can tnavos de la Ed ad M d. Communication.. 43.. obsesionadas por la masculinidad.. ahi esta Ia prueba mas convincente: cuando alcanzan su mas complete dessarrollo los chicos que son de esta manera son los que se dedican al gobierno de los Estados». rit. Payot. cast. hecho. ~-deCtr. :al etapa imprescindible pa~~ ::. ((afe-min~~OS»31. es a. formada . A menudo-. Seuil Points.. El subrayado es mio. · ~a o e Tebas.dice otra cosa cuando evoca.. ' .A-IPado mu_jeres acaoaran-stendq coffic)ella~.102/Construir un macho (Y) <<El hombre e La IJ<:dagogia h~~osex11al. JcheJ Foucault· La {. e1 cuerpo de lo~ jo es tam Jen una realidad bio16gica. r~ 'quJen nos da mas detalJes ~!adores~ junto a sus er6menos trm~~a por trescientos hombres de jo~~~ eJ bata116n. estas pequefias sociedades. . cua quter educaci6n masculina 34 35 G M. Y eso parecia logico (aunque nos produzca un cierto escepticismo): los hom. aman a los hombres y go· zan acostandose con ellos y permaneciendo entre sus brazos .. Antinoo se ahog6 en el 122. lncluso mas..q~e l~s hombres qu~Jt~l!. e una estrecha relaci6n ent d s . p.12. Historia de d d· ' Vlaa u~ P~/tft> 'das . Como escribe Michel Foucault: «Amar a los chicos era una prictica libre .:· tocarlos. la pedagogia homosexual constituye el secreto para la transformacion de los jovenes en hombres.

Citado por B. EXJste astmtsmo entre los sambta. die. Dicho secreta. 38 Plutarco: La vida de Limrgo. . Sergent: op. subsiste el caricter pedagogico de la homosexualidad.es que «el esperma da a los hombres el poder de hacer renacer a los nifios fuera del vientre de Ia madre. Con un mismo afilado cuchillo. 75-76. El objeto de la relacion es explicito: <<conseguir que el chico sea lo mejor posible». los nifios debian estirar una pierna bacia adelante de modo que no mostraran nada que pudiera chocar a los extranjeros. Entre los sambia. un melocoton!»40. p. o a un miembro de la familia pero por via matrimonial. es probable que el ritual de los kikuyu de Africa tenga una funcion similar. 1988. donde observaban las peleas y las bromas que entablaban entre ellos. <<En Esparta. la relacion amo- rosa entre hombres seguiri siendo la clave de la pedagogia masculina en Grecia. su valentia. mientras que en Atenas «dicha norma compona matices».. Lejos de ejercer un simple control superficial. en Beocia y en Espana. En ambos rituales se da por entendido que al heber liquidos masculinos uno se viriliza. entre bromas obscenas. lncluso cuando Socrates canta el amor del alma mas que el corporal. 4 0 Arist6fanes: Nubei. Sergent: op. Herdt lo ha observa~o detallada£?ente. vol. Ia relaci6n entre un adulto y un joven tiene obligatoriamente un caracter sexual.t~liza la fue~a. A falta de educadores especializados. En esta tribu. desaparecida e~tre los ba~ya con Ia llegada de los europeos en 1960. Es una idea parecida al prejuicio dominante en Francia durante el siglo xvm y que hace referenda a la eleccion de la ama de crfa. En aquel entonces. un conservador. Y se formulaban las mayores reticencias con respecto a las leches de vaca y de cabra. En Atenas. el gran secreta de la masculinidad -que ninguna mujer debe conocer. que tiene valor de institucion 37 . til. En virtud de la analogia existente entre la sangre y el esperma. esta transmision de las calidades del erasta al joven eromeno se ha operado a traves del contacto carnal. el gran principia de la educacion consiste en que un hombre adulto. A continuacion. en El banquete. vtven en las montaiias y bosques de mas dificil acceso. en Guidei-rtiiourtti. AI tercer dia de la iniciacion. se les presentan unas flautas para que se las pongan en la boca. en el gimnasio. los adultos ejercitaban en la pelea a los chicos a partir de sus siete afios. ~l iniciador u. se les obhga a la felac10n y a la copula. Se estaba tan convencido de que el hebe adoptaba el caricter de la que le daba el pecho que se escogia la nodriza tambien en funcion de su temperamento. Asi pues. Montreal. <<a partir del momenta en que se transmite de un miembro de la familia consaguinea a un extranjero.. es decir. vigilantes y jefes de todos los jovenes»3s. los chicos tomaban amante en el marco del proceso pe: dagogico. Esta costumbre. Los hombres consid~ran la inseminacion constante como el unico media para que los ch1cos crezcan y adquieran competencia viril. que defiende las costumbres pudicas de la antigua Atenas. son los mayores los que interpretan el papel de «machos alimentadores». se emociona ante esta atmosfera erotica: «Durante el descanso. el mas sagrado. til. ritualizandolo. nov. Ia funcion educativa se completa con una dimension erotica. p. jcuan refrescante pared a el vella que recubrfa sus organos: era terciopelo. subsiste tod~via e~tr~ otras 20 trJbus que. p. Sergent.. Seglin B. . Por 37 Plat6n recuerda que en Elida. 4. los que habfan adquirido cierta notabilidad encontraban amantes que se les encarifiaban. y el antrop6logo noneamericano G.104/ Construir un macho (Y) «El hombre engendra al hombre>>/ 105 concede un Iugar preponderante a la homosexualidad iniciatica y pedag6gica. Si alguien se niega. Sergent: op. 91-92. un ciudadano digno de esta calidad. 121. Pero la felac10n no es reciproca. que era el maestro del eromenos. la identidad que se transmite por el esperma da Iugar a una felacion homosexual ritualizada. jamas un chico se hubiera dado masajes con aceite mas alla del ombligo: con todo. 42 Robert Bly: . Asi se convertirin en hombres 42. Citado por B. su virtud. til. transmita al alumna. en un mundo de hombres y excluyente. pp. Los chicos solo practican la felacion con jovenes solteros que no hayan mantenido nunca relaciones sexuales con mujeres y que~ por tanto. Esa era la tarea del amante. su merito.Jnitiations masculines contemporames».. Los que dan esperma no lo reci~en a su vez. A los doce. del erasta. se turnan para hacerse un corte en el brazo y dar Sl.. Godelier: op. un vaho. donde se generalizo la pederastia y donde esta no quedaba justificada con la guerra. 39 B. Para las tribus baruya y sambia. El de~~o de lamer el pene de un joven prepuber se cons1dera una pervers10n . sus mayores les vigilaban mas de cerca y les visitaban en el gimnasio. y durante mucho tiempo.l sangre para que la beban los adolescentes. consiste en que los jovenes iniciados sean alimentados con esperma de sus adultos y que esa ingestion se repita durante muchos afios con el objeto de que sean mayores que las mujeres y capaces de dominarlas»4t. se comportaban como una suerte de padres. 120. su arete. sexualmente asumida o no»3 9• lncluso Aristofanes. su inteligencia y su honor. que se aproxima a la madurez civica. no han podido ser contaminados por ellas. 4t M. til.

una diferenc~a ~?ades entre los miembros que la establecen y. En el tercer estadio de Ia iniciaci6n. La sexualidad. &it. ?e 4J p . con ella. el erasta -al igual que el soltero sambia o el baruya. por otro. La flauta es considerada un medio de defensa contra Ia angustia causada por Ia perdida de Ia madre. 79. pp. AI contrario de lo que su44 F. cualidades que se le suponen a una criatura (pais).. . La relaci6n entre el erasta y su er6mano no se basa en Ia igualdad. de una forma determinada de hacer las cosas. Foucault: L'Usage des plaisirs. . &it. y todo eTio lo prepara a recibir una justa recompensa. Herdt: op. Esta subordinaci6n sexual y psicol6gica es una etapa necesaria que debe superarse para conseguir el estatuto de dominante. el er6mano solo puede manifestar una amistad (philia) ajena a cualquier connotaci6n sexual 47. Como tampoco hay igualdad entre el soltero sambia y el joven novicio. 45 B. de unas normas. Con~~rtir a los c~iquillos demasiado atados a sus madres en guerreros vmles y agrestvos no es tarea facil. 136. el erasta es un poco mayor que su er6meno. Duran~e este peri~do esta prohibido cualquier tipo de contacto con las muJeres y se e1ercen todo tipo de presiones sociales para que los chicos se conformen con su papel de felador. Del preadolescente griego se espera que sea timido y discreto.dagogia homosexual Esta estrictamente reglamentada. Si bien el secreto de las flautas anuncia la hegemonia masculina. A la atracci6n sexual del erasta. cit. una. En general. El erasta se halla en condiciones de tomar Ia iniciativa. que varia de un adolescente a otro. tambien. La flauta es tambien un sustituto del pecho y del falo. 113. dtst1nc10n de estatuto. de un comportamiento. p. a base de excitarles er6ticamente con chicos es un reto aun mas monumental. el otro es considerado ya como un adulto. cosa que le otorga ciertos derechos y determinadas obligaciones4s. a los que gusten luego las muJeres. Si el erasta puede que sienta verdaderamente el deseo. Y lo es todavia mas cuando se quiere con finalidades pedag6gicas. «EI hombre engendra a! hombre»/ 107 a menudo. no ha acabado de formars~.ina que haga hombres heterose:xuales. .n lado. ·. un tanto nebulosas 44 • Pero el momento decisivo. Y si encuentra el placer en la relaci6n sexual es un pervertido. Esta relaci6n de privilegio implica.es j6ven tambien.e Ia pe.. G. p. ni manifestar su reconocimiento por lo que el amante hace por ei. de un reglamento que establece pautas y ardides cara a retrasar el vendmien to del plazo». es el de la aparici6n de Ia barba. La practica fija el rol que deben interpretar uno y otro. op.cas y los objetivos de dicha iniciaci6n son materia que merece multtples recomendaciones. La relacion sexual no es tan simple. tiene que hacer regalos.106/ Construir un macho (Y) otra parte. se acompaiia de unas convenciones. dice M. La pidirastie dans Ia Grice antique.. el ateniense «normal» no desea poseer j6venes a partir de los cuarenta aiios 45 . que saber moderarlo. Pero crear una identidad mascul. 46 M. mira con Ia frialdad propia del hombre en ayunas que observa un hombre bebido». 47 "Un chico que se vende a un hombre no comparte como Ia mujer los gc>zos del amor. es «un punto de intercambio particularmente denso para las relaciones de poder» 46. cit. aun muy j6ven. y en primer Iugar.e~en ellos mismos en do nantes de esperma para el nuevo grupo de tmctados. op.. 605-607.. La tradici6n antigua le confiere un significado de emergencia de virilidad. En este ststema fantasmatico se establece una asociaci6n entre la experiencia con el seno de la madre y con Ia del pene del iniciador43.. ser servicial. p. y el que lame la flauta y la imagen del niiio. e1 ritual sa mbta utJIJZa Ia fl auta como medto de calmar l~s sentimientos de impotencia y de miedo Y suplantar Ia madre como obJeto de relacton prefenda: ofreciendole a! novicio e1 pene culturamente valorado y unas relaciones homosexuales como sustitutivos sensuales del pecho de Ia madre y de Ia madre mas en generah>. las pra_cti. I " .. Cfr.. no debe ceder demasiado pronto. M. Sergent: op. El uno. 1980.. Por otra parte. es el simbolo de la jerarquia entre los hombres. . en el contexto traumatico de Ia separacion materna. Belles Lettres. Jenofonte: El banquete. En los antiguos textos grtegos las indicaciones que sedan respecto a las edades reales son. el secreto que une padres e hijos en contra de las madres. tiene que afrontar determinadas funciones frente al amado. tambien. Foucault: La volonti tk savoir. 217. Para G. p. el que es amado y cortejado. ' Las condiciones d. El er6mano. Foucault. La desigualdad en las edades debera coincidir con Ia desigualdad de los sentimientos. 48 «Tiene que demostrar su ardor y tiene. El rito de las flautas permite que los chicos transfieran sli apego a Ia madre a los solteros. los j6venes adolescentes se co~vi. Paris.. que impide este tipo de contactos entre hombres con lazos de paretesco. « s!co ogtcamente. por u. el er6mano responde con un sentimiento de admiraci6n y de gratitud hacia su mentor. que corresponde a Ia pubertad. que es la esencia del sentimiento de la identidad masculina. en primer Iugar. Para el hombre de leyes. la homose:xualidad ritualizada esta rigurosamente estructurada con la prohibici6n del incesto. Herdt el ritual de Ia flauta confirma Ia creaci6n de un isomorfismo imaginario entre el que toea Ia flauta y Ia figura materna. La edad y el estatuto del iniciado. Buffiere: Eros adolescent.

El amor entre dos personas adultas no tiene nada que ver con la iniciacion yes facilmente objeto de criticas o de ironia. que han trabajado sobre la S1~1ficac10n de los ritos sambia. que se respetara Ia libertad del joven.. que consideran una aberracion. 1982. misteriosa a nuestro modo de ver. J. Esta constatacton. op. empieza a ser tomada en consideracion por determinados especialistas. S.o por las muchachas era una «cuestio~ de gust~))>. sino sobre todo a partir de sus cualida~espers~~ales. so K. las actividades homosexuales en particular y el erotismo genital en general» 54 . La rigida ~structura de l_a masculinidad ritualizada permite «a los machos sambta el poder excttarse primero con chicos. Es un sustituto del padre (los padres naturales tienen otra cosa que hacer) 49 o del hermano primogenito. 52 M. como si fueran autenticos cazadores. de forma voluntaria o no.e una reduccion de esperma). pp. James Anthony constata: «Una practica larga de homos~xu~lida? durante la infancia y Ia adolescencia no afecta de manera stgmficattva la adaptacion a la heterosexualidad adulta» 56. citado por B. Era necesario saber convencerle. E. 53 J. Se constderaban como dos maneras de darse «placen>. pehgrosos y fetichizados»ss. en Father and Child (eds. una etapa hacia Ia heterosexualidad La homosexualidad es una pnictica transitoria pero necesaria para obtener la _masculinidad heterosexual. sacada de Ia observacion de sociedades extraiias a Ia nuestra. Boston. Sea cual sea el grado de pasion del erasta. el culto ritual tiene como funcion el crear guerreros feroces que defiendan Ia comunidad y tambien hombres heterosexuales que aseguren Ia reproduccion de Ia misma. una cosa mal considerada en un hombre libre y particularmente grave cuando se trata de un adulto.. Un 49 Principio del LaqueJ. recomendaba que nose escogtera la pareJa sexual solo en funcion del genero s3. p. sino unq solo que puede destinarse a un objeto belloso. Little. prohiben de forma radicalla homosexualidad adulta. Herdt. la ereccton. debe transformarse en amistad cuando aparecen los primeros pelos en la barba del eromano. mucho tiempo atnis. en tanto que objeto~ sexuales. una bisexualidad que no implicaba Ia identidad. St ·niogenes Laertes: Vida de loJ_JiiOJojoi. 54 G. en Atenas. cit. Pero tiene Ia ventaja -que no poseen los otros tres personajes. Michel Foucault ve en ello la prueba de una cierta bisexualidad de los griegos que no implicaba para ellos «un~ doble estructura. 69. Con todo. Boswell: op. no se puede ejercer sobre el ninglin poder normativo. op. James Anthony: «Afterword». . que se les fuerza a Ia felacion. p.«El hombre engendra al hombren/ 109 108/ Construir un macho (Y) cede con los jovenes de Nueva Guinea. Foucault: L 'u1age deJ plaum. 55 R Stoller MaJculin ou fiminin. 56 E. La ultima condicion de Ia homosexualidad pedag6gica e iniciatica es esta: no puede ser mas que temporal. ut.. p.a. es dectr. y luego con las mujeres.que supone acceder al cuerpo del chico y transmitirle Ia sabiduria por esta via. Herdt: op.·: ~ no una ttpol~gta que comprometiera Ia naturaleza mtsma del mdtvtduo . La Pensee Sauvage. 208-209. 120. Sergent.. creen que estas practicas homosexuales ~tenen un valor de introduccion al erotismo. Asi es ~omo Zen~n. p.. de Platon. por los muc~achos . G. 1982. 86: «Las alusiones al deseo hacia las personas bellas son necesariamente ambiguas. Brown & Company. Aunque frena momentaneamente el desarrollo de la heterosexualidad a base de tres mecanismos (felacion institucionalizada. . Puesto que no ha nacido siervo. Algo que puede parecernos una paradoja no lo es para otras civilizaciones. Dover: HomoJexualiti gmque. consideraban al eroma~o como su presa personal. Las tribus de Nueva Guinea. Y es asi porque se sospecha a los amantes de pasividad. Lo uno tiene que ver con Ia ~t.. Cath. No existe oposicion entre dos elecc10nes excluc sivas. Ia costumbre queria. Stoller y G. tabu para evitar las mujeres y temor <l. Ia pedagogia homosexual persigue siempre el mismo objetivo: el aprendizaje del papel masculino. Sin embargo. Herdt reconoce haberse sentido intuitivamente chocado por algo no dicho: los iniciad~res revela?~n «los componentes eroticos de Ia boca y el pene. R. Gurwltt & J. P· 575 . o del suegro. La homosexualidad. 130. ambivalente y bisexual del deseo» 52• La preferencta. mismo hombre puede enamorarse conscientemente de u~a cortesana 0 de un adolescentest. Son muchos los textos griegos que critican a los malos erastas que hacen perdurar Ia relacion erotica mas alia de lo necesario y permitido. Es decir. P· 321. Los textos griegos son taxativos: no hay dos tipos de deseo distintos. Observando la. vagina y cuerpo son excttantes. los chjcos podian ser raptados y los erastas. cit. puesto que el genitive .plural tiene Ia misma forma en masculine y en femenino>>. Munder Ross).ceremoma de las flautas en dos ocasiones distintas. . cuya boca. las pulsiones sexuales. A. como la homosexualidad con Ia heterosexualidad.. Y a sea con el benephicito. mucho mas estrictas que la Grecia antigua. funda~or del estoicismo. ya sea a Ia fuerza. homosexual y heterosexual. el semen. el hombre adulto enseiia al joven Ia manera de controlarse que define Ia virilidad. nt.

todos los hombres.~--~c:L~~!@. A menudo. proximos y menos proximos. autor de un best-sellerf>0 sabre la 57 M. piensan tambien que un unico padre no es suficiente para un hijo. Barcelona. Otras sociedades. una de las razones que explica el papel casi inexistente del padre. Describe diversos estudios que vienen a demostra~ que los jovenes que han sido sometidos ala tutela de un adulto. 1986.q. <<EI hombre engendra a) hombre»/ 111 formacion de la identidad masculina en los Estados Unidos. 1e jatto. Y la familia nuclear se reduce al duo madre/hijos. dt. Los contactos entre los padres de familia urbanos y sus hijos se ven considerablemente reducidos. Asi.. Pim tf fils. num. The hee Press.s61o se te asigna un ~nico padre? y . populanzado por Las avmturas de Tellmato de Fenelon.~t.!r f~rnjli~_u:~pt~Q.. O~l!g!l_~J~~.d!'c:.. Tal vez tambien sea para evitar caer en la tentacion que ciertas sociedades han dejado que sean iniciadores ajenos a la familia los que se ocupen de sus hijos.!Ei. determinados psicoanalistas norteamericanos claman el retorno de la antigua institucion del mentor 59 masculino. pp. Si nuestras sociedades industriales se alejan cada vez mas de las soluciones africanas o de las rituales -como lo evidencian el fuerte aumenta del numero de familias monoparentales y el fracaso de los intentos comunitarios_:_. del sabio consejero que guia al muchacho y le permite beneficiar de su propia experiencia. se esconde un miedo a la homosexualidad paternal reforzado con un horror bacia el incesto. junio de 1984. mientras que la madre no teme que acontezca nada similar con su hija5 7 . 44-45. Rober Bly. o entre los padres actuales que dicen estar demasiado ocupados para educar a sus hijos.~Qor_!a_f!!a. Addison-Wesley. 108-109. ve en ello la unica solucion a los numerosos problemas que afectan a los j6venes machos nortemaericanos de hoy._p_Q~Q~Ja. tal vez. el mundo se divide en dos esferas heterQ~l).Qg. cincuenta afios mas tarde. . Mientras que en el s1glo xvm e1 marido y la esposa trabajan juntos en la granja. . la sociedad industrial imprime a la familia nuevas caracteristicas.i~lUJ. El hijo del caballero se queda en casa. que es el h. ayudados de sus hijos. y el padre se convierte en un per~on~~ teja!!~9:!Yas ocupacion~~on_~~cnudo_m~teriQsas para su_prolc::_Esta nueva organizacion del trabajo engendra. . En la familia ampliada que vive en la gran vivienda de los mossi. el padre pedofilo pertenece al registro de los grandes perversos. triunfan mejor en la vida y son mas maduros que los que no han podido disfrutar de un mentor6t. Por un !ado.hombr~s a trabajar durante el_<iia ~l!!.p_riya_da. sobre el erotismo y Ia sensualidad maternal con respecto a su hijo var6n y hembra. ccomo puede uno hacerse hombre en un Iugar en el que . a Book abo11t Men. S. etc. Los iniciadores taman el relevo de la madre y sustituyen al impensable padre pedofilo.~_as ~y_e se . El Jibro permaneci6 varias decenas de semanas en Ia hsta de best-sellers del NtJI) York Times book revit'/1). 61. Iron John. Bly. 60 Iron John. Suzanne Lallemand. 59 Nombre de un personaje de Ia Od1sea.. que no practican estos ritos de iniciacion. El dolor de padre Desde mediados del _sjglo_ ~_mc. Lallemand: <<Le b.:que hacer si este no es satisfactorio?». el iniciador es una persona plural.fl. 1990.y_l). .~n_f!!~!l~~tu_£~~! e~ l~.. el mercado o la tienda. .. bajo la tutela de su madre. Menos mistico y mitico que el ·extremadamente junguiano R. Por encima de cualquier racionalizacion que pueda encontrarse en el Laques de Platon. .. rein_<!_ exc~sivo de)~ h<:~~res. . en Autrement. . ~ 80. sirven de padre para las criaturas y muy a menudo se da que el padre preferido de un muchacho no es el progenitor58. una radical separacion entre sexos y roles. observa que cada criatura dispone de una decena de padres en su entorno familiar.110/ Construir un macho (Y) Esta introduccion de la homqsexualidad en la formacion del muchacho es. a.~!.J~~bli~~_erofesional. pp. 58 Para ellos <<los hogares occ1dentales son estnctamente esqueletlcos.. 1992. Los novicios baruya y sambia mantienen relaciones homosexuales con varios solteros sin «pertenecen> a ninguno de ellos. trad .!~. un profesor de universidad o un hombre con mas experiencia en el Iugar de traba:jo. ba afncalm>. Las sociedades industriales: los semejantes. por delante de los padres Ironia de la historia: la teo ria freudiana sabre la identificacion del hijo con el padre en la relacion edipica aparece en el momento mismo en que los padres abandonan masivamente el techo familiar para trabajar lejos del hagar y que los ritos de separacion de la madre se apagan un poco en todas partes..~~· en despachos. p. Johnson: op. Samuel Osherson obtiene las mismas conclusiones. la mujer madre y domesti61 Samuel Osherson: Finding o11r Fathtn. etnologa africanista que ha trabajado sabre los mossi rurales del Alto Volta.com. cast.

entran en un declive. p. en todo caso. con su co nstgutente eroston del patnarcado». Mas pre~cupado par la a~plta­ cion de su imperio comercial que par cualqUier otra cosa. de! <<fils apapa~ (ht)O -~e papa) Y no de «ht)O de mama». el hombre trabajador y que proporciona el alimento (breadwinner). Un hombre terrible del que. op. 156: «Nunca habia sucedido antes algo tan d~~m:itico co~o [a separaci6n del trabajo masculino del hagar. el la ley politica y ec'on6mka. Stearns: Be a Man! Males in Modern Sodety.000 interrogados) que reconozcan haberse sentido o sentirse proximos a sus padres . . «El hombre engendra al hombre»/ 113 _qu~j~s_tifi~a el alejaiT!!t!ntQ del padre. Fmalmente.• ed. 1886. . mas tarde. d padre es como un Dtos intransigente. Segtin el deseo de J. inaccesible. y esta expresi6n se utiliza mucho mas con una tntenciOn soctal que con un sentido psicol6gico.s ayudo e11ello. Tuvo un enorme exito y se hideron de el una veintena de ediciones. a menudo. hombres con una sensibilidad y una cultura distintas entablan un proceso en contra del padre norteamericano. Las !eyes de 1889 y de 1898 sobre Ia decadencia paternal. que erg pj. Para el hijo. 2. Eso si. considerables en el siglo xvm.112/Construir un macho (Y) ca. pp. En el mejor de los casos. el Estado tiende cada vez mas a sustituirle. La reciente encuesta de Shere Hite confirma que casi no quedan hombres (entre los 7. en ambos lugares se asiste a una ampliaci6n de las responsabilidades maternas._4gsJr!!~g~c.I!!_O~l!J. Une vre. 63 AI contrario. «enfermeras visitadoras» vigilan de cerca al padre sin posibles e «indigno>l. a cambia.-J. Si se sabe todavia muy poco a~erca de sus relac10nes. El cine norteamericano de los afi. El hijo recordari durante toda su vida aquellos domingos en que se les ensenaba a los muchachos «a no jugar. Badinter: L'Amo11r en pl11s. Peter Stearns nos invita a darnos cuenta de que este fen6meno anda a la par con una redefinicion de la masculinidad tradicional.zaba a difundir la imagen de la. Finalmente. . Es el fin del patriarca todopoderoso que impone la ley a su esposa y a sus hijos64. asi como Ia generalizaci6n de Ia investigaci6n social a partir de 1912. acaban quit:indole sus poderes milenarios. Stearns: op. Su importancia y su autoridad. 14. Seutl.s_d!!l padre: _el distante e )naccesible_y _~!_9es":~i!~zado y_~~~re~iado. E. Stearns sostien~ que el fin de siglo fue mas traumatizante para los hombres que el stglo xx 66 • En los Estados Unidos. dt. 65 Gustave Droz: Monsie11r. la de proveedora de instrucci6n 63 • La sociedad industrial. ni leer libros de cuentos y ni tan solo es~­ diar para la clase dellunes»6s... En Eu!'op~ 1 ~-<?. h d 67 Shere Hite: EJ injom1e H ite de Ia sex11alidad masmlina. Rousseau. jueces. Obligados a permanecer en casa a causa ctel paro. Peter N.Q. Del siglo XIX al :xx. aunque en menor grado.. por el otro.os 1930. muy a menudo. p..dOsae l siglo XIX. A su funci6n alimenticia se le afi. El hec o e que no existan en nuestro pais estudios similares no nos permtte extrap?lar los resultados de Hite en Francia. Y... Y si bien la imagen del padre amoroso 65 tiene tendencia a sustituir la del padre castigador entre la burguesia de vanguardia.~_Esta­ dos Unidos. La fuerza fisica y el honor son reemplazados par el exit~! e_l dine~? y un traba)ci-que da~!l_lor y 62 Literatura de moda en el siglo XIX tanto en Europa como en los Estados Unidos. La escuela transmite a los hijos unos conocimientos que.. la crisis de 1929 concluyola humiliacion de los padres. menos se mencionan en los manuales familiares 62 los deberes paternos y. Cfr.. se habla de el en funci6n de su papel de abastecedor y se le concede Ia autoridad del :irbitro disciplinario («se lo dire a tu padre cuando vuelva a casa»). Cfr. Muy pocos son los que recuerdan haber sido abrazados o mimados por ely.aba las normas presbiterianas de la buena conducta. si sabemos en cambia que Ia relaci6n hombre/ muJer noes Ia mtsma aqut que en los Estados Unidos. Ia imagen del padre se oscurece.n. 1900. le. en el peor y si no trabaja. ella: encarna la ley moral y el afecto. Encuestas sociales. Aqui se habla. 64 En Francia. masse trata a las madres como providencialmente dotadas de todas las cualidades necesarias para educar a los hijos de ambos sexos.career wof!Ja. les ensefi. En ~fecto. Si bien es verdad que en Francia se insiste mas sabre el sacrosanto instinto maternal. mientras que en la America puritana se exalta sabre todo la pureza moral de la madre. Holmes & Meier. . A principios del siglo XIX. de todos modos: «seria totalmente incapaz de realizar esta tarea (Ia educaci6n moral y fisica de su hijo) delicada>>. 66 P. se queja con amargura de la educactbn puntana que. en cambia. Ia a~gustta bten con~:>et­ da del joven muchacho norteamericano por ser un <<Jnama's boy» _no ttene ~n real equtv:alente en Francia. 1990. Barc7lona. se declara sin tapujos que no sa be hacer nada y que.ade la de educadora y. perdieron la confianza en si mismos y sintieron danada su virilidad. ataca el poder patriarcal. Henry James (senior). Cuanto mas avanza el siglo. el padre de Henry y Will~~ms Jar:nes. no bailar. p. 1981. la literatura anglosaJona constttuye una larguts1ma denuncia dirigida al padre. Madame el Bibi. La imagen de Ia madre francesa no se parece a Ia de Ia madre todopoderosa norteamericana que emerge en el stglo XI X. siendo sustituidos a su vez por otros. los propios padres ignoran y unas instituciones destinadas a protegee Ia infancia se atribuyen poco a poco las funciones y prerrogativas que antes eran del padre. tambien se constata como se les impide a muchos hombres el ejercicio de la paternidad. como es el caso de los rentistas franceses. alejando el padre del hijo. destmaba un tiempo irrisorio a su numerosa prole. 57: seiiala que los padres seguian siendo muy mencionados en el periodo 1830-1840 y que despues lo eran progresivamente menos. en los Estados Unidos y. rit. con el padre. 252 a 280. desde m_e~ia­ . 68 Leon Edel: H emy James. se imgQ!!eE. tambien en Francia. esta de moda la buena madre que se sacrific~ en cuerpe y alma por sus hijos. si recuerdan como les pegaban o castigaban 67 .le impone un padre severo y distante.

Hemingway.. ni oprimir. y un padre obsesionado por un sentimiento de incapacidad engendran chicos malparados. miedoso. /el N ensayos del quebecques Guy Comeau d Imenca e ~rte. Philip Roth siempre describeescarga ~n poco menos en bre dulce. pp. Esta clio lugar a un hijo que tendd. a su vez. por su !ado. 1' d e 1as madres formulada por R D L . · ataque frontal contra las mu1·eres . . la madre envolvia a toda la familia. pero no la dependencia de su padren. toda su vida de las relaciones sexuales. . 7 1 Ibidem...e han ~ ermi!:!~tor asi como los acto res que los enim. insatisfecho. insidiosamente envolvente . de 1899 a 1961. no un Ibidem. ~sed. Esa tendencia al reagrupamiento sexual se bacentua hacia seis-siete aiios y basta Ia adolescencia creando su culturas muy diferenciadas. Rambo y. J!m·~_!. demasiado autoritario o demasiado tambien parece costarle encontrar el punto de d' t _poco. Philip Roth: se trata de un hombre abnegado para con los suyos. que cedia para no herir a sus hijos.. un debil mental. os eroes supervir'l · ~eJores modelos de identificacion de los 1 ehs auhnque Irreales. Retrospectivamente. Pe~o auri ~rsnvqeu_rte_Iedsot ~fl:h~~dr~s de sustitucion p~ra. jSi a! menos mi padre hubic:ra sido mi opr~mldo . . ~st~ padre afectu_oso_y sensible <<no podia nes . 1 hizo la antipsiquiatria inglesa en los!':~: ~~b~:~~~osE. ~~~~4~e~~~:!s.:~I~ ante la mirada de su hi}o. energica. . s. Osherson 0 John Lee. Creia que con su padre habia sido tambien asi». femenino por su aspecto tierno y acomodaticio.~~ :ob~e ~ofne:~ es ~ucho mas n_al. al padre ~~~:~e~~~~~~~i. no obstante. p. Franklin Abgarete Mitscher!ich aplicada a los hombbJen 1a mvestJgacJOn de Helga Dierichs y Marres a1emanes en 1980. 'en una_s. ril.J p~q~ ~rdido o heridp~~Idad paterCied~d Industnal son muchos los chico -. muc ac os son sus seme- los los La importancia de los semejantes ~emo_s visto q~e desde la guarderia niiios y niiias tienden a jugar con 5 c:10s d~I rn1sm~ se~o. y una madre fuerte y decidida.. acerca de mis amigos o mis resultados escolares» 69 • Ese hijo dolido con un patriarca autoritario y una madre distante se convirti6 en un padre «excepcionalmente afectuoso» 70 • Y sin embargo. a lo largo de su obra. sus hijos.a~~r:.. 70 Ibidem._§. o. op. Descrito al psicoanalista como «un imbecil.' Era ell!Jra. 69 <<EI hombre engendra al hombrc:»/ 11 5 ~~Yl~~~~)~ae~i~~:.. _borra~o.entorno.. EI norteamericano Gary Al~n Fine se ° los 74 Sin dinero. p.. .· <~~Ir:~7:ed~a1~~1pab~izado ~e~~:.~ OS :" 0rt~me~J. incluido el padre. Asi pues. y E. con un aspecto lamentable que contrasta con su esposa «audaz. otras novelas. Hemingway no esconde ni el desprecio hacia su padre ni el odio que sinti6 para con su madre. s fu~ ya_~ 0 e~cue~tran en el su en~IaCinematografica:-ta imag~~~an !!~ a . 26.canos R. podia llegar a ser de una extrema dureza con su muchacho. le juzgaron con severidad a causa de su submision a la esposa. Bly. maniaco-depresivo. Henry James se acuerda de su «regazo generosamente abierto y. emas1a o uro 0 de asi~ . Ella era d (Henry James padre) y era cada uno de nosotros» n. nues_ tros hi-= . sin instrucci6n sin cu ni dirigir. 73 Henry James vivi6 de 1843 a 1916. 21. anonimo». Seui!. Jantes. que una padre tierno es aun mas nocivo que el padre distante y autoritario? De las biografias de Ernest Hemingway 73 o de otros norteamericanos famosos puede deducirse que una madre todopoderosa. d d m · d · . n tema cada vez mas expandido en A .li'ar d . ni mandar. que castra su . 28-29. las mujeres podian privar a los hombres de fuerza y de Ia vida misma. yen particu1ar la condena sin derecho .o-.. lo_s~venture­ carri~n -·s.!. explotado. viril y no obstante debil. como lo dc:muc:stran los bott. que solo existia para ella y por ella. . ·1 0 b . rna re Yffil rna rc: m1 padrc:l». El futuro novelista aceptaba la soberania y la autoridad de la madre.~~:aaae:. _Pe_:Q. m Ia pol!a ni los cojoplaint.114/ Construir un macho (Y) dir:i: «No recuerdo que me preguntara nunca que hacia fuera de casa. 72 «En un cierto momento crey& incluso que los hombres sacaban sus fuerzas de Ia mujer con Ia que se casaban y que. o tierno. .dema T . Ibidem. vease ta~ . Muy distinto es el padre que nos describe. que midio sus palabras. panico de las mujeres y que se abstendd. 1972. pero poco razonable e inconsecuente».. _egen _ana e c~w-bf!1. James. : Nodtema. Segtin el bi6grafo de Henry James (hijo). D C a rep lea un ajuste de cuentas que una e~pllca~. Portnoy no se apura al recordar a un padre constantemente constipado.~_R~_cese o g. sin prestigio y sin auto:i~a~~ re como un homDemasiado distante o demasiado fami. lC~l~n hterana~ y aun mas ros. Es verdad que su padre. . 110.. «ignorante. Portnqy'J Com- ~! DUavid Cooper: Mort.. dt Ia jamillt. Contrariamente a lo que hizo H. modeiOde-identificadon.(ue es Io que . tal vez demasiado perfecta». Veia a sus padres en una relacion ambigua e invertida: «Un padre fuerte. un filisteo .

94. que se admira y copia al tiempo que se le reconoce la autoridad. num. 217 a 222. 82 El historiador americano Rotundo sei'iala que. Para conse~ guirlo. Robert A. mantienen largas conversaciones telefonicasso y permanecen mucho mas tiempo con los familiares. Las encuestas de Regine Boyer. un poco mayor o un poco mas despierto. A finales del siglo pasado.>>. 1. Aterrorizados por los discursos de las feministas. · · 80 Michel Bozon: <<Les loisirs forment Ia jeunesse». pp. en el que todo eso esta prohibido. 1990. preferimos ahora la energia. .• los colegt_os de nii'ios y una gran mayoria de ciudades organizaban compeuctones d~ betsbol y de futbol para jovenes de cualquier procedencia. 83 Gary Allan Fine: < <Little League Basse-Ball and Growmg up male>>. 34. num. encargado deponer en valor la afirmacion del yo moral y fisico. gangs. por su parte. atletico. di$ciplina. Hantover: <<~he Boy Scouts and the validation of Masculinity>>. las chicas.. enero/ marzo de 1991. «Frente al ideal viril precedente. Se trata de actitudes que persisten en muchos hombres adultos cuando se encuentran entre ellos. en <<Boy Culture . ni un_homosexual 83. pp. la economia y la asiduidad. vida en comun y alejada de toda presencia femenina.. Para Fine. 34. Lewts. sin distincion de clases. individualista. en Revue franfaist dt ptdagogit. El preadolescente norteamericano gima sus galones de macho en el campo de deporte. en los Institutos de Ensefianza Media. op.116/ Construir un macho (Y) <<El hombre engendra al hombre»/ 117 ha cuestionado acerca del gusto de los chiquillos por el dirty pfcryn. p. su voluntad de ganar y derrotar a los demas. . se acusa y se da una nueva rigidez ala distincion de roles sexuales como raramente se habia visto antes. 16.considerados como la mejor iniciacion ala virilidad. Seglin sea su origen social. como lo testimonian los vestuarios deportivos7a. en Donnits socialts. inquietos con la feminizacion de la educacion familiar y escolar asi como del poderio de la ley materna. identite feminine parmi les lyceens».mtacion de los boyscouts en 1910. contando las actividades de los alumnos y alumnas. demuestran que. los chicos dispensan un tiempo mayor a sus semejantes que las chicas 79 : una hora mas al dia de media. forman la trama del scoutismo. 171 · 78 Cfr. c'Omo controla su cuerpo. los chicos prefieren encontrase en un bar. Esta preocupacion esta en el origen de la impl. El gusto de los preadolescentes machos por las actividades ruidosas. desafios. _ . en un campo deportivo o por la noche. Pat Conroy: Tht Great Santini. duefio de si mismo y agresivo cuan~o hace falta que lo sea»8t. 79 Regine Boyer: <<ldentite masculine. propusieron un nuevo ideal masculino. 77 a 179. equipos y grupos de chicos de todo tipo son menos la expresion de un instinto gregario propio de su sexo que la necesidad de romper con una cultura familiar femenina y crear otra masculina. actividades y deportes colectivos. Pruebas. temian que sus muchachos no tuvieran la ocasion de aprender a ser hombres. que exaltaba determinadas caracteristicas padficas tales como la piedad. un numero cada vez mayor de hombres norteamericanos empezaron a in- quietarse abiertamente por la virilidad de sus hijos. practican mucho mas la lectura. sin tolerar nada que fuera «afeminado». Poco a poco. Los deportes que implican competencia. en journal of Social Issues. En definitiva. cit. Los deportes colectivos se han desarrollado de un modo excepcional y sin parar hasta ahora por la misma raz6n 82. . p. Bandas. 67. la fuerza y el autocontrol. 1978. rigor moral y. las actividades censurables seglin los adultos y que van desde el tirar piedras a los renacuajos -como 'anotara Plutarco. los jovenes machos se unen bajo la ferula de otro. vol. su fortaleza frente a los golpes. La compafiia de los semejantes es mas importante para los chicos que para las chicas y por ello buscan la vida de grupo. Ademas. Es alli donde demuestra publicamente su desprecio por el dolor. agresion y violencia eran -y siguen siendolo en los Estados Unidos.a las bromas agresivas. ed. de entre quince y diecinueve afios. los muchachos de una misma edad se agrupaban formando patrullas que quedaban bajo responsabilidad de un adulto que les alentaba en la creacion de un espiritu de equipo y el desarrollo de su virilidad en todas sus formas. El dirty play exterioriza su estatuto. Theodore Roosevelt se convierte en el modelo del «hombre viril supremo»: seductor. ni una chica. Gary Alan Fine: <<The Dirty Play of Little Boys». op. sobre todo. Este era su objetivo: «Convertir a los chiquillos en hombres y luchar contra las fuerzas de feminizacion». desde los anos 186?. . A falta de una presencia efectiva del padre modelo de virilidad. en Men m Dif ficult Times. 81 Jeffrey P. evidencia que no es ni un bebe. es decir. en plena expansion industrial.. y su intencion no es tanto la de herir como obtener el reconocimiento con su audacia. los juegos de sala y la obscenidad es otra manera de afirmar su virilidad contra el universo femenino materno. pasando por las interminables conversaciones sobre e1 sexo. El presidente de los Estados Unidos era tambien su presidente honorario. p. una suerte de hermano mayor. en Men's Lives. 1981 . todo ello se debe menos a una agresividad natural que al deseo social de afirmar la identidad masculina. cit. leader.

). como lo demuestra claramente el principia mil veces repetido de los entrenadores: no pain. Ne111 Minds. Roth: Porlnf!Y's Complaint.» Para convertuse en el capttan de su equtpo. . Edmund White: A Bf!Y's 0111n Story. d) · 47 86 Don Sabo: «Pigskin. El sociologo Mike Messner. La prueba de ello esta en esos jugadores de futbol o de rugby que se cogen por la cintura o por Ia espalda. op. 48. . En el marco de esta ideologia se le enseiia al muchacho que aguantar el dolor es signo de valentia y de virilidad. que se abrazan. Con todo. no es propicia al establecimiento de amistades intimas y duraderas con otros hombres.hecha trizas .los hue50S rotos. q 85 M. 40-42. segundo.85 M dre-entrenador porque tiraba la pelota ((como u~a mna» · .. la nariz. Prtmero. Un hombre. Y a sea en el futbol americano (Thomas Faber o Pat Conroy) 89 . a los ocho anos. que fue e1 miedo terrible de ser nina lo que le sirvio de motor en el apre~­ dizaje del beisbol. p.egunda observacion condujo a los clubs de betsbolmfanules a prohtbtr a~u~­ llos gestos. un hombre del sistema patriarcal que no impone simplemente una dominacion de los hombres sobre las mujeres sino tam bien una dominacion intramasculina.E. que ha cons~grad~ un buen numero de articulos a dicha cuestion. Ne111 Men. N. Messner: «The life of a Man's Seasons>>. op. ya sea en el baloncesto Oohn Updike) 9o o en el beisbol (Philip Roth o Edmund White) 91. en F. El sociologo Don Sabo ha establectdo el_b~­ lance de los estropicios fisicos que le ha dejado su juventud futbohstlca y las razones que le animaron a soportar el dolor desde los ocho anos de edad: <~ugaba para obtener recompensas. Kimmel). 1969. op. pp. Putnam's Sons. Patnarchy and Pam>>. Messner constato dos cosas interesantes. la prtmera vez que ptso un campo de beisbol. . competitiva. ha pue~to en evtdencta . en los ue reina un machismo delirante. 0. Abbott (ed. no gaim> 87 • Se le anima tambien a que considere su cuerpo como una herramienta. los ojos morados. El exito me transfiguraba: era menos yo mtsmo y mucho mas como los mayores y mi heroe Butkus . . En determinadas ocasiones es el padre el. tocan y dan afectuosos golpecitos en sus nalgas a Ia mas mrnima y sin el menor asomo de vergiienza ante la mirada de millones de telespectadores. uch~s anos mas tarde. jerarquica y agresiva.sta?_os Um?os no deja de tener puntos en comun con los rttos de mtctacton exphcados un poco antes. los dos primeros volumenes de Ia serie de los Rabbit. y explica como el mismo. fue (<fanaticamente agresivo y despiadadamente competitivo». una rnaquina e incluso un arma que se utiliza para derribar a los que se le oponen. en The Great Santtm. como los jovenes iniciados: las heridas mas dolorosas. en definitiva.. Messner nos hace comprender que una tal concepcion de la masculinidad.. Los campos de deporte y los vestuarios siguen siendo lugares en los que la mezcla de sexos es impensa?le. Picador Pan Books. fue llamado al orden por su pa. acababa deteriorand~. fit. M. al margen de una proclamada homofobia. Messner: «Ah. el dolor permanece en el centro del ap_rendizaJe de la virilidad deportiva. en F. todos coinciden en el elogio del 87 Ibidem. . 1984. seglin el propio Sabo. «que el dolor es bueno y el placer malo. mas exactamente. es rica en relatos sobre la infancia y la adolescencia de los muchachos que se han visto transformados por los deportes viriles. p. que les inicia. confiaba que el deporte me aportaria la atencion de las chicas» 86 . nt. 59.«El hombre engendra al hombre»/ 119 118/ Construir un macho (Y) sino un «autentico tipo». . La literatura norteamericana.(<?olor y hen?as forman parte de~ juego.. ala larga. constituyen en realidad una ocasion de homoerotismo tanto mas fuerte por el hecho de ser inconsciente. 89 Thomas Faber: Curves ofpunuit. al ofrecer a los jugadores la oportunidad de tocarse y abrazarse sin que se les sospechen intenciones homosexuales.. Abbott (e · . son microcosmos del mas puro machismo sin un verdadero equtvalente en la vida ordinaria 84 .braz~s y es~aldas. 90 John Updike. Raudom. 88 M. Est~ s. P· · dt. y del esfuerzo que puso en encontrar el ge~to adecuadamente viril. . autobiografica o no. 1982. Ganar en el deporte significaba ganar amigos y hacerse un lugar en el. «reduciendoles a la categoria de objetos»88.mundo de los m~­ chos. Resultado: Don Sabo aprendio a aguantarlo todo stn demostrar dolor. pero lo mas frecuente es que sea la figura emblematica del entrenador la que encarne la virilidad y que haga las veces de padte. Pat Conroy: The Great santini. en Changing Men (ed. en ios campos de depone. reflexionando acerca de la angusua que produJO en el la frase paterna.~a relacion que existe entre el entrenamiento deport~vo y la construcc~o~ de la masculinidad. Adolescente. El aprendizaje de los deportes colectiv~s en l~s . Sin embargo.. P. ~4 v ease Ia descripcion que liace de los vestuarios. Ya Throw Like a Girh>. G. en Ia que una minoria le aplica la ley a Ia mayoria. M. 91 Ph. se clio cuenta de que la ~anera <<fementna» de tirar la pelota era un movimiento ~natomtcamente natural para el brazo mientras que la forma «mascuhna» de hacerio no lo era y que.. los deportes de equipo. Y.

Y no lloraremos por el viejo hombre que se muere ante nosostros.. R. Gillette: King. Raphael. Lover. .x encontramos muchos hombres que se dicen nostalgicos de los ritos de antafio. sigue siendo todavia la mas poderosa. R. 92 9] C. R.recetas del patriarcado de las que tanto nos ha costado liberarnos? Los nostalgicos del rito no deberian olvidar que este implica siempre una oposici6n radical a las mujeres a partir de unos sentimientos de superioridad y de desprecio que luego cuesta eliminar. cada vez son mas los R. Establet: <<El hombre engendra al hombre>>/ 121 doles de la ruptura madre/ hijo y del papel del mentor (~el?). y de grupo .. los muchachos se apuntan a realizar actividades deportivas al aire libre y en esa sociabilidad que eventualmente se les atribuye: futbol y juegos de baton . en Le Mam1lin. pero no por ello dejara de existir con su propia fuerza y con su propia fragilidad. no lamenta la desaparici6n del antiguo poder del macho sino la del ((cogito viril: me expongo.lgie de l'epreuve». En estos momentos. constatan Baudelot y Establet. Robert Bly consigue un enorme exito entre los hombres hablanAll~ les ji/Jes! Seuil. Gillette 9s y demas junguianos que proclaman la necesidad de crear nuevos ritos de iniciaci6n. «El deporte». D. 10. Alain Finkielkraut. en cambio. cit. Moore y D. 227. que supuso su verdadero ritual de iniciaci6n masculina. Pero. 1990. Pero tambien en este mismo fin de siglo x. Asistir a los espect:iculos deportivos es tambien un fenomeno masculino. lncluso si hoy la mitologia del deportt. Une a los hombres de todas las clases sociales. Harper San Francisco. 221. «es uno de los componentes de la cultura moderna de la competitividad. ya no influye del mismo modo sobre la educaci6n de los chicos. Magician. ~como dejar de temer que bajo la apariencia de lo nuevo no se escondan viejas . asi. sin6nimo de virilidad y de exito. existo» 94• Al otro lado del Atlantica. solo les interesa el deport_e cuando se le quitan de encima los ingredientes competitivos: prefieren el entrenamiento a la competici6n» 92 • El estudio de M.120/ Construir un macho (Y) deporte. p. Moore. Le Genre humain.. Rediscovering the Arrhetypes of the Masculine Nature. cuando las pruebas de virilidad tranquilizaban su identidad. Finkielkraut: <<La nosta. 94 A. indisolublemente ligada a lo femenino. A las mujeres. sutil. que declara no saber ya lo que es masculino. Wam"or. Baudelot. op. en el marco de grupos de parejas que no son necesariamente mixtas». la prueba iniciatica del deporte violento es criticada por quienes consideran que la virilidad conseguida con tales medias responde mejor al viejo modelo patriarcal que ya no es el suyo. Y ya no queremos ese tipo de relaciones entre hombres y mujeres. 1992. 95 R. «De forma masiva. Bly.del padre desde el momenta mismo del nacimiento. Bozon sobre el ocio de los j6venes en Francia 93 confirma esta idea.. num. sin darse cuenta de que la masculinidad de hoy es ya muy distinta de la que se conoci6 ayer: multiple. La nueva masculinidad se parecera muy poco a la antigua. pues. Siempre existe una tendencia masculina a Ia afirmaci6n de si mismo en unas actividades fisicas externas al hogar. La masculinidad del manana sera menos el resultado de una ruptura brutal con el mundo femenino llevada a cabo por extranjeros que la consecuencia de la intervenci6n -sin precedentes. p.