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14/ Elisabeth Badinter

Hasta hace poco, la mujer era el gran desconocido de la humani- {
dad y nadie veia la necesidad de interrogarse sobre el hombre. La
masculinidad parecia algo evidente: clara, natural y contraria ala fe- \
minidad. En las tres ultimas decadas estas evidencias milenarias se I
han hecho aiiicos. Las mujeres, en su voluntad de redefinirse, han
obligado al hombre a hacer otro tanto. XY sigue siendo una constante, pero la identidad masculina ya no es lo que era. Prueba de que no
se hallaba inscrita sobre marmol.
La puesta en cuestion de certezas intimas siempre es larga y dolorosa. Basta leer las novelas masculinas de estos ultimos aiios para convencerse de ello. Pero esa tarea de deconstruccion no surge nunca a
azar. Solo es posible cuando el modelo dominante ha demostrado su
limites. Tal es el caso del modelo masculino tradicional, desfasado en
relacion ala evolucion de las mujeres y fu~d<~-uruurerdadera ~~
lacion de la gue los h mbre em iezan a tomar conscie.ncia. El hom-l
Bre~esta muriendo para dejar el puesto a otro, distinto, que
nace bajo nuestra mirada y del que todavia no vemos los limites. Este
libra se situa en el intervalo, el momento en el que ya nada queda
muy claro y en el que para paliar la ausencia de sabiduria es necesaria
una cierta imaginacion. La autora que habla de los hombres es plenamente consciente de sus limites.

PROLOGO

EL ENIGMA MASCULINO.
EL GRAN X

eQue es un hombre?
~Cual es la esencia del macho humano? De manera espontanea
damos credito al eterno masculino sin preocuparnos mucho de la ad- ? vertencia de Rousseau: «El macho solo es macho en determinados
momentos; la hembra es hembra toda la vida, o al menos durante
toda su juventud» t. Poco dados a interrogarnos sobre la realidad inconstant.::, intentamos creer en un_princ:iRio uni_y!!_rsal y perm_~~ente
_de la masculinidad (la virilidad), que desafhlt~mpo,_~_!>P-aci_Q__y~E-ade-s
d~ la yida. Este pn nCipioTo-encontramos·en·et-orden mismo de lat;a:.
-turaleza, que exhibe la diferencia de los sexos. Nada mas nacer, se le
- asigna un sexo a la criatura. Y si perdura alguna duda al respecto, la
, genetica paliara el fallo de la anatomia.
No obstante, estas evidencias constantemente recordadas no consiguen poner un punto final al debate. Ellenguaje que usamos ad~ - ­
rio_cuando hablamos de la masculinidad como de un objetivo y de un
d_ebe~J>One dexnanifiesto nuestras dudas--y- m:lestr-a mqwau= ·~ -Ser
hombre se dice mejor usando el modo imperativo que el indicativa.
- -- -----

----t Emile,

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Libro V, La Pleiade, Gallimard, 1969, p. 6'J7.
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18/ Elisabeth Badinter

Pr6logo/ 19

La orden tantas veces oida «Se un hombre» implica que ello no es tan
facil y que la virilidad no es tan natural como :pretenden hacernos
creer.
. Como minimo la exhortacion significa que la posesion de un cromosoma Y o de organos sexuales masculines no basta para circunscribir el macho humano. Ser hombre im lica un ra ajo, un esfuerzo
que no parece exigirse a l~ mujer. Es mucho m~ir «Se una mujen> a modo de invitacion al orden, mientras que la exhortacion al
niiio, al adolescente e incluso ai adulto es una formula corriente en la
mayoria de las sociedades 2• Sin ser pfenamente conscientes de ello,
nos comportamos como si la feminidad fuera natural, ineluctable,
-inientras que la mas_fu inida e tera ~ quirirse pagan ola muy cara.
El propio hombre y los que le rodean estan tari_poco seguros ae su
iden_!!da~_xl.lal qq.e_c:;xigen_pruebas de su .virilidad. Al ser masculine
se le desafia permanentemente con un «Demuestra que eres un hombre». Y la demostracion exige unas pruebas de las· que la mujer esta
exenta. La menstruacion llega de manera natural, sin esfuerzo por no
decir sin dolor, y con ella la niiia pasa a ser mujer ya para todo el resto
de la vida. Nada semejante ocurre hoy con el niiio de·la civilizacion
occidental. Y no porque haya desaparecido la necesidi:td arcaica de
demostrar su virilidad. Sino porque la contradiccion existente entre
la necesidad de poner de manifiesto el genero y la ausencia de pruebas
reales y definitivas nunca fue tan grande.
La confusion es extrema cuando el lenguaje cotidiano nos habla
sin tapujos de un hombre, uno de tLerdad para designar al hombre viril.
~Acaso significa que-ctemrs- humarros- tienen solo la aparienciaoe
hombres, que SO!!_ hombres fa~ Hay quien se queja hoy de la carencia de feminidad entre las mujeres, pero e_s _qt_l:!Y raro ~que- sean-elias
mismas las que pongan en duda su propia idenrtchrcl:--Eii el caso de los
hombres, a menudo, son ellos mismos los que se distinguen entre
si aiiadiendo la eti~eta e verdadero. Y son ellqs tambien quienes
se interrogan secretamente- -·ara saber si merecen o no dicha categoria. · ·
·- ·
- -· -- · Deber, pruebas, demostraciones, son palabras que nos confirman la
existencia de una verdadera tarrera para hacerse hombre. La vi~~lidad
no se otor
se construy_e, digamos que se «fabrica». Asi- pues, el
/ homore es una suerte de artefacto y, como tar,corre-el riesgo de ser de-

!

~

2 David D. Gilmore,ManhoodintheMaking. Cultura/ConceptsofMamllinity, Yale University Press, 1990, p. 2.

_fectuoso. Defecto de fabricacion, fallo de la maquinaria viril un
hor;n~r~-~~r~o_Rt:ado en definitiva. La empresa es tan poco segur~~que
eLextto merec~e~~ado. Como seiiala Pierre Bourdieu: «para
al~ ar a un ~o~br~ ~asta co~ decir de el que "es un hombre"»J. ~6_!:.
~u~a: de la illu.rzo vml. Bourdteu destaca, de esta manera, el esfuerz~
atettc_o ~ue se necesita ara estar a a altura de esta idea del hom re
el sufnmtento que comporta no alcanzarla.
A dich~_ufrirnienta...s_e~ii~.d~oJro Ho.y..d sistem~.de...referencias
se ha volattl~~~~J' el hombre del fin de siglo ya no sabe definirse. A
la pre~n~a «~q~e _e~ un hombre?>>, Giihter·Grass-responde:-«Brrlugar
de sufnmtent~ tnuttl. .. un muiieco de feria ... teatro de la angustia y_d
la desesperacton>> 4 • Estas palabras ~on precisamente de l_ps aiio~ 70)
~omen to en que l~s hombres empteza~ a int~rrogarse .sabre suideiltt~~~- Tomando eJemplo de las feministas que contestan con fuerza
los papeles tradiciona~es q_ue se les ha astgna o, a gunos aftrman querer 1 ~rars~~e !a~ oblt~cto_nes ~-e~poneJa iiiNSio vi!:~l. Los reoricos
de la_s ctenctas humanas en loSEStados Unidos son quienes inauguran
este tnterrogarse sobre el papel ideal masculine, fuente de alienacion
para los homb~es _Y de malentendidos con las mujeres. Los aiios 70,
que ve~ ~1 nactmt~ de_lo_s_p.rimero es dios cie ti£ioos...salm: la
masc~ltntdacP, se ~aracterizan por la pasion, propia de cualquier denuncta. Una especte de alegria furiosa emana de la puesta en duda de
la norma Y de la_demostracion de todas las contradicciones que este
nuevo planteamtento hace recaer sobre el macho humano~ Peroal
pl~cer _dC: la de~~-n-~_i~_ y,de Ia de~~~-~Qn_cl~l !!1£Cic:_~o_le ~~~uce~id.o,
e~. 1~ anos-80, un penodo de tncerttc!_uin~~~-£~rgad~ a~_,Jln~stia..
Mas que ~unca, ahora el hombre ya !}Oes U_9..§i pj~_Qat . jno un problem~ que debe resolverse. a austra tana Lynne Segal6 y·-la ·nortea~er .
a at enne · tmpson 7, lucidas especialistas en el hombre,
cotnctden en constatar: «El hombre se ha convertido en un verdadero
3
P .. Bourclieu, «La domination masculine», AtttJ tie Ia rlfbtrtht tn lfitnrtrrocialer, num.
84, sept1embre de 1990, p. 21.
4
Giinter Grass, El rrxiaballo, Barcelona, 1982.
<»Excepci6n hecha del libro de Marc Feigen-Fasteau, Le Robot male, publicado en
1974 en l~s EE. UU. y e! 1980 por Denoei-Gontier, los demas no tuvieron ei honor de
ser traduc1dos en Francia (ni en Espaiia). Se trata de Warren Farrell, The Liberated Man
(1975~,). Pleck y). Sawyer, Men and Matculinity (1974), y D. David y R. Brannon, Tbt
Fortynme Percent Majority (1976).
·
6
_Lynne Segal, Slow Motio~. Changing MatCIIIinifitJ, rhanging Men, Virago Press, Gran
Bretana, 199~, y Rutgers Umversity Pres, p. IX.
7
Cathen~e St1~pson; con prefacio de Harry Brod (ed.), The Maleing ofMatCIIIinifitJ.
The New Mens Smdtts, EE.UU. Unwin Hyman Inc, 1987, p. XI.

el problema de la masculinidad se plantea aqui con menor agudeza ~ue en otros lugares. par encima de las polemtcas y cntlcas que han opuesto hombres y mujeres.. sentimiento-que es reciproco. 9 Philippe Djian. Ed. finalmente. Cuando el hombre era el Hombre La lengua fran~esa _:_hoy igual que ayer. 63. Qjian. Se han visto co~fronta~os a un feminismo mucho mas radical y potente del que un dta debenan buscarse las causas historicas y psicologicas. 1981. pp. Como eorrse-crren cta e esto. L 'Un ut /'autre: deJ relation! entre hommeJ et ftmmeJ. en l~s ~stad~ Um osl3. • parte. como lo testtmoman su hist ria. Para que se nos c?mprend~ n?s vemos a menudo obligados a precisar que uno se escnbe con mmuscula y el otro con mayllscula. superioridad del . Pierre Bourdieu constata que «ser un hombre es. al~~ Ia suya propia. Si los investigadores franceses siguen siendo discretos sabre estos temas 8 . Hoy es a mi mismo. la edad.designa con la misma palabra al macho y al ser humano. · ·Repensar la ma. 1986. St estos nuevas cuestionamientos proceden esencialmente de los paises an loamericanos es probablemente debido a que dicha civ~lizac~on siempre a estado obsesionada par la virilidad. Para P. 2Que ha sucedido para llegar al punta actual? Muchos acusan al feminismo de los aiios sesenta de haber <<desestabilizado las oposiciones reglamentadas y subvertido las referencias estables» 10 • En realidad. Hay mottvos suficientes para provocar el verti~o entre lo~ jovenes. 12 Op. cit. si «el dominante-es doiniria<Io par 'su dominad6rm:_esta_li_i:~ia constituyendu-IaraZOn ultima:ae:Ta:ffientidad-~ascul~n~. e~ fr~~ces no hace mas que ratificar la tendencia que aslmtla los dos stgntftca13 Hay mas de 200 departamentos de Men'! Studie1 en los Estados Unidos. 1987. En Lent dehors.._1. p. los novelistas. La Sainte viriliti. par su parte. el feminism a occideptal es menos culpable de haber alterado las referencias que de haber·m-cistrado al rey desnudo.. 21.-·. 44. -. La clase. 8 Pero tambien podemos invertir los propositos y a~rma~__gy_c~/a_/jpjdp dominandi fundamenta la virilidad. Al i>oner punta y aparte en la distincion ·de papeles. mas inteligeni:e. Gallimard. en los patses nordtcos. Los hombres sabian tan perfectamente lo que eran que a nadie se le ocurria preguntarse acerca de la identidad masculina.---. Barcelona. es afirmactones eran impensables hace s6lo treinta aiios.---. y manifiestan con palabras sencillas su desconcierto. cosa que no impide no obstante que nos haga sufnr a todos. que florecen tanto en Gran Bretaiia como..Prologo/ 21 20/ Eiisabeth Badinter misterim>. Jacob. se~n toler~~tes con los hombres. -----. Bernard Barrault. el hombre es el gran desconocido. la francesa no ha rota el dialogo de manera definitiva con su complice. desde la G~ec~a antigua. E tnduso. Se juzgaba rna's 'fuerte.sJ:ulinid·:aJ es una urgencia que los norteamericanos han intuido antes que los demas. y ese mas justifica su relacion jeriTquica con las mujeres. De_sde)1-~ae-: acio el patriarcado. su arte ~lnu:a. 3. aun siendo esta tlusona. hallarse en una posicion que implic?. p. incorporandose en aquellos territories basta entonces r~­ servados a los hombres 11 .. 80. La solidaridad-dtl--les.-----·· Rind amos homenaje al trabajo precursor de Emmanuel Reynaud. 1991.Iebe~­ frentarse a dos escollos: no ser suficiepte macho o Serlo demastado. mas valiente. a quien no consigo comprender. dotado de algo mas que las mujeres ignoraban. mas respciiisable. en Australia y. La virilidad es menos contestada a este lado del Atlantica.poder» 12• Y concluye precisamente qlie"<<l:a"illiisTr/viril es el fundamento de la libido dominandi>> . incluso en· las momentos del debate mas exarcebado.se os ha sobrevivido a todo. ~ . que cuenta la historia de un hombre desde la infancia basta su madurez.bnii11la 9• · ·· --. que c.. en cuanto hombre. pero un hombre. en menor grado. Con ella. hombres y mujeres. .. Bad inter. Lent dehorJ. Se ha llegado a cuestionar la unicidad de lo que constituye su esencia: la virilidad. mas creador 0 mas racional. Syres... 0 . Las feministas norteamericanas les reprochan a menudo a las francesas el que. Traducci6n castellana: EJ uno eJ el olro.. h()mbre sabre Ia mujer. las mujeres han provocado el desvanecimiento de Ia caracteristica universal masculina: _la . la violencia masculina es menor y los hombres les temen menos a las mujaes. La ressemblence des sexes.C?n su progre~iva desaparicioh nos hallamos frente al vac!O deftnttono. son conscientes de su vigencia. Creo que puedo llegar a comprender para qu~ sirve una mujer. Esros~ se han encontrado con unas mujeres istintas a las francesas.\nd:t ~~n.diferenciacion masculina y los angloamericanos ya solo hablan de masculinitlael usande el plural. la raza o la preferencia sexual se han convertido en factores de . --- -- ·. II E. Es cierto que. 2para que puede servir? ~Que significa: soy un hombre?». el heroe constata: <<Durante largos aiios me imagine que la mujer era un misterio absoluto. L 'Ere du vide. 1983. el hom se habia definido siempre como un ser umano priv1 egiado. Ella ha dado Iugar a los Men's Studies. 10 Gilles Lipovetsky. de entrada.

vi§PL-opu~ a su com pafi~. cuestion de rango. bien se defiende la opos1c1on ex1stente entre ellos.reproducci6n machos y hembras.§ comp~eto de la humanidad: como un enteric de. La heterogeneidad de los sexos obliga a destines y dete. Harvard Umvers1ty Press. que ha dominado el perisamiento basta pnnc1p1os de Slglo xvu1. idem. mientras--que el genera. Pero este modelo de la unidad sexual ha generado un dualismo cualitativQ en el que el hombre es el polo luminoso. -El hombre (vir) se vei!l como universal (homo).ref~r<. ~1 p~ron ~ los dos sexos en oposici6n el que domina durante los stglos XIX y xx. p.er h~mbre o mujer era un~. Jacques-Louis Moreau argumenta con fuerza contra Galeno: no solo los sexos Soi1iliStintos.. Sostema Ia tes1s segun Ia cuallas m~r:res eran esenclalmente hombres a los que les faltaba el calor VItal. Esta ~alta de calor era Jo que explicaba el que retuvieran ~n elmtenor lo que_los hombr~s uenen en el exterior. El ovario. impacientes. era 14 Este capitulo se inspira en el brillante trabajo del norteamericano Th?mas Laqueur Making Sex. en «O euvres p h I'losop h1ques». los gemelos. 1t En 1889. Fuerte porque·procre-a.. todo_c:Lre_~to ~el mund<?~. En primer lugar.rQ. el elemento de base y primor~al. sino q:lie lo son en cada uno de los aspectos del cuerpo y e a rna. 11 Her6filo denorriina los ovarios dydumm.fus. distintos pues fisica y moralmente 1s. en 1 03. L~gia se c?nvierte ~n el fundamen. basta ayer mi·smo. Ga~eno se refena a las disccciones realizadas por el anatomista aleJandnno Herofilo.El pensamtento t>Ctidermd se lVl e en do~ formas aparen ementedistintas de ver la dualidad de los s~~~S 1 4 • ~len se privilegia la idea de semejanza..om_ bre co_n el que_tamb1en se designan los testiculos.Y. Body and Gender from Greeks to Freud. Despues. especialmente con Freud. met. ~el 1~.:a . y para la reproduccion. Ia vagtna es v1sta como un pene mtenor. no en el exterior Is. 1~. ed . en Th. energicas. el. 1769. rit. Responsable de la producci6ri.. 5. Diderot ~scribia: «La mujer tiene lo mismo que el hombre y lo umco que -les difiere es una bolsa que cuelga al exterior 0 que esta girada bacia el interior» 16 • Durante cerca de dos mil afios. la ley moral que decide sobre las buenas costumbres.!_O 1'.onimia de la mujer desde principios del siglo XIX. conservadoras.teorias. «Le reve de d' Alembert>>.!!_~!1_dos mund_9s dis-=t~t()_S y nose encuentran mas que en conta_g_~ocasi_Qnes. antes de 1668.ra=mujer. d e P. un papel cu!tural que nada t~nia que ver con seres biologicamentc!-opuestos. que hoy consideramos una categoria cultural. to eptstemologtco de las prescnpcl<?_!!~S sottld.de du_alidad de sexos? Durante mucho tiempo era habttualla creenc1a segun la cuallas mujeres poseian los mismos organos genitales que los hombres con la unica diferencia de que los tenian en el interior del cuerpo.lo Ia identid~d estructura e. pensadores con horizontes distintos insisten s9_!>re la di~~cii!-_Jadi5. d~J_a creacion yoe lo politico. op. 6. en el s1glo lll antes de 1990. no tenia nombre particular antes de finalizar el si· · glo xvu 17 • Tal como nos lo recuerda Thomas Laqueur. p. Contrariamente al modelo precedente. os organos e . 328. el utero com~ el escroto y los ovarios como los testiculos.Prologo/23 22/Elisabeth Badinter dos.Ja ~~~-~agran en su funcion maternal y hacen de-ella una criatura desde todo~'l9'~punto~ de . justificando asi su c.s.. Verniere. En opinion de Thomas Laqueur·. pero en ambos casos se afirma la superioridad del hombre. d Galeno fue quien mejor desarrol. es.e~ifenomenos. .es:::. Es el triunfo del dimorfismo radical.m~­ delo unisex..ntante _rna.~L~e existe entre los sexos demostrandola a tenor Cle los recientes descubrimfeiitosoiologicos. ~-~fera__p~blica es su elemento natural.uelva a asomarse ~reta:ffiente.po eran vistos como un e ifenomeno.~~~~~~-e_onde ' . apaticas y estables». p. A mediados del siglo ~v~II. cfiOSdistin. antes del Siglo de las uces e1 sexo o d cuet. La mujer se media con respectoalaperteccion masculina. Asimismo. Garnier. Se coriside~a como el represc. para des1gnar Ia vagtna. Laqueur. . mientras que las del hombre son «mas activas. ~Que significa on!_sex model y como puede ha?larse todavia. la-mujer reina en su hogar. n. sello de Ia perfecc1on.no por la propia natura eza de los m~ n~ impedigo la~encia de ierarquias.t~~!!C}__?.L<?_S_ov:atiesE. Para respaldar sus. ~ rencia de grado se asa a la diferente naturale a. A finales del siglo XVIII. · querido interpretar esta dicotomia de los nrundos · Algunes masculine y femenino como una realizacion ideal: la complementariedad de los sexos come garantia de armonia entre el hombre y la ha·n 1' En su HiJt1ire naturel/e de Ia femme..S~-e-deEf!~n. Id I . 15 Cristo. Como inverse oer ho~~enes perfec a que este. ahora es el cuerpo el que se juzga real y 'sus significaciones cul::tural~s como . pasionadas y variables». ~Om~es y_m_y~. a pesar de que dicho modelo . se trata del o e se': m~d~l. De este modo. sin que naqie se lo discuta. 1967. Que las diferencias entre los sexos se establezcan a partir de grados y . un lugar en la sociedaq.ncta. . Desde esta 6ptica. el lenguaje ha ratificado esa manera: de ver las cosas. ' 16 Diderot.lominio sobre la mujer.El-ute. el biologista Patrick Geddes cree haber encontrado Ia prueba definitiva en una observaci6n a traves del microscopio de las celulas femeninas y masculinas. . Jean-Louis Moreau (1771-1826) describe Ia relacion entre el hombre y Ia mujer como «una serie de oposiciones y de contrastes». . no existe un nombre tecmco latmo o gnego o en cualquier lengua curopea. Las primeras son «mas pasivas. dirige la educadon de los hijos y encarna.

El es 0 no. en el hecho de que nu~~ros pri.endi/ ntonces que cuan_?o Eor Ia mafiana_se miraba en el espej(). La blanca afirmaba que el hecho de ser mujeres las solidarizaba por encima del color de sus pieles. seglin Kimmel.): The Maleing ofMasN~Iinilies. y no los hombres.. . Kimmel y Michael A.~ho:. ami ta! .vilegios-nGs-sen-.Ahi esta precisamente el problema -replica Ia mujer ne- pensados 20 Annelise Maugue. A pesar de no admitirlo. atributo del hombre..tQgt~l_y_ (~m_i_l1!9.ad.IlltJ. reconfortante para los hombres ya que defendia a las mujeres entrar en su territorio. Los abogados de este modelo..r. no son los hombres sino las mujeres las que constituIbidem. Boston.!!._. El aUto! de Ia cita expltca aoer omaao conscieneia de ello en el transcurso de una discusion entre una mujer blanca y una mujer negra acerca de Ia mayor o menor importancia de Ia semejanza sexual o Ia diferencia racial. La raza ·es invisible para vosotras. un concepto relacional puesto que ya no se define mas que en relacion con Ia feminidad.~ -: : . Y puesto que Ia diferencia prohibia Ia comparacion.a~ 2S. Sage Publications.d'. Unwin Hyman_. 26 MichaelS...Ia masculinidad se desestabiliza. N. tam bien es utilizada en el sentido mas general de <<propio del hombre» y sin6nimo de masculinidad. P· 3. L'Identilt tnasNIIine en &rise au /ournan/ du sietle. J2. Demasiado a menudo..seicual sea'el modelo adoptado para sexos -semejanza o diferencia-. el homb_re sigue siendo clp:ite-t=-i-cut partir del cuar se rriide Ia IriU:Jer.isJD:les. dice. La explicacion sociologica de una ~ ceguera reside. r. y_Ja. Messner: Men's Lives.. . «tratamos a los hombres como si _n_a tuvieran genero. .ompr.: : \ __ __ . como si su experiencia personal del genero no tuviera importancia)kzz. Lejos de ser pensada como un absoluto.__V-eia-<~un ser humano. The New Men's Studies. que remiten a los caracteres fisicos y biol6gicos del hombre y Ia mujer.§. Rivages/ Histoire. Pero las grandes crisis Cle Ia masculin iaa:d no son simples histor-ia:s de poder.. Por el contrario. Changing Men. Fimeilte. De tal modo que cuando cambta Ia feminidad -generalmente &lando las mujeres qui~edefini.. p. p. I gra-. 1987. . Ia masculinidad. Este bello discurso ideologico. .-mu-y--a-rrre~ nudo.·· -·--··-----~. New Directions in Research on Men and Mascu linity. las que suscitan los mas radigles reR an e tentos. 1989. el hombre ya noes el Hombre. . amplla mayoria en el siglo XIX.sui<k_ntidad. construc­ ci!J. el hombre se presenta siempre como el ejemplar mejor acabado . Los angloameric~!!!QsJ. Para mi Ia raza es visible a diario. Y. Ello se explica por Ia situaci~giada de los .. ~-~<:i:ie eue~e c_oii'l:prt.tkn_ ef!Ja idea de que no hl!Y vi_rilidad 24 en si n'ilsiila:___<~M!t~_<. reside precisamente en Ia voluntad declarada de romper con ese esqye_m _ milenario. El macho es un aspecto de Ia humanidad y Ia masculinidad. como si solo fueran personajes publi'Cos .~~n.o_de<la J~rg_~ni~~~--si~ _g___-q~J~J:!!llt h!!~ referenda-a-la-otra>> 26-. 1987.n~S. En terminos actuales se habl~ria de <<iguald~d ~n_ !_~ djf~ren­ cia>~. corisltilc-=-ci9Q<:_~j~}~9~?E..etab-sohrtolfpamrdel cual s_e sit~ij:i mujer. La ' novedad introducida por los Mens's Studies.:-:~~~l!-~q~~-El:.-~hembr.~eJa h~ --d. Una per~generica». y las feministas norteamericanas descubren un sentido machista al significante viriliry y se abstienen de su utilizaci6n. en primer Iugar. Ia psicologia aporta una explicacion esencial a su comprension. Ia posesion de un genero y de una raza.: 23 24 .~m_u·~y~s a-Otra. ex ~fi-aetnc mp-r-em'l:olezo. Contrariamente al credo patriarcal. Michae Kimmel a a urn rado Ia tradicional «invisib~ad» del ge-_ ~o masculino que tanto ha contribuido a i enttficarlo con lo humano.. excluye de manera sistematica de sus considera 'ones_lo que pertenece ropiamente a os hombres e nto QY_e__hrunb. sostenian que ya no se podia hablar' de desigualdad entre los sexos puesto que eran incomparables. · . · ~el c. Yo veo una negra. transparente. ~{£iieaan-fe­ ner caracteristicas universales. i .24/ Elisabeth Badinter Pr6logo/ 25 mujer. razon por Ia cual nuestra alianza me parecera siempre un poco artificial» 23. (tanist:aria de las sociedades patriarcales demuestra que ~re son las mujeres. Macmillan. despues de los Women's Studies. legible... 21 Harry Brod (ed. Ia palabra angloamericana s6lo se refiere a! primer significado. el hombre perdia tambien su estatuto de referenda. Como se vera. 7. Como escribe Harry Brod: «De iderado como Ia no neclro.:!lb!J..masc.. e~al mismo tiempo relativa y reactiva.. ..devenia visible de forma apabullante. L! I ~: ·- . el conjunto de los atributos y caracteres fisicos y sexuales del hombre.). Kimmel (ed. iny. Pero Ia negra no estaba de acuerdo: «-Cuando. te miras al espejo ~que ves? . porque es Ia causa de mi handicap en esta sociedad.umversalm~e generalizable.-.cJ..~rJa . Si Ia palabra «virilidad» significa.ulinid. encubre una realidad menos democratica.Veo una mujer -respondi6 Ia mujer blanca. 1987. · • 22 Michael S.I?.res»21. por Ia manana. Lo que se habia disimulado -es decir. ~ mayor parte de nosotros. elana isis tradicional de ombre rna humana. 25 Traducci6n del americano de «male>> y <<female».o~iaLdeJa. .~!~f.hombres en este tipo de sociedad.

~ot. 1980.!ls val0res dommantes.no.la dJatnba contra.<'rarse · al m.a sabemos que las. ~ue queda_ bajo la tutela del padre. Es verdad que ambos paises tenian fama de ser los mas liberales de Europa respecto a las mujeres. La reststencta y las burlas que les dedicaron son se28 A partir .. . las «preciosas» se muestran definitivamente hostiles al matrimonio de conveniencia y ala maternidad29.~tierno y platonico. _Nacc!!_~n pa~s<. Reclama el derecho al saber y ataca la base de Ia sociedad falo~:"atka: e matrimonio. Milita en favor de un nuevo ideal de la mujer que tiene en cuenta la posibilidad de su ascension social y su derecho a la dignidad. s?bre. plumas extravagantes.tela «buena so~iedad>>. _.undo social. Es la primera expresion del feminismo en Francia y entre nuestros vecinos del otro lado del canal de Ia Mancha.saban sin amor. aceptaron las nuevas reglas.E-uaes-tirli!iOSdomesticos.e absteman e mostrar sus celos y de aparennrr-se. «Un amante smmaritlo-y·quiero un_amante que. 1 menos hasta el momenta actual.s d~-~. 1991. contentandose con Ia posesion de mi corazon. Ia mujer francesa contrata a un a~a para ~ue se ocupe de su hl)O y poder disponer libremente de su.Pr61 go/ 7 26/ Elisabeth Badinter yen los primeros referentes de Ia h~manidad. Muy pocos hombres. AI contrario de s~s hermanas medite~r:i­ neas.tgredien: Lu Pridtuxtl ~spridtUitJ.~n -sin limites. que ex~ presan una necesidad de cam io de ll. Repercuten en el tipo de organizacion familiar. Las anteriores crisis de la masculinidad Entre aquellas de las que tene~os no~i~i~. d eI momento en que pretende mcorP.el matnmomo: marido. Traducci6n castellana: !Exult eltN/tn/o maltmal?. Estas crisis. economicos o sociales.que seria imitada postenormente. La violencia de las pullas que les iban dirigidas no puede compararse mas que con Ia angustia que suscitaron con sus reivindicaciones. tJempo. 29 G. Los hombres ~s!:_querian distin idos convertian en una cuestion de onor el arecer civiliza os. A~o.en los que las mujeres disfrutan d~ una libe~a.JJ. 149-150. Para las «preciosas» se.Qllt.:a. Ia primera parte: «L'amour absenb>. colorete. La« reciosa» es una mujer eman 'pada.t:ogres:a:r-a-a-tmt. Nacto como reaccion a Ia groseria de los hombres de Enrique IV y de los de Ia Fronda (1648-1652). son consecuencia de trastornos ideologicos. mas extenso y profunda a finales del siglo x1x.!Y!~~~-qgn refinada. Ia aristocracia y Ia burguesia urbana 27. El malestar masculino. Su numero es irrisorio pero su influencia lo es menos. privilegio excepcional para Ia epoca: no tenian que hacerse cargo d las tareas maternaleszs. solo afecta a las clases dominantes. Adoptaron una moda femenina y refinada -peiucas largas. cercana al masoquismo. calificada~ _de «locas».as caracteristicas comunes. En los siglos XVII y xvm. que es el del hombre brutal y exigente o el del marido grosero que cree que todo le esta permitido. «Quiero». pp. hasta el punta e parecer dominantes durante el siglo pastenor. los «preciosos». La Precieuse conocio su apogeo entre 1650 y 1660..» Es decir. encontrar:i una via de escape sucesivamente en las dos guerras mundiales.!: in:v:·erte totalmente los valores sociales t. invierten el modelo masculino dominante. Lentamente. gozaban de un 27 En esta epoca el m~ndo rural representa el 80% de Ia poblaci6n francesa. Pero lo que distingue las d0s crisis precedentes de Ia que hoy conocemos es su caracter socialmente limitado. go _1 as.-q~J2ropone soluciones feministas a su eseo e emanc·pacion y__q. Mercure de France.~ntramos ur. 1939. Defienden el matrimonio·-cortio'fi11ensayo'y Ta ruptUra tra·s-el ~~~imiento del heredero. decia Ia senorita Scudery. La crisis de Ia masculinidad en los siglos en Francia y en lnglatemi XV!l y XVIII Las «preciosas» fra~cesas ~stan en el origen de Ia primera crisis del papel de los hombres y de Ia identidad masculina. Es en relacion a ellas Y en con ra e e men. Pero que los hombres no ternan: Ia crisis actual tambien tiene sus precedentes.yJ!!:. . Barcelona.t:lldicionales. corteses y delicados. Unas y otras. ExtgtenaoCtef hombre-enamorado-una._t:r~ a11. unares postizos. cfr.. «preciosas» no constituyeron un microcosmos ndtculo. perfumes. Ehs_abeth Badmter: L 'Amour en piUI: histoirt dt /'amour maltmtl du XVII au XX mdt.t~ t. si pertenecian a las clasesdominantes. Al no querer renunciar a ninguna hbertad m al amor.~~o. unas ttuaci6IrC<mtrana a a a ttual entre los hombres y las mujeres que se ca.nieE!. !aboral e incluso en los dos. ~efienden el sentir. francesas e inglesas podian moverse hbremente y comerctar. enc. los valores femeninos p. Contra el autoritarismo del' padre y del mando. hijos y familias politicas son relegados sm p1edad a Ia categona de desgracias para una mujer.skla or del homqr~ had~ lil_mujer y no al C. Fl~mma~JO?. me qutera hasta la muerte.

hay dos sexos y el hombre no es una mujer.46/ Elisabeth Badinter sexostos. en Quebec. pp. que no son otra cosa que oposiciones ideol6gicas destinadas 1 a mantener la opresi6n de unos por otros. en Fet11inist Studies. octubre de 1978. sin embargo~. y sus opuestos. que tuB Judith Butler: Gender Trouble. 3.[\ . Insiste en el hecho de que incluso el cuerpo es una construccion. PRIMERA PARTE CONSTRUIR UN MACHO (Y) .! _____ fensores del determinismo biol6gico. 177 a 191.ombre es una pregunta sin re_spu~. Si la diversidad de los comportamientos desmiente la preeminencia del hecho biol6gico. que afirman tranquilamente que «el ge. pp. num. nero masculino no existe» 110. Routledge. pronunciada en 1990. Su objetivo es desesd1bilizar Ia distincion. Actualmente se halla publicada en Des bommes et dumas(ll/in. De man era que las dos posturas son irreconciliables.saber:llos Excepci6n hecha de determinados casos. 8. vol 4.un significante sin.:sta. 109 Marcia Yudkin: «Transexualism and Women: a critical perspective». .significado? Y. que establecen un retrato del ( \ -· macho eterno. 1990. 110 Marc Chabot: «Genre masculin. Conferencia en Ia Universidad de Laval. Es en busca de estas que partimos ahora. p. la multiplicidad de las masculinidades no puede tam poco impedir la comunidad de caracteres o la existencia de connivencias en secreto. distinguimos siempre unos de otras. y que el autor me ha prestado. genre flom>. Bief. nos quedamos con la sensaci6n de q~_! el enigma masculino es mas misterioso que nun ca. primer trimestre de 1992. Presses Universitaires de Lyon. _. Por esta via pretenden quitarse de encima de una vez por todas los problemas de identidad sexual -incluidos los de los transexuales 109. 6Sed que eLJ:~.e instaurar un regimen de plena libertad. 97 a 106. Entre los de. Feminism and Subversion of Identity.

visiblemente ambiguos. 49 (-. Y. 5 a 127. El texto contiene el diario y el dossier medico-legal de un hermafrodita masculino declarado hembra al nacer...LA IDENTIDAD MASCULINA La prob/emdtica de Ia identidad sexual La preocupacion por la identidad sexual es relativamente reciente.~~ _ "'"". J . pp. los 6rganos genitales externos son. reedici6n en 1980 por W. y que se vera obligado a cambiar oficialmente de identidad una vez superada Ia adolescencia. se erda que un sujeto podia cambiar de identidad sexual sin por ella sufrir trastornos interiores... vino a desmentir tragicamente esta concepcion exclusivamente social de la identidad sexual. porque no conseguia aceptar su nueva identidad masculina. A partir de los trabajos realizados por Erik Erikson 3. 3 Erik Erikson: InJanda y sodedad. El caso de Herculina Barbin 2. 2 Michel Foucault (editor): Herculine Barbin.~9f1 _get}f!~ id~ntidad (social o p~!~ologica) es un -proceso ----- --. cuando se presentaba un caso de intersexualidad 1. 1. en 1868.. 1970.. fasc. W. en 1838. Pero en el otro.. falso hermafrodita masculino. Identity and the Lifo Cyde. 1983. de entrada. Cfr. Norton & Company N. en La Psychiatrie de /'enfant. cuando demostr6 ser mas masculino que femenino. sabemos que la adquisic._. dite Alexina B... XIII. El trastorno psiquico fue tan grande que se suicid6. 1 Hay dos tipos de intersexualidad que plantean problemas de identidad. Hasta el siglo XIX. Barcelona. Y. Leon Kreisler: «Les intersexuels avec .ambigulte genitale». 1959. vol. ·-. tienen un aspecto comparable a Ia normalidad aunque Ia evoluci6n de los car:icteres sexuales secundarios durante Ia pubertad no estan en armonia con Ia apariencia. En un caso. Gallimard. sobre todo. 1978. ) ~~~> _<~: · ·..

los 6rganos genitales externos e internos.arobien_a .>_~~he_J) setpara sermasculinos antes que lo : que pu~d_en ser. smommos para el de control de si mismo. Y.. s Para dcscribirlo. la masculinidad es mas importante para los hombres que la fermmdad para las mujeres» 14. P· · Munder Ross: «Beyond The Phallic illusion». ' ._ E. 2 de junio de 1674. ' ' · · n 'oe neilllhJ13 _14 199 5 . 3. Nos definimos a partir de parecernos a uno~ y de ser dis!_in~<:!s_a otros:"..-:} !Joy's 011111 Story... De hecho es segunda... mecido en un vientre femeni.!.{D. Edici6n de 1982. vida. Heien Mayer Hacker: «The News Burdens of Masculinity» en Marriage and Fami(y ' LiPmg. 4 . Hartley: &x Role Pressures in the Socialization of the Male Child» en Psy~boJogJ&al Reports. Para determinar el sexo hay que analizar los cromosomas. ante todo. Erikson le aiiadio el de la diferenciacion..l. 176. al contrario de lo que le sucede a la hembra se ve c~ndenado a ~~rear di~~rencias durante la mayor parte de s. Desde que se han puesto en evidencia las dificultades de la identidad ma~culina.estos_procesos. 231.. El sentimiento de identidad' sexuals.pr~l~gic!. S?l?.t. el estado hormonal y las caracteristicas sexuales secundarias. ~ Cf~ L~ne Segal: Slow Motion._~EO. multiple por definicion6. fragil y difi~ilmente adquirida... num.' Jer. quedan siempre las suficientes para que el codigo doble subsista. agosto de 1957. Otra dificultad propta de la masculinidad del nifio es que es menos e~table y menos precoz que la feminidad de la nifia. 13. R. Ehrhardt: Man & Woman. La palabra sexo (estado de var6n o hembra) nos remite al terreno de Ia biologia. 7 J. la identificacion ya era la clave del concepto de identidad. 1982.rji. · Tbe Bea~~lifol Room is empty. Money y A.. Elgmero tiene connotaciones psico16gicas y culturales. que no eS lin hebe ue no ·es ho~os~xu!l:l.' no.a los demas de tres cosas: ue noes una mu.Wl_!. Picador Pan Books. 1988. que se distinguiera entre sexo. a su feminidad. La Haya. Nueva York. Lds dificultades de Ia identidad masculina ]. p. Durante mucho ttempo se ha creido que era un estado primario y natural. p. guisiera ser «adulto. Boy & Girl.l'. La frase de Spinoza «toda determ1~a~10n es negacton» 1o se aphca mejor a el que a ella. Coleccion «Que Sais-Je?n PUF. vo.. El (mlideo de Ia identidad delgineroJJ es Ia convicci6n de que Ia propia asignaci6n del sexo ha sido correcta. en Le Cenrt humain.nifios definen de. razon por la cual todos reconocen hoy la veractdad de la afirmacion de Helen Hacker: «En ge~~ral.~.-~ La identidad masculina/51 50/ Construir un macho (Y) . E. ho~bre y ~et~rosexual» 13.~ara hacer valer suidentidad masculina dehera~ ~onvencerse y con veneer. manera . PUF.1 Cfr. 8 Ibidem. . notas que acompafian Ia carta del 2 de mayo de 189:7. ya en 1963. Money & A. Rutgers University Press raid Fogel ed. cit. 19. Ehrhard insisten sobre la importancia del codigo ntgativo. op.: Tbe Psy(ho/ogy ofMm. escasamente considerado hace apenas treinta aiios'\~e sabe que un nino puede distinguir su identidad sexual tanto a partir de las diferencias con el otro sexo como de las similitudes con los que son de su mismo sexd 7. obedec~__ .n_crip.. Money insiste en que es mas facil «hacen> una mujer que un 9 hombres.e. p. adulta hay u~ ca~ino sembr~?o de obst~culos. todos los psicologos reconocen la importancia de este segundo principio.puede e~stlr _opomendose a su madre. _i el desespero e . u. pp. se le define como el sexo debills. 1959. ~~o ·oe·a 10 11 Carta a Jarig Jelles.~-~m<?~C:~~~ 1 _a . sol!_dez Y _dtgm~_~d.i chos apreJlcfen lo que .· . el americana dispone de un vocablo mas preciso que el frances. Muchos . pidi6. 6 «La identificaci6n en si autoriza tal vez a un empleo literal de esa expresi6n: pluralidad de las personas psiquicas>>. que.. el mno se _defi~s!legattvamente: «Generalmente los rna. la ps1~~loga norteameric~na Ruth Hartley comprende que_.d~r~nt_e su juv_entud. y a en 1959.. 1972. sirve simultaneamente de modelo para saber lo que no debe hacerse y lo que puede esperarse del otrosexo:-Incliiso. <Coy un macho» se impone antes de haber cumplido los dos afios y persiste generalmente toda Ia vida de modo inalterable. victima de numerosas fra- ma~cuhmdad: fe~eninm~ll. p. Hoy en dia. Nactdo de una mujer. 9 J. 5. 1986. las g6nadas.. ya nadie sostiene que el hombre es el sexo fuerte. ' extremadamente compfejo que com porta una relacion p~si~iva de inCllj~iori~y una relacion negativa de exclusion. 1986 p 6 J 0 h ' .1 XIX. La evolucion viril es verdaderamente la via difficilior • Desde la concepcion de un XY hasta la consecucion de la masculinidad Alex Mucchielli: L'ldentiti. <<La identidad delgmm})) empieza con Ia percepci6n de Ia pertenencia ~a un sexo yno al otro. Para Freud.auiique las diferencias culturales entre los sexos sean relativamente pocas. Robert Stoller. genero y el nucleo de Ia identidad del genero. Al contrano.. como loi J tlustran las novelas autobiograficas de Edmund White 12 n1 1. Pero no es ninguna de las tres cosas y tiene que aceptar la _verguenza qe-:quer~~ Y~!~~. Basic Books N. simple la : lo que n() es es tan cierto que podria J dectrse que. 458. en Fogel ed.. a su con-/ dtcton de hebe pastvo. qu"e~-. V ease tam bien Ia continuaci6n· ! 11 empty. ademas de no estar en absoluto «vadm>..P_Q. el embnon masculine «lucha» para no ser f~~emno. Changing Mas&~~linities. The Johns Hopkins University Press.muy. Eso prueba la importancia del reconocimiento del «dualismo de los generos» para que el crio obtenga un claro sentimiento de identidad. especialista de Ia transexualidad. en Naissance de Ia psychanalyse. Le Rider: «Miseres de Ia virilite a Ia belle epoquo>.. 121 y 122.: d' h l'd d ·. 1986. ~esde su ~oncepcton. ' 7'<. elmno macho.]. p.. _os ue no constguen esta_tnp e negacton c: enegacion?).

1978. 313 a 327: «En los EE. Entre los 14 y los 17 aiios.5 a 108. Desde la vida intrauterina. a los 70 aiios. las admisiones totales en consulta externa para crios de menos de 14 aiios dan una proporci6n de 2. Ia proporci6n masculina se mantiene cercana a los 100 hasta los 50 aiios (y eso que nacen mas chicos que chicas: de 104. .La identidad masculina/53 52/Construir un macho (Y) gilidades. cit. Censo francis. Hay una caracteristica comun a todos esos textos: el hombre llora 21 • J. situado en ellocus correspondiente a) segundo cromosoma del par. 81: in utero mueren mas niiios que ninas. pp. 615 y 616.UU. Basta con leer la literatura masculina europea y norteamericana de los ultimos quince aiios para darse cuenta de Ia amplia gama de sentimientos que les acechan: la rabia. en 1991. tanto psiquicas como fisicas. el travestismo 0 el transexualismo afectan de fo~ma mufqi~y?~it~ria a los hom- 1 16 Jacques Ruffie: Le sexe ella morl. op.» 19 AleJo: gen simetrico de otro gen. segtian las epocas y los paises). . pp.. pp. 18 Ibidem. Adem:is.!ll«?~t~_IJSf~sCP~fferen­ cial que penaliza los _machos se ~~serv~_a l_c?)_argo _£e)aex. en Pupulation. . Ia impotencia. A Ia edad adulta. 1986. como si «a la naturaleza le costara mas diferenciar la identidad del . 517. 1990. 611 a 638. los psicoanalistas saben muy bien que las perversiones son esencialmente masculinas. sobre todo ahora yen nuestros paises. 714 francos mas que una nina durante el mismo periodo.os17 • Los chicos representan cerca de los dos tercios de los pacientes en regimen de consulta externa. etc. predominio masculino en los cuadros psiquiatricos mas frecuentes \ \ entre los niiios. Ia perdida de referenctas. Sin sus defensas milenarias. gracias-al cromosoma Y. p.eL macho tiene mas d_ificultades para sobrevivir: «Parece que el em brian y luego el feto machos sean ~all ft. aiios mas que lade los hombres. El fetichismo. Evelyne Sullerot). en los que vemos como el poder que les servia de coraza se desmorona.. ·Las dificultades de la masculinidad son patentes. el odio a si mismos y a los demis. op. la vulnerabilidad genetica: . solo ·el feto macho se encuentra expuesto a Ia secrecion de la substancia masculinizante de los canales y de la testosterona.3 chicos par cada 100 chicas. · Entre mas de 100 novelas escritas por hombres. Una vez pasada la adolescencia estas cifras se atenuan e incluso se invierten en determinadas enfermedades psiquicas. Ademas. Erhardt.el hom\ bre posee un unico. p.. en Lej11itjiminin (ed.. bres. 58 hombres. pero a los 60 aiios quedan 92 hombres por cad a 100 mujeres. el hombre expone abiertamente sus heridas. Money y A. 3. Odile Jacob. 20 21 .:i~!-~ncia» 16. Una de las razones de esta vulneq_bilidacl~~: fisica se explica quiza por la fr~gilida9 psig_u}~a--~-~~~-~-~p~ _£le Ia cual 1Vsomos mas conscientes desde hace unos veinte aiios. En Francia. dfr.. Ia Seguridad Social ha comunicado que. mim. y a los 80 alios. 79 hombres. mayo-junio de 1988. cerca de dos terceras partes de las m!smas presentan al heroe llorando en una o varias ocasiones. cit.:agil~s qt~<U()s de las hembras. 148. El porcentaje de tras!?En()s _psiguiatricos segtin el sexo da tambienuh~ mayor numero de_casos mas~qlin. .cromosoma__ x que acusa todos los efectos-·netastos de cualquier -alelo 19-·p atologico sobre diclio croinosorria. Esta fragilidad persiste en el p_~imer aiio de_yjq~ _ Y)it. el miedo a las mujeres. describe unas caracteristicas comunes: preponderancia de chicos y papel provocador de Ia escuela. en Francia yen el extranjero 1H. hembra» 20 • . la a?gustia.. A partir de 18 estudios estadisticos sabre crios que acuden a Ia visita psicol6gica. Fayard.5 chicos por 1 chi ca. ma~ho que la dela. Vease tambien el articulo detallado del psiquiatra norteamericana Leon Eisenberg: «La repartition differentielle des troubles psychiques selon le sexe». p. En primer Iugar. \ Leon Eisenberg apunta diversas hip6tesis que explicarian este \. un nifio var6n de 0 a 12 meses costaba a Ia naci6n I. e) Glosario de Fail Fiminin. la media de vida actual de las mujeres es de ocho. Por otra parte. 17 Philippe Chevallier: «Population infanti le consultant pour des troubles psychologiques». las admisiones son casi parecidas en unos y otras.

3 44XO o sindrome de Turner. 213. 1989. 2 Especialmente el conJunto de los factores que mterv1enen en el programa de Ia diferenciacion gonadica.. 1036 a 1046.~ Aunque siguen existiendo 2 misterios acerca del cromosoma Y. pp.uiw~Jlgendra .eLm_:j.Capitulo I Y 0 EL DUALISMO SEXUAL La evolucion ha determinado los dos sexos de la especie humana diferenciando el vigesimo tercer par en sus cromosomas: XX en la mujer y XY en el hombre. una mujer de cada 2. Parece ser que afecta . 55 . su fragilidad y su canicter en cierto modo secundario. la genetica y en particular el estudio de las anomalias cromos6micas nos hacen reflexionar sobre la diferencia masculina. 4 44XXX: variante citogenetica del caso precedente que afecta a una mujer de cada 500 sin acarrerar problemas de fertilidad. Se puede vivir con un unico X (44X0) 3 o con tres X (44XXX) 4• Tambien pueden encontrarse seres humanos del tipo t El espermatozoide portador de un cromosoma X da un embrion hembra y el espermatozoide portador de ~n cromosoma Y un erh~rion ~aron . da un ser humano de tlpo fememno. . num. Colin Bishop y Marc Fellous: «Le determinisme genetique du sexe».~J:~Q. en La Recherche. . La Sexualite. Estas indicaciones y las siguientes proceden del articulo de Nacer Abbas. sept. que pueden nacer seres humanos faltandoles un cromosoma o con uno suplementario. Sabemos ya. El sexo del niiio se define seglin la formula cromos6mica del espermatozoide que fecunda el 6vulo 1• Es pues el machg_q. 700 y no constituye un obst:iculo para Ia fertilidad. por ejemplo.

ad en l'o es que mascu tna.· . cit. ]. cit. diferenciaci6n sexual que hace de un embri6n XY b b. Bernard Vigier y Jean-Yves 'Picard. pp. hereda genes del cromosoma Y 8• En ci<:~P ~C:!!tido el macho \'~ es Ia hembra mtis alg9. Si bien es cierto que y simboliza. El embrion continuo su gestacion y se desarrollo normalmente como un macho. puede compararse a una «Carrera de relevos» 7. b' I · ' ~ aJ emmm.• Wiley & S nne austo terhng. e esten 1I ad. Si el desarrollo fetal hembra depe. 3 y 4. Se trata de un gen llamado SRY que emite seiiales quimicas alrededor de ocho semanas despues de Ia fecundacion. Y eso solo es posible programando como femenino el esquema embrionario base. incluido el pene y el aparato genital. Alfred Jost. tesnculos atrofiados y proble!:a 5 d cada 700.trata ~e un SU)eto normal y· fertil. I . !end al t1po mascuhno. o n Money & A. los inve_stigadores ingleses han identificado el gen que impulsa el desarrollo del embrion hacia Ia via varon. organos genttales tnternos externos caracteres sexuales J. mayo de 1991). entre las cuales la mas importante es la producci6n de tina ho'rmona masculina: la testosterona.. __ xyy 5 afecta a un hombre de cada 500 s· . .. si se inyecta testosterona constantemente a fetos XX estos desarrollan todo el conjunto de los caracteres masculinos. CJt. cit.ta:n~. rtJcu os de Alfred Jost: «Le develop pement sexuel prenatal» en r • F.56/ Construir un macho (Y) Y o el dualismo sexuaVS 7 masculino XYY 0 XXYs p 1 humano dotado de uno o ~a.e. cuyos descubrimientos son reconocidos en el mundo entero. Por el contrario. corporales secundarios Sexo declarado en e1 registro civil + . . sin que por ello los testiculos sustituyan los ovarios. · · Londres. las celulas XY organizan ovarios en Iugar de testiculos y el feto se desarrolla como el de una hembra.. ·61. ).ndiese de las hormonas femeninas se correria un peligro constante de que los embriones machos fuesen feminizados al igual que los embriones hembra. Solo queda una solucion: Ia independencia del desarrollo fetal de las hormonas femeninas. si el gen de Y que determina ei testiculo es suprimido por mutaci6n o por ausencia de testosterona. 9 Los biologos han demostrado Ia «razom> de Ia eleccion de Ia hembra como sexo basico entre los mamiferos: «Los embriones crecen en el utero de Ia madre y el desarrollo fetal puede verse influenciado por las hormonas femeninas (estrogenos y progesterona) maternas. El macho XY posee todos los genes presentes en la hembra XX y.n tr~compaiiados de un X.. Money y A.. 7 B . Hace cuarenta afios. Betty ons. desproporcionado respecto a su tamaiio tan pequeiio. usomo Ohno: «La base op. XXY ~smdro~e de Klinefelter) corres nde. Erhardt: sexuelle». los ingleses lograron cambiar el sexo de un embrion de raton hem bra inyectandole el gen SRY que habian podido aislar.L' a . 't fi' . p. op. en Science & Vie l '"n •• I' 1 · " AMH: hormone cle de differenciatJ'on v• •• au re sexe o" cit . A F S . 1 u tna esta leJos de ser suficiente para definir Ia identt'd. A. que lleva a Ia diferenciaci6n de los sexos. Yor burg: Sexual/dentiry. En el tanto por e1 padre como por 1~ ~~~~co e puede que sea transmitido rl rece representar Ia humanidad de bas~·~i~o ~t ambos ca~os esta X pa\ l mano. ..Iugar de organizar un ovario. analiz6 el papel de las glandulas genita- J. Ruffie: op. el embrion del mamifero se desarrolla automaticamente por Ia via femenina». por tanto. Susomo Ohno. . st. Veremos que el desarrollo del embri6n XY. 19 de julio de 1990). 1974. Esas seiiales influirian las glandulas sexuales para transformarlas en testiculos y no en ovarios (Nature. . conoctdo como var6n por el estad . ~Sexo corporal~ organos · ~ . a 11erenc1a sexual masc 1' y q. fuerce Ia aparici6n de un testiculo. __ sexo b~l). Comd confirrnacion de este descubrimiento. 1 d~c a no ~s postble e1 ser hu. Las diferentes celulas del testiculo comienzan a cumplir sus funciones especializadas. ' El desarrollo prenatal de XY: «Ia lucha a cada instante»6 La. op at 85 90 S 10 ~gJque des differences sexuelles» ibidem s'lp6s Ja h . de manera que si no hay ninguna intervencion. Desde julio de 1990.ue ~u presencta basta para «hacen> uri hombre tambi . con un pene pequeno. Dicho de otra manefi:e l programa embrionario de base se orienta hacia Ia production de hembras 9• El unico papel de Y es el de desviar Ia tendencia espontanea de Ia g6nada embrionaria indiferenciada para que. es mas complejo y. PP f. '1 un e e reo CIVI se establece por etapas q pued en representarse a traves del siguiente esquema: ue Sexo genetico Estado indiferenciado 1 g6nada M = testiculo Sexo gonadico l I g6nada F = ovario . Por otra parte. en . cit. Esto significa tamolen que e1 sexohefii_&ra es.el . mas aleatorio que el de XX. Este caso a:fecta a un hombre 6 Lo que sJgue ha sido tornado prestado a los a . ademas. Ehrardt: op. Pudo acoplarse en diversas ocasiones pero permanecio esteril (Nature.. El cromosma Y tiene un gran numero de genes. en Ia medida en que cada etapa depende del buen funcionamiento de Ia anterior._en.{y ·· Esta cadena de acontecimientos. op.r~ ~ n~t~raleza no produce jamas un ser sindrome de Turner (44XO) sl . todos los mamiferos.

Zelia Luria y Jeffrey Rubin pidieron a los padres de unos recien nacidos sus impresiones sobre estos 1s. y olvidar la norma? Es cierto que el dualismo sexual no es absoluto. p. fuese cual fuese su sexo genetico. 24. op (it. mediato..000 ol/ 30._ Los otros se basan en estas anof malias que pr6ducen pseudoheimafroditas masculines o femenino~r para defender la tesis de la multip. el recien nacido es inscrito como nifio o nifia en el registro civil e inmediatamente identificado como tal por su entorno mas in. y~ que los dos tipos de hormonas son producidas tanto por los hombres como por las muJeres. En el feto macho la diferenciacion empieza hacia el cuadragesimo dia. Ia «Anti-Mi.s. Todo esto permite pensar que existen limites en el modelo alternativo «macho o hembra». to 11 Le fait fiminin. Jost: op. Las conclusiones de Jost no admiten replica: «En el macho el testiculo f~­ tal debe oponerse activamente a la realizacion de estructuras fememnas .ar. es decir. y especialmente por sus padres. y mas aun por el hecho de que todos tenemos una irresistible tendencia a reforzarlo desde el momenta mismo en que nace Ia criatura. .menos radical de lo que suele · pensarse. 1973. nifios y nifias./ . 86 y 87. Por ~u Ia?o. en Developmental Psy(hology. Pero el hombre produce seis veces mas testosterona que Ia muJer..Q_~identi~xiiai"Son. Veinticuatro horas despues del nacimiento. pp. 87.000 nacimientos. Los defensores de la s~m~janza--entre -los sexos _tienen argu. solo que en cantidades distintas». El men or desfallecimiento testicular pone al--reroefi peliir~ d. I.. op. ~acaso pued9 deducirse aigoaeuna"anomalia. mctuso. convertirse en macho significa una ludfa a cada instante>> w. La mirada de los padres Cuando Ia atribucion ile una indiscutible identidad sexual parece obvia.con. AMH. 20. op.. en Le fait fiminin. p.> incluso atenuado y relativo subsiste como una constante de la humanidad. · 12 A. En el transcurso-aeiaesarrollo. Entre los humanos existe una tendencia irreprimible a etiquetar sexualmente a los demas. Siguen una serie de «fases criticas» del desarrollo sexual cuyas etapas no pueden realizarse ni antes ni despues del momenta oportuno.. p. p. Son sexualmente bip0tenciales. mas o menos anormal desde un punta de vista genital. «En el feto genetlcamente macho. . «calificar los andr6genos y los estr6genos de masculinos o femeninos es engafioso. op. varia~do solamente la proporcion u. V ease tambien: B. cit.presencia del cromosoma Y 1mpone una masculinizacion ripida del boceto. Sexual Identify.illerian Hormone».r·'r. Ia n:ascuhmzac1on del Sinus urogenital y de los 6rganos genitales externos.a)i!.roJI. pp.li~icl. 1974..: los doctores Bernard V 1g1er y Jean-Yves P1card. 429. Fagot: <<Sexes Differences in Toddlers Bevahior a_~d Parental Reactiom>. 10. p. La mirada y la.!!~Lde sexos. 9. que solo se produce cada 10. el pro~a­ ma interno de desarrollo es contrarrestado . las anomalias geneticas producen tamb1en . Una hormona. 85. mientras que en el feto hem bra nolo hace hasta superado el segundo mes. dotados a la vez tanto de canales masculinos como femeninos11. . que sin ella evolucionaria hacia otro de tipo ovarico» 12.-ser mas o menos feminizado..feminidad-primigenia. en Developmental Psycology... dt. at. el desarrollo del boceto del oviducto y del utero.. Pero. y especialmente a los bebes.· mentos paraprooai-que-1? que ~ne~J9!i__E~s sexos es mucho mas im ~ port_~~q~e -lo que les. Estas ambivalencias o estas ambigliedades abren la puerta a todo tipo de interpretaciones. p.. en el feto macho. Los bebes. En el feto hem bra. per<. at. tal y como sucede casi siempre a partir del momenta mismo del parto. Zelia Luria: «Genre et etiquetages I'effet Pirandellm>. Y tamb1en: <<SexRelated Stereotyping of Toddlers'Behaviors>>. t4 1s ..Yk_cion ) 1 de los .~ 4_.58/ Construir un macho (Y) les en la realizacion del «sexo corp0rah> castrando quirurgica·m ente fetos de conejo antes de que se iniciase la diferenciacion sexual (al 19 dia de un embarazo que dura 32 dias): los fetos castrados se desarrollaron como los de las hembras. Tal y como lo ha senalado Betty Yorburg. tendencia que se acompafia de comportamientos diversos seglin sea el sexo asignado. cit.del embrion::. mientras que los padres lo habian visto a traves del crista!. tiene por funci6n el inhibir. 23 7. Ademas de que los embriones XX y XY son anatomicamente parecidos hasta la sexta semana y que el hombre y la mujer tienen en com\m las mismas hormonas sexuales. tJ En Ia sangre de unos y otros_ encontramos tanto andr6genos (hormonas mascuhnas) como estr6genos o progesterona (hormonas femenmas!. y que es mucho .padres ace. pesaban lo mismo y median igual. el factor { mas importante tal y como podri comprobarse en el caso de nifios intersexuales. el desarrollo de los organos genitales sigue simplemente el program a preestablecido~ sin que intervengan facto res feminizantes especificos». Todos eran normaAnne Fausto-Sterling. El subrayado es mio. Durante las primeras semanas los embriones XX y XY son anatomicamente identicos. Cfr. secretada por el testtculo fetal e inmadura. El macho se construye C!!_f!l!. los denominados canales de Muller. 554-558. Ia testosterona asegura el mantenimiento·de los canales de Wolff. op. Es como si la programacion femenina de base debiera ser precozm~nte contrarrestada en los machos: «La .dJfereficla..· ( nantes E_~a-~lde. Y o el dualismo sexuaV59 individuos cuyo sexo y genera es dificil de establecer. Las madres habian tenido a sus bebes en brazos una vez.~a_ds:j sexo d~u hijo son absolutamente determi.

que son hembras? Al parecer. Kessler. CjUe no se emociona al vera su htJO vesttdo como una chtca y adoptando un comportamtento inhabitual. «Tanto las madres c<!Jmo los padres utilizaron mas a menudo ei termino "grande" para los niiios. Los medicos piden encarecidamente a los padres que traten a su hijo como si fuera del genero neutro y que no cedan a Ia irresistible tendencia de asignarle un sexo para que no debao despues cambiar de actitud si eventmilmente se descubre q~e hubo error. corporal y civiles coincidente) que desde su mas temprana edad se siente nina. donde se puede escoger un nombre neutro como lo son Claude o Dominique. A. en Sex Roler. como por ejemplo Ia fuerza o Ia fragilidad del bebe . 6 y 8. voces. 1. Al 19 Robert Stoller: Recherches sur /'idenlili sexuelle. el sexo al cual pertenece. Cuaren_t~ y dos adultos son separa~os en tres grupos. que no se in teresa por Ia sexualidad ni tiene un vinculo es~ectal con e!J?adre del bebe.. El cuerpo es fuente de una identidad primaria y el sexo una zona de inversion muy r:ipidamente privilegiada. dt. Pero Ia experiencia demuestra que incluso en Francia. finalmente. "bonita" y "buena" se destinaba a las niiias . Su progresion transexual y el comportamiento femenino solo se ve limitado por la cooperacion familiar. 60 a 70. pp. cit. sexualmente neutra. 103-11 0. R. aplicarle un tratamiento quirurgico y hormonal cuanto antes meJOr. St no se les ha sumtnistrado esta informacion. Los resultados de las entrevistas con los padres son elocuentes. gonadico. op.. eran "grandes". el tratamiento quirurgico puede iniciarse bastante pronto. 17 Los especialistas de Ia intersexualidad intentan asignar un sexo a! bebe Jo mas r:iptdamente postbl~ Y.exualidad. del niiio biologicamente normal (en el que el sexo genetico. 16. el transcurso del primer aiio de vida. Cuando los 6rganos genitales externos del recien nacido son ambiguos. El obJeto del experimento es un bebe de carne y hueso vestido de amanllo. num. Pero no se toma realmente conciencia de Ia influencia de este fen6meno de aprendizaje mas que cuando el sexo del nino plantea problemas. A co~tinuacion se pide a los adultos que jueguen con el bebe. Existe el caso contrario. Y se siente profundamente incompleta. que es Ia reparaci6n ?el pene. hacia los dos o l?s tres aiios. origen mas lejano de Ia identidad sexuada. el nino de sexo ambiguo sera casi siempre del sexo escogido por los padres. pueden requerir varios meses. Es mas facil formar 6rganos genitales femeninos parecidos a Ia norma que organos gent tales mascultnos... No se sabe aun crear un pene de apariencia normal y func1onal. Una madre muy bisexual. op.Yo el dualismo sexuaV61 60/ Construir un macho (Y) les y habian nacido en el momento debido. vol.. Alg\. Este es el caso. y "guapa". Suzanne J. Sin embargo. P. Todas estas investigaciones demuestran Ia importancia extrema de Ia mirada que ejerce el entorno sobre el hebe. Stoller se ha interesado muy en particular por los chicos cuyo senti mien to de ser nina se des~ierta . •. al segundo que es un ntiio. 119 a 122. pp.o. en co~­ tra de toda evidencia anatomica.. Un padre ausente flSica y emoctonalmente. hay que esperar 18• Las pruebas exigidas para un completo diagnostico x. juguetes y vestidos. 1. los hombres se mostraban mas ansiosos que las mujeres y Ia mayoria de ellos atribuia un sexo al bebe «justificando Ia eleccion a partir de datos acordes con los estereotipos». Robert Stoller: Recherches sur l'identiti sexuelle. 3 a 26. se han visto chicos adquirir una identidad masculina a pesar de una carencia de pene 19 . el tercero sabra tan solo que es un bebe de tres meses no se le prectsa sex. se realtza en. Luego se completa con otras tnterv~nctones a rea. Si se decide que es del sexo fementno. Cfr. pp. ~n examen manual y rad1ografico. muy raro. de gonadotropina y estermdes. el primer paso. czt. segun Stoller. otoiio 1990. AI primero se Je dice que se trata de una nma. segtin se permita o no al nino el comportarse de una manera femenin. los padres no consiguen aguantar Ia incertidumbre: ~am poco tiene mayor paciencia el equipo medico que se responsabihza de Ia criatura y. . Kessler: <<The Medical Construction of Gender: Case Management of lntersexed Infants>>. tienen un estilo femenino y unos intereses y unos fanta~mas tambien femeninos.lnos consi~en dem~strar signos evidentes de feminidad antes de haber cumplldo un ano. el resultado mas chocante es que los adultos mantienen con ~I mismo bebe relaciones distintas seglin se Jes haya dicho que era macho o hembra. que median lo mismo. La experi~ncia bautiz~da «baby que utiliza un paradigm a parecido.luaciones hormonales. Los dos progenitores tienden a estereotipar su bebe. 1975. los padres deben aplazar Ia inscripci6n civil hasta que se le hayan efectuado examenes mas amplios 11. Suzanne J. 16 Si se decide que el bebe es del sexo masculino. Las niiias eran "pequenas" y los niiios. Todos ellos proceden de un contexto familiar muy particular 20 • ~Que es lo que conduce a estos jovenes varones a sostener. pp. Estas tenian los "rasgos finos" y los niiios los tenian "marcados". Todos se Identlflcan con las mujeres. en Signs. C. Estos chicos aprenden tan extraiiamente r:ipido las actitudes femenmas que parece casi que les son naturales. se debe a una excesiva identificacion con la madre debida a la incapacidad de esta para permitirle a su hijo una separacion fisica. 20 ..s mas a los chicos que ala? c:hic~s. . se le enseiia mediante gestos.e~ muy temprana edad. de aspecto femenino. op. Como en Ia expenenc1a an tenor. Seavey. Necesita: un amilisis cromos?mico.l~zar antes de incorporarse a Ia escuela. pero todas las encuestas demuestran que esta tendencia es superior en el padre» 16. • 1!• m1s~as pe:o e! .a. Katz & S. Tan pronto como nace. llega a las conclustones. de la t~aps. A. pero si es XY. Ia operacton de Ia vulva y Ia reduccion del clitoris pueden realizarse a partir del t~rcer mes. . Zalk: «Baby X: The effect of Gender Labels on Adult Responses to Infants». Si Ia criatura es XX. como si otras fuerzas (biologia y comportamiento parental) tomaran el relevo del organo que falla. Pero el dtagnosttco no puede establecerse en un unico dia. deprest~a. pp. una deteccion citologica~ eva. que afecta casi cuatro vece.. Cfr.

p. basta llegar a ser un hombre. la hormona masculina sirve tambien de criteria definitivo para establecer distinciones sexuales. uno puede sentirse hombre a pesar de ciertas anomalias o determinadas disfunciones. manes 28 de enero de 1992. Para algunos especialistas en genetica. 22 Es el caso de los <<testiculps feminizantes>>: se trata de sujetos XY que presentan todas las caracteristicas de Ia mujer. El subrayado es mio. Es ella la que condiciona Ia potencia muscular dando ventajas al hombre. anula todas las tensiones. Por el contrario. Los. que no funciona bien y entonces el feto se feminiza: la persona se data de una vagina y de una apariencia femenina 22. El especialista Axel Kahn considera mas concluyente el criteria gonadico que el genetico: «Lo que marca la diferencia entre el hombre y la mujer en el terreno competitivo es la hormona mal!culina. al margen del campo deportivo. provoca u-n a confusion entre los propios limites de su yo y los de su hijo. ~Cual de los cuatro sexos -genetico. raros. 3. Esta simbiosis extrema. entendido aqui como el sentimiento personal de su identidad. la testosterona. el descubrimiento del gen SRY (en el cromosoma Y). y no optar en nombre de princi- ptos cuesttonados desde todos los angulos. 23 Liberation. pero sucede. -el nucleo de laidentidad del genero. es Ia prueba ultima del sexo. Son mujeres -a veces muy guapas.indose durante varios aiios. psiquiatras y juristas. Pero para otros nolo es. seglin expresi6n de Alfred Jost. un desarrollo morfologico de tipo femenino perfecto. No basta con ser XY y poseer un pene funcional para sentirse hombre. corporal o psiquico21_ define prioritariamente la persona humana en caso de anomalia? De momenta reina la mayor de las confusiones. Nada parece menos fiable. pero que examinadas revelan tener una base cromos6mica y un aparato genital interno masculino. Esta lucha. · . casos de transexualidad (unos centenares en Francia) tienen el merito de plantear las cuestiones relativas a la definicion del sexo. segtin Ia terminologia de Stoller. durante los juegos olimpicos de Albertville. Pero para la inmensa mayoria. a causa de las numerosas excepciones existentes: el gen SR Y es. aumenta las dudas al respecto. Durante esta fase el feto habra «luchado». reacios a cualquier tratamiento psicoanalitico. todos los conflictos necesarios al desarrollo psicosexual. Ante la falta de certezas absolutas. prolong. totalmente b~~logica: es poca cosa. la primera etapa fundamental en la diferenciacion masculina empieza con XY y termina con la mirada de los padres. adap21 El sexo del Registro Civil. y eso lo saben perfectamente los especialistas del dopping23. comparada con la que debera emprender el ntno varon una vez nactdo y durante mucho tiempo. Ademas del desacuerdo que sigue oponiendo a psicoanalistas.62/Construir un macho (Y) mantenerle demasiado cerca de ella a todas horas. es decir. encargado de la formacion de los testiculos en el embrian. los fantasmas falicos y las reacciones neuroticas de defensa. en efecto. Ia tolerancia aconseja tamar decisiones individuales. la reciente polemica sabre el test genetico aplicado a las atletas. el que origina el proceso de masculinizacion. Queda por ver si.que presentan un aspecto genital externo femenino. como la angustia de la caitracion. los transexuales piden un cambia de sexo para estar en paz consigo mismos. a veces. Psicoticos. para no obedecer al programa de desarrollo femenino. Y o el dualismo sexuaV63 t~das a lo~ intereses del individuo. gonadico. o bien «curiosa error de la naturaleza».

en Gender & So(iety.90/ Construir un macho (Y) Capitulo III «EL HOMBRE ENGENDRA AL HOMBRE» 1 sas creencias. marzo de 1987. 6 a 32. vol I. 1. Risman: «Intimate Relationships from a Microstructural Perspective: Men who Mother>>. num. 93 0 cualquier hombre que encarne Ia imagen del padre. 92 Barbara J. pp. 91 .

na rale~~>>2. Champs/ Flammarion..O_J?9.el ho . Los padres. en Le gmn humain..r. En determinadas sociedades -como la tribu Fox.. p. la masculinidad es un desafio que superan todos los chicos gracias a la colaboracion de sqs adultos. Y. nr. 7 David Gilmore: op. Glazer~Malbm (ed. y el papel masculino modern su one a tsmtnuctoncuando no un ncta. Pleck: ((Man to Man. 8 G. homofobos. 1975. 15. 10..). le-t. a propostto de los comienzos de la Republica romana. ·~. muy pro ablemente..e en a los contactos demasiado. num.\!n grupo de -~nttguos. demostrando su valor o hombre como ciudadano. trad. a masculinidad se gana al termino de un combate (contra uno mismo) que implica muy a ~enud~or £~.. El segundo pun to en comun de las diferentes edagogias de la vinhda lo constttuye la necesidad de a ·car pruebas. .reJ hos con s hi"os. . en el hecho de que el joven de los tiempos modernos ya no · pene-c:teurrinici o y que su padre tampoco ha sabido llenar esta papeleta. Pero ja que precio! Verdadera invers10 de! a o hembra prima io. Pero en la mayoria de las sociedades rituales. una actitud similar en su hijo.3es.t=ee~a-.jils manqui...f~si. y ello debido a un mismo co~ inconsciente)) 5• Es lo que podriamos denominar compkjo deJruL ' Por otra parte. . de relac.. dl. . fa.. op. p. num. &it. H. Los ritos de la iniciaci6n Su objetivo comun es el de cambiar el estatuto y la identidad del chico para que renazca el hombre. En otras palabras. en N. 208.m enstruacion. ~e abre durante la ado esc~ncta a posioilidad de tend· hijos. Mejor o peor. op.. p. una vez supera as as pruebas a tran.:} jj)ffi -re-esu n a a rtcacion vo""---ttmt rista y podemos preguntarnos. cast. el h?mbre debe despreciarlo so pena de verse desvirilizado y rebajarse al mvel de la condicion femenina» 4• El estoicismo moral y fisico se aprende con el paso de los aiios y la superaci6n de pruebas. mas dolos Citado por Herman Numberg: <<Tentatives de rejet de Ia circoncisiom>. en Nouvelle revue de Ia psy&hanaJyse... f 2 jniento o proporcionarle placer a su propio hijo. si la masculinidad se despertaria en nuestros hijos si no se viera forzada a ello en . Corneau. temera.E_<:_r_!!!_t_te pasar del estadio de jovencita al esiadio de niujer. 1989. «El dolores un asunto de mujeres .. ·Herdt. 205-206. cuando sea padre a su vez. . Van Ostrand Remhold.sm. a situaciones de una extrema eruelciati. 39. Es _como sfel padre temie~a -infligirle sufri- que . 21. se ha hablado de ello como de una «cirugia ~aciom> 8 • Esta comporta tres etapas. l_11iciado por_u_n!!l~~!~!.. teT sostiene que en los sentimientos que manifiesta bacia su hijo. 7. _e . _ ue e. . en Iowa. J. p.. A-_9i_fere~ · e ~ia mujer. a esco cloOesc e ha~e mucho tiempo abstenerse guardar distancias. Tal como lo seiiala Nicole Loraux.ser un autentico hombre se considera The Big Impossible 7 • Solo unos pocos miembros de la elite lo consiguen. Loraux: ((Biessures de virilite». Old Family/ New Family: Interpersonal Relationships. Alianza Editorial. 1990. 4 Georges Duby: Male Moyen Age. 1973.Jos padres . Una de las razones de estas diferencias en la actitu rest e. que implica estrechos lazos emocionales entre hombres (cuyas formas ritualizadas limitan la intimidad). 1990. un padre reaviva un sentimiento ambivalente bacia su propio padre: De ahi el miedo al talion. . e incluso de no llegar a fortnularse nunca. Acorralado entre el miedo a! iafioti el te or al incesto homosexual. 6 J. _c:!_jov~~R~~~ -~undo de los hombres gracias a otros ? e no son s~_pn:>g~_~tor.. El amor en Ia Edad Media.. se trata de_ un~ iniciacion natural que le .est. se ' n sea el e se-p. Que sonlles hommes dt~~mus? Les editions de l'l(lomme. Para conseguirlo.· es ctivas entre om res . pp. Is Brotherhood Possible?>>. &il. Para la mayor parte de las sociedades convertirse en om re adulto es problematico. funda~ . «la virilidad.92/Construir un macho (Y) ((El hombre engendra al hombre»/ 93 fancia indiferenciada. el jovencito debe enfrentarse. Apoyandose en un materia antropologico const' er~ · e.. op. tan bien explicado por Otto Rank: «El hijo que siente pulsiones hostiles bacia su padre y que debe inhibirlas. p. 3 N.deJa m · · · ~cion de lo~~as joye. Montreal. 315.utaGien-seif:rc()nSegujdo: los se ste res. como G. .Incluso si hoy ten emos a ver'Simplemente e1 '\ ' as ecto sa tco y nega tvo de estas pruebas. a menudo. Dicho de otra man era: e liace ·-.!. ha de_hact_!s~. En-d ·caso ~qe_los hombr~proces9_educativo_tiene sustittii . cabe seiialar que se reali~an siempre co~ el objeto de reforzar Ia ma~y que sin elias esta corre el pehgro de desvanecerse. m~~~~ _!a_id~~~id~d femenina. Guy Corneau: Pin manquanl. · El tercer pun to en comun de las formaciones de la virilidad tradicional es :. __ encar dos_.!-papel nnlo o relegado d~.. . se d~muestra a ~uerpo descubiertm> 3• Las cicatrices del guerrero testtmoman las fiendas y la sangre vettida. Pleck destaca el contraste entre el papel masculino tradicional. un momenta determinado de su desarrollo.~!e!J!p_!e ~Q~l_chj:~s mayores _ tros hombres __ . Madrid. El subrayado es mio. N. ..

que utiliza los analisis de Van Gennep.l mundo fem. el primer acto de Ia iniciacion masculina consiste en arrancarle el nino a Ia madre~neralmente cuan~o tiene entre siete y diez ~ntre los sambia de Nueva Guine~ es un sonido de flautas el encargado de anunciar el principia de Ia iniciacion de los chicos. La cbntaminacion de os m chos o parte de las hembras. diez q quince aii._gue marcan las distintas etapas. Iugar desconocido durante algunos dias (los baruya) o unas semanas (los hopi). 95 . cucunc1sion del preadolescente.ep_ya~ion dg Ia madre y dt. Puede durar cinco.. ofrecer e e resu tado de sus cacerias. ya no podrin hablar con Ia madre. citado por Jan 0 . Godelier: La produGdon tie los grandes hombres.tica totalmente o uestos a los de atria de ori n. Arrancados a sus madres por sorpresa. lo ' los de Ia iniciacion se extraen de Ia biologia. ta que hayan accedido al pleno estadio de hombre.«EI holl)bre engendra al hombrc»/95 94/ Construir un macho (Y) rosas las unas que las otras: Ia s._ . 7. sin comida y sin bebida. es una vieja o sesion que encontramos en culturas tan diferentes como lo son el siglo xvm rousseauniano. los marines norteamericanos o las tribus de Nueva Guinea: en todas partes reina Ia idea se_' n Ia cual si no se ~fltiTClrlos hijos a las madres-ntulc.enino. ya sea entre los samburu.po ' convertirse en hombres adultos. Entre los baruya. 291-292. su sentimiento de abandono y desesperanza. pp. ni tocarla. en estado de shoe/e. ando sean adres a su vez.ad social y ps1cologico recuerda Ia inmigracion de un pais a otro Y la patria de adopcion tiene-una l&n as costu res una . se les azota hasta hacerles sangrar para abrirles Ia piel y estimular el crecimiento. Ia descomposicon. se les revela el secreta de las flautas con Ia condici6n de que no se lo cuenten a las mujeres. «La madre es Ia primera mujer que un baruya abandona en su vida. bajo Ia amenaza de los peores castigos. se liberen de los liquidus femeninos que les impiden desarrollarse. y se acompafia de importantes cerernpnlas. ('li'Titulo dellibro ed~tado por Louise Carus Mahdi. y es tam bien Ia ultima que reencuentra» 11. Se les pega con ortigas y se les·provocan hemorragias nasales para que. Los jovenes iniciados. es decir. p. a menudo despojados de sus ropas. Ia transferenda a un mundo desconocido. son necesarios diez afios ae segregacion sexual para separar a un chico de su madre. AI tercer dia. Aqui. o se modelan a partir del proceso de Ia gestacion. ni tan solo mirada has9 to Shakespeare: Enrique IV. 58-59.. son betwixt-and-between 12 ._ Las Ires etapas The son of the female is the shadow of the male 9 • las palabras de. Herdt.. Pero el curtar radicalmente de manera brutal el lazo que les une amorosamente a a rna re es precisamente uno de los objetos de Ia iniciacion masculina.te experimentadas por Ia mayoria de las sociedades rituales patriarcales. Victor Turner: The Forest ofSymbols: AspeGts ofNdembu Ritual. su incision del 11 M. ademas de cuatro ceremonias que se celebran con varios afios de distancia unas de otras. hablarle y comer ante su presencia. literalmente entre los dos: un estado coyuntural y necesario de no identidad 13 que supone que el hijo femenino de Ia madre tiene que morir previamente para que despues pueda nacer el hijo masculino. G. Shakespeare son vivamen. Stein & Murray Stein en Betwixt-and-Between. y en particu ar de fos hijos por su_s madres. alejarle del mundo femenino y prepararle para afrontar de nuevo a las mujeres en aras del matrimonio. asi. Ithaca and London. Scillo entonces podran levantar el ~abu maternal. esos jovenes atraviesan Ia necesaria fase de umbra! en Ia que no son nada. La tercera categoria de los ritos de iniciacion masculina es el so~ metimiento a pruebas crudes. Gil. Incluso antes de proceder a Ia primera de las ceremonias. y el-sometimiento _a unas pruepas rama_tic_as_y__publicas.. so pena de muerte.a. La segunda etapa marca Ia tr · ion desde el mundo femenino que debe abandonarse. op. le contaron el traumatismo experimentado cuando les separaron de sus madres. Cornell University Press. Open Court. Para que se realice la transicion e uno a otro mundo es necesario un cierto y largo desvio. segundo acto. Steven Foster~eredith Littel~ernJ of Mamtline anti Feminine Initiations. A partir de _Ia separacion. op. ste cam 10 e iaentid. se les lleva al bosque. op. los kikuyu del este africa~. Abandonados en una total indefension. los novicios recien arrancados de la tutela de sus madres son aislados en un . Han dejado de ser hijos de sus madres y tampoco lo son de sus padres. Ia muerte. pp. los sambia de Nueva Guinea o en otros muchos lugares. durante tres dias. a menudo amaticas y siempre en~ U bhco: escanhcac1on.os. Gil. Illinois. . 1967. interrogados despues por Gilbert Herdtto. 13 Seglin Victor Turner. Pur eso.. al mundo de los hombres que debe adoptarse · ara no acaba · o1 stente. . Gil. entre los baruya.

Comprenden no menos de diez etapas que duran entre diez y quince aiios. constata que dichas pruebas son como «enfrentamientos presentados en la escena publica)) 15.. los iniciadores alternan la flagelacion con ortigas ardiendo.. ante Ia mirada y bajo el control de todos los hombres de Ia tribu. son desnudados y sus ropas quemadas. heridas en las distintas partes del cuerpo. «El hombre engendra a! hombre»/ 97 siempre de transformar a los dukes jovencitos en terribles guerreros. AI mismo tiempo. la operacion se pract~:a en ~rivado. las busama. Los chicos son dirigidos bacia el bosque y.. La sangre que consiguen con ello se les aplica sobre el pene. sin dra_matizarla. Gll_more. El enfrehtamiento a la muerte. so pena de avergonzar a su familia. y les queman el antebrazo. Los que practican las tribus guerreras de Nueva Guinea se cuentan sin duda entre los mas largos y traumatizantes que un chico pueda co~ocer. Para forzarlos al vomito se les obliga a tragar sangre y orina de puerco.~ ~ menudo. casi siempre. esencias y poderes de las mujeres que le impiden crecer. son una ocasion que le permite mostrar a los que le rodean su valentia su impasibilidad ante el dolor. Los chicos. Una vez separados de sus madres (entre los siete y. los samburu en el este africano o las tribus de Nueva Guinea) y los pacificos (los masa! o bosquimanos de Africa).omo el aspecto dramatl~o de Ia prueba y la cicatriz que perdura despues. cit. Se les dice que esta sangre (femeni11 Tomamos Ia descripcion siguiente de Fitz Jobn Porter Pode: «The Ritual Forging of Identity: Aspects of Person and Self in Bimin Kuskumin Male Initiation». Pero los ritos de los bimin-kuskusmin se cuentan entre los mas terribles y ejemplares 17• Los bimin-kuskusmin consagran un tiempo y una energia extraordinarios a las actividades rituales masculinas. y los alimentos vomitivos. Ellas tambien Horan y se ponen de luto. aterrorizados. a veces 16 y. se les abre de nuevo Ia cicatriz para obtener sangrias ritualcs. y les provocan nuevas vomitos.96/ Construir un macho (Y) pene 14 (sabre todo entre los aborigenes australianos). en Rituals of Manhood._op. Una ultima vez se permite a sus madres que les vean. Con todo. Las cicatrices que quedan en el cuerpo son las pruebas intangibles de este cambia de estado operado de manera definitiva. importa sefialar que tamb1en aqUJ. los iniciadores les hacen una incision en el ombligo (para destruir los residuos menstruales)y en el lobulo de Ia oreja. . El traumatismo del dolor y la peste que provocan los incesantes vomitos. los psicoanalistas han considerado' estas «her~1cas)) como Ia representacion del deseo de los hombres del poder de procrear que poseen las mujeres. Pero lo que ~os in teresa aqui no es tanto la sangre vertida c. su desprecio ~or Ia muerte. empiezan a llorar y sus gritos van en aumento cuando se hace brotar sangre de sus cabezas. para convert1rse en un hombre adulto. sangre: . cit. se les fuerza a comer alimentos «hembra)) prohibidos que acentuan su panico. Los ritos de la iniciacion siguen existiendo en numerosas sociedades humanas y se practican con mayor o menor crueldad y dramatizacion. y ven disminuidas sus capacidades de reproduccion asi como radial mente deformado el pene. extremadamente nerviosos. Pero. Se les trata constantemente como seres «polucionados)) y abortados. Ya sean las tnbus baruya. Incluso los dukes tahitianos androginos practican una suerte de circuncision a modo de rito que sefiala Ia transicion para los jovenes. 1 6 Cuando se le somete a Ia circuncision el joven masai no puede tcmblar y ni tan solo parpadear. . . de forma imprevista. las sambia. flagelacion basta hacer sangrar. 12-14. etc. como las mujeres. Durante los cuatro dias siguientes se les humilla y maltrata practicamente de manera ininterrumpida. que ha estudiado las distintas pruebas de virilidad que se aphcan entre los pueblos guerreros (por ejemplo. Tras unas horas de descanso. iniciadores hembra Ies Iavan y embadurnan su cuerpo de un fango amarillo funerario al tiempo que profieren frases desagradables sabre su sexo. El antrop61ogo D. A veces. que les hacen sangrar. Luego. . con el fin de que queden purgados de todo lo femenino acumulado desde su nacimiento. 18 Las madres son calificadas de «mancJiladoras d1ab6hcas». los chicos escuchan el canto de sus iniciadores que los define como seres que han sido ensuciados y polucionados por substancias femeninas 18• Los chiquillos. Las personas submc1sas annan agachadas. purgandoles de todos los fluidos. al contrari~ de lo que sucede en Ia mayoria de los rituales. diez aiios). pp. desde el glande hasta el escroto. Apenas terminada esa primera prueba. 100 a 151. Para el joven. Gilmore: op. es necesario un derr~e. se trata 14 Consiste en hacer una incision profunda en el pene hasta alcanzar Ja uretra y que pue~e !legar ~ ser de varios centimetros.. pp. marca el final del estadio infantil o de pertenencia a Ia madre y Ia entrada en el mundo antitetico de los hombres. se les pega con latigos basta que su cuerpo queda cubierto de llagas. 15 D. colocan a los nifios en un estado fisico y psiquico extremadamente miserable. A esta experiencia humillante le sigue un disturso de los iniciadores que les anuncia que van a matarles porque son debiles y han sido polucionados por sus madres. Pero siguen Ia medida que exige Ia supervivencia en aquella s~~1edad y respond~n al lazo excepcional que une una madre con su hiJO. representada por el dolor fisico y el sentimiento de soledad.

Estos ritos ue ueden parecer extraiios y barbaros al lector de la ' e a es mdustriale~ son una de las posibles respuestas a una neces1dad universalmente manifestada por el nifio macho: ser reconocido como hombre. del sentimiento de haber sido tr. que acaban histericos o inconscientes. pruebas. c:n 1983. los novicios se quedan postrados. ~firman claramente que temen por sus vidas cuando se les efectUan las sangrias. .. Muchos. que nos habla G. M. 1983. Duby 23. hecho de rabia. las armas. 21 Titulo dc:l famoso libro de: Dan Kiley. A su parecer. Esta iniciacion masculina. 84. Ia caza. un rodeo tanto mas largo y doloroso cuanto mas se rolonga hr slm01 · ara _que se opere la radical resocia lZac ' .i~a y se les da· un nombre masculino. 22 Barbara Ehrenreich: The hearts ofMen: American Dreams and the Flight from Committement. de igual modo. En los Estados Unidos se preocupan mucho de aquellos chicos que se niegan a crecer y a convertirse en hombres responsables.cuando el miembro se retracta aLcontacto con la sangre.: Guillermo el Mariscal. sienes. p. Simplemente. dlch~s pruebas. Los novicios sambia. onde los ntos han perdido su senttdo. Nuestras sociedades preindustriales 'las practicaban de igual manera. Fayard.«EI hombre engendra al hombrc:»/ 99 98/ Construir un macho (Y) na) les disolvera el pene y se les humilla. c:l de las caballerias. no hay alternativa posible a tales sufrimientos. Madrid. formar arte de aquellps ue han roto con la debilidad y Ia dependencia de la in aneta.yehas evidentes gue puedan sancionarlo.anes_<k. para separar al chico de su madre. las mujeres de su rango. que comportan otros muchos.mas1ones en las . exhaustos y t~enen m1~do.. como si fuera un adolescente. otros de la cultura del play-btryzz.. Permanecian ocho afios. Herdt.. la mayor parte de entre ellos mam~esto su orgullo por haber superado Ia prueba y sobrevivir.. Herdt: op. que no les protegieron. Era una doblc: ruptura. aquellas con las que siempre habian vivido y a las que amaban . porq~o~e ae hay pr. Los mas mux:ados por sus madres. ' Segtin . 19903. cast..s se le~ cu.euecn eeremomas mucho mas cortas e mhmtamente menos duras.. el cambio es mas problem~o. que rechaza cualquier lazo emocional con las mujeres.el antropologo que ha observado estas ·ceremomas. con el cuerpo ensangrentado. Aseguran que algo se rompio e? el~os. p. publicado c:n Nueva York por Dodc:l. Unos hablan del complejo de Peter Pan 21.de Nueva Guinea. Y. las emboscadas y c:l jugueteo viril». 1984. Hoy. Muchos reconocieron lamentar tales sufrimientos. Cortaro? el cordon umbilical y experimentan una nueva soltdanda~ m~scultna. sus hermanas. Al constatar el traumatismo extremo de los chicos. son los que soportan peor. Porter Pode ha interrogado novicios e iniciadores acerca de sus sentimientos personales durante las. y de hostilidad hacia su padre. Estos son los acontecimientos principales que caractenzan la pnmera etapa de los ritos de la iniciacion. pero los JUZgaban necesarios para los chi~os. pero se les siguen hac1enda . Aunque sus mayores les prestan unos_ primer~s cuidados. como lo testimonia la educacion del hijo del caballero en la Edad Media que nos descr~be G. Mead & Co. Doubleday. Pero. Es la razon por la que muchos hombres norteamericanos se dicen nostalgicos de los ritos antiguos de iniciacion. Godc:lic:r: op. con Ia casa natal y con el mundo femenino que era Ia sala de juc:gos. ~Como podrian compararse los diez aiios de segregacion sexual y cuatro importantes ceremonias. Las lecciones de estos ritos La primera de ellas es que la m~ oidad ~t_ie~e a tr. Altas orientales. salvo en contadas y fc:lices excepciones. le confiaron su ptofundo desespero.. pregunto a los otros si no les afectaban tantas t?rturas. se desmayan o se ~omportan ~~ ~n modo totalmente histerico.aicionados por sus madres. Est~ se constituye de un poder no contestado y de un ale1am1ento del peltgro femenino. F. J. Era un salto muy brusco hacia otro mundo. como todos los de las T1erras 1'! G. 23 Guillaume le Marichal oule meilleur chevalier du monde. N. el chico debe «derribar las puertas de la_ v1da y de la muerte» 19. multiplican las v· · as y los servicios a Ia familia de sus futuros suegros. Hasta tal punto que Maurice Godelier se preguntaba inCluso si puede hablarse de «verdadera iniciacion» 2o en el caso de las mujeres. se iban para aprender Ia vida en otra parte: y los que no eran los primogenitos dejaban e) hogar para siempre. pp. separados de sus madres. en mlestras soc1e des. . los mas femeninos. 31-32.. Las cfilcas solo m. por su parte. los chlcos se encuentran en un estado de shock indescriptible. Los nOVlClOS. 20 . Es el momento escogtdo por los 101c1adores para anunciarles que estan muriendose . No hay que olvidar que dichos ritos solo afectan a los chicos. complice de sus _to~ra­ dores. las cuadras. cit. 82: «Los hijos de los caballeros abandonaban muy pronto c:l hogar patc:rno c:n esa epoca (siglo xu). a veces diez. Este es el precio que debe pagarse para pasar de un_e~ta­ dio de vulnerabilidad hembra al del macho poderoso. Trad. Alianza Editorial. Y entonce. cit. con las dos semanas necesarias para convertir una adolescente en una jovencita lista para el matrimonio? Las adolescentes solo pasan unos dias en un mundo exclusivamente femenino antes de reincorporarse a la misma vida familiar y cotidiana.

num.ll?!ll_!:>re~ ~i_g!!o~ . su pad. 29 Publicado en 1976 en los Estados Unidos: The Great Santini. Cuando el joven cumple dieciocho afios. p. op. L. no obstante. p. op. val.. Cooper Thompson: «A new vision of Masculinity>> en Mtn 's Li~es.o~ reclutas son sometid9s a.. Dobrofsky: <<Military Socialization and Mascuhnity>> en journal of Soda/ Issues. p. ya no estaba en la escuela de Radley. la ternura o el respeto ajeno. en definitiva. mas obsesionados porIa virilidad.· ni~ forman pa-rte de la filosofia-de no'ffeamericanos.. <<El hombre engendra a! hoinbre>>/ 101 mano: disciplina ferrea. a los<. han seguido siendo arrancados de sus madres y de su hogar desde su mas tierna edad. dt. una verdad escondida.9.~n _ ql:le m~~-l]. al igual que los chicos del Este africano o de Nueva Guinea. 18. 151 a 168.<::~~~de su. los hijos de Ia gentry. Vease tambien W.cl~ diriW. civil~­ zacion que no se caracteriza precisamente por los excesos. ha perdurado en Francia aunque con otras formulas.Y. Hoy en dia subsisten todavia las secuelas_~e estos ritos de ~nicia­ cion masculina en determinadas unidades mtlttares. en The Great Sant:ni29. _yn_ r~gim. que instaura la moda de la educacion parental._!:~~e tra. descubrimos la obsesion que tiene el padre de que su hijo no sea conforme al modelo viril del soldado.100/ Construir un macho (Y) practicada lejos del hogar paterno. 1988. un tiranico Marine que trata a su hijo como si fuera uno mas entre sus recultas. pp. ~on_s~ap. Se aprende a despreciar a las -mujeres (que solo sirven para foliar).e_rp.C.. El escritor ingles Gerald Brennan reconocia que durante los peores instantes de Ia Primera Guerra Mundial se consolaba pensando que. tiene como objeto la transmisi6n de un arte er6tico.ierito-ael hombre nuevo.. Routledge. de obligar a los juegos en equipo y aplicar una disciplina y un entrenamiento de caracter militar al tiempo que distribuia una alimentacion mas bien escasa. tal y como se practicaba en el pasado y en la actualidad. cit. 34. aseguran: «Cuando querais crear un grupo de matone~. rit.. op. Aqui no quiere significar ning-Un tipo de proselitismo destinado a convertir los j6venes en homosexuales exclusivos ni. describe con todo detalle la terrorifica educacion que recibe un joven por parte de su padre.u'~£l_!es. 26 David Gilmore: op. como minimo. p. menos aun. el entrenamiento que se lleva a cabo en Ia legion extranjera tiene la reputaci6n de contarse entre los mas duros. que. el horror hacia todo aquello que de lejos o de cerca pueda parecerse a la feminidad.. lo cual perduro hasta el siglo XIX..'J. contiene. ! lncluso en Ia lnglaterra victoriana. los internados escolares tomaron el relevo de los padres' que tenian medios. Le recrimina constantemente su carencia de virilidad: es demasiado el hijo de su madre y demasiado poco el de su padre. en otras culturas. Idea extrafia para muchos de nosotros. En Ia Inglaterra moderna. Pat Conroy. p. 27 28 . e_n!re_namiento fis!c:_o ago!!~Q'f. creando unas condiciones espartanas. Y Lynne Segal: Slow Motion._J:)ui:ias y:·humiff~dones para con los nuevos reclutas. La pedagogia homosexual..~j_~:g~n Lact!J~lJ:!l:ente... 25 Lynne Segal: idem. es el aprendizaje de la virilidad por la via de Ia homosexualidad. matad a la mujer que hay en ellos» 2s. Arkin y Lynne R.-~-de las escuelas britanicas tenia fama de ser extremadamente severo. conformismo eX!£. !~.9~~P~.':1~no __s~ dej~._ t"sta -~aia ~ni~e--ra COfl-Verti!l<?S ~tl. los ritos de masculinizacion han subsistido mas tiempo. Londres. _!:. 1978. 108-109. iLa guerra era mas suave que Ia escuela. Entre las violencias fisicas y verbales a las que le somete.re le hace heber y fumar (signos de virilidad) hasta caer enfermo. la exaltacion del bajo-vientre. sin tapujos. En los Estados Unidos son los Marines los que se suponen mas viriles. inhu- de 24 Christine Heward: Maleing a Man of Him. En Francta. 58?.S. En los paises anglo-americanos.Iados de «afeminado_~>_y cl~ <~m~ric<?n~~~-~9~_s_ometicio_s a l:ts ~or_es novat~­ das sin que se les permita ni Ia mas milliii1i. por ejemplo. ~stas son las condiciones ~rm1ten--d nadffi. ~ran S<..P-~£_!~~~ayores a una seri_:_d~ novatadas extremadamente crueles_gue incluian violencia fisica.. Seg-Un Christine Heward. 55. Enviados a las celebres public boarding schools. A partir del siglo xvn.~!!l~!: . «la dureza de estas escuelas lleg6 a su punto culminante antes de la Primera Guerra Mundial y empez6 su declive despues de 1920»24 • Las autobiografias masculinas de la epoca nos dan a en tender los sentimientos de dolor y de destrucci6n 25 que subsistian aun entre los ex alumnos en su edad adulta.. 108.egun~lpl\re. Ray Raphael: The Men from the Boys.I!~S.. uno verdadero lib~ado d~toda ~~ma~i~~~~i6~-fe-~eruna2 7 • Homofob1a ymisogi. la mascultnidad «era una produccion artificial que se obtenia a base de un entrenamiento austero y la superacion de pruebas terribles» 26 . 1.J!Jl~~!9_o~. El -r6g[~.ad~. dormir. pp. (i/. terrores y humiliaci~~~s~-. TosMannes- La pedagogia homosexual La expresi6n «pedagogia homosexual» puede prestarse a confusion.!_~_l!_nperio britanico.

apareceen las sociedade~ en que la virilidad ~cldestatu­ to de valor moral absoluto. ~y Corneau: op. 32 Paul Veyne: < <L'Homosexualite a Rome». unidad militar £. Trad. . :al etapa imprescindible pa~~ ::. Communication. y si no. Foucault...: Elmo de los placem .12. se. aman a los hombres y go· zan acostandose con ellos y permaneciendo entre sus brazos . uo ontl dnauoir. cast. Ahora b. sino que la opinion admitia. . la homosexualidad ya se consideraba como una actividad tan noble que Solon prohibio su prictica a los esclavos. 19. que no tan solo permitia la ley. ((afe-min~~OS»31. sino valentia y virilidad lo que les hace asi. era una practica valorada desde el pun to de vista cultural»JJ. egun M. tambien un saber que se transm~~o un s~ntimient6 de identidad es ~en la Grecia antigua) e intima y a trav~~ _de una relaci6n inicia~ica d a~a lo~ sambia. en Sex11alitis Orddentales. reos b.. p.. son los mejores porque son los que poseen una naturaleza mas varonil. que trafiSIIIIten los contactos ifltimOJ Hemos destacado ya las ve . Gnegos sambt'a r a produccton espermatt'ca 1 . formada ...h!l!l_l!ffi..10 Bernard Sergent: «L'Homosexualite initiatique dans !'Europe ancienne». Historia de d d· ' Vlaa u~ P~/tft> 'das .~~guco~ feminidad. . por gente que se ama- . GalJimard 1976 36 Es PJ~ta~co elllln llLantarJ.102/Construir un macho (Y) <<El hombre e La IJ<:dagogia h~~osex11al. Tal como l:i:n~lar los ~alos .dice otra cosa cuando evoca. · ~a o e Tebas.a felaci6n puede aci~a a :as adolesc~~tes les sobrevi~e la Jovenes. poseJa una cohesion impo 'bJOVJdCIOs).. constituidas de mil o dos mil personas.comc. A1 contrario. e una estrecha relaci6n ent d s . favorito del pacifico emperador Adriano. la pedagogia homosexual constituye el secreto para la transformacion de los jovenes en hombres.q~e l~s hombres qu~Jt~l!. bQmbresJnt~nl~ran imitarlos y ser como ellos. 1a verdad y el sexo se f?rmando un saber precioso· el segogJa.:· tocarlos. Seuil Points. en su discurse . Madrid. p. «ver otros hombr uno su identidad masculin~:. El contacto no es neu~a~·bten para el chico. so~ied~~s-antiguas se consideraba que los hombres que amaban a otros hombres eran mas masculinos que sus homologos hetero~exuales. los androgtnos machos: <<Los que son m1tad macho . mucho mas antigua de lo que suele creerse 30. SJ e e romper. confirma en c~~: Pero 1a virilidad no es tan. ~dadbpasaba por el estable~. Y eso parecia logico (aunque nos produzca un cierto escepticismo): los hom.. Siete siglos antes. En otras sociedades bien distintas en las que la virilidad tiene si no un valor moral si al menos una significacion vital. 1984. hecho. 1984. JcheJ Foucault· La {. Es el caso de las tribus guerreras sambia y baruya. mient~~~. 211 (trad.noindl.. momento de adquirir el senti=~~~ d~ que ~isfrutan las niiias en el contacto continuo con e1 cuerp d o e su tdentidad femenina en teo. 1987). Esti claro que De . Arist6fanes no. muchos emperadores romanos practicaron oficialmente la homosexualidad. Payot. Situadas en un entorno geografico y humano muy dificil. 43. rit. es a traves d 1 tltd~d de uno mismo. obsesionadas por la masculinidad.. e1 cuerpo de lo~ jo es tam Jen una realidad bio16gica. ahi esta Ia prueba mas convincente: cuando alcanzan su mas complete dessarrollo los chicos que son de esta manera son los que se dedican al gobierno de los Estados». vivieron antafio en un perpetuo estado de guerra y solo han logrado sobrevivir gracias a la rudeza de sus hombres.8Q. en las . que consideran condicion primordial para sobrevivir.... Ia S~XIIa/idaJ. ' .. diversas instituciones (militares 0 pedagogicas) la respaldaban solidamente. e a mtsma forma natural en venes machos no produce es rma ~~gla. lncluso mas. 74. . L 'Usage des plaisirs. Solo l. estas pequefias sociedades.!~_. Antinoo se ahog6 en el 122. e sexo q~e se accede a la inteligirelactonaban bajo forma de ped:en. <~en Grecta. A menudo-. cast. 19896 ' 'p. erastas (Jnia.e a anttgua TebasJ6 has. 82. El subrayado es mio. en una transmision corporal ctarse en el c?nocimiento»J~ Des~~~:~ el sop~:re que servia para ini~ far~p~r~ hara mgr~sar en e1 bata116n sagr~~m~ctfn de~ guerrero que se a e onesto ctudadano atenien lo . p. r~ 'quJen nos da mas detalJes ~!adores~ junto a sus er6menos trm~~a por trescientos hombres de jo~~~ eJ bata116n. A Antinoo. Gallimard. Madrid.. Como escribe Michel Foucault: «Amar a los chicos era una prictica libre . incluso se le rindio culto oficial tras su muerte prematura.ca John Boswell. Una ~elac~~ estbue~o para la niiia debe serlo e tera reforzar su identidad es rec a con un hombre adulto cuerpo maternal.je . cua quter educaci6n masculina 34 35 G M.~i~c.. 1C una masculinidad h eteroseLa vin'/idad: un saber .habitos del cuer o a dtca e1 pstcoanalista junguiano ~ Corneau. d ngen ra al hombre»/ 103 para ellos homosexualidad . 1 La {. hablarles. DJcha tropa. Historia de Ia sex11alidad 2. pero se equivocan: noes falta de·pudor. 33 Michel Foucault. romanos es d' en os samurats Japoneses o baru ' can tnavos de la Ed ad M d. c~mo pensaba Rousseau L~ e su madre.:~sdhan creido que la verdadera :i.ago ~ Q~~os.A-IPado mu_jeres acaoaran-stendq coffic)ella~.Q_r~~-q:t. ~-deCtr.abet. saa e lte. '(3 ~ En E/ ba~q11ele de Plat6n.~ om res.. Algunos aseguran que carecen de pudor. es a. 35.

Citado por B. su inteligencia y su honor. Ia relaci6n entre un adulto y un joven tiene obligatoriamente un caracter sexual. un ciudadano digno de esta calidad. lncluso cuando Socrates canta el amor del alma mas que el corporal. es probable que el ritual de los kikuyu de Africa tenga una funcion similar. Los hombres consid~ran la inseminacion constante como el unico media para que los ch1cos crezcan y adquieran competencia viril. jcuan refrescante pared a el vella que recubrfa sus organos: era terciopelo. Esa era la tarea del amante. Seglin B. Asi pues. En virtud de la analogia existente entre la sangre y el esperma. Y se formulaban las mayores reticencias con respecto a las leches de vaca y de cabra. til. 38 Plutarco: La vida de Limrgo. su arete. ritualizandolo. Montreal. <<En Esparta. los que habfan adquirido cierta notabilidad encontraban amantes que se les encarifiaban. <<a partir del momenta en que se transmite de un miembro de la familia consaguinea a un extranjero. 39 B. del erasta. Godelier: op. Sergent: op. Pero la felac10n no es reciproca. que defiende las costumbres pudicas de la antigua Atenas. se turnan para hacerse un corte en el brazo y dar Sl. son los mayores los que interpretan el papel de «machos alimentadores». los chicos tomaban amante en el marco del proceso pe: dagogico. nov. mientras que en Atenas «dicha norma compona matices». Los chicos solo practican la felacion con jovenes solteros que no hayan mantenido nunca relaciones sexuales con mujeres y que~ por tanto. en Guidei-rtiiourtti. En esta tribu. se emociona ante esta atmosfera erotica: «Durante el descanso. 4. o a un miembro de la familia pero por via matrimonial. EXJste astmtsmo entre los sambta. jamas un chico se hubiera dado masajes con aceite mas alla del ombligo: con todo. y durante mucho tiempo. subsiste tod~via e~tr~ otras 20 trJbus que. En Atenas. se comportaban como una suerte de padres. se les presentan unas flautas para que se las pongan en la boca. que era el maestro del eromenos. se les obhga a la felac10n y a la copula. 4t M. vol. la relacion amo- rosa entre hombres seguiri siendo la clave de la pedagogia masculina en Grecia. til. Con un mismo afilado cuchillo. la identidad que se transmite por el esperma da Iugar a una felacion homosexual ritualizada. AI tercer dia de la iniciacion. consiste en que los jovenes iniciados sean alimentados con esperma de sus adultos y que esa ingestion se repita durante muchos afios con el objeto de que sean mayores que las mujeres y capaces de dominarlas»4t. Dicho secreta. transmita al alumna. 42 Robert Bly: . es decir. en un mundo de hombres y excluyente.. Esta costumbre. Herdt lo ha observa~o detallada£?ente. y el antrop6logo noneamericano G. A continuacion. p. Sergent: op. 91-92. donde se generalizo la pederastia y donde esta no quedaba justificada con la guerra. su valentia. el gran principia de la educacion consiste en que un hombre adulto. el gran secreta de la masculinidad -que ninguna mujer debe conocer. sus mayores les vigilaban mas de cerca y les visitaban en el gimnasio. Para las tribus baruya y sambia.. los adultos ejercitaban en la pelea a los chicos a partir de sus siete afios. p. 1988. un conservador.. sexualmente asumida o no»3 9• lncluso Aristofanes. Ia funcion educativa se completa con una dimension erotica. Se estaba tan convencido de que el hebe adoptaba el caricter de la que le daba el pecho que se escogia la nodriza tambien en funcion de su temperamento. el mas sagrado. un melocoton!»40. no han podido ser contaminados por ellas. 75-76. desaparecida e~tre los ba~ya con Ia llegada de los europeos en 1960.t~liza la fue~a. vigilantes y jefes de todos los jovenes»3s. ~l iniciador u. esta transmision de las calidades del erasta al joven eromeno se ha operado a traves del contacto carnal. Asi se convertirin en hombres 42. vtven en las montaiias y bosques de mas dificil acceso. entre bromas obscenas. Es una idea parecida al prejuicio dominante en Francia durante el siglo xvm y que hace referenda a la eleccion de la ama de crfa. su virtud. En aquel entonces. subsiste el caricter pedagogico de la homosexualidad. Entre los sambia. Sergent. Citado por B. die. en Beocia y en Espana.. Los que dan esperma no lo reci~en a su vez.Jnitiations masculines contemporames».. su merito. p. un vaho. los nifios debian estirar una pierna bacia adelante de modo que no mostraran nada que pudiera chocar a los extranjeros. El objeto de la relacion es explicito: <<conseguir que el chico sea lo mejor posible». en El banquete. 120. .es que «el esperma da a los hombres el poder de hacer renacer a los nifios fuera del vientre de Ia madre. Por 37 Plat6n recuerda que en Elida. pp. que se aproxima a la madurez civica. que tiene valor de institucion 37 . .l sangre para que la beban los adolescentes. til. En ambos rituales se da por entendido que al heber liquidos masculinos uno se viriliza. Si alguien se niega. donde observaban las peleas y las bromas que entablaban entre ellos. Lejos de ejercer un simple control superficial. til. A los doce. El de~~o de lamer el pene de un joven prepuber se cons1dera una pervers10n . 4 0 Arist6fanes: Nubei.104/ Construir un macho (Y) «El hombre engendra al hombre>>/ 105 concede un Iugar preponderante a la homosexualidad iniciatica y pedag6gica. Sergent: op. A falta de educadores especializados. 121. en el gimnasio.

. aun muy j6ven. El erasta se halla en condiciones de tomar Ia iniciativa. una. 48 «Tiene que demostrar su ardor y tiene. ser servicial. 79. ni manifestar su reconocimiento por lo que el amante hace por ei. tambien. el er6mano responde con un sentimiento de admiraci6n y de gratitud hacia su mentor.. El uno. La practica fija el rol que deben interpretar uno y otro. M. ·. por u. el otro es considerado ya como un adulto.es j6ven tambien. Para G. Belles Lettres.... op. las pra_cti.. Herdt: op.cas y los objetivos de dicha iniciaci6n son materia que merece multtples recomendaciones. Foucault: L'Usage des plaisirs. tiene que afrontar determinadas funciones frente al amado. Pero crear una identidad mascul. y todo eTio lo prepara a recibir una justa recompensa. El rito de las flautas permite que los chicos transfieran sli apego a Ia madre a los solteros.dagogia homosexual Esta estrictamente reglamentada. el erasta -al igual que el soltero sambia o el baruya. En general. La tradici6n antigua le confiere un significado de emergencia de virilidad. La pidirastie dans Ia Grice antique. el erasta es un poco mayor que su er6meno. a los que gusten luego las muJeres. a base de excitarles er6ticamente con chicos es un reto aun mas monumental.. Foucault: La volonti tk savoir. Foucault. mira con Ia frialdad propia del hombre en ayunas que observa un hombre bebido». p. es «un punto de intercambio particularmente denso para las relaciones de poder» 46. en primer Iugar. pp. ' Las condiciones d. Paris. se acompaiia de unas convenciones. op.. G. por otro. 605-607. no debe ceder demasiado pronto. dice M. La edad y el estatuto del iniciado. El er6mano.e Ia pe. Buffiere: Eros adolescent. . un tanto nebulosas 44 • Pero el momento decisivo. Herdt el ritual de Ia flauta confirma Ia creaci6n de un isomorfismo imaginario entre el que toea Ia flauta y Ia figura materna. La relacion sexual no es tan simple. En los antiguos textos grtegos las indicaciones que sedan respecto a las edades reales son. es el de la aparici6n de Ia barba. con ella. y el que lame la flauta y la imagen del niiio. Por otra parte. cosa que le otorga ciertos derechos y determinadas obligaciones4s. no ha acabado de formars~. el que es amado y cortejado. « s!co ogtcamente. «EI hombre engendra a! hombre»/ 107 a menudo. Con~~rtir a los c~iquillos demasiado atados a sus madres en guerreros vmles y agrestvos no es tarea facil. el ateniense «normal» no desea poseer j6venes a partir de los cuarenta aiios 45 . Esta subordinaci6n sexual y psicol6gica es una etapa necesaria que debe superarse para conseguir el estatuto de dominante. La flauta es considerada un medio de defensa contra Ia angustia causada por Ia perdida de Ia madre. A la atracci6n sexual del erasta.e~en ellos mismos en do nantes de esperma para el nuevo grupo de tmctados. Del preadolescente griego se espera que sea timido y discreto. Como tampoco hay igualdad entre el soltero sambia y el joven novicio. cit. en el contexto traumatico de Ia separacion materna. que es la esencia del sentimiento de la identidad masculina. 136. 45 B. ?e 4J p . los j6venes adolescentes se co~vi. Si el erasta puede que sienta verdaderamente el deseo. cit. una diferenc~a ~?ades entre los miembros que la establecen y. el secreto que une padres e hijos en contra de las madres. Para el hombre de leyes. Esta relaci6n de privilegio implica. La relaci6n entre el erasta y su er6mano no se basa en Ia igualdad. La sexualidad. 46 M. es el simbolo de la jerarquia entre los hombres.. p. AI contrario de lo que su44 F. La desigualdad en las edades debera coincidir con Ia desigualdad de los sentimientos. y en primer Iugar. I " . p. &it.ina que haga hombres heterose:xuales. de una forma determinada de hacer las cosas. que impide este tipo de contactos entre hombres con lazos de paretesco. En este ststema fantasmatico se establece una asociaci6n entre la experiencia con el seno de la madre y con Ia del pene del iniciador43. &it. . Sergent: op. que varia de un adolescente a otro. Jenofonte: El banquete. Cfr. . Y lo es todavia mas cuando se quiere con finalidades pedag6gicas.106/ Construir un macho (Y) otra parte.n lado. el er6mano solo puede manifestar una amistad (philia) ajena a cualquier connotaci6n sexual 47. de un reglamento que establece pautas y ardides cara a retrasar el vendmien to del plazo». Y si encuentra el placer en la relaci6n sexual es un pervertido. cualidades que se le suponen a una criatura (pais). p. 47 "Un chico que se vende a un hombre no comparte como Ia mujer los gc>zos del amor. dtst1nc10n de estatuto. Duran~e este peri~do esta prohibido cualquier tipo de contacto con las muJeres y se e1ercen todo tipo de presiones sociales para que los chicos se conformen con su papel de felador. de unas normas. 217. e1 ritual sa mbta utJIJZa Ia fl auta como medto de calmar l~s sentimientos de impotencia y de miedo Y suplantar Ia madre como obJeto de relacton prefenda: ofreciendole a! novicio e1 pene culturamente valorado y unas relaciones homosexuales como sustitutivos sensuales del pecho de Ia madre y de Ia madre mas en generah>. . que corresponde a Ia pubertad. la homose:xualidad ritualizada esta rigurosamente estructurada con la prohibici6n del incesto. de un comportamiento. En el tercer estadio de Ia iniciaci6n. que saber moderarlo. 1980. tiene que hacer regalos. tambien.. 113. Si bien el secreto de las flautas anuncia la hegemonia masculina. La flauta es tambien un sustituto del pecho y del falo.

de Platon.·: ~ no una ttpol~gta que comprometiera Ia naturaleza mtsma del mdtvtduo . Puesto que no ha nacido siervo. Se constderaban como dos maneras de darse «placen>. recomendaba que nose escogtera la pareJa sexual solo en funcion del genero s3. Boswell: op. Un 49 Principio del LaqueJ.. cuya boca. de forma voluntaria o no. Herdt. el hombre adulto enseiia al joven Ia manera de controlarse que define Ia virilidad. Los textos griegos son taxativos: no hay dos tipos de deseo distintos. que consideran una aberracion. como si fueran autenticos cazadores. Herdt reconoce haberse sentido intuitivamente chocado por algo no dicho: los iniciad~res revela?~n «los componentes eroticos de Ia boca y el pene. Y a sea con el benephicito.o por las muchachas era una «cuestio~ de gust~))>. No existe oposicion entre dos elecc10nes excluc sivas. funda~or del estoicismo. Observando la. James Anthony constata: «Una practica larga de homos~xu~lida? durante la infancia y Ia adolescencia no afecta de manera stgmficattva la adaptacion a la heterosexualidad adulta» 56.«El hombre engendra al hombren/ 109 108/ Construir un macho (Y) cede con los jovenes de Nueva Guinea. ya sea a Ia fuerza. op. so K.. J. 55 R Stoller MaJculin ou fiminin. mucho mas estrictas que la Grecia antigua. 120. 86: «Las alusiones al deseo hacia las personas bellas son necesariamente ambiguas. una etapa hacia Ia heterosexualidad La homosexualidad es una pnictica transitoria pero necesaria para obtener la _masculinidad heterosexual. vagina y cuerpo son excttantes. Con todo. que se respetara Ia libertad del joven.plural tiene Ia misma forma en masculine y en femenino>>. nt. R. es dectr. el culto ritual tiene como funcion el crear guerreros feroces que defiendan Ia comunidad y tambien hombres heterosexuales que aseguren Ia reproduccion de Ia misma. G. Foucault: L 'u1age deJ plaum. Las tribus de Nueva Guinea. Herdt: op. cit. Era necesario saber convencerle. consideraban al eroma~o como su presa personal. Dover: HomoJexualiti gmque. las actividades homosexuales en particular y el erotismo genital en general» 54 . p. ambivalente y bisexual del deseo» 52• La preferencta. Brown & Company. 1982. cit. Sea cual sea el grado de pasion del erasta. mucho tiempo atnis. sino sobre todo a partir de sus cualida~espers~~ales. p.. que se les fuerza a Ia felacion. . prohiben de forma radicalla homosexualidad adulta. por los muc~achos . Stoller y G. p. no se puede ejercer sobre el ninglin poder normativo. como la homosexualidad con Ia heterosexualidad. las pulsiones sexuales. Aunque frena momentaneamente el desarrollo de la heterosexualidad a base de tres mecanismos (felacion institucionalizada.que supone acceder al cuerpo del chico y transmitirle Ia sabiduria por esta via. 208-209. 54 G. Algo que puede parecernos una paradoja no lo es para otras civilizaciones. La homosexualidad. 1982.e una reduccion de esperma). A. La rigida ~structura de l_a masculinidad ritualizada permite «a los machos sambta el poder excttarse primero con chicos. Cath. creen que estas practicas homosexuales ~tenen un valor de introduccion al erotismo. Michel Foucault ve en ello la prueba de una cierta bisexualidad de los griegos que no implicaba para ellos «un~ doble estructura. Sin embargo. Sergent. una cosa mal considerada en un hombre libre y particularmente grave cuando se trata de un adulto. 130. Esta constatacton. que han trabajado sobre la S1~1ficac10n de los ritos sambia. P· 321. p. debe transformarse en amistad cuando aparecen los primeros pelos en la barba del eromano.a. y luego con las mujeres. Ia costumbre queria. la ereccton. Boston. citado por B. tabu para evitar las mujeres y temor <l. . en Father and Child (eds.. Es un sustituto del padre (los padres naturales tienen otra cosa que hacer) 49 o del hermano primogenito. homosexual y heterosexual. E. o del suegro. 56 E. puesto que el genitive . sino unq solo que puede destinarse a un objeto belloso. pehgrosos y fetichizados»ss. Little. Munder Ross). mismo hombre puede enamorarse conscientemente de u~a cortesana 0 de un adolescentest. misteriosa a nuestro modo de ver. Asi es ~omo Zen~n.ceremoma de las flautas en dos ocasiones distintas. 69. 52 M.. en tanto que objeto~ sexuales. St ·niogenes Laertes: Vida de loJ_JiiOJojoi. Son muchos los textos griegos que critican a los malos erastas que hacen perdurar Ia relacion erotica mas alia de lo necesario y permitido. Pero tiene Ia ventaja -que no poseen los otros tres personajes. Y es asi porque se sospecha a los amantes de pasividad. S. El amor entre dos personas adultas no tiene nada que ver con la iniciacion yes facilmente objeto de criticas o de ironia.. 53 J. en Atenas. una bisexualidad que no implicaba Ia identidad. James Anthony: «Afterword».. Ia pedagogia homosexual persigue siempre el mismo objetivo: el aprendizaje del papel masculino. Gurwltt & J. ut. La ultima condicion de Ia homosexualidad pedag6gica e iniciatica es esta: no puede ser mas que temporal. Lo uno tiene que ver con Ia ~t. La Pensee Sauvage. Es decir. sacada de Ia observacion de sociedades extraiias a Ia nuestra. empieza a ser tomada en consideracion por determinados especialistas. los chjcos podian ser raptados y los erastas. pp. op. el semen. P· 575 . .

1e jatto.~n_f!!~!l~~tu_£~~! e~ l~. El dolor de padre Desde mediados del _sjglo_ ~_mc. Los novicios baruya y sambia mantienen relaciones homosexuales con varios solteros sin «pertenecen> a ninguno de ellos. en Autrement. a Book abo11t Men. piensan tambien que un unico padre no es suficiente para un hijo. 60 Iron John. Si nuestras sociedades industriales se alejan cada vez mas de las soluciones africanas o de las rituales -como lo evidencian el fuerte aumenta del numero de familias monoparentales y el fracaso de los intentos comunitarios_:_.. Addison-Wesley. . rein_<!_ exc~sivo de)~ h<:~~res. Otras sociedades. Menos mistico y mitico que el ·extremadamente junguiano R. Mientras que en el s1glo xvm e1 marido y la esposa trabajan juntos en la granja. Suzanne Lallemand. la mujer madre y domesti61 Samuel Osherson: Finding o11r Fathtn. The hee Press. Rober Bly. triunfan mejor en la vida y son mas maduros que los que no han podido disfrutar de un mentor6t.!r f~rnjli~_u:~pt~Q. mientras que la madre no teme que acontezca nada similar con su hija5 7 . pp. En la familia ampliada que vive en la gran vivienda de los mossi. una radical separacion entre sexos y roles. y el padre se convierte en un per~on~~ teja!!~9:!Yas ocupacion~~on_~~cnudo_m~teriQsas para su_prolc::_Esta nueva organizacion del trabajo engendra.s61o se te asigna un ~nico padre? y . ba afncalm>. proximos y menos proximos._p_Q~Q~Ja. se esconde un miedo a la homosexualidad paternal reforzado con un horror bacia el incesto.com. a. A menudo. trad . el padre pedofilo pertenece al registro de los grandes perversos.Qg.. . ~ 80. El Jibro permaneci6 varias decenas de semanas en Ia hsta de best-sellers del NtJI) York Times book revit'/1). cast. Las sociedades industriales: los semejantes. etc. Describe diversos estudios que vienen a demostra~ que los jovenes que han sido sometidos ala tutela de un adulto. el iniciador es una persona plural. . Bly. Los iniciadores taman el relevo de la madre y sustituyen al impensable padre pedofilo. S. observa que cada criatura dispone de una decena de padres en su entorno familiar. sirven de padre para las criaturas y muy a menudo se da que el padre preferido de un muchacho no es el progenitor58. 1990. que es el h. Johnson: op. . O~l!g!l_~J~~.~t.!~. populanzado por Las avmturas de Tellmato de Fenelon.. 1992.~~· en despachos. junio de 1984. Pim tf fils... Lallemand: <<Le b. Samuel Osherson obtiene las mismas conclusiones. 108-109. . Tal vez tambien sea para evitar caer en la tentacion que ciertas sociedades han dejado que sean iniciadores ajenos a la familia los que se ocupen de sus hijos.y_l). <<EI hombre engendra a) hombre»/ 111 formacion de la identidad masculina en los Estados Unidos. Asi. dt.q. cincuenta afios mas tarde. determinados psicoanalistas norteamericanos claman el retorno de la antigua institucion del mentor 59 masculino. autor de un best-sellerf>0 sabre la 57 M.J~~bli~~_erofesional. . el mercado o la tienda. ccomo puede uno hacerse hombre en un Iugar en el que . el mundo se divide en dos esferas heterQ~l). que no practican estos ritos de iniciacion. El hijo del caballero se queda en casa. por delante de los padres Ironia de la historia: la teo ria freudiana sabre la identificacion del hijo con el padre en la relacion edipica aparece en el momento mismo en que los padres abandonan masivamente el techo familiar para trabajar lejos del hagar y que los ritos de separacion de la madre se apagan un poco en todas partes. Barcelona.. .~Qor_!a_f!!a.!Ei.~--~c:L~~!@. tal vez. un profesor de universidad o un hombre con mas experiencia en el Iugar de traba:jo. etnologa africanista que ha trabajado sabre los mossi rurales del Alto Volta.. una de las razones que explica el papel casi inexistente del padre. 58 Para ellos <<los hogares occ1dentales son estnctamente esqueletlcos. 59 Nombre de un personaje de Ia Od1sea. Por encima de cualquier racionalizacion que pueda encontrarse en el Laques de Platon. todos los hombres..fl.. bajo la tutela de su madre. num. la sociedad industrial imprime a la familia nuevas caracteristicas. pp. Por un !ado.p_riya_da. sobre el erotismo y Ia sensualidad maternal con respecto a su hijo var6n y hembra. Los contactos entre los padres de familia urbanos y sus hijos se ven considerablemente reducidos. ve en ello la unica solucion a los numerosos problemas que afectan a los j6venes machos nortemaericanos de hoy. . o entre los padres actuales que dicen estar demasiado ocupados para educar a sus hijos.~_as ~y_e se . Y la familia nuclear se reduce al duo madre/hijos. Iron John. 61.110/ Construir un macho (Y) Esta introduccion de la homqsexualidad en la formacion del muchacho es. p. ayudados de sus hijos. del sabio consejero que guia al muchacho y le permite beneficiar de su propia experiencia. 44-45.d!'c:. 1986.:que hacer si este no es satisfactorio?».hombr~s a trabajar durante el_<iia ~l!!.~!.i~lUJ.

p. de todos modos: «seria totalmente incapaz de realizar esta tarea (Ia educaci6n moral y fisica de su hijo) delicada>>. perdieron la confianza en si mismos y sintieron danada su virilidad. Para el hijo.os 1930. Peter N. El hijo recordari durante toda su vida aquellos domingos en que se les ensenaba a los muchachos «a no jugar. se habla de el en funci6n de su papel de abastecedor y se le concede Ia autoridad del :irbitro disciplinario («se lo dire a tu padre cuando vuelva a casa»). Mas pre~cupado par la a~plta­ cion de su imperio comercial que par cualqUier otra cosa. 156: «Nunca habia sucedido antes algo tan d~~m:itico co~o [a separaci6n del trabajo masculino del hagar. 66 P. 252 a 280. Seutl.. Eso si. que erg pj. a cambia. 14. 1981. Barc7lona. la crisis de 1929 concluyola humiliacion de los padres. op. Segtin el deseo de J.112/Construir un macho (Y) ca.. mientras que en la America puritana se exalta sabre todo la pureza moral de la madre. ni leer libros de cuentos y ni tan solo es~­ diar para la clase dellunes»6s. Ia imagen del padre se oscurece. los propios padres ignoran y unas instituciones destinadas a protegee Ia infancia se atribuyen poco a poco las funciones y prerrogativas que antes eran del padre. Rousseau. Muy pocos son los que recuerdan haber sido abrazados o mimados por ely. Si bien es verdad que en Francia se insiste mas sabre el sacrosanto instinto maternal. Finalmente. Stearns: op. con el padre.le impone un padre severo y distante. inaccesible. destmaba un tiempo irrisorio a su numerosa prole. masse trata a las madres como providencialmente dotadas de todas las cualidades necesarias para educar a los hijos de ambos sexos. Las !eyes de 1889 y de 1898 sobre Ia decadencia paternal.dOsae l siglo XIX. Peter Stearns nos invita a darnos cuenta de que este fen6meno anda a la par con una redefinicion de la masculinidad tradicional. 1886.• ed. 65 Gustave Droz: Monsie11r._4gsJr!!~g~c. «enfermeras visitadoras» vigilan de cerca al padre sin posibles e «indigno>l.s_d!!l padre: _el distante e )naccesible_y _~!_9es":~i!~zado y_~~~re~iado. Cuanto mas avanza el siglo. Y. menos se mencionan en los manuales familiares 62 los deberes paternos y. el padre de Henry y Will~~ms Jar:nes. como es el caso de los rentistas franceses. 64 En Francia.. jueces. Stearns: Be a Man! Males in Modern Sodety. y esta expresi6n se utiliza mucho mas con una tntenciOn soctal que con un sentido psicol6gico. Stearns sostien~ que el fin de siglo fue mas traumatizante para los hombres que el stglo xx 66 • En los Estados Unidos. entran en un declive. ella: encarna la ley moral y el afecto. Y si bien la imagen del padre amoroso 65 tiene tendencia a sustituir la del padre castigador entre la burguesia de vanguardia. en los Estados Unidos y. Fmalmente. a menudo. La reciente encuesta de Shere Hite confirma que casi no quedan hombres (entre los 7. se queja con amargura de la educactbn puntana que. La fuerza fisica y el honor son reemplazados par el exit~! e_l dine~? y un traba)ci-que da~!l_lor y 62 Literatura de moda en el siglo XIX tanto en Europa como en los Estados Unidos.. Une vre. 2. de! <<fils apapa~ (ht)O -~e papa) Y no de «ht)O de mama».. Tuvo un enorme exito y se hideron de el una veintena de ediciones. La escuela transmite a los hijos unos conocimientos que. le. aunque en menor grado. Del siglo XIX al :xx. en cambia. En ~fecto. A principios del siglo XIX. h d 67 Shere Hite: EJ injom1e H ite de Ia sex11alidad masmlina. alejando el padre del hijo.~_Esta­ dos Unidos. muy a menudo. Badinter: L'Amo11r en pl11s. si sabemos en cambia que Ia relaci6n hombre/ muJer noes Ia mtsma aqut que en los Estados Unidos. Obligados a permanecer en casa a causa ctel paro.. ataca el poder patriarcal.aba las normas presbiterianas de la buena conducta. se declara sin tapujos que no sa be hacer nada y que. p. Ia a~gustta bten con~:>et­ da del joven muchacho norteamericano por ser un <<Jnama's boy» _no ttene ~n real equtv:alente en Francia. El hec o e que no existan en nuestro pais estudios similares no nos permtte extrap?lar los resultados de Hite en Francia. si recuerdan como les pegaban o castigaban 67 . Madame el Bibi. Cfr. con su co nstgutente eroston del patnarcado». . en el peor y si no trabaja. les ensefi. Cfr. En Eu!'op~ 1 ~-<?. desde m_e~ia­ . acaban quit:indole sus poderes milenarios. 1990. Encuestas sociales. Aqui se habla. pp. tambien se constata como se les impide a muchos hombres el ejercicio de la paternidad. la literatura anglosaJona constttuye una larguts1ma denuncia dirigida al padre. el Estado tiende cada vez mas a sustituirle. en todo caso. . Es el fin del patriarca todopoderoso que impone la ley a su esposa y a sus hijos64.Q. mas tarde. p. el hombre trabajador y que proporciona el alimento (breadwinner). dt. esta de moda la buena madre que se sacrific~ en cuerpe y alma por sus hijos. A su funci6n alimenticia se le afi. . asi como Ia generalizaci6n de Ia investigaci6n social a partir de 1912..I!!_O~l!J.career wof!Ja. tambien en Francia. por el otro. hombres con una sensibilidad y una cultura distintas entablan un proceso en contra del padre norteamericano. .ade la de educadora y. Henry James (senior).-J. E. 1900. el la ley politica y ec'on6mka.zaba a difundir la imagen de la. 68 Leon Edel: H emy James. En el mejor de los casos. en ambos lugares se asiste a una ampliaci6n de las responsabilidades maternas. Si se sabe todavia muy poco a~erca de sus relac10nes.s ayudo e11ello. Su importancia y su autoridad. La imagen de Ia madre francesa no se parece a Ia de Ia madre todopoderosa norteamericana que emerge en el stglo XI X. d padre es como un Dtos intransigente. se imgQ!!eE. «El hombre engendra al hombre»/ 113 _qu~j~s_tifi~a el alejaiT!!t!ntQ del padre. 63 AI contrario. no bailar. Un hombre terrible del que.n. siendo sustituidos a su vez por otros. rit.. considerables en el siglo xvm. la de proveedora de instrucci6n 63 • La sociedad industrial.000 interrogados) que reconozcan haberse sentido o sentirse proximos a sus padres . 57: seiiala que los padres seguian siendo muy mencionados en el periodo 1830-1840 y que despues lo eran progresivamente menos. Holmes & Meier. El cine norteamericano de los afi.

73 Henry James vivi6 de 1843 a 1916. .!. p. 69 <<EI hombre engendra al hombrc:»/ 11 5 ~~Yl~~~~)~ae~i~~:. de 1899 a 1961. Portnoy no se apura al recordar a un padre constantemente constipado. rna re Yffil rna rc: m1 padrc:l». sus hijos. s fu~ ya_~ 0 e~cue~tran en el su en~IaCinematografica:-ta imag~~~an !!~ a . modeiOde-identificadon. las mujeres podian privar a los hombres de fuerza y de Ia vida misma.. 28-29. pero no la dependencia de su padren. n tema cada vez mas expandido en A ..e han ~ ermi!:!~tor asi como los acto res que los enim. D C a rep lea un ajuste de cuentas que una e~pllca~. pero poco razonable e inconsecuente». 1' d e 1as madres formulada por R D L . toda su vida de las relaciones sexuales. m Ia pol!a ni los cojoplaint. sin prestigio y sin auto:i~a~~ re como un homDemasiado distante o demasiado fami. Portnqy'J Com- ~! DUavid Cooper: Mort. Esa tendencia al reagrupamiento sexual se bacentua hacia seis-siete aiios y basta Ia adolescencia creando su culturas muy diferenciadas. a lo largo de su obra. que castra su .canos R. . ~sed.. un debil mental. miedoso. con un aspecto lamentable que contrasta con su esposa «audaz.li'ar d . Seui!. Asi pues. Segtin el bi6grafo de Henry James (hijo). Henry James se acuerda de su «regazo generosamente abierto y. viril y no obstante debil. que cedia para no herir a sus hijos. ~~~~4~e~~~:!s. maniaco-depresivo..· <~~Ir:~7:ed~a1~~1pab~izado ~e~~:. 1 hizo la antipsiquiatria inglesa en los!':~: ~~b~:~~~osE. sin instrucci6n sin cu ni dirigir. por su !ado. Veia a sus padres en una relacion ambigua e invertida: «Un padre fuerte. 110. pp. Hemingway no esconde ni el desprecio hacia su padre ni el odio que sinti6 para con su madre.. Creia que con su padre habia sido tambien asi». la madre envolvia a toda la familia. Muy distinto es el padre que nos describe.. . Ibidem. Descrito al psicoanalista como «un imbecil. jSi a! menos mi padre hubic:ra sido mi opr~mldo . 1972._§. tal vez demasiado perfecta».(ue es Io que .. al padre ~~~:~e~~~~~~~i. que midio sus palabras. a su vez. os eroes supervir'l · ~eJores modelos de identificacion de los 1 ehs auhnque Irreales. vease ta~ . no un Ibidem. panico de las mujeres y que se abstendd. 72 «En un cierto momento crey& incluso que los hombres sacaban sus fuerzas de Ia mujer con Ia que se casaban y que. que solo existia para ella y por ella. Osherson 0 John Lee. como lo dc:muc:stran los bott. .~ OS :" 0rt~me~J.~~:aaae:. incluido el padre.~~ :ob~e ~ofne:~ es ~ucho mas n_al. acerca de mis amigos o mis resultados escolares» 69 • Ese hijo dolido con un patriarca autoritario y una madre distante se convirti6 en un padre «excepcionalmente afectuoso» 70 • Y sin embargo. Ella era d (Henry James padre) y era cada uno de nosotros» n.. _borra~o. . insatisfecho. o. y un padre obsesionado por un sentimiento de incapacidad engendran chicos malparados.. o tierno. podia llegar a ser de una extrema dureza con su muchacho. op..a~~r:. demasiado autoritario o demasiado tambien parece costarle encontrar el punto de d' t _poco. Jantes. El futuro novelista aceptaba la soberania y la autoridad de la madre. nues_ tros hi-= . un filisteo . explotado. Esta clio lugar a un hijo que tendd. ril. . d d m · d · .. Franklin Abgarete Mitscher!ich aplicada a los hombbJen 1a mvestJgacJOn de Helga Dierichs y Marres a1emanes en 1980. 21. Es verdad que su padre. _egen _ana e c~w-bf!1. 'en una_s. ni oprimir. EI norteamericano Gary Al~n Fine se ° los 74 Sin dinero.' Era ell!Jra.J p~q~ ~rdido o heridp~~Idad paterCied~d Industnal son muchos los chico -. /el N ensayos del quebecques Guy Comeau d Imenca e ~rte. ~st~ padre afectu_oso_y sensible <<no podia nes . 7 1 Ibidem. muc ac os son sus seme- los los La importancia de los semejantes ~emo_s visto q~e desde la guarderia niiios y niiias tienden a jugar con 5 c:10s d~I rn1sm~ se~o.dema T . Contrariamente a lo que hizo H.114/ Construir un macho (Y) dir:i: «No recuerdo que me preguntara nunca que hacia fuera de casa. que una padre tierno es aun mas nocivo que el padre distante y autoritario? De las biografias de Ernest Hemingway 73 o de otros norteamericanos famosos puede deducirse que una madre todopoderosa. .:~I~ ante la mirada de su hi}o. femenino por su aspecto tierno y acomodaticio.entorno. Philip Roth siempre describeescarga ~n poco menos en bre dulce. otras novelas. «ignorante. no obstante. energica. Bly. p. lo_s~venture­ carri~n -·s. le juzgaron con severidad a causa de su submision a la esposa. James. y E. : Nodtema. · ataque frontal contra las mu1·eres .. Hemingway. ·1 0 b . yen particu1ar la condena sin derecho . emas1a o uro 0 de asi~ . Pe~o auri ~rsnvqeu_rte_Iedsot ~fl:h~~dr~s de sustitucion p~ra. y una madre fuerte y decidida. lC~l~n hterana~ y aun mas ros. insidiosamente envolvente . Retrospectivamente.~_R~_cese o g. _Pe_:Q.. anonimo». s. Rambo y.o-. ni mandar. 70 Ibidem. Philip Roth: se trata de un hombre abnegado para con los suyos. 26. dt Ia jamillt. J!m·~_!. .

un numero cada vez mayor de hombres norteamericanos empezaron a in- quietarse abiertamente por la virilidad de sus hijos. Se trata de actitudes que persisten en muchos hombres adultos cuando se encuentran entre ellos. _ . 217 a 222. Pruebas.116/ Construir un macho (Y) <<El hombre engendra al hombre»/ 117 ha cuestionado acerca del gusto de los chiquillos por el dirty pfcryn. 1978. Lewts. atletico. 34.a las bromas agresivas. las actividades censurables seglin los adultos y que van desde el tirar piedras a los renacuajos -como 'anotara Plutarco. pp. en plena expansion industrial. su fortaleza frente a los golpes. por su parte. forman la trama del scoutismo. 81 Jeffrey P. desafios. su voluntad de ganar y derrotar a los demas. · · 80 Michel Bozon: <<Les loisirs forment Ia jeunesse». La compafiia de los semejantes es mas importante para los chicos que para las chicas y por ello buscan la vida de grupo. Para Fine. de entre quince y diecinueve afios. . en Donnits socialts. Los deportes colectivos se han desarrollado de un modo excepcional y sin parar hasta ahora por la misma raz6n 82. evidencia que no es ni un bebe. Seglin sea su origen social. Los deportes que implican competencia. Gary Alan Fine: <<The Dirty Play of Little Boys». como lo testimonian los vestuarios deportivos7a. demuestran que. en el que todo eso esta prohibido. sin tolerar nada que fuera «afeminado». encargado deponer en valor la afirmacion del yo moral y fisico.. . A falta de una presencia efectiva del padre modelo de virilidad.considerados como la mejor iniciacion ala virilidad. Las encuestas de Regine Boyer. Este era su objetivo: «Convertir a los chiquillos en hombres y luchar contra las fuerzas de feminizacion». ed.• los colegt_os de nii'ios y una gran mayoria de ciudades organizaban compeuctones d~ betsbol y de futbol para jovenes de cualquier procedencia. que se admira y copia al tiempo que se le reconoce la autoridad. inquietos con la feminizacion de la educacion familiar y escolar asi como del poderio de la ley materna. individualista. practican mucho mas la lectura.. actividades y deportes colectivos. op. 171 · 78 Cfr. 1. propusieron un nuevo ideal masculino. «Frente al ideal viril precedente. preferimos ahora la energia. Esta preocupacion esta en el origen de la impl. rigor moral y. Hantover: <<~he Boy Scouts and the validation of Masculinity>>. los chicos prefieren encontrase en un bar. num. enero/ marzo de 1991. en los Institutos de Ensefianza Media. identite feminine parmi les lyceens». equipos y grupos de chicos de todo tipo son menos la expresion de un instinto gregario propio de su sexo que la necesidad de romper con una cultura familiar femenina y crear otra masculina. los chicos dispensan un tiempo mayor a sus semejantes que las chicas 79 : una hora mas al dia de media. los muchachos de una misma edad se agrupaban formando patrullas que quedaban bajo responsabilidad de un adulto que les alentaba en la creacion de un espiritu de equipo y el desarrollo de su virilidad en todas sus formas. es decir. Theodore Roosevelt se convierte en el modelo del «hombre viril supremo»: seductor. Aterrorizados por los discursos de las feministas. y su intencion no es tanto la de herir como obtener el reconocimiento con su audacia. en Men's Lives. contando las actividades de los alumnos y alumnas. El presidente de los Estados Unidos era tambien su presidente honorario. vol. 16. .. ni una chica. A finales del siglo pasado. pasando por las interminables conversaciones sobre e1 sexo. p.mtacion de los boyscouts en 1910. sobre todo. la economia y la asiduidad. agresion y violencia eran -y siguen siendolo en los Estados Unidos. leader. en journal of Social Issues. di$ciplina. Robert A. 1981 . 94. vida en comun y alejada de toda presencia femenina. temian que sus muchachos no tuvieran la ocasion de aprender a ser hombres. 67. Bandas. En definitiva. p. que exaltaba determinadas caracteristicas padficas tales como la piedad. Poco a poco. c'Omo controla su cuerpo. una suerte de hermano mayor. cit. ni un_homosexual 83. mantienen largas conversaciones telefonicasso y permanecen mucho mas tiempo con los familiares. pp. 79 Regine Boyer: <<ldentite masculine. gangs. un poco mayor o un poco mas despierto. los juegos de sala y la obscenidad es otra manera de afirmar su virilidad contra el universo femenino materno. Ademas. 77 a 179. desde los anos 186?. p. El gusto de los preadolescentes machos por las actividades ruidosas. cit. en Revue franfaist dt ptdagogit. 34. todo ello se debe menos a una agresividad natural que al deseo social de afirmar la identidad masculina. en Men m Dif ficult Times. 1990. Es alli donde demuestra publicamente su desprecio por el dolor. sin distincion de clases. El preadolescente norteamericano gima sus galones de macho en el campo de deporte. en un campo deportivo o por la noche. las chicas. 82 El historiador americano Rotundo sei'iala que. num. Pat Conroy: Tht Great Santini. El dirty play exterioriza su estatuto. en <<Boy Culture . Para conse~ guirlo. 83 Gary Allan Fine: < <Little League Basse-Ball and Growmg up male>>. se acusa y se da una nueva rigidez ala distincion de roles sexuales como raramente se habia visto antes. op.>>. duefio de si mismo y agresivo cuan~o hace falta que lo sea»8t. . los jovenes machos se unen bajo la ferula de otro. la fuerza y el autocontrol.

Con todo. Prtmero. . Messner nos hace comprender que una tal concepcion de la masculinidad. El sociologo Mike Messner.(<?olor y hen?as forman parte de~ juego. un hombre del sistema patriarcal que no impone simplemente una dominacion de los hombres sobre las mujeres sino tam bien una dominacion intramasculina. como lo demuestra claramente el principia mil veces repetido de los entrenadores: no pain. en Changing Men (ed. y explica como el mismo. 48. como los jovenes iniciados: las heridas mas dolorosas. los deportes de equipo. op. La literatura norteamericana. segundo. Edmund White: A Bf!Y's 0111n Story. Y. Un hombre. ya sea en el baloncesto Oohn Updike) 9o o en el beisbol (Philip Roth o Edmund White) 91. una rnaquina e incluso un arma que se utiliza para derribar a los que se le oponen. d) · 47 86 Don Sabo: «Pigskin. reflexionando acerca de la angusua que produJO en el la frase paterna. Patnarchy and Pam>>. M. P· · dt. mas exactamente. Picador Pan Books. Y a sea en el futbol americano (Thomas Faber o Pat Conroy) 89 . Kimmel). competitiva. en ios campos de depone. 89 Thomas Faber: Curves ofpunuit. P.«El hombre engendra al hombre»/ 119 118/ Construir un macho (Y) sino un «autentico tipo».85 M dre-entrenador porque tiraba la pelota ((como u~a mna» · . pero lo mas frecuente es que sea la figura emblematica del entrenador la que encarne la virilidad y que haga las veces de padte. p. . El sociologo Don Sabo ha establectdo el_b~­ lance de los estropicios fisicos que le ha dejado su juventud futbohstlca y las razones que le animaron a soportar el dolor desde los ocho anos de edad: <~ugaba para obtener recompensas.. op.los hue50S rotos. que fue e1 miedo terrible de ser nina lo que le sirvio de motor en el apre~­ dizaje del beisbol. en F. Ne111 Men. nt. 91 Ph. En determinadas ocasiones es el padre el. 40-42. la prtmera vez que ptso un campo de beisbol. Ganar en el deporte significaba ganar amigos y hacerse un lugar en el. En el marco de esta ideologia se le enseiia al muchacho que aguantar el dolor es signo de valentia y de virilidad. Raudom. Adolescente. autobiografica o no. .. 1982. Abbott (ed. 1984.mundo de los m~­ chos. El aprendizaje de los deportes colectiv~s en l~s . ala larga. en los ue reina un machismo delirante. Messner constato dos cosas interesantes.braz~s y es~aldas. Resultado: Don Sabo aprendio a aguantarlo todo stn demostrar dolor. en The Great Santtm. en Ia que una minoria le aplica la ley a Ia mayoria. op. acababa deteriorand~. fue llamado al orden por su pa. «que el dolor es bueno y el placer malo. 88 M. Ne111 Minds. no es propicia al establecimiento de amistades intimas y duraderas con otros hombres. . son microcosmos del mas puro machismo sin un verdadero equtvalente en la vida ordinaria 84 . fit. todos coinciden en el elogio del 87 Ibidem. .sta?_os Um?os no deja de tener puntos en comun con los rttos de mtctacton exphcados un poco antes. no gaim> 87 • Se le anima tambien a que considere su cuerpo como una herramienta. los ojos morados. al ofrecer a los jugadores la oportunidad de tocarse y abrazarse sin que se les sospechen intenciones homosexuales. Roth: Porlnf!Y's Complaint.. que se abrazan.» Para convertuse en el capttan de su equtpo. pp. «reduciendoles a la categoria de objetos»88. en F. que ha cons~grad~ un buen numero de articulos a dicha cuestion.. el dolor permanece en el centro del ap_rendizaJe de la virilidad deportiva. se clio cuenta de que la ~anera <<fementna» de tirar la pelota era un movimiento ~natomtcamente natural para el brazo mientras que la forma «mascuhna» de hacerio no lo era y que. Putnam's Sons. Ya Throw Like a Girh>. ha pue~to en evtdencta . 59. El exito me transfiguraba: era menos yo mtsmo y mucho mas como los mayores y mi heroe Butkus . a los ocho anos. . Pat Conroy: The Great santini. M. 1969. fue (<fanaticamente agresivo y despiadadamente competitivo». p.egunda observacion condujo a los clubs de betsbolmfanules a prohtbtr a~u~­ llos gestos. confiaba que el deporte me aportaria la atencion de las chicas» 86 . Sin embargo. la nariz. Abbott (e · . ~4 v ease Ia descripcion que liace de los vestuarios. en definitiva.E. jerarquica y agresiva.. uch~s anos mas tarde. G.hecha trizas . seglin el propio Sabo. La prueba de ello esta en esos jugadores de futbol o de rugby que se cogen por la cintura o por Ia espalda.. 0. y del esfuerzo que puso en encontrar el ge~to adecuadamente viril.). Est~ s. Messner: «The life of a Man's Seasons>>. que les inicia. Los campos de deporte y los vestuarios siguen siendo lugares en los que la mezcla de sexos es impensa?le. Messner: «Ah. los dos primeros volumenes de Ia serie de los Rabbit.~a relacion que existe entre el entrenamiento deport~vo y la construcc~o~ de la masculinidad. es rica en relatos sobre la infancia y la adolescencia de los muchachos que se han visto transformados por los deportes viriles. N. tocan y dan afectuosos golpecitos en sus nalgas a Ia mas mrnima y sin el menor asomo de vergiienza ante la mirada de millones de telespectadores. q 85 M. constituyen en realidad una ocasion de homoerotismo tanto mas fuerte por el hecho de ser inconsciente. . al margen de una proclamada homofobia. 90 John Updike..

constatan Baudelot y Establet. lncluso si hoy la mitologia del deportt. En estos momentos.. Baudelot.x encontramos muchos hombres que se dicen nostalgicos de los ritos de antafio. los muchachos se apuntan a realizar actividades deportivas al aire libre y en esa sociabilidad que eventualmente se les atribuye: futbol y juegos de baton . en cambio. Y no lloraremos por el viejo hombre que se muere ante nosostros. Pero. sin darse cuenta de que la masculinidad de hoy es ya muy distinta de la que se conoci6 ayer: multiple. Bozon sobre el ocio de los j6venes en Francia 93 confirma esta idea. indisolublemente ligada a lo femenino. Finkielkraut: <<La nosta.. 92 9] C. . sin6nimo de virilidad y de exito. R. D. pues. Siempre existe una tendencia masculina a Ia afirmaci6n de si mismo en unas actividades fisicas externas al hogar. 221. 95 R. ya no influye del mismo modo sobre la educaci6n de los chicos. que declara no saber ya lo que es masculino. ~como dejar de temer que bajo la apariencia de lo nuevo no se escondan viejas . en el marco de grupos de parejas que no son necesariamente mixtas». 94 A. cada vez son mas los R. Wam"or. cit. «es uno de los componentes de la cultura moderna de la competitividad. existo» 94• Al otro lado del Atlantica. Rediscovering the Arrhetypes of the Masculine Nature.recetas del patriarcado de las que tanto nos ha costado liberarnos? Los nostalgicos del rito no deberian olvidar que este implica siempre una oposici6n radical a las mujeres a partir de unos sentimientos de superioridad y de desprecio que luego cuesta eliminar. op. 1990.120/ Construir un macho (Y) deporte.. 227. R. no lamenta la desaparici6n del antiguo poder del macho sino la del ((cogito viril: me expongo. Raphael. 1992. p. Gillette 9s y demas junguianos que proclaman la necesidad de crear nuevos ritos de iniciaci6n. Lover. que supuso su verdadero ritual de iniciaci6n masculina. A las mujeres. p. solo les interesa el deport_e cuando se le quitan de encima los ingredientes competitivos: prefieren el entrenamiento a la competici6n» 92 • El estudio de M. La nueva masculinidad se parecera muy poco a la antigua.lgie de l'epreuve». Y ya no queremos ese tipo de relaciones entre hombres y mujeres. Pero tambien en este mismo fin de siglo x. la prueba iniciatica del deporte violento es criticada por quienes consideran que la virilidad conseguida con tales medias responde mejor al viejo modelo patriarcal que ya no es el suyo. sigue siendo todavia la mas poderosa. Magician. Establet: <<El hombre engendra al hombre>>/ 121 doles de la ruptura madre/ hijo y del papel del mentor (~el?). sutil. Asistir a los espect:iculos deportivos es tambien un fenomeno masculino. La masculinidad del manana sera menos el resultado de una ruptura brutal con el mundo femenino llevada a cabo por extranjeros que la consecuencia de la intervenci6n -sin precedentes. asi. Le Genre humain. Harper San Francisco. «De forma masiva. num.del padre desde el momenta mismo del nacimiento. 10. Moore y D. R. Gillette: King.. «El deporte». Une a los hombres de todas las clases sociales. y de grupo . Alain Finkielkraut. Robert Bly consigue un enorme exito entre los hombres hablanAll~ les ji/Jes! Seuil. cuando las pruebas de virilidad tranquilizaban su identidad. pero no por ello dejara de existir con su propia fuerza y con su propia fragilidad. en Le Mam1lin. Bly. Moore.