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14/ Elisabeth Badinter

Hasta hace poco, la mujer era el gran desconocido de la humani- {
dad y nadie veia la necesidad de interrogarse sobre el hombre. La
masculinidad parecia algo evidente: clara, natural y contraria ala fe- \
minidad. En las tres ultimas decadas estas evidencias milenarias se I
han hecho aiiicos. Las mujeres, en su voluntad de redefinirse, han
obligado al hombre a hacer otro tanto. XY sigue siendo una constante, pero la identidad masculina ya no es lo que era. Prueba de que no
se hallaba inscrita sobre marmol.
La puesta en cuestion de certezas intimas siempre es larga y dolorosa. Basta leer las novelas masculinas de estos ultimos aiios para convencerse de ello. Pero esa tarea de deconstruccion no surge nunca a
azar. Solo es posible cuando el modelo dominante ha demostrado su
limites. Tal es el caso del modelo masculino tradicional, desfasado en
relacion ala evolucion de las mujeres y fu~d<~-uruurerdadera ~~
lacion de la gue los h mbre em iezan a tomar conscie.ncia. El hom-l
Bre~esta muriendo para dejar el puesto a otro, distinto, que
nace bajo nuestra mirada y del que todavia no vemos los limites. Este
libra se situa en el intervalo, el momento en el que ya nada queda
muy claro y en el que para paliar la ausencia de sabiduria es necesaria
una cierta imaginacion. La autora que habla de los hombres es plenamente consciente de sus limites.

PROLOGO

EL ENIGMA MASCULINO.
EL GRAN X

eQue es un hombre?
~Cual es la esencia del macho humano? De manera espontanea
damos credito al eterno masculino sin preocuparnos mucho de la ad- ? vertencia de Rousseau: «El macho solo es macho en determinados
momentos; la hembra es hembra toda la vida, o al menos durante
toda su juventud» t. Poco dados a interrogarnos sobre la realidad inconstant.::, intentamos creer en un_princ:iRio uni_y!!_rsal y perm_~~ente
_de la masculinidad (la virilidad), que desafhlt~mpo,_~_!>P-aci_Q__y~E-ade-s
d~ la yida. Este pn nCipioTo-encontramos·en·et-orden mismo de lat;a:.
-turaleza, que exhibe la diferencia de los sexos. Nada mas nacer, se le
- asigna un sexo a la criatura. Y si perdura alguna duda al respecto, la
, genetica paliara el fallo de la anatomia.
No obstante, estas evidencias constantemente recordadas no consiguen poner un punto final al debate. Ellenguaje que usamos ad~ - ­
rio_cuando hablamos de la masculinidad como de un objetivo y de un
d_ebe~J>One dexnanifiesto nuestras dudas--y- m:lestr-a mqwau= ·~ -Ser
hombre se dice mejor usando el modo imperativo que el indicativa.
- -- -----

----t Emile,

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-

Libro V, La Pleiade, Gallimard, 1969, p. 6'J7.
17

18/ Elisabeth Badinter

Pr6logo/ 19

La orden tantas veces oida «Se un hombre» implica que ello no es tan
facil y que la virilidad no es tan natural como :pretenden hacernos
creer.
. Como minimo la exhortacion significa que la posesion de un cromosoma Y o de organos sexuales masculines no basta para circunscribir el macho humano. Ser hombre im lica un ra ajo, un esfuerzo
que no parece exigirse a l~ mujer. Es mucho m~ir «Se una mujen> a modo de invitacion al orden, mientras que la exhortacion al
niiio, al adolescente e incluso ai adulto es una formula corriente en la
mayoria de las sociedades 2• Sin ser pfenamente conscientes de ello,
nos comportamos como si la feminidad fuera natural, ineluctable,
-inientras que la mas_fu inida e tera ~ quirirse pagan ola muy cara.
El propio hombre y los que le rodean estan tari_poco seguros ae su
iden_!!da~_xl.lal qq.e_c:;xigen_pruebas de su .virilidad. Al ser masculine
se le desafia permanentemente con un «Demuestra que eres un hombre». Y la demostracion exige unas pruebas de las· que la mujer esta
exenta. La menstruacion llega de manera natural, sin esfuerzo por no
decir sin dolor, y con ella la niiia pasa a ser mujer ya para todo el resto
de la vida. Nada semejante ocurre hoy con el niiio de·la civilizacion
occidental. Y no porque haya desaparecido la necesidi:td arcaica de
demostrar su virilidad. Sino porque la contradiccion existente entre
la necesidad de poner de manifiesto el genero y la ausencia de pruebas
reales y definitivas nunca fue tan grande.
La confusion es extrema cuando el lenguaje cotidiano nos habla
sin tapujos de un hombre, uno de tLerdad para designar al hombre viril.
~Acaso significa que-ctemrs- humarros- tienen solo la aparienciaoe
hombres, que SO!!_ hombres fa~ Hay quien se queja hoy de la carencia de feminidad entre las mujeres, pero e_s _qt_l:!Y raro ~que- sean-elias
mismas las que pongan en duda su propia idenrtchrcl:--Eii el caso de los
hombres, a menudo, son ellos mismos los que se distinguen entre
si aiiadiendo la eti~eta e verdadero. Y son ellqs tambien quienes
se interrogan secretamente- -·ara saber si merecen o no dicha categoria. · ·
·- ·
- -· -- · Deber, pruebas, demostraciones, son palabras que nos confirman la
existencia de una verdadera tarrera para hacerse hombre. La vi~~lidad
no se otor
se construy_e, digamos que se «fabrica». Asi- pues, el
/ homore es una suerte de artefacto y, como tar,corre-el riesgo de ser de-

!

~

2 David D. Gilmore,ManhoodintheMaking. Cultura/ConceptsofMamllinity, Yale University Press, 1990, p. 2.

_fectuoso. Defecto de fabricacion, fallo de la maquinaria viril un
hor;n~r~-~~r~o_Rt:ado en definitiva. La empresa es tan poco segur~~que
eLextto merec~e~~ado. Como seiiala Pierre Bourdieu: «para
al~ ar a un ~o~br~ ~asta co~ decir de el que "es un hombre"»J. ~6_!:.
~u~a: de la illu.rzo vml. Bourdteu destaca, de esta manera, el esfuerz~
atettc_o ~ue se necesita ara estar a a altura de esta idea del hom re
el sufnmtento que comporta no alcanzarla.
A dich~_ufrirnienta...s_e~ii~.d~oJro Ho.y..d sistem~.de...referencias
se ha volattl~~~~J' el hombre del fin de siglo ya no sabe definirse. A
la pre~n~a «~q~e _e~ un hombre?>>, Giihter·Grass-responde:-«Brrlugar
de sufnmtent~ tnuttl. .. un muiieco de feria ... teatro de la angustia y_d
la desesperacton>> 4 • Estas palabras ~on precisamente de l_ps aiio~ 70)
~omen to en que l~s hombres empteza~ a int~rrogarse .sabre suideiltt~~~- Tomando eJemplo de las feministas que contestan con fuerza
los papeles tradiciona~es q_ue se les ha astgna o, a gunos aftrman querer 1 ~rars~~e !a~ oblt~cto_nes ~-e~poneJa iiiNSio vi!:~l. Los reoricos
de la_s ctenctas humanas en loSEStados Unidos son quienes inauguran
este tnterrogarse sobre el papel ideal masculine, fuente de alienacion
para los homb~es _Y de malentendidos con las mujeres. Los aiios 70,
que ve~ ~1 nactmt~ de_lo_s_p.rimero es dios cie ti£ioos...salm: la
masc~ltntdacP, se ~aracterizan por la pasion, propia de cualquier denuncta. Una especte de alegria furiosa emana de la puesta en duda de
la norma Y de la_demostracion de todas las contradicciones que este
nuevo planteamtento hace recaer sobre el macho humano~ Peroal
pl~cer _dC: la de~~-n-~_i~_ y,de Ia de~~~-~Qn_cl~l !!1£Cic:_~o_le ~~~uce~id.o,
e~. 1~ anos-80, un penodo de tncerttc!_uin~~~-£~rgad~ a~_,Jln~stia..
Mas que ~unca, ahora el hombre ya !}Oes U_9..§i pj~_Qat . jno un problem~ que debe resolverse. a austra tana Lynne Segal6 y·-la ·nortea~er .
a at enne · tmpson 7, lucidas especialistas en el hombre,
cotnctden en constatar: «El hombre se ha convertido en un verdadero
3
P .. Bourclieu, «La domination masculine», AtttJ tie Ia rlfbtrtht tn lfitnrtrrocialer, num.
84, sept1embre de 1990, p. 21.
4
Giinter Grass, El rrxiaballo, Barcelona, 1982.
<»Excepci6n hecha del libro de Marc Feigen-Fasteau, Le Robot male, publicado en
1974 en l~s EE. UU. y e! 1980 por Denoei-Gontier, los demas no tuvieron ei honor de
ser traduc1dos en Francia (ni en Espaiia). Se trata de Warren Farrell, The Liberated Man
(1975~,). Pleck y). Sawyer, Men and Matculinity (1974), y D. David y R. Brannon, Tbt
Fortynme Percent Majority (1976).
·
6
_Lynne Segal, Slow Motio~. Changing MatCIIIinifitJ, rhanging Men, Virago Press, Gran
Bretana, 199~, y Rutgers Umversity Pres, p. IX.
7
Cathen~e St1~pson; con prefacio de Harry Brod (ed.), The Maleing ofMatCIIIinifitJ.
The New Mens Smdtts, EE.UU. Unwin Hyman Inc, 1987, p. XI.

el feminism a occideptal es menos culpable de haber alterado las referencias que de haber·m-cistrado al rey desnudo. finalmente. La solidaridad-dtl--les. las mujeres han provocado el desvanecimiento de Ia caracteristica universal masculina: _la . superioridad del . La virilidad es menos contestada a este lado del Atlantica. en Australia y.Iebe~­ frentarse a dos escollos: no ser suficiepte macho o Serlo demastado. el heroe constata: <<Durante largos aiios me imagine que la mujer era un misterio absoluto. su arte ~lnu:a. p. Hoy es a mi mismo... Como eorrse-crren cta e esto. 63. incorporandose en aquellos territories basta entonces r~­ servados a los hombres 11 .Prologo/ 21 20/ Eiisabeth Badinter misterim>. La Sainte viriliti. 44. Bernard Barrault. cit.. Esros~ se han encontrado con unas mujeres istintas a las francesas. el hombre es el gran desconocido. La ressemblence des sexes. 1986. Syres. pp. Para P. Ed. los novelistas. en los patses nordtcos. sentimiento-que es reciproco. en cuanto hombre. 0 . Barcelona. 3. en menor grado. mas valiente. p. h()mbre sabre Ia mujer. Creo que puedo llegar a comprender para qu~ sirve una mujer. la violencia masculina es menor y los hombres les temen menos a las mujaes. E tnduso. Traducci6n castellana: EJ uno eJ el olro. Hay mottvos suficientes para provocar el verti~o entre lo~ jovenes. Cuando el hombre era el Hombre La lengua fran~esa _:_hoy igual que ayer.-----·· Rind amos homenaje al trabajo precursor de Emmanuel Reynaud. al~~ Ia suya propia.. la francesa no ha rota el dialogo de manera definitiva con su complice. incluso en· las momentos del debate mas exarcebado. se~n toler~~tes con los hombres. el problema de la masculinidad se plantea aqui con menor agudeza ~ue en otros lugares. Se juzgaba rna's 'fuerte. • parte. que c. Con ella. En Lent dehors. y manifiestan con palabras sencillas su desconcierto.. Para que se nos c?mprend~ n?s vemos a menudo obligados a precisar que uno se escnbe con mmuscula y el otro con mayllscula. Los hombres sabian tan perfectamente lo que eran que a nadie se le ocurria preguntarse acerca de la identidad masculina. Lent dehorJ.. 1987. es afirmactones eran impensables hace s6lo treinta aiios. como lo testtmoman su hist ria.\nd:t ~~n. L 'Ere du vide. que florecen tanto en Gran Bretaiia como. y ese mas justifica su relacion jeriTquica con las mujeres. Al i>oner punta y aparte en la distincion ·de papeles. .. · ·Repensar la ma. a quien no consigo comprender..---. cosa que no impide no obstante que nos haga sufnr a todos. Si los investigadores franceses siguen siendo discretos sabre estos temas 8 . 1983. mas respciiisable._1.bnii11la 9• · ·· --. De_sde)1-~ae-: acio el patriarcado. el hom se habia definido siempre como un ser umano priv1 egiado.designa con la misma palabra al macho y al ser humano. 80. desde la G~ec~a antigua. Ella ha dado Iugar a los Men's Studies. Gallimard.C?n su progre~iva desaparicioh nos hallamos frente al vac!O deftnttono. ~ . hallarse en una posicion que implic?. 1991. Pierre Bourdieu constata que «ser un hombre es. Qjian. 21. -----. II E. Se ha llegado a cuestionar la unicidad de lo que constituye su esencia: la virilidad. mas creador 0 mas racional. 9 Philippe Djian. pero un hombre. 1981.sJ:ulinid·:aJ es una urgencia que los norteamericanos han intuido antes que los demas. Jacob. 2Que ha sucedido para llegar al punta actual? Muchos acusan al feminismo de los aiios sesenta de haber <<desestabilizado las oposiciones reglamentadas y subvertido las referencias estables» 10 • En realidad. la edad. Bad inter. la raza o la preferencia sexual se han convertido en factores de . dotado de algo mas que las mujeres ignoraban. par su parte. 10 Gilles Lipovetsky. Se han visto co~fronta~os a un feminismo mucho mas radical y potente del que un dta debenan buscarse las causas historicas y psicologicas. Es cierto que. e~ fr~~ces no hace mas que ratificar la tendencia que aslmtla los dos stgntftca13 Hay mas de 200 departamentos de Men'! Studie1 en los Estados Unidos.diferenciacion masculina y los angloamericanos ya solo hablan de masculinitlael usande el plural. de entrada. -. mas inteligeni:e. --- -- ·. son conscientes de su vigencia.. Las feministas norteamericanas les reprochan a menudo a las francesas el que. que cuenta la historia de un hombre desde la infancia basta su madurez.---. si «el dominante-es doiniria<Io par 'su dominad6rm:_esta_li_i:~ia constituyendu-IaraZOn ultima:ae:Ta:ffientidad-~ascul~n~. St estos nuevas cuestionamientos proceden esencialmente de los paises an loamericanos es probablemente debido a que dicha civ~lizac~on siempre a estado obsesionada par la virilidad. aun siendo esta tlusona. par encima de las polemtcas y cntlcas que han opuesto hombres y mujeres. 12 Op. La clase.-·. hombres y mujeres.se os ha sobrevivido a todo. L 'Un ut /'autre: deJ relation! entre hommeJ et ftmmeJ. en l~s ~stad~ Um osl3. 2para que puede servir? ~Que significa: soy un hombre?».. 8 Pero tambien podemos invertir los propositos y a~rma~__gy_c~/a_/jpjdp dominandi fundamenta la virilidad.poder» 12• Y concluye precisamente qlie"<<l:a"illiisTr/viril es el fundamento de la libido dominandi>> .

e~ifenomenos. y para la reproduccion. 5. distintos pues fisica y moralmente 1s. Sostema Ia tes1s segun Ia cuallas m~r:res eran esenclalmente hombres a los que les faltaba el calor VItal. Body and Gender from Greeks to Freud.:a . sello de Ia perfecc1on.§ comp~eto de la humanidad: como un enteric de. Jacques-Louis Moreau argumenta con fuerza contra Galeno: no solo los sexos Soi1iliStintos. Contrariamente al modelo precedente. Es el triunfo del dimorfismo radical. era 14 Este capitulo se inspira en el brillante trabajo del norteamericano Th?mas Laqueur Making Sex. Se coriside~a como el represc.er h~mbre o mujer era un~. energicas. la ley moral que decide sobre las buenas costumbres. 1769. Desde esta 6ptica.no por la propia natura eza de los m~ n~ impedigo la~encia de ierarquias. el. p. · querido interpretar esta dicotomia de los nrundos · Algunes masculine y femenino como una realizacion ideal: la complementariedad de los sexos come garantia de armonia entre el hombre y la ha·n 1' En su HiJt1ire naturel/e de Ia femme. a pesar de que dicho modelo . El ovario. De este modo. to eptstemologtco de las prescnpcl<?_!!~S sottld. p. ~ rencia de grado se asa a la diferente naturale a..Y. mientras--que el genera. os organos e . 15 Cristo. d~J_a creacion yoe lo politico.m~­ delo unisex. dirige la educadon de los hijos y encarna. La heterogeneidad de los sexos obliga a destines y dete. En primer lugar.teorias. 1967. En opinion de Thomas Laqueur·. mientras que las del hombre son «mas activas. Despues. cuestion de rango. L~gia se c?nvierte ~n el fundamen. se trata del o e se': m~d~l. conservadoras.~L~e existe entre los sexos demostrandola a tenor Cle los recientes descubrimfeiitosoiologicos. Ia vagtna es v1sta como un pene mtenor. Responsable de la producci6ri.om_ bre co_n el que_tamb1en se designan los testiculos. para des1gnar Ia vagtna. los gemelos. . justificando asi su c.es:::. A mediados del siglo ~v~II. no existe un nombre tecmco latmo o gnego o en cualquier lengua curopea. p. met.. no tenia nombre particular antes de finalizar el si· · glo xvu 17 • Tal como nos lo recuerda Thomas Laqueur. en 1 03.. ~-~fera__p~blica es su elemento natural. . op. Fuerte porque·procre-a.de du_alidad de sexos? Durante mucho tiempo era habttualla creenc1a segun la cuallas mujeres poseian los mismos organos genitales que los hombres con la unica diferencia de que los tenian en el interior del cuerpo. Para respaldar sus. es. sino q:lie lo son en cada uno de los aspectos del cuerpo y e a rna. Laqueur. Jean-Louis Moreau (1771-1826) describe Ia relacion entre el hombre y Ia mujer como «una serie de oposiciones y de contrastes».El pensamtento t>Ctidermd se lVl e en do~ formas aparen ementedistintas de ver la dualidad de los s~~~S 1 4 • ~len se privilegia la idea de semejanza. la-mujer reina en su hogar. ed . Las primeras son «mas pasivas. especialmente con Freud. Garnier. ~Om~es y_m_y~.ref~r<.ra=mujer. 328. vi§PL-opu~ a su com pafi~. ~1 p~ron ~ los dos sexos en oposici6n el que domina durante los stglos XIX y xx. no en el exterior Is. el utero com~ el escroto y los ovarios como los testiculos. en el s1glo lll antes de 1990. A finales del siglo XVIII. bien se defiende la opos1c1on ex1stente entre ellos. rit.!!_~!1_dos mund_9s dis-=t~t()_S y nose encuentran mas que en conta_g_~ocasi_Qnes. impacientes. 1t En 1889.~~~~~~-e_onde ' .Prologo/23 22/Elisabeth Badinter dos.ntante _rna. en Th.S~-e-deEf!~n. . cfiOSdistin. ahora es el cuerpo el que se juzga real y 'sus significaciones cul::tural~s como .rQ.fus. Pero este modelo de la unidad sexual ha generado un dualismo cualitativQ en el que el hombre es el polo luminoso. Harvard Umvers1ty Press. ~el 1~..El-ute. idem.ncta. pensadores con horizontes distintos insisten s9_!>re la di~~cii!-_Jadi5. Asimismo. pasionadas y variables». . 6.uelva a asomarse ~reta:ffiente. el biologista Patrick Geddes cree haber encontrado Ia prueba definitiva en una observaci6n a traves del microscopio de las celulas femeninas y masculinas. el lenguaje ha ratificado esa manera: de ver las cosas. pero en ambos casos se afirma la superioridad del hombre. Id I . que hoy consideramos una categoria cultural.!_O 1'.reproducci6n machos y hembras.lo Ia identid~d estructura e. 1~. ' 16 Diderot. Diderot ~scribia: «La mujer tiene lo mismo que el hombre y lo umco que -les difiere es una bolsa que cuelga al exterior 0 que esta girada bacia el interior» 16 • Durante cerca de dos mil afios.po eran vistos como un e ifenomeno. que ha dominado el perisamiento basta pnnc1p1os de Slglo xvu1. d Galeno fue quien mejor desarrol. Verniere.. Esta ~alta de calor era Jo que explicaba el que retuvieran ~n elmtenor lo que_los hombr~s uenen en el exterior. Ga~eno se refena a las disccciones realizadas por el anatomista aleJandnno Herofilo. 11 Her6filo denorriina los ovarios dydumm. un lugar en la sociedaq. Que las diferencias entre los sexos se establezcan a partir de grados y . el elemento de base y primor~al.lominio sobre la mujer. antes del Siglo de las uces e1 sexo o d cuet. . La mujer se media con respectoalaperteccion masculina.Ja ~~~-~agran en su funcion maternal y hacen de-ella una criatura desde todo~'l9'~punto~ de .onimia de la mujer desde principios del siglo XIX.t~~!!C}__?. basta ayer mi·smo. todo_c:Lre_~to ~el mund<?~. «Le reve de d' Alembert>>. un papel cu!tural que nada t~nia que ver con seres biologicamentc!-opuestos. d e P. n.. ~Que significa on!_sex model y como puede ha?larse todavia.s. apaticas y estables». sin que naqie se lo discuta. -El hombre (vir) se vei!l como universal (homo). en «O euvres p h I'losop h1ques».. antes de 1668. Como inverse oer ho~~enes perfec a que este.L<?_S_ov:atiesE.

o_de<la J~rg_~ni~~~--si~ _g___-q~J~J:!!llt h!!~ referenda-a-la-otra>> 26-. el hombre ya noes el Hombre. porque es Ia causa de mi handicap en esta sociedad. Demasiado a menudo.... Si Ia palabra «virilidad» significa.~ -: : . .res»21. p.. A pesar de no admitirlo.-. Ia masculinidad. 1987. que remiten a los caracteres fisicos y biol6gicos del hombre y Ia mujer. Y. New Directions in Research on Men and Mascu linity. el conjunto de los atributos y caracteres fisicos y sexuales del hombre.tQgt~l_y_ (~m_i_l1!9. I gra-. · ~el c.. · . Lejos de ser pensada como un absoluto. despues de los Women's Studies. ~ mayor parte de nosotros.~~n. L'Identilt tnasNIIine en &rise au /ournan/ du sietle. y las feministas norteamericanas descubren un sentido machista al significante viriliry y se abstienen de su utilizaci6n. Los angloameric~!!!QsJ. . La blanca afirmaba que el hecho de ser mujeres las solidarizaba por encima del color de sus pieles. 25 Traducci6n del americano de «male>> y <<female». transparente. N. ami ta! ..cJ.): The Maleing ofMasN~Iinilies. encubre una realidad menos democratica.Ia masculinidad se desestabiliza. Como escribe Harry Brod: «De iderado como Ia no neclro.. Ia psicologia aporta una explicacion esencial a su comprension. Como se vera. Lo que se habia disimulado -es decir. amplla mayoria en el siglo XIX. ~-~<:i:ie eue~e c_oii'l:prt.: : \ __ __ . Para mi Ia raza es visible a diario.!!. como si solo fueran personajes publi'Cos .. sostenian que ya no se podia hablar' de desigualdad entre los sexos puesto que eran incomparables. ~{£iieaan-fe­ ner caracteristicas universales. .. un concepto relacional puesto que ya no se define mas que en relacion con Ia feminidad.: 23 24 .. i .·· -·--··-----~. Y puesto que Ia diferencia prohibia Ia comparacion. Sage Publications.. «tratamos a los hombres como si _n_a tuvieran genero. El macho es un aspecto de Ia humanidad y Ia masculinidad.. (tanist:aria de las sociedades patriarcales demuestra que ~re son las mujeres.~ho:. . en el hecho de que nu~~ros pri.~m_u·~y~s a-Otra. no son los hombres sino las mujeres las que constituIbidem. corisltilc-=-ci9Q<:_~j~}~9~?E.r. y no los hombres.isJD:les. Una per~generica». ..ompr. p. La explicacion sociologica de una ~ ceguera reside.§. Este bello discurso ideologico. Ello se explica por Ia situaci~giada de los . P· 3. Por el contrario._. como si su experiencia personal del genero no tuviera importancia)kzz. excluye de manera sistematica de sus considera 'ones_lo que pertenece ropiamente a os hombres e nto QY_e__hrunb.tkn_ ef!Ja idea de que no hl!Y vi_rilidad 24 en si n'ilsiila:___<~M!t~_<. el hombre perdia tambien su estatuto de referenda.). dice. J2. 1989. Kimmel y Michael A. .sui<k_ntidad. atributo del hombre. r. construc­ ci!J. seglin Kimmel. 1987. De tal modo que cuando cambta Ia feminidad -generalmente &lando las mujeres qui~edefini.seicual sea'el modelo adoptado para sexos -semejanza o diferencia-. Ia posesion de un genero y de una raza..vilegios-nGs-sen-. ex ~fi-aetnc mp-r-em'l:olezo. Changing Men.o~iaLdeJa.-~hembr. The New Men's Studies. Macmillan. · • 22 Michael S. Pero las grandes crisis Cle Ia masculin iaa:d no son simples histor-ia:s de poder. El aUto! de Ia cita expltca aoer omaao conscieneia de ello en el transcurso de una discusion entre una mujer blanca y una mujer negra acerca de Ia mayor o menor importancia de Ia semejanza sexual o Ia diferencia racial. legible..a~ 2S.. 1987.~!~f.I?. Contrariamente al credo patriarcal.. 21 Harry Brod (ed. el homb_re sigue siendo clp:ite-t=-i-cut partir del cuar se rriide Ia IriU:Jer. reside precisamente en Ia voluntad declarada de romper con ese esqye_m _ milenario. Kimmel (ed.n~S. en primer Iugar.Ahi esta precisamente el problema -replica Ia mujer ne- pensados 20 Annelise Maugue. elana isis tradicional de ombre rna humana. La ' novedad introducida por los Mens's Studies.:!lb!J. Yo veo una negra.Veo una mujer -respondi6 Ia mujer blanca.:-:~~~l!-~q~~-El:.__V-eia-<~un ser humano. reconfortante para los hombres ya que defendia a las mujeres entrar en su territorio.umversalm~e generalizable. razon por Ia cual nuestra alianza me parecera siempre un poco artificial» 23. el hombre se presenta siempre como el ejemplar mejor acabado . Fimeilte. e~al mismo tiempo relativa y reactiva.hombres en este tipo de sociedad.etab-sohrtolfpamrdel cual s_e sit~ij:i mujer. Boston. Rivages/ Histoire.~eJa h~ --d.ulinid.d'. El es 0 no. En terminos actuales se habl~ria de <<iguald~d ~n_ !_~ djf~ren­ cia>~. . por Ia manana. las que suscitan los mas radigles reR an e tentos.endi/ ntonces que cuan_?o Eor Ia mafiana_se miraba en el espej(). Ia palabra angloamericana s6lo se refiere a! primer significado. Michae Kimmel a a urn rado Ia tradicional «invisib~ad» del ge-_ ~o masculino que tanto ha contribuido a i enttficarlo con lo humano. te miras al espejo ~que ves? . Pero Ia negra no estaba de acuerdo: «-Cuando.ad. tam bien es utilizada en el sentido mas general de <<propio del hombre» y sin6nimo de masculinidad.-mu-y--a-rrre~ nudo. L! I ~: ·- .. Los abogados de este modelo. Unwin Hyman_.devenia visible de forma apabullante.24/ Elisabeth Badinter Pr6logo/ 25 mujer. Messner: Men's Lives. La raza ·es invisible para vosotras.IlltJ.~rJa .. . y_Ja.masc. 7. 26 MichaelS. iny.

Milita en favor de un nuevo ideal de la mujer que tiene en cuenta la posibilidad de su ascension social y su derecho a la dignidad. perfumes. hasta el punta e parecer dominantes durante el siglo pastenor.!ls val0res dommantes. . son consecuencia de trastornos ideologicos.» Es decir.tgredien: Lu Pridtuxtl ~spridtUitJ.t~ t. los valores femeninos p.e absteman e mostrar sus celos y de aparennrr-se. La Precieuse conocio su apogeo entre 1650 y 1660.~tierno y platonico. A~o. que ex~ presan una necesidad de cam io de ll.:a. Lentamente. Los hombres ~s!:_querian distin idos convertian en una cuestion de onor el arecer civiliza os. go _1 as. solo afecta a las clases dominantes. unas ttuaci6IrC<mtrana a a a ttual entre los hombres y las mujeres que se ca.~~o. Defienden el matrimonio·-cortio'fi11ensayo'y Ta ruptUra tra·s-el ~~~imiento del heredero.t:ogres:a:r-a-a-tmt. Para las «preciosas» se. economicos o sociales.saban sin amor. hijos y familias politicas son relegados sm p1edad a Ia categona de desgracias para una mujer. Barcelona. Contra el autoritarismo del' padre y del mando. El malestar masculino. me qutera hasta la muerte. gozaban de un 27 En esta epoca el m~ndo rural representa el 80% de Ia poblaci6n francesa. ExtgtenaoCtef hombre-enamorado-una.. !aboral e incluso en los dos. AI contrario de s~s hermanas medite~r:i­ neas. Su numero es irrisorio pero su influencia lo es menos.el matnmomo: marido. Nacto como reaccion a Ia groseria de los hombres de Enrique IV y de los de Ia Fronda (1648-1652). En los siglos XVII y xvm. calificada~ _de «locas».as caracteristicas comunes. .!: in:v:·erte totalmente los valores sociales t.que seria imitada postenormente. invierten el modelo masculino dominante. 1980. «Un amante smmaritlo-y·quiero un_amante que. ~efienden el sentir.. ~ot. «Quiero».yJ!!:. Traducci6n castellana: !Exult eltN/tn/o maltmal?. decia Ia senorita Scudery. enc. si pertenecian a las clasesdominantes. La« reciosa» es una mujer eman 'pada.~ntramos ur. d eI momento en que pretende mcorP.nieE!. La crisis de Ia masculinidad en los siglos en Francia y en lnglatemi XV!l y XVIII Las «preciosas» fra~cesas ~stan en el origen de Ia primera crisis del papel de los hombres y de Ia identidad masculina. francesas e inglesas podian moverse hbremente y comerctar. tJempo. La violencia de las pullas que les iban dirigidas no puede compararse mas que con Ia angustia que suscitaron con sus reivindicaciones.s d~-~.skla or del homqr~ had~ lil_mujer y no al C.en los que las mujeres disfrutan d~ una libe~a.la dJatnba contra.E-uaes-tirli!iOSdomesticos. s?bre. que es el del hombre brutal y exigente o el del marido grosero que cree que todo le esta permitido.JJ.-q~J2ropone soluciones feministas a su eseo e emanc·pacion y__q. «preciosas» no constituyeron un microcosmos ndtculo. aceptaron las nuevas reglas. Repercuten en el tipo de organizacion familiar. cfr.no. Estas crisis. Pero lo que distingue las d0s crisis precedentes de Ia que hoy conocemos es su caracter socialmente limitado. Ia mujer francesa contrata a un a~a para ~ue se ocupe de su hl)O y poder disponer libremente de su. 149-150. 1991. Ia aristocracia y Ia burguesia urbana 27. mas extenso y profunda a finales del siglo x1x. Mercure de France. Adoptaron una moda femenina y refinada -peiucas largas. Ehs_abeth Badmter: L 'Amour en piUI: histoirt dt /'amour maltmtl du XVII au XX mdt. _. unares postizos.!Y!~~~-qgn refinada. encontrar:i una via de escape sucesivamente en las dos guerras mundiales. 1939. Las anteriores crisis de la masculinidad Entre aquellas de las que tene~os no~i~i~. Muy pocos hombres.Qllt. colorete.. 29 G. plumas extravagantes. Al no querer renunciar a ninguna hbertad m al amor. Es la primera expresion del feminismo en Francia y entre nuestros vecinos del otro lado del canal de Ia Mancha. _Nacc!!_~n pa~s<.undo social. Ia primera parte: «L'amour absenb>. los «preciosos». pp.Pr61 go/ 7 26/ Elisabeth Badinter yen los primeros referentes de Ia h~manidad. privilegio excepcional para Ia epoca: no tenian que hacerse cargo d las tareas maternaleszs. Es verdad que ambos paises tenian fama de ser los mas liberales de Europa respecto a las mujeres. corteses y delicados. Es en relacion a ellas Y en con ra e e men. La reststencta y las burlas que les dedicaron son se28 A partir . Reclama el derecho al saber y ataca la base de Ia sociedad falo~:"atka: e matrimonio. 1 menos hasta el momenta actual.tela «buena so~iedad>>. ~ue queda_ bajo la tutela del padre.~n -sin limites. Unas y otras. cercana al masoquismo. Pero que los hombres no ternan: Ia crisis actual tambien tiene sus precedentes._t:r~ a11. las «preciosas» se muestran definitivamente hostiles al matrimonio de conveniencia y ala maternidad29.<'rarse · al m. Fl~mma~JO?.a sabemos que las.t:lldicionales. contentandose con Ia posesion de mi corazon.

saber:llos Excepci6n hecha de determinados casos. 110 Marc Chabot: «Genre masculin. pronunciada en 1990. Feminism and Subversion of Identity. vol 4. que afirman tranquilamente que «el ge. sin embargo~. nos quedamos con la sensaci6n de q~_! el enigma masculino es mas misterioso que nun ca. Conferencia en Ia Universidad de Laval. Su objetivo es desesd1bilizar Ia distincion. Si la diversidad de los comportamientos desmiente la preeminencia del hecho biol6gico. Actualmente se halla publicada en Des bommes et dumas(ll/in.:sta. De man era que las dos posturas son irreconciliables. 97 a 106. y que el autor me ha prestado. octubre de 1978.[\ . 1990. 177 a 191. nero masculino no existe» 110. 6Sed que eLJ:~. . Presses Universitaires de Lyon. en Quebec. pp. p.e instaurar un regimen de plena libertad. pp. que establecen un retrato del ( \ -· macho eterno. Entre los de. Es en busca de estas que partimos ahora. Routledge. distinguimos siempre unos de otras.un significante sin.significado? Y. genre flom>. num. que no son otra cosa que oposiciones ideol6gicas destinadas 1 a mantener la opresi6n de unos por otros. que tuB Judith Butler: Gender Trouble. primer trimestre de 1992. Por esta via pretenden quitarse de encima de una vez por todas los problemas de identidad sexual -incluidos los de los transexuales 109. y sus opuestos. en Fet11inist Studies. PRIMERA PARTE CONSTRUIR UN MACHO (Y) .! _____ fensores del determinismo biol6gico. Insiste en el hecho de que incluso el cuerpo es una construccion. Bief. la multiplicidad de las masculinidades no puede tam poco impedir la comunidad de caracteres o la existencia de connivencias en secreto. hay dos sexos y el hombre no es una mujer. _. 8. 109 Marcia Yudkin: «Transexualism and Women: a critical perspective».ombre es una pregunta sin re_spu~.46/ Elisabeth Badinter sexostos. 3.

49 (-. y que se vera obligado a cambiar oficialmente de identidad una vez superada Ia adolescencia. En un caso. Barcelona. reedici6n en 1980 por W. en La Psychiatrie de /'enfant. cuando demostr6 ser mas masculino que femenino.LA IDENTIDAD MASCULINA La prob/emdtica de Ia identidad sexual La preocupacion por la identidad sexual es relativamente reciente. vol... sabemos que la adquisic.~~ _ "'"". Pero en el otro. 1978. ) ~~~> _<~: · ·.ambigulte genitale». sobre todo. de entrada. 1970. tienen un aspecto comparable a Ia normalidad aunque Ia evoluci6n de los car:icteres sexuales secundarios durante Ia pubertad no estan en armonia con Ia apariencia. 5 a 127. dite Alexina B. cuando se presentaba un caso de intersexualidad 1. 1 Hay dos tipos de intersexualidad que plantean problemas de identidad. en 1838..~9f1 _get}f!~ id~ntidad (social o p~!~ologica) es un -proceso ----- --. falso hermafrodita masculino. Hasta el siglo XIX. visiblemente ambiguos. W. Y. Cfr. Leon Kreisler: «Les intersexuels avec ._. vino a desmentir tragicamente esta concepcion exclusivamente social de la identidad sexual. los 6rganos genitales externos son. ·-. 3 Erik Erikson: InJanda y sodedad.. 1983. 2 Michel Foucault (editor): Herculine Barbin. pp. XIII. Gallimard.... en 1868. El trastorno psiquico fue tan grande que se suicid6. Identity and the Lifo Cyde.. Y. 1959. 1. porque no conseguia aceptar su nueva identidad masculina. J . El caso de Herculina Barbin 2. A partir de los trabajos realizados por Erik Erikson 3. fasc.. El texto contiene el diario y el dossier medico-legal de un hermafrodita masculino declarado hembra al nacer.. se erda que un sujeto podia cambiar de identidad sexual sin por ella sufrir trastornos interiores. Norton & Company N.

~ara hacer valer suidentidad masculina dehera~ ~onvencerse y con veneer. vo. Robert Stoller. 1959. p. Rutgers University Press raid Fogel ed. notas que acompafian Ia carta del 2 de mayo de 189:7. manera .: Tbe Psy(ho/ogy ofMm. como loi J tlustran las novelas autobiograficas de Edmund White 12 n1 1. _os ue no constguen esta_tnp e negacton c: enegacion?).: d' h l'd d ·. 1986. El (mlideo de Ia identidad delgineroJJ es Ia convicci6n de que Ia propia asignaci6n del sexo ha sido correcta.. 1986 p 6 J 0 h ' . ya en 1963. ' extremadamente compfejo que com porta una relacion p~si~iva de inCllj~iori~y una relacion negativa de exclusion. victima de numerosas fra- ma~cuhmdad: fe~eninm~ll. sol!_dez Y _dtgm~_~d.puede e~stlr _opomendose a su madre. Coleccion «Que Sais-Je?n PUF. Nos definimos a partir de parecernos a uno~ y de ser dis!_in~<:!s_a otros:". Heien Mayer Hacker: «The News Burdens of Masculinity» en Marriage and Fami(y ' LiPmg.. 4 . Para Freud..rji. Money y A. y a en 1959. smommos para el de control de si mismo..i chos apreJlcfen lo que .n_crip. el mno se _defi~s!legattvamente: «Generalmente los rna. que se distinguiera entre sexo. obedec~__ . sirve simultaneamente de modelo para saber lo que no debe hacerse y lo que puede esperarse del otrosexo:-Incliiso. p. La Haya.~-~m<?~C:~~~ 1 _a .1 XIX. P· · Munder Ross: «Beyond The Phallic illusion». Nactdo de una mujer. El sentimiento de identidad' sexuals. 5.!.. Money & A.. Y. especialista de Ia transexualidad. ~esde su ~oncepcton. simple la : lo que n() es es tan cierto que podria J dectrse que. ante todo.. 13. ya nadie sostiene que el hombre es el sexo fuerte.. u. num. La evolucion viril es verdaderamente la via difficilior • Desde la concepcion de un XY hasta la consecucion de la masculinidad Alex Mucchielli: L'ldentiti. The Johns Hopkins University Press. Basic Books N.. ademas de no estar en absoluto «vadm>.. la identificacion ya era la clave del concepto de identidad. <<La identidad delgmm})) empieza con Ia percepci6n de Ia pertenencia ~a un sexo yno al otro. la masculinidad es mas importante para los hombres que la fermmdad para las mujeres» 14.. 231.. elmno macho. 458.. 2 de junio de 1674.].' Jer. . op. La palabra sexo (estado de var6n o hembra) nos remite al terreno de Ia biologia.{D. Nueva York. Le Rider: «Miseres de Ia virilite a Ia belle epoquo>. mecido en un vientre femeni.1 Cfr.. 6 «La identificaci6n en si autoriza tal vez a un empleo literal de esa expresi6n: pluralidad de las personas psiquicas>>. Hartley: &x Role Pressures in the Socialization of the Male Child» en Psy~boJogJ&al Reports. 3. 1972.>_~~he_J) setpara sermasculinos antes que lo : que pu~d_en ser. multiple por definicion6. ' 7'<.auiique las diferencias culturales entre los sexos sean relativamente pocas.-:} !Joy's 011111 Story. el embnon masculine «lucha» para no ser f~~emno. Edici6n de 1982. Pero no es ninguna de las tres cosas y tiene que aceptar la _verguenza qe-:quer~~ Y~!~~. se le define como el sexo debills.. Eso prueba la importancia del reconocimiento del «dualismo de los generos» para que el crio obtenga un claro sentimiento de identidad.~. <Coy un macho» se impone antes de haber cumplido los dos afios y persiste generalmente toda Ia vida de modo inalterable. en Fogel ed.-~ La identidad masculina/51 50/ Construir un macho (Y) . De hecho es segunda. adulta hay u~ ca~ino sembr~?o de obst~culos. pp. cit.. S?l?.muy. Money insiste en que es mas facil «hacen> una mujer que un 9 hombres. 1988. pidi6. Para determinar el sexo hay que analizar los cromosomas. E._~EO. en Naissance de Ia psychanalyse. PUF. 7 J.Wl_!. en Le Cenrt humain. 176. 1982.· . Boy & Girl. 8 Ibidem.e. Lds dificultades de Ia identidad masculina ]. ho~bre y ~et~rosexual» 13. Ehrhard insisten sobre la importancia del codigo ntgativo.estos_procesos. p. Changing Mas&~~linities. la ps1~~loga norteameric~na Ruth Hartley comprende que_. guisiera ser «adulto. a su feminidad. Erikson le aiiadio el de la diferenciacion. ' ' · · n 'oe neilllhJ13 _14 199 5 . _i el desespero e . todos los psicologos reconocen la importancia de este segundo principio.t. genero y el nucleo de Ia identidad del genero._ E. al contrario de lo que le sucede a la hembra se ve c~ndenado a ~~rear di~~rencias durante la mayor parte de s. a su con-/ dtcton de hebe pastvo.' no.. V ease tam bien Ia continuaci6n· ! 11 empty. escasamente considerado hace apenas treinta aiios'\~e sabe que un nino puede distinguir su identidad sexual tanto a partir de las diferencias con el otro sexo como de las similitudes con los que son de su mismo sexd 7.pr~l~gic!. 121 y 122. s Para dcscribirlo. fragil y difi~ilmente adquirida.P_Q. Muchos .nifios definen de. 19. La frase de Spinoza «toda determ1~a~10n es negacton» 1o se aphca mejor a el que a ella.d~r~nt_e su juv_entud. Picador Pan Books.. · Tbe Bea~~lifol Room is empty.. el estado hormonal y las caracteristicas sexuales secundarias. ' . qu"e~-. quedan siempre las suficientes para que el codigo doble subsista. p. Elgmero tiene connotaciones psico16gicas y culturales. razon por la cual todos reconocen hoy la veractdad de la afirmacion de Helen Hacker: «En ge~~ral. Durante mucho ttempo se ha creido que era un estado primario y natural. vida. Ehrhardt: Man & Woman.l'. que no eS lin hebe ue no ·es ho~os~xu!l:l.a los demas de tres cosas: ue noes una mu.. Hoy en dia. p. ~~o ·oe·a 10 11 Carta a Jarig Jelles. R. Desde que se han puesto en evidencia las dificultades de la identidad ma~culina. Otra dificultad propta de la masculinidad del nifio es que es menos e~table y menos precoz que la feminidad de la nifia. que.l. ~ Cf~ L~ne Segal: Slow Motion. 9 J. agosto de 1957. 1986. Al contrano.. los 6rganos genitales externos e internos. las g6nadas.arobien_a . el americana dispone de un vocablo mas preciso que el frances.

Vease tambien el articulo detallado del psiquiatra norteamericana Leon Eisenberg: «La repartition differentielle des troubles psychiques selon le sexe». Evelyne Sullerot). 1986.. 714 francos mas que una nina durante el mismo periodo. A Ia edad adulta. en Francia yen el extranjero 1H. 615 y 616. las admisiones son casi parecidas en unos y otras. situado en ellocus correspondiente a) segundo cromosoma del par. gracias-al cromosoma Y. Una de las razones de esta vulneq_bilidacl~~: fisica se explica quiza por la fr~gilida9 psig_u}~a--~-~~~-~-~p~ _£le Ia cual 1Vsomos mas conscientes desde hace unos veinte aiios. \ Leon Eisenberg apunta diversas hip6tesis que explicarian este \. el miedo a las mujeres.os17 • Los chicos representan cerca de los dos tercios de los pacientes en regimen de consulta externa. 611 a 638. En Francia. en Lej11itjiminin (ed. op. Ia proporci6n masculina se mantiene cercana a los 100 hasta los 50 aiios (y eso que nacen mas chicos que chicas: de 104. a los 70 aiios. El fetichismo. El porcentaje de tras!?En()s _psiguiatricos segtin el sexo da tambienuh~ mayor numero de_casos mas~qlin.:agil~s qt~<U()s de las hembras. 81: in utero mueren mas niiios que ninas. solo ·el feto macho se encuentra expuesto a Ia secrecion de la substancia masculinizante de los canales y de la testosterona. Hay una caracteristica comun a todos esos textos: el hombre llora 21 • J. Ademas.. · Entre mas de 100 novelas escritas por hombres. .La identidad masculina/53 52/Construir un macho (Y) gilidades.. 3. Censo francis.UU. mim. Una vez pasada la adolescencia estas cifras se atenuan e incluso se invierten en determinadas enfermedades psiquicas.!ll«?~t~_IJSf~sCP~fferen­ cial que penaliza los _machos se ~~serv~_a l_c?)_argo _£e)aex. el hombre expone abiertamente sus heridas. como si «a la naturaleza le costara mas diferenciar la identidad del . 58 hombres. Entre los 14 y los 17 aiios. A partir de 18 estudios estadisticos sabre crios que acuden a Ia visita psicol6gica. Adem:is. pp.el hom\ bre posee un unico..3 chicos par cada 100 chicas. pp. pero a los 60 aiios quedan 92 hombres por cad a 100 mujeres. el travestismo 0 el transexualismo afectan de fo~ma mufqi~y?~it~ria a los hom- 1 16 Jacques Ruffie: Le sexe ella morl. 79 hombres.:i~!-~ncia» 16. los psicoanalistas saben muy bien que las perversiones son esencialmente masculinas. Ia Seguridad Social ha comunicado que. Odile Jacob. hembra» 20 • . en los que vemos como el poder que les servia de coraza se desmorona. predominio masculino en los cuadros psiquiatricos mas frecuentes \ \ entre los niiios. en 1991. tanto psiquicas como fisicas. p. en Pupulation. dfr. la a?gustia. etc. describe unas caracteristicas comunes: preponderancia de chicos y papel provocador de Ia escuela. p. Ia impotencia. 18 Ibidem. mayo-junio de 1988. Ia perdida de referenctas.. p. . Money y A. y a los 80 alios. cerca de dos terceras partes de las m!smas presentan al heroe llorando en una o varias ocasiones. Por otra parte. pp.. Erhardt. un nifio var6n de 0 a 12 meses costaba a Ia naci6n I. segtian las epocas y los paises). la media de vida actual de las mujeres es de ocho. 20 21 . Sin sus defensas milenarias. cit. sobre todo ahora yen nuestros paises. Basta con leer la literatura masculina europea y norteamericana de los ultimos quince aiios para darse cuenta de Ia amplia gama de sentimientos que les acechan: la rabia. 1978. cit. 17 Philippe Chevallier: «Population infanti le consultant pour des troubles psychologiques». 313 a 327: «En los EE. aiios mas que lade los hombres. Fayard. e) Glosario de Fail Fiminin. Esta fragilidad persiste en el p_~imer aiio de_yjq~ _ Y)it. En primer Iugar.cromosoma__ x que acusa todos los efectos-·netastos de cualquier -alelo 19-·p atologico sobre diclio croinosorria.eL macho tiene mas d_ificultades para sobrevivir: «Parece que el em brian y luego el feto machos sean ~all ft. ·Las dificultades de la masculinidad son patentes. 148. Desde la vida intrauterina. 1990.» 19 AleJo: gen simetrico de otro gen. . el odio a si mismos y a los demis. .5 a 108. las admisiones totales en consulta externa para crios de menos de 14 aiios dan una proporci6n de 2. bres. la vulnerabilidad genetica: . op.5 chicos por 1 chi ca. ma~ho que la dela. 517.

2 Especialmente el conJunto de los factores que mterv1enen en el programa de Ia diferenciacion gonadica. La Sexualite. sept. Estas indicaciones y las siguientes proceden del articulo de Nacer Abbas. 213. 1036 a 1046. da un ser humano de tlpo fememno. 1989. por ejemplo. 4 44XXX: variante citogenetica del caso precedente que afecta a una mujer de cada 500 sin acarrerar problemas de fertilidad. la genetica y en particular el estudio de las anomalias cromos6micas nos hacen reflexionar sobre la diferencia masculina. su fragilidad y su canicter en cierto modo secundario.uiw~Jlgendra .Capitulo I Y 0 EL DUALISMO SEXUAL La evolucion ha determinado los dos sexos de la especie humana diferenciando el vigesimo tercer par en sus cromosomas: XX en la mujer y XY en el hombre. . que pueden nacer seres humanos faltandoles un cromosoma o con uno suplementario.eLm_:j. 700 y no constituye un obst:iculo para Ia fertilidad..~ Aunque siguen existiendo 2 misterios acerca del cromosoma Y.~J:~Q. El sexo del niiio se define seglin la formula cromos6mica del espermatozoide que fecunda el 6vulo 1• Es pues el machg_q. en La Recherche. 55 . una mujer de cada 2. Parece ser que afecta . Se puede vivir con un unico X (44X0) 3 o con tres X (44XXX) 4• Tambien pueden encontrarse seres humanos del tipo t El espermatozoide portador de un cromosoma X da un embrion hembra y el espermatozoide portador de ~n cromosoma Y un erh~rion ~aron . 3 44XO o sindrome de Turner. Colin Bishop y Marc Fellous: «Le determinisme genetique du sexe». Sabemos ya. . pp. num.

CJt. o n Money & A.Iugar de organizar un ovario. que lleva a Ia diferenciaci6n de los sexos.. __ sexo b~l). op at 85 90 S 10 ~gJque des differences sexuelles» ibidem s'lp6s Ja h . por tanto. las celulas XY organizan ovarios en Iugar de testiculos y el feto se desarrolla como el de una hembra. ). Esto significa tamolen que e1 sexohefii_&ra es. fuerce Ia aparici6n de un testiculo. Erhardt: sexuelle». usomo Ohno: «La base op. diferenciaci6n sexual que hace de un embri6n XY b b. hereda genes del cromosoma Y 8• En ci<:~P ~C:!!tido el macho \'~ es Ia hembra mtis alg9. tesnculos atrofiados y proble!:a 5 d cada 700. incluido el pene y el aparato genital. 1 u tna esta leJos de ser suficiente para definir Ia identt'd.. 't fi' . de manera que si no hay ninguna intervencion. puede compararse a una «Carrera de relevos» 7. Por el contrario. Las diferentes celulas del testiculo comienzan a cumplir sus funciones especializadas. Si bien es cierto que y simboliza. b' I · ' ~ aJ emmm.ndiese de las hormonas femeninas se correria un peligro constante de que los embriones machos fuesen feminizados al igual que los embriones hembra. en . 19 de julio de 1990).. sin que por ello los testiculos sustituyan los ovarios. Veremos que el desarrollo del embri6n XY. desproporcionado respecto a su tamaiio tan pequeiio.. Solo queda una solucion: Ia independencia del desarrollo fetal de las hormonas femeninas. todos los mamiferos. mas aleatorio que el de XX. en Ia medida en que cada etapa depende del buen funcionamiento de Ia anterior.el .{y ·· Esta cadena de acontecimientos.. st. Bernard Vigier y Jean-Yves 'Picard. Money y A. op. cit.n tr~compaiiados de un X. a 11erenc1a sexual masc 1' y q. cit. Dicho de otra manefi:e l programa embrionario de base se orienta hacia Ia production de hembras 9• El unico papel de Y es el de desviar Ia tendencia espontanea de Ia g6nada embrionaria indiferenciada para que. 3 y 4.56/ Construir un macho (Y) Y o el dualismo sexuaVS 7 masculino XYY 0 XXYs p 1 humano dotado de uno o ~a. El macho XY posee todos los genes presentes en la hembra XX y. !end al t1po mascuhno. el embrion del mamifero se desarrolla automaticamente por Ia via femenina».. I .r~ ~ n~t~raleza no produce jamas un ser sindrome de Turner (44XO) sl . XXY ~smdro~e de Klinefelter) corres nde.e.ue ~u presencta basta para «hacen> uri hombre tambi . p. es mas complejo y. ' El desarrollo prenatal de XY: «Ia lucha a cada instante»6 La. si se inyecta testosterona constantemente a fetos XX estos desarrollan todo el conjunto de los caracteres masculinos. PP f. Alfred Jost. los ingleses lograron cambiar el sexo de un embrion de raton hem bra inyectandole el gen SRY que habian podido aislar. Por otra parte. Ruffie: op. cuyos descubrimientos son reconocidos en el mundo entero. Si el desarrollo fetal hembra depe. entre las cuales la mas importante es la producci6n de tina ho'rmona masculina: la testosterona. '1 un e e reo CIVI se establece por etapas q pued en representarse a traves del siguiente esquema: ue Sexo genetico Estado indiferenciado 1 g6nada M = testiculo Sexo gonadico l I g6nada F = ovario . · · Londres. con un pene pequeno. . Desde julio de 1990. ]. Se trata de un gen llamado SRY que emite seiiales quimicas alrededor de ocho semanas despues de Ia fecundacion.· . 1974._en. Susomo Ohno. A F S . Este caso a:fecta a un hombre 6 Lo que sJgue ha sido tornado prestado a los a . e esten 1I ad. cit. Ehrardt: op. 7 B . . ~Sexo corporal~ organos · ~ . conoctdo como var6n por el estad . . __ xyy 5 afecta a un hombre de cada 500 s· . Betty ons. En el tanto por e1 padre como por 1~ ~~~~co e puede que sea transmitido rl rece representar Ia humanidad de bas~·~i~o ~t ambos ca~os esta X pa\ l mano. mayo de 1991). Pudo acoplarse en diversas ocasiones pero permanecio esteril (Nature. ·61. 1 d~c a no ~s postble e1 ser hu. organos genttales tnternos externos caracteres sexuales J.. rtJcu os de Alfred Jost: «Le develop pement sexuel prenatal» en r • F. cit. Yor burg: Sexual/dentiry. . . Y eso solo es posible programando como femenino el esquema embrionario base.trata ~e un SU)eto normal y· fertil. corporales secundarios Sexo declarado en e1 registro civil + . analiz6 el papel de las glandulas genita- J.L' a . Hace cuarenta afios. El embrion continuo su gestacion y se desarrollo normalmente como un macho. en Science & Vie l '"n •• I' 1 · " AMH: hormone cle de differenciatJ'on v• •• au re sexe o" cit . los inve_stigadores ingleses han identificado el gen que impulsa el desarrollo del embrion hacia Ia via varon.• Wiley & S nne austo terhng. si el gen de Y que determina ei testiculo es suprimido por mutaci6n o por ausencia de testosterona. Comd confirrnacion de este descubrimiento. A. Esas seiiales influirian las glandulas sexuales para transformarlas en testiculos y no en ovarios (Nature. ademas.ta:n~. op. 9 Los biologos han demostrado Ia «razom> de Ia eleccion de Ia hembra como sexo basico entre los mamiferos: «Los embriones crecen en el utero de Ia madre y el desarrollo fetal puede verse influenciado por las hormonas femeninas (estrogenos y progesterona) maternas. El cromosma Y tiene un gran numero de genes.ad en l'o es que mascu tna. pp.

Una hormona. dotados a la vez tanto de canales masculinos como femeninos11. La mirada y la. Todo esto permite pensar que existen limites en el modelo alternativo «macho o hembra». p. per<.dJfereficla. at. t4 1s . Ia n:ascuhmzac1on del Sinus urogenital y de los 6rganos genitales externos. las anomalias geneticas producen tamb1en ./ . en el feto macho. 10. que solo se produce cada 10. en Le fait fiminin. · 12 A. El macho se construye C!!_f!l!._ Los otros se basan en estas anof malias que pr6ducen pseudoheimafroditas masculines o femenino~r para defender la tesis de la multip. op.con.: los doctores Bernard V 1g1er y Jean-Yves P1card.· mentos paraprooai-que-1? que ~ne~J9!i__E~s sexos es mucho mas im ~ port_~~q~e -lo que les. Las conclusiones de Jost no admiten replica: «En el macho el testiculo f~­ tal debe oponerse activamente a la realizacion de estructuras fememnas . mientras que en el feto hem bra nolo hace hasta superado el segundo mes. 85. op. p. fuese cual fuese su sexo genetico..padres ace. pp. Ia testosterona asegura el mantenimiento·de los canales de Wolff... p. 1973. 429. pesaban lo mismo y median igual.. p. en Developmental Psy(hology. I. es decir. 1974.. y que es mucho . V ease tambien: B. Pero. AMH. y~ que los dos tipos de hormonas son producidas tanto por los hombres como por las muJeres. y mas aun por el hecho de que todos tenemos una irresistible tendencia a reforzarlo desde el momenta mismo en que nace Ia criatura. Es como si la programacion femenina de base debiera ser precozm~nte contrarrestada en los machos: «La . . el desarrollo del boceto del oviducto y del utero.-ser mas o menos feminizado. Ia «Anti-Mi. el recien nacido es inscrito como nifio o nifia en el registro civil e inmediatamente identificado como tal por su entorno mas in. dt. y especialmente a los bebes.roJI. Cfr.del embrion::. y especialmente por sus padres. to 11 Le fait fiminin. . 86 y 87. El men or desfallecimiento testicular pone al--reroefi peliir~ d.presencia del cromosoma Y 1mpone una masculinizacion ripida del boceto. Son sexualmente bip0tenciales.. 87. Entre los humanos existe una tendencia irreprimible a etiquetar sexualmente a los demas.s..· ( nantes E_~a-~lde. los denominados canales de Muller.li~icl..r·'r.a)i!. mctuso.000 nacimientos. Y o el dualismo sexuaV59 individuos cuyo sexo y genera es dificil de establecer. Fagot: <<Sexes Differences in Toddlers Bevahior a_~d Parental Reactiom>. Y tamb1en: <<SexRelated Stereotyping of Toddlers'Behaviors>>. pp. Los defensores de la s~m~janza--entre -los sexos _tienen argu. convertirse en macho significa una ludfa a cada instante>> w.~ 4_. el factor { mas importante tal y como podri comprobarse en el caso de nifios intersexuales. Zelia Luria y Jeffrey Rubin pidieron a los padres de unos recien nacidos sus impresiones sobre estos 1s. tendencia que se acompafia de comportamientos diversos seglin sea el sexo asignado. en Developmental Psycology. nifios y nifias. . Por ~u Ia?o. tJ En Ia sangre de unos y otros_ encontramos tanto andr6genos (hormonas mascuhnas) como estr6genos o progesterona (hormonas femenmas!. tiene por funci6n el inhibir.ar. 23 7.~a_ds:j sexo d~u hijo son absolutamente determi.. cit. solo que en cantidades distintas». Tal y como lo ha senalado Betty Yorburg. 24. En el transcurso-aeiaesarrollo.. varia~do solamente la proporcion u. Veinticuatro horas despues del nacimiento. Estas ambivalencias o estas ambigliedades abren la puerta a todo tipo de interpretaciones. Sexual Identify. el desarrollo de los organos genitales sigue simplemente el program a preestablecido~ sin que intervengan facto res feminizantes especificos».Yk_cion ) 1 de los . 9. que sin ella evolucionaria hacia otro de tipo ovarico» 12. «En el feto genetlcamente macho. mas o menos anormal desde un punta de vista genital.illerian Hormone». Jost: op. y olvidar la norma? Es cierto que el dualismo sexual no es absoluto. cit. La mirada de los padres Cuando Ia atribucion ile una indiscutible identidad sexual parece obvia.000 ol/ 30.!!~Lde sexos. at. Las madres habian tenido a sus bebes en brazos una vez. tal y como sucede casi siempre a partir del momenta mismo del parto.. p. En el feto hem bra. mediato. Zelia Luria: «Genre et etiquetages I'effet Pirandellm>.58/ Construir un macho (Y) les en la realizacion del «sexo corp0rah> castrando quirurgica·m ente fetos de conejo antes de que se iniciase la diferenciacion sexual (al 19 dia de un embarazo que dura 32 dias): los fetos castrados se desarrollaron como los de las hembras. op. Siguen una serie de «fases criticas» del desarrollo sexual cuyas etapas no pueden realizarse ni antes ni despues del momenta oportuno.menos radical de lo que suele · pensarse..Q_~identi~xiiai"Son. secretada por el testtculo fetal e inmadura. Pero el hombre produce seis veces mas testosterona que Ia muJer. Todos eran normaAnne Fausto-Sterling.. «calificar los andr6genos y los estr6genos de masculinos o femeninos es engafioso. En el feto macho la diferenciacion empieza hacia el cuadragesimo dia. op (it. ~acaso pued9 deducirse aigoaeuna"anomalia. el pro~a­ ma interno de desarrollo es contrarrestado . Los bebes. op. Ademas de que los embriones XX y XY son anatomicamente parecidos hasta la sexta semana y que el hombre y la mujer tienen en com\m las mismas hormonas sexuales. Durante las primeras semanas los embriones XX y XY son anatomicamente identicos. El subrayado es mio. 20. 554-558. p. mientras que los padres lo habian visto a traves del crista!.> incluso atenuado y relativo subsiste como una constante de la humanidad.feminidad-primigenia.

Suzanne J. 1975..lnos consi~en dem~strar signos evidentes de feminidad antes de haber cumplldo un ano. 17 Los especialistas de Ia intersexualidad intentan asignar un sexo a! bebe Jo mas r:iptdamente postbl~ Y. dt. pero todas las encuestas demuestran que esta tendencia es superior en el padre» 16. Los dos progenitores tienden a estereotipar su bebe. ~n examen manual y rad1ografico. 1. finalmente. Cfr. 103-11 0.. y "guapa". donde se puede escoger un nombre neutro como lo son Claude o Dominique.. A co~tinuacion se pide a los adultos que jueguen con el bebe. en Sex Roler. tienen un estilo femenino y unos intereses y unos fanta~mas tambien femeninos. Existe el caso contrario. se realtza en. origen mas lejano de Ia identidad sexuada. op. pp. Tan pronto como nace. pp. Pero el dtagnosttco no puede establecerse en un unico dia. op. de la t~aps. • 1!• m1s~as pe:o e! . Alg\. Estas tenian los "rasgos finos" y los niiios los tenian "marcados". 3 a 26. La experi~ncia bautiz~da «baby que utiliza un paradigm a parecido. Los medicos piden encarecidamente a los padres que traten a su hijo como si fuera del genero neutro y que no cedan a Ia irresistible tendencia de asignarle un sexo para que no debao despues cambiar de actitud si eventmilmente se descubre q~e hubo error. hacia los dos o l?s tres aiios. Stoller se ha interesado muy en particular por los chicos cuyo senti mien to de ser nina se des~ierta . los hombres se mostraban mas ansiosos que las mujeres y Ia mayoria de ellos atribuia un sexo al bebe «justificando Ia eleccion a partir de datos acordes con los estereotipos». Es mas facil formar 6rganos genitales femeninos parecidos a Ia norma que organos gent tales mascultnos. 16 Si se decide que el bebe es del sexo masculino. Pero no se toma realmente conciencia de Ia influencia de este fen6meno de aprendizaje mas que cuando el sexo del nino plantea problemas. Pero Ia experiencia demuestra que incluso en Francia. del niiio biologicamente normal (en el que el sexo genetico. Al 19 Robert Stoller: Recherches sur /'idenlili sexuelle. en co~­ tra de toda evidencia anatomica. 16. llega a las conclustones. Y se siente profundamente incompleta. . otoiio 1990. segtin se permita o no al nino el comportarse de una manera femenin. se le enseiia mediante gestos. en Signs. cit. A. sexualmente neutra.o.. muy raro. Todos ellos proceden de un contexto familiar muy particular 20 • ~Que es lo que conduce a estos jovenes varones a sostener. que son hembras? Al parecer. 1. pp. Necesita: un amilisis cromos?mico. Todas estas investigaciones demuestran Ia importancia extrema de Ia mirada que ejerce el entorno sobre el hebe. Sin embargo. Seavey. . 20 . Ia operacton de Ia vulva y Ia reduccion del clitoris pueden realizarse a partir del t~rcer mes. los padres deben aplazar Ia inscripci6n civil hasta que se le hayan efectuado examenes mas amplios 11. Cuaren_t~ y dos adultos son separa~os en tres grupos. Si Ia criatura es XX. Las niiias eran "pequenas" y los niiios. 6 y 8. Kessler: <<The Medical Construction of Gender: Case Management of lntersexed Infants>>. Este es el caso. Katz & S. de gonadotropina y estermdes. Robert Stoller: Recherches sur l'identiti sexuelle. de aspecto femenino. CjUe no se emociona al vera su htJO vesttdo como una chtca y adoptando un comportamtento inhabitual. Su progresion transexual y el comportamiento femenino solo se ve limitado por la cooperacion familiar. Zalk: «Baby X: The effect of Gender Labels on Adult Responses to Infants». Un padre ausente flSica y emoctonalmente.. el tercero sabra tan solo que es un bebe de tres meses no se le prectsa sex. Una madre muy bisexual. Si se decide que es del sexo fementno. vol. . voces. pueden requerir varios meses. pp. que no se in teresa por Ia sexualidad ni tiene un vinculo es~ectal con e!J?adre del bebe. pp. el nino de sexo ambiguo sera casi siempre del sexo escogido por los padres. al segundo que es un ntiio.l~zar antes de incorporarse a Ia escuela. Los resultados de las entrevistas con los padres son elocuentes. los padres no consiguen aguantar Ia incertidumbre: ~am poco tiene mayor paciencia el equipo medico que se responsabihza de Ia criatura y. Estos chicos aprenden tan extraiiamente r:ipido las actitudes femenmas que parece casi que les son naturales. El cuerpo es fuente de una identidad primaria y el sexo una zona de inversion muy r:ipidamente privilegiada. el resultado mas chocante es que los adultos mantienen con ~I mismo bebe relaciones distintas seglin se Jes haya dicho que era macho o hembra. hay que esperar 18• Las pruebas exigidas para un completo diagnostico x. El obJeto del experimento es un bebe de carne y hueso vestido de amanllo.. segun Stoller. AI primero se Je dice que se trata de una nma.s mas a los chicos que ala? c:hic~s. Como en Ia expenenc1a an tenor. que median lo mismo.e~ muy temprana edad. una deteccion citologica~ eva. como por ejemplo Ia fuerza o Ia fragilidad del bebe . deprest~a. el transcurso del primer aiio de vida. se han visto chicos adquirir una identidad masculina a pesar de una carencia de pene 19 .exualidad. el tratamiento quirurgico puede iniciarse bastante pronto. el sexo al cual pertenece. •. A. corporal y civiles coincidente) que desde su mas temprana edad se siente nina. pero si es XY. St no se les ha sumtnistrado esta informacion. que es Ia reparaci6n ?el pene. el primer paso. Suzanne J. Kessler. op. Cuando los 6rganos genitales externos del recien nacido son ambiguos. "bonita" y "buena" se destinaba a las niiias . num. C. R. 119 a 122. Cfr.luaciones hormonales. como si otras fuerzas (biologia y comportamiento parental) tomaran el relevo del organo que falla. juguetes y vestidos. gonadico. Todos se Identlflcan con las mujeres. aplicarle un tratamiento quirurgico y hormonal cuanto antes meJOr. Luego se completa con otras tnterv~nctones a rea. eran "grandes".a. czt. No se sabe aun crear un pene de apariencia normal y func1onal. se debe a una excesiva identificacion con la madre debida a la incapacidad de esta para permitirle a su hijo una separacion fisica. «Tanto las madres c<!Jmo los padres utilizaron mas a menudo ei termino "grande" para los niiios. 60 a 70.. P.Yo el dualismo sexuaV61 60/ Construir un macho (Y) les y habian nacido en el momento debido. que afecta casi cuatro vece..

Nada parece menos fiable. reacios a cualquier tratamiento psicoanalitico. Esta simbiosis extrema. es Ia prueba ultima del sexo. adap21 El sexo del Registro Civil. Queda por ver si.62/Construir un macho (Y) mantenerle demasiado cerca de ella a todas horas. seglin expresi6n de Alfred Jost. Psicoticos. segtin Ia terminologia de Stoller. Durante esta fase el feto habra «luchado». ~Cual de los cuatro sexos -genetico. psiquiatras y juristas. como la angustia de la caitracion. y eso lo saben perfectamente los especialistas del dopping23.que presentan un aspecto genital externo femenino. Es ella la que condiciona Ia potencia muscular dando ventajas al hombre. corporal o psiquico21_ define prioritariamente la persona humana en caso de anomalia? De momenta reina la mayor de las confusiones. 23 Liberation. Para algunos especialistas en genetica. basta llegar a ser un hombre. Ia tolerancia aconseja tamar decisiones individuales. que no funciona bien y entonces el feto se feminiza: la persona se data de una vagina y de una apariencia femenina 22. uno puede sentirse hombre a pesar de ciertas anomalias o determinadas disfunciones. Pero para la inmensa mayoria. a causa de las numerosas excepciones existentes: el gen SR Y es. el que origina el proceso de masculinizacion. totalmente b~~logica: es poca cosa. Ante la falta de certezas absolutas. Y o el dualismo sexuaV63 t~das a lo~ intereses del individuo. anula todas las tensiones. Son mujeres -a veces muy guapas. entendido aqui como el sentimiento personal de su identidad. y no optar en nombre de princi- ptos cuesttonados desde todos los angulos. el descubrimiento del gen SRY (en el cromosoma Y). o bien «curiosa error de la naturaleza». en efecto. Pero para otros nolo es. prolong. El subrayado es mio. raros. Los. los fantasmas falicos y las reacciones neuroticas de defensa. al margen del campo deportivo. manes 28 de enero de 1992. aumenta las dudas al respecto. 22 Es el caso de los <<testiculps feminizantes>>: se trata de sujetos XY que presentan todas las caracteristicas de Ia mujer. los transexuales piden un cambia de sexo para estar en paz consigo mismos. pero sucede. Ademas del desacuerdo que sigue oponiendo a psicoanalistas. · . No basta con ser XY y poseer un pene funcional para sentirse hombre.indose durante varios aiios. durante los juegos olimpicos de Albertville. Por el contrario. gonadico. 3. la reciente polemica sabre el test genetico aplicado a las atletas. -el nucleo de laidentidad del genero. pero que examinadas revelan tener una base cromos6mica y un aparato genital interno masculino. comparada con la que debera emprender el ntno varon una vez nactdo y durante mucho tiempo. casos de transexualidad (unos centenares en Francia) tienen el merito de plantear las cuestiones relativas a la definicion del sexo. provoca u-n a confusion entre los propios limites de su yo y los de su hijo. a veces. El especialista Axel Kahn considera mas concluyente el criteria gonadico que el genetico: «Lo que marca la diferencia entre el hombre y la mujer en el terreno competitivo es la hormona mal!culina. encargado de la formacion de los testiculos en el embrian. un desarrollo morfologico de tipo femenino perfecto. p. todos los conflictos necesarios al desarrollo psicosexual. para no obedecer al programa de desarrollo femenino. Esta lucha. la primera etapa fundamental en la diferenciacion masculina empieza con XY y termina con la mirada de los padres. es decir. la testosterona. la hormona masculina sirve tambien de criteria definitivo para establecer distinciones sexuales.

en Gender & So(iety. marzo de 1987. pp. 93 0 cualquier hombre que encarne Ia imagen del padre. 91 . 1. vol I. 6 a 32. 92 Barbara J.90/ Construir un macho (Y) Capitulo III «EL HOMBRE ENGENDRA AL HOMBRE» 1 sas creencias. Risman: «Intimate Relationships from a Microstructural Perspective: Men who Mother>>. num.

205-206.ser un autentico hombre se considera The Big Impossible 7 • Solo unos pocos miembros de la elite lo consiguen. en el hecho de que el joven de los tiempos modernos ya no · pene-c:teurrinici o y que su padre tampoco ha sabido llenar esta papeleta. dl. que implica estrechos lazos emocionales entre hombres (cuyas formas ritualizadas limitan la intimidad).. funda~ . en Iowa. Old Family/ New Family: Interpersonal Relationships.!-papel nnlo o relegado d~.. H. Champs/ Flammarion. tan bien explicado por Otto Rank: «El hijo que siente pulsiones hostiles bacia su padre y que debe inhibirlas. «El dolores un asunto de mujeres . . demostrando su valor o hombre como ciudadano. Is Brotherhood Possible?>>. teT sostiene que en los sentimientos que manifiesta bacia su hijo. Para la mayor parte de las sociedades convertirse en om re adulto es problematico.. Acorralado entre el miedo a! iafioti el te or al incesto homosexual.3es. una actitud similar en su hijo.O_J?9. __ encar dos_. Pero ja que precio! Verdadera invers10 de! a o hembra prima io.e en a los contactos demasiado. _ ue e.sm.. se trata de_ un~ iniciacion natural que le . l_11iciado por_u_n!!l~~!~!. Van Ostrand Remhold. 1975. p. num. la masculinidad es un desafio que superan todos los chicos gracias a la colaboracion de sqs adultos. 4 Georges Duby: Male Moyen Age. 6 J. op... Alianza Editorial. pp. fa. trad. ·~. . ·Herdt. el jovencito debe enfrentarse. N.f~si.\!n grupo de -~nttguos. Los ritos de la iniciaci6n Su objetivo comun es el de cambiar el estatuto y la identidad del chico para que renazca el hombre. un momenta determinado de su desarrollo. . p. &it.deJa m · · · ~cion de lo~~as joye. Pleck destaca el contraste entre el papel masculino tradicional. Glazer~Malbm (ed.na rale~~>>2. 1973.. 7 David Gilmore: op. . Madrid..utaGien-seif:rc()nSegujdo: los se ste res. y el papel masculino modern su one a tsmtnuctoncuando no un ncta. 208.. una vez supera as as pruebas a tran.Incluso si hoy ten emos a ver'Simplemente e1 '\ ' as ecto sa tco y nega tvo de estas pruebas. Los padres. p. Tal como lo seiiala Nicole Loraux.. 1990. como G.est. 10. f 2 jniento o proporcionarle placer a su propio hijo..m enstruacion. El amor en Ia Edad Media. . Corneau. un padre reaviva un sentimiento ambivalente bacia su propio padre: De ahi el miedo al talion. 315. .· es ctivas entre om res . a menudo. 7. temera.. p. cuando sea padre a su vez. 39. se ' n sea el e se-p.el ho . le-t. _c:!_jov~~R~~~ -~undo de los hombres gracias a otros ? e no son s~_pn:>g~_~tor. 21. e incluso de no llegar a fortnularse nunca. se ha hablado de ello como de una «cirugia ~aciom> 8 • Esta comporta tres etapas.r. J. . mas dolos Citado por Herman Numberg: <<Tentatives de rejet de Ia circoncisiom>. op. en N.. num. de relac. En determinadas sociedades -como la tribu Fox.Jos padres . 15.jils manqui. En-d ·caso ~qe_los hombr~proces9_educativo_tiene sustittii . y ello debido a un mismo co~ inconsciente)) 5• Es lo que podriamos denominar compkjo deJruL ' Por otra parte.. .92/Construir un macho (Y) ((El hombre engendra al hombre»/ 93 fancia indiferenciada. «la virilidad.:} jj)ffi -re-esu n a a rtcacion vo""---ttmt rista y podemos preguntarnos. se d~muestra a ~uerpo descubiertm> 3• Las cicatrices del guerrero testtmoman las fiendas y la sangre vettida. El segundo pun to en comun de las diferentes edagogias de la vinhda lo constttuye la necesidad de a ·car pruebas.E_<:_r_!!!_t_te pasar del estadio de jovencita al esiadio de niujer. Guy Corneau: Pin manquanl. homofobos.. a propostto de los comienzos de la Republica romana..t=ee~a-. Mejor o peor. a esco cloOesc e ha~e mucho tiempo abstenerse guardar distancias. cast. a situaciones de una extrema eruelciati.~!e!J!p_!e ~Q~l_chj:~s mayores _ tros hombres __ . Montreal. Apoyandose en un materia antropologico const' er~ · e. Es _como sfel padre temie~a -infligirle sufri- que .. a masculinidad se gana al termino de un combate (contra uno mismo) que implica muy a ~enud~or £~. Loraux: ((Biessures de virilite».). Y. Dicho de otra man era: e liace ·-. op. p. · El tercer pun to en comun de las formaciones de la virilidad tradicional es :. ~e abre durante la ado esc~ncta a posioilidad de tend· hijos.. 1990. Que sonlles hommes dt~~mus? Les editions de l'l(lomme. Para conseguirlo. &il.!. El subrayado es mio. muy pro ablemente.reJ hos con s hi"os. Pero en la mayoria de las sociedades rituales. ha de_hact_!s~. si la masculinidad se despertaria en nuestros hijos si no se viera forzada a ello en .. _e . Una de las razones de estas diferencias en la actitu rest e. en Le gmn humain. 1989.. . el h?mbre debe despreciarlo so pena de verse desvirilizado y rebajarse al mvel de la condicion femenina» 4• El estoicismo moral y fisico se aprende con el paso de los aiios y la superaci6n de pruebas. 8 G. . en Nouvelle revue de Ia psy&hanaJyse.. A-_9i_fere~ · e ~ia mujer. m~~~~ _!a_id~~~id~d femenina. Pleck: ((Man to Man. En otras palabras. nr. 3 N. cabe seiialar que se reali~an siempre co~ el objeto de reforzar Ia ma~y que sin elias esta corre el pehgro de desvanecerse.

es decir.ep_ya~ion dg Ia madre y dt. Arrancados a sus madres por sorpresa. ste cam 10 e iaentid._ .. sin comida y sin bebida. pp. ya sea entre los samburu. los marines norteamericanos o las tribus de Nueva Guinea: en todas partes reina Ia idea se_' n Ia cual si no se ~fltiTClrlos hijos a las madres-ntulc. los novicios recien arrancados de la tutela de sus madres son aislados en un ._ Las Ires etapas The son of the female is the shadow of the male 9 • las palabras de. a menudo despojados de sus ropas. Pur eso.l mundo fem. La segunda etapa marca Ia tr · ion desde el mundo femenino que debe abandonarse. ta que hayan accedido al pleno estadio de hombre. Abandonados en una total indefension.ad social y ps1cologico recuerda Ia inmigracion de un pais a otro Y la patria de adopcion tiene-una l&n as costu res una . op.. Aqui. Ithaca and London. y en particu ar de fos hijos por su_s madres. y es tam bien Ia ultima que reencuentra» 11. el primer acto de Ia iniciacion masculina consiste en arrancarle el nino a Ia madre~neralmente cuan~o tiene entre siete y diez ~ntre los sambia de Nueva Guine~ es un sonido de flautas el encargado de anunciar el principia de Ia iniciacion de los chicos. Iugar desconocido durante algunos dias (los baruya) o unas semanas (los hopi). Los jovenes iniciados. se liberen de los liquidus femeninos que les impiden desarrollarse. Han dejado de ser hijos de sus madres y tampoco lo son de sus padres. Incluso antes de proceder a Ia primera de las ceremonias. diez q quince aii. Open Court. cucunc1sion del preadolescente. es una vieja o sesion que encontramos en culturas tan diferentes como lo son el siglo xvm rousseauniano. su incision del 11 M. ya no podrin hablar con Ia madre. . Pero el curtar radicalmente de manera brutal el lazo que les une amorosamente a a rna re es precisamente uno de los objetos de Ia iniciacion masculina. esos jovenes atraviesan Ia necesaria fase de umbra! en Ia que no son nada. le contaron el traumatismo experimentado cuando les separaron de sus madres.enino. Se les pega con ortigas y se les·provocan hemorragias nasales para que. bajo Ia amenaza de los peores castigos. Godelier: La produGdon tie los grandes hombres. G. ni tocarla. y el-sometimiento _a unas pruepas rama_tic_as_y__publicas. Entre los baruya. que utiliza los analisis de Van Gennep. so pena de muerte. AI tercer dia. Shakespeare son vivamen. se les lleva al bosque. Stein & Murray Stein en Betwixt-and-Between. «La madre es Ia primera mujer que un baruya abandona en su vida. op. asi.os. ando sean adres a su vez. op.. se les revela el secreta de las flautas con Ia condici6n de que no se lo cuenten a las mujeres. citado por Jan 0 .. Ia muerte. durante tres dias. alejarle del mundo femenino y prepararle para afrontar de nuevo a las mujeres en aras del matrimonio. Victor Turner: The Forest ofSymbols: AspeGts ofNdembu Ritual. lo ' los de Ia iniciacion se extraen de Ia biologia. en estado de shoe/e. 291-292. a menudo amaticas y siempre en~ U bhco: escanhcac1on. ofrecer e e resu tado de sus cacerias.te experimentadas por Ia mayoria de las sociedades rituales patriarcales. son necesarios diez afios ae segregacion sexual para separar a un chico de su madre. 13 Seglin Victor Turner. 58-59. se les azota hasta hacerles sangrar para abrirles Ia piel y estimular el crecimiento. o se modelan a partir del proceso de Ia gestacion. ni tan solo mirada has9 to Shakespeare: Enrique IV. Ia descomposicon. Steven Foster~eredith Littel~ernJ of Mamtline anti Feminine Initiations. La tercera categoria de los ritos de iniciacion masculina es el so~ metimiento a pruebas crudes. interrogados despues por Gilbert Herdtto. Herdt. ('li'Titulo dellibro ed~tado por Louise Carus Mahdi. ademas de cuatro ceremonias que se celebran con varios afios de distancia unas de otras. Illinois. pp. al mundo de los hombres que debe adoptarse · ara no acaba · o1 stente. segundo acto. 1967. Gil. Ia transferenda a un mundo desconocido. literalmente entre los dos: un estado coyuntural y necesario de no identidad 13 que supone que el hijo femenino de Ia madre tiene que morir previamente para que despues pueda nacer el hijo masculino. y se acompafia de importantes cerernpnlas. los kikuyu del este africa~. su sentimiento de abandono y desesperanza._gue marcan las distintas etapas. son betwixt-and-between 12 .a. Cornell University Press..tica totalmente o uestos a los de atria de ori n. 95 .«EI holl)bre engendra al hombrc»/95 94/ Construir un macho (Y) rosas las unas que las otras: Ia s. Para que se realice la transicion e uno a otro mundo es necesario un cierto y largo desvio. A partir de _Ia separacion. p.po ' convertirse en hombres adultos. Gil. los sambia de Nueva Guinea o en otros muchos lugares. hablarle y comer ante su presencia. entre los baruya. Gil. . 7. Scillo entonces podran levantar el ~abu maternal. Puede durar cinco. La cbntaminacion de os m chos o parte de las hembras.

se les abre de nuevo Ia cicatriz para obtener sangrias ritualcs. Tras unas horas de descanso. como las mujeres. Gll_more. cit. Durante los cuatro dias siguientes se les humilla y maltrata practicamente de manera ininterrumpida. Para forzarlos al vomito se les obliga a tragar sangre y orina de puerco. en Rituals of Manhood. con el fin de que queden purgados de todo lo femenino acumulado desde su nacimiento. los samburu en el este africano o las tribus de Nueva Guinea) y los pacificos (los masa! o bosquimanos de Africa). representada por el dolor fisico y el sentimiento de soledad. La sangre que consiguen con ello se les aplica sobre el pene. los chicos escuchan el canto de sus iniciadores que los define como seres que han sido ensuciados y polucionados por substancias femeninas 18• Los chiquillos. Ya sean las tnbus baruya. 12-14. y ven disminuidas sus capacidades de reproduccion asi como radial mente deformado el pene.omo el aspecto dramatl~o de Ia prueba y la cicatriz que perdura despues. son desnudados y sus ropas quemadas. Apenas terminada esa primera prueba.. se les fuerza a comer alimentos «hembra)) prohibidos que acentuan su panico. al contrari~ de lo que sucede en Ia mayoria de los rituales. ante Ia mirada y bajo el control de todos los hombres de Ia tribu. El antrop61ogo D. 15 D. Se les dice que esta sangre (femeni11 Tomamos Ia descripcion siguiente de Fitz Jobn Porter Pode: «The Ritual Forging of Identity: Aspects of Person and Self in Bimin Kuskumin Male Initiation». aterrorizados. cit. los iniciadores les hacen una incision en el ombligo (para destruir los residuos menstruales)y en el lobulo de Ia oreja. Pero siguen Ia medida que exige Ia supervivencia en aquella s~~1edad y respond~n al lazo excepcional que une una madre con su hiJO. 100 a 151. El enfrehtamiento a la muerte.96/ Construir un macho (Y) pene 14 (sabre todo entre los aborigenes australianos). Pero. Incluso los dukes tahitianos androginos practican una suerte de circuncision a modo de rito que sefiala Ia transicion para los jovenes. desde el glande hasta el escroto. que les hacen sangrar. pp. Las personas submc1sas annan agachadas. . heridas en las distintas partes del cuerpo. las busama. marca el final del estadio infantil o de pertenencia a Ia madre y Ia entrada en el mundo antitetico de los hombres. es necesario un derr~e. diez aiios). casi siempre. El traumatismo del dolor y la peste que provocan los incesantes vomitos. Los ritos de la iniciacion siguen existiendo en numerosas sociedades humanas y se practican con mayor o menor crueldad y dramatizacion. son una ocasion que le permite mostrar a los que le rodean su valentia su impasibilidad ante el dolor. etc. AI mismo tiempo. Una vez separados de sus madres (entre los siete y. se trata 14 Consiste en hacer una incision profunda en el pene hasta alcanzar Ja uretra y que pue~e !legar ~ ser de varios centimetros. 1 6 Cuando se le somete a Ia circuncision el joven masai no puede tcmblar y ni tan solo parpadear. los iniciadores alternan la flagelacion con ortigas ardiendo. Con todo. importa sefialar que tamb1en aqUJ. y les queman el antebrazo. Gilmore: op. colocan a los nifios en un estado fisico y psiquico extremadamente miserable.~ ~ menudo. Comprenden no menos de diez etapas que duran entre diez y quince aiios.. extremadamente nerviosos. «El hombre engendra a! hombre»/ 97 siempre de transformar a los dukes jovencitos en terribles guerreros. sin dra_matizarla. so pena de avergonzar a su familia. Ellas tambien Horan y se ponen de luto. Se les trata constantemente como seres «polucionados)) y abortados. las sambia. . los psicoanalistas han considerado' estas «her~1cas)) como Ia representacion del deseo de los hombres del poder de procrear que poseen las mujeres. y les provocan nuevas vomitos.. que ha estudiado las distintas pruebas de virilidad que se aphcan entre los pueblos guerreros (por ejemplo. Los que practican las tribus guerreras de Nueva Guinea se cuentan sin duda entre los mas largos y traumatizantes que un chico pueda co~ocer. Las cicatrices que quedan en el cuerpo son las pruebas intangibles de este cambia de estado operado de manera definitiva. constata que dichas pruebas son como «enfrentamientos presentados en la escena publica)) 15. . 18 Las madres son calificadas de «mancJiladoras d1ab6hcas». sangre: . y los alimentos vomitivos. purgandoles de todos los fluidos. Los chicos. empiezan a llorar y sus gritos van en aumento cuando se hace brotar sangre de sus cabezas. su desprecio ~or Ia muerte. esencias y poderes de las mujeres que le impiden crecer. Luego.. para convert1rse en un hombre adulto. Pero los ritos de los bimin-kuskusmin se cuentan entre los mas terribles y ejemplares 17• Los bimin-kuskusmin consagran un tiempo y una energia extraordinarios a las actividades rituales masculinas. A veces._op. Para el joven. a veces 16 y. Pero lo que ~os in teresa aqui no es tanto la sangre vertida c. la operacion se pract~:a en ~rivado. Los chicos son dirigidos bacia el bosque y. de forma imprevista. se les pega con latigos basta que su cuerpo queda cubierto de llagas. Una ultima vez se permite a sus madres que les vean. pp. iniciadores hembra Ies Iavan y embadurnan su cuerpo de un fango amarillo funerario al tiempo que profieren frases desagradables sabre su sexo. . A esta experiencia humillante le sigue un disturso de los iniciadores que les anuncia que van a matarles porque son debiles y han sido polucionados por sus madres. flagelacion basta hacer sangrar.

que acaban histericos o inconscientes. 84.cuando el miembro se retracta aLcontacto con la sangre. Godc:lic:r: op. . p. . el cambio es mas problem~o. con Ia casa natal y con el mundo femenino que era Ia sala de juc:gos. que rechaza cualquier lazo emocional con las mujeres. Altas orientales. c:n 1983. los novicios se quedan postrados. exhaustos y t~enen m1~do. el chico debe «derribar las puertas de la_ v1da y de la muerte» 19. Este es el precio que debe pagarse para pasar de un_e~ta­ dio de vulnerabilidad hembra al del macho poderoso. porq~o~e ae hay pr. como todos los de las T1erras 1'! G. Los mas mux:ados por sus madres.. Y entonce. ' Segtin . A su parecer. Muchos reconocieron lamentar tales sufrimientos.i~a y se les da· un nombre masculino. Los nOVlClOS. Y. por su parte. multiplican las v· · as y los servicios a Ia familia de sus futuros suegros. F. 31-32. 22 Barbara Ehrenreich: The hearts ofMen: American Dreams and the Flight from Committement. cit. para separar al chico de su madre. las armas. le confiaron su ptofundo desespero..aicionados por sus madres... p. salvo en contadas y fc:lices excepciones. del sentimiento de haber sido tr.. Hasta tal punto que Maurice Godelier se preguntaba inCluso si puede hablarse de «verdadera iniciacion» 2o en el caso de las mujeres. pero se les siguen hac1enda . ~firman claramente que temen por sus vidas cuando se les efectUan las sangrias.mas1ones en las . Estos ritos ue ueden parecer extraiios y barbaros al lector de la ' e a es mdustriale~ son una de las posibles respuestas a una neces1dad universalmente manifestada por el nifio macho: ser reconocido como hombre. Alianza Editorial. se iban para aprender Ia vida en otra parte: y los que no eran los primogenitos dejaban e) hogar para siempre. Las cfilcas solo m. la mayor parte de entre ellos mam~esto su orgullo por haber superado Ia prueba y sobrevivir. Esta iniciacion masculina. J. Estos son los acontecimientos principales que caractenzan la pnmera etapa de los ritos de la iniciacion. Los novicios sambia. con el cuerpo ensangrentado. y de hostilidad hacia su padre. formar arte de aquellps ue han roto con la debilidad y Ia dependencia de la in aneta. c:l de las caballerias. Unos hablan del complejo de Peter Pan 21. Nuestras sociedades preindustriales 'las practicaban de igual manera. hecho de rabia. cast.. que nos habla G. los mas femeninos. pero los JUZgaban necesarios para los chi~os.«EI hombre engendra al hombrc:»/ 99 98/ Construir un macho (Y) na) les disolvera el pene y se les humilla. N. Herdt: op. No hay que olvidar que dichos ritos solo afectan a los chicos. cit. separados de sus madres.el antropologo que ha observado estas ·ceremomas. Era una doblc: ruptura. Ia caza. 1983. Simplemente.anes_<k. ~Como podrian compararse los diez aiios de segregacion sexual y cuatro importantes ceremonias. Madrid. las cuadras.de Nueva Guinea. complice de sus _to~ra­ dores. Herdt. 82: «Los hijos de los caballeros abandonaban muy pronto c:l hogar patc:rno c:n esa epoca (siglo xu). Muchos. como si fuera un adolescente. Era un salto muy brusco hacia otro mundo. aquellas con las que siempre habian vivido y a las que amaban . con las dos semanas necesarias para convertir una adolescente en una jovencita lista para el matrimonio? Las adolescentes solo pasan unos dias en un mundo exclusivamente femenino antes de reincorporarse a la misma vida familiar y cotidiana. 20 . Es la razon por la que muchos hombres norteamericanos se dicen nostalgicos de los ritos antiguos de iniciacion. Doubleday. las mujeres de su rango. Fayard. a veces diez. de igual modo. otros de la cultura del play-btryzz. onde los ntos han perdido su senttdo. se desmayan o se ~omportan ~~ ~n modo totalmente histerico. 23 Guillaume le Marichal oule meilleur chevalier du monde. un rodeo tanto mas largo y doloroso cuanto mas se rolonga hr slm01 · ara _que se opere la radical resocia lZac ' . que comportan otros muchos.: Guillermo el Mariscal. Cortaro? el cordon umbilical y experimentan una nueva soltdanda~ m~scultna..euecn eeremomas mucho mas cortas e mhmtamente menos duras. M.. 21 Titulo dc:l famoso libro de: Dan Kiley. Al constatar el traumatismo extremo de los chicos. en mlestras soc1e des. pp. dlch~s pruebas.s se le~ cu. las emboscadas y c:l jugueteo viril». Aseguran que algo se rompio e? el~os. Trad.. pregunto a los otros si no les afectaban tantas t?rturas. Porter Pode ha interrogado novicios e iniciadores acerca de sus sentimientos personales durante las. En los Estados Unidos se preocupan mucho de aquellos chicos que se niegan a crecer y a convertirse en hombres responsables.yehas evidentes gue puedan sancionarlo. Permanecian ocho afios. Duby 23. Est~ se constituye de un poder no contestado y de un ale1am1ento del peltgro femenino. Aunque sus mayores les prestan unos_ primer~s cuidados. Mead & Co. no hay alternativa posible a tales sufrimientos. sus hermanas. pruebas. Hoy. son los que soportan peor. Pero. sienes. 19903. 1984. publicado c:n Nueva York por Dodc:l. Es el momento escogtdo por los 101c1adores para anunciarles que estan muriendose . los chlcos se encuentran en un estado de shock indescriptible. como lo testimonia la educacion del hijo del caballero en la Edad Media que nos descr~be G. que no les protegieron. Las lecciones de estos ritos La primera de ellas es que la m~ oidad ~t_ie~e a tr.

no obstante.~n _ ql:le m~~-l].. tal y como se practicaba en el pasado y en la actualidad.· ni~ forman pa-rte de la filosofia-de no'ffeamericanos.':1~no __s~ dej~. ya no estaba en la escuela de Radley. Arkin y Lynne R. ~stas son las condiciones ~rm1ten--d nadffi. como minimo. p. 34. la exaltacion del bajo-vientre. Seg-Un Christine Heward.. ! lncluso en Ia lnglaterra victoriana.egun~lpl\re. Routledge._!:~~e tra.ierito-ael hombre nuevo. el horror hacia todo aquello que de lejos o de cerca pueda parecerse a la feminidad. 108. Hoy en dia subsisten todavia las secuelas_~e estos ritos de ~nicia­ cion masculina en determinadas unidades mtlttares. 27 28 .re le hace heber y fumar (signos de virilidad) hasta caer enfermo. Vease tambien W. 1978. Cuando el joven cumple dieciocho afios. p. ha perdurado en Francia aunque con otras formulas. iLa guerra era mas suave que Ia escuela. terrores y humiliaci~~~s~-. conformismo eX!£. aseguran: «Cuando querais crear un grupo de matone~. contiene. de obligar a los juegos en equipo y aplicar una disciplina y un entrenamiento de caracter militar al tiempo que distribuia una alimentacion mas bien escasa. pp. op.ll?!ll_!:>re~ ~i_g!!o~ . op. p.. que..9. A partir del siglo xvn.Y. ~ran S<. Le recrimina constantemente su carencia de virilidad: es demasiado el hijo de su madre y demasiado poco el de su padre. los internados escolares tomaron el relevo de los padres' que tenian medios. Entre las violencias fisicas y verbales a las que le somete. civil~­ zacion que no se caracteriza precisamente por los excesos. rit. una verdad escondida. 108-109.cl~ diriW. los hijos de Ia gentry. tiene como objeto la transmisi6n de un arte er6tico. han seguido siendo arrancados de sus madres y de su hogar desde su mas tierna edad. ~on_s~ap.u'~£l_!es. _!:. Ray Raphael: The Men from the Boys. describe con todo detalle la terrorifica educacion que recibe un joven por parte de su padre. Se aprende a despreciar a las -mujeres (que solo sirven para foliar). Cooper Thompson: «A new vision of Masculinity>> en Mtn 's Li~es. Pat Conroy. «la dureza de estas escuelas lleg6 a su punto culminante antes de la Primera Guerra Mundial y empez6 su declive despues de 1920»24 • Las autobiografias masculinas de la epoca nos dan a en tender los sentimientos de dolor y de destrucci6n 25 que subsistian aun entre los ex alumnos en su edad adulta. p. el entrenamiento que se lleva a cabo en Ia legion extranjera tiene la reputaci6n de contarse entre los mas duros.~!!l~!: . 29 Publicado en 1976 en los Estados Unidos: The Great Santini._ t"sta -~aia ~ni~e--ra COfl-Verti!l<?S ~tl.C.100/ Construir un macho (Y) practicada lejos del hogar paterno. En Francta. El -r6g[~. La pedagogia homosexual. la mascultnidad «era una produccion artificial que se obtenia a base de un entrenamiento austero y la superacion de pruebas terribles» 26 . Idea extrafia para muchos de nosotros. su pad.Iados de «afeminado_~>_y cl~ <~m~ric<?n~~~-~9~_s_ometicio_s a l:ts ~or_es novat~­ das sin que se les permita ni Ia mas milliii1i.9~~P~. 58?.. matad a la mujer que hay en ellos» 2s. Y Lynne Segal: Slow Motion. !~. p. num. 25 Lynne Segal: idem. En Ia Inglaterra moderna.. El escritor ingles Gerald Brennan reconocia que durante los peores instantes de Ia Primera Guerra Mundial se consolaba pensando que. 1.. En los Estados Unidos son los Marines los que se suponen mas viriles. val... en otras culturas. En los paises anglo-americanos.S. _yn_ r~gim.. uno verdadero lib~ado d~toda ~~ma~i~~~~i6~-fe-~eruna2 7 • Homofob1a ymisogi. en The Great Sant:ni29. e_n!re_namiento fis!c:_o ago!!~Q'f. menos aun. <<El hombre engendra a! hoinbre>>/ 101 mano: disciplina ferrea. lo cual perduro hasta el siglo XIX. en definitiva.-~-de las escuelas britanicas tenia fama de ser extremadamente severo. dt. a los<. al igual que los chicos del Este africano o de Nueva Guinea. un tiranico Marine que trata a su hijo como si fuera uno mas entre sus recultas. la ternura o el respeto ajeno.J!Jl~~!9_o~. Londres.<::~~~de su. cit. Aqui no quiere significar ning-Un tipo de proselitismo destinado a convertir los j6venes en homosexuales exclusivos ni. Dobrofsky: <<Military Socialization and Mascuhnity>> en journal of Soda/ Issues. inhu- de 24 Christine Heward: Maleing a Man of Him. (i/. 26 David Gilmore: op. descubrimos la obsesion que tiene el padre de que su hijo no sea conforme al modelo viril del soldado. es el aprendizaje de la virilidad por la via de Ia homosexualidad. 151 a 168. pp. op. L. 55. Enviados a las celebres public boarding schools.. sin tapujos. dormir.P-~£_!~~~ayores a una seri_:_d~ novatadas extremadamente crueles_gue incluian violencia fisica.. mas obsesionados porIa virilidad. 1988.'J.e_rp...ad~.!_~_l!_nperio britanico.~j_~:g~n Lact!J~lJ:!l:ente. TosMannes- La pedagogia homosexual La expresi6n «pedagogia homosexual» puede prestarse a confusion.I!~S.o~ reclutas son sometid9s a. por ejemplo. los ritos de masculinizacion han subsistido mas tiempo. que instaura la moda de la educacion parental.. creando unas condiciones espartanas. 18._J:)ui:ias y:·humiff~dones para con los nuevos reclutas.

102/Construir un macho (Y) <<El hombre e La IJ<:dagogia h~~osex11al. 1984.8Q. la pedagogia homosexual constituye el secreto para la transformacion de los jovenes en hombres.comc. Gallimard. Trad. . Como escribe Michel Foucault: «Amar a los chicos era una prictica libre . Arist6fanes no. .~~guco~ feminidad. por gente que se ama- .ago ~ Q~~os. aman a los hombres y go· zan acostandose con ellos y permaneciendo entre sus brazos . Algunos aseguran que carecen de pudor. A Antinoo. vivieron antafio en un perpetuo estado de guerra y solo han logrado sobrevivir gracias a la rudeza de sus hombres. pero se equivocan: noes falta de·pudor. 1C una masculinidad h eteroseLa vin'/idad: un saber . Gnegos sambt'a r a produccton espermatt'ca 1 . r~ 'quJen nos da mas detalJes ~!adores~ junto a sus er6menos trm~~a por trescientos hombres de jo~~~ eJ bata116n.. erastas (Jnia. se. Tal como l:i:n~lar los ~alos . hecho. que consideran condicion primordial para sobrevivir. A menudo-.12.10 Bernard Sergent: «L'Homosexualite initiatique dans !'Europe ancienne».. es a traves d 1 tltd~d de uno mismo. JcheJ Foucault· La {. Foucault. saa e lte. 211 (trad. Solo l.~i~c.. cua quter educaci6n masculina 34 35 G M.ca John Boswell. Una ~elac~~ estbue~o para la niiia debe serlo e tera reforzar su identidad es rec a con un hombre adulto cuerpo maternal.h!l!l_l!ffi. confirma en c~~: Pero 1a virilidad no es tan. 43. «ver otros hombr uno su identidad masculin~:.. ahi esta Ia prueba mas convincente: cuando alcanzan su mas complete dessarrollo los chicos que son de esta manera son los que se dedican al gobierno de los Estados». 33 Michel Foucault.habitos del cuer o a dtca e1 pstcoanalista junguiano ~ Corneau. diversas instituciones (militares 0 pedagogicas) la respaldaban solidamente. Payot. reos b.dice otra cosa cuando evoca.. la homosexualidad ya se consideraba como una actividad tan noble que Solon prohibio su prictica a los esclavos. constituidas de mil o dos mil personas. son los mejores porque son los que poseen una naturaleza mas varonil.. los androgtnos machos: <<Los que son m1tad macho . e una estrecha relaci6n ent d s . A1 contrario. 32 Paul Veyne: < <L'Homosexualite a Rome». Esti claro que De . Situadas en un entorno geografico y humano muy dificil. rit. L 'Usage des plaisirs. poseJa una cohesion impo 'bJOVJdCIOs).:· tocarlos. GalJimard 1976 36 Es PJ~ta~co elllln llLantarJ. ' .. es a. <~en Grecta. obsesionadas por la masculinidad.. '(3 ~ En E/ ba~q11ele de Plat6n.: Elmo de los placem .. Madrid. sino valentia y virilidad lo que les hace asi.Q_r~~-q:t. Y eso parecia logico (aunque nos produzca un cierto escepticismo): los hom.je .. tambien un saber que se transm~~o un s~ntimient6 de identidad es ~en la Grecia antigua) e intima y a trav~~ _de una relaci6n inicia~ica d a~a lo~ sambia. egun M. bQmbresJnt~nl~ran imitarlos y ser como ellos. ~y Corneau: op.A-IPado mu_jeres acaoaran-stendq coffic)ella~. e1 cuerpo de lo~ jo es tam Jen una realidad bio16gica. 1987). :al etapa imprescindible pa~~ ::. Ahora b. 74. so~ied~~s-antiguas se consideraba que los hombres que amaban a otros hombres eran mas masculinos que sus homologos hetero~exuales. hablarles.:~sdhan creido que la verdadera :i. mucho mas antigua de lo que suele creerse 30. y si no. unidad militar £.!~_. cast. 82. era una practica valorada desde el pun to de vista cultural»JJ.a felaci6n puede aci~a a :as adolesc~~tes les sobrevi~e la Jovenes. . muchos emperadores romanos practicaron oficialmente la homosexualidad.noindl. formada . en una transmision corporal ctarse en el c?nocimiento»J~ Des~~~:~ el sop~:re que servia para ini~ far~p~r~ hara mgr~sar en e1 bata116n sagr~~m~ctfn de~ guerrero que se a e onesto ctudadano atenien lo . 19896 ' 'p. Seuil Points. cast. Historia de Ia sex11alidad 2.~ om res. romanos es d' en os samurats Japoneses o baru ' can tnavos de la Ed ad M d. estas pequefias sociedades. en su discurse . . que no tan solo permitia la ley. lncluso mas. c~mo pensaba Rousseau L~ e su madre.. · ~a o e Tebas. SJ e e romper. mient~~~... 19.. Madrid. en Sex11alitis Orddentales. ~-deCtr. que trafiSIIIIten los contactos ifltimOJ Hemos destacado ya las ve . uo ontl dnauoir. Communication. 35. Siete siglos antes. Historia de d d· ' Vlaa u~ P~/tft> 'das .q~e l~s hombres qu~Jt~l!.. ((afe-min~~OS»31.. incluso se le rindio culto oficial tras su muerte prematura. en las . Es el caso de las tribus guerreras sambia y baruya. e sexo q~e se accede a la inteligirelactonaban bajo forma de ped:en. En otras sociedades bien distintas en las que la virilidad tiene si no un valor moral si al menos una significacion vital. Antinoo se ahog6 en el 122. El contacto no es neu~a~·bten para el chico. e a mtsma forma natural en venes machos no produce es rma ~~gla. ~dadbpasaba por el estable~. 1 La {. p. momento de adquirir el senti=~~~ d~ que ~isfrutan las niiias en el contacto continuo con e1 cuerp d o e su tdentidad femenina en teo. p. 1a verdad y el sexo se f?rmando un saber precioso· el segogJa. p. DJcha tropa.. Ia S~XIIa/idaJ.e a anttgua TebasJ6 has. apareceen las sociedade~ en que la virilidad ~cldestatu­ to de valor moral absoluto. sino que la opinion admitia. El subrayado es mio.. d ngen ra al hombre»/ 103 para ellos homosexualidad . 1984.abet. favorito del pacifico emperador Adriano.

son los mayores los que interpretan el papel de «machos alimentadores». lncluso cuando Socrates canta el amor del alma mas que el corporal. transmita al alumna. esta transmision de las calidades del erasta al joven eromeno se ha operado a traves del contacto carnal. Con un mismo afilado cuchillo. es decir. el gran principia de la educacion consiste en que un hombre adulto. Ia relaci6n entre un adulto y un joven tiene obligatoriamente un caracter sexual. Citado por B.Jnitiations masculines contemporames». nov. en Guidei-rtiiourtti. jcuan refrescante pared a el vella que recubrfa sus organos: era terciopelo. p. sexualmente asumida o no»3 9• lncluso Aristofanes. un ciudadano digno de esta calidad. pp. Citado por B. su arete. se les obhga a la felac10n y a la copula. o a un miembro de la familia pero por via matrimonial.104/ Construir un macho (Y) «El hombre engendra al hombre>>/ 105 concede un Iugar preponderante a la homosexualidad iniciatica y pedag6gica. la relacion amo- rosa entre hombres seguiri siendo la clave de la pedagogia masculina en Grecia. Entre los sambia. su valentia. Lejos de ejercer un simple control superficial. ~l iniciador u. del erasta.es que «el esperma da a los hombres el poder de hacer renacer a los nifios fuera del vientre de Ia madre. Dicho secreta. <<a partir del momenta en que se transmite de un miembro de la familia consaguinea a un extranjero. Sergent. Asi pues. en El banquete. no han podido ser contaminados por ellas. til. . A los doce. til. en el gimnasio.. el mas sagrado. su inteligencia y su honor. 75-76. Los que dan esperma no lo reci~en a su vez. donde observaban las peleas y las bromas que entablaban entre ellos. un conservador. se emociona ante esta atmosfera erotica: «Durante el descanso. donde se generalizo la pederastia y donde esta no quedaba justificada con la guerra.l sangre para que la beban los adolescentes. 39 B. Sergent: op. A falta de educadores especializados. los chicos tomaban amante en el marco del proceso pe: dagogico. En Atenas. 120. Pero la felac10n no es reciproca. Es una idea parecida al prejuicio dominante en Francia durante el siglo xvm y que hace referenda a la eleccion de la ama de crfa. Godelier: op. que era el maestro del eromenos. 91-92. til. . sus mayores les vigilaban mas de cerca y les visitaban en el gimnasio. en un mundo de hombres y excluyente. Esa era la tarea del amante.. En virtud de la analogia existente entre la sangre y el esperma. Sergent: op. 121. subsiste el caricter pedagogico de la homosexualidad. vtven en las montaiias y bosques de mas dificil acceso. jamas un chico se hubiera dado masajes con aceite mas alla del ombligo: con todo. se turnan para hacerse un corte en el brazo y dar Sl. 4 0 Arist6fanes: Nubei. su virtud. Seglin B. Esta costumbre. subsiste tod~via e~tr~ otras 20 trJbus que. AI tercer dia de la iniciacion.. vigilantes y jefes de todos los jovenes»3s. los que habfan adquirido cierta notabilidad encontraban amantes que se les encarifiaban. 38 Plutarco: La vida de Limrgo. se comportaban como una suerte de padres. un vaho. y el antrop6logo noneamericano G. Sergent: op. Para las tribus baruya y sambia. <<En Esparta. 42 Robert Bly: . til.. la identidad que se transmite por el esperma da Iugar a una felacion homosexual ritualizada. Montreal. p. En aquel entonces. Herdt lo ha observa~o detallada£?ente. es probable que el ritual de los kikuyu de Africa tenga una funcion similar. 1988. el gran secreta de la masculinidad -que ninguna mujer debe conocer. Se estaba tan convencido de que el hebe adoptaba el caricter de la que le daba el pecho que se escogia la nodriza tambien en funcion de su temperamento. 4t M. entre bromas obscenas. vol. los nifios debian estirar una pierna bacia adelante de modo que no mostraran nada que pudiera chocar a los extranjeros. die. que tiene valor de institucion 37 . su merito. p. en Beocia y en Espana. ritualizandolo. Los hombres consid~ran la inseminacion constante como el unico media para que los ch1cos crezcan y adquieran competencia viril. El objeto de la relacion es explicito: <<conseguir que el chico sea lo mejor posible». Asi se convertirin en hombres 42. consiste en que los jovenes iniciados sean alimentados con esperma de sus adultos y que esa ingestion se repita durante muchos afios con el objeto de que sean mayores que las mujeres y capaces de dominarlas»4t. Los chicos solo practican la felacion con jovenes solteros que no hayan mantenido nunca relaciones sexuales con mujeres y que~ por tanto. 4. y durante mucho tiempo. desaparecida e~tre los ba~ya con Ia llegada de los europeos en 1960. que se aproxima a la madurez civica. Si alguien se niega. mientras que en Atenas «dicha norma compona matices». Ia funcion educativa se completa con una dimension erotica. Y se formulaban las mayores reticencias con respecto a las leches de vaca y de cabra.. El de~~o de lamer el pene de un joven prepuber se cons1dera una pervers10n . EXJste astmtsmo entre los sambta. los adultos ejercitaban en la pelea a los chicos a partir de sus siete afios. A continuacion. que defiende las costumbres pudicas de la antigua Atenas.t~liza la fue~a. un melocoton!»40. se les presentan unas flautas para que se las pongan en la boca. En esta tribu. En ambos rituales se da por entendido que al heber liquidos masculinos uno se viriliza. Por 37 Plat6n recuerda que en Elida.

el er6mano responde con un sentimiento de admiraci6n y de gratitud hacia su mentor. op. ' Las condiciones d. a base de excitarles er6ticamente con chicos es un reto aun mas monumental. 217. y en primer Iugar. M. 136. Foucault: L'Usage des plaisirs.cas y los objetivos de dicha iniciaci6n son materia que merece multtples recomendaciones.. una. con ella. no ha acabado de formars~. mira con Ia frialdad propia del hombre en ayunas que observa un hombre bebido». p. La tradici6n antigua le confiere un significado de emergencia de virilidad. que es la esencia del sentimiento de la identidad masculina. y todo eTio lo prepara a recibir una justa recompensa. en el contexto traumatico de Ia separacion materna. e1 ritual sa mbta utJIJZa Ia fl auta como medto de calmar l~s sentimientos de impotencia y de miedo Y suplantar Ia madre como obJeto de relacton prefenda: ofreciendole a! novicio e1 pene culturamente valorado y unas relaciones homosexuales como sustitutivos sensuales del pecho de Ia madre y de Ia madre mas en generah>. es el de la aparici6n de Ia barba..ina que haga hombres heterose:xuales. ·. En los antiguos textos grtegos las indicaciones que sedan respecto a las edades reales son. Belles Lettres. de un reglamento que establece pautas y ardides cara a retrasar el vendmien to del plazo». que impide este tipo de contactos entre hombres con lazos de paretesco. es el simbolo de la jerarquia entre los hombres.e Ia pe.dagogia homosexual Esta estrictamente reglamentada. los j6venes adolescentes se co~vi.. &it. p. ser servicial. Para G. En este ststema fantasmatico se establece una asociaci6n entre la experiencia con el seno de la madre y con Ia del pene del iniciador43.e~en ellos mismos en do nantes de esperma para el nuevo grupo de tmctados. el otro es considerado ya como un adulto. 605-607. 113. tambien. ?e 4J p . cit. «EI hombre engendra a! hombre»/ 107 a menudo. Foucault: La volonti tk savoir. Como tampoco hay igualdad entre el soltero sambia y el joven novicio.. Pero crear una identidad mascul. Buffiere: Eros adolescent. p. ni manifestar su reconocimiento por lo que el amante hace por ei. El er6mano. cit. La sexualidad. el ateniense «normal» no desea poseer j6venes a partir de los cuarenta aiios 45 .. en primer Iugar. una diferenc~a ~?ades entre los miembros que la establecen y. dtst1nc10n de estatuto. el erasta es un poco mayor que su er6meno. . La desigualdad en las edades debera coincidir con Ia desigualdad de los sentimientos. y el que lame la flauta y la imagen del niiio. Con~~rtir a los c~iquillos demasiado atados a sus madres en guerreros vmles y agrestvos no es tarea facil. Jenofonte: El banquete. . Esta relaci6n de privilegio implica. el er6mano solo puede manifestar una amistad (philia) ajena a cualquier connotaci6n sexual 47. que varia de un adolescente a otro. de unas normas. La flauta es tambien un sustituto del pecho y del falo. de una forma determinada de hacer las cosas. dice M. I " . que corresponde a Ia pubertad.. Cfr. Sergent: op. . « s!co ogtcamente. G. p. La flauta es considerada un medio de defensa contra Ia angustia causada por Ia perdida de Ia madre. Herdt el ritual de Ia flauta confirma Ia creaci6n de un isomorfismo imaginario entre el que toea Ia flauta y Ia figura materna. La practica fija el rol que deben interpretar uno y otro. se acompaiia de unas convenciones. a los que gusten luego las muJeres. El erasta se halla en condiciones de tomar Ia iniciativa. un tanto nebulosas 44 • Pero el momento decisivo. tiene que afrontar determinadas funciones frente al amado. &it... Por otra parte. Paris. cosa que le otorga ciertos derechos y determinadas obligaciones4s. es «un punto de intercambio particularmente denso para las relaciones de poder» 46. op. aun muy j6ven. La relacion sexual no es tan simple. En general. Y lo es todavia mas cuando se quiere con finalidades pedag6gicas. Foucault. que saber moderarlo.. el que es amado y cortejado. A la atracci6n sexual del erasta. AI contrario de lo que su44 F. Herdt: op. 48 «Tiene que demostrar su ardor y tiene. En el tercer estadio de Ia iniciaci6n. . tambien. 45 B.106/ Construir un macho (Y) otra parte.. La edad y el estatuto del iniciado. Si el erasta puede que sienta verdaderamente el deseo. La pidirastie dans Ia Grice antique. por u. 46 M.es j6ven tambien. las pra_cti. de un comportamiento. El rito de las flautas permite que los chicos transfieran sli apego a Ia madre a los solteros. La relaci6n entre el erasta y su er6mano no se basa en Ia igualdad. Si bien el secreto de las flautas anuncia la hegemonia masculina. 47 "Un chico que se vende a un hombre no comparte como Ia mujer los gc>zos del amor. no debe ceder demasiado pronto. 1980. Esta subordinaci6n sexual y psicol6gica es una etapa necesaria que debe superarse para conseguir el estatuto de dominante. Duran~e este peri~do esta prohibido cualquier tipo de contacto con las muJeres y se e1ercen todo tipo de presiones sociales para que los chicos se conformen con su papel de felador. cualidades que se le suponen a una criatura (pais). 79. por otro. Y si encuentra el placer en la relaci6n sexual es un pervertido. tiene que hacer regalos.n lado. el erasta -al igual que el soltero sambia o el baruya. Para el hombre de leyes. Del preadolescente griego se espera que sea timido y discreto. el secreto que une padres e hijos en contra de las madres. El uno. la homose:xualidad ritualizada esta rigurosamente estructurada con la prohibici6n del incesto. pp.

G. p. funda~or del estoicismo. 69.que supone acceder al cuerpo del chico y transmitirle Ia sabiduria por esta via. el hombre adulto enseiia al joven Ia manera de controlarse que define Ia virilidad. que se respetara Ia libertad del joven. E.. 130. Observando la. recomendaba que nose escogtera la pareJa sexual solo en funcion del genero s3. Gurwltt & J. . 56 E. cit. pehgrosos y fetichizados»ss. el semen. o del suegro. Ia costumbre queria. Cath. nt. Michel Foucault ve en ello la prueba de una cierta bisexualidad de los griegos que no implicaba para ellos «un~ doble estructura. . so K. No existe oposicion entre dos elecc10nes excluc sivas. en Father and Child (eds.·: ~ no una ttpol~gta que comprometiera Ia naturaleza mtsma del mdtvtduo . Aunque frena momentaneamente el desarrollo de la heterosexualidad a base de tres mecanismos (felacion institucionalizada. cuya boca. pp. La ultima condicion de Ia homosexualidad pedag6gica e iniciatica es esta: no puede ser mas que temporal. Es decir. 86: «Las alusiones al deseo hacia las personas bellas son necesariamente ambiguas.. P· 575 . sino sobre todo a partir de sus cualida~espers~~ales. Dover: HomoJexualiti gmque. Es un sustituto del padre (los padres naturales tienen otra cosa que hacer) 49 o del hermano primogenito. puesto que el genitive . Son muchos los textos griegos que critican a los malos erastas que hacen perdurar Ia relacion erotica mas alia de lo necesario y permitido. ya sea a Ia fuerza. las pulsiones sexuales.. citado por B.a. Herdt: op. una bisexualidad que no implicaba Ia identidad. Los textos griegos son taxativos: no hay dos tipos de deseo distintos. Herdt reconoce haberse sentido intuitivamente chocado por algo no dicho: los iniciad~res revela?~n «los componentes eroticos de Ia boca y el pene. R. una etapa hacia Ia heterosexualidad La homosexualidad es una pnictica transitoria pero necesaria para obtener la _masculinidad heterosexual. Y es asi porque se sospecha a los amantes de pasividad. Se constderaban como dos maneras de darse «placen>. Herdt. homosexual y heterosexual. Sea cual sea el grado de pasion del erasta. 1982. mucho mas estrictas que la Grecia antigua. J. el culto ritual tiene como funcion el crear guerreros feroces que defiendan Ia comunidad y tambien hombres heterosexuales que aseguren Ia reproduccion de Ia misma. misteriosa a nuestro modo de ver. en Atenas. es dectr. como la homosexualidad con Ia heterosexualidad. como si fueran autenticos cazadores. 208-209. ambivalente y bisexual del deseo» 52• La preferencta. empieza a ser tomada en consideracion por determinados especialistas. sacada de Ia observacion de sociedades extraiias a Ia nuestra. mucho tiempo atnis. 55 R Stoller MaJculin ou fiminin. y luego con las mujeres. Foucault: L 'u1age deJ plaum. 120. A. tabu para evitar las mujeres y temor <l. Con todo. S.e una reduccion de esperma). debe transformarse en amistad cuando aparecen los primeros pelos en la barba del eromano. de Platon. P· 321. La rigida ~structura de l_a masculinidad ritualizada permite «a los machos sambta el poder excttarse primero con chicos. las actividades homosexuales en particular y el erotismo genital en general» 54 . Boswell: op. por los muc~achos . Boston. Y a sea con el benephicito. Munder Ross). James Anthony: «Afterword». Esta constatacton.«El hombre engendra al hombren/ 109 108/ Construir un macho (Y) cede con los jovenes de Nueva Guinea.. op. St ·niogenes Laertes: Vida de loJ_JiiOJojoi. no se puede ejercer sobre el ninglin poder normativo. El amor entre dos personas adultas no tiene nada que ver con la iniciacion yes facilmente objeto de criticas o de ironia. Era necesario saber convencerle. Stoller y G. cit. Ia pedagogia homosexual persigue siempre el mismo objetivo: el aprendizaje del papel masculino. La homosexualidad.o por las muchachas era una «cuestio~ de gust~))>. consideraban al eroma~o como su presa personal. mismo hombre puede enamorarse conscientemente de u~a cortesana 0 de un adolescentest. Puesto que no ha nacido siervo. 53 J. que han trabajado sobre la S1~1ficac10n de los ritos sambia. Lo uno tiene que ver con Ia ~t. que se les fuerza a Ia felacion. 52 M. Algo que puede parecernos una paradoja no lo es para otras civilizaciones. Brown & Company. ut. los chjcos podian ser raptados y los erastas. Little. vagina y cuerpo son excttantes. Sergent. que consideran una aberracion. sino unq solo que puede destinarse a un objeto belloso.plural tiene Ia misma forma en masculine y en femenino>>. de forma voluntaria o no.. James Anthony constata: «Una practica larga de homos~xu~lida? durante la infancia y Ia adolescencia no afecta de manera stgmficattva la adaptacion a la heterosexualidad adulta» 56. Asi es ~omo Zen~n. La Pensee Sauvage. Sin embargo. Pero tiene Ia ventaja -que no poseen los otros tres personajes. en tanto que objeto~ sexuales. p.. prohiben de forma radicalla homosexualidad adulta. . op. una cosa mal considerada en un hombre libre y particularmente grave cuando se trata de un adulto. creen que estas practicas homosexuales ~tenen un valor de introduccion al erotismo. 54 G. Las tribus de Nueva Guinea. la ereccton. Un 49 Principio del LaqueJ.. p.ceremoma de las flautas en dos ocasiones distintas. 1982. p.

del sabio consejero que guia al muchacho y le permite beneficiar de su propia experiencia. sirven de padre para las criaturas y muy a menudo se da que el padre preferido de un muchacho no es el progenitor58.hombr~s a trabajar durante el_<iia ~l!!. Mientras que en el s1glo xvm e1 marido y la esposa trabajan juntos en la granja. Barcelona. Lallemand: <<Le b. 108-109. Menos mistico y mitico que el ·extremadamente junguiano R. que es el h. rein_<!_ exc~sivo de)~ h<:~~res. el mundo se divide en dos esferas heterQ~l). junio de 1984. ~ 80.~!. triunfan mejor en la vida y son mas maduros que los que no han podido disfrutar de un mentor6t. a. Bly. Las sociedades industriales: los semejantes... en Autrement. el mercado o la tienda. 61. populanzado por Las avmturas de Tellmato de Fenelon. . Iron John. . En la familia ampliada que vive en la gran vivienda de los mossi. . Los novicios baruya y sambia mantienen relaciones homosexuales con varios solteros sin «pertenecen> a ninguno de ellos. Asi. O~l!g!l_~J~~.s61o se te asigna un ~nico padre? y . cincuenta afios mas tarde. una de las razones que explica el papel casi inexistente del padre. mientras que la madre no teme que acontezca nada similar con su hija5 7 . ve en ello la unica solucion a los numerosos problemas que afectan a los j6venes machos nortemaericanos de hoy. se esconde un miedo a la homosexualidad paternal reforzado con un horror bacia el incesto. un profesor de universidad o un hombre con mas experiencia en el Iugar de traba:jo. a Book abo11t Men. ba afncalm>. piensan tambien que un unico padre no es suficiente para un hijo. . 1e jatto.~Qor_!a_f!!a. Describe diversos estudios que vienen a demostra~ que los jovenes que han sido sometidos ala tutela de un adulto.~_as ~y_e se . El Jibro permaneci6 varias decenas de semanas en Ia hsta de best-sellers del NtJI) York Times book revit'/1).i~lUJ.. Tal vez tambien sea para evitar caer en la tentacion que ciertas sociedades han dejado que sean iniciadores ajenos a la familia los que se ocupen de sus hijos. ccomo puede uno hacerse hombre en un Iugar en el que . observa que cada criatura dispone de una decena de padres en su entorno familiar.._p_Q~Q~Ja. autor de un best-sellerf>0 sabre la 57 M. Si nuestras sociedades industriales se alejan cada vez mas de las soluciones africanas o de las rituales -como lo evidencian el fuerte aumenta del numero de familias monoparentales y el fracaso de los intentos comunitarios_:_. Samuel Osherson obtiene las mismas conclusiones. p. todos los hombres. El hijo del caballero se queda en casa. . 58 Para ellos <<los hogares occ1dentales son estnctamente esqueletlcos. Por encima de cualquier racionalizacion que pueda encontrarse en el Laques de Platon.~n_f!!~!l~~tu_£~~! e~ l~. Pim tf fils.com. . A menudo. que no practican estos ritos de iniciacion. 1986. 59 Nombre de un personaje de Ia Od1sea.q. y el padre se convierte en un per~on~~ teja!!~9:!Yas ocupacion~~on_~~cnudo_m~teriQsas para su_prolc::_Esta nueva organizacion del trabajo engendra. trad . Rober Bly. pp. dt.~--~c:L~~!@. 1992.!r f~rnjli~_u:~pt~Q. sobre el erotismo y Ia sensualidad maternal con respecto a su hijo var6n y hembra. 60 Iron John. Suzanne Lallemand.110/ Construir un macho (Y) Esta introduccion de la homqsexualidad en la formacion del muchacho es. Otras sociedades. 1990. el padre pedofilo pertenece al registro de los grandes perversos. etc.!~. determinados psicoanalistas norteamericanos claman el retorno de la antigua institucion del mentor 59 masculino. la sociedad industrial imprime a la familia nuevas caracteristicas.y_l).!Ei.~~· en despachos.. pp. Por un !ado. S.J~~bli~~_erofesional. <<EI hombre engendra a) hombre»/ 111 formacion de la identidad masculina en los Estados Unidos. Johnson: op. cast. . proximos y menos proximos.~t. num. una radical separacion entre sexos y roles. la mujer madre y domesti61 Samuel Osherson: Finding o11r Fathtn.:que hacer si este no es satisfactorio?». por delante de los padres Ironia de la historia: la teo ria freudiana sabre la identificacion del hijo con el padre en la relacion edipica aparece en el momento mismo en que los padres abandonan masivamente el techo familiar para trabajar lejos del hagar y que los ritos de separacion de la madre se apagan un poco en todas partes.Qg. bajo la tutela de su madre. o entre los padres actuales que dicen estar demasiado ocupados para educar a sus hijos..d!'c:. ayudados de sus hijos.. The hee Press. tal vez. El dolor de padre Desde mediados del _sjglo_ ~_mc. Addison-Wesley. el iniciador es una persona plural.. Los iniciadores taman el relevo de la madre y sustituyen al impensable padre pedofilo.fl. etnologa africanista que ha trabajado sabre los mossi rurales del Alto Volta. 44-45. . Los contactos entre los padres de familia urbanos y sus hijos se ven considerablemente reducidos. Y la familia nuclear se reduce al duo madre/hijos.p_riya_da..

mientras que en la America puritana se exalta sabre todo la pureza moral de la madre.s ayudo e11ello. Eso si.. se queja con amargura de la educactbn puntana que. Une vre. 252 a 280. 1900._4gsJr!!~g~c. como es el caso de los rentistas franceses. Stearns sostien~ que el fin de siglo fue mas traumatizante para los hombres que el stglo xx 66 • En los Estados Unidos.000 interrogados) que reconozcan haberse sentido o sentirse proximos a sus padres . El hec o e que no existan en nuestro pais estudios similares no nos permtte extrap?lar los resultados de Hite en Francia. desde m_e~ia­ . si recuerdan como les pegaban o castigaban 67 . 1990. se habla de el en funci6n de su papel de abastecedor y se le concede Ia autoridad del :irbitro disciplinario («se lo dire a tu padre cuando vuelva a casa»). a menudo. h d 67 Shere Hite: EJ injom1e H ite de Ia sex11alidad masmlina. 64 En Francia. Segtin el deseo de J. se declara sin tapujos que no sa be hacer nada y que. con el padre. Tuvo un enorme exito y se hideron de el una veintena de ediciones. masse trata a las madres como providencialmente dotadas de todas las cualidades necesarias para educar a los hijos de ambos sexos. 156: «Nunca habia sucedido antes algo tan d~~m:itico co~o [a separaci6n del trabajo masculino del hagar. por el otro.career wof!Ja. Encuestas sociales.. La imagen de Ia madre francesa no se parece a Ia de Ia madre todopoderosa norteamericana que emerge en el stglo XI X. ataca el poder patriarcal.. 63 AI contrario. Henry James (senior). el hombre trabajador y que proporciona el alimento (breadwinner). Stearns: Be a Man! Males in Modern Sodety. Las !eyes de 1889 y de 1898 sobre Ia decadencia paternal. la de proveedora de instrucci6n 63 • La sociedad industrial. Aqui se habla.os 1930. asi como Ia generalizaci6n de Ia investigaci6n social a partir de 1912. . en el peor y si no trabaja. acaban quit:indole sus poderes milenarios. Barc7lona. Su importancia y su autoridad. entran en un declive.le impone un padre severo y distante. Y. En ~fecto.. Cuanto mas avanza el siglo. destmaba un tiempo irrisorio a su numerosa prole. Un hombre terrible del que.I!!_O~l!J. Rousseau. hombres con una sensibilidad y una cultura distintas entablan un proceso en contra del padre norteamericano. A principios del siglo XIX. .• ed. Stearns: op. 2. 68 Leon Edel: H emy James. la crisis de 1929 concluyola humiliacion de los padres. muy a menudo. . Badinter: L'Amo11r en pl11s. los propios padres ignoran y unas instituciones destinadas a protegee Ia infancia se atribuyen poco a poco las funciones y prerrogativas que antes eran del padre.Q. 1886.-J. Ia a~gustta bten con~:>et­ da del joven muchacho norteamericano por ser un <<Jnama's boy» _no ttene ~n real equtv:alente en Francia. Seutl. Si bien es verdad que en Francia se insiste mas sabre el sacrosanto instinto maternal. de! <<fils apapa~ (ht)O -~e papa) Y no de «ht)O de mama». tambien en Francia. Peter Stearns nos invita a darnos cuenta de que este fen6meno anda a la par con una redefinicion de la masculinidad tradicional. 66 P. En el mejor de los casos. La reciente encuesta de Shere Hite confirma que casi no quedan hombres (entre los 7. que erg pj. ella: encarna la ley moral y el afecto. siendo sustituidos a su vez por otros. Peter N. . en los Estados Unidos y. La escuela transmite a los hijos unos conocimientos que.112/Construir un macho (Y) ca. con su co nstgutente eroston del patnarcado».s_d!!l padre: _el distante e )naccesible_y _~!_9es":~i!~zado y_~~~re~iado.. de todos modos: «seria totalmente incapaz de realizar esta tarea (Ia educaci6n moral y fisica de su hijo) delicada>>. dt. Madame el Bibi. no bailar.ade la de educadora y. Del siglo XIX al :xx.zaba a difundir la imagen de la. Es el fin del patriarca todopoderoso que impone la ley a su esposa y a sus hijos64. la literatura anglosaJona constttuye una larguts1ma denuncia dirigida al padre. p. inaccesible. d padre es como un Dtos intransigente. Cfr. 14. en todo caso.. 65 Gustave Droz: Monsie11r. 1981. El cine norteamericano de los afi. p. en cambia. A su funci6n alimenticia se le afi. Y si bien la imagen del padre amoroso 65 tiene tendencia a sustituir la del padre castigador entre la burguesia de vanguardia. perdieron la confianza en si mismos y sintieron danada su virilidad. el padre de Henry y Will~~ms Jar:nes. En Eu!'op~ 1 ~-<?. E. «enfermeras visitadoras» vigilan de cerca al padre sin posibles e «indigno>l. si sabemos en cambia que Ia relaci6n hombre/ muJer noes Ia mtsma aqut que en los Estados Unidos. Cfr. esta de moda la buena madre que se sacrific~ en cuerpe y alma por sus hijos. 57: seiiala que los padres seguian siendo muy mencionados en el periodo 1830-1840 y que despues lo eran progresivamente menos. considerables en el siglo xvm. jueces. el la ley politica y ec'on6mka. tambien se constata como se les impide a muchos hombres el ejercicio de la paternidad. La fuerza fisica y el honor son reemplazados par el exit~! e_l dine~? y un traba)ci-que da~!l_lor y 62 Literatura de moda en el siglo XIX tanto en Europa como en los Estados Unidos. Mas pre~cupado par la a~plta­ cion de su imperio comercial que par cualqUier otra cosa. le. a cambia. «El hombre engendra al hombre»/ 113 _qu~j~s_tifi~a el alejaiT!!t!ntQ del padre. Si se sabe todavia muy poco a~erca de sus relac10nes. rit.~_Esta­ dos Unidos. y esta expresi6n se utiliza mucho mas con una tntenciOn soctal que con un sentido psicol6gico. Para el hijo. se imgQ!!eE. Holmes & Meier. Muy pocos son los que recuerdan haber sido abrazados o mimados por ely. El hijo recordari durante toda su vida aquellos domingos en que se les ensenaba a los muchachos «a no jugar. menos se mencionan en los manuales familiares 62 los deberes paternos y.. mas tarde. aunque en menor grado. p. el Estado tiende cada vez mas a sustituirle. les ensefi. op. ni leer libros de cuentos y ni tan solo es~­ diar para la clase dellunes»6s.aba las normas presbiterianas de la buena conducta. alejando el padre del hijo..n. Ia imagen del padre se oscurece.dOsae l siglo XIX. Fmalmente. Finalmente. Obligados a permanecer en casa a causa ctel paro. en ambos lugares se asiste a una ampliaci6n de las responsabilidades maternas. pp.

o tierno.. Hemingway no esconde ni el desprecio hacia su padre ni el odio que sinti6 para con su madre. tal vez demasiado perfecta». las mujeres podian privar a los hombres de fuerza y de Ia vida misma. Rambo y.(ue es Io que . lC~l~n hterana~ y aun mas ros. Retrospectivamente.~~:aaae:. Ibidem._§. Henry James se acuerda de su «regazo generosamente abierto y. demasiado autoritario o demasiado tambien parece costarle encontrar el punto de d' t _poco. . . . 7 1 Ibidem. Esa tendencia al reagrupamiento sexual se bacentua hacia seis-siete aiios y basta Ia adolescencia creando su culturas muy diferenciadas. D C a rep lea un ajuste de cuentas que una e~pllca~. y E. como lo dc:muc:stran los bott. Franklin Abgarete Mitscher!ich aplicada a los hombbJen 1a mvestJgacJOn de Helga Dierichs y Marres a1emanes en 1980. Pe~o auri ~rsnvqeu_rte_Iedsot ~fl:h~~dr~s de sustitucion p~ra. y un padre obsesionado por un sentimiento de incapacidad engendran chicos malparados. Ella era d (Henry James padre) y era cada uno de nosotros» n... .. os eroes supervir'l · ~eJores modelos de identificacion de los 1 ehs auhnque Irreales.~~ :ob~e ~ofne:~ es ~ucho mas n_al. Bly. insidiosamente envolvente . que una padre tierno es aun mas nocivo que el padre distante y autoritario? De las biografias de Ernest Hemingway 73 o de otros norteamericanos famosos puede deducirse que una madre todopoderosa. James. muc ac os son sus seme- los los La importancia de los semejantes ~emo_s visto q~e desde la guarderia niiios y niiias tienden a jugar con 5 c:10s d~I rn1sm~ se~o. no un Ibidem. /el N ensayos del quebecques Guy Comeau d Imenca e ~rte. 72 «En un cierto momento crey& incluso que los hombres sacaban sus fuerzas de Ia mujer con Ia que se casaban y que.dema T . a su vez. pp. pero no la dependencia de su padren. Muy distinto es el padre que nos describe.canos R. no obstante. energica. 1' d e 1as madres formulada por R D L .o-. lo_s~venture­ carri~n -·s. a lo largo de su obra. p..a~~r:. por su !ado. dt Ia jamillt. ~sed.114/ Construir un macho (Y) dir:i: «No recuerdo que me preguntara nunca que hacia fuera de casa..!. acerca de mis amigos o mis resultados escolares» 69 • Ese hijo dolido con un patriarca autoritario y una madre distante se convirti6 en un padre «excepcionalmente afectuoso» 70 • Y sin embargo. un filisteo . 28-29. que cedia para no herir a sus hijos. 'en una_s. . incluido el padre. ril. o. Hemingway. El futuro novelista aceptaba la soberania y la autoridad de la madre. op. : Nodtema. maniaco-depresivo. ~~~~4~e~~~:!s. podia llegar a ser de una extrema dureza con su muchacho. d d m · d · .li'ar d . . EI norteamericano Gary Al~n Fine se ° los 74 Sin dinero.entorno. 110. Portnoy no se apura al recordar a un padre constantemente constipado. _egen _ana e c~w-bf!1. que castra su .. · ataque frontal contra las mu1·eres . 1 hizo la antipsiquiatria inglesa en los!':~: ~~b~:~~~osE.. ·1 0 b . 21.J p~q~ ~rdido o heridp~~Idad paterCied~d Industnal son muchos los chico -. con un aspecto lamentable que contrasta con su esposa «audaz.~_R~_cese o g.' Era ell!Jra. Contrariamente a lo que hizo H. 73 Henry James vivi6 de 1843 a 1916. _Pe_:Q. que midio sus palabras. la madre envolvia a toda la familia. Segtin el bi6grafo de Henry James (hijo). J!m·~_!. Philip Roth: se trata de un hombre abnegado para con los suyos. sin instrucci6n sin cu ni dirigir. Osherson 0 John Lee. viril y no obstante debil. anonimo». pero poco razonable e inconsecuente». Descrito al psicoanalista como «un imbecil. 26. «ignorante.. panico de las mujeres y que se abstendd. _borra~o.. emas1a o uro 0 de asi~ . explotado.. otras novelas. Portnqy'J Com- ~! DUavid Cooper: Mort. jSi a! menos mi padre hubic:ra sido mi opr~mldo . . ~st~ padre afectu_oso_y sensible <<no podia nes . p. Creia que con su padre habia sido tambien asi». sus hijos. n tema cada vez mas expandido en A . rna re Yffil rna rc: m1 padrc:l».. Asi pues. 1972. toda su vida de las relaciones sexuales. al padre ~~~:~e~~~~~~~i. Jantes.. Seui!.:~I~ ante la mirada de su hi}o. nues_ tros hi-= . . y una madre fuerte y decidida. yen particu1ar la condena sin derecho .~ OS :" 0rt~me~J. femenino por su aspecto tierno y acomodaticio. Philip Roth siempre describeescarga ~n poco menos en bre dulce.e han ~ ermi!:!~tor asi como los acto res que los enim. Veia a sus padres en una relacion ambigua e invertida: «Un padre fuerte. 69 <<EI hombre engendra al hombrc:»/ 11 5 ~~Yl~~~~)~ae~i~~:. m Ia pol!a ni los cojoplaint. un debil mental. ni mandar. ni oprimir. de 1899 a 1961. miedoso. Esta clio lugar a un hijo que tendd.· <~~Ir:~7:ed~a1~~1pab~izado ~e~~:. s. vease ta~ . modeiOde-identificadon. s fu~ ya_~ 0 e~cue~tran en el su en~IaCinematografica:-ta imag~~~an !!~ a . le juzgaron con severidad a causa de su submision a la esposa. 70 Ibidem. que solo existia para ella y por ella. sin prestigio y sin auto:i~a~~ re como un homDemasiado distante o demasiado fami. Es verdad que su padre. insatisfecho.

Ademas... en Revue franfaist dt ptdagogit. 67. Los deportes que implican competencia. demuestran que.a las bromas agresivas. desde los anos 186?. Es alli donde demuestra publicamente su desprecio por el dolor. Lewts. sin tolerar nada que fuera «afeminado». los chicos dispensan un tiempo mayor a sus semejantes que las chicas 79 : una hora mas al dia de media. gangs. pasando por las interminables conversaciones sobre e1 sexo. 34. en Men m Dif ficult Times. Esta preocupacion esta en el origen de la impl. El dirty play exterioriza su estatuto. Se trata de actitudes que persisten en muchos hombres adultos cuando se encuentran entre ellos. las actividades censurables seglin los adultos y que van desde el tirar piedras a los renacuajos -como 'anotara Plutarco. . p. El presidente de los Estados Unidos era tambien su presidente honorario. encargado deponer en valor la afirmacion del yo moral y fisico. ed. atletico. op. en el que todo eso esta prohibido. evidencia que no es ni un bebe. rigor moral y. es decir. un poco mayor o un poco mas despierto. propusieron un nuevo ideal masculino. Poco a poco. se acusa y se da una nueva rigidez ala distincion de roles sexuales como raramente se habia visto antes. num. desafios. num. en los Institutos de Ensefianza Media. · · 80 Michel Bozon: <<Les loisirs forment Ia jeunesse». ni una chica. Gary Alan Fine: <<The Dirty Play of Little Boys». cit. Los deportes colectivos se han desarrollado de un modo excepcional y sin parar hasta ahora por la misma raz6n 82. enero/ marzo de 1991. 79 Regine Boyer: <<ldentite masculine. cit. 1. Seglin sea su origen social. equipos y grupos de chicos de todo tipo son menos la expresion de un instinto gregario propio de su sexo que la necesidad de romper con una cultura familiar femenina y crear otra masculina. A falta de una presencia efectiva del padre modelo de virilidad. ni un_homosexual 83. El preadolescente norteamericano gima sus galones de macho en el campo de deporte. op. contando las actividades de los alumnos y alumnas. Pat Conroy: Tht Great Santini. su fortaleza frente a los golpes. 1981 . la economia y la asiduidad. Aterrorizados por los discursos de las feministas. y su intencion no es tanto la de herir como obtener el reconocimiento con su audacia. preferimos ahora la energia. leader.. en <<Boy Culture . temian que sus muchachos no tuvieran la ocasion de aprender a ser hombres. 171 · 78 Cfr. las chicas. Para conse~ guirlo. Pruebas. practican mucho mas la lectura. 94. una suerte de hermano mayor. A finales del siglo pasado. Bandas. los jovenes machos se unen bajo la ferula de otro. los muchachos de una misma edad se agrupaban formando patrullas que quedaban bajo responsabilidad de un adulto que les alentaba en la creacion de un espiritu de equipo y el desarrollo de su virilidad en todas sus formas. 217 a 222. 81 Jeffrey P. agresion y violencia eran -y siguen siendolo en los Estados Unidos. Robert A. 1990. Theodore Roosevelt se convierte en el modelo del «hombre viril supremo»: seductor. Hantover: <<~he Boy Scouts and the validation of Masculinity>>. un numero cada vez mayor de hombres norteamericanos empezaron a in- quietarse abiertamente por la virilidad de sus hijos. en plena expansion industrial. p. por su parte. En definitiva. en Donnits socialts. 77 a 179. Para Fine. todo ello se debe menos a una agresividad natural que al deseo social de afirmar la identidad masculina. su voluntad de ganar y derrotar a los demas. que se admira y copia al tiempo que se le reconoce la autoridad. Este era su objetivo: «Convertir a los chiquillos en hombres y luchar contra las fuerzas de feminizacion». forman la trama del scoutismo.116/ Construir un macho (Y) <<El hombre engendra al hombre»/ 117 ha cuestionado acerca del gusto de los chiquillos por el dirty pfcryn. di$ciplina. . actividades y deportes colectivos. _ . individualista.• los colegt_os de nii'ios y una gran mayoria de ciudades organizaban compeuctones d~ betsbol y de futbol para jovenes de cualquier procedencia. 83 Gary Allan Fine: < <Little League Basse-Ball and Growmg up male>>. . mantienen largas conversaciones telefonicasso y permanecen mucho mas tiempo con los familiares. La compafiia de los semejantes es mas importante para los chicos que para las chicas y por ello buscan la vida de grupo. sobre todo. 16. la fuerza y el autocontrol. . inquietos con la feminizacion de la educacion familiar y escolar asi como del poderio de la ley materna. pp. Las encuestas de Regine Boyer. p. que exaltaba determinadas caracteristicas padficas tales como la piedad. vida en comun y alejada de toda presencia femenina.considerados como la mejor iniciacion ala virilidad. en journal of Social Issues. 1978. de entre quince y diecinueve afios. pp. duefio de si mismo y agresivo cuan~o hace falta que lo sea»8t. los juegos de sala y la obscenidad es otra manera de afirmar su virilidad contra el universo femenino materno. El gusto de los preadolescentes machos por las actividades ruidosas. identite feminine parmi les lyceens». vol. 34. c'Omo controla su cuerpo. sin distincion de clases.>>.mtacion de los boyscouts en 1910. en Men's Lives. en un campo deportivo o por la noche. «Frente al ideal viril precedente. 82 El historiador americano Rotundo sei'iala que. como lo testimonian los vestuarios deportivos7a. los chicos prefieren encontrase en un bar.

ya sea en el baloncesto Oohn Updike) 9o o en el beisbol (Philip Roth o Edmund White) 91.. se clio cuenta de que la ~anera <<fementna» de tirar la pelota era un movimiento ~natomtcamente natural para el brazo mientras que la forma «mascuhna» de hacerio no lo era y que. . constituyen en realidad una ocasion de homoerotismo tanto mas fuerte por el hecho de ser inconsciente. La prueba de ello esta en esos jugadores de futbol o de rugby que se cogen por la cintura o por Ia espalda. P.~a relacion que existe entre el entrenamiento deport~vo y la construcc~o~ de la masculinidad. Raudom. que les inicia. Ganar en el deporte significaba ganar amigos y hacerse un lugar en el. El sociologo Mike Messner. 89 Thomas Faber: Curves ofpunuit. El aprendizaje de los deportes colectiv~s en l~s . Putnam's Sons. Ne111 Men. confiaba que el deporte me aportaria la atencion de las chicas» 86 . fue llamado al orden por su pa. Y. Messner constato dos cosas interesantes. .mundo de los m~­ chos. 1982. . autobiografica o no. un hombre del sistema patriarcal que no impone simplemente una dominacion de los hombres sobre las mujeres sino tam bien una dominacion intramasculina.«El hombre engendra al hombre»/ 119 118/ Construir un macho (Y) sino un «autentico tipo». 90 John Updike. 91 Ph. En determinadas ocasiones es el padre el. ~4 v ease Ia descripcion que liace de los vestuarios. no es propicia al establecimiento de amistades intimas y duraderas con otros hombres. Messner: «Ah. Y a sea en el futbol americano (Thomas Faber o Pat Conroy) 89 . tocan y dan afectuosos golpecitos en sus nalgas a Ia mas mrnima y sin el menor asomo de vergiienza ante la mirada de millones de telespectadores.). Abbott (e · . . .braz~s y es~aldas.E.» Para convertuse en el capttan de su equtpo. Patnarchy and Pam>>. Pat Conroy: The Great santini. N. Sin embargo.. nt.(<?olor y hen?as forman parte de~ juego. q 85 M. El exito me transfiguraba: era menos yo mtsmo y mucho mas como los mayores y mi heroe Butkus . fue (<fanaticamente agresivo y despiadadamente competitivo». M. 1984. p. ala larga. como los jovenes iniciados: las heridas mas dolorosas.85 M dre-entrenador porque tiraba la pelota ((como u~a mna» · . uch~s anos mas tarde. op. Con todo.. que se abrazan. los dos primeros volumenes de Ia serie de los Rabbit. es rica en relatos sobre la infancia y la adolescencia de los muchachos que se han visto transformados por los deportes viriles. segundo. Messner nos hace comprender que una tal concepcion de la masculinidad. mas exactamente. Ne111 Minds. al margen de una proclamada homofobia. Un hombre.. . 48. pero lo mas frecuente es que sea la figura emblematica del entrenador la que encarne la virilidad y que haga las veces de padte. Picador Pan Books.los hue50S rotos. seglin el propio Sabo. Roth: Porlnf!Y's Complaint. los deportes de equipo. al ofrecer a los jugadores la oportunidad de tocarse y abrazarse sin que se les sospechen intenciones homosexuales. Kimmel).. jerarquica y agresiva. todos coinciden en el elogio del 87 Ibidem. como lo demuestra claramente el principia mil veces repetido de los entrenadores: no pain. en F. y explica como el mismo. fit. . op. Est~ s. Los campos de deporte y los vestuarios siguen siendo lugares en los que la mezcla de sexos es impensa?le. que fue e1 miedo terrible de ser nina lo que le sirvio de motor en el apre~­ dizaje del beisbol. El sociologo Don Sabo ha establectdo el_b~­ lance de los estropicios fisicos que le ha dejado su juventud futbohstlca y las razones que le animaron a soportar el dolor desde los ocho anos de edad: <~ugaba para obtener recompensas. Abbott (ed. 0. 88 M. el dolor permanece en el centro del ap_rendizaJe de la virilidad deportiva. acababa deteriorand~. 1969. op. Edmund White: A Bf!Y's 0111n Story. En el marco de esta ideologia se le enseiia al muchacho que aguantar el dolor es signo de valentia y de virilidad.egunda observacion condujo a los clubs de betsbolmfanules a prohtbtr a~u~­ llos gestos. «que el dolor es bueno y el placer malo. la nariz. y del esfuerzo que puso en encontrar el ge~to adecuadamente viril. los ojos morados.. ha pue~to en evtdencta .sta?_os Um?os no deja de tener puntos en comun con los rttos de mtctacton exphcados un poco antes. 40-42. M. 59. Messner: «The life of a Man's Seasons>>.. p. P· · dt. Ya Throw Like a Girh>. competitiva.hecha trizas . G. d) · 47 86 Don Sabo: «Pigskin. pp. Resultado: Don Sabo aprendio a aguantarlo todo stn demostrar dolor. reflexionando acerca de la angusua que produJO en el la frase paterna. a los ocho anos. en The Great Santtm. no gaim> 87 • Se le anima tambien a que considere su cuerpo como una herramienta. en ios campos de depone. en los ue reina un machismo delirante. Adolescente. son microcosmos del mas puro machismo sin un verdadero equtvalente en la vida ordinaria 84 . «reduciendoles a la categoria de objetos»88. en definitiva. en F. La literatura norteamericana. una rnaquina e incluso un arma que se utiliza para derribar a los que se le oponen. la prtmera vez que ptso un campo de beisbol. en Ia que una minoria le aplica la ley a Ia mayoria. Prtmero. en Changing Men (ed. que ha cons~grad~ un buen numero de articulos a dicha cuestion.

Y ya no queremos ese tipo de relaciones entre hombres y mujeres. Pero tambien en este mismo fin de siglo x. 10. p. cuando las pruebas de virilidad tranquilizaban su identidad. los muchachos se apuntan a realizar actividades deportivas al aire libre y en esa sociabilidad que eventualmente se les atribuye: futbol y juegos de baton .recetas del patriarcado de las que tanto nos ha costado liberarnos? Los nostalgicos del rito no deberian olvidar que este implica siempre una oposici6n radical a las mujeres a partir de unos sentimientos de superioridad y de desprecio que luego cuesta eliminar. Gillette: King. que supuso su verdadero ritual de iniciaci6n masculina. Lover. «De forma masiva. 1992. constatan Baudelot y Establet. 1990. y de grupo . R. la prueba iniciatica del deporte violento es criticada por quienes consideran que la virilidad conseguida con tales medias responde mejor al viejo modelo patriarcal que ya no es el suyo. Gillette 9s y demas junguianos que proclaman la necesidad de crear nuevos ritos de iniciaci6n. pues.x encontramos muchos hombres que se dicen nostalgicos de los ritos de antafio. Raphael. Asistir a los espect:iculos deportivos es tambien un fenomeno masculino. Rediscovering the Arrhetypes of the Masculine Nature. pero no por ello dejara de existir con su propia fuerza y con su propia fragilidad. Moore y D. Moore. sutil. Wam"or. num. 92 9] C. Bly. cit. ~como dejar de temer que bajo la apariencia de lo nuevo no se escondan viejas . existo» 94• Al otro lado del Atlantica.. en el marco de grupos de parejas que no son necesariamente mixtas». que declara no saber ya lo que es masculino. sin darse cuenta de que la masculinidad de hoy es ya muy distinta de la que se conoci6 ayer: multiple. D. p. En estos momentos. ya no influye del mismo modo sobre la educaci6n de los chicos. Harper San Francisco. sin6nimo de virilidad y de exito. no lamenta la desaparici6n del antiguo poder del macho sino la del ((cogito viril: me expongo. «El deporte».. Magician. R. Une a los hombres de todas las clases sociales. La nueva masculinidad se parecera muy poco a la antigua. Le Genre humain. Alain Finkielkraut. 221. . La masculinidad del manana sera menos el resultado de una ruptura brutal con el mundo femenino llevada a cabo por extranjeros que la consecuencia de la intervenci6n -sin precedentes. op.del padre desde el momenta mismo del nacimiento. Siempre existe una tendencia masculina a Ia afirmaci6n de si mismo en unas actividades fisicas externas al hogar. Establet: <<El hombre engendra al hombre>>/ 121 doles de la ruptura madre/ hijo y del papel del mentor (~el?). R. Bozon sobre el ocio de los j6venes en Francia 93 confirma esta idea. «es uno de los componentes de la cultura moderna de la competitividad. Finkielkraut: <<La nosta. sigue siendo todavia la mas poderosa. A las mujeres. Baudelot. Pero. Robert Bly consigue un enorme exito entre los hombres hablanAll~ les ji/Jes! Seuil.. 94 A. en cambio.120/ Construir un macho (Y) deporte. lncluso si hoy la mitologia del deportt. en Le Mam1lin. indisolublemente ligada a lo femenino. Y no lloraremos por el viejo hombre que se muere ante nosostros. 227. 95 R. cada vez son mas los R. asi.lgie de l'epreuve».. solo les interesa el deport_e cuando se le quitan de encima los ingredientes competitivos: prefieren el entrenamiento a la competici6n» 92 • El estudio de M.