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14/ Elisabeth Badinter

Hasta hace poco, la mujer era el gran desconocido de la humani- {
dad y nadie veia la necesidad de interrogarse sobre el hombre. La
masculinidad parecia algo evidente: clara, natural y contraria ala fe- \
minidad. En las tres ultimas decadas estas evidencias milenarias se I
han hecho aiiicos. Las mujeres, en su voluntad de redefinirse, han
obligado al hombre a hacer otro tanto. XY sigue siendo una constante, pero la identidad masculina ya no es lo que era. Prueba de que no
se hallaba inscrita sobre marmol.
La puesta en cuestion de certezas intimas siempre es larga y dolorosa. Basta leer las novelas masculinas de estos ultimos aiios para convencerse de ello. Pero esa tarea de deconstruccion no surge nunca a
azar. Solo es posible cuando el modelo dominante ha demostrado su
limites. Tal es el caso del modelo masculino tradicional, desfasado en
relacion ala evolucion de las mujeres y fu~d<~-uruurerdadera ~~
lacion de la gue los h mbre em iezan a tomar conscie.ncia. El hom-l
Bre~esta muriendo para dejar el puesto a otro, distinto, que
nace bajo nuestra mirada y del que todavia no vemos los limites. Este
libra se situa en el intervalo, el momento en el que ya nada queda
muy claro y en el que para paliar la ausencia de sabiduria es necesaria
una cierta imaginacion. La autora que habla de los hombres es plenamente consciente de sus limites.

PROLOGO

EL ENIGMA MASCULINO.
EL GRAN X

eQue es un hombre?
~Cual es la esencia del macho humano? De manera espontanea
damos credito al eterno masculino sin preocuparnos mucho de la ad- ? vertencia de Rousseau: «El macho solo es macho en determinados
momentos; la hembra es hembra toda la vida, o al menos durante
toda su juventud» t. Poco dados a interrogarnos sobre la realidad inconstant.::, intentamos creer en un_princ:iRio uni_y!!_rsal y perm_~~ente
_de la masculinidad (la virilidad), que desafhlt~mpo,_~_!>P-aci_Q__y~E-ade-s
d~ la yida. Este pn nCipioTo-encontramos·en·et-orden mismo de lat;a:.
-turaleza, que exhibe la diferencia de los sexos. Nada mas nacer, se le
- asigna un sexo a la criatura. Y si perdura alguna duda al respecto, la
, genetica paliara el fallo de la anatomia.
No obstante, estas evidencias constantemente recordadas no consiguen poner un punto final al debate. Ellenguaje que usamos ad~ - ­
rio_cuando hablamos de la masculinidad como de un objetivo y de un
d_ebe~J>One dexnanifiesto nuestras dudas--y- m:lestr-a mqwau= ·~ -Ser
hombre se dice mejor usando el modo imperativo que el indicativa.
- -- -----

----t Emile,

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-

Libro V, La Pleiade, Gallimard, 1969, p. 6'J7.
17

18/ Elisabeth Badinter

Pr6logo/ 19

La orden tantas veces oida «Se un hombre» implica que ello no es tan
facil y que la virilidad no es tan natural como :pretenden hacernos
creer.
. Como minimo la exhortacion significa que la posesion de un cromosoma Y o de organos sexuales masculines no basta para circunscribir el macho humano. Ser hombre im lica un ra ajo, un esfuerzo
que no parece exigirse a l~ mujer. Es mucho m~ir «Se una mujen> a modo de invitacion al orden, mientras que la exhortacion al
niiio, al adolescente e incluso ai adulto es una formula corriente en la
mayoria de las sociedades 2• Sin ser pfenamente conscientes de ello,
nos comportamos como si la feminidad fuera natural, ineluctable,
-inientras que la mas_fu inida e tera ~ quirirse pagan ola muy cara.
El propio hombre y los que le rodean estan tari_poco seguros ae su
iden_!!da~_xl.lal qq.e_c:;xigen_pruebas de su .virilidad. Al ser masculine
se le desafia permanentemente con un «Demuestra que eres un hombre». Y la demostracion exige unas pruebas de las· que la mujer esta
exenta. La menstruacion llega de manera natural, sin esfuerzo por no
decir sin dolor, y con ella la niiia pasa a ser mujer ya para todo el resto
de la vida. Nada semejante ocurre hoy con el niiio de·la civilizacion
occidental. Y no porque haya desaparecido la necesidi:td arcaica de
demostrar su virilidad. Sino porque la contradiccion existente entre
la necesidad de poner de manifiesto el genero y la ausencia de pruebas
reales y definitivas nunca fue tan grande.
La confusion es extrema cuando el lenguaje cotidiano nos habla
sin tapujos de un hombre, uno de tLerdad para designar al hombre viril.
~Acaso significa que-ctemrs- humarros- tienen solo la aparienciaoe
hombres, que SO!!_ hombres fa~ Hay quien se queja hoy de la carencia de feminidad entre las mujeres, pero e_s _qt_l:!Y raro ~que- sean-elias
mismas las que pongan en duda su propia idenrtchrcl:--Eii el caso de los
hombres, a menudo, son ellos mismos los que se distinguen entre
si aiiadiendo la eti~eta e verdadero. Y son ellqs tambien quienes
se interrogan secretamente- -·ara saber si merecen o no dicha categoria. · ·
·- ·
- -· -- · Deber, pruebas, demostraciones, son palabras que nos confirman la
existencia de una verdadera tarrera para hacerse hombre. La vi~~lidad
no se otor
se construy_e, digamos que se «fabrica». Asi- pues, el
/ homore es una suerte de artefacto y, como tar,corre-el riesgo de ser de-

!

~

2 David D. Gilmore,ManhoodintheMaking. Cultura/ConceptsofMamllinity, Yale University Press, 1990, p. 2.

_fectuoso. Defecto de fabricacion, fallo de la maquinaria viril un
hor;n~r~-~~r~o_Rt:ado en definitiva. La empresa es tan poco segur~~que
eLextto merec~e~~ado. Como seiiala Pierre Bourdieu: «para
al~ ar a un ~o~br~ ~asta co~ decir de el que "es un hombre"»J. ~6_!:.
~u~a: de la illu.rzo vml. Bourdteu destaca, de esta manera, el esfuerz~
atettc_o ~ue se necesita ara estar a a altura de esta idea del hom re
el sufnmtento que comporta no alcanzarla.
A dich~_ufrirnienta...s_e~ii~.d~oJro Ho.y..d sistem~.de...referencias
se ha volattl~~~~J' el hombre del fin de siglo ya no sabe definirse. A
la pre~n~a «~q~e _e~ un hombre?>>, Giihter·Grass-responde:-«Brrlugar
de sufnmtent~ tnuttl. .. un muiieco de feria ... teatro de la angustia y_d
la desesperacton>> 4 • Estas palabras ~on precisamente de l_ps aiio~ 70)
~omen to en que l~s hombres empteza~ a int~rrogarse .sabre suideiltt~~~- Tomando eJemplo de las feministas que contestan con fuerza
los papeles tradiciona~es q_ue se les ha astgna o, a gunos aftrman querer 1 ~rars~~e !a~ oblt~cto_nes ~-e~poneJa iiiNSio vi!:~l. Los reoricos
de la_s ctenctas humanas en loSEStados Unidos son quienes inauguran
este tnterrogarse sobre el papel ideal masculine, fuente de alienacion
para los homb~es _Y de malentendidos con las mujeres. Los aiios 70,
que ve~ ~1 nactmt~ de_lo_s_p.rimero es dios cie ti£ioos...salm: la
masc~ltntdacP, se ~aracterizan por la pasion, propia de cualquier denuncta. Una especte de alegria furiosa emana de la puesta en duda de
la norma Y de la_demostracion de todas las contradicciones que este
nuevo planteamtento hace recaer sobre el macho humano~ Peroal
pl~cer _dC: la de~~-n-~_i~_ y,de Ia de~~~-~Qn_cl~l !!1£Cic:_~o_le ~~~uce~id.o,
e~. 1~ anos-80, un penodo de tncerttc!_uin~~~-£~rgad~ a~_,Jln~stia..
Mas que ~unca, ahora el hombre ya !}Oes U_9..§i pj~_Qat . jno un problem~ que debe resolverse. a austra tana Lynne Segal6 y·-la ·nortea~er .
a at enne · tmpson 7, lucidas especialistas en el hombre,
cotnctden en constatar: «El hombre se ha convertido en un verdadero
3
P .. Bourclieu, «La domination masculine», AtttJ tie Ia rlfbtrtht tn lfitnrtrrocialer, num.
84, sept1embre de 1990, p. 21.
4
Giinter Grass, El rrxiaballo, Barcelona, 1982.
<»Excepci6n hecha del libro de Marc Feigen-Fasteau, Le Robot male, publicado en
1974 en l~s EE. UU. y e! 1980 por Denoei-Gontier, los demas no tuvieron ei honor de
ser traduc1dos en Francia (ni en Espaiia). Se trata de Warren Farrell, The Liberated Man
(1975~,). Pleck y). Sawyer, Men and Matculinity (1974), y D. David y R. Brannon, Tbt
Fortynme Percent Majority (1976).
·
6
_Lynne Segal, Slow Motio~. Changing MatCIIIinifitJ, rhanging Men, Virago Press, Gran
Bretana, 199~, y Rutgers Umversity Pres, p. IX.
7
Cathen~e St1~pson; con prefacio de Harry Brod (ed.), The Maleing ofMatCIIIinifitJ.
The New Mens Smdtts, EE.UU. Unwin Hyman Inc, 1987, p. XI.

el problema de la masculinidad se plantea aqui con menor agudeza ~ue en otros lugares. Syres. La solidaridad-dtl--les. Ed. el hom se habia definido siempre como un ser umano priv1 egiado. • parte. --- -- ·. que florecen tanto en Gran Bretaiia como. 8 Pero tambien podemos invertir los propositos y a~rma~__gy_c~/a_/jpjdp dominandi fundamenta la virilidad. es afirmactones eran impensables hace s6lo treinta aiios. · ·Repensar la ma. sentimiento-que es reciproco. Para P. cit. dotado de algo mas que las mujeres ignoraban. mas inteligeni:e.-----·· Rind amos homenaje al trabajo precursor de Emmanuel Reynaud. Se han visto co~fronta~os a un feminismo mucho mas radical y potente del que un dta debenan buscarse las causas historicas y psicologicas.sJ:ulinid·:aJ es una urgencia que los norteamericanos han intuido antes que los demas. el feminism a occideptal es menos culpable de haber alterado las referencias que de haber·m-cistrado al rey desnudo. -----. en Australia y.poder» 12• Y concluye precisamente qlie"<<l:a"illiisTr/viril es el fundamento de la libido dominandi>> .bnii11la 9• · ·· --. los novelistas. Bernard Barrault. 1981. 2para que puede servir? ~Que significa: soy un hombre?». incorporandose en aquellos territories basta entonces r~­ servados a los hombres 11 . de entrada. la raza o la preferencia sexual se han convertido en factores de .---. Ella ha dado Iugar a los Men's Studies. 9 Philippe Djian. par su parte. Se ha llegado a cuestionar la unicidad de lo que constituye su esencia: la virilidad. 3. Lent dehorJ. E tnduso. p. La clase. Cuando el hombre era el Hombre La lengua fran~esa _:_hoy igual que ayer. Como eorrse-crren cta e esto. Se juzgaba rna's 'fuerte. el heroe constata: <<Durante largos aiios me imagine que la mujer era un misterio absoluto. en cuanto hombre. el hombre es el gran desconocido. ~ .. desde la G~ec~a antigua. 2Que ha sucedido para llegar al punta actual? Muchos acusan al feminismo de los aiios sesenta de haber <<desestabilizado las oposiciones reglamentadas y subvertido las referencias estables» 10 • En realidad. 0 . en l~s ~stad~ Um osl3. Hoy es a mi mismo. mas valiente. De_sde)1-~ae-: acio el patriarcado.. 1991.-·. la francesa no ha rota el dialogo de manera definitiva con su complice. Hay mottvos suficientes para provocar el verti~o entre lo~ jovenes. la edad.. Jacob. 12 Op. L 'Ere du vide..\nd:t ~~n. par encima de las polemtcas y cntlcas que han opuesto hombres y mujeres. Bad inter. que c. Los hombres sabian tan perfectamente lo que eran que a nadie se le ocurria preguntarse acerca de la identidad masculina. incluso en· las momentos del debate mas exarcebado. e~ fr~~ces no hace mas que ratificar la tendencia que aslmtla los dos stgntftca13 Hay mas de 200 departamentos de Men'! Studie1 en los Estados Unidos. son conscientes de su vigencia.designa con la misma palabra al macho y al ser humano. y ese mas justifica su relacion jeriTquica con las mujeres. Gallimard. 1987. h()mbre sabre Ia mujer. -. Traducci6n castellana: EJ uno eJ el olro.Prologo/ 21 20/ Eiisabeth Badinter misterim>. L 'Un ut /'autre: deJ relation! entre hommeJ et ftmmeJ. En Lent dehors. Esros~ se han encontrado con unas mujeres istintas a las francesas. superioridad del . Barcelona._1. 1986. al~~ Ia suya propia. La ressemblence des sexes. Las feministas norteamericanas les reprochan a menudo a las francesas el que. 63. cosa que no impide no obstante que nos haga sufnr a todos. se~n toler~~tes con los hombres.. Con ella. hombres y mujeres. que cuenta la historia de un hombre desde la infancia basta su madurez. Qjian. 1983. la violencia masculina es menor y los hombres les temen menos a las mujaes. a quien no consigo comprender. Si los investigadores franceses siguen siendo discretos sabre estos temas 8 . 21.se os ha sobrevivido a todo. su arte ~lnu:a. ... 10 Gilles Lipovetsky.Iebe~­ frentarse a dos escollos: no ser suficiepte macho o Serlo demastado. La virilidad es menos contestada a este lado del Atlantica. hallarse en una posicion que implic?. y manifiestan con palabras sencillas su desconcierto. si «el dominante-es doiniria<Io par 'su dominad6rm:_esta_li_i:~ia constituyendu-IaraZOn ultima:ae:Ta:ffientidad-~ascul~n~. La Sainte viriliti. Es cierto que.. 80. aun siendo esta tlusona. en los patses nordtcos.C?n su progre~iva desaparicioh nos hallamos frente al vac!O deftnttono. mas creador 0 mas racional. mas respciiisable. p. pp. 44. II E. finalmente. St estos nuevas cuestionamientos proceden esencialmente de los paises an loamericanos es probablemente debido a que dicha civ~lizac~on siempre a estado obsesionada par la virilidad. como lo testtmoman su hist ria. pero un hombre.diferenciacion masculina y los angloamericanos ya solo hablan de masculinitlael usande el plural. Pierre Bourdieu constata que «ser un hombre es. las mujeres han provocado el desvanecimiento de Ia caracteristica universal masculina: _la .---. Al i>oner punta y aparte en la distincion ·de papeles. Para que se nos c?mprend~ n?s vemos a menudo obligados a precisar que uno se escnbe con mmuscula y el otro con mayllscula. en menor grado. Creo que puedo llegar a comprender para qu~ sirve una mujer...

era 14 Este capitulo se inspira en el brillante trabajo del norteamericano Th?mas Laqueur Making Sex.Ja ~~~-~agran en su funcion maternal y hacen de-ella una criatura desde todo~'l9'~punto~ de . sin que naqie se lo discuta. Jacques-Louis Moreau argumenta con fuerza contra Galeno: no solo los sexos Soi1iliStintos. ~Om~es y_m_y~. en el s1glo lll antes de 1990.S~-e-deEf!~n. distintos pues fisica y moralmente 1s. que ha dominado el perisamiento basta pnnc1p1os de Slglo xvu1. ed .. apaticas y estables». bien se defiende la opos1c1on ex1stente entre ellos. rit.!!_~!1_dos mund_9s dis-=t~t()_S y nose encuentran mas que en conta_g_~ocasi_Qnes. to eptstemologtco de las prescnpcl<?_!!~S sottld. A mediados del siglo ~v~II. impacientes. ~ rencia de grado se asa a la diferente naturale a. 5. sino q:lie lo son en cada uno de los aspectos del cuerpo y e a rna. cfiOSdistin. 15 Cristo. .m~­ delo unisex.po eran vistos como un e ifenomeno. 328. y para la reproduccion.El pensamtento t>Ctidermd se lVl e en do~ formas aparen ementedistintas de ver la dualidad de los s~~~S 1 4 • ~len se privilegia la idea de semejanza.~~~~~~-e_onde ' . .fus. A finales del siglo XVIII.ra=mujer. 1t En 1889.no por la propia natura eza de los m~ n~ impedigo la~encia de ierarquias. se trata del o e se': m~d~l. energicas.e~ifenomenos. antes del Siglo de las uces e1 sexo o d cuet. antes de 1668. en «O euvres p h I'losop h1ques». De este modo.de du_alidad de sexos? Durante mucho tiempo era habttualla creenc1a segun la cuallas mujeres poseian los mismos organos genitales que los hombres con la unica diferencia de que los tenian en el interior del cuerpo.lo Ia identid~d estructura e.reproducci6n machos y hembras.~L~e existe entre los sexos demostrandola a tenor Cle los recientes descubrimfeiitosoiologicos. para des1gnar Ia vagtna. Id I .rQ. La heterogeneidad de los sexos obliga a destines y dete.onimia de la mujer desde principios del siglo XIX.. En opinion de Thomas Laqueur·. Como inverse oer ho~~enes perfec a que este. Despues. Las primeras son «mas pasivas. el biologista Patrick Geddes cree haber encontrado Ia prueba definitiva en una observaci6n a traves del microscopio de las celulas femeninas y masculinas. vi§PL-opu~ a su com pafi~. La mujer se media con respectoalaperteccion masculina. Sostema Ia tes1s segun Ia cuallas m~r:res eran esenclalmente hombres a los que les faltaba el calor VItal. dirige la educadon de los hijos y encarna. el lenguaje ha ratificado esa manera: de ver las cosas. no en el exterior Is. L~gia se c?nvierte ~n el fundamen.. Que las diferencias entre los sexos se establezcan a partir de grados y .Y. la ley moral que decide sobre las buenas costumbres. met. Asimismo.!_O 1'. conservadoras. todo_c:Lre_~to ~el mund<?~. 6. «Le reve de d' Alembert>>. en Th. la-mujer reina en su hogar. Responsable de la producci6ri. pero en ambos casos se afirma la superioridad del hombre. -El hombre (vir) se vei!l como universal (homo).s.er h~mbre o mujer era un~. ~1 p~ron ~ los dos sexos en oposici6n el que domina durante los stglos XIX y xx. Harvard Umvers1ty Press. es. ~Que significa on!_sex model y como puede ha?larse todavia. basta ayer mi·smo.es:::. pensadores con horizontes distintos insisten s9_!>re la di~~cii!-_Jadi5. op. p.uelva a asomarse ~reta:ffiente. ~-~fera__p~blica es su elemento natural. 1967.ncta. Fuerte porque·procre-a. especialmente con Freud. Garnier. los gemelos. cuestion de rango. Pero este modelo de la unidad sexual ha generado un dualismo cualitativQ en el que el hombre es el polo luminoso.teorias. el.. .. Laqueur. Para respaldar sus. Desde esta 6ptica. el utero com~ el escroto y los ovarios como los testiculos. no existe un nombre tecmco latmo o gnego o en cualquier lengua curopea. idem. · querido interpretar esta dicotomia de los nrundos · Algunes masculine y femenino como una realizacion ideal: la complementariedad de los sexos come garantia de armonia entre el hombre y la ha·n 1' En su HiJt1ire naturel/e de Ia femme.. Es el triunfo del dimorfismo radical.§ comp~eto de la humanidad: como un enteric de.om_ bre co_n el que_tamb1en se designan los testiculos. Ia vagtna es v1sta como un pene mtenor. mientras--que el genera. el elemento de base y primor~al. Ga~eno se refena a las disccciones realizadas por el anatomista aleJandnno Herofilo. en 1 03. a pesar de que dicho modelo . Verniere.L<?_S_ov:atiesE. un papel cu!tural que nada t~nia que ver con seres biologicamentc!-opuestos. justificando asi su c.El-ute. p. El ovario. ' 16 Diderot.:a .t~~!!C}__?. Body and Gender from Greeks to Freud. Esta ~alta de calor era Jo que explicaba el que retuvieran ~n elmtenor lo que_los hombr~s uenen en el exterior. ~el 1~. Jean-Louis Moreau (1771-1826) describe Ia relacion entre el hombre y Ia mujer como «una serie de oposiciones y de contrastes».ref~r<. Se coriside~a como el represc. n.Prologo/23 22/Elisabeth Badinter dos. ahora es el cuerpo el que se juzga real y 'sus significaciones cul::tural~s como . p.ntante _rna. os organos e . En primer lugar.lominio sobre la mujer. 11 Her6filo denorriina los ovarios dydumm. d e P. d~J_a creacion yoe lo politico. no tenia nombre particular antes de finalizar el si· · glo xvu 17 • Tal como nos lo recuerda Thomas Laqueur. . pasionadas y variables». mientras que las del hombre son «mas activas. 1769. 1~. d Galeno fue quien mejor desarrol. sello de Ia perfecc1on. Contrariamente al modelo precedente. que hoy consideramos una categoria cultural.. un lugar en la sociedaq. . Diderot ~scribia: «La mujer tiene lo mismo que el hombre y lo umco que -les difiere es una bolsa que cuelga al exterior 0 que esta girada bacia el interior» 16 • Durante cerca de dos mil afios.

. Una per~generica». como si su experiencia personal del genero no tuviera importancia)kzz.etab-sohrtolfpamrdel cual s_e sit~ij:i mujer.24/ Elisabeth Badinter Pr6logo/ 25 mujer. Si Ia palabra «virilidad» significa. legible. Changing Men. en el hecho de que nu~~ros pri. New Directions in Research on Men and Mascu linity.). las que suscitan los mas radigles reR an e tentos. iny.masc. Boston. sostenian que ya no se podia hablar' de desigualdad entre los sexos puesto que eran incomparables.tkn_ ef!Ja idea de que no hl!Y vi_rilidad 24 en si n'ilsiila:___<~M!t~_<. el conjunto de los atributos y caracteres fisicos y sexuales del hombre. . . L'Identilt tnasNIIine en &rise au /ournan/ du sietle.~~n. La explicacion sociologica de una ~ ceguera reside. e~al mismo tiempo relativa y reactiva. p.hombres en este tipo de sociedad.. el hombre ya noes el Hombre. razon por Ia cual nuestra alianza me parecera siempre un poco artificial» 23. amplla mayoria en el siglo XIX.:-:~~~l!-~q~~-El:. elana isis tradicional de ombre rna humana. ~{£iieaan-fe­ ner caracteristicas universales. el hombre perdia tambien su estatuto de referenda. I gra-. Fimeilte.!!. Unwin Hyman_.~rJa .~ho:. Como se vera. Pero las grandes crisis Cle Ia masculin iaa:d no son simples histor-ia:s de poder. Sage Publications. .n~S.isJD:les.. tam bien es utilizada en el sentido mas general de <<propio del hombre» y sin6nimo de masculinidad. Lo que se habia disimulado -es decir. reside precisamente en Ia voluntad declarada de romper con ese esqye_m _ milenario. Kimmel (ed. excluye de manera sistematica de sus considera 'ones_lo que pertenece ropiamente a os hombres e nto QY_e__hrunb. De tal modo que cuando cambta Ia feminidad -generalmente &lando las mujeres qui~edefini.): The Maleing ofMasN~Iinilies..~!~f. N. L! I ~: ·- .-~hembr. .. ~-~<:i:ie eue~e c_oii'l:prt. 26 MichaelS. seglin Kimmel.. El macho es un aspecto de Ia humanidad y Ia masculinidad.I?. · • 22 Michael S. .. «tratamos a los hombres como si _n_a tuvieran genero.ulinid...o~iaLdeJa.res»21.·· -·--··-----~. La blanca afirmaba que el hecho de ser mujeres las solidarizaba por encima del color de sus pieles..d'. Lejos de ser pensada como un absoluto. 7. 21 Harry Brod (ed. que remiten a los caracteres fisicos y biol6gicos del hombre y Ia mujer...vilegios-nGs-sen-. Este bello discurso ideologico.ad.umversalm~e generalizable._.: : \ __ __ . Kimmel y Michael A. (tanist:aria de las sociedades patriarcales demuestra que ~re son las mujeres. reconfortante para los hombres ya que defendia a las mujeres entrar en su territorio. y las feministas norteamericanas descubren un sentido machista al significante viriliry y se abstienen de su utilizaci6n. en primer Iugar. En terminos actuales se habl~ria de <<iguald~d ~n_ !_~ djf~ren­ cia>~. La ' novedad introducida por los Mens's Studies. el hombre se presenta siempre como el ejemplar mejor acabado . El aUto! de Ia cita expltca aoer omaao conscieneia de ello en el transcurso de una discusion entre una mujer blanca y una mujer negra acerca de Ia mayor o menor importancia de Ia semejanza sexual o Ia diferencia racial. Pero Ia negra no estaba de acuerdo: «-Cuando.cJ.§.r. encubre una realidad menos democratica. .Veo una mujer -respondi6 Ia mujer blanca. Contrariamente al credo patriarcal. Rivages/ Histoire. · . El es 0 no. te miras al espejo ~que ves? . Para mi Ia raza es visible a diario. porque es Ia causa de mi handicap en esta sociedad. · ~el c. Michae Kimmel a a urn rado Ia tradicional «invisib~ad» del ge-_ ~o masculino que tanto ha contribuido a i enttficarlo con lo humano.o_de<la J~rg_~ni~~~--si~ _g___-q~J~J:!!llt h!!~ referenda-a-la-otra>> 26-. p.. Por el contrario. Ia palabra angloamericana s6lo se refiere a! primer significado.~m_u·~y~s a-Otra.endi/ ntonces que cuan_?o Eor Ia mafiana_se miraba en el espej().devenia visible de forma apabullante..IlltJ. i . . 1987.. The New Men's Studies. por Ia manana. no son los hombres sino las mujeres las que constituIbidem. corisltilc-=-ci9Q<:_~j~}~9~?E. Macmillan.a~ 2S. . r. y_Ja. dice. Yo veo una negra. Y puesto que Ia diferencia prohibia Ia comparacion. 1989. Ello se explica por Ia situaci~giada de los . un concepto relacional puesto que ya no se define mas que en relacion con Ia feminidad.ompr. Los abogados de este modelo.. 1987. Y. ami ta! .-mu-y--a-rrre~ nudo.: 23 24 . 1987.. como si solo fueran personajes publi'Cos .tQgt~l_y_ (~m_i_l1!9.-.Ia masculinidad se desestabiliza. transparente. La raza ·es invisible para vosotras. atributo del hombre. 25 Traducci6n del americano de «male>> y <<female». ~ mayor parte de nosotros. Los angloameric~!!!QsJ. y no los hombres. construc­ ci!J. el homb_re sigue siendo clp:ite-t=-i-cut partir del cuar se rriide Ia IriU:Jer. Como escribe Harry Brod: «De iderado como Ia no neclro. Messner: Men's Lives..__V-eia-<~un ser humano.sui<k_ntidad. despues de los Women's Studies. Ia posesion de un genero y de una raza.~eJa h~ --d.seicual sea'el modelo adoptado para sexos -semejanza o diferencia-.. Ia psicologia aporta una explicacion esencial a su comprension. J2.:!lb!J.~ -: : . Ia masculinidad. A pesar de no admitirlo. Demasiado a menudo.Ahi esta precisamente el problema -replica Ia mujer ne- pensados 20 Annelise Maugue. P· 3. ex ~fi-aetnc mp-r-em'l:olezo.

. Estas crisis.nieE!. s?bre.. los «preciosos». perfumes. encontrar:i una via de escape sucesivamente en las dos guerras mundiales. 1980. La reststencta y las burlas que les dedicaron son se28 A partir . cfr. Los hombres ~s!:_querian distin idos convertian en una cuestion de onor el arecer civiliza os.. !aboral e incluso en los dos.!ls val0res dommantes. gozaban de un 27 En esta epoca el m~ndo rural representa el 80% de Ia poblaci6n francesa. Mercure de France.!: in:v:·erte totalmente los valores sociales t.la dJatnba contra. cercana al masoquismo. hasta el punta e parecer dominantes durante el siglo pastenor.E-uaes-tirli!iOSdomesticos.Qllt. Fl~mma~JO?.t~ t. invierten el modelo masculino dominante. tJempo. Al no querer renunciar a ninguna hbertad m al amor. Unas y otras.no. El malestar masculino. Muy pocos hombres. Es la primera expresion del feminismo en Francia y entre nuestros vecinos del otro lado del canal de Ia Mancha. privilegio excepcional para Ia epoca: no tenian que hacerse cargo d las tareas maternaleszs. Contra el autoritarismo del' padre y del mando. francesas e inglesas podian moverse hbremente y comerctar.<'rarse · al m. mas extenso y profunda a finales del siglo x1x. Pero lo que distingue las d0s crisis precedentes de Ia que hoy conocemos es su caracter socialmente limitado. si pertenecian a las clasesdominantes.:a. 149-150. que ex~ presan una necesidad de cam io de ll.~ntramos ur. aceptaron las nuevas reglas._t:r~ a11.e absteman e mostrar sus celos y de aparennrr-se. «preciosas» no constituyeron un microcosmos ndtculo. Milita en favor de un nuevo ideal de la mujer que tiene en cuenta la posibilidad de su ascension social y su derecho a la dignidad. contentandose con Ia posesion de mi corazon. colorete. En los siglos XVII y xvm. Ia primera parte: «L'amour absenb>. La Precieuse conocio su apogeo entre 1650 y 1660. go _1 as.!Y!~~~-qgn refinada. ~efienden el sentir.el matnmomo: marido. 1991. que es el del hombre brutal y exigente o el del marido grosero que cree que todo le esta permitido. «Quiero». plumas extravagantes. Reclama el derecho al saber y ataca la base de Ia sociedad falo~:"atka: e matrimonio. Repercuten en el tipo de organizacion familiar. ExtgtenaoCtef hombre-enamorado-una. .-q~J2ropone soluciones feministas a su eseo e emanc·pacion y__q. Traducci6n castellana: !Exult eltN/tn/o maltmal?. Lentamente.Pr61 go/ 7 26/ Elisabeth Badinter yen los primeros referentes de Ia h~manidad. _Nacc!!_~n pa~s<. La violencia de las pullas que les iban dirigidas no puede compararse mas que con Ia angustia que suscitaron con sus reivindicaciones. La« reciosa» es una mujer eman 'pada. La crisis de Ia masculinidad en los siglos en Francia y en lnglatemi XV!l y XVIII Las «preciosas» fra~cesas ~stan en el origen de Ia primera crisis del papel de los hombres y de Ia identidad masculina. Es en relacion a ellas Y en con ra e e men. d eI momento en que pretende mcorP.as caracteristicas comunes. Adoptaron una moda femenina y refinada -peiucas largas.» Es decir.t:ogres:a:r-a-a-tmt. Ehs_abeth Badmter: L 'Amour en piUI: histoirt dt /'amour maltmtl du XVII au XX mdt. las «preciosas» se muestran definitivamente hostiles al matrimonio de conveniencia y ala maternidad29. hijos y familias politicas son relegados sm p1edad a Ia categona de desgracias para una mujer. Para las «preciosas» se.~tierno y platonico.tela «buena so~iedad>>. enc.a sabemos que las. 1 menos hasta el momenta actual.~n -sin limites. Su numero es irrisorio pero su influencia lo es menos.JJ.yJ!!:. unas ttuaci6IrC<mtrana a a a ttual entre los hombres y las mujeres que se ca. 29 G. ~ot.en los que las mujeres disfrutan d~ una libe~a. Defienden el matrimonio·-cortio'fi11ensayo'y Ta ruptUra tra·s-el ~~~imiento del heredero.~~o. economicos o sociales. Es verdad que ambos paises tenian fama de ser los mas liberales de Europa respecto a las mujeres. A~o. calificada~ _de «locas». _. Las anteriores crisis de la masculinidad Entre aquellas de las que tene~os no~i~i~. solo afecta a las clases dominantes. Pero que los hombres no ternan: Ia crisis actual tambien tiene sus precedentes. Ia mujer francesa contrata a un a~a para ~ue se ocupe de su hl)O y poder disponer libremente de su. AI contrario de s~s hermanas medite~r:i­ neas.t:lldicionales. 1939. son consecuencia de trastornos ideologicos. unares postizos. «Un amante smmaritlo-y·quiero un_amante que. Barcelona. pp. Ia aristocracia y Ia burguesia urbana 27. Nacto como reaccion a Ia groseria de los hombres de Enrique IV y de los de Ia Fronda (1648-1652).tgredien: Lu Pridtuxtl ~spridtUitJ. ~ue queda_ bajo la tutela del padre.. los valores femeninos p. me qutera hasta la muerte.undo social.que seria imitada postenormente.skla or del homqr~ had~ lil_mujer y no al C. corteses y delicados.saban sin amor. decia Ia senorita Scudery.s d~-~.

Es en busca de estas que partimos ahora. pp. que no son otra cosa que oposiciones ideol6gicas destinadas 1 a mantener la opresi6n de unos por otros. Insiste en el hecho de que incluso el cuerpo es una construccion. _. De man era que las dos posturas son irreconciliables. num. Su objetivo es desesd1bilizar Ia distincion. 6Sed que eLJ:~.! _____ fensores del determinismo biol6gico. que afirman tranquilamente que «el ge. distinguimos siempre unos de otras. p. Por esta via pretenden quitarse de encima de una vez por todas los problemas de identidad sexual -incluidos los de los transexuales 109. Routledge. Actualmente se halla publicada en Des bommes et dumas(ll/in. Entre los de. hay dos sexos y el hombre no es una mujer.saber:llos Excepci6n hecha de determinados casos. octubre de 1978. Conferencia en Ia Universidad de Laval.un significante sin. 3. sin embargo~. nos quedamos con la sensaci6n de q~_! el enigma masculino es mas misterioso que nun ca. 109 Marcia Yudkin: «Transexualism and Women: a critical perspective». . 177 a 191. 8. 110 Marc Chabot: «Genre masculin.significado? Y.e instaurar un regimen de plena libertad. PRIMERA PARTE CONSTRUIR UN MACHO (Y) . primer trimestre de 1992.[\ . en Fet11inist Studies. Presses Universitaires de Lyon. Si la diversidad de los comportamientos desmiente la preeminencia del hecho biol6gico. Feminism and Subversion of Identity. 97 a 106. 1990. que tuB Judith Butler: Gender Trouble. pronunciada en 1990. que establecen un retrato del ( \ -· macho eterno. pp.ombre es una pregunta sin re_spu~. la multiplicidad de las masculinidades no puede tam poco impedir la comunidad de caracteres o la existencia de connivencias en secreto. vol 4. nero masculino no existe» 110.:sta. y que el autor me ha prestado. Bief. genre flom>. y sus opuestos. en Quebec.46/ Elisabeth Badinter sexostos.

Identity and the Lifo Cyde.. 5 a 127. 1... A partir de los trabajos realizados por Erik Erikson 3.. Cfr._. fasc. en La Psychiatrie de /'enfant.ambigulte genitale». en 1838. 1970.. sabemos que la adquisic.. vino a desmentir tragicamente esta concepcion exclusivamente social de la identidad sexual. El trastorno psiquico fue tan grande que se suicid6. El texto contiene el diario y el dossier medico-legal de un hermafrodita masculino declarado hembra al nacer. 1959. sobre todo. Pero en el otro. Y.. de entrada.LA IDENTIDAD MASCULINA La prob/emdtica de Ia identidad sexual La preocupacion por la identidad sexual es relativamente reciente. 1 Hay dos tipos de intersexualidad que plantean problemas de identidad. se erda que un sujeto podia cambiar de identidad sexual sin por ella sufrir trastornos interiores. Norton & Company N.~~ _ "'"".. En un caso. ·-. porque no conseguia aceptar su nueva identidad masculina. dite Alexina B. vol. pp.~9f1 _get}f!~ id~ntidad (social o p~!~ologica) es un -proceso ----- --. XIII. El caso de Herculina Barbin 2. visiblemente ambiguos. tienen un aspecto comparable a Ia normalidad aunque Ia evoluci6n de los car:icteres sexuales secundarios durante Ia pubertad no estan en armonia con Ia apariencia. 2 Michel Foucault (editor): Herculine Barbin. ) ~~~> _<~: · ·. 1978. 49 (-. los 6rganos genitales externos son. y que se vera obligado a cambiar oficialmente de identidad una vez superada Ia adolescencia. Y. Gallimard. falso hermafrodita masculino. reedici6n en 1980 por W. Hasta el siglo XIX.. J .. cuando se presentaba un caso de intersexualidad 1. Barcelona. W. Leon Kreisler: «Les intersexuels avec . 3 Erik Erikson: InJanda y sodedad. 1983. cuando demostr6 ser mas masculino que femenino. en 1868.

~. en Le Cenrt humain.. 1986..n_crip. que. Y.. p. s Para dcscribirlo.1 XIX. notas que acompafian Ia carta del 2 de mayo de 189:7. fragil y difi~ilmente adquirida. Basic Books N. el estado hormonal y las caracteristicas sexuales secundarias.' Jer. Al contrano. guisiera ser «adulto. que no eS lin hebe ue no ·es ho~os~xu!l:l.l. Elgmero tiene connotaciones psico16gicas y culturales. . La frase de Spinoza «toda determ1~a~10n es negacton» 1o se aphca mejor a el que a ella. Para determinar el sexo hay que analizar los cromosomas. u. p. ya nadie sostiene que el hombre es el sexo fuerte. R. a su con-/ dtcton de hebe pastvo. simple la : lo que n() es es tan cierto que podria J dectrse que.~-~m<?~C:~~~ 1 _a .{D. el mno se _defi~s!legattvamente: «Generalmente los rna. 9 J. Erikson le aiiadio el de la diferenciacion. qu"e~-..nifios definen de. vo. · Tbe Bea~~lifol Room is empty.. manera . obedec~__ . La evolucion viril es verdaderamente la via difficilior • Desde la concepcion de un XY hasta la consecucion de la masculinidad Alex Mucchielli: L'ldentiti.: Tbe Psy(ho/ogy ofMm.. Coleccion «Que Sais-Je?n PUF.· . Nos definimos a partir de parecernos a uno~ y de ser dis!_in~<:!s_a otros:". 176.. Desde que se han puesto en evidencia las dificultades de la identidad ma~culina.>_~~he_J) setpara sermasculinos antes que lo : que pu~d_en ser. 1982. Le Rider: «Miseres de Ia virilite a Ia belle epoquo>. Money y A. 1972. pidi6. Nactdo de una mujer. Lds dificultades de Ia identidad masculina ].. sirve simultaneamente de modelo para saber lo que no debe hacerse y lo que puede esperarse del otrosexo:-Incliiso. los 6rganos genitales externos e internos.muy.' no.pr~l~gic!.-:} !Joy's 011111 Story.]. Ehrhard insisten sobre la importancia del codigo ntgativo. todos los psicologos reconocen la importancia de este segundo principio. _os ue no constguen esta_tnp e negacton c: enegacion?). pp. p. ' .d~r~nt_e su juv_entud. Hoy en dia.!..t.1 Cfr.. Pero no es ninguna de las tres cosas y tiene que aceptar la _verguenza qe-:quer~~ Y~!~~. ' 7'<.. E. El sentimiento de identidad' sexuals. Ehrhardt: Man & Woman. S?l?. PUF. Money & A. el americana dispone de un vocablo mas preciso que el frances. Rutgers University Press raid Fogel ed. ~ Cf~ L~ne Segal: Slow Motion. 121 y 122. y a en 1959. p.e. ante todo. multiple por definicion6. 13. <<La identidad delgmm})) empieza con Ia percepci6n de Ia pertenencia ~a un sexo yno al otro. 1986. <Coy un macho» se impone antes de haber cumplido los dos afios y persiste generalmente toda Ia vida de modo inalterable. ~esde su ~oncepcton. Boy & Girl. De hecho es segunda.~ara hacer valer suidentidad masculina dehera~ ~onvencerse y con veneer. P· · Munder Ross: «Beyond The Phallic illusion».. 5... ya en 1963. 3. se le define como el sexo debills. 2 de junio de 1674. Heien Mayer Hacker: «The News Burdens of Masculinity» en Marriage and Fami(y ' LiPmg. la identificacion ya era la clave del concepto de identidad. op. escasamente considerado hace apenas treinta aiios'\~e sabe que un nino puede distinguir su identidad sexual tanto a partir de las diferencias con el otro sexo como de las similitudes con los que son de su mismo sexd 7. la ps1~~loga norteameric~na Ruth Hartley comprende que_. Changing Mas&~~linities. genero y el nucleo de Ia identidad del genero. cit. Robert Stoller. Edici6n de 1982. la masculinidad es mas importante para los hombres que la fermmdad para las mujeres» 14. 458. La palabra sexo (estado de var6n o hembra) nos remite al terreno de Ia biologia. en Naissance de Ia psychanalyse. Durante mucho ttempo se ha creido que era un estado primario y natural. Picador Pan Books. _i el desespero e ._ E.. The Johns Hopkins University Press. Muchos . p. el embnon masculine «lucha» para no ser f~~emno.P_Q.rji. Eso prueba la importancia del reconocimiento del «dualismo de los generos» para que el crio obtenga un claro sentimiento de identidad.puede e~stlr _opomendose a su madre. ' extremadamente compfejo que com porta una relacion p~si~iva de inCllj~iori~y una relacion negativa de exclusion.-~ La identidad masculina/51 50/ Construir un macho (Y) . Money insiste en que es mas facil «hacen> una mujer que un 9 hombres. V ease tam bien Ia continuaci6n· ! 11 empty. especialista de Ia transexualidad.Wl_!.estos_procesos. 7 J. 6 «La identificaci6n en si autoriza tal vez a un empleo literal de esa expresi6n: pluralidad de las personas psiquicas>>. Otra dificultad propta de la masculinidad del nifio es que es menos e~table y menos precoz que la feminidad de la nifia..a los demas de tres cosas: ue noes una mu.l'. La Haya. ho~bre y ~et~rosexual» 13.auiique las diferencias culturales entre los sexos sean relativamente pocas. Para Freud._~EO.arobien_a . quedan siempre las suficientes para que el codigo doble subsista.: d' h l'd d ·. las g6nadas. sol!_dez Y _dtgm~_~d.. que se distinguiera entre sexo. smommos para el de control de si mismo. El (mlideo de Ia identidad delgineroJJ es Ia convicci6n de que Ia propia asignaci6n del sexo ha sido correcta. como loi J tlustran las novelas autobiograficas de Edmund White 12 n1 1. ademas de no estar en absoluto «vadm>. victima de numerosas fra- ma~cuhmdad: fe~eninm~ll... razon por la cual todos reconocen hoy la veractdad de la afirmacion de Helen Hacker: «En ge~~ral. 19.. mecido en un vientre femeni. Hartley: &x Role Pressures in the Socialization of the Male Child» en Psy~boJogJ&al Reports. elmno macho. ' ' · · n 'oe neilllhJ13 _14 199 5 . en Fogel ed. vida. num. ~~o ·oe·a 10 11 Carta a Jarig Jelles.. a su feminidad. 231. 1988. al contrario de lo que le sucede a la hembra se ve c~ndenado a ~~rear di~~rencias durante la mayor parte de s. agosto de 1957. 4 . 1986 p 6 J 0 h ' . Nueva York.i chos apreJlcfen lo que . adulta hay u~ ca~ino sembr~?o de obst~culos. 1959. 8 Ibidem.

y a los 80 alios.5 chicos por 1 chi ca. op. las admisiones totales en consulta externa para crios de menos de 14 aiios dan una proporci6n de 2. en 1991. p. 517. . 20 21 . p. Entre los 14 y los 17 aiios. el miedo a las mujeres. 81: in utero mueren mas niiios que ninas. Desde la vida intrauterina. 313 a 327: «En los EE. sobre todo ahora yen nuestros paises. Evelyne Sullerot). En primer Iugar. . hembra» 20 • . gracias-al cromosoma Y. Fayard. Sin sus defensas milenarias. En Francia. A partir de 18 estudios estadisticos sabre crios que acuden a Ia visita psicol6gica. dfr.el hom\ bre posee un unico. situado en ellocus correspondiente a) segundo cromosoma del par. describe unas caracteristicas comunes: preponderancia de chicos y papel provocador de Ia escuela. Ademas. tanto psiquicas como fisicas. el travestismo 0 el transexualismo afectan de fo~ma mufqi~y?~it~ria a los hom- 1 16 Jacques Ruffie: Le sexe ella morl. Money y A. 148... El fetichismo. Ia impotencia. \ Leon Eisenberg apunta diversas hip6tesis que explicarian este \. el odio a si mismos y a los demis. cit.UU.3 chicos par cada 100 chicas. la media de vida actual de las mujeres es de ocho. 1986. en Francia yen el extranjero 1H. Censo francis.La identidad masculina/53 52/Construir un macho (Y) gilidades. ·Las dificultades de la masculinidad son patentes. bres. . en Pupulation. pp. un nifio var6n de 0 a 12 meses costaba a Ia naci6n I. El porcentaje de tras!?En()s _psiguiatricos segtin el sexo da tambienuh~ mayor numero de_casos mas~qlin.5 a 108.. segtian las epocas y los paises). las admisiones son casi parecidas en unos y otras. mayo-junio de 1988. 3. 714 francos mas que una nina durante el mismo periodo. la vulnerabilidad genetica: . Vease tambien el articulo detallado del psiquiatra norteamericana Leon Eisenberg: «La repartition differentielle des troubles psychiques selon le sexe».:agil~s qt~<U()s de las hembras. Una de las razones de esta vulneq_bilidacl~~: fisica se explica quiza por la fr~gilida9 psig_u}~a--~-~~~-~-~p~ _£le Ia cual 1Vsomos mas conscientes desde hace unos veinte aiios. la a?gustia. op. 79 hombres. A Ia edad adulta. 1990. Por otra parte.!ll«?~t~_IJSf~sCP~fferen­ cial que penaliza los _machos se ~~serv~_a l_c?)_argo _£e)aex. Una vez pasada la adolescencia estas cifras se atenuan e incluso se invierten en determinadas enfermedades psiquicas. Ia proporci6n masculina se mantiene cercana a los 100 hasta los 50 aiios (y eso que nacen mas chicos que chicas: de 104.. aiios mas que lade los hombres. p. en Lej11itjiminin (ed.. Odile Jacob. 18 Ibidem. cit. como si «a la naturaleza le costara mas diferenciar la identidad del . mim. 1978. Ia Seguridad Social ha comunicado que. ma~ho que la dela. 58 hombres. 611 a 638.os17 • Los chicos representan cerca de los dos tercios de los pacientes en regimen de consulta externa. pero a los 60 aiios quedan 92 hombres por cad a 100 mujeres. los psicoanalistas saben muy bien que las perversiones son esencialmente masculinas. pp.cromosoma__ x que acusa todos los efectos-·netastos de cualquier -alelo 19-·p atologico sobre diclio croinosorria. pp. 17 Philippe Chevallier: «Population infanti le consultant pour des troubles psychologiques». predominio masculino en los cuadros psiquiatricos mas frecuentes \ \ entre los niiios. · Entre mas de 100 novelas escritas por hombres. Hay una caracteristica comun a todos esos textos: el hombre llora 21 • J. e) Glosario de Fail Fiminin.:i~!-~ncia» 16. .eL macho tiene mas d_ificultades para sobrevivir: «Parece que el em brian y luego el feto machos sean ~all ft. cerca de dos terceras partes de las m!smas presentan al heroe llorando en una o varias ocasiones. Esta fragilidad persiste en el p_~imer aiio de_yjq~ _ Y)it. Adem:is. solo ·el feto macho se encuentra expuesto a Ia secrecion de la substancia masculinizante de los canales y de la testosterona. Ia perdida de referenctas. en los que vemos como el poder que les servia de coraza se desmorona. Basta con leer la literatura masculina europea y norteamericana de los ultimos quince aiios para darse cuenta de Ia amplia gama de sentimientos que les acechan: la rabia. a los 70 aiios.. etc.» 19 AleJo: gen simetrico de otro gen. Erhardt. 615 y 616. el hombre expone abiertamente sus heridas.

eLm_:j. Sabemos ya. Se puede vivir con un unico X (44X0) 3 o con tres X (44XXX) 4• Tambien pueden encontrarse seres humanos del tipo t El espermatozoide portador de un cromosoma X da un embrion hembra y el espermatozoide portador de ~n cromosoma Y un erh~rion ~aron . 700 y no constituye un obst:iculo para Ia fertilidad.~J:~Q. pp. Colin Bishop y Marc Fellous: «Le determinisme genetique du sexe».. El sexo del niiio se define seglin la formula cromos6mica del espermatozoide que fecunda el 6vulo 1• Es pues el machg_q.~ Aunque siguen existiendo 2 misterios acerca del cromosoma Y.uiw~Jlgendra . 4 44XXX: variante citogenetica del caso precedente que afecta a una mujer de cada 500 sin acarrerar problemas de fertilidad. 1989. La Sexualite.Capitulo I Y 0 EL DUALISMO SEXUAL La evolucion ha determinado los dos sexos de la especie humana diferenciando el vigesimo tercer par en sus cromosomas: XX en la mujer y XY en el hombre. la genetica y en particular el estudio de las anomalias cromos6micas nos hacen reflexionar sobre la diferencia masculina. num. Parece ser que afecta . sept. Estas indicaciones y las siguientes proceden del articulo de Nacer Abbas. da un ser humano de tlpo fememno. 213. su fragilidad y su canicter en cierto modo secundario. . 2 Especialmente el conJunto de los factores que mterv1enen en el programa de Ia diferenciacion gonadica. una mujer de cada 2. 3 44XO o sindrome de Turner. que pueden nacer seres humanos faltandoles un cromosoma o con uno suplementario. por ejemplo. 1036 a 1046. en La Recherche. . 55 .

corporales secundarios Sexo declarado en e1 registro civil + . cit. conoctdo como var6n por el estad .r~ ~ n~t~raleza no produce jamas un ser sindrome de Turner (44XO) sl . en . En el tanto por e1 padre como por 1~ ~~~~co e puede que sea transmitido rl rece representar Ia humanidad de bas~·~i~o ~t ambos ca~os esta X pa\ l mano.Iugar de organizar un ovario. el embrion del mamifero se desarrolla automaticamente por Ia via femenina». op. . los ingleses lograron cambiar el sexo de un embrion de raton hem bra inyectandole el gen SRY que habian podido aislar. CJt. Por otra parte. mas aleatorio que el de XX. · · Londres. XXY ~smdro~e de Klinefelter) corres nde. Dicho de otra manefi:e l programa embrionario de base se orienta hacia Ia production de hembras 9• El unico papel de Y es el de desviar Ia tendencia espontanea de Ia g6nada embrionaria indiferenciada para que. st...ndiese de las hormonas femeninas se correria un peligro constante de que los embriones machos fuesen feminizados al igual que los embriones hembra. que lleva a Ia diferenciaci6n de los sexos.ad en l'o es que mascu tna. 1 d~c a no ~s postble e1 ser hu. por tanto.L' a . . ·61. ).• Wiley & S nne austo terhng. es mas complejo y. de manera que si no hay ninguna intervencion. cit. mayo de 1991). __ xyy 5 afecta a un hombre de cada 500 s· . Ehrardt: op.ue ~u presencta basta para «hacen> uri hombre tambi . I . . b' I · ' ~ aJ emmm. Erhardt: sexuelle». e esten 1I ad. Bernard Vigier y Jean-Yves 'Picard. Ruffie: op..56/ Construir un macho (Y) Y o el dualismo sexuaVS 7 masculino XYY 0 XXYs p 1 humano dotado de uno o ~a. todos los mamiferos. 19 de julio de 1990). 9 Los biologos han demostrado Ia «razom> de Ia eleccion de Ia hembra como sexo basico entre los mamiferos: «Los embriones crecen en el utero de Ia madre y el desarrollo fetal puede verse influenciado por las hormonas femeninas (estrogenos y progesterona) maternas. los inve_stigadores ingleses han identificado el gen que impulsa el desarrollo del embrion hacia Ia via varon. . en Ia medida en que cada etapa depende del buen funcionamiento de Ia anterior. Se trata de un gen llamado SRY que emite seiiales quimicas alrededor de ocho semanas despues de Ia fecundacion. desproporcionado respecto a su tamaiio tan pequeiio. cuyos descubrimientos son reconocidos en el mundo entero. rtJcu os de Alfred Jost: «Le develop pement sexuel prenatal» en r • F. en Science & Vie l '"n •• I' 1 · " AMH: hormone cle de differenciatJ'on v• •• au re sexe o" cit . Esas seiiales influirian las glandulas sexuales para transformarlas en testiculos y no en ovarios (Nature. ademas. Comd confirrnacion de este descubrimiento. 't fi' . Las diferentes celulas del testiculo comienzan a cumplir sus funciones especializadas. cit. si el gen de Y que determina ei testiculo es suprimido por mutaci6n o por ausencia de testosterona. 7 B . Este caso a:fecta a un hombre 6 Lo que sJgue ha sido tornado prestado a los a .n tr~compaiiados de un X. __ sexo b~l). puede compararse a una «Carrera de relevos» 7. 3 y 4. si se inyecta testosterona constantemente a fetos XX estos desarrollan todo el conjunto de los caracteres masculinos. entre las cuales la mas importante es la producci6n de tina ho'rmona masculina: la testosterona. Hace cuarenta afios. las celulas XY organizan ovarios en Iugar de testiculos y el feto se desarrolla como el de una hembra.. ]. hereda genes del cromosoma Y 8• En ci<:~P ~C:!!tido el macho

~ es Ia hembra mtis alg9. organos genttales tnternos externos caracteres sexuales J.{y ·· Esta cadena de acontecimientos. incluido el pene y el aparato genital. usomo Ohno: «La base op. o n Money & A. con un pene pequeno. fuerce Ia aparici6n de un testiculo. pp. Esto significa tamolen que e1 sexohefii_&ra es. '1 un e e reo CIVI se establece por etapas q pued en representarse a traves del siguiente esquema: ue Sexo genetico Estado indiferenciado 1 g6nada M = testiculo Sexo gonadico l I g6nada F = ovario . a 11erenc1a sexual masc 1' y q. ~Sexo corporal~ organos · ~ ._en. diferenciaci6n sexual que hace de un embri6n XY b b. sin que por ello los testiculos sustituyan los ovarios. 1974. p. Betty ons. Alfred Jost. . !end al t1po mascuhno. tesnculos atrofiados y proble!:a 5 d cada 700. Si el desarrollo fetal hembra depe. PP f. op. El macho XY posee todos los genes presentes en la hembra XX y. Y eso solo es posible programando como femenino el esquema embrionario base. Veremos que el desarrollo del embri6n XY. Solo queda una solucion: Ia independencia del desarrollo fetal de las hormonas femeninas. El cromosma Y tiene un gran numero de genes.e.trata ~e un SU)eto normal y· fertil. Yor burg: Sexual/dentiry. 1 u tna esta leJos de ser suficiente para definir Ia identt'd. analiz6 el papel de las glandulas genita- J. Desde julio de 1990. Susomo Ohno. Por el contrario. A. Money y A.. op at 85 90 S 10 ~gJque des differences sexuelles» ibidem s'lp6s Ja h . Si bien es cierto que y simboliza. A F S .. Pudo acoplarse en diversas ocasiones pero permanecio esteril (Nature. ' El desarrollo prenatal de XY: «Ia lucha a cada instante»6 La.. cit.· .el .ta:n~. El embrion continuo su gestacion y se desarrollo normalmente como un macho.

cit. op.padres ace. mas o menos anormal desde un punta de vista genital. Todo esto permite pensar que existen limites en el modelo alternativo «macho o hembra».· ( nantes E_~a-~lde. · 12 A. La mirada de los padres Cuando Ia atribucion ile una indiscutible identidad sexual parece obvia. I. dt. Veinticuatro horas despues del nacimiento. Las conclusiones de Jost no admiten replica: «En el macho el testiculo f~­ tal debe oponerse activamente a la realizacion de estructuras fememnas . dotados a la vez tanto de canales masculinos como femeninos11. 10. Entre los humanos existe una tendencia irreprimible a etiquetar sexualmente a los demas. at. 429. que sin ella evolucionaria hacia otro de tipo ovarico» 12. «En el feto genetlcamente macho. y especialmente por sus padres. 87. las anomalias geneticas producen tamb1en .li~icl. y que es mucho . el desarrollo de los organos genitales sigue simplemente el program a preestablecido~ sin que intervengan facto res feminizantes especificos». 1974. y especialmente a los bebes.presencia del cromosoma Y 1mpone una masculinizacion ripida del boceto. tendencia que se acompafia de comportamientos diversos seglin sea el sexo asignado..Yk_cion ) 1 de los . op. En el feto macho la diferenciacion empieza hacia el cuadragesimo dia. 9. Son sexualmente bip0tenciales. Una hormona. Y o el dualismo sexuaV59 individuos cuyo sexo y genera es dificil de establecer.: los doctores Bernard V 1g1er y Jean-Yves P1card.. op. Las madres habian tenido a sus bebes en brazos una vez. t4 1s . op. en Le fait fiminin. . mientras que los padres lo habian visto a traves del crista!.r·'r. p. Fagot: <<Sexes Differences in Toddlers Bevahior a_~d Parental Reactiom>. V ease tambien: B. Zelia Luria y Jeffrey Rubin pidieron a los padres de unos recien nacidos sus impresiones sobre estos 1s. 554-558. Zelia Luria: «Genre et etiquetages I'effet Pirandellm>.. El subrayado es mio.Q_~identi~xiiai"Son.ar.illerian Hormone». mctuso.s. Ia «Anti-Mi. Es como si la programacion femenina de base debiera ser precozm~nte contrarrestada en los machos: «La . en Developmental Psycology. p. Los bebes. Estas ambivalencias o estas ambigliedades abren la puerta a todo tipo de interpretaciones./ .menos radical de lo que suele · pensarse. Cfr. nifios y nifias. que solo se produce cada 10. Todos eran normaAnne Fausto-Sterling. el desarrollo del boceto del oviducto y del utero. en el feto macho. Ademas de que los embriones XX y XY son anatomicamente parecidos hasta la sexta semana y que el hombre y la mujer tienen en com\m las mismas hormonas sexuales. Ia testosterona asegura el mantenimiento·de los canales de Wolff.. En el feto hem bra.-ser mas o menos feminizado.dJfereficla. Pero el hombre produce seis veces mas testosterona que Ia muJer. ~acaso pued9 deducirse aigoaeuna"anomalia.. cit. y mas aun por el hecho de que todos tenemos una irresistible tendencia a reforzarlo desde el momenta mismo en que nace Ia criatura. solo que en cantidades distintas». per<. Sexual Identify. secretada por el testtculo fetal e inmadura. p. el factor { mas importante tal y como podri comprobarse en el caso de nifios intersexuales.58/ Construir un macho (Y) les en la realizacion del «sexo corp0rah> castrando quirurgica·m ente fetos de conejo antes de que se iniciase la diferenciacion sexual (al 19 dia de un embarazo que dura 32 dias): los fetos castrados se desarrollaron como los de las hembras. y olvidar la norma? Es cierto que el dualismo sexual no es absoluto. La mirada y la. Y tamb1en: <<SexRelated Stereotyping of Toddlers'Behaviors>>. mientras que en el feto hem bra nolo hace hasta superado el segundo mes.con.000 ol/ 30. convertirse en macho significa una ludfa a cada instante>> w.. Por ~u Ia?o. Ia n:ascuhmzac1on del Sinus urogenital y de los 6rganos genitales externos. pesaban lo mismo y median igual. 86 y 87. to 11 Le fait fiminin. AMH. pp. en Developmental Psy(hology. 20. p. Jost: op. . el pro~a­ ma interno de desarrollo es contrarrestado . es decir. Durante las primeras semanas los embriones XX y XY son anatomicamente identicos. tJ En Ia sangre de unos y otros_ encontramos tanto andr6genos (hormonas mascuhnas) como estr6genos o progesterona (hormonas femenmas!.~ 4_. los denominados canales de Muller.. Pero. tal y como sucede casi siempre a partir del momenta mismo del parto.000 nacimientos. 24.. fuese cual fuese su sexo genetico.~a_ds:j sexo d~u hijo son absolutamente determi. El men or desfallecimiento testicular pone al--reroefi peliir~ d. pp.roJI.del embrion::. 1973._ Los otros se basan en estas anof malias que pr6ducen pseudoheimafroditas masculines o femenino~r para defender la tesis de la multip.. p. Tal y como lo ha senalado Betty Yorburg.feminidad-primigenia. «calificar los andr6genos y los estr6genos de masculinos o femeninos es engafioso. tiene por funci6n el inhibir. Siguen una serie de «fases criticas» del desarrollo sexual cuyas etapas no pueden realizarse ni antes ni despues del momenta oportuno. at.. . mediato. varia~do solamente la proporcion u. 23 7.!!~Lde sexos.· mentos paraprooai-que-1? que ~ne~J9!i__E~s sexos es mucho mas im ~ port_~~q~e -lo que les. 85... op (it.a)i!.> incluso atenuado y relativo subsiste como una constante de la humanidad. p. Los defensores de la s~m~janza--entre -los sexos _tienen argu.. y~ que los dos tipos de hormonas son producidas tanto por los hombres como por las muJeres. el recien nacido es inscrito como nifio o nifia en el registro civil e inmediatamente identificado como tal por su entorno mas in. El macho se construye C!!_f!l!. En el transcurso-aeiaesarrollo.

pp. "bonita" y "buena" se destinaba a las niiias . se han visto chicos adquirir una identidad masculina a pesar de una carencia de pene 19 . Stoller se ha interesado muy en particular por los chicos cuyo senti mien to de ser nina se des~ierta .. Estos chicos aprenden tan extraiiamente r:ipido las actitudes femenmas que parece casi que les son naturales. Katz & S. Si se decide que es del sexo fementno. . corporal y civiles coincidente) que desde su mas temprana edad se siente nina. origen mas lejano de Ia identidad sexuada. El obJeto del experimento es un bebe de carne y hueso vestido de amanllo. Este es el caso. eran "grandes". . finalmente.lnos consi~en dem~strar signos evidentes de feminidad antes de haber cumplldo un ano.. vol. que median lo mismo. 17 Los especialistas de Ia intersexualidad intentan asignar un sexo a! bebe Jo mas r:iptdamente postbl~ Y. Ia operacton de Ia vulva y Ia reduccion del clitoris pueden realizarse a partir del t~rcer mes. op. pp. A. 3 a 26. otoiio 1990.. P. •.exualidad. el tratamiento quirurgico puede iniciarse bastante pronto. Una madre muy bisexual. el primer paso. en co~­ tra de toda evidencia anatomica. los hombres se mostraban mas ansiosos que las mujeres y Ia mayoria de ellos atribuia un sexo al bebe «justificando Ia eleccion a partir de datos acordes con los estereotipos». Cuando los 6rganos genitales externos del recien nacido son ambiguos. 1975. Cuaren_t~ y dos adultos son separa~os en tres grupos. Luego se completa con otras tnterv~nctones a rea. Todos ellos proceden de un contexto familiar muy particular 20 • ~Que es lo que conduce a estos jovenes varones a sostener. Alg\. Cfr. una deteccion citologica~ eva. CjUe no se emociona al vera su htJO vesttdo como una chtca y adoptando un comportamtento inhabitual. • 1!• m1s~as pe:o e! . que afecta casi cuatro vece. y "guapa". el nino de sexo ambiguo sera casi siempre del sexo escogido por los padres. St no se les ha sumtnistrado esta informacion. op. se realtza en. tienen un estilo femenino y unos intereses y unos fanta~mas tambien femeninos. Si Ia criatura es XX. Los resultados de las entrevistas con los padres son elocuentes. ~n examen manual y rad1ografico. Cfr. juguetes y vestidos. pero si es XY.Yo el dualismo sexuaV61 60/ Construir un macho (Y) les y habian nacido en el momento debido. cit. «Tanto las madres c<!Jmo los padres utilizaron mas a menudo ei termino "grande" para los niiios. Sin embargo. czt. Robert Stoller: Recherches sur l'identiti sexuelle. de gonadotropina y estermdes. op. se le enseiia mediante gestos.e~ muy temprana edad. 119 a 122. de aspecto femenino. A. que no se in teresa por Ia sexualidad ni tiene un vinculo es~ectal con e!J?adre del bebe.. pero todas las encuestas demuestran que esta tendencia es superior en el padre» 16. segun Stoller. el tercero sabra tan solo que es un bebe de tres meses no se le prectsa sex. R. de la t~aps. Su progresion transexual y el comportamiento femenino solo se ve limitado por la cooperacion familiar.. 1.luaciones hormonales. Las niiias eran "pequenas" y los niiios. Seavey. pp. del niiio biologicamente normal (en el que el sexo genetico. pp. Es mas facil formar 6rganos genitales femeninos parecidos a Ia norma que organos gent tales mascultnos. que es Ia reparaci6n ?el pene. en Sex Roler. Necesita: un amilisis cromos?mico. Existe el caso contrario. Como en Ia expenenc1a an tenor. No se sabe aun crear un pene de apariencia normal y func1onal. al segundo que es un ntiio. el sexo al cual pertenece. Pero el dtagnosttco no puede establecerse en un unico dia. 16. gonadico. Kessler. que son hembras? Al parecer. Suzanne J. Al 19 Robert Stoller: Recherches sur /'idenlili sexuelle. C. AI primero se Je dice que se trata de una nma. Los dos progenitores tienden a estereotipar su bebe. 16 Si se decide que el bebe es del sexo masculino. 103-11 0. los padres no consiguen aguantar Ia incertidumbre: ~am poco tiene mayor paciencia el equipo medico que se responsabihza de Ia criatura y. llega a las conclustones.. en Signs. Y se siente profundamente incompleta.s mas a los chicos que ala? c:hic~s. Todas estas investigaciones demuestran Ia importancia extrema de Ia mirada que ejerce el entorno sobre el hebe. pueden requerir varios meses. los padres deben aplazar Ia inscripci6n civil hasta que se le hayan efectuado examenes mas amplios 11. A co~tinuacion se pide a los adultos que jueguen con el bebe. Zalk: «Baby X: The effect of Gender Labels on Adult Responses to Infants». 6 y 8. Un padre ausente flSica y emoctonalmente. hay que esperar 18• Las pruebas exigidas para un completo diagnostico x. aplicarle un tratamiento quirurgico y hormonal cuanto antes meJOr.a. se debe a una excesiva identificacion con la madre debida a la incapacidad de esta para permitirle a su hijo una separacion fisica. La experi~ncia bautiz~da «baby que utiliza un paradigm a parecido. 60 a 70. segtin se permita o no al nino el comportarse de una manera femenin. voces. pp. El cuerpo es fuente de una identidad primaria y el sexo una zona de inversion muy r:ipidamente privilegiada. Todos se Identlflcan con las mujeres. dt.. el resultado mas chocante es que los adultos mantienen con ~I mismo bebe relaciones distintas seglin se Jes haya dicho que era macho o hembra.. muy raro. sexualmente neutra. Kessler: <<The Medical Construction of Gender: Case Management of lntersexed Infants>>. . Suzanne J. como por ejemplo Ia fuerza o Ia fragilidad del bebe . num.o. 1. donde se puede escoger un nombre neutro como lo son Claude o Dominique. 20 . Pero no se toma realmente conciencia de Ia influencia de este fen6meno de aprendizaje mas que cuando el sexo del nino plantea problemas. Pero Ia experiencia demuestra que incluso en Francia. como si otras fuerzas (biologia y comportamiento parental) tomaran el relevo del organo que falla. el transcurso del primer aiio de vida. Los medicos piden encarecidamente a los padres que traten a su hijo como si fuera del genero neutro y que no cedan a Ia irresistible tendencia de asignarle un sexo para que no debao despues cambiar de actitud si eventmilmente se descubre q~e hubo error. Estas tenian los "rasgos finos" y los niiios los tenian "marcados". deprest~a. hacia los dos o l?s tres aiios. Tan pronto como nace.l~zar antes de incorporarse a Ia escuela.

los fantasmas falicos y las reacciones neuroticas de defensa. en efecto. Pero para otros nolo es. Psicoticos. todos los conflictos necesarios al desarrollo psicosexual. casos de transexualidad (unos centenares en Francia) tienen el merito de plantear las cuestiones relativas a la definicion del sexo. corporal o psiquico21_ define prioritariamente la persona humana en caso de anomalia? De momenta reina la mayor de las confusiones. raros. seglin expresi6n de Alfred Jost. prolong. uno puede sentirse hombre a pesar de ciertas anomalias o determinadas disfunciones. Los. No basta con ser XY y poseer un pene funcional para sentirse hombre.indose durante varios aiios. Queda por ver si. -el nucleo de laidentidad del genero. y no optar en nombre de princi- ptos cuesttonados desde todos los angulos. Para algunos especialistas en genetica. · . entendido aqui como el sentimiento personal de su identidad. reacios a cualquier tratamiento psicoanalitico. Son mujeres -a veces muy guapas. a causa de las numerosas excepciones existentes: el gen SR Y es. Ia tolerancia aconseja tamar decisiones individuales. la primera etapa fundamental en la diferenciacion masculina empieza con XY y termina con la mirada de los padres. la reciente polemica sabre el test genetico aplicado a las atletas. Y o el dualismo sexuaV63 t~das a lo~ intereses del individuo. el descubrimiento del gen SRY (en el cromosoma Y). que no funciona bien y entonces el feto se feminiza: la persona se data de una vagina y de una apariencia femenina 22. es Ia prueba ultima del sexo. a veces. p. comparada con la que debera emprender el ntno varon una vez nactdo y durante mucho tiempo. los transexuales piden un cambia de sexo para estar en paz consigo mismos. Ante la falta de certezas absolutas.62/Construir un macho (Y) mantenerle demasiado cerca de ella a todas horas. Nada parece menos fiable. pero que examinadas revelan tener una base cromos6mica y un aparato genital interno masculino. pero sucede. El subrayado es mio. Esta lucha. anula todas las tensiones. es decir. 22 Es el caso de los <<testiculps feminizantes>>: se trata de sujetos XY que presentan todas las caracteristicas de Ia mujer. basta llegar a ser un hombre. Esta simbiosis extrema. para no obedecer al programa de desarrollo femenino. la testosterona. segtin Ia terminologia de Stoller. Es ella la que condiciona Ia potencia muscular dando ventajas al hombre.que presentan un aspecto genital externo femenino. adap21 El sexo del Registro Civil. durante los juegos olimpicos de Albertville. o bien «curiosa error de la naturaleza». psiquiatras y juristas. totalmente b~~logica: es poca cosa. como la angustia de la caitracion. El especialista Axel Kahn considera mas concluyente el criteria gonadico que el genetico: «Lo que marca la diferencia entre el hombre y la mujer en el terreno competitivo es la hormona mal!culina. al margen del campo deportivo. aumenta las dudas al respecto. Durante esta fase el feto habra «luchado». gonadico. provoca u-n a confusion entre los propios limites de su yo y los de su hijo. Ademas del desacuerdo que sigue oponiendo a psicoanalistas. manes 28 de enero de 1992. 23 Liberation. Por el contrario. encargado de la formacion de los testiculos en el embrian. ~Cual de los cuatro sexos -genetico. la hormona masculina sirve tambien de criteria definitivo para establecer distinciones sexuales. el que origina el proceso de masculinizacion. un desarrollo morfologico de tipo femenino perfecto. 3. Pero para la inmensa mayoria. y eso lo saben perfectamente los especialistas del dopping23.

91 . pp. 1.90/ Construir un macho (Y) Capitulo III «EL HOMBRE ENGENDRA AL HOMBRE» 1 sas creencias. 92 Barbara J. marzo de 1987. en Gender & So(iety. 6 a 32. Risman: «Intimate Relationships from a Microstructural Perspective: Men who Mother>>. vol I. num. 93 0 cualquier hombre que encarne Ia imagen del padre.

. Van Ostrand Remhold. Una de las razones de estas diferencias en la actitu rest e. p. de relac.O_J?9. Corneau. op.na rale~~>>2. demostrando su valor o hombre como ciudadano. a esco cloOesc e ha~e mucho tiempo abstenerse guardar distancias. Mejor o peor. .. le-t.utaGien-seif:rc()nSegujdo: los se ste res. se trata de_ un~ iniciacion natural que le . En determinadas sociedades -como la tribu Fox. Apoyandose en un materia antropologico const' er~ · e. Es _como sfel padre temie~a -infligirle sufri- que . _ ue e. y el papel masculino modern su one a tsmtnuctoncuando no un ncta. dl. una actitud similar en su hijo. e incluso de no llegar a fortnularse nunca. a menudo. 1975. Para la mayor parte de las sociedades convertirse en om re adulto es problematico.92/Construir un macho (Y) ((El hombre engendra al hombre»/ 93 fancia indiferenciada.!-papel nnlo o relegado d~. mas dolos Citado por Herman Numberg: <<Tentatives de rejet de Ia circoncisiom>. muy pro ablemente.. Guy Corneau: Pin manquanl. y ello debido a un mismo co~ inconsciente)) 5• Es lo que podriamos denominar compkjo deJruL ' Por otra parte.. op. cast. &it.. A-_9i_fere~ · e ~ia mujer.sm. . una vez supera as as pruebas a tran. Pero en la mayoria de las sociedades rituales. la masculinidad es un desafio que superan todos los chicos gracias a la colaboracion de sqs adultos. Los ritos de la iniciaci6n Su objetivo comun es el de cambiar el estatuto y la identidad del chico para que renazca el hombre. N. el h?mbre debe despreciarlo so pena de verse desvirilizado y rebajarse al mvel de la condicion femenina» 4• El estoicismo moral y fisico se aprende con el paso de los aiios y la superaci6n de pruebas. ·~. se d~muestra a ~uerpo descubiertm> 3• Las cicatrices del guerrero testtmoman las fiendas y la sangre vettida. 21. Los padres. en el hecho de que el joven de los tiempos modernos ya no · pene-c:teurrinici o y que su padre tampoco ha sabido llenar esta papeleta. pp. Y. en N. H. f 2 jniento o proporcionarle placer a su propio hijo. 208. .. 315.. Que sonlles hommes dt~~mus? Les editions de l'l(lomme. 4 Georges Duby: Male Moyen Age.e en a los contactos demasiado. Champs/ Flammarion.. _e .el ho . p. en Nouvelle revue de Ia psy&hanaJyse.. se ' n sea el e se-p. cabe seiialar que se reali~an siempre co~ el objeto de reforzar Ia ma~y que sin elias esta corre el pehgro de desvanecerse.E_<:_r_!!!_t_te pasar del estadio de jovencita al esiadio de niujer. p. _c:!_jov~~R~~~ -~undo de los hombres gracias a otros ? e no son s~_pn:>g~_~tor.t=ee~a-. 205-206. l_11iciado por_u_n!!l~~!~!.!. ~e abre durante la ado esc~ncta a posioilidad de tend· hijos. El amor en Ia Edad Media. Montreal. el jovencito debe enfrentarse. un momenta determinado de su desarrollo. Para conseguirlo. Old Family/ New Family: Interpersonal Relationships. Pleck destaca el contraste entre el papel masculino tradicional. op.. El segundo pun to en comun de las diferentes edagogias de la vinhda lo constttuye la necesidad de a ·car pruebas.. funda~ .. 7.. ... El subrayado es mio.jils manqui. ha de_hact_!s~. a masculinidad se gana al termino de un combate (contra uno mismo) que implica muy a ~enud~or £~.). 1989. temera.ser un autentico hombre se considera The Big Impossible 7 • Solo unos pocos miembros de la elite lo consiguen. Loraux: ((Biessures de virilite». En otras palabras. 15. homofobos. num. trad.Jos padres . . __ encar dos_.\!n grupo de -~nttguos. se ha hablado de ello como de una «cirugia ~aciom> 8 • Esta comporta tres etapas. J. «la virilidad.. fa.. Pero ja que precio! Verdadera invers10 de! a o hembra prima io. · El tercer pun to en comun de las formaciones de la virilidad tradicional es :. .Incluso si hoy ten emos a ver'Simplemente e1 '\ ' as ecto sa tco y nega tvo de estas pruebas. num.f~si. 1973. Acorralado entre el miedo a! iafioti el te or al incesto homosexual. como G. si la masculinidad se despertaria en nuestros hijos si no se viera forzada a ello en . Madrid. &il. m~~~~ _!a_id~~~id~d femenina. Is Brotherhood Possible?>>. 3 N. p.est. . 7 David Gilmore: op. teT sostiene que en los sentimientos que manifiesta bacia su hijo. .deJa m · · · ~cion de lo~~as joye. un padre reaviva un sentimiento ambivalente bacia su propio padre: De ahi el miedo al talion. Pleck: ((Man to Man. 10.reJ hos con s hi"os. «El dolores un asunto de mujeres ...:} jj)ffi -re-esu n a a rtcacion vo""---ttmt rista y podemos preguntarnos.· es ctivas entre om res . a propostto de los comienzos de la Republica romana.~!e!J!p_!e ~Q~l_chj:~s mayores _ tros hombres __ . Tal como lo seiiala Nicole Loraux. 1990. ·Herdt. 8 G. . Glazer~Malbm (ed.m enstruacion. nr. en Iowa. a situaciones de una extrema eruelciati. En-d ·caso ~qe_los hombr~proces9_educativo_tiene sustittii .. 1990. Alianza Editorial. que implica estrechos lazos emocionales entre hombres (cuyas formas ritualizadas limitan la intimidad).3es. tan bien explicado por Otto Rank: «El hijo que siente pulsiones hostiles bacia su padre y que debe inhibirlas. p.. en Le gmn humain. cuando sea padre a su vez. 6 J. Dicho de otra man era: e liace ·-.r.. 39.

ando sean adres a su vez. Pero el curtar radicalmente de manera brutal el lazo que les une amorosamente a a rna re es precisamente uno de los objetos de Ia iniciacion masculina. se les revela el secreta de las flautas con Ia condici6n de que no se lo cuenten a las mujeres. «La madre es Ia primera mujer que un baruya abandona en su vida. su incision del 11 M. op.. Shakespeare son vivamen.enino._ . esos jovenes atraviesan Ia necesaria fase de umbra! en Ia que no son nada. Los jovenes iniciados. 7. ya no podrin hablar con Ia madre. ste cam 10 e iaentid. son necesarios diez afios ae segregacion sexual para separar a un chico de su madre. Pur eso. es decir. alejarle del mundo femenino y prepararle para afrontar de nuevo a las mujeres en aras del matrimonio. sin comida y sin bebida. AI tercer dia. 13 Seglin Victor Turner. ni tocarla. Gil. los kikuyu del este africa~. interrogados despues por Gilbert Herdtto. o se modelan a partir del proceso de Ia gestacion. Cornell University Press._gue marcan las distintas etapas. 58-59. que utiliza los analisis de Van Gennep. le contaron el traumatismo experimentado cuando les separaron de sus madres.. cucunc1sion del preadolescente. Steven Foster~eredith Littel~ernJ of Mamtline anti Feminine Initiations. La cbntaminacion de os m chos o parte de las hembras. ta que hayan accedido al pleno estadio de hombre. Ia transferenda a un mundo desconocido. literalmente entre los dos: un estado coyuntural y necesario de no identidad 13 que supone que el hijo femenino de Ia madre tiene que morir previamente para que despues pueda nacer el hijo masculino.tica totalmente o uestos a los de atria de ori n. . Incluso antes de proceder a Ia primera de las ceremonias... G. op. asi.l mundo fem.te experimentadas por Ia mayoria de las sociedades rituales patriarcales. ni tan solo mirada has9 to Shakespeare: Enrique IV. y se acompafia de importantes cerernpnlas.ep_ya~ion dg Ia madre y dt. Herdt. Gil. ya sea entre los samburu.os. el primer acto de Ia iniciacion masculina consiste en arrancarle el nino a Ia madre~neralmente cuan~o tiene entre siete y diez ~ntre los sambia de Nueva Guine~ es un sonido de flautas el encargado de anunciar el principia de Ia iniciacion de los chicos. Se les pega con ortigas y se les·provocan hemorragias nasales para que. los novicios recien arrancados de la tutela de sus madres son aislados en un . y el-sometimiento _a unas pruepas rama_tic_as_y__publicas. y es tam bien Ia ultima que reencuentra» 11. durante tres dias. Abandonados en una total indefension. Aqui. Entre los baruya. Illinois. ademas de cuatro ceremonias que se celebran con varios afios de distancia unas de otras. op. . ofrecer e e resu tado de sus cacerias. Gil. los sambia de Nueva Guinea o en otros muchos lugares. Ia muerte. 291-292.po ' convertirse en hombres adultos. Ia descomposicon. Iugar desconocido durante algunos dias (los baruya) o unas semanas (los hopi).. se les lleva al bosque. diez q quince aii. en estado de shoe/e. hablarle y comer ante su presencia.a. La segunda etapa marca Ia tr · ion desde el mundo femenino que debe abandonarse. se liberen de los liquidus femeninos que les impiden desarrollarse. La tercera categoria de los ritos de iniciacion masculina es el so~ metimiento a pruebas crudes. bajo Ia amenaza de los peores castigos. lo ' los de Ia iniciacion se extraen de Ia biologia. Han dejado de ser hijos de sus madres y tampoco lo son de sus padres. Victor Turner: The Forest ofSymbols: AspeGts ofNdembu Ritual. Godelier: La produGdon tie los grandes hombres. Stein & Murray Stein en Betwixt-and-Between. y en particu ar de fos hijos por su_s madres. 95 . Arrancados a sus madres por sorpresa.«EI holl)bre engendra al hombrc»/95 94/ Construir un macho (Y) rosas las unas que las otras: Ia s. se les azota hasta hacerles sangrar para abrirles Ia piel y estimular el crecimiento. Para que se realice la transicion e uno a otro mundo es necesario un cierto y largo desvio. Ithaca and London. citado por Jan 0 . so pena de muerte.ad social y ps1cologico recuerda Ia inmigracion de un pais a otro Y la patria de adopcion tiene-una l&n as costu res una . Scillo entonces podran levantar el ~abu maternal. Puede durar cinco. su sentimiento de abandono y desesperanza._ Las Ires etapas The son of the female is the shadow of the male 9 • las palabras de. segundo acto. pp. es una vieja o sesion que encontramos en culturas tan diferentes como lo son el siglo xvm rousseauniano. entre los baruya. pp. A partir de _Ia separacion. ('li'Titulo dellibro ed~tado por Louise Carus Mahdi. Open Court. son betwixt-and-between 12 . los marines norteamericanos o las tribus de Nueva Guinea: en todas partes reina Ia idea se_' n Ia cual si no se ~fltiTClrlos hijos a las madres-ntulc. a menudo amaticas y siempre en~ U bhco: escanhcac1on. a menudo despojados de sus ropas. 1967. al mundo de los hombres que debe adoptarse · ara no acaba · o1 stente. p.

y los alimentos vomitivos. Pero. Los chicos son dirigidos bacia el bosque y. que ha estudiado las distintas pruebas de virilidad que se aphcan entre los pueblos guerreros (por ejemplo. constata que dichas pruebas son como «enfrentamientos presentados en la escena publica)) 15._op. flagelacion basta hacer sangrar. las busama. Las personas submc1sas annan agachadas.. esencias y poderes de las mujeres que le impiden crecer. extremadamente nerviosos.. 12-14. es necesario un derr~e. AI mismo tiempo. Para forzarlos al vomito se les obliga a tragar sangre y orina de puerco. Luego. Con todo. iniciadores hembra Ies Iavan y embadurnan su cuerpo de un fango amarillo funerario al tiempo que profieren frases desagradables sabre su sexo. se les pega con latigos basta que su cuerpo queda cubierto de llagas. Ellas tambien Horan y se ponen de luto. desde el glande hasta el escroto. Se les dice que esta sangre (femeni11 Tomamos Ia descripcion siguiente de Fitz Jobn Porter Pode: «The Ritual Forging of Identity: Aspects of Person and Self in Bimin Kuskumin Male Initiation». 100 a 151. en Rituals of Manhood. la operacion se pract~:a en ~rivado. purgandoles de todos los fluidos. . Durante los cuatro dias siguientes se les humilla y maltrata practicamente de manera ininterrumpida. son desnudados y sus ropas quemadas. pp. Pero siguen Ia medida que exige Ia supervivencia en aquella s~~1edad y respond~n al lazo excepcional que une una madre con su hiJO. Una ultima vez se permite a sus madres que les vean. los chicos escuchan el canto de sus iniciadores que los define como seres que han sido ensuciados y polucionados por substancias femeninas 18• Los chiquillos. su desprecio ~or Ia muerte. con el fin de que queden purgados de todo lo femenino acumulado desde su nacimiento. los samburu en el este africano o las tribus de Nueva Guinea) y los pacificos (los masa! o bosquimanos de Africa).. y ven disminuidas sus capacidades de reproduccion asi como radial mente deformado el pene. se les abre de nuevo Ia cicatriz para obtener sangrias ritualcs. que les hacen sangrar. importa sefialar que tamb1en aqUJ. los iniciadores alternan la flagelacion con ortigas ardiendo. al contrari~ de lo que sucede en Ia mayoria de los rituales. A esta experiencia humillante le sigue un disturso de los iniciadores que les anuncia que van a matarles porque son debiles y han sido polucionados por sus madres. Pero lo que ~os in teresa aqui no es tanto la sangre vertida c. Para el joven. Se les trata constantemente como seres «polucionados)) y abortados. diez aiios). Apenas terminada esa primera prueba. y les provocan nuevas vomitos. Los chicos. a veces 16 y. Incluso los dukes tahitianos androginos practican una suerte de circuncision a modo de rito que sefiala Ia transicion para los jovenes. 18 Las madres son calificadas de «mancJiladoras d1ab6hcas». Los ritos de la iniciacion siguen existiendo en numerosas sociedades humanas y se practican con mayor o menor crueldad y dramatizacion. «El hombre engendra a! hombre»/ 97 siempre de transformar a los dukes jovencitos en terribles guerreros. y les queman el antebrazo.. representada por el dolor fisico y el sentimiento de soledad. Ya sean las tnbus baruya. las sambia. para convert1rse en un hombre adulto. pp. 15 D.~ ~ menudo.omo el aspecto dramatl~o de Ia prueba y la cicatriz que perdura despues. . colocan a los nifios en un estado fisico y psiquico extremadamente miserable. La sangre que consiguen con ello se les aplica sobre el pene. ante Ia mirada y bajo el control de todos los hombres de Ia tribu. 1 6 Cuando se le somete a Ia circuncision el joven masai no puede tcmblar y ni tan solo parpadear.96/ Construir un macho (Y) pene 14 (sabre todo entre los aborigenes australianos). Pero los ritos de los bimin-kuskusmin se cuentan entre los mas terribles y ejemplares 17• Los bimin-kuskusmin consagran un tiempo y una energia extraordinarios a las actividades rituales masculinas. El antrop61ogo D. de forma imprevista. so pena de avergonzar a su familia. Las cicatrices que quedan en el cuerpo son las pruebas intangibles de este cambia de estado operado de manera definitiva. Los que practican las tribus guerreras de Nueva Guinea se cuentan sin duda entre los mas largos y traumatizantes que un chico pueda co~ocer. los psicoanalistas han considerado' estas «her~1cas)) como Ia representacion del deseo de los hombres del poder de procrear que poseen las mujeres. empiezan a llorar y sus gritos van en aumento cuando se hace brotar sangre de sus cabezas. . se les fuerza a comer alimentos «hembra)) prohibidos que acentuan su panico. Tras unas horas de descanso. etc. Comprenden no menos de diez etapas que duran entre diez y quince aiios. cit. sin dra_matizarla. cit. marca el final del estadio infantil o de pertenencia a Ia madre y Ia entrada en el mundo antitetico de los hombres. se trata 14 Consiste en hacer una incision profunda en el pene hasta alcanzar Ja uretra y que pue~e !legar ~ ser de varios centimetros. A veces. como las mujeres. son una ocasion que le permite mostrar a los que le rodean su valentia su impasibilidad ante el dolor. El enfrehtamiento a la muerte. El traumatismo del dolor y la peste que provocan los incesantes vomitos. casi siempre. aterrorizados. . los iniciadores les hacen una incision en el ombligo (para destruir los residuos menstruales)y en el lobulo de Ia oreja. Gilmore: op. Gll_more. Una vez separados de sus madres (entre los siete y. sangre: . heridas en las distintas partes del cuerpo.

Pero. c:n 1983. En los Estados Unidos se preocupan mucho de aquellos chicos que se niegan a crecer y a convertirse en hombres responsables. Las cfilcas solo m. Era un salto muy brusco hacia otro mundo. multiplican las v· · as y los servicios a Ia familia de sus futuros suegros. las cuadras. pero se les siguen hac1enda . F. salvo en contadas y fc:lices excepciones. que no les protegieron. 1983.cuando el miembro se retracta aLcontacto con la sangre. Trad. Hoy. hecho de rabia.yehas evidentes gue puedan sancionarlo. Doubleday. no hay alternativa posible a tales sufrimientos. ~firman claramente que temen por sus vidas cuando se les efectUan las sangrias. las emboscadas y c:l jugueteo viril». 82: «Los hijos de los caballeros abandonaban muy pronto c:l hogar patc:rno c:n esa epoca (siglo xu). publicado c:n Nueva York por Dodc:l. exhaustos y t~enen m1~do. Y.el antropologo que ha observado estas ·ceremomas. con el cuerpo ensangrentado. ~Como podrian compararse los diez aiios de segregacion sexual y cuatro importantes ceremonias. a veces diez. Aseguran que algo se rompio e? el~os. .. que comportan otros muchos. las mujeres de su rango. Los nOVlClOS. para separar al chico de su madre.mas1ones en las . pregunto a los otros si no les afectaban tantas t?rturas. 1984. 84. N. Altas orientales. 21 Titulo dc:l famoso libro de: Dan Kiley. Mead & Co. Est~ se constituye de un poder no contestado y de un ale1am1ento del peltgro femenino. Unos hablan del complejo de Peter Pan 21.. 31-32.. cit. sus hermanas. . Godc:lic:r: op. separados de sus madres. Ia caza. Y entonce. del sentimiento de haber sido tr..de Nueva Guinea. Cortaro? el cordon umbilical y experimentan una nueva soltdanda~ m~scultna. un rodeo tanto mas largo y doloroso cuanto mas se rolonga hr slm01 · ara _que se opere la radical resocia lZac ' . Hasta tal punto que Maurice Godelier se preguntaba inCluso si puede hablarse de «verdadera iniciacion» 2o en el caso de las mujeres. Duby 23. Es la razon por la que muchos hombres norteamericanos se dicen nostalgicos de los ritos antiguos de iniciacion. los chlcos se encuentran en un estado de shock indescriptible. con las dos semanas necesarias para convertir una adolescente en una jovencita lista para el matrimonio? Las adolescentes solo pasan unos dias en un mundo exclusivamente femenino antes de reincorporarse a la misma vida familiar y cotidiana. que rechaza cualquier lazo emocional con las mujeres. c:l de las caballerias. 19903. No hay que olvidar que dichos ritos solo afectan a los chicos.. Esta iniciacion masculina. Muchos reconocieron lamentar tales sufrimientos. Este es el precio que debe pagarse para pasar de un_e~ta­ dio de vulnerabilidad hembra al del macho poderoso. Los novicios sambia. J. Alianza Editorial. 22 Barbara Ehrenreich: The hearts ofMen: American Dreams and the Flight from Committement. Herdt: op.. ' Segtin . aquellas con las que siempre habian vivido y a las que amaban . que acaban histericos o inconscientes. dlch~s pruebas.s se le~ cu. A su parecer. Nuestras sociedades preindustriales 'las practicaban de igual manera. sienes. la mayor parte de entre ellos mam~esto su orgullo por haber superado Ia prueba y sobrevivir. Madrid. las armas. onde los ntos han perdido su senttdo. Las lecciones de estos ritos La primera de ellas es que la m~ oidad ~t_ie~e a tr. por su parte. el cambio es mas problem~o.i~a y se les da· un nombre masculino. el chico debe «derribar las puertas de la_ v1da y de la muerte» 19. y de hostilidad hacia su padre. se desmayan o se ~omportan ~~ ~n modo totalmente histerico. pruebas..euecn eeremomas mucho mas cortas e mhmtamente menos duras. p. como todos los de las T1erras 1'! G. le confiaron su ptofundo desespero. Al constatar el traumatismo extremo de los chicos. los mas femeninos. M. 23 Guillaume le Marichal oule meilleur chevalier du monde. Muchos. cit. de igual modo. Era una doblc: ruptura. Porter Pode ha interrogado novicios e iniciadores acerca de sus sentimientos personales durante las. Aunque sus mayores les prestan unos_ primer~s cuidados.anes_<k.. 20 . p. Es el momento escogtdo por los 101c1adores para anunciarles que estan muriendose . Herdt. Estos son los acontecimientos principales que caractenzan la pnmera etapa de los ritos de la iniciacion. pero los JUZgaban necesarios para los chi~os.. son los que soportan peor. como si fuera un adolescente. en mlestras soc1e des. con Ia casa natal y con el mundo femenino que era Ia sala de juc:gos. Estos ritos ue ueden parecer extraiios y barbaros al lector de la ' e a es mdustriale~ son una de las posibles respuestas a una neces1dad universalmente manifestada por el nifio macho: ser reconocido como hombre. como lo testimonia la educacion del hijo del caballero en la Edad Media que nos descr~be G. pp. los novicios se quedan postrados. cast.«EI hombre engendra al hombrc:»/ 99 98/ Construir un macho (Y) na) les disolvera el pene y se les humilla. se iban para aprender Ia vida en otra parte: y los que no eran los primogenitos dejaban e) hogar para siempre. Simplemente. otros de la cultura del play-btryzz. porq~o~e ae hay pr. Fayard. Permanecian ocho afios.: Guillermo el Mariscal. complice de sus _to~ra­ dores. que nos habla G. Los mas mux:ados por sus madres. formar arte de aquellps ue han roto con la debilidad y Ia dependencia de la in aneta.aicionados por sus madres.

151 a 168. matad a la mujer que hay en ellos» 2s.. sin tapujos.I!~S. En Ia Inglaterra moderna. p. que. han seguido siendo arrancados de sus madres y de su hogar desde su mas tierna edad. terrores y humiliaci~~~s~-.'J. Y Lynne Segal: Slow Motion. tal y como se practicaba en el pasado y en la actualidad. los internados escolares tomaron el relevo de los padres' que tenian medios. Cuando el joven cumple dieciocho afios. su pad. ha perdurado en Francia aunque con otras formulas. inhu- de 24 Christine Heward: Maleing a Man of Him. Arkin y Lynne R.. menos aun. <<El hombre engendra a! hoinbre>>/ 101 mano: disciplina ferrea. dt. descubrimos la obsesion que tiene el padre de que su hijo no sea conforme al modelo viril del soldado._J:)ui:ias y:·humiff~dones para con los nuevos reclutas.<::~~~de su._!:~~e tra. Enviados a las celebres public boarding schools.~j_~:g~n Lact!J~lJ:!l:ente.cl~ diriW. El -r6g[~. es el aprendizaje de la virilidad por la via de Ia homosexualidad.P-~£_!~~~ayores a una seri_:_d~ novatadas extremadamente crueles_gue incluian violencia fisica. la ternura o el respeto ajeno. 58?. tiene como objeto la transmisi6n de un arte er6tico. op.re le hace heber y fumar (signos de virilidad) hasta caer enfermo. e_n!re_namiento fis!c:_o ago!!~Q'f._ t"sta -~aia ~ni~e--ra COfl-Verti!l<?S ~tl.. la exaltacion del bajo-vientre. En los paises anglo-americanos. en otras culturas.. en definitiva.. 25 Lynne Segal: idem. un tiranico Marine que trata a su hijo como si fuera uno mas entre sus recultas. a los<. A partir del siglo xvn. 34. TosMannes- La pedagogia homosexual La expresi6n «pedagogia homosexual» puede prestarse a confusion.o~ reclutas son sometid9s a. 1988. que instaura la moda de la educacion parental. cit.J!Jl~~!9_o~. Pat Conroy. Vease tambien W. iLa guerra era mas suave que Ia escuela. p. 55. op. Ray Raphael: The Men from the Boys. como minimo.Y.ierito-ael hombre nuevo. Idea extrafia para muchos de nosotros. uno verdadero lib~ado d~toda ~~ma~i~~~~i6~-fe-~eruna2 7 • Homofob1a ymisogi. civil~­ zacion que no se caracteriza precisamente por los excesos. Hoy en dia subsisten todavia las secuelas_~e estos ritos de ~nicia­ cion masculina en determinadas unidades mtlttares.-~-de las escuelas britanicas tenia fama de ser extremadamente severo.9~~P~.e_rp. La pedagogia homosexual. 26 David Gilmore: op.. num. Londres. pp.ll?!ll_!:>re~ ~i_g!!o~ ...~!!l~!: . Le recrimina constantemente su carencia de virilidad: es demasiado el hijo de su madre y demasiado poco el de su padre. una verdad escondida. la mascultnidad «era una produccion artificial que se obtenia a base de un entrenamiento austero y la superacion de pruebas terribles» 26 . describe con todo detalle la terrorifica educacion que recibe un joven por parte de su padre. ! lncluso en Ia lnglaterra victoriana.. p.ad~.':1~no __s~ dej~. Seg-Un Christine Heward. _!:.· ni~ forman pa-rte de la filosofia-de no'ffeamericanos. p. ya no estaba en la escuela de Radley..egun~lpl\re. contiene. op. En Francta. !~. Dobrofsky: <<Military Socialization and Mascuhnity>> en journal of Soda/ Issues. rit. pp. Aqui no quiere significar ning-Un tipo de proselitismo destinado a convertir los j6venes en homosexuales exclusivos ni. Routledge. dormir. ~stas son las condiciones ~rm1ten--d nadffi. creando unas condiciones espartanas. 108-109. no obstante. p. ~ran S<. de obligar a los juegos en equipo y aplicar una disciplina y un entrenamiento de caracter militar al tiempo que distribuia una alimentacion mas bien escasa. 108. En los Estados Unidos son los Marines los que se suponen mas viriles.C. Cooper Thompson: «A new vision of Masculinity>> en Mtn 's Li~es. los hijos de Ia gentry. L. 27 28 . _yn_ r~gim. mas obsesionados porIa virilidad. lo cual perduro hasta el siglo XIX. el horror hacia todo aquello que de lejos o de cerca pueda parecerse a la feminidad.9.S.100/ Construir un macho (Y) practicada lejos del hogar paterno.. por ejemplo... ~on_s~ap. 18. val. 29 Publicado en 1976 en los Estados Unidos: The Great Santini. el entrenamiento que se lleva a cabo en Ia legion extranjera tiene la reputaci6n de contarse entre los mas duros. Entre las violencias fisicas y verbales a las que le somete.. aseguran: «Cuando querais crear un grupo de matone~.~n _ ql:le m~~-l]. en The Great Sant:ni29. (i/. El escritor ingles Gerald Brennan reconocia que durante los peores instantes de Ia Primera Guerra Mundial se consolaba pensando que.!_~_l!_nperio britanico.Iados de «afeminado_~>_y cl~ <~m~ric<?n~~~-~9~_s_ometicio_s a l:ts ~or_es novat~­ das sin que se les permita ni Ia mas milliii1i. los ritos de masculinizacion han subsistido mas tiempo. conformismo eX!£.u'~£l_!es. «la dureza de estas escuelas lleg6 a su punto culminante antes de la Primera Guerra Mundial y empez6 su declive despues de 1920»24 • Las autobiografias masculinas de la epoca nos dan a en tender los sentimientos de dolor y de destrucci6n 25 que subsistian aun entre los ex alumnos en su edad adulta. 1978. Se aprende a despreciar a las -mujeres (que solo sirven para foliar). 1.. al igual que los chicos del Este africano o de Nueva Guinea.

' . estas pequefias sociedades. <~en Grecta. erastas (Jnia.10 Bernard Sergent: «L'Homosexualite initiatique dans !'Europe ancienne». «ver otros hombr uno su identidad masculin~:. cast. 82. egun M.noindl. los androgtnos machos: <<Los que son m1tad macho . y si no. . A1 contrario..e a anttgua TebasJ6 has. Esti claro que De . 1984..je .8Q. constituidas de mil o dos mil personas.. L 'Usage des plaisirs. confirma en c~~: Pero 1a virilidad no es tan.~ om res. sino valentia y virilidad lo que les hace asi. en las . por gente que se ama- . Como escribe Michel Foucault: «Amar a los chicos era una prictica libre .. Arist6fanes no.ca John Boswell. 211 (trad. Antinoo se ahog6 en el 122.:· tocarlos. tambien un saber que se transm~~o un s~ntimient6 de identidad es ~en la Grecia antigua) e intima y a trav~~ _de una relaci6n inicia~ica d a~a lo~ sambia. 43. momento de adquirir el senti=~~~ d~ que ~isfrutan las niiias en el contacto continuo con e1 cuerp d o e su tdentidad femenina en teo.. favorito del pacifico emperador Adriano. '(3 ~ En E/ ba~q11ele de Plat6n. 32 Paul Veyne: < <L'Homosexualite a Rome».abet. Madrid. p. reos b.Q_r~~-q:t. obsesionadas por la masculinidad.~i~c. p. es a.. 74. Historia de Ia sex11alidad 2. aman a los hombres y go· zan acostandose con ellos y permaneciendo entre sus brazos . · ~a o e Tebas. que no tan solo permitia la ley. saa e lte. ~y Corneau: op. El contacto no es neu~a~·bten para el chico.comc. ahi esta Ia prueba mas convincente: cuando alcanzan su mas complete dessarrollo los chicos que son de esta manera son los que se dedican al gobierno de los Estados». SJ e e romper. 1C una masculinidad h eteroseLa vin'/idad: un saber ..:~sdhan creido que la verdadera :i.h!l!l_l!ffi. la pedagogia homosexual constituye el secreto para la transformacion de los jovenes en hombres. e1 cuerpo de lo~ jo es tam Jen una realidad bio16gica. Trad. 1 La {. pero se equivocan: noes falta de·pudor. en una transmision corporal ctarse en el c?nocimiento»J~ Des~~~:~ el sop~:re que servia para ini~ far~p~r~ hara mgr~sar en e1 bata116n sagr~~m~ctfn de~ guerrero que se a e onesto ctudadano atenien lo . GalJimard 1976 36 Es PJ~ta~co elllln llLantarJ... Y eso parecia logico (aunque nos produzca un cierto escepticismo): los hom. que trafiSIIIIten los contactos ifltimOJ Hemos destacado ya las ve . hecho. unidad militar £. 35. en Sex11alitis Orddentales. p. En otras sociedades bien distintas en las que la virilidad tiene si no un valor moral si al menos una significacion vital. rit. la homosexualidad ya se consideraba como una actividad tan noble que Solon prohibio su prictica a los esclavos. se.. en su discurse . e a mtsma forma natural en venes machos no produce es rma ~~gla. Es el caso de las tribus guerreras sambia y baruya. hablarles. r~ 'quJen nos da mas detalJes ~!adores~ junto a sus er6menos trm~~a por trescientos hombres de jo~~~ eJ bata116n.. cua quter educaci6n masculina 34 35 G M.102/Construir un macho (Y) <<El hombre e La IJ<:dagogia h~~osex11al. Situadas en un entorno geografico y humano muy dificil. Siete siglos antes. El subrayado es mio. bQmbresJnt~nl~ran imitarlos y ser como ellos. Ahora b. DJcha tropa. 1987).~~guco~ feminidad. e una estrecha relaci6n ent d s . Seuil Points. mient~~~. d ngen ra al hombre»/ 103 para ellos homosexualidad . que consideran condicion primordial para sobrevivir. cast. incluso se le rindio culto oficial tras su muerte prematura. Payot. Communication. Foucault.a felaci6n puede aci~a a :as adolesc~~tes les sobrevi~e la Jovenes. ~dadbpasaba por el estable~. apareceen las sociedade~ en que la virilidad ~cldestatu­ to de valor moral absoluto. Gnegos sambt'a r a produccton espermatt'ca 1 . Historia de d d· ' Vlaa u~ P~/tft> 'das .q~e l~s hombres qu~Jt~l!. Tal como l:i:n~lar los ~alos .A-IPado mu_jeres acaoaran-stendq coffic)ella~.dice otra cosa cuando evoca. A menudo-. Algunos aseguran que carecen de pudor. 33 Michel Foucault. muchos emperadores romanos practicaron oficialmente la homosexualidad. lncluso mas. ~-deCtr. Madrid. 19..12. es a traves d 1 tltd~d de uno mismo. so~ied~~s-antiguas se consideraba que los hombres que amaban a otros hombres eran mas masculinos que sus homologos hetero~exuales. e sexo q~e se accede a la inteligirelactonaban bajo forma de ped:en. 19896 ' 'p. JcheJ Foucault· La {. c~mo pensaba Rousseau L~ e su madre. Ia S~XIIa/idaJ. 1a verdad y el sexo se f?rmando un saber precioso· el segogJa. mucho mas antigua de lo que suele creerse 30. . 1984.!~_. Solo l. vivieron antafio en un perpetuo estado de guerra y solo han logrado sobrevivir gracias a la rudeza de sus hombres.. A Antinoo.habitos del cuer o a dtca e1 pstcoanalista junguiano ~ Corneau.: Elmo de los placem . Una ~elac~~ estbue~o para la niiia debe serlo e tera reforzar su identidad es rec a con un hombre adulto cuerpo maternal. Gallimard.ago ~ Q~~os. poseJa una cohesion impo 'bJOVJdCIOs). ((afe-min~~OS»31. romanos es d' en os samurats Japoneses o baru ' can tnavos de la Ed ad M d. . formada . . sino que la opinion admitia.. era una practica valorada desde el pun to de vista cultural»JJ. :al etapa imprescindible pa~~ ::. diversas instituciones (militares 0 pedagogicas) la respaldaban solidamente... son los mejores porque son los que poseen una naturaleza mas varonil... uo ontl dnauoir.

til. 91-92. Con un mismo afilado cuchillo. el gran principia de la educacion consiste en que un hombre adulto. vigilantes y jefes de todos los jovenes»3s. . se les obhga a la felac10n y a la copula. Si alguien se niega. Dicho secreta. p. p.. Lejos de ejercer un simple control superficial. 1988. A continuacion. son los mayores los que interpretan el papel de «machos alimentadores». sexualmente asumida o no»3 9• lncluso Aristofanes. se comportaban como una suerte de padres. su valentia. El de~~o de lamer el pene de un joven prepuber se cons1dera una pervers10n . Citado por B. en Beocia y en Espana. 120. sus mayores les vigilaban mas de cerca y les visitaban en el gimnasio. A falta de educadores especializados. jcuan refrescante pared a el vella que recubrfa sus organos: era terciopelo. A los doce. los chicos tomaban amante en el marco del proceso pe: dagogico. ~l iniciador u.es que «el esperma da a los hombres el poder de hacer renacer a los nifios fuera del vientre de Ia madre. 4t M. el gran secreta de la masculinidad -que ninguna mujer debe conocer. 39 B. Es una idea parecida al prejuicio dominante en Francia durante el siglo xvm y que hace referenda a la eleccion de la ama de crfa. en un mundo de hombres y excluyente. til. . 4 0 Arist6fanes: Nubei. Asi pues. AI tercer dia de la iniciacion. y el antrop6logo noneamericano G. Ia relaci6n entre un adulto y un joven tiene obligatoriamente un caracter sexual. mientras que en Atenas «dicha norma compona matices». se les presentan unas flautas para que se las pongan en la boca. un conservador. los nifios debian estirar una pierna bacia adelante de modo que no mostraran nada que pudiera chocar a los extranjeros.. <<a partir del momenta en que se transmite de un miembro de la familia consaguinea a un extranjero. Y se formulaban las mayores reticencias con respecto a las leches de vaca y de cabra. donde se generalizo la pederastia y donde esta no quedaba justificada con la guerra. los que habfan adquirido cierta notabilidad encontraban amantes que se les encarifiaban. un melocoton!»40. Los chicos solo practican la felacion con jovenes solteros que no hayan mantenido nunca relaciones sexuales con mujeres y que~ por tanto. lncluso cuando Socrates canta el amor del alma mas que el corporal. es decir. til. subsiste tod~via e~tr~ otras 20 trJbus que. vol.104/ Construir un macho (Y) «El hombre engendra al hombre>>/ 105 concede un Iugar preponderante a la homosexualidad iniciatica y pedag6gica. Se estaba tan convencido de que el hebe adoptaba el caricter de la que le daba el pecho que se escogia la nodriza tambien en funcion de su temperamento. en el gimnasio. desaparecida e~tre los ba~ya con Ia llegada de los europeos en 1960. Esa era la tarea del amante. jamas un chico se hubiera dado masajes con aceite mas alla del ombligo: con todo. 121. p. Sergent: op. Para las tribus baruya y sambia. Sergent. entre bromas obscenas. que defiende las costumbres pudicas de la antigua Atenas. Los hombres consid~ran la inseminacion constante como el unico media para que los ch1cos crezcan y adquieran competencia viril. donde observaban las peleas y las bromas que entablaban entre ellos. Sergent: op. los adultos ejercitaban en la pelea a los chicos a partir de sus siete afios. Sergent: op. un ciudadano digno de esta calidad. la identidad que se transmite por el esperma da Iugar a una felacion homosexual ritualizada.. Por 37 Plat6n recuerda que en Elida. su inteligencia y su honor. En virtud de la analogia existente entre la sangre y el esperma. Citado por B. y durante mucho tiempo. que tiene valor de institucion 37 .. Godelier: op. En Atenas. Herdt lo ha observa~o detallada£?ente. Montreal. el mas sagrado. 4. Los que dan esperma no lo reci~en a su vez. se turnan para hacerse un corte en el brazo y dar Sl. en Guidei-rtiiourtti.l sangre para que la beban los adolescentes.Jnitiations masculines contemporames». Entre los sambia. ritualizandolo. Esta costumbre. En esta tribu. la relacion amo- rosa entre hombres seguiri siendo la clave de la pedagogia masculina en Grecia. del erasta. El objeto de la relacion es explicito: <<conseguir que el chico sea lo mejor posible». es probable que el ritual de los kikuyu de Africa tenga una funcion similar. 42 Robert Bly: . Pero la felac10n no es reciproca. que era el maestro del eromenos. En ambos rituales se da por entendido que al heber liquidos masculinos uno se viriliza. no han podido ser contaminados por ellas. Ia funcion educativa se completa con una dimension erotica. nov. <<En Esparta. en El banquete. su merito. vtven en las montaiias y bosques de mas dificil acceso. transmita al alumna. En aquel entonces. su arete. consiste en que los jovenes iniciados sean alimentados con esperma de sus adultos y que esa ingestion se repita durante muchos afios con el objeto de que sean mayores que las mujeres y capaces de dominarlas»4t. se emociona ante esta atmosfera erotica: «Durante el descanso. Asi se convertirin en hombres 42. o a un miembro de la familia pero por via matrimonial. que se aproxima a la madurez civica. Seglin B.. su virtud. un vaho. til. subsiste el caricter pedagogico de la homosexualidad. die. pp. EXJste astmtsmo entre los sambta. 38 Plutarco: La vida de Limrgo.t~liza la fue~a. 75-76. esta transmision de las calidades del erasta al joven eromeno se ha operado a traves del contacto carnal.

tiene que hacer regalos. La sexualidad. 136. La practica fija el rol que deben interpretar uno y otro.. cit. y el que lame la flauta y la imagen del niiio.cas y los objetivos de dicha iniciaci6n son materia que merece multtples recomendaciones. ·.. de una forma determinada de hacer las cosas. a base de excitarles er6ticamente con chicos es un reto aun mas monumental. dtst1nc10n de estatuto... op. de unas normas.es j6ven tambien. La flauta es considerada un medio de defensa contra Ia angustia causada por Ia perdida de Ia madre. el otro es considerado ya como un adulto. op. de un comportamiento.ina que haga hombres heterose:xuales. el secreto que une padres e hijos en contra de las madres. el erasta es un poco mayor que su er6meno. Jenofonte: El banquete. en el contexto traumatico de Ia separacion materna. Duran~e este peri~do esta prohibido cualquier tipo de contacto con las muJeres y se e1ercen todo tipo de presiones sociales para que los chicos se conformen con su papel de felador. que es la esencia del sentimiento de la identidad masculina. Y lo es todavia mas cuando se quiere con finalidades pedag6gicas. tiene que afrontar determinadas funciones frente al amado. Por otra parte.e~en ellos mismos en do nantes de esperma para el nuevo grupo de tmctados. La edad y el estatuto del iniciado. con ella. e1 ritual sa mbta utJIJZa Ia fl auta como medto de calmar l~s sentimientos de impotencia y de miedo Y suplantar Ia madre como obJeto de relacton prefenda: ofreciendole a! novicio e1 pene culturamente valorado y unas relaciones homosexuales como sustitutivos sensuales del pecho de Ia madre y de Ia madre mas en generah>. una. las pra_cti. Foucault: La volonti tk savoir. Herdt: op..e Ia pe. por u. una diferenc~a ~?ades entre los miembros que la establecen y. ' Las condiciones d. p. no ha acabado de formars~. La tradici6n antigua le confiere un significado de emergencia de virilidad. 48 «Tiene que demostrar su ardor y tiene. El er6mano. AI contrario de lo que su44 F.n lado. es «un punto de intercambio particularmente denso para las relaciones de poder» 46. En el tercer estadio de Ia iniciaci6n. el que es amado y cortejado. « s!co ogtcamente. un tanto nebulosas 44 • Pero el momento decisivo.. &it. M. En los antiguos textos grtegos las indicaciones que sedan respecto a las edades reales son. La relaci6n entre el erasta y su er6mano no se basa en Ia igualdad. Buffiere: Eros adolescent. no debe ceder demasiado pronto. . El uno. G. Herdt el ritual de Ia flauta confirma Ia creaci6n de un isomorfismo imaginario entre el que toea Ia flauta y Ia figura materna. Belles Lettres. el er6mano responde con un sentimiento de admiraci6n y de gratitud hacia su mentor. 46 M. Si bien el secreto de las flautas anuncia la hegemonia masculina. que saber moderarlo. ser servicial. El erasta se halla en condiciones de tomar Ia iniciativa. El rito de las flautas permite que los chicos transfieran sli apego a Ia madre a los solteros. es el simbolo de la jerarquia entre los hombres. La pidirastie dans Ia Grice antique. En general. Sergent: op. por otro. dice M. tambien. el er6mano solo puede manifestar una amistad (philia) ajena a cualquier connotaci6n sexual 47. el erasta -al igual que el soltero sambia o el baruya. Esta relaci6n de privilegio implica. La relacion sexual no es tan simple. Foucault. Y si encuentra el placer en la relaci6n sexual es un pervertido.106/ Construir un macho (Y) otra parte. «EI hombre engendra a! hombre»/ 107 a menudo. 47 "Un chico que se vende a un hombre no comparte como Ia mujer los gc>zos del amor. Si el erasta puede que sienta verdaderamente el deseo. ?e 4J p . I " . Cfr. Para G. y en primer Iugar.dagogia homosexual Esta estrictamente reglamentada. cit. Con~~rtir a los c~iquillos demasiado atados a sus madres en guerreros vmles y agrestvos no es tarea facil. ni manifestar su reconocimiento por lo que el amante hace por ei. que corresponde a Ia pubertad. En este ststema fantasmatico se establece una asociaci6n entre la experiencia con el seno de la madre y con Ia del pene del iniciador43. cosa que le otorga ciertos derechos y determinadas obligaciones4s. Pero crear una identidad mascul. la homose:xualidad ritualizada esta rigurosamente estructurada con la prohibici6n del incesto. . los j6venes adolescentes se co~vi. p. p. el ateniense «normal» no desea poseer j6venes a partir de los cuarenta aiios 45 . 1980. A la atracci6n sexual del erasta. 45 B. Como tampoco hay igualdad entre el soltero sambia y el joven novicio.. La desigualdad en las edades debera coincidir con Ia desigualdad de los sentimientos. . mira con Ia frialdad propia del hombre en ayunas que observa un hombre bebido». cualidades que se le suponen a una criatura (pais). pp. La flauta es tambien un sustituto del pecho y del falo. 605-607. p. Del preadolescente griego se espera que sea timido y discreto. de un reglamento que establece pautas y ardides cara a retrasar el vendmien to del plazo». aun muy j6ven. Paris. a los que gusten luego las muJeres. 79. que impide este tipo de contactos entre hombres con lazos de paretesco.. Para el hombre de leyes. tambien. 217. Esta subordinaci6n sexual y psicol6gica es una etapa necesaria que debe superarse para conseguir el estatuto de dominante. es el de la aparici6n de Ia barba. . en primer Iugar. 113.. y todo eTio lo prepara a recibir una justa recompensa. que varia de un adolescente a otro. Foucault: L'Usage des plaisirs.. &it. se acompaiia de unas convenciones.

p. Herdt reconoce haberse sentido intuitivamente chocado por algo no dicho: los iniciad~res revela?~n «los componentes eroticos de Ia boca y el pene.plural tiene Ia misma forma en masculine y en femenino>>. sacada de Ia observacion de sociedades extraiias a Ia nuestra. Sin embargo. James Anthony constata: «Una practica larga de homos~xu~lida? durante la infancia y Ia adolescencia no afecta de manera stgmficattva la adaptacion a la heterosexualidad adulta» 56.. La ultima condicion de Ia homosexualidad pedag6gica e iniciatica es esta: no puede ser mas que temporal.e una reduccion de esperma). J. Son muchos los textos griegos que critican a los malos erastas que hacen perdurar Ia relacion erotica mas alia de lo necesario y permitido. Se constderaban como dos maneras de darse «placen>. el culto ritual tiene como funcion el crear guerreros feroces que defiendan Ia comunidad y tambien hombres heterosexuales que aseguren Ia reproduccion de Ia misma. Y a sea con el benephicito. so K. p.·: ~ no una ttpol~gta que comprometiera Ia naturaleza mtsma del mdtvtduo . El amor entre dos personas adultas no tiene nada que ver con la iniciacion yes facilmente objeto de criticas o de ironia. que se respetara Ia libertad del joven. mucho mas estrictas que la Grecia antigua. .ceremoma de las flautas en dos ocasiones distintas.. 130. mismo hombre puede enamorarse conscientemente de u~a cortesana 0 de un adolescentest. el hombre adulto enseiia al joven Ia manera de controlarse que define Ia virilidad. tabu para evitar las mujeres y temor <l. que han trabajado sobre la S1~1ficac10n de los ritos sambia. es dectr. sino unq solo que puede destinarse a un objeto belloso. debe transformarse en amistad cuando aparecen los primeros pelos en la barba del eromano. Aunque frena momentaneamente el desarrollo de la heterosexualidad a base de tres mecanismos (felacion institucionalizada. 1982. cit. en tanto que objeto~ sexuales. Un 49 Principio del LaqueJ. y luego con las mujeres. Puesto que no ha nacido siervo. de Platon. citado por B. misteriosa a nuestro modo de ver. prohiben de forma radicalla homosexualidad adulta. Esta constatacton. E. Boston. una bisexualidad que no implicaba Ia identidad. sino sobre todo a partir de sus cualida~espers~~ales. 52 M. . Boswell: op. St ·niogenes Laertes: Vida de loJ_JiiOJojoi.. Y es asi porque se sospecha a los amantes de pasividad. una cosa mal considerada en un hombre libre y particularmente grave cuando se trata de un adulto. 120. G. el semen. de forma voluntaria o no. empieza a ser tomada en consideracion por determinados especialistas. Con todo. 56 E.o por las muchachas era una «cuestio~ de gust~))>. por los muc~achos . Observando la. recomendaba que nose escogtera la pareJa sexual solo en funcion del genero s3. cit. pehgrosos y fetichizados»ss. que consideran una aberracion. Los textos griegos son taxativos: no hay dos tipos de deseo distintos. .. La homosexualidad. 55 R Stoller MaJculin ou fiminin. como si fueran autenticos cazadores. Stoller y G. Las tribus de Nueva Guinea. Foucault: L 'u1age deJ plaum. p. La rigida ~structura de l_a masculinidad ritualizada permite «a los machos sambta el poder excttarse primero con chicos... A. Little. Es decir. P· 575 . Herdt. Munder Ross). Herdt: op. Dover: HomoJexualiti gmque. ambivalente y bisexual del deseo» 52• La preferencta. los chjcos podian ser raptados y los erastas. cuya boca.a. S.. Michel Foucault ve en ello la prueba de una cierta bisexualidad de los griegos que no implicaba para ellos «un~ doble estructura. 86: «Las alusiones al deseo hacia las personas bellas son necesariamente ambiguas. o del suegro. 69. homosexual y heterosexual. mucho tiempo atnis. La Pensee Sauvage. Era necesario saber convencerle. no se puede ejercer sobre el ninglin poder normativo. Cath. creen que estas practicas homosexuales ~tenen un valor de introduccion al erotismo. consideraban al eroma~o como su presa personal. pp. en Father and Child (eds. ut. funda~or del estoicismo. ya sea a Ia fuerza. las pulsiones sexuales. P· 321. Gurwltt & J. una etapa hacia Ia heterosexualidad La homosexualidad es una pnictica transitoria pero necesaria para obtener la _masculinidad heterosexual. op. Es un sustituto del padre (los padres naturales tienen otra cosa que hacer) 49 o del hermano primogenito. Lo uno tiene que ver con Ia ~t. Sea cual sea el grado de pasion del erasta. nt. Ia costumbre queria. Pero tiene Ia ventaja -que no poseen los otros tres personajes. Asi es ~omo Zen~n.«El hombre engendra al hombren/ 109 108/ Construir un macho (Y) cede con los jovenes de Nueva Guinea. Brown & Company. 1982. puesto que el genitive . como la homosexualidad con Ia heterosexualidad. en Atenas. 53 J. R. Ia pedagogia homosexual persigue siempre el mismo objetivo: el aprendizaje del papel masculino. James Anthony: «Afterword». Sergent. las actividades homosexuales en particular y el erotismo genital en general» 54 . 54 G. vagina y cuerpo son excttantes. p. Algo que puede parecernos una paradoja no lo es para otras civilizaciones.que supone acceder al cuerpo del chico y transmitirle Ia sabiduria por esta via. la ereccton. No existe oposicion entre dos elecc10nes excluc sivas. op. que se les fuerza a Ia felacion. 208-209.

~--~c:L~~!@. El Jibro permaneci6 varias decenas de semanas en Ia hsta de best-sellers del NtJI) York Times book revit'/1).s61o se te asigna un ~nico padre? y .q. El dolor de padre Desde mediados del _sjglo_ ~_mc. <<EI hombre engendra a) hombre»/ 111 formacion de la identidad masculina en los Estados Unidos. En la familia ampliada que vive en la gran vivienda de los mossi.fl. piensan tambien que un unico padre no es suficiente para un hijo. Johnson: op. 59 Nombre de un personaje de Ia Od1sea. bajo la tutela de su madre. dt. Lallemand: <<Le b. O~l!g!l_~J~~. Iron John.J~~bli~~_erofesional. una radical separacion entre sexos y roles. el mercado o la tienda. ~ 80. etnologa africanista que ha trabajado sabre los mossi rurales del Alto Volta. . 60 Iron John.~Qor_!a_f!!a. pp. 108-109. observa que cada criatura dispone de una decena de padres en su entorno familiar.~~· en despachos. ccomo puede uno hacerse hombre en un Iugar en el que . por delante de los padres Ironia de la historia: la teo ria freudiana sabre la identificacion del hijo con el padre en la relacion edipica aparece en el momento mismo en que los padres abandonan masivamente el techo familiar para trabajar lejos del hagar y que los ritos de separacion de la madre se apagan un poco en todas partes. Pim tf fils. . 1986.:que hacer si este no es satisfactorio?». . rein_<!_ exc~sivo de)~ h<:~~res. The hee Press. ba afncalm>..!Ei.!~.!r f~rnjli~_u:~pt~Q. triunfan mejor en la vida y son mas maduros que los que no han podido disfrutar de un mentor6t.com. p. se esconde un miedo a la homosexualidad paternal reforzado con un horror bacia el incesto. a.. la mujer madre y domesti61 Samuel Osherson: Finding o11r Fathtn.p_riya_da.Qg.110/ Construir un macho (Y) Esta introduccion de la homqsexualidad en la formacion del muchacho es.. 1992. o entre los padres actuales que dicen estar demasiado ocupados para educar a sus hijos. trad . determinados psicoanalistas norteamericanos claman el retorno de la antigua institucion del mentor 59 masculino. 61. un profesor de universidad o un hombre con mas experiencia en el Iugar de traba:jo. sirven de padre para las criaturas y muy a menudo se da que el padre preferido de un muchacho no es el progenitor58. a Book abo11t Men.~t. Tal vez tambien sea para evitar caer en la tentacion que ciertas sociedades han dejado que sean iniciadores ajenos a la familia los que se ocupen de sus hijos. etc. pp. . junio de 1984.hombr~s a trabajar durante el_<iia ~l!!. Describe diversos estudios que vienen a demostra~ que los jovenes que han sido sometidos ala tutela de un adulto._p_Q~Q~Ja.. que es el h. Los contactos entre los padres de familia urbanos y sus hijos se ven considerablemente reducidos. todos los hombres. Rober Bly. 1e jatto. que no practican estos ritos de iniciacion. Mientras que en el s1glo xvm e1 marido y la esposa trabajan juntos en la granja. una de las razones que explica el papel casi inexistente del padre.i~lUJ. mientras que la madre no teme que acontezca nada similar con su hija5 7 .. Bly.d!'c:. 44-45. 1990. Menos mistico y mitico que el ·extremadamente junguiano R.. Samuel Osherson obtiene las mismas conclusiones. la sociedad industrial imprime a la familia nuevas caracteristicas. 58 Para ellos <<los hogares occ1dentales son estnctamente esqueletlcos. ve en ello la unica solucion a los numerosos problemas que afectan a los j6venes machos nortemaericanos de hoy. Los iniciadores taman el relevo de la madre y sustituyen al impensable padre pedofilo. sobre el erotismo y Ia sensualidad maternal con respecto a su hijo var6n y hembra. . Las sociedades industriales: los semejantes. tal vez.y_l). autor de un best-sellerf>0 sabre la 57 M. Los novicios baruya y sambia mantienen relaciones homosexuales con varios solteros sin «pertenecen> a ninguno de ellos. S. y el padre se convierte en un per~on~~ teja!!~9:!Yas ocupacion~~on_~~cnudo_m~teriQsas para su_prolc::_Esta nueva organizacion del trabajo engendra. en Autrement.. Si nuestras sociedades industriales se alejan cada vez mas de las soluciones africanas o de las rituales -como lo evidencian el fuerte aumenta del numero de familias monoparentales y el fracaso de los intentos comunitarios_:_. . cast.~!. populanzado por Las avmturas de Tellmato de Fenelon.~n_f!!~!l~~tu_£~~! e~ l~. . del sabio consejero que guia al muchacho y le permite beneficiar de su propia experiencia. el padre pedofilo pertenece al registro de los grandes perversos. Otras sociedades. el iniciador es una persona plural. Asi. . Por un !ado.~_as ~y_e se . Suzanne Lallemand. Y la familia nuclear se reduce al duo madre/hijos. cincuenta afios mas tarde. ayudados de sus hijos. num. el mundo se divide en dos esferas heterQ~l). Por encima de cualquier racionalizacion que pueda encontrarse en el Laques de Platon.. A menudo. Barcelona. Addison-Wesley. proximos y menos proximos. El hijo del caballero se queda en casa..

La fuerza fisica y el honor son reemplazados par el exit~! e_l dine~? y un traba)ci-que da~!l_lor y 62 Literatura de moda en el siglo XIX tanto en Europa como en los Estados Unidos. si sabemos en cambia que Ia relaci6n hombre/ muJer noes Ia mtsma aqut que en los Estados Unidos. Stearns: Be a Man! Males in Modern Sodety. Badinter: L'Amo11r en pl11s. pp..n. Aqui se habla. Su importancia y su autoridad. Rousseau. a menudo. el Estado tiende cada vez mas a sustituirle. Finalmente. 1900.112/Construir un macho (Y) ca. de todos modos: «seria totalmente incapaz de realizar esta tarea (Ia educaci6n moral y fisica de su hijo) delicada>>._4gsJr!!~g~c. se habla de el en funci6n de su papel de abastecedor y se le concede Ia autoridad del :irbitro disciplinario («se lo dire a tu padre cuando vuelva a casa»).. El cine norteamericano de los afi.000 interrogados) que reconozcan haberse sentido o sentirse proximos a sus padres .~_Esta­ dos Unidos. a cambia. Muy pocos son los que recuerdan haber sido abrazados o mimados por ely. ataca el poder patriarcal. Peter Stearns nos invita a darnos cuenta de que este fen6meno anda a la par con una redefinicion de la masculinidad tradicional. 64 En Francia..-J. entran en un declive. En Eu!'op~ 1 ~-<?. se imgQ!!eE. . se declara sin tapujos que no sa be hacer nada y que. que erg pj. 1981. Eso si. en los Estados Unidos y. jueces. inaccesible. La escuela transmite a los hijos unos conocimientos que. En el mejor de los casos. Henry James (senior). h d 67 Shere Hite: EJ injom1e H ite de Ia sex11alidad masmlina. . Encuestas sociales. la literatura anglosaJona constttuye una larguts1ma denuncia dirigida al padre. Seutl.le impone un padre severo y distante. Y. Si bien es verdad que en Francia se insiste mas sabre el sacrosanto instinto maternal. hombres con una sensibilidad y una cultura distintas entablan un proceso en contra del padre norteamericano. les ensefi. Cfr. con su co nstgutente eroston del patnarcado». 65 Gustave Droz: Monsie11r. «enfermeras visitadoras» vigilan de cerca al padre sin posibles e «indigno>l. el padre de Henry y Will~~ms Jar:nes. Mas pre~cupado par la a~plta­ cion de su imperio comercial que par cualqUier otra cosa. E. acaban quit:indole sus poderes milenarios. destmaba un tiempo irrisorio a su numerosa prole. Obligados a permanecer en casa a causa ctel paro. no bailar. Barc7lona. Fmalmente. Ia a~gustta bten con~:>et­ da del joven muchacho norteamericano por ser un <<Jnama's boy» _no ttene ~n real equtv:alente en Francia. p. Un hombre terrible del que..aba las normas presbiterianas de la buena conducta. menos se mencionan en los manuales familiares 62 los deberes paternos y.s ayudo e11ello. La reciente encuesta de Shere Hite confirma que casi no quedan hombres (entre los 7. Cfr.. 1886.os 1930. le. . 68 Leon Edel: H emy James. considerables en el siglo xvm. Madame el Bibi. p. y esta expresi6n se utiliza mucho mas con una tntenciOn soctal que con un sentido psicol6gico. Del siglo XIX al :xx. ni leer libros de cuentos y ni tan solo es~­ diar para la clase dellunes»6s. por el otro. de! <<fils apapa~ (ht)O -~e papa) Y no de «ht)O de mama». Tuvo un enorme exito y se hideron de el una veintena de ediciones.s_d!!l padre: _el distante e )naccesible_y _~!_9es":~i!~zado y_~~~re~iado. tambien en Francia. 63 AI contrario. el la ley politica y ec'on6mka. . mas tarde. en el peor y si no trabaja. 252 a 280. masse trata a las madres como providencialmente dotadas de todas las cualidades necesarias para educar a los hijos de ambos sexos. En ~fecto. p. como es el caso de los rentistas franceses.Q. «El hombre engendra al hombre»/ 113 _qu~j~s_tifi~a el alejaiT!!t!ntQ del padre. Es el fin del patriarca todopoderoso que impone la ley a su esposa y a sus hijos64. Stearns sostien~ que el fin de siglo fue mas traumatizante para los hombres que el stglo xx 66 • En los Estados Unidos. asi como Ia generalizaci6n de Ia investigaci6n social a partir de 1912. 66 P. esta de moda la buena madre que se sacrific~ en cuerpe y alma por sus hijos. Une vre. Ia imagen del padre se oscurece. tambien se constata como se les impide a muchos hombres el ejercicio de la paternidad. Stearns: op. si recuerdan como les pegaban o castigaban 67 . 2. la de proveedora de instrucci6n 63 • La sociedad industrial. A su funci6n alimenticia se le afi.. en todo caso.dOsae l siglo XIX. Peter N. aunque en menor grado. en cambia. mientras que en la America puritana se exalta sabre todo la pureza moral de la madre. Cuanto mas avanza el siglo. d padre es como un Dtos intransigente. 156: «Nunca habia sucedido antes algo tan d~~m:itico co~o [a separaci6n del trabajo masculino del hagar. se queja con amargura de la educactbn puntana que.. desde m_e~ia­ . ella: encarna la ley moral y el afecto.ade la de educadora y. dt. perdieron la confianza en si mismos y sintieron danada su virilidad. el hombre trabajador y que proporciona el alimento (breadwinner). 14. Holmes & Meier. Si se sabe todavia muy poco a~erca de sus relac10nes. 57: seiiala que los padres seguian siendo muy mencionados en el periodo 1830-1840 y que despues lo eran progresivamente menos. El hijo recordari durante toda su vida aquellos domingos en que se les ensenaba a los muchachos «a no jugar. A principios del siglo XIX. con el padre.• ed..zaba a difundir la imagen de la. El hec o e que no existan en nuestro pais estudios similares no nos permtte extrap?lar los resultados de Hite en Francia. alejando el padre del hijo. siendo sustituidos a su vez por otros. op.career wof!Ja. muy a menudo. Para el hijo. la crisis de 1929 concluyola humiliacion de los padres. 1990. Y si bien la imagen del padre amoroso 65 tiene tendencia a sustituir la del padre castigador entre la burguesia de vanguardia.I!!_O~l!J. Segtin el deseo de J. La imagen de Ia madre francesa no se parece a Ia de Ia madre todopoderosa norteamericana que emerge en el stglo XI X. en ambos lugares se asiste a una ampliaci6n de las responsabilidades maternas. rit. los propios padres ignoran y unas instituciones destinadas a protegee Ia infancia se atribuyen poco a poco las funciones y prerrogativas que antes eran del padre. Las !eyes de 1889 y de 1898 sobre Ia decadencia paternal.

. s fu~ ya_~ 0 e~cue~tran en el su en~IaCinematografica:-ta imag~~~an !!~ a . Rambo y. anonimo». no un Ibidem. otras novelas. con un aspecto lamentable que contrasta con su esposa «audaz. que una padre tierno es aun mas nocivo que el padre distante y autoritario? De las biografias de Ernest Hemingway 73 o de otros norteamericanos famosos puede deducirse que una madre todopoderosa.114/ Construir un macho (Y) dir:i: «No recuerdo que me preguntara nunca que hacia fuera de casa. Portnqy'J Com- ~! DUavid Cooper: Mort. pp. 72 «En un cierto momento crey& incluso que los hombres sacaban sus fuerzas de Ia mujer con Ia que se casaban y que. lC~l~n hterana~ y aun mas ros._§. 28-29. Muy distinto es el padre que nos describe. Pe~o auri ~rsnvqeu_rte_Iedsot ~fl:h~~dr~s de sustitucion p~ra. . jSi a! menos mi padre hubic:ra sido mi opr~mldo . Franklin Abgarete Mitscher!ich aplicada a los hombbJen 1a mvestJgacJOn de Helga Dierichs y Marres a1emanes en 1980.. 1 hizo la antipsiquiatria inglesa en los!':~: ~~b~:~~~osE. Asi pues. : Nodtema.li'ar d . que midio sus palabras. m Ia pol!a ni los cojoplaint. Philip Roth siempre describeescarga ~n poco menos en bre dulce. James.dema T . un debil mental.~~:aaae:. p. Henry James se acuerda de su «regazo generosamente abierto y. Es verdad que su padre. que solo existia para ella y por ella. acerca de mis amigos o mis resultados escolares» 69 • Ese hijo dolido con un patriarca autoritario y una madre distante se convirti6 en un padre «excepcionalmente afectuoso» 70 • Y sin embargo.' Era ell!Jra. . Esta clio lugar a un hijo que tendd... viril y no obstante debil.:~I~ ante la mirada de su hi}o. ·1 0 b .e han ~ ermi!:!~tor asi como los acto res que los enim. pero no la dependencia de su padren.· <~~Ir:~7:ed~a1~~1pab~izado ~e~~:. 73 Henry James vivi6 de 1843 a 1916. 69 <<EI hombre engendra al hombrc:»/ 11 5 ~~Yl~~~~)~ae~i~~:. a su vez. .~~ :ob~e ~ofne:~ es ~ucho mas n_al. nues_ tros hi-= .(ue es Io que . 1' d e 1as madres formulada por R D L .!.canos R.J p~q~ ~rdido o heridp~~Idad paterCied~d Industnal son muchos los chico -. ril. Hemingway. pero poco razonable e inconsecuente».. insidiosamente envolvente . insatisfecho. Segtin el bi6grafo de Henry James (hijo). D C a rep lea un ajuste de cuentas que una e~pllca~. sus hijos. que castra su . EI norteamericano Gary Al~n Fine se ° los 74 Sin dinero. Veia a sus padres en una relacion ambigua e invertida: «Un padre fuerte. Portnoy no se apura al recordar a un padre constantemente constipado. que cedia para no herir a sus hijos. como lo dc:muc:stran los bott. la madre envolvia a toda la familia. un filisteo . Hemingway no esconde ni el desprecio hacia su padre ni el odio que sinti6 para con su madre. o. s. ~sed. . 'en una_s.o-. panico de las mujeres y que se abstendd. dt Ia jamillt. miedoso. le juzgaron con severidad a causa de su submision a la esposa. muc ac os son sus seme- los los La importancia de los semejantes ~emo_s visto q~e desde la guarderia niiios y niiias tienden a jugar con 5 c:10s d~I rn1sm~ se~o.~_R~_cese o g. y E.. lo_s~venture­ carri~n -·s.~ OS :" 0rt~me~J. _borra~o. energica. Bly. a lo largo de su obra. 1972. demasiado autoritario o demasiado tambien parece costarle encontrar el punto de d' t _poco. rna re Yffil rna rc: m1 padrc:l». incluido el padre. sin instrucci6n sin cu ni dirigir. Osherson 0 John Lee.. Jantes. podia llegar a ser de una extrema dureza con su muchacho.a~~r:. vease ta~ .. por su !ado. modeiOde-identificadon. El futuro novelista aceptaba la soberania y la autoridad de la madre. o tierno. ~~~~4~e~~~:!s. las mujeres podian privar a los hombres de fuerza y de Ia vida misma. os eroes supervir'l · ~eJores modelos de identificacion de los 1 ehs auhnque Irreales. d d m · d · . Descrito al psicoanalista como «un imbecil. n tema cada vez mas expandido en A .. ~st~ padre afectu_oso_y sensible <<no podia nes . J!m·~_!. Philip Roth: se trata de un hombre abnegado para con los suyos. yen particu1ar la condena sin derecho . . no obstante. «ignorante. Ibidem. _egen _ana e c~w-bf!1.. 21. femenino por su aspecto tierno y acomodaticio.entorno. emas1a o uro 0 de asi~ ... 110. /el N ensayos del quebecques Guy Comeau d Imenca e ~rte. _Pe_:Q. Retrospectivamente. toda su vida de las relaciones sexuales. . de 1899 a 1961.. sin prestigio y sin auto:i~a~~ re como un homDemasiado distante o demasiado fami. ni mandar. explotado. ni oprimir.. Esa tendencia al reagrupamiento sexual se bacentua hacia seis-siete aiios y basta Ia adolescencia creando su culturas muy diferenciadas. al padre ~~~:~e~~~~~~~i. Contrariamente a lo que hizo H. y un padre obsesionado por un sentimiento de incapacidad engendran chicos malparados. maniaco-depresivo. Creia que con su padre habia sido tambien asi». 26. Seui!. y una madre fuerte y decidida. . op. 7 1 Ibidem. Ella era d (Henry James padre) y era cada uno de nosotros» n. tal vez demasiado perfecta». 70 Ibidem. · ataque frontal contra las mu1·eres . p.

todo ello se debe menos a una agresividad natural que al deseo social de afirmar la identidad masculina. Se trata de actitudes que persisten en muchos hombres adultos cuando se encuentran entre ellos. 34. pp. contando las actividades de los alumnos y alumnas. los muchachos de una misma edad se agrupaban formando patrullas que quedaban bajo responsabilidad de un adulto que les alentaba en la creacion de un espiritu de equipo y el desarrollo de su virilidad en todas sus formas. c'Omo controla su cuerpo. pasando por las interminables conversaciones sobre e1 sexo. demuestran que. en <<Boy Culture . identite feminine parmi les lyceens». en journal of Social Issues. un poco mayor o un poco mas despierto. A finales del siglo pasado. 16. en un campo deportivo o por la noche. las chicas. y su intencion no es tanto la de herir como obtener el reconocimiento con su audacia. un numero cada vez mayor de hombres norteamericanos empezaron a in- quietarse abiertamente por la virilidad de sus hijos. los juegos de sala y la obscenidad es otra manera de afirmar su virilidad contra el universo femenino materno.116/ Construir un macho (Y) <<El hombre engendra al hombre»/ 117 ha cuestionado acerca del gusto de los chiquillos por el dirty pfcryn. El dirty play exterioriza su estatuto. 1. enero/ marzo de 1991. agresion y violencia eran -y siguen siendolo en los Estados Unidos. _ . por su parte. ed. inquietos con la feminizacion de la educacion familiar y escolar asi como del poderio de la ley materna. es decir.• los colegt_os de nii'ios y una gran mayoria de ciudades organizaban compeuctones d~ betsbol y de futbol para jovenes de cualquier procedencia. los jovenes machos se unen bajo la ferula de otro. sin distincion de clases. los chicos prefieren encontrase en un bar. actividades y deportes colectivos. en Men's Lives. 77 a 179. ni un_homosexual 83. Este era su objetivo: «Convertir a los chiquillos en hombres y luchar contra las fuerzas de feminizacion». 171 · 78 Cfr. forman la trama del scoutismo.. . Gary Alan Fine: <<The Dirty Play of Little Boys». Es alli donde demuestra publicamente su desprecio por el dolor. una suerte de hermano mayor. cit. num. Para conse~ guirlo. Pat Conroy: Tht Great Santini. en los Institutos de Ensefianza Media. 1981 . equipos y grupos de chicos de todo tipo son menos la expresion de un instinto gregario propio de su sexo que la necesidad de romper con una cultura familiar femenina y crear otra masculina. Pruebas. di$ciplina. Robert A. su voluntad de ganar y derrotar a los demas.. individualista. 217 a 222. los chicos dispensan un tiempo mayor a sus semejantes que las chicas 79 : una hora mas al dia de media.considerados como la mejor iniciacion ala virilidad. propusieron un nuevo ideal masculino. preferimos ahora la energia. duefio de si mismo y agresivo cuan~o hace falta que lo sea»8t. desafios. «Frente al ideal viril precedente. la economia y la asiduidad. Esta preocupacion esta en el origen de la impl. 82 El historiador americano Rotundo sei'iala que. · · 80 Michel Bozon: <<Les loisirs forment Ia jeunesse». las actividades censurables seglin los adultos y que van desde el tirar piedras a los renacuajos -como 'anotara Plutarco. leader. Aterrorizados por los discursos de las feministas. 1978. p. practican mucho mas la lectura. 34. cit. num. En definitiva. como lo testimonian los vestuarios deportivos7a. Poco a poco. su fortaleza frente a los golpes. p..mtacion de los boyscouts en 1910. vida en comun y alejada de toda presencia femenina. op. Los deportes colectivos se han desarrollado de un modo excepcional y sin parar hasta ahora por la misma raz6n 82. gangs. mantienen largas conversaciones telefonicasso y permanecen mucho mas tiempo con los familiares. 79 Regine Boyer: <<ldentite masculine.>>. Theodore Roosevelt se convierte en el modelo del «hombre viril supremo»: seductor. Ademas. p. A falta de una presencia efectiva del padre modelo de virilidad. . Lewts. temian que sus muchachos no tuvieran la ocasion de aprender a ser hombres. ni una chica. atletico. 83 Gary Allan Fine: < <Little League Basse-Ball and Growmg up male>>. Bandas. 94. desde los anos 186?. la fuerza y el autocontrol. sobre todo. en plena expansion industrial. en Donnits socialts. vol. La compafiia de los semejantes es mas importante para los chicos que para las chicas y por ello buscan la vida de grupo. El preadolescente norteamericano gima sus galones de macho en el campo de deporte. en Revue franfaist dt ptdagogit. 67. . que exaltaba determinadas caracteristicas padficas tales como la piedad. que se admira y copia al tiempo que se le reconoce la autoridad. se acusa y se da una nueva rigidez ala distincion de roles sexuales como raramente se habia visto antes. en el que todo eso esta prohibido. evidencia que no es ni un bebe. en Men m Dif ficult Times. sin tolerar nada que fuera «afeminado». Para Fine. encargado deponer en valor la afirmacion del yo moral y fisico. El gusto de los preadolescentes machos por las actividades ruidosas. El presidente de los Estados Unidos era tambien su presidente honorario. de entre quince y diecinueve afios. op. rigor moral y.a las bromas agresivas. Hantover: <<~he Boy Scouts and the validation of Masculinity>>. 1990. . pp. Los deportes que implican competencia. 81 Jeffrey P. Seglin sea su origen social. Las encuestas de Regine Boyer.

reflexionando acerca de la angusua que produJO en el la frase paterna. y explica como el mismo.. «reduciendoles a la categoria de objetos»88. 59. Putnam's Sons. Est~ s. 1982. Abbott (e · . 1969. como lo demuestra claramente el principia mil veces repetido de los entrenadores: no pain. Messner nos hace comprender que una tal concepcion de la masculinidad. Los campos de deporte y los vestuarios siguen siendo lugares en los que la mezcla de sexos es impensa?le. en F. en Ia que una minoria le aplica la ley a Ia mayoria. d) · 47 86 Don Sabo: «Pigskin.. que fue e1 miedo terrible de ser nina lo que le sirvio de motor en el apre~­ dizaje del beisbol. el dolor permanece en el centro del ap_rendizaJe de la virilidad deportiva. segundo.. P. que ha cons~grad~ un buen numero de articulos a dicha cuestion. q 85 M. El aprendizaje de los deportes colectiv~s en l~s . . M. op.» Para convertuse en el capttan de su equtpo.~a relacion que existe entre el entrenamiento deport~vo y la construcc~o~ de la masculinidad. al ofrecer a los jugadores la oportunidad de tocarse y abrazarse sin que se les sospechen intenciones homosexuales.mundo de los m~­ chos. ha pue~to en evtdencta . Messner: «Ah. El sociologo Mike Messner. nt.. 48. seglin el propio Sabo. un hombre del sistema patriarcal que no impone simplemente una dominacion de los hombres sobre las mujeres sino tam bien una dominacion intramasculina. Un hombre. . Ya Throw Like a Girh>. los deportes de equipo. tocan y dan afectuosos golpecitos en sus nalgas a Ia mas mrnima y sin el menor asomo de vergiienza ante la mirada de millones de telespectadores. .los hue50S rotos. ya sea en el baloncesto Oohn Updike) 9o o en el beisbol (Philip Roth o Edmund White) 91. en los ue reina un machismo delirante. 90 John Updike. Y.hecha trizas . La literatura norteamericana. en F.. fue llamado al orden por su pa. 88 M.E. p. Edmund White: A Bf!Y's 0111n Story. El sociologo Don Sabo ha establectdo el_b~­ lance de los estropicios fisicos que le ha dejado su juventud futbohstlca y las razones que le animaron a soportar el dolor desde los ocho anos de edad: <~ugaba para obtener recompensas. constituyen en realidad una ocasion de homoerotismo tanto mas fuerte por el hecho de ser inconsciente. 91 Ph. . Kimmel). autobiografica o no. La prueba de ello esta en esos jugadores de futbol o de rugby que se cogen por la cintura o por Ia espalda. Abbott (ed. Resultado: Don Sabo aprendio a aguantarlo todo stn demostrar dolor. Messner constato dos cosas interesantes. N. en The Great Santtm.«El hombre engendra al hombre»/ 119 118/ Construir un macho (Y) sino un «autentico tipo». es rica en relatos sobre la infancia y la adolescencia de los muchachos que se han visto transformados por los deportes viriles.. Patnarchy and Pam>>. op. op. como los jovenes iniciados: las heridas mas dolorosas.. P· · dt. M. que les inicia. En el marco de esta ideologia se le enseiia al muchacho que aguantar el dolor es signo de valentia y de virilidad. no gaim> 87 • Se le anima tambien a que considere su cuerpo como una herramienta. Ganar en el deporte significaba ganar amigos y hacerse un lugar en el. ~4 v ease Ia descripcion que liace de los vestuarios. 1984. confiaba que el deporte me aportaria la atencion de las chicas» 86 . . la nariz. la prtmera vez que ptso un campo de beisbol.85 M dre-entrenador porque tiraba la pelota ((como u~a mna» · . Sin embargo. Ne111 Minds. Raudom. Con todo.braz~s y es~aldas. mas exactamente. 0.(<?olor y hen?as forman parte de~ juego. pp. Picador Pan Books. . Adolescente. ala larga. pero lo mas frecuente es que sea la figura emblematica del entrenador la que encarne la virilidad y que haga las veces de padte. . Prtmero. acababa deteriorand~. y del esfuerzo que puso en encontrar el ge~to adecuadamente viril. son microcosmos del mas puro machismo sin un verdadero equtvalente en la vida ordinaria 84 . todos coinciden en el elogio del 87 Ibidem. al margen de una proclamada homofobia. «que el dolor es bueno y el placer malo. los dos primeros volumenes de Ia serie de los Rabbit. los ojos morados. En determinadas ocasiones es el padre el.sta?_os Um?os no deja de tener puntos en comun con los rttos de mtctacton exphcados un poco antes. p. 40-42. fit. G. no es propicia al establecimiento de amistades intimas y duraderas con otros hombres. se clio cuenta de que la ~anera <<fementna» de tirar la pelota era un movimiento ~natomtcamente natural para el brazo mientras que la forma «mascuhna» de hacerio no lo era y que. Ne111 Men. Y a sea en el futbol americano (Thomas Faber o Pat Conroy) 89 .). uch~s anos mas tarde. fue (<fanaticamente agresivo y despiadadamente competitivo». en Changing Men (ed.egunda observacion condujo a los clubs de betsbolmfanules a prohtbtr a~u~­ llos gestos. una rnaquina e incluso un arma que se utiliza para derribar a los que se le oponen. Pat Conroy: The Great santini. en definitiva. El exito me transfiguraba: era menos yo mtsmo y mucho mas como los mayores y mi heroe Butkus . 89 Thomas Faber: Curves ofpunuit. Roth: Porlnf!Y's Complaint. que se abrazan. jerarquica y agresiva. competitiva. a los ocho anos. en ios campos de depone. Messner: «The life of a Man's Seasons>>.

en el marco de grupos de parejas que no son necesariamente mixtas»..120/ Construir un macho (Y) deporte. que supuso su verdadero ritual de iniciaci6n masculina. Asistir a los espect:iculos deportivos es tambien un fenomeno masculino. cuando las pruebas de virilidad tranquilizaban su identidad. 95 R. sigue siendo todavia la mas poderosa. Bly. Y ya no queremos ese tipo de relaciones entre hombres y mujeres. cada vez son mas los R. en Le Mam1lin. «El deporte». La masculinidad del manana sera menos el resultado de una ruptura brutal con el mundo femenino llevada a cabo por extranjeros que la consecuencia de la intervenci6n -sin precedentes. 94 A.recetas del patriarcado de las que tanto nos ha costado liberarnos? Los nostalgicos del rito no deberian olvidar que este implica siempre una oposici6n radical a las mujeres a partir de unos sentimientos de superioridad y de desprecio que luego cuesta eliminar. pero no por ello dejara de existir con su propia fuerza y con su propia fragilidad. A las mujeres.. que declara no saber ya lo que es masculino. R. Lover.lgie de l'epreuve». Rediscovering the Arrhetypes of the Masculine Nature. «De forma masiva. Finkielkraut: <<La nosta. Bozon sobre el ocio de los j6venes en Francia 93 confirma esta idea. 1990. indisolublemente ligada a lo femenino. lncluso si hoy la mitologia del deportt. la prueba iniciatica del deporte violento es criticada por quienes consideran que la virilidad conseguida con tales medias responde mejor al viejo modelo patriarcal que ya no es el suyo. 1992. Magician. Y no lloraremos por el viejo hombre que se muere ante nosostros. Gillette 9s y demas junguianos que proclaman la necesidad de crear nuevos ritos de iniciaci6n. ya no influye del mismo modo sobre la educaci6n de los chicos.x encontramos muchos hombres que se dicen nostalgicos de los ritos de antafio. Wam"or. sin6nimo de virilidad y de exito.. en cambio. 221. constatan Baudelot y Establet. sin darse cuenta de que la masculinidad de hoy es ya muy distinta de la que se conoci6 ayer: multiple. Pero. En estos momentos. no lamenta la desaparici6n del antiguo poder del macho sino la del ((cogito viril: me expongo. Le Genre humain. op. La nueva masculinidad se parecera muy poco a la antigua. Alain Finkielkraut.. p. R. Baudelot. D. Raphael. num. asi. Moore. Pero tambien en este mismo fin de siglo x. Moore y D. . existo» 94• Al otro lado del Atlantica. p. ~como dejar de temer que bajo la apariencia de lo nuevo no se escondan viejas . Une a los hombres de todas las clases sociales. pues.del padre desde el momenta mismo del nacimiento. Establet: <<El hombre engendra al hombre>>/ 121 doles de la ruptura madre/ hijo y del papel del mentor (~el?). y de grupo . los muchachos se apuntan a realizar actividades deportivas al aire libre y en esa sociabilidad que eventualmente se les atribuye: futbol y juegos de baton . Gillette: King. solo les interesa el deport_e cuando se le quitan de encima los ingredientes competitivos: prefieren el entrenamiento a la competici6n» 92 • El estudio de M. 92 9] C. R. Robert Bly consigue un enorme exito entre los hombres hablanAll~ les ji/Jes! Seuil. «es uno de los componentes de la cultura moderna de la competitividad. 227. cit. sutil. 10. Siempre existe una tendencia masculina a Ia afirmaci6n de si mismo en unas actividades fisicas externas al hogar. Harper San Francisco.

Intereses relacionados

~ es Ia hembra mtis alg9. organos genttales tnternos externos caracteres sexuales J.{y ·· Esta cadena de acontecimientos. incluido el pene y el aparato genital. usomo Ohno: «La base op. o n Money & A. con un pene pequeno. fuerce Ia aparici6n de un testiculo. pp. Esto significa tamolen que e1 sexohefii_&ra es. '1 un e e reo CIVI se establece por etapas q pued en representarse a traves del siguiente esquema: ue Sexo genetico Estado indiferenciado 1 g6nada M = testiculo Sexo gonadico l I g6nada F = ovario . a 11erenc1a sexual masc 1' y q. ~Sexo corporal~ organos · ~ ._en. diferenciaci6n sexual que hace de un embri6n XY b b. sin que por ello los testiculos sustituyan los ovarios. 1974. p. Betty ons. Alfred Jost. . !end al t1po mascuhno. tesnculos atrofiados y proble!:a 5 d cada 700. Si el desarrollo fetal hembra depe. PP f. op. El macho XY posee todos los genes presentes en la hembra XX y. Y eso solo es posible programando como femenino el esquema embrionario base. Veremos que el desarrollo del embri6n XY. Solo queda una solucion: Ia independencia del desarrollo fetal de las hormonas femeninas. El cromosma Y tiene un gran numero de genes.e.trata ~e un SU)eto normal y· fertil. Yor burg: Sexual/dentiry. 1 u tna esta leJos de ser suficiente para definir Ia identt'd. analiz6 el papel de las glandulas genita- J. Desde julio de 1990. Susomo Ohno. Por el contrario. A. Money y A.. op at 85 90 S 10 ~gJque des differences sexuelles» ibidem s'lp6s Ja h . Si bien es cierto que y simboliza. A F S .. Pudo acoplarse en diversas ocasiones pero permanecio esteril (Nature. ' El desarrollo prenatal de XY: «Ia lucha a cada instante»6 La.. cit.· .el .ta:n~. El embrion continuo su gestacion y se desarrollo normalmente como un macho.

cit. op.padres ace. mas o menos anormal desde un punta de vista genital. Todo esto permite pensar que existen limites en el modelo alternativo «macho o hembra».· ( nantes E_~a-~lde. · 12 A. La mirada de los padres Cuando Ia atribucion ile una indiscutible identidad sexual parece obvia. I. dt. Veinticuatro horas despues del nacimiento. Las conclusiones de Jost no admiten replica: «En el macho el testiculo f~­ tal debe oponerse activamente a la realizacion de estructuras fememnas . dotados a la vez tanto de canales masculinos como femeninos11. 10. Entre los humanos existe una tendencia irreprimible a etiquetar sexualmente a los demas. at. 429. que sin ella evolucionaria hacia otro de tipo ovarico» 12. «En el feto genetlcamente macho. y especialmente por sus padres. 87. las anomalias geneticas producen tamb1en .li~icl. y que es mucho . el desarrollo de los organos genitales sigue simplemente el program a preestablecido~ sin que intervengan facto res feminizantes especificos». 1974. y especialmente a los bebes.presencia del cromosoma Y 1mpone una masculinizacion ripida del boceto. tendencia que se acompafia de comportamientos diversos seglin sea el sexo asignado..Yk_cion ) 1 de los . op. En el feto macho la diferenciacion empieza hacia el cuadragesimo dia. 9. Son sexualmente bip0tenciales. Una hormona. Y o el dualismo sexuaV59 individuos cuyo sexo y genera es dificil de establecer.: los doctores Bernard V 1g1er y Jean-Yves P1card.. op. Las madres habian tenido a sus bebes en brazos una vez. t4 1s . op. en Le fait fiminin. . mientras que los padres lo habian visto a traves del crista!.r·'r. p. Fagot: <<Sexes Differences in Toddlers Bevahior a_~d Parental Reactiom>. V ease tambien: B. Zelia Luria y Jeffrey Rubin pidieron a los padres de unos recien nacidos sus impresiones sobre estos 1s. 554-558. Zelia Luria: «Genre et etiquetages I'effet Pirandellm>.. El subrayado es mio.Q_~identi~xiiai"Son.ar.illerian Hormone». mctuso.s. Ia «Anti-Mi. Es como si la programacion femenina de base debiera ser precozm~nte contrarrestada en los machos: «La . en Developmental Psycology. p. Los bebes. Estas ambivalencias o estas ambigliedades abren la puerta a todo tipo de interpretaciones./ .menos radical de lo que suele · pensarse. Cfr. nifios y nifias. que solo se produce cada 10. Todos eran normaAnne Fausto-Sterling. el desarrollo del boceto del oviducto y del utero. en el feto macho. Ademas de que los embriones XX y XY son anatomicamente parecidos hasta la sexta semana y que el hombre y la mujer tienen en com\m las mismas hormonas sexuales. Ia testosterona asegura el mantenimiento·de los canales de Wolff.. En el feto hem bra.-ser mas o menos feminizado.dJfereficla. Pero el hombre produce seis veces mas testosterona que Ia muJer. ~acaso pued9 deducirse aigoaeuna"anomalia.. cit. y mas aun por el hecho de que todos tenemos una irresistible tendencia a reforzarlo desde el momenta mismo en que nace Ia criatura. solo que en cantidades distintas». per<. Sexual Identify. secretada por el testtculo fetal e inmadura. p. el factor { mas importante tal y como podri comprobarse en el caso de nifios intersexuales.58/ Construir un macho (Y) les en la realizacion del «sexo corp0rah> castrando quirurgica·m ente fetos de conejo antes de que se iniciase la diferenciacion sexual (al 19 dia de un embarazo que dura 32 dias): los fetos castrados se desarrollaron como los de las hembras. y olvidar la norma? Es cierto que el dualismo sexual no es absoluto. La mirada y la. Y tamb1en: <<SexRelated Stereotyping of Toddlers'Behaviors>>. mientras que en el feto hem bra nolo hace hasta superado el segundo mes.con.000 ol/ 30. convertirse en macho significa una ludfa a cada instante>> w.. Por ~u Ia?o. Ia n:ascuhmzac1on del Sinus urogenital y de los 6rganos genitales externos. pesaban lo mismo y median igual. 86 y 87. to 11 Le fait fiminin. AMH. pp. en Developmental Psy(hology. 20. p. Jost: op. . el pro~a­ ma interno de desarrollo es contrarrestado . es decir. Durante las primeras semanas los embriones XX y XY son anatomicamente identicos. tJ En Ia sangre de unos y otros_ encontramos tanto andr6genos (hormonas mascuhnas) como estr6genos o progesterona (hormonas femenmas!.~ 4_. los denominados canales de Muller.. Pero. tal y como sucede casi siempre a partir del momenta mismo del parto.000 nacimientos. 24.. fuese cual fuese su sexo genetico.~a_ds:j sexo d~u hijo son absolutamente determi. El men or desfallecimiento testicular pone al--reroefi peliir~ d. pp.roJI.del embrion::. 1973._ Los otros se basan en estas anof malias que pr6ducen pseudoheimafroditas masculines o femenino~r para defender la tesis de la multip.. p. Tal y como lo ha senalado Betty Yorburg.feminidad-primigenia. «calificar los andr6genos y los estr6genos de masculinos o femeninos es engafioso. tiene por funci6n el inhibir. Siguen una serie de «fases criticas» del desarrollo sexual cuyas etapas no pueden realizarse ni antes ni despues del momenta oportuno. at.. . mediato. varia~do solamente la proporcion u. 23 7.!!~Lde sexos.· mentos paraprooai-que-1? que ~ne~J9!i__E~s sexos es mucho mas im ~ port_~~q~e -lo que les. 85... op (it.a)i!.> incluso atenuado y relativo subsiste como una constante de la humanidad. p. Los defensores de la s~m~janza--entre -los sexos _tienen argu.. y~ que los dos tipos de hormonas son producidas tanto por los hombres como por las muJeres. el recien nacido es inscrito como nifio o nifia en el registro civil e inmediatamente identificado como tal por su entorno mas in. El macho se construye C!!_f!l!. En el transcurso-aeiaesarrollo.

pp. "bonita" y "buena" se destinaba a las niiias . se han visto chicos adquirir una identidad masculina a pesar de una carencia de pene 19 . Stoller se ha interesado muy en particular por los chicos cuyo senti mien to de ser nina se des~ierta .. Estos chicos aprenden tan extraiiamente r:ipido las actitudes femenmas que parece casi que les son naturales. Katz & S. Si se decide que es del sexo fementno. . corporal y civiles coincidente) que desde su mas temprana edad se siente nina. origen mas lejano de Ia identidad sexuada. El obJeto del experimento es un bebe de carne y hueso vestido de amanllo. Este es el caso. eran "grandes". . finalmente.lnos consi~en dem~strar signos evidentes de feminidad antes de haber cumplldo un ano.. vol. que median lo mismo. 17 Los especialistas de Ia intersexualidad intentan asignar un sexo a! bebe Jo mas r:iptdamente postbl~ Y. Ia operacton de Ia vulva y Ia reduccion del clitoris pueden realizarse a partir del t~rcer mes. op. pp. A. 3 a 26. otoiio 1990.. P. •.exualidad. el tratamiento quirurgico puede iniciarse bastante pronto. Una madre muy bisexual. el primer paso. en co~­ tra de toda evidencia anatomica. los hombres se mostraban mas ansiosos que las mujeres y Ia mayoria de ellos atribuia un sexo al bebe «justificando Ia eleccion a partir de datos acordes con los estereotipos». Cuando los 6rganos genitales externos del recien nacido son ambiguos. 1975. Cuaren_t~ y dos adultos son separa~os en tres grupos. Luego se completa con otras tnterv~nctones a rea. Todos ellos proceden de un contexto familiar muy particular 20 • ~Que es lo que conduce a estos jovenes varones a sostener. Alg\. Cfr. una deteccion citologica~ eva. CjUe no se emociona al vera su htJO vesttdo como una chtca y adoptando un comportamtento inhabitual. • 1!• m1s~as pe:o e! . que afecta casi cuatro vece. y "guapa". el nino de sexo ambiguo sera casi siempre del sexo escogido por los padres. St no se les ha sumtnistrado esta informacion. op. se realtza en. tienen un estilo femenino y unos intereses y unos fanta~mas tambien femeninos. Si Ia criatura es XX. Los resultados de las entrevistas con los padres son elocuentes. ~n examen manual y rad1ografico. Cfr. juguetes y vestidos. pero si es XY.Yo el dualismo sexuaV61 60/ Construir un macho (Y) les y habian nacido en el momento debido. cit. «Tanto las madres c<!Jmo los padres utilizaron mas a menudo ei termino "grande" para los niiios. Sin embargo. czt. Robert Stoller: Recherches sur l'identiti sexuelle. de gonadotropina y estermdes. op. se le enseiia mediante gestos.e~ muy temprana edad. 119 a 122. de aspecto femenino. A. que no se in teresa por Ia sexualidad ni tiene un vinculo es~ectal con e!J?adre del bebe.. pero todas las encuestas demuestran que esta tendencia es superior en el padre» 16. segun Stoller. el tercero sabra tan solo que es un bebe de tres meses no se le prectsa sex. R. de la t~aps. Su progresion transexual y el comportamiento femenino solo se ve limitado por la cooperacion familiar.. 1.luaciones hormonales. Las niiias eran "pequenas" y los niiios. Seavey. pp. del niiio biologicamente normal (en el que el sexo genetico. pp. Es mas facil formar 6rganos genitales femeninos parecidos a Ia norma que organos gent tales mascultnos. que es Ia reparaci6n ?el pene. en Sex Roler. Necesita: un amilisis cromos?mico. Existe el caso contrario. Como en Ia expenenc1a an tenor. No se sabe aun crear un pene de apariencia normal y func1onal. al segundo que es un ntiio. el sexo al cual pertenece. Pero el dtagnosttco no puede establecerse en un unico dia. 16. gonadico. Kessler. que son hembras? Al parecer. Suzanne J. Al 19 Robert Stoller: Recherches sur /'idenlili sexuelle. C. AI primero se Je dice que se trata de una nma. Los dos progenitores tienden a estereotipar su bebe. 16 Si se decide que el bebe es del sexo masculino. 103-11 0. los padres no consiguen aguantar Ia incertidumbre: ~am poco tiene mayor paciencia el equipo medico que se responsabihza de Ia criatura y. llega a las conclustones.. en Signs. Y se siente profundamente incompleta.s mas a los chicos que ala? c:hic~s. Todas estas investigaciones demuestran Ia importancia extrema de Ia mirada que ejerce el entorno sobre el hebe. pueden requerir varios meses. los padres deben aplazar Ia inscripci6n civil hasta que se le hayan efectuado examenes mas amplios 11. A co~tinuacion se pide a los adultos que jueguen con el bebe. Zalk: «Baby X: The effect of Gender Labels on Adult Responses to Infants». 6 y 8. Un padre ausente flSica y emoctonalmente. hay que esperar 18• Las pruebas exigidas para un completo diagnostico x. aplicarle un tratamiento quirurgico y hormonal cuanto antes meJOr.a. se debe a una excesiva identificacion con la madre debida a la incapacidad de esta para permitirle a su hijo una separacion fisica. La experi~ncia bautiz~da «baby que utiliza un paradigm a parecido. 60 a 70. segtin se permita o no al nino el comportarse de una manera femenin. voces. pp. El cuerpo es fuente de una identidad primaria y el sexo una zona de inversion muy r:ipidamente privilegiada. Todos se Identlflcan con las mujeres. dt.. el resultado mas chocante es que los adultos mantienen con ~I mismo bebe relaciones distintas seglin se Jes haya dicho que era macho o hembra.. muy raro. sexualmente neutra. Kessler: <<The Medical Construction of Gender: Case Management of lntersexed Infants>>. . Suzanne J. como por ejemplo Ia fuerza o Ia fragilidad del bebe . num.o. 1. donde se puede escoger un nombre neutro como lo son Claude o Dominique. 20 . Pero no se toma realmente conciencia de Ia influencia de este fen6meno de aprendizaje mas que cuando el sexo del nino plantea problemas. Pero Ia experiencia demuestra que incluso en Francia. como si otras fuerzas (biologia y comportamiento parental) tomaran el relevo del organo que falla. el transcurso del primer aiio de vida. Los medicos piden encarecidamente a los padres que traten a su hijo como si fuera del genero neutro y que no cedan a Ia irresistible tendencia de asignarle un sexo para que no debao despues cambiar de actitud si eventmilmente se descubre q~e hubo error. Estas tenian los "rasgos finos" y los niiios los tenian "marcados". deprest~a. hacia los dos o l?s tres aiios. Tan pronto como nace.l~zar antes de incorporarse a Ia escuela.

los fantasmas falicos y las reacciones neuroticas de defensa. en efecto. Pero para otros nolo es. Psicoticos. todos los conflictos necesarios al desarrollo psicosexual. casos de transexualidad (unos centenares en Francia) tienen el merito de plantear las cuestiones relativas a la definicion del sexo. corporal o psiquico21_ define prioritariamente la persona humana en caso de anomalia? De momenta reina la mayor de las confusiones. raros. seglin expresi6n de Alfred Jost. prolong. uno puede sentirse hombre a pesar de ciertas anomalias o determinadas disfunciones. Los. No basta con ser XY y poseer un pene funcional para sentirse hombre.indose durante varios aiios. Queda por ver si. -el nucleo de laidentidad del genero. y no optar en nombre de princi- ptos cuesttonados desde todos los angulos. Para algunos especialistas en genetica. · . entendido aqui como el sentimiento personal de su identidad. reacios a cualquier tratamiento psicoanalitico. Son mujeres -a veces muy guapas. a causa de las numerosas excepciones existentes: el gen SR Y es. Ia tolerancia aconseja tamar decisiones individuales. la primera etapa fundamental en la diferenciacion masculina empieza con XY y termina con la mirada de los padres. la reciente polemica sabre el test genetico aplicado a las atletas. Y o el dualismo sexuaV63 t~das a lo~ intereses del individuo. el descubrimiento del gen SRY (en el cromosoma Y). que no funciona bien y entonces el feto se feminiza: la persona se data de una vagina y de una apariencia femenina 22. es Ia prueba ultima del sexo. a veces. p. comparada con la que debera emprender el ntno varon una vez nactdo y durante mucho tiempo. los transexuales piden un cambia de sexo para estar en paz consigo mismos. Ante la falta de certezas absolutas.62/Construir un macho (Y) mantenerle demasiado cerca de ella a todas horas. Nada parece menos fiable. pero que examinadas revelan tener una base cromos6mica y un aparato genital interno masculino. pero sucede. El subrayado es mio. Esta lucha. anula todas las tensiones. es decir. 22 Es el caso de los <<testiculps feminizantes>>: se trata de sujetos XY que presentan todas las caracteristicas de Ia mujer. basta llegar a ser un hombre. Esta simbiosis extrema. para no obedecer al programa de desarrollo femenino. la testosterona. segtin Ia terminologia de Stoller. Es ella la que condiciona Ia potencia muscular dando ventajas al hombre.que presentan un aspecto genital externo femenino. adap21 El sexo del Registro Civil. durante los juegos olimpicos de Albertville. o bien «curiosa error de la naturaleza». psiquiatras y juristas. totalmente b~~logica: es poca cosa. como la angustia de la caitracion. El especialista Axel Kahn considera mas concluyente el criteria gonadico que el genetico: «Lo que marca la diferencia entre el hombre y la mujer en el terreno competitivo es la hormona mal!culina. al margen del campo deportivo. aumenta las dudas al respecto. Durante esta fase el feto habra «luchado». gonadico. provoca u-n a confusion entre los propios limites de su yo y los de su hijo. Ademas del desacuerdo que sigue oponiendo a psicoanalistas. manes 28 de enero de 1992. 23 Liberation. Por el contrario. encargado de la formacion de los testiculos en el embrian. ~Cual de los cuatro sexos -genetico. la hormona masculina sirve tambien de criteria definitivo para establecer distinciones sexuales. el que origina el proceso de masculinizacion. un desarrollo morfologico de tipo femenino perfecto. 3. Pero para la inmensa mayoria. y eso lo saben perfectamente los especialistas del dopping23.

91 . pp. 1.90/ Construir un macho (Y) Capitulo III «EL HOMBRE ENGENDRA AL HOMBRE» 1 sas creencias. 92 Barbara J. marzo de 1987. en Gender & So(iety. 6 a 32. Risman: «Intimate Relationships from a Microstructural Perspective: Men who Mother>>. vol I. num. 93 0 cualquier hombre que encarne Ia imagen del padre.

. Van Ostrand Remhold. Una de las razones de estas diferencias en la actitu rest e. p. de relac.O_J?9. Corneau. op.na rale~~>>2. demostrando su valor o hombre como ciudadano. a esco cloOesc e ha~e mucho tiempo abstenerse guardar distancias. Mejor o peor. .. le-t.utaGien-seif:rc()nSegujdo: los se ste res. se trata de_ un~ iniciacion natural que le . En determinadas sociedades -como la tribu Fox. Apoyandose en un materia antropologico const' er~ · e. Es _como sfel padre temie~a -infligirle sufri- que . _ ue e. y el papel masculino modern su one a tsmtnuctoncuando no un ncta. dl. una actitud similar en su hijo. e incluso de no llegar a fortnularse nunca. a menudo. 1975. Para la mayor parte de las sociedades convertirse en om re adulto es problematico.92/Construir un macho (Y) ((El hombre engendra al hombre»/ 93 fancia indiferenciada.!-papel nnlo o relegado d~. mas dolos Citado por Herman Numberg: <<Tentatives de rejet de Ia circoncisiom>. muy pro ablemente.. Guy Corneau: Pin manquanl. y ello debido a un mismo co~ inconsciente)) 5• Es lo que podriamos denominar compkjo deJruL ' Por otra parte.. op. cast. &it.. A-_9i_fere~ · e ~ia mujer.sm. . una vez supera as as pruebas a tran. Pero en la mayoria de las sociedades rituales. la masculinidad es un desafio que superan todos los chicos gracias a la colaboracion de sqs adultos. Los ritos de la iniciaci6n Su objetivo comun es el de cambiar el estatuto y la identidad del chico para que renazca el hombre. N. el h?mbre debe despreciarlo so pena de verse desvirilizado y rebajarse al mvel de la condicion femenina» 4• El estoicismo moral y fisico se aprende con el paso de los aiios y la superaci6n de pruebas. ·~. se d~muestra a ~uerpo descubiertm> 3• Las cicatrices del guerrero testtmoman las fiendas y la sangre vettida. 21. Los padres. en el hecho de que el joven de los tiempos modernos ya no · pene-c:teurrinici o y que su padre tampoco ha sabido llenar esta papeleta. pp. Y. en N. H. f 2 jniento o proporcionarle placer a su propio hijo. 208. .. 315.. Que sonlles hommes dt~~mus? Les editions de l'l(lomme. 4 Georges Duby: Male Moyen Age.e en a los contactos demasiado. Champs/ Flammarion.. _e .el ho . p. en Nouvelle revue de Ia psy&hanaJyse.. se ' n sea el e se-p. cabe seiialar que se reali~an siempre co~ el objeto de reforzar Ia ma~y que sin elias esta corre el pehgro de desvanecerse.E_<:_r_!!!_t_te pasar del estadio de jovencita al esiadio de niujer. p. _c:!_jov~~R~~~ -~undo de los hombres gracias a otros ? e no son s~_pn:>g~_~tor.t=ee~a-. 205-206. l_11iciado por_u_n!!l~~!~!.!. ~e abre durante la ado esc~ncta a posioilidad de tend· hijos. El amor en Ia Edad Media. Montreal. el jovencito debe enfrentarse. un momenta determinado de su desarrollo. Para conseguirlo. Old Family/ New Family: Interpersonal Relationships. Pleck destaca el contraste entre el papel masculino tradicional. op.. El segundo pun to en comun de las diferentes edagogias de la vinhda lo constttuye la necesidad de a ·car pruebas.. funda~ .. 7.. ... El subrayado es mio.jils manqui. ha de_hact_!s~. a masculinidad se gana al termino de un combate (contra uno mismo) que implica muy a ~enud~or £~.). 1989. temera.ser un autentico hombre se considera The Big Impossible 7 • Solo unos pocos miembros de la elite lo consiguen. Loraux: ((Biessures de virilite». En otras palabras. 15. homofobos. num. trad.Jos padres . . __ encar dos_.\!n grupo de -~nttguos. se ha hablado de ello como de una «cirugia ~aciom> 8 • Esta comporta tres etapas. J. «la virilidad.. fa.. Pero ja que precio! Verdadera invers10 de! a o hembra prima io. · El tercer pun to en comun de las formaciones de la virilidad tradicional es :. .Incluso si hoy ten emos a ver'Simplemente e1 '\ ' as ecto sa tco y nega tvo de estas pruebas. num.f~si. 1973. Acorralado entre el miedo a! iafioti el te or al incesto homosexual. como G. si la masculinidad se despertaria en nuestros hijos si no se viera forzada a ello en . Madrid. &il. m~~~~ _!a_id~~~id~d femenina. Is Brotherhood Possible?>>. 3 N. p.est. . 7 David Gilmore: op. teT sostiene que en los sentimientos que manifiesta bacia su hijo. .deJa m · · · ~cion de lo~~as joye. un padre reaviva un sentimiento ambivalente bacia su propio padre: De ahi el miedo al talion. Pleck: ((Man to Man. 10.reJ hos con s hi"os. «El dolores un asunto de mujeres ...:} jj)ffi -re-esu n a a rtcacion vo""---ttmt rista y podemos preguntarnos.· es ctivas entre om res . a propostto de los comienzos de la Republica romana.~!e!J!p_!e ~Q~l_chj:~s mayores _ tros hombres __ . Tal como lo seiiala Nicole Loraux. 1990. ·Herdt. 8 G. . Glazer~Malbm (ed.m enstruacion. nr. en Iowa. a situaciones de una extrema eruelciati. En-d ·caso ~qe_los hombr~proces9_educativo_tiene sustittii .. 1990. Alianza Editorial. que implica estrechos lazos emocionales entre hombres (cuyas formas ritualizadas limitan la intimidad).3es. tan bien explicado por Otto Rank: «El hijo que siente pulsiones hostiles bacia su padre y que debe inhibirlas. p.. en Le gmn humain. cuando sea padre a su vez. 6 J. Dicho de otra man era: e liace ·-.r.. 39.

ando sean adres a su vez. Pero el curtar radicalmente de manera brutal el lazo que les une amorosamente a a rna re es precisamente uno de los objetos de Ia iniciacion masculina. se les revela el secreta de las flautas con Ia condici6n de que no se lo cuenten a las mujeres. «La madre es Ia primera mujer que un baruya abandona en su vida. su incision del 11 M. op.. Shakespeare son vivamen.enino._ . esos jovenes atraviesan Ia necesaria fase de umbra! en Ia que no son nada. Los jovenes iniciados. 7. ya no podrin hablar con Ia madre. ste cam 10 e iaentid. son necesarios diez afios ae segregacion sexual para separar a un chico de su madre. Pur eso. es decir. alejarle del mundo femenino y prepararle para afrontar de nuevo a las mujeres en aras del matrimonio. sin comida y sin bebida. AI tercer dia. 13 Seglin Victor Turner. ni tocarla. Gil. los kikuyu del este africa~. interrogados despues por Gilbert Herdtto. o se modelan a partir del proceso de Ia gestacion. Cornell University Press._gue marcan las distintas etapas. 58-59. que utiliza los analisis de Van Gennep. le contaron el traumatismo experimentado cuando les separaron de sus madres.. cucunc1sion del preadolescente. Steven Foster~eredith Littel~ernJ of Mamtline anti Feminine Initiations. La cbntaminacion de os m chos o parte de las hembras. ta que hayan accedido al pleno estadio de hombre. Ia transferenda a un mundo desconocido. literalmente entre los dos: un estado coyuntural y necesario de no identidad 13 que supone que el hijo femenino de Ia madre tiene que morir previamente para que despues pueda nacer el hijo masculino.tica totalmente o uestos a los de atria de ori n. . Incluso antes de proceder a Ia primera de las ceremonias... G. op. asi.l mundo fem.te experimentadas por Ia mayoria de las sociedades rituales patriarcales. ni tan solo mirada has9 to Shakespeare: Enrique IV. y se acompafia de importantes cerernpnlas.ep_ya~ion dg Ia madre y dt. Herdt. Gil. ya sea entre los samburu.os. el primer acto de Ia iniciacion masculina consiste en arrancarle el nino a Ia madre~neralmente cuan~o tiene entre siete y diez ~ntre los sambia de Nueva Guine~ es un sonido de flautas el encargado de anunciar el principia de Ia iniciacion de los chicos. Se les pega con ortigas y se les·provocan hemorragias nasales para que. los novicios recien arrancados de la tutela de sus madres son aislados en un . y el-sometimiento _a unas pruepas rama_tic_as_y__publicas. y es tam bien Ia ultima que reencuentra» 11. durante tres dias. Abandonados en una total indefension. Aqui. Entre los baruya. Illinois. ademas de cuatro ceremonias que se celebran con varios afios de distancia unas de otras. op. . ofrecer e e resu tado de sus cacerias. Gil. los sambia de Nueva Guinea o en otros muchos lugares. Ia muerte. 291-292.po ' convertirse en hombres adultos. Ia descomposicon. Iugar desconocido durante algunos dias (los baruya) o unas semanas (los hopi).. se les lleva al bosque. diez q quince aii. en estado de shoe/e. hablarle y comer ante su presencia.a. La segunda etapa marca Ia tr · ion desde el mundo femenino que debe abandonarse. se liberen de los liquidus femeninos que les impiden desarrollarse. La tercera categoria de los ritos de iniciacion masculina es el so~ metimiento a pruebas crudes. bajo Ia amenaza de los peores castigos. lo ' los de Ia iniciacion se extraen de Ia biologia. Han dejado de ser hijos de sus madres y tampoco lo son de sus padres. Victor Turner: The Forest ofSymbols: AspeGts ofNdembu Ritual. Godelier: La produGdon tie los grandes hombres. Stein & Murray Stein en Betwixt-and-Between. y en particu ar de fos hijos por su_s madres. 95 . Arrancados a sus madres por sorpresa.«EI holl)bre engendra al hombrc»/95 94/ Construir un macho (Y) rosas las unas que las otras: Ia s. se les azota hasta hacerles sangrar para abrirles Ia piel y estimular el crecimiento. Para que se realice la transicion e uno a otro mundo es necesario un cierto y largo desvio. Ithaca and London. citado por Jan 0 . so pena de muerte.ad social y ps1cologico recuerda Ia inmigracion de un pais a otro Y la patria de adopcion tiene-una l&n as costu res una . Scillo entonces podran levantar el ~abu maternal. Puede durar cinco. su sentimiento de abandono y desesperanza._ Las Ires etapas The son of the female is the shadow of the male 9 • las palabras de. segundo acto. pp. es una vieja o sesion que encontramos en culturas tan diferentes como lo son el siglo xvm rousseauniano. entre los baruya. pp. A partir de _Ia separacion. ('li'Titulo dellibro ed~tado por Louise Carus Mahdi. Open Court. son betwixt-and-between 12 . los marines norteamericanos o las tribus de Nueva Guinea: en todas partes reina Ia idea se_' n Ia cual si no se ~fltiTClrlos hijos a las madres-ntulc. a menudo amaticas y siempre en~ U bhco: escanhcac1on. a menudo despojados de sus ropas. 1967. al mundo de los hombres que debe adoptarse · ara no acaba · o1 stente. p.

y los alimentos vomitivos. Pero. Los chicos son dirigidos bacia el bosque y. que ha estudiado las distintas pruebas de virilidad que se aphcan entre los pueblos guerreros (por ejemplo. constata que dichas pruebas son como «enfrentamientos presentados en la escena publica)) 15._op. flagelacion basta hacer sangrar. las busama. Las personas submc1sas annan agachadas.. esencias y poderes de las mujeres que le impiden crecer. extremadamente nerviosos.. 12-14. es necesario un derr~e. AI mismo tiempo. Para forzarlos al vomito se les obliga a tragar sangre y orina de puerco. Luego. Con todo. iniciadores hembra Ies Iavan y embadurnan su cuerpo de un fango amarillo funerario al tiempo que profieren frases desagradables sabre su sexo. se les pega con latigos basta que su cuerpo queda cubierto de llagas. Ellas tambien Horan y se ponen de luto. desde el glande hasta el escroto. Se les dice que esta sangre (femeni11 Tomamos Ia descripcion siguiente de Fitz Jobn Porter Pode: «The Ritual Forging of Identity: Aspects of Person and Self in Bimin Kuskumin Male Initiation». 100 a 151. en Rituals of Manhood. la operacion se pract~:a en ~rivado. purgandoles de todos los fluidos. . Durante los cuatro dias siguientes se les humilla y maltrata practicamente de manera ininterrumpida. son desnudados y sus ropas quemadas. pp. Pero siguen Ia medida que exige Ia supervivencia en aquella s~~1edad y respond~n al lazo excepcional que une una madre con su hiJO. Una ultima vez se permite a sus madres que les vean. los chicos escuchan el canto de sus iniciadores que los define como seres que han sido ensuciados y polucionados por substancias femeninas 18• Los chiquillos. su desprecio ~or Ia muerte. con el fin de que queden purgados de todo lo femenino acumulado desde su nacimiento. los samburu en el este africano o las tribus de Nueva Guinea) y los pacificos (los masa! o bosquimanos de Africa).. y ven disminuidas sus capacidades de reproduccion asi como radial mente deformado el pene. se les abre de nuevo Ia cicatriz para obtener sangrias ritualcs. que les hacen sangrar. importa sefialar que tamb1en aqUJ. los iniciadores alternan la flagelacion con ortigas ardiendo. al contrari~ de lo que sucede en Ia mayoria de los rituales. A esta experiencia humillante le sigue un disturso de los iniciadores que les anuncia que van a matarles porque son debiles y han sido polucionados por sus madres. Pero lo que ~os in teresa aqui no es tanto la sangre vertida c. Para el joven. Se les trata constantemente como seres «polucionados)) y abortados. diez aiios). Apenas terminada esa primera prueba. y les provocan nuevas vomitos. Los chicos. a veces 16 y. Incluso los dukes tahitianos androginos practican una suerte de circuncision a modo de rito que sefiala Ia transicion para los jovenes. 18 Las madres son calificadas de «mancJiladoras d1ab6hcas». Los ritos de la iniciacion siguen existiendo en numerosas sociedades humanas y se practican con mayor o menor crueldad y dramatizacion. «El hombre engendra a! hombre»/ 97 siempre de transformar a los dukes jovencitos en terribles guerreros. y les queman el antebrazo.. representada por el dolor fisico y el sentimiento de soledad. Ya sean las tnbus baruya. las sambia. para convert1rse en un hombre adulto. pp. 15 D.~ ~ menudo.omo el aspecto dramatl~o de Ia prueba y la cicatriz que perdura despues. . colocan a los nifios en un estado fisico y psiquico extremadamente miserable. La sangre que consiguen con ello se les aplica sobre el pene. ante Ia mirada y bajo el control de todos los hombres de Ia tribu. 1 6 Cuando se le somete a Ia circuncision el joven masai no puede tcmblar y ni tan solo parpadear.96/ Construir un macho (Y) pene 14 (sabre todo entre los aborigenes australianos). Pero los ritos de los bimin-kuskusmin se cuentan entre los mas terribles y ejemplares 17• Los bimin-kuskusmin consagran un tiempo y una energia extraordinarios a las actividades rituales masculinas. El antrop61ogo D. de forma imprevista. so pena de avergonzar a su familia. Las cicatrices que quedan en el cuerpo son las pruebas intangibles de este cambia de estado operado de manera definitiva. Los que practican las tribus guerreras de Nueva Guinea se cuentan sin duda entre los mas largos y traumatizantes que un chico pueda co~ocer. los psicoanalistas han considerado' estas «her~1cas)) como Ia representacion del deseo de los hombres del poder de procrear que poseen las mujeres. empiezan a llorar y sus gritos van en aumento cuando se hace brotar sangre de sus cabezas. . se les fuerza a comer alimentos «hembra)) prohibidos que acentuan su panico. Tras unas horas de descanso. etc. Comprenden no menos de diez etapas que duran entre diez y quince aiios. cit. sin dra_matizarla. cit. marca el final del estadio infantil o de pertenencia a Ia madre y Ia entrada en el mundo antitetico de los hombres. se trata 14 Consiste en hacer una incision profunda en el pene hasta alcanzar Ja uretra y que pue~e !legar ~ ser de varios centimetros. A veces. como las mujeres. son una ocasion que le permite mostrar a los que le rodean su valentia su impasibilidad ante el dolor. El enfrehtamiento a la muerte. El traumatismo del dolor y la peste que provocan los incesantes vomitos. casi siempre. aterrorizados. . los iniciadores les hacen una incision en el ombligo (para destruir los residuos menstruales)y en el lobulo de Ia oreja. Gilmore: op. Gll_more. Una vez separados de sus madres (entre los siete y. sangre: . heridas en las distintas partes del cuerpo.

Pero. c:n 1983. En los Estados Unidos se preocupan mucho de aquellos chicos que se niegan a crecer y a convertirse en hombres responsables. Las cfilcas solo m. Era un salto muy brusco hacia otro mundo. multiplican las v· · as y los servicios a Ia familia de sus futuros suegros. las cuadras. pero se les siguen hac1enda . F. salvo en contadas y fc:lices excepciones. que no les protegieron. 1983.cuando el miembro se retracta aLcontacto con la sangre. Trad. Hoy. hecho de rabia.yehas evidentes gue puedan sancionarlo. Doubleday. no hay alternativa posible a tales sufrimientos. ~firman claramente que temen por sus vidas cuando se les efectUan las sangrias. las emboscadas y c:l jugueteo viril». 82: «Los hijos de los caballeros abandonaban muy pronto c:l hogar patc:rno c:n esa epoca (siglo xu). publicado c:n Nueva York por Dodc:l. exhaustos y t~enen m1~do. Y.el antropologo que ha observado estas ·ceremomas. con el cuerpo ensangrentado. ~Como podrian compararse los diez aiios de segregacion sexual y cuatro importantes ceremonias. a veces diez. Aseguran que algo se rompio e? el~os. .. que comportan otros muchos. las mujeres de su rango. Los nOVlClOS. para separar al chico de su madre.mas1ones en las . pregunto a los otros si no les afectaban tantas t?rturas. 1984. 84. N. Altas orientales. 21 Titulo dc:l famoso libro de: Dan Kiley. Mead & Co. Est~ se constituye de un poder no contestado y de un ale1am1ento del peltgro femenino. Unos hablan del complejo de Peter Pan 21.. 31-32.. cit. sus hermanas. . Godc:lic:r: op. separados de sus madres. Ia caza. Y entonce. del sentimiento de haber sido tr..de Nueva Guinea. Cortaro? el cordon umbilical y experimentan una nueva soltdanda~ m~scultna. un rodeo tanto mas largo y doloroso cuanto mas se rolonga hr slm01 · ara _que se opere la radical resocia lZac ' . Hasta tal punto que Maurice Godelier se preguntaba inCluso si puede hablarse de «verdadera iniciacion» 2o en el caso de las mujeres. Duby 23. Es la razon por la que muchos hombres norteamericanos se dicen nostalgicos de los ritos antiguos de iniciacion. los chlcos se encuentran en un estado de shock indescriptible. con las dos semanas necesarias para convertir una adolescente en una jovencita lista para el matrimonio? Las adolescentes solo pasan unos dias en un mundo exclusivamente femenino antes de reincorporarse a la misma vida familiar y cotidiana. que rechaza cualquier lazo emocional con las mujeres. c:l de las caballerias. 19903. No hay que olvidar que dichos ritos solo afectan a los chicos.. Esta iniciacion masculina. Muchos reconocieron lamentar tales sufrimientos. Este es el precio que debe pagarse para pasar de un_e~ta­ dio de vulnerabilidad hembra al del macho poderoso. Los novicios sambia. J. Alianza Editorial. 22 Barbara Ehrenreich: The hearts ofMen: American Dreams and the Flight from Committement. Herdt: op.. ' Segtin . aquellas con las que siempre habian vivido y a las que amaban . que acaban histericos o inconscientes. dlch~s pruebas.s se le~ cu. A su parecer. Nuestras sociedades preindustriales 'las practicaban de igual manera. sienes. la mayor parte de entre ellos mam~esto su orgullo por haber superado Ia prueba y sobrevivir. Madrid. las armas. onde los ntos han perdido su senttdo. Las lecciones de estos ritos La primera de ellas es que la m~ oidad ~t_ie~e a tr. por su parte. el cambio es mas problem~o.i~a y se les da· un nombre masculino. el chico debe «derribar las puertas de la_ v1da y de la muerte» 19. y de hostilidad hacia su padre. se desmayan o se ~omportan ~~ ~n modo totalmente histerico. pruebas..euecn eeremomas mucho mas cortas e mhmtamente menos duras. p. como todos los de las T1erras 1'! G. le confiaron su ptofundo desespero. Al constatar el traumatismo extremo de los chicos. los mas femeninos. M. 23 Guillaume le Marichal oule meilleur chevalier du monde. Muchos. cit. de igual modo. Era una doblc: ruptura. Porter Pode ha interrogado novicios e iniciadores acerca de sus sentimientos personales durante las. Aunque sus mayores les prestan unos_ primer~s cuidados.anes_<k.. 20 . p. Es el momento escogtdo por los 101c1adores para anunciarles que estan muriendose . Herdt. Estos son los acontecimientos principales que caractenzan la pnmera etapa de los ritos de la iniciacion. pero los JUZgaban necesarios para los chi~os.. son los que soportan peor. como si fuera un adolescente. en mlestras soc1e des. con Ia casa natal y con el mundo femenino que era Ia sala de juc:gos. Estos ritos ue ueden parecer extraiios y barbaros al lector de la ' e a es mdustriale~ son una de las posibles respuestas a una neces1dad universalmente manifestada por el nifio macho: ser reconocido como hombre. como lo testimonia la educacion del hijo del caballero en la Edad Media que nos descr~be G. pp. los novicios se quedan postrados. cast.«EI hombre engendra al hombrc:»/ 99 98/ Construir un macho (Y) na) les disolvera el pene y se les humilla. se iban para aprender Ia vida en otra parte: y los que no eran los primogenitos dejaban e) hogar para siempre. Simplemente. otros de la cultura del play-btryzz. porq~o~e ae hay pr. Fayard. Permanecian ocho afios.: Guillermo el Mariscal. complice de sus _to~ra­ dores. que nos habla G. Los mas mux:ados por sus madres. formar arte de aquellps ue han roto con la debilidad y Ia dependencia de la in aneta.aicionados por sus madres.

151 a 168. matad a la mujer que hay en ellos» 2s.. sin tapujos.I!~S. En Ia Inglaterra moderna. p. que. han seguido siendo arrancados de sus madres y de su hogar desde su mas tierna edad. terrores y humiliaci~~~s~-.'J. Y Lynne Segal: Slow Motion. tal y como se practicaba en el pasado y en la actualidad. los internados escolares tomaron el relevo de los padres' que tenian medios. Cuando el joven cumple dieciocho afios. su pad. ha perdurado en Francia aunque con otras formulas. inhu- de 24 Christine Heward: Maleing a Man of Him. Arkin y Lynne R.. menos aun. <<El hombre engendra a! hoinbre>>/ 101 mano: disciplina ferrea. dt. descubrimos la obsesion que tiene el padre de que su hijo no sea conforme al modelo viril del soldado._J:)ui:ias y:·humiff~dones para con los nuevos reclutas.<::~~~de su._!:~~e tra. Enviados a las celebres public boarding schools.~j_~:g~n Lact!J~lJ:!l:ente.cl~ diriW. El -r6g[~. es el aprendizaje de la virilidad por la via de Ia homosexualidad.P-~£_!~~~ayores a una seri_:_d~ novatadas extremadamente crueles_gue incluian violencia fisica. la ternura o el respeto ajeno. 58?. tiene como objeto la transmisi6n de un arte er6tico. op.re le hace heber y fumar (signos de virilidad) hasta caer enfermo. e_n!re_namiento fis!c:_o ago!!~Q'f._ t"sta -~aia ~ni~e--ra COfl-Verti!l<?S ~tl.. la exaltacion del bajo-vientre. En los paises anglo-americanos. en otras culturas.. en definitiva.. 25 Lynne Segal: idem. un tiranico Marine que trata a su hijo como si fuera uno mas entre sus recultas. a los<. A partir del siglo xvn. 34. TosMannes- La pedagogia homosexual La expresi6n «pedagogia homosexual» puede prestarse a confusion.o~ reclutas son sometid9s a. 1988. que instaura la moda de la educacion parental. cit.J!Jl~~!9_o~. Pat Conroy. Vease tambien W. iLa guerra era mas suave que Ia escuela. p. 55. op. Ray Raphael: The Men from the Boys. como minimo.Y.ierito-ael hombre nuevo. Idea extrafia para muchos de nosotros. uno verdadero lib~ado d~toda ~~ma~i~~~~i6~-fe-~eruna2 7 • Homofob1a ymisogi. civil~­ zacion que no se caracteriza precisamente por los excesos. Hoy en dia subsisten todavia las secuelas_~e estos ritos de ~nicia­ cion masculina en determinadas unidades mtlttares.-~-de las escuelas britanicas tenia fama de ser extremadamente severo.9~~P~.e_rp. La pedagogia homosexual. 26 David Gilmore: op.. num. Londres. pp.ll?!ll_!:>re~ ~i_g!!o~ ...~!!l~!: . Le recrimina constantemente su carencia de virilidad: es demasiado el hijo de su madre y demasiado poco el de su padre. una verdad escondida. la mascultnidad «era una produccion artificial que se obtenia a base de un entrenamiento austero y la superacion de pruebas terribles» 26 . describe con todo detalle la terrorifica educacion que recibe un joven por parte de su padre. ! lncluso en Ia lnglaterra victoriana.. p.ad~.':1~no __s~ dej~. Seg-Un Christine Heward. _!:.· ni~ forman pa-rte de la filosofia-de no'ffeamericanos. p. ya no estaba en la escuela de Radley..egun~lpl\re. contiene. op. En Francta. !~. Dobrofsky: <<Military Socialization and Mascuhnity>> en journal of Soda/ Issues. rit. pp. Aqui no quiere significar ning-Un tipo de proselitismo destinado a convertir los j6venes en homosexuales exclusivos ni. Routledge. dormir. ~stas son las condiciones ~rm1ten--d nadffi. creando unas condiciones espartanas. 108-109. no obstante. p. ~ran S<. de obligar a los juegos en equipo y aplicar una disciplina y un entrenamiento de caracter militar al tiempo que distribuia una alimentacion mas bien escasa. 108. En los Estados Unidos son los Marines los que se suponen mas viriles.C. Cooper Thompson: «A new vision of Masculinity>> en Mtn 's Li~es. los hijos de Ia gentry. L. 27 28 . _yn_ r~gim. mas obsesionados porIa virilidad. lo cual perduro hasta el siglo XIX. el horror hacia todo aquello que de lejos o de cerca pueda parecerse a la feminidad.9.S.100/ Construir un macho (Y) practicada lejos del hogar paterno.. por ejemplo... ~on_s~ap. 18. val. 29 Publicado en 1976 en los Estados Unidos: The Great Santini. el entrenamiento que se lleva a cabo en Ia legion extranjera tiene la reputaci6n de contarse entre los mas duros. Entre las violencias fisicas y verbales a las que le somete.. aseguran: «Cuando querais crear un grupo de matone~.~n _ ql:le m~~-l]. en The Great Sant:ni29. (i/. El escritor ingles Gerald Brennan reconocia que durante los peores instantes de Ia Primera Guerra Mundial se consolaba pensando que.!_~_l!_nperio britanico.Iados de «afeminado_~>_y cl~ <~m~ric<?n~~~-~9~_s_ometicio_s a l:ts ~or_es novat~­ das sin que se les permita ni Ia mas milliii1i. los ritos de masculinizacion han subsistido mas tiempo. conformismo eX!£.u'~£l_!es. «la dureza de estas escuelas lleg6 a su punto culminante antes de la Primera Guerra Mundial y empez6 su declive despues de 1920»24 • Las autobiografias masculinas de la epoca nos dan a en tender los sentimientos de dolor y de destrucci6n 25 que subsistian aun entre los ex alumnos en su edad adulta. 1978. Se aprende a despreciar a las -mujeres (que solo sirven para foliar). 1.. al igual que los chicos del Este africano o de Nueva Guinea.

' . estas pequefias sociedades. <~en Grecta. erastas (Jnia.10 Bernard Sergent: «L'Homosexualite initiatique dans !'Europe ancienne». «ver otros hombr uno su identidad masculin~:. cast. 82. egun M.noindl. los androgtnos machos: <<Los que son m1tad macho . y si no. . A1 contrario..e a anttgua TebasJ6 has. Esti claro que De . 1984..je .8Q. constituidas de mil o dos mil personas.. L 'Usage des plaisirs. confirma en c~~: Pero 1a virilidad no es tan.~ om res. sino valentia y virilidad lo que les hace asi. en las . por gente que se ama- . Como escribe Michel Foucault: «Amar a los chicos era una prictica libre .. Arist6fanes no.ca John Boswell. 211 (trad. Antinoo se ahog6 en el 122.:· tocarlos. tambien un saber que se transm~~o un s~ntimient6 de identidad es ~en la Grecia antigua) e intima y a trav~~ _de una relaci6n inicia~ica d a~a lo~ sambia. 43. momento de adquirir el senti=~~~ d~ que ~isfrutan las niiias en el contacto continuo con e1 cuerp d o e su tdentidad femenina en teo.. favorito del pacifico emperador Adriano. '(3 ~ En E/ ba~q11ele de Plat6n. 32 Paul Veyne: < <L'Homosexualite a Rome».abet. Madrid. p. reos b.Q_r~~-q:t. obsesionadas por la masculinidad.~i~c. p. es a.. 74. Historia de Ia sex11alidad 2. aman a los hombres y go· zan acostandose con ellos y permaneciendo entre sus brazos . · ~a o e Tebas. que no tan solo permitia la ley. saa e lte. ~y Corneau: op. El contacto no es neu~a~·bten para el chico.comc. ahi esta Ia prueba mas convincente: cuando alcanzan su mas complete dessarrollo los chicos que son de esta manera son los que se dedican al gobierno de los Estados». SJ e e romper. 1C una masculinidad h eteroseLa vin'/idad: un saber ..:~sdhan creido que la verdadera :i.h!l!l_l!ffi. la pedagogia homosexual constituye el secreto para la transformacion de los jovenes en hombres. e1 cuerpo de lo~ jo es tam Jen una realidad bio16gica. Trad. 1 La {. pero se equivocan: noes falta de·pudor. en una transmision corporal ctarse en el c?nocimiento»J~ Des~~~:~ el sop~:re que servia para ini~ far~p~r~ hara mgr~sar en e1 bata116n sagr~~m~ctfn de~ guerrero que se a e onesto ctudadano atenien lo . GalJimard 1976 36 Es PJ~ta~co elllln llLantarJ... Y eso parecia logico (aunque nos produzca un cierto escepticismo): los hom. que trafiSIIIIten los contactos ifltimOJ Hemos destacado ya las ve . hecho. unidad militar £. 35. en Sex11alitis Orddentales. p. En otras sociedades bien distintas en las que la virilidad tiene si no un valor moral si al menos una significacion vital. rit. la homosexualidad ya se consideraba como una actividad tan noble que Solon prohibio su prictica a los esclavos. se.. en su discurse . e a mtsma forma natural en venes machos no produce es rma ~~gla. Es el caso de las tribus guerreras sambia y baruya. hablarles. r~ 'quJen nos da mas detalJes ~!adores~ junto a sus er6menos trm~~a por trescientos hombres de jo~~~ eJ bata116n.. cua quter educaci6n masculina 34 35 G M.102/Construir un macho (Y) <<El hombre e La IJ<:dagogia h~~osex11al. Situadas en un entorno geografico y humano muy dificil. Siete siglos antes. El subrayado es mio. bQmbresJnt~nl~ran imitarlos y ser como ellos. Ahora b. DJcha tropa. 1987).~~guco~ feminidad. e una estrecha relaci6n ent d s . Seuil Points. mient~~~. d ngen ra al hombre»/ 103 para ellos homosexualidad . que consideran condicion primordial para sobrevivir. cast. incluso se le rindio culto oficial tras su muerte prematura. Payot. Communication. Foucault.a felaci6n puede aci~a a :as adolesc~~tes les sobrevi~e la Jovenes. ~dadbpasaba por el estable~. apareceen las sociedade~ en que la virilidad ~cldestatu­ to de valor moral absoluto. Gnegos sambt'a r a produccton espermatt'ca 1 . Historia de d d· ' Vlaa u~ P~/tft> 'das .q~e l~s hombres qu~Jt~l!. Tal como l:i:n~lar los ~alos .A-IPado mu_jeres acaoaran-stendq coffic)ella~.dice otra cosa cuando evoca. A menudo-. Algunos aseguran que carecen de pudor. 33 Michel Foucault. muchos emperadores romanos practicaron oficialmente la homosexualidad. lncluso mas. ~-deCtr. Madrid. 19..12. es a traves d 1 tltd~d de uno mismo. so~ied~~s-antiguas se consideraba que los hombres que amaban a otros hombres eran mas masculinos que sus homologos hetero~exuales. e sexo q~e se accede a la inteligirelactonaban bajo forma de ped:en. 19896 ' 'p. JcheJ Foucault· La {. c~mo pensaba Rousseau L~ e su madre. Ia S~XIIa/idaJ. 1a verdad y el sexo se f?rmando un saber precioso· el segogJa. mucho mas antigua de lo que suele creerse 30. . 1984.!~_. Solo l. vivieron antafio en un perpetuo estado de guerra y solo han logrado sobrevivir gracias a la rudeza de sus hombres.. A Antinoo.habitos del cuer o a dtca e1 pstcoanalista junguiano ~ Corneau.: Elmo de los placem . Una ~elac~~ estbue~o para la niiia debe serlo e tera reforzar su identidad es rec a con un hombre adulto cuerpo maternal. Gallimard.ago ~ Q~~os. poseJa una cohesion impo 'bJOVJdCIOs). ((afe-min~~OS»31. romanos es d' en os samurats Japoneses o baru ' can tnavos de la Ed ad M d. . formada . . sino que la opinion admitia.. era una practica valorada desde el pun to de vista cultural»JJ. :al etapa imprescindible pa~~ ::. diversas instituciones (militares 0 pedagogicas) la respaldaban solidamente... son los mejores porque son los que poseen una naturaleza mas varonil... uo ontl dnauoir.

til. 91-92. Con un mismo afilado cuchillo. el gran principia de la educacion consiste en que un hombre adulto. vigilantes y jefes de todos los jovenes»3s. . se les obhga a la felac10n y a la copula. Si alguien se niega. Dicho secreta. p. p.. Lejos de ejercer un simple control superficial. 1988. A continuacion. son los mayores los que interpretan el papel de «machos alimentadores». sexualmente asumida o no»3 9• lncluso Aristofanes. se comportaban como una suerte de padres. su valentia. El de~~o de lamer el pene de un joven prepuber se cons1dera una pervers10n . Citado por B. en Beocia y en Espana. 120. sus mayores les vigilaban mas de cerca y les visitaban en el gimnasio. A falta de educadores especializados. jcuan refrescante pared a el vella que recubrfa sus organos: era terciopelo. A los doce. los chicos tomaban amante en el marco del proceso pe: dagogico. ~l iniciador u.es que «el esperma da a los hombres el poder de hacer renacer a los nifios fuera del vientre de Ia madre. 4t M. el gran secreta de la masculinidad -que ninguna mujer debe conocer. 39 B. Es una idea parecida al prejuicio dominante en Francia durante el siglo xvm y que hace referenda a la eleccion de la ama de crfa. en un mundo de hombres y excluyente. til. . 4 0 Arist6fanes: Nubei. Asi pues. AI tercer dia de la iniciacion. y el antrop6logo noneamericano G. Ia relaci6n entre un adulto y un joven tiene obligatoriamente un caracter sexual. mientras que en Atenas «dicha norma compona matices». se les presentan unas flautas para que se las pongan en la boca. un conservador. los nifios debian estirar una pierna bacia adelante de modo que no mostraran nada que pudiera chocar a los extranjeros.. <<a partir del momenta en que se transmite de un miembro de la familia consaguinea a un extranjero. Y se formulaban las mayores reticencias con respecto a las leches de vaca y de cabra. donde se generalizo la pederastia y donde esta no quedaba justificada con la guerra. los que habfan adquirido cierta notabilidad encontraban amantes que se les encarifiaban. un melocoton!»40. Los chicos solo practican la felacion con jovenes solteros que no hayan mantenido nunca relaciones sexuales con mujeres y que~ por tanto. lncluso cuando Socrates canta el amor del alma mas que el corporal. es decir. til. subsiste tod~via e~tr~ otras 20 trJbus que. vol.104/ Construir un macho (Y) «El hombre engendra al hombre>>/ 105 concede un Iugar preponderante a la homosexualidad iniciatica y pedag6gica. Se estaba tan convencido de que el hebe adoptaba el caricter de la que le daba el pecho que se escogia la nodriza tambien en funcion de su temperamento. en el gimnasio. desaparecida e~tre los ba~ya con Ia llegada de los europeos en 1960. Esa era la tarea del amante. jamas un chico se hubiera dado masajes con aceite mas alla del ombligo: con todo. 121. p. Sergent: op. Para las tribus baruya y sambia. Sergent. entre bromas obscenas. que defiende las costumbres pudicas de la antigua Atenas. Los hombres consid~ran la inseminacion constante como el unico media para que los ch1cos crezcan y adquieran competencia viril. donde observaban las peleas y las bromas que entablaban entre ellos. Sergent: op. los adultos ejercitaban en la pelea a los chicos a partir de sus siete afios. Sergent: op. un ciudadano digno de esta calidad. la identidad que se transmite por el esperma da Iugar a una felacion homosexual ritualizada.. Por 37 Plat6n recuerda que en Elida. su inteligencia y su honor. En virtud de la analogia existente entre la sangre y el esperma. Citado por B. y durante mucho tiempo. que tiene valor de institucion 37 .. Godelier: op. En Atenas. Herdt lo ha observa~o detallada£?ente. Montreal. el mas sagrado. 4. Los que dan esperma no lo reci~en a su vez. se turnan para hacerse un corte en el brazo y dar Sl. en Guidei-rtiiourtti.l sangre para que la beban los adolescentes.Jnitiations masculines contemporames». Entre los sambia. ritualizandolo. Esta costumbre. En esta tribu. la relacion amo- rosa entre hombres seguiri siendo la clave de la pedagogia masculina en Grecia. del erasta. El objeto de la relacion es explicito: <<conseguir que el chico sea lo mejor posible». es probable que el ritual de los kikuyu de Africa tenga una funcion similar. 42 Robert Bly: . Pero la felac10n no es reciproca. que era el maestro del eromenos. En ambos rituales se da por entendido que al heber liquidos masculinos uno se viriliza. no han podido ser contaminados por ellas. Ia funcion educativa se completa con una dimension erotica. nov. <<En Esparta. en El banquete. su merito. vtven en las montaiias y bosques de mas dificil acceso. transmita al alumna. En aquel entonces. su arete. consiste en que los jovenes iniciados sean alimentados con esperma de sus adultos y que esa ingestion se repita durante muchos afios con el objeto de que sean mayores que las mujeres y capaces de dominarlas»4t. se emociona ante esta atmosfera erotica: «Durante el descanso. Asi se convertirin en hombres 42. o a un miembro de la familia pero por via matrimonial. que se aproxima a la madurez civica. Seglin B.. su virtud. un vaho. til. subsiste el caricter pedagogico de la homosexualidad. die. pp. EXJste astmtsmo entre los sambta. 38 Plutarco: La vida de Limrgo.t~liza la fue~a. 75-76. esta transmision de las calidades del erasta al joven eromeno se ha operado a traves del contacto carnal.

tiene que hacer regalos. La sexualidad. 136. La practica fija el rol que deben interpretar uno y otro.. cit. y el que lame la flauta y la imagen del niiio.cas y los objetivos de dicha iniciaci6n son materia que merece multtples recomendaciones. ·.. de una forma determinada de hacer las cosas. a base de excitarles er6ticamente con chicos es un reto aun mas monumental. dtst1nc10n de estatuto... op. de unas normas.es j6ven tambien. La flauta es considerada un medio de defensa contra Ia angustia causada por Ia perdida de Ia madre. el otro es considerado ya como un adulto. op. de un comportamiento.ina que haga hombres heterose:xuales. el secreto que une padres e hijos en contra de las madres. el erasta es un poco mayor que su er6meno. Jenofonte: El banquete. en el contexto traumatico de Ia separacion materna. Duran~e este peri~do esta prohibido cualquier tipo de contacto con las muJeres y se e1ercen todo tipo de presiones sociales para que los chicos se conformen con su papel de felador. que es la esencia del sentimiento de la identidad masculina. Y lo es todavia mas cuando se quiere con finalidades pedag6gicas. tiene que afrontar determinadas funciones frente al amado. Por otra parte.e~en ellos mismos en do nantes de esperma para el nuevo grupo de tmctados. La edad y el estatuto del iniciado. con ella. e1 ritual sa mbta utJIJZa Ia fl auta como medto de calmar l~s sentimientos de impotencia y de miedo Y suplantar Ia madre como obJeto de relacton prefenda: ofreciendole a! novicio e1 pene culturamente valorado y unas relaciones homosexuales como sustitutivos sensuales del pecho de Ia madre y de Ia madre mas en generah>. una. las pra_cti. Foucault: La volonti tk savoir. Herdt: op..e Ia pe. por u. una diferenc~a ~?ades entre los miembros que la establecen y. ' Las condiciones d. p. no ha acabado de formars~. La tradici6n antigua le confiere un significado de emergencia de virilidad. 48 «Tiene que demostrar su ardor y tiene. El er6mano. AI contrario de lo que su44 F.n lado. es «un punto de intercambio particularmente denso para las relaciones de poder» 46. En el tercer estadio de Ia iniciaci6n. el que es amado y cortejado. « s!co ogtcamente. un tanto nebulosas 44 • Pero el momento decisivo.. &it. M. En los antiguos textos grtegos las indicaciones que sedan respecto a las edades reales son. La relaci6n entre el erasta y su er6mano no se basa en Ia igualdad. Buffiere: Eros adolescent. no debe ceder demasiado pronto. . El uno. G. Herdt el ritual de Ia flauta confirma Ia creaci6n de un isomorfismo imaginario entre el que toea Ia flauta y Ia figura materna. Belles Lettres. el er6mano responde con un sentimiento de admiraci6n y de gratitud hacia su mentor. 46 M. Si bien el secreto de las flautas anuncia la hegemonia masculina. que saber moderarlo. ser servicial. El erasta se halla en condiciones de tomar Ia iniciativa. El rito de las flautas permite que los chicos transfieran sli apego a Ia madre a los solteros. es el simbolo de la jerarquia entre los hombres. La pidirastie dans Ia Grice antique. En general. Sergent: op. por otro. dice M. tambien. el er6mano solo puede manifestar una amistad (philia) ajena a cualquier connotaci6n sexual 47. el erasta -al igual que el soltero sambia o el baruya. Esta relaci6n de privilegio implica. La relacion sexual no es tan simple. Foucault. Y si encuentra el placer en la relaci6n sexual es un pervertido.106/ Construir un macho (Y) otra parte. «EI hombre engendra a! hombre»/ 107 a menudo. 47 "Un chico que se vende a un hombre no comparte como Ia mujer los gc>zos del amor. Si el erasta puede que sienta verdaderamente el deseo. ?e 4J p . I " . Cfr. Para G. y en primer Iugar.dagogia homosexual Esta estrictamente reglamentada. cit. Con~~rtir a los c~iquillos demasiado atados a sus madres en guerreros vmles y agrestvos no es tarea facil. ni manifestar su reconocimiento por lo que el amante hace por ei. que corresponde a Ia pubertad. En este ststema fantasmatico se establece una asociaci6n entre la experiencia con el seno de la madre y con Ia del pene del iniciador43. cosa que le otorga ciertos derechos y determinadas obligaciones4s. Pero crear una identidad mascul. la homose:xualidad ritualizada esta rigurosamente estructurada con la prohibici6n del incesto. . los j6venes adolescentes se co~vi. p. p. el ateniense «normal» no desea poseer j6venes a partir de los cuarenta aiios 45 . 1980. A la atracci6n sexual del erasta. 45 B. Como tampoco hay igualdad entre el soltero sambia y el joven novicio.. La desigualdad en las edades debera coincidir con Ia desigualdad de los sentimientos. . mira con Ia frialdad propia del hombre en ayunas que observa un hombre bebido». cualidades que se le suponen a una criatura (pais). pp. La flauta es tambien un sustituto del pecho y del falo. 605-607. p. Del preadolescente griego se espera que sea timido y discreto. de un reglamento que establece pautas y ardides cara a retrasar el vendmien to del plazo». aun muy j6ven. Paris. a los que gusten luego las muJeres. 79. que impide este tipo de contactos entre hombres con lazos de paretesco.. Para el hombre de leyes. tambien. 217. Esta subordinaci6n sexual y psicol6gica es una etapa necesaria que debe superarse para conseguir el estatuto de dominante. es el de la aparici6n de Ia barba. . en primer Iugar. 113.. y todo eTio lo prepara a recibir una justa recompensa. que varia de un adolescente a otro. Foucault: L'Usage des plaisirs.. &it. se acompaiia de unas convenciones.

p. Herdt reconoce haberse sentido intuitivamente chocado por algo no dicho: los iniciad~res revela?~n «los componentes eroticos de Ia boca y el pene.plural tiene Ia misma forma en masculine y en femenino>>. sacada de Ia observacion de sociedades extraiias a Ia nuestra. Sin embargo. James Anthony constata: «Una practica larga de homos~xu~lida? durante la infancia y Ia adolescencia no afecta de manera stgmficattva la adaptacion a la heterosexualidad adulta» 56.. La ultima condicion de Ia homosexualidad pedag6gica e iniciatica es esta: no puede ser mas que temporal.e una reduccion de esperma). J. Son muchos los textos griegos que critican a los malos erastas que hacen perdurar Ia relacion erotica mas alia de lo necesario y permitido. Se constderaban como dos maneras de darse «placen>. el culto ritual tiene como funcion el crear guerreros feroces que defiendan Ia comunidad y tambien hombres heterosexuales que aseguren Ia reproduccion de Ia misma. Y a sea con el benephicito. so K. p.·: ~ no una ttpol~gta que comprometiera Ia naturaleza mtsma del mdtvtduo . El amor entre dos personas adultas no tiene nada que ver con la iniciacion yes facilmente objeto de criticas o de ironia. que se respetara Ia libertad del joven. mucho mas estrictas que la Grecia antigua. .ceremoma de las flautas en dos ocasiones distintas.. 130. mismo hombre puede enamorarse conscientemente de u~a cortesana 0 de un adolescentest. el hombre adulto enseiia al joven Ia manera de controlarse que define Ia virilidad. tabu para evitar las mujeres y temor <l. que han trabajado sobre la S1~1ficac10n de los ritos sambia. es dectr. sino unq solo que puede destinarse a un objeto belloso. debe transformarse en amistad cuando aparecen los primeros pelos en la barba del eromano. Aunque frena momentaneamente el desarrollo de la heterosexualidad a base de tres mecanismos (felacion institucionalizada. 1982. cit. en tanto que objeto~ sexuales. Un 49 Principio del LaqueJ. y luego con las mujeres. Puesto que no ha nacido siervo. de Platon. citado por B. misteriosa a nuestro modo de ver. prohiben de forma radicalla homosexualidad adulta. Esta constatacton. E. Boston. una bisexualidad que no implicaba Ia identidad. sino sobre todo a partir de sus cualida~espers~~ales. 52 M. . Boswell: op. St ·niogenes Laertes: Vida de loJ_JiiOJojoi.. Y es asi porque se sospecha a los amantes de pasividad. una cosa mal considerada en un hombre libre y particularmente grave cuando se trata de un adulto. 120. G. el semen. de forma voluntaria o no. empieza a ser tomada en consideracion por determinados especialistas. Con todo. 56 E.o por las muchachas era una «cuestio~ de gust~))>. por los muc~achos . Observando la. recomendaba que nose escogtera la pareJa sexual solo en funcion del genero s3. cit. pehgrosos y fetichizados»ss. que consideran una aberracion. Los textos griegos son taxativos: no hay dos tipos de deseo distintos. .. La homosexualidad. 55 R Stoller MaJculin ou fiminin. como si fueran autenticos cazadores. Stoller y G. Las tribus de Nueva Guinea. Foucault: L 'u1age deJ plaum. p. La rigida ~structura de l_a masculinidad ritualizada permite «a los machos sambta el poder excttarse primero con chicos... A. Little. Es decir. P· 575 . Herdt. Munder Ross). Herdt: op. Dover: HomoJexualiti gmque. ambivalente y bisexual del deseo» 52• La preferencta. los chjcos podian ser raptados y los erastas. cuya boca.a. S.. Michel Foucault ve en ello la prueba de una cierta bisexualidad de los griegos que no implicaba para ellos «un~ doble estructura. 86: «Las alusiones al deseo hacia las personas bellas son necesariamente ambiguas. o del suegro. 69. homosexual y heterosexual. mucho tiempo atnis. La Pensee Sauvage. Era necesario saber convencerle. no se puede ejercer sobre el ninglin poder normativo. Cath. creen que estas practicas homosexuales ~tenen un valor de introduccion al erotismo. consideraban al eroma~o como su presa personal. pp. en Father and Child (eds. ut. funda~or del estoicismo. ya sea a Ia fuerza. las pulsiones sexuales. P· 321. Gurwltt & J. una etapa hacia Ia heterosexualidad La homosexualidad es una pnictica transitoria pero necesaria para obtener la _masculinidad heterosexual. op. Es un sustituto del padre (los padres naturales tienen otra cosa que hacer) 49 o del hermano primogenito. Lo uno tiene que ver con Ia ~t. Sea cual sea el grado de pasion del erasta. nt. Ia costumbre queria. Pero tiene Ia ventaja -que no poseen los otros tres personajes. Asi es ~omo Zen~n.«El hombre engendra al hombren/ 109 108/ Construir un macho (Y) cede con los jovenes de Nueva Guinea. Brown & Company. 1982. puesto que el genitive . como la homosexualidad con Ia heterosexualidad. en Atenas. 53 J. R. Ia pedagogia homosexual persigue siempre el mismo objetivo: el aprendizaje del papel masculino. James Anthony: «Afterword». Sergent. las actividades homosexuales en particular y el erotismo genital en general» 54 . 54 G. vagina y cuerpo son excttantes. p. Algo que puede parecernos una paradoja no lo es para otras civilizaciones.que supone acceder al cuerpo del chico y transmitirle Ia sabiduria por esta via. la ereccton. No existe oposicion entre dos elecc10nes excluc sivas. op. que se les fuerza a Ia felacion. 208-209.

~--~c:L~~!@. El Jibro permaneci6 varias decenas de semanas en Ia hsta de best-sellers del NtJI) York Times book revit'/1).s61o se te asigna un ~nico padre? y .q. El dolor de padre Desde mediados del _sjglo_ ~_mc. <<EI hombre engendra a) hombre»/ 111 formacion de la identidad masculina en los Estados Unidos. En la familia ampliada que vive en la gran vivienda de los mossi.fl. piensan tambien que un unico padre no es suficiente para un hijo. Johnson: op. 59 Nombre de un personaje de Ia Od1sea. bajo la tutela de su madre. dt. Lallemand: <<Le b. O~l!g!l_~J~~. Iron John.J~~bli~~_erofesional. una radical separacion entre sexos y roles. el mercado o la tienda. ~ 80. etnologa africanista que ha trabajado sabre los mossi rurales del Alto Volta. . 60 Iron John.~Qor_!a_f!!a. pp. 108-109. observa que cada criatura dispone de una decena de padres en su entorno familiar.~~· en despachos. ccomo puede uno hacerse hombre en un Iugar en el que . por delante de los padres Ironia de la historia: la teo ria freudiana sabre la identificacion del hijo con el padre en la relacion edipica aparece en el momento mismo en que los padres abandonan masivamente el techo familiar para trabajar lejos del hagar y que los ritos de separacion de la madre se apagan un poco en todas partes. Pim tf fils. . 1986.:que hacer si este no es satisfactorio?». . rein_<!_ exc~sivo de)~ h<:~~res. The hee Press. ba afncalm>..!Ei.!~.!r f~rnjli~_u:~pt~Q. triunfan mejor en la vida y son mas maduros que los que no han podido disfrutar de un mentor6t.com. p. se esconde un miedo a la homosexualidad paternal reforzado con un horror bacia el incesto. a.. la mujer madre y domesti61 Samuel Osherson: Finding o11r Fathtn.p_riya_da.Qg.110/ Construir un macho (Y) Esta introduccion de la homqsexualidad en la formacion del muchacho es.. 1992. o entre los padres actuales que dicen estar demasiado ocupados para educar a sus hijos. trad . determinados psicoanalistas norteamericanos claman el retorno de la antigua institucion del mentor 59 masculino. 61. un profesor de universidad o un hombre con mas experiencia en el Iugar de traba:jo. sirven de padre para las criaturas y muy a menudo se da que el padre preferido de un muchacho no es el progenitor58. a Book abo11t Men.~t. Tal vez tambien sea para evitar caer en la tentacion que ciertas sociedades han dejado que sean iniciadores ajenos a la familia los que se ocupen de sus hijos. etc. pp. . junio de 1984.hombr~s a trabajar durante el_<iia ~l!!. Describe diversos estudios que vienen a demostra~ que los jovenes que han sido sometidos ala tutela de un adulto._p_Q~Q~Ja.. que es el h. Los contactos entre los padres de familia urbanos y sus hijos se ven considerablemente reducidos. todos los hombres. Rober Bly. 1e jatto. que no practican estos ritos de iniciacion. Mientras que en el s1glo xvm e1 marido y la esposa trabajan juntos en la granja. una de las razones que explica el papel casi inexistente del padre.i~lUJ. mientras que la madre no teme que acontezca nada similar con su hija5 7 .. Bly.d!'c:. 44-45. 1990. Menos mistico y mitico que el ·extremadamente junguiano R.. Samuel Osherson obtiene las mismas conclusiones. la sociedad industrial imprime a la familia nuevas caracteristicas. 58 Para ellos <<los hogares occ1dentales son estnctamente esqueletlcos. ve en ello la unica solucion a los numerosos problemas que afectan a los j6venes machos nortemaericanos de hoy. Los iniciadores taman el relevo de la madre y sustituyen al impensable padre pedofilo. sobre el erotismo y Ia sensualidad maternal con respecto a su hijo var6n y hembra. . Las sociedades industriales: los semejantes. tal vez.y_l). autor de un best-sellerf>0 sabre la 57 M. Los novicios baruya y sambia mantienen relaciones homosexuales con varios solteros sin «pertenecen> a ninguno de ellos. S. y el padre se convierte en un per~on~~ teja!!~9:!Yas ocupacion~~on_~~cnudo_m~teriQsas para su_prolc::_Esta nueva organizacion del trabajo engendra. en Autrement.. Si nuestras sociedades industriales se alejan cada vez mas de las soluciones africanas o de las rituales -como lo evidencian el fuerte aumenta del numero de familias monoparentales y el fracaso de los intentos comunitarios_:_. . cast.~!. populanzado por Las avmturas de Tellmato de Fenelon.~n_f!!~!l~~tu_£~~! e~ l~. . del sabio consejero que guia al muchacho y le permite beneficiar de su propia experiencia. el padre pedofilo pertenece al registro de los grandes perversos. Otras sociedades. el iniciador es una persona plural. Asi. . Por un !ado.~_as ~y_e se . Suzanne Lallemand. Y la familia nuclear se reduce al duo madre/hijos. cincuenta afios mas tarde. ayudados de sus hijos. num. el mundo se divide en dos esferas heterQ~l). Por encima de cualquier racionalizacion que pueda encontrarse en el Laques de Platon.. A menudo. Barcelona. Addison-Wesley. proximos y menos proximos. El hijo del caballero se queda en casa..

La fuerza fisica y el honor son reemplazados par el exit~! e_l dine~? y un traba)ci-que da~!l_lor y 62 Literatura de moda en el siglo XIX tanto en Europa como en los Estados Unidos. si sabemos en cambia que Ia relaci6n hombre/ muJer noes Ia mtsma aqut que en los Estados Unidos. Stearns: Be a Man! Males in Modern Sodety. Badinter: L'Amo11r en pl11s. pp..n. Aqui se habla. Su importancia y su autoridad. Rousseau. a menudo. el Estado tiende cada vez mas a sustituirle. Finalmente. 1900.112/Construir un macho (Y) ca. de todos modos: «seria totalmente incapaz de realizar esta tarea (Ia educaci6n moral y fisica de su hijo) delicada>>._4gsJr!!~g~c. se habla de el en funci6n de su papel de abastecedor y se le concede Ia autoridad del :irbitro disciplinario («se lo dire a tu padre cuando vuelva a casa»).. El cine norteamericano de los afi.000 interrogados) que reconozcan haberse sentido o sentirse proximos a sus padres .~_Esta­ dos Unidos. a cambia. Muy pocos son los que recuerdan haber sido abrazados o mimados por ely. ataca el poder patriarcal. Peter Stearns nos invita a darnos cuenta de que este fen6meno anda a la par con una redefinicion de la masculinidad tradicional. 64 En Francia..-J. entran en un declive. En Eu!'op~ 1 ~-<?. se imgQ!!eE. . se declara sin tapujos que no sa be hacer nada y que. que erg pj. 1981. Eso si. en los Estados Unidos y. jueces. inaccesible. La escuela transmite a los hijos unos conocimientos que. En el mejor de los casos. Henry James (senior). h d 67 Shere Hite: EJ injom1e H ite de Ia sex11alidad masmlina. . Encuestas sociales. la literatura anglosaJona constttuye una larguts1ma denuncia dirigida al padre. Seutl.le impone un padre severo y distante. Y. Si bien es verdad que en Francia se insiste mas sabre el sacrosanto instinto maternal. hombres con una sensibilidad y una cultura distintas entablan un proceso en contra del padre norteamericano. les ensefi. Cfr. con su co nstgutente eroston del patnarcado». 65 Gustave Droz: Monsie11r. «enfermeras visitadoras» vigilan de cerca al padre sin posibles e «indigno>l. el padre de Henry y Will~~ms Jar:nes. Mas pre~cupado par la a~plta­ cion de su imperio comercial que par cualqUier otra cosa. E. acaban quit:indole sus poderes milenarios. destmaba un tiempo irrisorio a su numerosa prole. Obligados a permanecer en casa a causa ctel paro. no bailar. Barc7lona. Fmalmente. Ia a~gustta bten con~:>et­ da del joven muchacho norteamericano por ser un <<Jnama's boy» _no ttene ~n real equtv:alente en Francia. p. Un hombre terrible del que..aba las normas presbiterianas de la buena conducta. menos se mencionan en los manuales familiares 62 los deberes paternos y.s ayudo e11ello. La reciente encuesta de Shere Hite confirma que casi no quedan hombres (entre los 7. Cfr.. 1886.os 1930. le. . 68 Leon Edel: H emy James. considerables en el siglo xvm. Madame el Bibi. p. y esta expresi6n se utiliza mucho mas con una tntenciOn soctal que con un sentido psicol6gico. Del siglo XIX al :xx. ni leer libros de cuentos y ni tan solo es~­ diar para la clase dellunes»6s. por el otro. de! <<fils apapa~ (ht)O -~e papa) Y no de «ht)O de mama». Tuvo un enorme exito y se hideron de el una veintena de ediciones.s_d!!l padre: _el distante e )naccesible_y _~!_9es":~i!~zado y_~~~re~iado. tambien en Francia. 63 AI contrario. el la ley politica y ec'on6mka. . mas tarde. en el peor y si no trabaja. 252 a 280. masse trata a las madres como providencialmente dotadas de todas las cualidades necesarias para educar a los hijos de ambos sexos. En ~fecto. p. como es el caso de los rentistas franceses.Q. «El hombre engendra al hombre»/ 113 _qu~j~s_tifi~a el alejaiT!!t!ntQ del padre. Es el fin del patriarca todopoderoso que impone la ley a su esposa y a sus hijos64. Stearns sostien~ que el fin de siglo fue mas traumatizante para los hombres que el stglo xx 66 • En los Estados Unidos. asi como Ia generalizaci6n de Ia investigaci6n social a partir de 1912. 66 P. esta de moda la buena madre que se sacrific~ en cuerpe y alma por sus hijos. Une vre. Ia imagen del padre se oscurece. tambien se constata como se les impide a muchos hombres el ejercicio de la paternidad. Stearns: op. si recuerdan como les pegaban o castigaban 67 . 2. la de proveedora de instrucci6n 63 • La sociedad industrial. A su funci6n alimenticia se le afi.. en todo caso.dOsae l siglo XIX. Peter N. aunque en menor grado. en cambia. mientras que en la America puritana se exalta sabre todo la pureza moral de la madre. Cuanto mas avanza el siglo. d padre es como un Dtos intransigente. 156: «Nunca habia sucedido antes algo tan d~~m:itico co~o [a separaci6n del trabajo masculino del hagar. se queja con amargura de la educactbn puntana que.. desde m_e~ia­ . ella: encarna la ley moral y el afecto.ade la de educadora y. dt. perdieron la confianza en si mismos y sintieron danada su virilidad. el hombre trabajador y que proporciona el alimento (breadwinner). 14. Holmes & Meier. Si se sabe todavia muy poco a~erca de sus relac10nes. 57: seiiala que los padres seguian siendo muy mencionados en el periodo 1830-1840 y que despues lo eran progresivamente menos. El hijo recordari durante toda su vida aquellos domingos en que se les ensenaba a los muchachos «a no jugar. A principios del siglo XIX. con el padre.• ed..zaba a difundir la imagen de la. El hec o e que no existan en nuestro pais estudios similares no nos permtte extrap?lar los resultados de Hite en Francia. alejando el padre del hijo. siendo sustituidos a su vez por otros. op.career wof!Ja. muy a menudo. Para el hijo. la crisis de 1929 concluyola humiliacion de los padres. 1990. Y si bien la imagen del padre amoroso 65 tiene tendencia a sustituir la del padre castigador entre la burguesia de vanguardia.I!!_O~l!J. Segtin el deseo de J. La imagen de Ia madre francesa no se parece a Ia de Ia madre todopoderosa norteamericana que emerge en el stglo XI X. en ambos lugares se asiste a una ampliaci6n de las responsabilidades maternas. rit. los propios padres ignoran y unas instituciones destinadas a protegee Ia infancia se atribuyen poco a poco las funciones y prerrogativas que antes eran del padre. Las !eyes de 1889 y de 1898 sobre Ia decadencia paternal.

. s fu~ ya_~ 0 e~cue~tran en el su en~IaCinematografica:-ta imag~~~an !!~ a . Rambo y. anonimo». no un Ibidem. otras novelas. con un aspecto lamentable que contrasta con su esposa «audaz. que una padre tierno es aun mas nocivo que el padre distante y autoritario? De las biografias de Ernest Hemingway 73 o de otros norteamericanos famosos puede deducirse que una madre todopoderosa.114/ Construir un macho (Y) dir:i: «No recuerdo que me preguntara nunca que hacia fuera de casa. Portnqy'J Com- ~! DUavid Cooper: Mort. pp. 72 «En un cierto momento crey& incluso que los hombres sacaban sus fuerzas de Ia mujer con Ia que se casaban y que. lC~l~n hterana~ y aun mas ros._§. 28-29. Muy distinto es el padre que nos describe. Pe~o auri ~rsnvqeu_rte_Iedsot ~fl:h~~dr~s de sustitucion p~ra. . jSi a! menos mi padre hubic:ra sido mi opr~mldo . Franklin Abgarete Mitscher!ich aplicada a los hombbJen 1a mvestJgacJOn de Helga Dierichs y Marres a1emanes en 1980.. 1 hizo la antipsiquiatria inglesa en los!':~: ~~b~:~~~osE. Asi pues. : Nodtema.li'ar d . que midio sus palabras. m Ia pol!a ni los cojoplaint. Philip Roth siempre describeescarga ~n poco menos en bre dulce. James.dema T . un debil mental.~~:aaae:. p. Henry James se acuerda de su «regazo generosamente abierto y. Es verdad que su padre. que solo existia para ella y por ella. acerca de mis amigos o mis resultados escolares» 69 • Ese hijo dolido con un patriarca autoritario y una madre distante se convirti6 en un padre «excepcionalmente afectuoso» 70 • Y sin embargo.' Era ell!Jra. . Esta clio lugar a un hijo que tendd... viril y no obstante debil.:~I~ ante la mirada de su hi}o. ·1 0 b .e han ~ ermi!:!~tor asi como los acto res que los enim. pero no la dependencia de su padren.· <~~Ir:~7:ed~a1~~1pab~izado ~e~~:. 73 Henry James vivi6 de 1843 a 1916. 69 <<EI hombre engendra al hombrc:»/ 11 5 ~~Yl~~~~)~ae~i~~:. a su vez. .~~ :ob~e ~ofne:~ es ~ucho mas n_al. nues_ tros hi-= .(ue es Io que . 1' d e 1as madres formulada por R D L .!.canos R.J p~q~ ~rdido o heridp~~Idad paterCied~d Industnal son muchos los chico -. ril. Hemingway. pero poco razonable e inconsecuente».. insidiosamente envolvente . insatisfecho. Segtin el bi6grafo de Henry James (hijo). D C a rep lea un ajuste de cuentas que una e~pllca~. sus hijos. que castra su . EI norteamericano Gary Al~n Fine se ° los 74 Sin dinero. Veia a sus padres en una relacion ambigua e invertida: «Un padre fuerte. Portnoy no se apura al recordar a un padre constantemente constipado. que cedia para no herir a sus hijos. como lo dc:muc:stran los bott. la madre envolvia a toda la familia. un filisteo . Hemingway no esconde ni el desprecio hacia su padre ni el odio que sinti6 para con su madre. o. s. ~sed. . 'en una_s.o-. panico de las mujeres y que se abstendd. dt Ia jamillt. miedoso. le juzgaron con severidad a causa de su submision a la esposa. muc ac os son sus seme- los los La importancia de los semejantes ~emo_s visto q~e desde la guarderia niiios y niiias tienden a jugar con 5 c:10s d~I rn1sm~ se~o.~_R~_cese o g. y E.. lo_s~venture­ carri~n -·s.~ OS :" 0rt~me~J. _borra~o. energica. Bly. a lo largo de su obra. 1972. demasiado autoritario o demasiado tambien parece costarle encontrar el punto de d' t _poco. rna re Yffil rna rc: m1 padrc:l». incluido el padre. sin instrucci6n sin cu ni dirigir. Osherson 0 John Lee.. Jantes. podia llegar a ser de una extrema dureza con su muchacho.a~~r:. vease ta~ .. por su !ado. modeiOde-identificadon. El futuro novelista aceptaba la soberania y la autoridad de la madre. o tierno. ~~~~4~e~~~:!s. las mujeres podian privar a los hombres de fuerza y de Ia vida misma. os eroes supervir'l · ~eJores modelos de identificacion de los 1 ehs auhnque Irreales. d d m · d · . Descrito al psicoanalista como «un imbecil. n tema cada vez mas expandido en A .. ~st~ padre afectu_oso_y sensible <<no podia nes . J!m·~_!. Philip Roth: se trata de un hombre abnegado para con los suyos. yen particu1ar la condena sin derecho . . no obstante. «ignorante. Ibidem. _egen _ana e c~w-bf!1.. 21. femenino por su aspecto tierno y acomodaticio.entorno. emas1a o uro 0 de asi~ ... 110. /el N ensayos del quebecques Guy Comeau d Imenca e ~rte. _Pe_:Q. Retrospectivamente. toda su vida de las relaciones sexuales. . de 1899 a 1961.. sin prestigio y sin auto:i~a~~ re como un homDemasiado distante o demasiado fami. ni mandar. explotado. ni oprimir.. Esa tendencia al reagrupamiento sexual se bacentua hacia seis-siete aiios y basta Ia adolescencia creando su culturas muy diferenciadas. al padre ~~~:~e~~~~~~~i. Contrariamente a lo que hizo H. y un padre obsesionado por un sentimiento de incapacidad engendran chicos malparados. maniaco-depresivo. Creia que con su padre habia sido tambien asi». 26. Seui!. y una madre fuerte y decidida. . op. 7 1 Ibidem. Ella era d (Henry James padre) y era cada uno de nosotros» n. tal vez demasiado perfecta». 70 Ibidem. · ataque frontal contra las mu1·eres . p.

todo ello se debe menos a una agresividad natural que al deseo social de afirmar la identidad masculina. Se trata de actitudes que persisten en muchos hombres adultos cuando se encuentran entre ellos. 34. pp. contando las actividades de los alumnos y alumnas. los muchachos de una misma edad se agrupaban formando patrullas que quedaban bajo responsabilidad de un adulto que les alentaba en la creacion de un espiritu de equipo y el desarrollo de su virilidad en todas sus formas. c'Omo controla su cuerpo. pasando por las interminables conversaciones sobre e1 sexo. demuestran que. en <<Boy Culture . identite feminine parmi les lyceens». en journal of Social Issues. un poco mayor o un poco mas despierto. A finales del siglo pasado. 16. en un campo deportivo o por la noche. las chicas. y su intencion no es tanto la de herir como obtener el reconocimiento con su audacia. un numero cada vez mayor de hombres norteamericanos empezaron a in- quietarse abiertamente por la virilidad de sus hijos. los juegos de sala y la obscenidad es otra manera de afirmar su virilidad contra el universo femenino materno.116/ Construir un macho (Y) <<El hombre engendra al hombre»/ 117 ha cuestionado acerca del gusto de los chiquillos por el dirty pfcryn. El dirty play exterioriza su estatuto. 1. enero/ marzo de 1991. agresion y violencia eran -y siguen siendolo en los Estados Unidos. _ . por su parte. ed. inquietos con la feminizacion de la educacion familiar y escolar asi como del poderio de la ley materna. es decir.• los colegt_os de nii'ios y una gran mayoria de ciudades organizaban compeuctones d~ betsbol y de futbol para jovenes de cualquier procedencia. los jovenes machos se unen bajo la ferula de otro. sin distincion de clases. los chicos prefieren encontrase en un bar. actividades y deportes colectivos. en Men's Lives. 77 a 179. ni un_homosexual 83. Este era su objetivo: «Convertir a los chiquillos en hombres y luchar contra las fuerzas de feminizacion». 171 · 78 Cfr. forman la trama del scoutismo.. . Gary Alan Fine: <<The Dirty Play of Little Boys». Es alli donde demuestra publicamente su desprecio por el dolor. una suerte de hermano mayor. cit. num. Para conse~ guirlo. Pat Conroy: Tht Great Santini. en los Institutos de Ensefianza Media. 1981 . equipos y grupos de chicos de todo tipo son menos la expresion de un instinto gregario propio de su sexo que la necesidad de romper con una cultura familiar femenina y crear otra masculina. Pruebas. di$ciplina. Robert A. su voluntad de ganar y derrotar a los demas.. individualista. 217 a 222. los chicos dispensan un tiempo mayor a sus semejantes que las chicas 79 : una hora mas al dia de media.considerados como la mejor iniciacion ala virilidad. propusieron un nuevo ideal masculino. preferimos ahora la energia. duefio de si mismo y agresivo cuan~o hace falta que lo sea»8t. desafios. «Frente al ideal viril precedente. la economia y la asiduidad. Esta preocupacion esta en el origen de la impl. 82 El historiador americano Rotundo sei'iala que. · · 80 Michel Bozon: <<Les loisirs forment Ia jeunesse». las actividades censurables seglin los adultos y que van desde el tirar piedras a los renacuajos -como 'anotara Plutarco. leader. Aterrorizados por los discursos de las feministas. 1978. p. practican mucho mas la lectura. 34. cit. num. En definitiva. como lo testimonian los vestuarios deportivos7a. Poco a poco. su fortaleza frente a los golpes. p..mtacion de los boyscouts en 1910. vida en comun y alejada de toda presencia femenina. op. Los deportes colectivos se han desarrollado de un modo excepcional y sin parar hasta ahora por la misma raz6n 82. gangs. mantienen largas conversaciones telefonicasso y permanecen mucho mas tiempo con los familiares. 79 Regine Boyer: <<ldentite masculine.>>. Theodore Roosevelt se convierte en el modelo del «hombre viril supremo»: seductor. Ademas. p. A falta de una presencia efectiva del padre modelo de virilidad. . Lewts. temian que sus muchachos no tuvieran la ocasion de aprender a ser hombres. ni una chica. atletico. 83 Gary Allan Fine: < <Little League Basse-Ball and Growmg up male>>. Bandas. 94. desde los anos 186?. la fuerza y el autocontrol. sobre todo. en plena expansion industrial. en Donnits socialts. vol. La compafiia de los semejantes es mas importante para los chicos que para las chicas y por ello buscan la vida de grupo. El preadolescente norteamericano gima sus galones de macho en el campo de deporte. en Revue franfaist dt ptdagogit. 67. . que exaltaba determinadas caracteristicas padficas tales como la piedad. que se admira y copia al tiempo que se le reconoce la autoridad. se acusa y se da una nueva rigidez ala distincion de roles sexuales como raramente se habia visto antes. en el que todo eso esta prohibido. evidencia que no es ni un bebe. en Men m Dif ficult Times. sin tolerar nada que fuera «afeminado». Para Fine. encargado deponer en valor la afirmacion del yo moral y fisico. El gusto de los preadolescentes machos por las actividades ruidosas. El presidente de los Estados Unidos era tambien su presidente honorario. de entre quince y diecinueve afios. op. rigor moral y.a las bromas agresivas. Hantover: <<~he Boy Scouts and the validation of Masculinity>>. 1990. . pp. Los deportes que implican competencia. 81 Jeffrey P. Seglin sea su origen social. Las encuestas de Regine Boyer.

reflexionando acerca de la angusua que produJO en el la frase paterna. y explica como el mismo.. «reduciendoles a la categoria de objetos»88. 59. Putnam's Sons. Est~ s. 1982. Abbott (e · . 1969. como lo demuestra claramente el principia mil veces repetido de los entrenadores: no pain. Messner nos hace comprender que una tal concepcion de la masculinidad. Los campos de deporte y los vestuarios siguen siendo lugares en los que la mezcla de sexos es impensa?le. en F. en Ia que una minoria le aplica la ley a Ia mayoria. d) · 47 86 Don Sabo: «Pigskin.. que fue e1 miedo terrible de ser nina lo que le sirvio de motor en el apre~­ dizaje del beisbol. el dolor permanece en el centro del ap_rendizaJe de la virilidad deportiva. segundo.. P. que ha cons~grad~ un buen numero de articulos a dicha cuestion. q 85 M. El aprendizaje de los deportes colectiv~s en l~s . . M. op.» Para convertuse en el capttan de su equtpo.~a relacion que existe entre el entrenamiento deport~vo y la construcc~o~ de la masculinidad. al ofrecer a los jugadores la oportunidad de tocarse y abrazarse sin que se les sospechen intenciones homosexuales.mundo de los m~­ chos. ha pue~to en evtdencta . Messner: «Ah. El sociologo Mike Messner. nt.. 48. seglin el propio Sabo. un hombre del sistema patriarcal que no impone simplemente una dominacion de los hombres sobre las mujeres sino tam bien una dominacion intramasculina. Un hombre. . Ya Throw Like a Girh>. los deportes de equipo. tocan y dan afectuosos golpecitos en sus nalgas a Ia mas mrnima y sin el menor asomo de vergiienza ante la mirada de millones de telespectadores. .los hue50S rotos. ya sea en el baloncesto Oohn Updike) 9o o en el beisbol (Philip Roth o Edmund White) 91. en los ue reina un machismo delirante. 90 John Updike. Y.hecha trizas . La literatura norteamericana. en F.. fue llamado al orden por su pa. 88 M.E. p. Edmund White: A Bf!Y's 0111n Story. El sociologo Don Sabo ha establectdo el_b~­ lance de los estropicios fisicos que le ha dejado su juventud futbohstlca y las razones que le animaron a soportar el dolor desde los ocho anos de edad: <~ugaba para obtener recompensas. constituyen en realidad una ocasion de homoerotismo tanto mas fuerte por el hecho de ser inconsciente. 91 Ph. . Kimmel). autobiografica o no. La prueba de ello esta en esos jugadores de futbol o de rugby que se cogen por la cintura o por Ia espalda. Abbott (ed. Resultado: Don Sabo aprendio a aguantarlo todo stn demostrar dolor. Messner constato dos cosas interesantes. N. en The Great Santtm.«El hombre engendra al hombre»/ 119 118/ Construir un macho (Y) sino un «autentico tipo». es rica en relatos sobre la infancia y la adolescencia de los muchachos que se han visto transformados por los deportes viriles.. Patnarchy and Pam>>. op. op. como los jovenes iniciados: las heridas mas dolorosas.. P· · dt. M. que les inicia. En el marco de esta ideologia se le enseiia al muchacho que aguantar el dolor es signo de valentia y de virilidad. no gaim> 87 • Se le anima tambien a que considere su cuerpo como una herramienta. Ganar en el deporte significaba ganar amigos y hacerse un lugar en el. ~4 v ease Ia descripcion que liace de los vestuarios. 1984. confiaba que el deporte me aportaria la atencion de las chicas» 86 . . la nariz. la prtmera vez que ptso un campo de beisbol.85 M dre-entrenador porque tiraba la pelota ((como u~a mna» · . Sin embargo. Ne111 Minds. Raudom. Con todo.braz~s y es~aldas. mas exactamente. 0.(<?olor y hen?as forman parte de~ juego. pp. Picador Pan Books. . Adolescente. ala larga. pero lo mas frecuente es que sea la figura emblematica del entrenador la que encarne la virilidad y que haga las veces de padte. . Prtmero. acababa deteriorand~. y del esfuerzo que puso en encontrar el ge~to adecuadamente viril. son microcosmos del mas puro machismo sin un verdadero equtvalente en la vida ordinaria 84 . todos coinciden en el elogio del 87 Ibidem. al margen de una proclamada homofobia. «que el dolor es bueno y el placer malo. los dos primeros volumenes de Ia serie de los Rabbit. los ojos morados. En determinadas ocasiones es el padre el.sta?_os Um?os no deja de tener puntos en comun con los rttos de mtctacton exphcados un poco antes. p. 40-42. fit. G. no es propicia al establecimiento de amistades intimas y duraderas con otros hombres. se clio cuenta de que la ~anera <<fementna» de tirar la pelota era un movimiento ~natomtcamente natural para el brazo mientras que la forma «mascuhna» de hacerio no lo era y que. Ne111 Men. Y a sea en el futbol americano (Thomas Faber o Pat Conroy) 89 .). uch~s anos mas tarde. fue (<fanaticamente agresivo y despiadadamente competitivo». en Changing Men (ed.egunda observacion condujo a los clubs de betsbolmfanules a prohtbtr a~u~­ llos gestos. una rnaquina e incluso un arma que se utiliza para derribar a los que se le oponen. Pat Conroy: The Great santini. en definitiva. El exito me transfiguraba: era menos yo mtsmo y mucho mas como los mayores y mi heroe Butkus . 89 Thomas Faber: Curves ofpunuit. Roth: Porlnf!Y's Complaint. que se abrazan. jerarquica y agresiva. competitiva. a los ocho anos. en ios campos de depone. Messner: «The life of a Man's Seasons>>.

en el marco de grupos de parejas que no son necesariamente mixtas»..120/ Construir un macho (Y) deporte. que supuso su verdadero ritual de iniciaci6n masculina. Asistir a los espect:iculos deportivos es tambien un fenomeno masculino. cuando las pruebas de virilidad tranquilizaban su identidad. 95 R. sigue siendo todavia la mas poderosa. Bly. Y ya no queremos ese tipo de relaciones entre hombres y mujeres. cada vez son mas los R. en Le Mam1lin. «El deporte». La masculinidad del manana sera menos el resultado de una ruptura brutal con el mundo femenino llevada a cabo por extranjeros que la consecuencia de la intervenci6n -sin precedentes. 94 A.recetas del patriarcado de las que tanto nos ha costado liberarnos? Los nostalgicos del rito no deberian olvidar que este implica siempre una oposici6n radical a las mujeres a partir de unos sentimientos de superioridad y de desprecio que luego cuesta eliminar. pero no por ello dejara de existir con su propia fuerza y con su propia fragilidad. A las mujeres.. que declara no saber ya lo que es masculino. R. Lover.lgie de l'epreuve». Rediscovering the Arrhetypes of the Masculine Nature. «De forma masiva. Finkielkraut: <<La nosta. Bozon sobre el ocio de los j6venes en Francia 93 confirma esta idea. 1990. indisolublemente ligada a lo femenino. lncluso si hoy la mitologia del deportt. la prueba iniciatica del deporte violento es criticada por quienes consideran que la virilidad conseguida con tales medias responde mejor al viejo modelo patriarcal que ya no es el suyo. 1992. Magician. Y no lloraremos por el viejo hombre que se muere ante nosostros. Gillette 9s y demas junguianos que proclaman la necesidad de crear nuevos ritos de iniciaci6n. ya no influye del mismo modo sobre la educaci6n de los chicos.x encontramos muchos hombres que se dicen nostalgicos de los ritos de antafio. Wam"or. sin6nimo de virilidad y de exito.. en cambio. 221. constatan Baudelot y Establet. sin darse cuenta de que la masculinidad de hoy es ya muy distinta de la que se conoci6 ayer: multiple. Pero. En estos momentos. no lamenta la desaparici6n del antiguo poder del macho sino la del ((cogito viril: me expongo. Le Genre humain. op. La nueva masculinidad se parecera muy poco a la antigua. Alain Finkielkraut.. p. R. Baudelot. D. Raphael. num. asi. Moore. Pero tambien en este mismo fin de siglo x. Moore y D. . existo» 94• Al otro lado del Atlantica. p. ~como dejar de temer que bajo la apariencia de lo nuevo no se escondan viejas . Une a los hombres de todas las clases sociales. pues.del padre desde el momenta mismo del nacimiento. Establet: <<El hombre engendra al hombre>>/ 121 doles de la ruptura madre/ hijo y del papel del mentor (~el?). y de grupo . los muchachos se apuntan a realizar actividades deportivas al aire libre y en esa sociabilidad que eventualmente se les atribuye: futbol y juegos de baton . Gillette: King. solo les interesa el deport_e cuando se le quitan de encima los ingredientes competitivos: prefieren el entrenamiento a la competici6n» 92 • El estudio de M. 92 9] C. R. Robert Bly consigue un enorme exito entre los hombres hablanAll~ les ji/Jes! Seuil. «es uno de los componentes de la cultura moderna de la competitividad. 227. cit. sutil. 10. Siempre existe una tendencia masculina a Ia afirmaci6n de si mismo en unas actividades fisicas externas al hogar. Harper San Francisco.

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