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14/ Elisabeth Badinter

Hasta hace poco, la mujer era el gran desconocido de la humani- {
dad y nadie veia la necesidad de interrogarse sobre el hombre. La
masculinidad parecia algo evidente: clara, natural y contraria ala fe- \
minidad. En las tres ultimas decadas estas evidencias milenarias se I
han hecho aiiicos. Las mujeres, en su voluntad de redefinirse, han
obligado al hombre a hacer otro tanto. XY sigue siendo una constante, pero la identidad masculina ya no es lo que era. Prueba de que no
se hallaba inscrita sobre marmol.
La puesta en cuestion de certezas intimas siempre es larga y dolorosa. Basta leer las novelas masculinas de estos ultimos aiios para convencerse de ello. Pero esa tarea de deconstruccion no surge nunca a
azar. Solo es posible cuando el modelo dominante ha demostrado su
limites. Tal es el caso del modelo masculino tradicional, desfasado en
relacion ala evolucion de las mujeres y fu~d<~-uruurerdadera ~~
lacion de la gue los h mbre em iezan a tomar conscie.ncia. El hom-l
Bre~esta muriendo para dejar el puesto a otro, distinto, que
nace bajo nuestra mirada y del que todavia no vemos los limites. Este
libra se situa en el intervalo, el momento en el que ya nada queda
muy claro y en el que para paliar la ausencia de sabiduria es necesaria
una cierta imaginacion. La autora que habla de los hombres es plenamente consciente de sus limites.

PROLOGO

EL ENIGMA MASCULINO.
EL GRAN X

eQue es un hombre?
~Cual es la esencia del macho humano? De manera espontanea
damos credito al eterno masculino sin preocuparnos mucho de la ad- ? vertencia de Rousseau: «El macho solo es macho en determinados
momentos; la hembra es hembra toda la vida, o al menos durante
toda su juventud» t. Poco dados a interrogarnos sobre la realidad inconstant.::, intentamos creer en un_princ:iRio uni_y!!_rsal y perm_~~ente
_de la masculinidad (la virilidad), que desafhlt~mpo,_~_!>P-aci_Q__y~E-ade-s
d~ la yida. Este pn nCipioTo-encontramos·en·et-orden mismo de lat;a:.
-turaleza, que exhibe la diferencia de los sexos. Nada mas nacer, se le
- asigna un sexo a la criatura. Y si perdura alguna duda al respecto, la
, genetica paliara el fallo de la anatomia.
No obstante, estas evidencias constantemente recordadas no consiguen poner un punto final al debate. Ellenguaje que usamos ad~ - ­
rio_cuando hablamos de la masculinidad como de un objetivo y de un
d_ebe~J>One dexnanifiesto nuestras dudas--y- m:lestr-a mqwau= ·~ -Ser
hombre se dice mejor usando el modo imperativo que el indicativa.
- -- -----

----t Emile,

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-

Libro V, La Pleiade, Gallimard, 1969, p. 6'J7.
17

18/ Elisabeth Badinter

Pr6logo/ 19

La orden tantas veces oida «Se un hombre» implica que ello no es tan
facil y que la virilidad no es tan natural como :pretenden hacernos
creer.
. Como minimo la exhortacion significa que la posesion de un cromosoma Y o de organos sexuales masculines no basta para circunscribir el macho humano. Ser hombre im lica un ra ajo, un esfuerzo
que no parece exigirse a l~ mujer. Es mucho m~ir «Se una mujen> a modo de invitacion al orden, mientras que la exhortacion al
niiio, al adolescente e incluso ai adulto es una formula corriente en la
mayoria de las sociedades 2• Sin ser pfenamente conscientes de ello,
nos comportamos como si la feminidad fuera natural, ineluctable,
-inientras que la mas_fu inida e tera ~ quirirse pagan ola muy cara.
El propio hombre y los que le rodean estan tari_poco seguros ae su
iden_!!da~_xl.lal qq.e_c:;xigen_pruebas de su .virilidad. Al ser masculine
se le desafia permanentemente con un «Demuestra que eres un hombre». Y la demostracion exige unas pruebas de las· que la mujer esta
exenta. La menstruacion llega de manera natural, sin esfuerzo por no
decir sin dolor, y con ella la niiia pasa a ser mujer ya para todo el resto
de la vida. Nada semejante ocurre hoy con el niiio de·la civilizacion
occidental. Y no porque haya desaparecido la necesidi:td arcaica de
demostrar su virilidad. Sino porque la contradiccion existente entre
la necesidad de poner de manifiesto el genero y la ausencia de pruebas
reales y definitivas nunca fue tan grande.
La confusion es extrema cuando el lenguaje cotidiano nos habla
sin tapujos de un hombre, uno de tLerdad para designar al hombre viril.
~Acaso significa que-ctemrs- humarros- tienen solo la aparienciaoe
hombres, que SO!!_ hombres fa~ Hay quien se queja hoy de la carencia de feminidad entre las mujeres, pero e_s _qt_l:!Y raro ~que- sean-elias
mismas las que pongan en duda su propia idenrtchrcl:--Eii el caso de los
hombres, a menudo, son ellos mismos los que se distinguen entre
si aiiadiendo la eti~eta e verdadero. Y son ellqs tambien quienes
se interrogan secretamente- -·ara saber si merecen o no dicha categoria. · ·
·- ·
- -· -- · Deber, pruebas, demostraciones, son palabras que nos confirman la
existencia de una verdadera tarrera para hacerse hombre. La vi~~lidad
no se otor
se construy_e, digamos que se «fabrica». Asi- pues, el
/ homore es una suerte de artefacto y, como tar,corre-el riesgo de ser de-

!

~

2 David D. Gilmore,ManhoodintheMaking. Cultura/ConceptsofMamllinity, Yale University Press, 1990, p. 2.

_fectuoso. Defecto de fabricacion, fallo de la maquinaria viril un
hor;n~r~-~~r~o_Rt:ado en definitiva. La empresa es tan poco segur~~que
eLextto merec~e~~ado. Como seiiala Pierre Bourdieu: «para
al~ ar a un ~o~br~ ~asta co~ decir de el que "es un hombre"»J. ~6_!:.
~u~a: de la illu.rzo vml. Bourdteu destaca, de esta manera, el esfuerz~
atettc_o ~ue se necesita ara estar a a altura de esta idea del hom re
el sufnmtento que comporta no alcanzarla.
A dich~_ufrirnienta...s_e~ii~.d~oJro Ho.y..d sistem~.de...referencias
se ha volattl~~~~J' el hombre del fin de siglo ya no sabe definirse. A
la pre~n~a «~q~e _e~ un hombre?>>, Giihter·Grass-responde:-«Brrlugar
de sufnmtent~ tnuttl. .. un muiieco de feria ... teatro de la angustia y_d
la desesperacton>> 4 • Estas palabras ~on precisamente de l_ps aiio~ 70)
~omen to en que l~s hombres empteza~ a int~rrogarse .sabre suideiltt~~~- Tomando eJemplo de las feministas que contestan con fuerza
los papeles tradiciona~es q_ue se les ha astgna o, a gunos aftrman querer 1 ~rars~~e !a~ oblt~cto_nes ~-e~poneJa iiiNSio vi!:~l. Los reoricos
de la_s ctenctas humanas en loSEStados Unidos son quienes inauguran
este tnterrogarse sobre el papel ideal masculine, fuente de alienacion
para los homb~es _Y de malentendidos con las mujeres. Los aiios 70,
que ve~ ~1 nactmt~ de_lo_s_p.rimero es dios cie ti£ioos...salm: la
masc~ltntdacP, se ~aracterizan por la pasion, propia de cualquier denuncta. Una especte de alegria furiosa emana de la puesta en duda de
la norma Y de la_demostracion de todas las contradicciones que este
nuevo planteamtento hace recaer sobre el macho humano~ Peroal
pl~cer _dC: la de~~-n-~_i~_ y,de Ia de~~~-~Qn_cl~l !!1£Cic:_~o_le ~~~uce~id.o,
e~. 1~ anos-80, un penodo de tncerttc!_uin~~~-£~rgad~ a~_,Jln~stia..
Mas que ~unca, ahora el hombre ya !}Oes U_9..§i pj~_Qat . jno un problem~ que debe resolverse. a austra tana Lynne Segal6 y·-la ·nortea~er .
a at enne · tmpson 7, lucidas especialistas en el hombre,
cotnctden en constatar: «El hombre se ha convertido en un verdadero
3
P .. Bourclieu, «La domination masculine», AtttJ tie Ia rlfbtrtht tn lfitnrtrrocialer, num.
84, sept1embre de 1990, p. 21.
4
Giinter Grass, El rrxiaballo, Barcelona, 1982.
<»Excepci6n hecha del libro de Marc Feigen-Fasteau, Le Robot male, publicado en
1974 en l~s EE. UU. y e! 1980 por Denoei-Gontier, los demas no tuvieron ei honor de
ser traduc1dos en Francia (ni en Espaiia). Se trata de Warren Farrell, The Liberated Man
(1975~,). Pleck y). Sawyer, Men and Matculinity (1974), y D. David y R. Brannon, Tbt
Fortynme Percent Majority (1976).
·
6
_Lynne Segal, Slow Motio~. Changing MatCIIIinifitJ, rhanging Men, Virago Press, Gran
Bretana, 199~, y Rutgers Umversity Pres, p. IX.
7
Cathen~e St1~pson; con prefacio de Harry Brod (ed.), The Maleing ofMatCIIIinifitJ.
The New Mens Smdtts, EE.UU. Unwin Hyman Inc, 1987, p. XI.

3. --- -- ·. el hombre es el gran desconocido. en l~s ~stad~ Um osl3. finalmente.C?n su progre~iva desaparicioh nos hallamos frente al vac!O deftnttono. 0 . aun siendo esta tlusona. desde la G~ec~a antigua. par su parte. Para P. -.diferenciacion masculina y los angloamericanos ya solo hablan de masculinitlael usande el plural.designa con la misma palabra al macho y al ser humano. 63.se os ha sobrevivido a todo.---. la edad.-·. La Sainte viriliti.. 10 Gilles Lipovetsky. Si los investigadores franceses siguen siendo discretos sabre estos temas 8 . 9 Philippe Djian. E tnduso. mas valiente. mas creador 0 mas racional. dotado de algo mas que las mujeres ignoraban. en cuanto hombre. 80. son conscientes de su vigencia. Al i>oner punta y aparte en la distincion ·de papeles. a quien no consigo comprender. que c. es afirmactones eran impensables hace s6lo treinta aiios. la violencia masculina es menor y los hombres les temen menos a las mujaes. Bad inter. 2Que ha sucedido para llegar al punta actual? Muchos acusan al feminismo de los aiios sesenta de haber <<desestabilizado las oposiciones reglamentadas y subvertido las referencias estables» 10 • En realidad. p. Bernard Barrault.. que florecen tanto en Gran Bretaiia como. Pierre Bourdieu constata que «ser un hombre es.. II E. 1986. 1987.Iebe~­ frentarse a dos escollos: no ser suficiepte macho o Serlo demastado. los novelistas.poder» 12• Y concluye precisamente qlie"<<l:a"illiisTr/viril es el fundamento de la libido dominandi>> . 8 Pero tambien podemos invertir los propositos y a~rma~__gy_c~/a_/jpjdp dominandi fundamenta la virilidad. y ese mas justifica su relacion jeriTquica con las mujeres. Con ella. pero un hombre. las mujeres han provocado el desvanecimiento de Ia caracteristica universal masculina: _la . La clase.. Jacob. Para que se nos c?mprend~ n?s vemos a menudo obligados a precisar que uno se escnbe con mmuscula y el otro con mayllscula. Lent dehorJ. incorporandose en aquellos territories basta entonces r~­ servados a los hombres 11 . hallarse en una posicion que implic?. • parte. par encima de las polemtcas y cntlcas que han opuesto hombres y mujeres. La ressemblence des sexes. mas inteligeni:e.Prologo/ 21 20/ Eiisabeth Badinter misterim>. el hom se habia definido siempre como un ser umano priv1 egiado.sJ:ulinid·:aJ es una urgencia que los norteamericanos han intuido antes que los demas. cosa que no impide no obstante que nos haga sufnr a todos. la raza o la preferencia sexual se han convertido en factores de . En Lent dehors. Cuando el hombre era el Hombre La lengua fran~esa _:_hoy igual que ayer. La virilidad es menos contestada a este lado del Atlantica. 1981. Es cierto que. Traducci6n castellana: EJ uno eJ el olro. al~~ Ia suya propia. superioridad del .. en los patses nordtcos. como lo testtmoman su hist ria. en Australia y. Hay mottvos suficientes para provocar el verti~o entre lo~ jovenes. 44. 1983. Qjian.\nd:t ~~n. Las feministas norteamericanas les reprochan a menudo a las francesas el que. Ella ha dado Iugar a los Men's Studies. de entrada. Gallimard. y manifiestan con palabras sencillas su desconcierto._1. mas respciiisable. · ·Repensar la ma. -----. la francesa no ha rota el dialogo de manera definitiva con su complice. pp. hombres y mujeres. Barcelona. 21.. De_sde)1-~ae-: acio el patriarcado. L 'Ere du vide. se~n toler~~tes con los hombres. en menor grado. si «el dominante-es doiniria<Io par 'su dominad6rm:_esta_li_i:~ia constituyendu-IaraZOn ultima:ae:Ta:ffientidad-~ascul~n~.bnii11la 9• · ·· --. incluso en· las momentos del debate mas exarcebado. Creo que puedo llegar a comprender para qu~ sirve una mujer. Esros~ se han encontrado con unas mujeres istintas a las francesas.---. Se ha llegado a cuestionar la unicidad de lo que constituye su esencia: la virilidad. sentimiento-que es reciproco. el heroe constata: <<Durante largos aiios me imagine que la mujer era un misterio absoluto.. que cuenta la historia de un hombre desde la infancia basta su madurez. p. 12 Op.. Se juzgaba rna's 'fuerte. cit. e~ fr~~ces no hace mas que ratificar la tendencia que aslmtla los dos stgntftca13 Hay mas de 200 departamentos de Men'! Studie1 en los Estados Unidos. Syres. Se han visto co~fronta~os a un feminismo mucho mas radical y potente del que un dta debenan buscarse las causas historicas y psicologicas. Ed. ~ .-----·· Rind amos homenaje al trabajo precursor de Emmanuel Reynaud. Los hombres sabian tan perfectamente lo que eran que a nadie se le ocurria preguntarse acerca de la identidad masculina. 2para que puede servir? ~Que significa: soy un hombre?». . el feminism a occideptal es menos culpable de haber alterado las referencias que de haber·m-cistrado al rey desnudo. su arte ~lnu:a. Hoy es a mi mismo. h()mbre sabre Ia mujer... L 'Un ut /'autre: deJ relation! entre hommeJ et ftmmeJ. St estos nuevas cuestionamientos proceden esencialmente de los paises an loamericanos es probablemente debido a que dicha civ~lizac~on siempre a estado obsesionada par la virilidad. 1991. Como eorrse-crren cta e esto. el problema de la masculinidad se plantea aqui con menor agudeza ~ue en otros lugares. La solidaridad-dtl--les.

d e P. 328. La mujer se media con respectoalaperteccion masculina.El pensamtento t>Ctidermd se lVl e en do~ formas aparen ementedistintas de ver la dualidad de los s~~~S 1 4 • ~len se privilegia la idea de semejanza. pensadores con horizontes distintos insisten s9_!>re la di~~cii!-_Jadi5. En opinion de Thomas Laqueur·. no tenia nombre particular antes de finalizar el si· · glo xvu 17 • Tal como nos lo recuerda Thomas Laqueur.uelva a asomarse ~reta:ffiente. un papel cu!tural que nada t~nia que ver con seres biologicamentc!-opuestos. 11 Her6filo denorriina los ovarios dydumm. vi§PL-opu~ a su com pafi~. mientras que las del hombre son «mas activas.rQ. basta ayer mi·smo. . 1~. . energicas.S~-e-deEf!~n. «Le reve de d' Alembert>>.t~~!!C}__?. sin que naqie se lo discuta.ra=mujer. antes del Siglo de las uces e1 sexo o d cuet. os organos e . ' 16 Diderot. mientras--que el genera.fus. ~el 1~. dirige la educadon de los hijos y encarna. . apaticas y estables». el lenguaje ha ratificado esa manera: de ver las cosas. Harvard Umvers1ty Press. Ga~eno se refena a las disccciones realizadas por el anatomista aleJandnno Herofilo. 5.s. p. se trata del o e se': m~d~l. es.Ja ~~~-~agran en su funcion maternal y hacen de-ella una criatura desde todo~'l9'~punto~ de .m~­ delo unisex.. . Jacques-Louis Moreau argumenta con fuerza contra Galeno: no solo los sexos Soi1iliStintos. antes de 1668. 1769. La heterogeneidad de los sexos obliga a destines y dete.no por la propia natura eza de los m~ n~ impedigo la~encia de ierarquias. Las primeras son «mas pasivas. d~J_a creacion yoe lo politico. un lugar en la sociedaq.. los gemelos.. a pesar de que dicho modelo . el utero com~ el escroto y los ovarios como los testiculos. -El hombre (vir) se vei!l como universal (homo). en el s1glo lll antes de 1990. En primer lugar. el biologista Patrick Geddes cree haber encontrado Ia prueba definitiva en una observaci6n a traves del microscopio de las celulas femeninas y masculinas.ncta.Y. to eptstemologtco de las prescnpcl<?_!!~S sottld. Fuerte porque·procre-a. Diderot ~scribia: «La mujer tiene lo mismo que el hombre y lo umco que -les difiere es una bolsa que cuelga al exterior 0 que esta girada bacia el interior» 16 • Durante cerca de dos mil afios. · querido interpretar esta dicotomia de los nrundos · Algunes masculine y femenino como una realizacion ideal: la complementariedad de los sexos come garantia de armonia entre el hombre y la ha·n 1' En su HiJt1ire naturel/e de Ia femme. era 14 Este capitulo se inspira en el brillante trabajo del norteamericano Th?mas Laqueur Making Sex.L<?_S_ov:atiesE. conservadoras. pero en ambos casos se afirma la superioridad del hombre. Pero este modelo de la unidad sexual ha generado un dualismo cualitativQ en el que el hombre es el polo luminoso.po eran vistos como un e ifenomeno. sino q:lie lo son en cada uno de los aspectos del cuerpo y e a rna. Responsable de la producci6ri. ahora es el cuerpo el que se juzga real y 'sus significaciones cul::tural~s como . d Galeno fue quien mejor desarrol. p. met. no existe un nombre tecmco latmo o gnego o en cualquier lengua curopea. el elemento de base y primor~al. Laqueur. rit. sello de Ia perfecc1on. ~-~fera__p~blica es su elemento natural. A finales del siglo XVIII. todo_c:Lre_~to ~el mund<?~. 6. idem. cfiOSdistin. Garnier. Se coriside~a como el represc. Ia vagtna es v1sta como un pene mtenor.. El ovario. Esta ~alta de calor era Jo que explicaba el que retuvieran ~n elmtenor lo que_los hombr~s uenen en el exterior. A mediados del siglo ~v~II. justificando asi su c. Es el triunfo del dimorfismo radical.es:::. Body and Gender from Greeks to Freud.§ comp~eto de la humanidad: como un enteric de.!_O 1'.!!_~!1_dos mund_9s dis-=t~t()_S y nose encuentran mas que en conta_g_~ocasi_Qnes. ~Om~es y_m_y~. que ha dominado el perisamiento basta pnnc1p1os de Slglo xvu1.onimia de la mujer desde principios del siglo XIX. Jean-Louis Moreau (1771-1826) describe Ia relacion entre el hombre y Ia mujer como «una serie de oposiciones y de contrastes».er h~mbre o mujer era un~. p.lominio sobre la mujer..om_ bre co_n el que_tamb1en se designan los testiculos. L~gia se c?nvierte ~n el fundamen..Prologo/23 22/Elisabeth Badinter dos. no en el exterior Is. n. Para respaldar sus. en «O euvres p h I'losop h1ques».de du_alidad de sexos? Durante mucho tiempo era habttualla creenc1a segun la cuallas mujeres poseian los mismos organos genitales que los hombres con la unica diferencia de que los tenian en el interior del cuerpo.ref~r<. que hoy consideramos una categoria cultural. en Th. De este modo. la ley moral que decide sobre las buenas costumbres. Id I .ntante _rna. Como inverse oer ho~~enes perfec a que este. ~ rencia de grado se asa a la diferente naturale a. 1t En 1889.~L~e existe entre los sexos demostrandola a tenor Cle los recientes descubrimfeiitosoiologicos. Desde esta 6ptica. cuestion de rango. op. ~1 p~ron ~ los dos sexos en oposici6n el que domina durante los stglos XIX y xx.lo Ia identid~d estructura e. para des1gnar Ia vagtna. Que las diferencias entre los sexos se establezcan a partir de grados y . Asimismo. pasionadas y variables».El-ute. en 1 03. Contrariamente al modelo precedente. la-mujer reina en su hogar.teorias. especialmente con Freud. 1967.reproducci6n machos y hembras. ~Que significa on!_sex model y como puede ha?larse todavia. bien se defiende la opos1c1on ex1stente entre ellos. distintos pues fisica y moralmente 1s.:a . Despues. Sostema Ia tes1s segun Ia cuallas m~r:res eran esenclalmente hombres a los que les faltaba el calor VItal. el. y para la reproduccion. ed . 15 Cristo.. Verniere.~~~~~~-e_onde ' . .e~ifenomenos. impacientes.

y las feministas norteamericanas descubren un sentido machista al significante viriliry y se abstienen de su utilizaci6n. · • 22 Michael S.devenia visible de forma apabullante.seicual sea'el modelo adoptado para sexos -semejanza o diferencia-. Michae Kimmel a a urn rado Ia tradicional «invisib~ad» del ge-_ ~o masculino que tanto ha contribuido a i enttficarlo con lo humano. . Lejos de ser pensada como un absoluto. N.. sostenian que ya no se podia hablar' de desigualdad entre los sexos puesto que eran incomparables.tQgt~l_y_ (~m_i_l1!9.. porque es Ia causa de mi handicap en esta sociedad.~~n.Veo una mujer -respondi6 Ia mujer blanca.-~hembr.vilegios-nGs-sen-. Boston. p. como si solo fueran personajes publi'Cos . Si Ia palabra «virilidad» significa.d'. el homb_re sigue siendo clp:ite-t=-i-cut partir del cuar se rriide Ia IriU:Jer.IlltJ. La ' novedad introducida por los Mens's Studies. . A pesar de no admitirlo. i . en primer Iugar. el hombre perdia tambien su estatuto de referenda. un concepto relacional puesto que ya no se define mas que en relacion con Ia feminidad.:-:~~~l!-~q~~-El:.. La blanca afirmaba que el hecho de ser mujeres las solidarizaba por encima del color de sus pieles. ~-~<:i:ie eue~e c_oii'l:prt.. 1987.. En terminos actuales se habl~ria de <<iguald~d ~n_ !_~ djf~ren­ cia>~. corisltilc-=-ci9Q<:_~j~}~9~?E.-.:!lb!J.Ahi esta precisamente el problema -replica Ia mujer ne- pensados 20 Annelise Maugue. 1987. . Messner: Men's Lives. Changing Men.. las que suscitan los mas radigles reR an e tentos. Ello se explica por Ia situaci~giada de los . reconfortante para los hombres ya que defendia a las mujeres entrar en su territorio.~m_u·~y~s a-Otra. como si su experiencia personal del genero no tuviera importancia)kzz. Ia psicologia aporta una explicacion esencial a su comprension..~!~f.etab-sohrtolfpamrdel cual s_e sit~ij:i mujer. ami ta! .-mu-y--a-rrre~ nudo. Pero las grandes crisis Cle Ia masculin iaa:d no son simples histor-ia:s de poder. El aUto! de Ia cita expltca aoer omaao conscieneia de ello en el transcurso de una discusion entre una mujer blanca y una mujer negra acerca de Ia mayor o menor importancia de Ia semejanza sexual o Ia diferencia racial. De tal modo que cuando cambta Ia feminidad -generalmente &lando las mujeres qui~edefini.. «tratamos a los hombres como si _n_a tuvieran genero.. ~ mayor parte de nosotros. ~{£iieaan-fe­ ner caracteristicas universales. y_Ja. P· 3. no son los hombres sino las mujeres las que constituIbidem.~rJa .cJ. Fimeilte. Los angloameric~!!!QsJ. Una per~generica».sui<k_ntidad.I?. . legible. por Ia manana.o~iaLdeJa. Para mi Ia raza es visible a diario. p. .a~ 2S.ulinid. atributo del hombre. El es 0 no..masc. elana isis tradicional de ombre rna humana.~eJa h~ --d. . Como se vera.Ia masculinidad se desestabiliza.. despues de los Women's Studies.: : \ __ __ . Demasiado a menudo.~ho:. The New Men's Studies. Contrariamente al credo patriarcal.. Rivages/ Histoire.r. L'Identilt tnasNIIine en &rise au /ournan/ du sietle.). excluye de manera sistematica de sus considera 'ones_lo que pertenece ropiamente a os hombres e nto QY_e__hrunb. · ~el c. Ia posesion de un genero y de una raza.res»21. reside precisamente en Ia voluntad declarada de romper con ese esqye_m _ milenario. Y. tam bien es utilizada en el sentido mas general de <<propio del hombre» y sin6nimo de masculinidad. Kimmel (ed. e~al mismo tiempo relativa y reactiva. 1989. r.. el hombre ya noes el Hombre. 7. Yo veo una negra.. · . (tanist:aria de las sociedades patriarcales demuestra que ~re son las mujeres. Sage Publications. Y puesto que Ia diferencia prohibia Ia comparacion. New Directions in Research on Men and Mascu linity. L! I ~: ·- .ompr. que remiten a los caracteres fisicos y biol6gicos del hombre y Ia mujer. 1987. seglin Kimmel._. amplla mayoria en el siglo XIX. razon por Ia cual nuestra alianza me parecera siempre un poco artificial» 23. . . iny. La raza ·es invisible para vosotras. te miras al espejo ~que ves? . Los abogados de este modelo.. Ia masculinidad. Unwin Hyman_. 26 MichaelS.: 23 24 . Este bello discurso ideologico. Pero Ia negra no estaba de acuerdo: «-Cuando. el hombre se presenta siempre como el ejemplar mejor acabado .n~S.): The Maleing ofMasN~Iinilies. encubre una realidad menos democratica..isJD:les. construc­ ci!J.hombres en este tipo de sociedad.·· -·--··-----~. Como escribe Harry Brod: «De iderado como Ia no neclro.. ex ~fi-aetnc mp-r-em'l:olezo.. Lo que se habia disimulado -es decir. transparente. Kimmel y Michael A. dice.!!. 25 Traducci6n del americano de «male>> y <<female».o_de<la J~rg_~ni~~~--si~ _g___-q~J~J:!!llt h!!~ referenda-a-la-otra>> 26-.tkn_ ef!Ja idea de que no hl!Y vi_rilidad 24 en si n'ilsiila:___<~M!t~_<.umversalm~e generalizable.ad.__V-eia-<~un ser humano. y no los hombres. Por el contrario.24/ Elisabeth Badinter Pr6logo/ 25 mujer.. Macmillan. La explicacion sociologica de una ~ ceguera reside. Ia palabra angloamericana s6lo se refiere a! primer significado. 21 Harry Brod (ed. I gra-. El macho es un aspecto de Ia humanidad y Ia masculinidad. en el hecho de que nu~~ros pri. J2.endi/ ntonces que cuan_?o Eor Ia mafiana_se miraba en el espej(). el conjunto de los atributos y caracteres fisicos y sexuales del hombre.~ -: : .§.

Es en relacion a ellas Y en con ra e e men.tela «buena so~iedad>>. Los hombres ~s!:_querian distin idos convertian en una cuestion de onor el arecer civiliza os.. 1980. hasta el punta e parecer dominantes durante el siglo pastenor.el matnmomo: marido. aceptaron las nuevas reglas. ExtgtenaoCtef hombre-enamorado-una. 29 G. Las anteriores crisis de la masculinidad Entre aquellas de las que tene~os no~i~i~. El malestar masculino. tJempo.~n -sin limites.en los que las mujeres disfrutan d~ una libe~a. Adoptaron una moda femenina y refinada -peiucas largas. perfumes. La crisis de Ia masculinidad en los siglos en Francia y en lnglatemi XV!l y XVIII Las «preciosas» fra~cesas ~stan en el origen de Ia primera crisis del papel de los hombres y de Ia identidad masculina. privilegio excepcional para Ia epoca: no tenian que hacerse cargo d las tareas maternaleszs.t:lldicionales. enc. La Precieuse conocio su apogeo entre 1650 y 1660. Muy pocos hombres. si pertenecian a las clasesdominantes.!ls val0res dommantes.Qllt. los «preciosos». me qutera hasta la muerte. «Un amante smmaritlo-y·quiero un_amante que.JJ. cercana al masoquismo. !aboral e incluso en los dos._t:r~ a11. Barcelona. _Nacc!!_~n pa~s<. decia Ia senorita Scudery. ~efienden el sentir. Ia aristocracia y Ia burguesia urbana 27. Pero lo que distingue las d0s crisis precedentes de Ia que hoy conocemos es su caracter socialmente limitado. A~o. solo afecta a las clases dominantes. Nacto como reaccion a Ia groseria de los hombres de Enrique IV y de los de Ia Fronda (1648-1652).yJ!!:.. invierten el modelo masculino dominante. 1 menos hasta el momenta actual. son consecuencia de trastornos ideologicos. Estas crisis. Al no querer renunciar a ninguna hbertad m al amor. Ehs_abeth Badmter: L 'Amour en piUI: histoirt dt /'amour maltmtl du XVII au XX mdt. Milita en favor de un nuevo ideal de la mujer que tiene en cuenta la posibilidad de su ascension social y su derecho a la dignidad. Traducci6n castellana: !Exult eltN/tn/o maltmal?.~tierno y platonico.undo social. Es la primera expresion del feminismo en Francia y entre nuestros vecinos del otro lado del canal de Ia Mancha. Para las «preciosas» se. Contra el autoritarismo del' padre y del mando.saban sin amor. s?bre. La reststencta y las burlas que les dedicaron son se28 A partir . La« reciosa» es una mujer eman 'pada.~~o. _. pp. d eI momento en que pretende mcorP. calificada~ _de «locas». hijos y familias politicas son relegados sm p1edad a Ia categona de desgracias para una mujer.. Unas y otras.la dJatnba contra. que ex~ presan una necesidad de cam io de ll.a sabemos que las.no.t~ t.-q~J2ropone soluciones feministas a su eseo e emanc·pacion y__q. los valores femeninos p.tgredien: Lu Pridtuxtl ~spridtUitJ. Es verdad que ambos paises tenian fama de ser los mas liberales de Europa respecto a las mujeres. . Repercuten en el tipo de organizacion familiar. gozaban de un 27 En esta epoca el m~ndo rural representa el 80% de Ia poblaci6n francesa. go _1 as. Ia mujer francesa contrata a un a~a para ~ue se ocupe de su hl)O y poder disponer libremente de su. colorete. cfr. Su numero es irrisorio pero su influencia lo es menos.que seria imitada postenormente. encontrar:i una via de escape sucesivamente en las dos guerras mundiales. La violencia de las pullas que les iban dirigidas no puede compararse mas que con Ia angustia que suscitaron con sus reivindicaciones. que es el del hombre brutal y exigente o el del marido grosero que cree que todo le esta permitido. unas ttuaci6IrC<mtrana a a a ttual entre los hombres y las mujeres que se ca.as caracteristicas comunes. . En los siglos XVII y xvm. AI contrario de s~s hermanas medite~r:i­ neas.!: in:v:·erte totalmente los valores sociales t.s d~-~.E-uaes-tirli!iOSdomesticos. Ia primera parte: «L'amour absenb>.:a. «preciosas» no constituyeron un microcosmos ndtculo.nieE!. francesas e inglesas podian moverse hbremente y comerctar.skla or del homqr~ had~ lil_mujer y no al C.<'rarse · al m. ~ot.e absteman e mostrar sus celos y de aparennrr-se. corteses y delicados.!Y!~~~-qgn refinada. unares postizos.» Es decir. Pero que los hombres no ternan: Ia crisis actual tambien tiene sus precedentes. Mercure de France. Defienden el matrimonio·-cortio'fi11ensayo'y Ta ruptUra tra·s-el ~~~imiento del heredero. Reclama el derecho al saber y ataca la base de Ia sociedad falo~:"atka: e matrimonio. ~ue queda_ bajo la tutela del padre. 1939. plumas extravagantes. mas extenso y profunda a finales del siglo x1x.~ntramos ur. 1991. «Quiero». contentandose con Ia posesion de mi corazon. Lentamente. economicos o sociales. Fl~mma~JO?.Pr61 go/ 7 26/ Elisabeth Badinter yen los primeros referentes de Ia h~manidad.t:ogres:a:r-a-a-tmt. 149-150. las «preciosas» se muestran definitivamente hostiles al matrimonio de conveniencia y ala maternidad29.

pp. 97 a 106. y sus opuestos. Es en busca de estas que partimos ahora. la multiplicidad de las masculinidades no puede tam poco impedir la comunidad de caracteres o la existencia de connivencias en secreto. 1990. p. Su objetivo es desesd1bilizar Ia distincion. que afirman tranquilamente que «el ge. pp. Feminism and Subversion of Identity. genre flom>. num. _.46/ Elisabeth Badinter sexostos. y que el autor me ha prestado. distinguimos siempre unos de otras.[\ . que tuB Judith Butler: Gender Trouble.significado? Y.:sta. Si la diversidad de los comportamientos desmiente la preeminencia del hecho biol6gico. De man era que las dos posturas son irreconciliables. 6Sed que eLJ:~. vol 4. que no son otra cosa que oposiciones ideol6gicas destinadas 1 a mantener la opresi6n de unos por otros. Presses Universitaires de Lyon. PRIMERA PARTE CONSTRUIR UN MACHO (Y) . Routledge. primer trimestre de 1992. 177 a 191. pronunciada en 1990.ombre es una pregunta sin re_spu~. Por esta via pretenden quitarse de encima de una vez por todas los problemas de identidad sexual -incluidos los de los transexuales 109. Insiste en el hecho de que incluso el cuerpo es una construccion. octubre de 1978. en Quebec. 8. 3. Actualmente se halla publicada en Des bommes et dumas(ll/in. Bief. Entre los de. que establecen un retrato del ( \ -· macho eterno. .e instaurar un regimen de plena libertad. 110 Marc Chabot: «Genre masculin. 109 Marcia Yudkin: «Transexualism and Women: a critical perspective». Conferencia en Ia Universidad de Laval.! _____ fensores del determinismo biol6gico.saber:llos Excepci6n hecha de determinados casos. nos quedamos con la sensaci6n de q~_! el enigma masculino es mas misterioso que nun ca. en Fet11inist Studies.un significante sin. nero masculino no existe» 110. hay dos sexos y el hombre no es una mujer. sin embargo~.

. A partir de los trabajos realizados por Erik Erikson 3. vino a desmentir tragicamente esta concepcion exclusivamente social de la identidad sexual. 49 (-. sobre todo.. Hasta el siglo XIX._. 1959. falso hermafrodita masculino. 1970.ambigulte genitale». ·-.~~ _ "'"". sabemos que la adquisic. pp. Y. dite Alexina B. vol. tienen un aspecto comparable a Ia normalidad aunque Ia evoluci6n de los car:icteres sexuales secundarios durante Ia pubertad no estan en armonia con Ia apariencia. 3 Erik Erikson: InJanda y sodedad. XIII. 1978. 1. fasc. en 1838. se erda que un sujeto podia cambiar de identidad sexual sin por ella sufrir trastornos interiores.. los 6rganos genitales externos son. cuando se presentaba un caso de intersexualidad 1.. Pero en el otro. en La Psychiatrie de /'enfant.. 5 a 127.. Identity and the Lifo Cyde.. En un caso. 1 Hay dos tipos de intersexualidad que plantean problemas de identidad. Norton & Company N. J . Y. y que se vera obligado a cambiar oficialmente de identidad una vez superada Ia adolescencia. El caso de Herculina Barbin 2. porque no conseguia aceptar su nueva identidad masculina. ) ~~~> _<~: · ·.~9f1 _get}f!~ id~ntidad (social o p~!~ologica) es un -proceso ----- --.LA IDENTIDAD MASCULINA La prob/emdtica de Ia identidad sexual La preocupacion por la identidad sexual es relativamente reciente. 2 Michel Foucault (editor): Herculine Barbin.. W. visiblemente ambiguos.. Leon Kreisler: «Les intersexuels avec . cuando demostr6 ser mas masculino que femenino. Barcelona. Gallimard. en 1868.. Cfr. El trastorno psiquico fue tan grande que se suicid6. de entrada. El texto contiene el diario y el dossier medico-legal de un hermafrodita masculino declarado hembra al nacer. reedici6n en 1980 por W. 1983.

.auiique las diferencias culturales entre los sexos sean relativamente pocas. <<La identidad delgmm})) empieza con Ia percepci6n de Ia pertenencia ~a un sexo yno al otro. que. u. ante todo. vida.· . genero y el nucleo de Ia identidad del genero. ya en 1963. Para Freud. Eso prueba la importancia del reconocimiento del «dualismo de los generos» para que el crio obtenga un claro sentimiento de identidad. Boy & Girl.Wl_!.muy. Robert Stoller.. R.._~EO. Money insiste en que es mas facil «hacen> una mujer que un 9 hombres. S?l?.1 Cfr.d~r~nt_e su juv_entud.. guisiera ser «adulto. 1972. Para determinar el sexo hay que analizar los cromosomas.n_crip.>_~~he_J) setpara sermasculinos antes que lo : que pu~d_en ser. ~~o ·oe·a 10 11 Carta a Jarig Jelles. el estado hormonal y las caracteristicas sexuales secundarias. <Coy un macho» se impone antes de haber cumplido los dos afios y persiste generalmente toda Ia vida de modo inalterable. Lds dificultades de Ia identidad masculina ].1 XIX. Nactdo de una mujer. ya nadie sostiene que el hombre es el sexo fuerte. Al contrano. 8 Ibidem. 1982. en Fogel ed. La evolucion viril es verdaderamente la via difficilior • Desde la concepcion de un XY hasta la consecucion de la masculinidad Alex Mucchielli: L'ldentiti. especialista de Ia transexualidad. La frase de Spinoza «toda determ1~a~10n es negacton» 1o se aphca mejor a el que a ella. multiple por definicion6. p. elmno macho. Pero no es ninguna de las tres cosas y tiene que aceptar la _verguenza qe-:quer~~ Y~!~~. sirve simultaneamente de modelo para saber lo que no debe hacerse y lo que puede esperarse del otrosexo:-Incliiso. en Naissance de Ia psychanalyse. se le define como el sexo debills. E. victima de numerosas fra- ma~cuhmdad: fe~eninm~ll. 1986. ho~bre y ~et~rosexual» 13.t. 5. Nueva York. que no eS lin hebe ue no ·es ho~os~xu!l:l.a los demas de tres cosas: ue noes una mu.i chos apreJlcfen lo que . Le Rider: «Miseres de Ia virilite a Ia belle epoquo>. al contrario de lo que le sucede a la hembra se ve c~ndenado a ~~rear di~~rencias durante la mayor parte de s. adulta hay u~ ca~ino sembr~?o de obst~culos. Rutgers University Press raid Fogel ed. p. quedan siempre las suficientes para que el codigo doble subsista.. PUF. a su feminidad. smommos para el de control de si mismo. Money y A.. s Para dcscribirlo. todos los psicologos reconocen la importancia de este segundo principio.e. escasamente considerado hace apenas treinta aiios'\~e sabe que un nino puede distinguir su identidad sexual tanto a partir de las diferencias con el otro sexo como de las similitudes con los que son de su mismo sexd 7. · Tbe Bea~~lifol Room is empty.rji. Heien Mayer Hacker: «The News Burdens of Masculinity» en Marriage and Fami(y ' LiPmg. a su con-/ dtcton de hebe pastvo. el mno se _defi~s!legattvamente: «Generalmente los rna. ademas de no estar en absoluto «vadm>. _i el desespero e .]. agosto de 1957..puede e~stlr _opomendose a su madre. razon por la cual todos reconocen hoy la veractdad de la afirmacion de Helen Hacker: «En ge~~ral.pr~l~gic!. el embnon masculine «lucha» para no ser f~~emno. ~ Cf~ L~ne Segal: Slow Motion. Changing Mas&~~linities. 458.l. 2 de junio de 1674. 1986 p 6 J 0 h ' .. The Johns Hopkins University Press. Muchos . p. La Haya... 231.. 3.' Jer.~ara hacer valer suidentidad masculina dehera~ ~onvencerse y con veneer. la masculinidad es mas importante para los hombres que la fermmdad para las mujeres» 14. Nos definimos a partir de parecernos a uno~ y de ser dis!_in~<:!s_a otros:". el americana dispone de un vocablo mas preciso que el frances. 19. vo. Money & A. ' 7'<. pidi6. fragil y difi~ilmente adquirida.. P· · Munder Ross: «Beyond The Phallic illusion».. 1986.l'. op..~.estos_procesos. _os ue no constguen esta_tnp e negacton c: enegacion?). y a en 1959. en Le Cenrt humain. ~esde su ~oncepcton. 121 y 122. como loi J tlustran las novelas autobiograficas de Edmund White 12 n1 1. De hecho es segunda. 176. notas que acompafian Ia carta del 2 de mayo de 189:7.. la identificacion ya era la clave del concepto de identidad. Coleccion «Que Sais-Je?n PUF. 1959. cit. qu"e~-. 1988. Elgmero tiene connotaciones psico16gicas y culturales.P_Q. .nifios definen de.~-~m<?~C:~~~ 1 _a . Desde que se han puesto en evidencia las dificultades de la identidad ma~culina. El sentimiento de identidad' sexuals. manera . Edici6n de 1982. V ease tam bien Ia continuaci6n· ! 11 empty. ' .. Hoy en dia. pp. los 6rganos genitales externos e internos. simple la : lo que n() es es tan cierto que podria J dectrse que.. num. 6 «La identificaci6n en si autoriza tal vez a un empleo literal de esa expresi6n: pluralidad de las personas psiquicas>>. ' ' · · n 'oe neilllhJ13 _14 199 5 . la ps1~~loga norteameric~na Ruth Hartley comprende que_. las g6nadas. 7 J.: Tbe Psy(ho/ogy ofMm.-~ La identidad masculina/51 50/ Construir un macho (Y) .. que se distinguiera entre sexo. p.: d' h l'd d ·. 13. Otra dificultad propta de la masculinidad del nifio es que es menos e~table y menos precoz que la feminidad de la nifia. El (mlideo de Ia identidad delgineroJJ es Ia convicci6n de que Ia propia asignaci6n del sexo ha sido correcta.{D.!. 4 . Durante mucho ttempo se ha creido que era un estado primario y natural. mecido en un vientre femeni._ E.' no. sol!_dez Y _dtgm~_~d. Ehrhard insisten sobre la importancia del codigo ntgativo. Erikson le aiiadio el de la diferenciacion. La palabra sexo (estado de var6n o hembra) nos remite al terreno de Ia biologia.arobien_a . Picador Pan Books. Ehrhardt: Man & Woman.. 9 J. Basic Books N. Hartley: &x Role Pressures in the Socialization of the Male Child» en Psy~boJogJ&al Reports.-:} !Joy's 011111 Story. obedec~__ . p. ' extremadamente compfejo que com porta una relacion p~si~iva de inCllj~iori~y una relacion negativa de exclusion... Y.

la media de vida actual de las mujeres es de ocho. tanto psiquicas como fisicas. los psicoanalistas saben muy bien que las perversiones son esencialmente masculinas. . Erhardt. en los que vemos como el poder que les servia de coraza se desmorona. Ademas. 1986. 615 y 616. Sin sus defensas milenarias. en Lej11itjiminin (ed. Vease tambien el articulo detallado del psiquiatra norteamericana Leon Eisenberg: «La repartition differentielle des troubles psychiques selon le sexe». bres.. ·Las dificultades de la masculinidad son patentes.eL macho tiene mas d_ificultades para sobrevivir: «Parece que el em brian y luego el feto machos sean ~all ft. aiios mas que lade los hombres.. predominio masculino en los cuadros psiquiatricos mas frecuentes \ \ entre los niiios.. dfr. op. El fetichismo. Una vez pasada la adolescencia estas cifras se atenuan e incluso se invierten en determinadas enfermedades psiquicas. mayo-junio de 1988. El porcentaje de tras!?En()s _psiguiatricos segtin el sexo da tambienuh~ mayor numero de_casos mas~qlin.5 a 108. en Pupulation. describe unas caracteristicas comunes: preponderancia de chicos y papel provocador de Ia escuela. cerca de dos terceras partes de las m!smas presentan al heroe llorando en una o varias ocasiones.5 chicos por 1 chi ca. Desde la vida intrauterina. . A Ia edad adulta. etc. 517. Fayard. pp. como si «a la naturaleza le costara mas diferenciar la identidad del . situado en ellocus correspondiente a) segundo cromosoma del par. · Entre mas de 100 novelas escritas por hombres. Hay una caracteristica comun a todos esos textos: el hombre llora 21 • J. 714 francos mas que una nina durante el mismo periodo.!ll«?~t~_IJSf~sCP~fferen­ cial que penaliza los _machos se ~~serv~_a l_c?)_argo _£e)aex. Una de las razones de esta vulneq_bilidacl~~: fisica se explica quiza por la fr~gilida9 psig_u}~a--~-~~~-~-~p~ _£le Ia cual 1Vsomos mas conscientes desde hace unos veinte aiios. solo ·el feto macho se encuentra expuesto a Ia secrecion de la substancia masculinizante de los canales y de la testosterona. 313 a 327: «En los EE. pp. 1990. gracias-al cromosoma Y. 81: in utero mueren mas niiios que ninas. la vulnerabilidad genetica: ..:i~!-~ncia» 16. cit.. p. a los 70 aiios. el miedo a las mujeres. las admisiones son casi parecidas en unos y otras.La identidad masculina/53 52/Construir un macho (Y) gilidades. \ Leon Eisenberg apunta diversas hip6tesis que explicarian este \. . En Francia. Money y A. 20 21 . el hombre expone abiertamente sus heridas. Esta fragilidad persiste en el p_~imer aiio de_yjq~ _ Y)it. Ia perdida de referenctas. pp. Adem:is.:agil~s qt~<U()s de las hembras. en Francia yen el extranjero 1H. Ia proporci6n masculina se mantiene cercana a los 100 hasta los 50 aiios (y eso que nacen mas chicos que chicas: de 104. 17 Philippe Chevallier: «Population infanti le consultant pour des troubles psychologiques».el hom\ bre posee un unico.os17 • Los chicos representan cerca de los dos tercios de los pacientes en regimen de consulta externa. p.» 19 AleJo: gen simetrico de otro gen. pero a los 60 aiios quedan 92 hombres por cad a 100 mujeres.cromosoma__ x que acusa todos los efectos-·netastos de cualquier -alelo 19-·p atologico sobre diclio croinosorria. 611 a 638. Ia Seguridad Social ha comunicado que.UU. y a los 80 alios. En primer Iugar. mim. segtian las epocas y los paises). Odile Jacob. la a?gustia. Censo francis. 18 Ibidem. 58 hombres. 3. 148. el travestismo 0 el transexualismo afectan de fo~ma mufqi~y?~it~ria a los hom- 1 16 Jacques Ruffie: Le sexe ella morl. Por otra parte. un nifio var6n de 0 a 12 meses costaba a Ia naci6n I. e) Glosario de Fail Fiminin. las admisiones totales en consulta externa para crios de menos de 14 aiios dan una proporci6n de 2. 1978. p. Evelyne Sullerot). Entre los 14 y los 17 aiios. Ia impotencia. hembra» 20 • .3 chicos par cada 100 chicas. cit. A partir de 18 estudios estadisticos sabre crios que acuden a Ia visita psicol6gica. Basta con leer la literatura masculina europea y norteamericana de los ultimos quince aiios para darse cuenta de Ia amplia gama de sentimientos que les acechan: la rabia.. el odio a si mismos y a los demis. ma~ho que la dela. . en 1991. 79 hombres. sobre todo ahora yen nuestros paises. op.

55 . en La Recherche. El sexo del niiio se define seglin la formula cromos6mica del espermatozoide que fecunda el 6vulo 1• Es pues el machg_q. Sabemos ya.eLm_:j. . da un ser humano de tlpo fememno. sept. 1989. La Sexualite. num.uiw~Jlgendra . 3 44XO o sindrome de Turner. Colin Bishop y Marc Fellous: «Le determinisme genetique du sexe». su fragilidad y su canicter en cierto modo secundario. 213. . la genetica y en particular el estudio de las anomalias cromos6micas nos hacen reflexionar sobre la diferencia masculina. pp.~J:~Q. Estas indicaciones y las siguientes proceden del articulo de Nacer Abbas. 700 y no constituye un obst:iculo para Ia fertilidad.. por ejemplo.Capitulo I Y 0 EL DUALISMO SEXUAL La evolucion ha determinado los dos sexos de la especie humana diferenciando el vigesimo tercer par en sus cromosomas: XX en la mujer y XY en el hombre. una mujer de cada 2. Se puede vivir con un unico X (44X0) 3 o con tres X (44XXX) 4• Tambien pueden encontrarse seres humanos del tipo t El espermatozoide portador de un cromosoma X da un embrion hembra y el espermatozoide portador de ~n cromosoma Y un erh~rion ~aron . 4 44XXX: variante citogenetica del caso precedente que afecta a una mujer de cada 500 sin acarrerar problemas de fertilidad. 2 Especialmente el conJunto de los factores que mterv1enen en el programa de Ia diferenciacion gonadica. que pueden nacer seres humanos faltandoles un cromosoma o con uno suplementario. Parece ser que afecta .~ Aunque siguen existiendo 2 misterios acerca del cromosoma Y. 1036 a 1046.

cit. op. fuerce Ia aparici6n de un testiculo. Betty ons. ). . cit. hereda genes del cromosoma Y 8• En ci<:~P ~C:!!tido el macho \'~ es Ia hembra mtis alg9. Esto significa tamolen que e1 sexohefii_&ra es. Se trata de un gen llamado SRY que emite seiiales quimicas alrededor de ocho semanas despues de Ia fecundacion._en.el . 9 Los biologos han demostrado Ia «razom> de Ia eleccion de Ia hembra como sexo basico entre los mamiferos: «Los embriones crecen en el utero de Ia madre y el desarrollo fetal puede verse influenciado por las hormonas femeninas (estrogenos y progesterona) maternas. Alfred Jost.56/ Construir un macho (Y) Y o el dualismo sexuaVS 7 masculino XYY 0 XXYs p 1 humano dotado de uno o ~a. 't fi' . e esten 1I ad. 19 de julio de 1990). todos los mamiferos.Iugar de organizar un ovario. en Science & Vie l '"n •• I' 1 · " AMH: hormone cle de differenciatJ'on v• •• au re sexe o" cit . mas aleatorio que el de XX. En el tanto por e1 padre como por 1~ ~~~~co e puede que sea transmitido rl rece representar Ia humanidad de bas~·~i~o ~t ambos ca~os esta X pa\ l mano.ndiese de las hormonas femeninas se correria un peligro constante de que los embriones machos fuesen feminizados al igual que los embriones hembra. CJt. Por el contrario. '1 un e e reo CIVI se establece por etapas q pued en representarse a traves del siguiente esquema: ue Sexo genetico Estado indiferenciado 1 g6nada M = testiculo Sexo gonadico l I g6nada F = ovario . 7 B . puede compararse a una «Carrera de relevos» 7. rtJcu os de Alfred Jost: «Le develop pement sexuel prenatal» en r • F. si el gen de Y que determina ei testiculo es suprimido por mutaci6n o por ausencia de testosterona. A. los inve_stigadores ingleses han identificado el gen que impulsa el desarrollo del embrion hacia Ia via varon. Veremos que el desarrollo del embri6n XY. el embrion del mamifero se desarrolla automaticamente por Ia via femenina». ·61. El macho XY posee todos los genes presentes en la hembra XX y. ~Sexo corporal~ organos · ~ .• Wiley & S nne austo terhng. A F S . que lleva a Ia diferenciaci6n de los sexos. El cromosma Y tiene un gran numero de genes.n tr~compaiiados de un X. los ingleses lograron cambiar el sexo de un embrion de raton hem bra inyectandole el gen SRY que habian podido aislar. ].L' a . conoctdo como var6n por el estad . Desde julio de 1990. pp. PP f. p. Erhardt: sexuelle». tesnculos atrofiados y proble!:a 5 d cada 700.. Susomo Ohno. op at 85 90 S 10 ~gJque des differences sexuelles» ibidem s'lp6s Ja h . ademas. Las diferentes celulas del testiculo comienzan a cumplir sus funciones especializadas. !end al t1po mascuhno. op.ta:n~. Yor burg: Sexual/dentiry. Esas seiiales influirian las glandulas sexuales para transformarlas en testiculos y no en ovarios (Nature.e. las celulas XY organizan ovarios en Iugar de testiculos y el feto se desarrolla como el de una hembra. sin que por ello los testiculos sustituyan los ovarios. Si el desarrollo fetal hembra depe. mayo de 1991). Money y A.{y ·· Esta cadena de acontecimientos. corporales secundarios Sexo declarado en e1 registro civil + . 1974. incluido el pene y el aparato genital. Solo queda una solucion: Ia independencia del desarrollo fetal de las hormonas femeninas.. __ xyy 5 afecta a un hombre de cada 500 s· . . es mas complejo y. en Ia medida en que cada etapa depende del buen funcionamiento de Ia anterior. Hace cuarenta afios. . entre las cuales la mas importante es la producci6n de tina ho'rmona masculina: la testosterona. organos genttales tnternos externos caracteres sexuales J.· . de manera que si no hay ninguna intervencion. por tanto. Bernard Vigier y Jean-Yves 'Picard. Si bien es cierto que y simboliza. st. Y eso solo es posible programando como femenino el esquema embrionario base. Pudo acoplarse en diversas ocasiones pero permanecio esteril (Nature. Dicho de otra manefi:e l programa embrionario de base se orienta hacia Ia production de hembras 9• El unico papel de Y es el de desviar Ia tendencia espontanea de Ia g6nada embrionaria indiferenciada para que. · · Londres. en . Por otra parte. con un pene pequeno. El embrion continuo su gestacion y se desarrollo normalmente como un macho.. si se inyecta testosterona constantemente a fetos XX estos desarrollan todo el conjunto de los caracteres masculinos. diferenciaci6n sexual que hace de un embri6n XY b b. 3 y 4. o n Money & A. cit. ' El desarrollo prenatal de XY: «Ia lucha a cada instante»6 La... analiz6 el papel de las glandulas genita- J..r~ ~ n~t~raleza no produce jamas un ser sindrome de Turner (44XO) sl .. __ sexo b~l). XXY ~smdro~e de Klinefelter) corres nde. desproporcionado respecto a su tamaiio tan pequeiio. cit. Ruffie: op. Este caso a:fecta a un hombre 6 Lo que sJgue ha sido tornado prestado a los a .ue ~u presencta basta para «hacen> uri hombre tambi . Ehrardt: op. usomo Ohno: «La base op. . I . 1 d~c a no ~s postble e1 ser hu. b' I · ' ~ aJ emmm. Comd confirrnacion de este descubrimiento. . 1 u tna esta leJos de ser suficiente para definir Ia identt'd.trata ~e un SU)eto normal y· fertil. a 11erenc1a sexual masc 1' y q.ad en l'o es que mascu tna. cuyos descubrimientos son reconocidos en el mundo entero.

y mas aun por el hecho de que todos tenemos una irresistible tendencia a reforzarlo desde el momenta mismo en que nace Ia criatura. Zelia Luria y Jeffrey Rubin pidieron a los padres de unos recien nacidos sus impresiones sobre estos 1s. El men or desfallecimiento testicular pone al--reroefi peliir~ d. «calificar los andr6genos y los estr6genos de masculinos o femeninos es engafioso. Sexual Identify. ~acaso pued9 deducirse aigoaeuna"anomalia. Y o el dualismo sexuaV59 individuos cuyo sexo y genera es dificil de establecer. dt. tJ En Ia sangre de unos y otros_ encontramos tanto andr6genos (hormonas mascuhnas) como estr6genos o progesterona (hormonas femenmas!. Tal y como lo ha senalado Betty Yorburg. per<.. Pero el hombre produce seis veces mas testosterona que Ia muJer.: los doctores Bernard V 1g1er y Jean-Yves P1card. mientras que los padres lo habian visto a traves del crista!. 10. Son sexualmente bip0tenciales.dJfereficla.del embrion::. Fagot: <<Sexes Differences in Toddlers Bevahior a_~d Parental Reactiom>. Las madres habian tenido a sus bebes en brazos una vez. pp.Yk_cion ) 1 de los . 24... los denominados canales de Muller. Y tamb1en: <<SexRelated Stereotyping of Toddlers'Behaviors>>. Los bebes. Las conclusiones de Jost no admiten replica: «En el macho el testiculo f~­ tal debe oponerse activamente a la realizacion de estructuras fememnas .con. Estas ambivalencias o estas ambigliedades abren la puerta a todo tipo de interpretaciones.illerian Hormone». mas o menos anormal desde un punta de vista genital. op. el factor { mas importante tal y como podri comprobarse en el caso de nifios intersexuales.a)i!. el desarrollo de los organos genitales sigue simplemente el program a preestablecido~ sin que intervengan facto res feminizantes especificos». Ademas de que los embriones XX y XY son anatomicamente parecidos hasta la sexta semana y que el hombre y la mujer tienen en com\m las mismas hormonas sexuales. 429.menos radical de lo que suele · pensarse. p. Es como si la programacion femenina de base debiera ser precozm~nte contrarrestada en los machos: «La . op.. El subrayado es mio. en Developmental Psy(hology. En el transcurso-aeiaesarrollo.-ser mas o menos feminizado. convertirse en macho significa una ludfa a cada instante>> w.. Entre los humanos existe una tendencia irreprimible a etiquetar sexualmente a los demas. op (it. Los defensores de la s~m~janza--entre -los sexos _tienen argu. . AMH. varia~do solamente la proporcion u. el pro~a­ ma interno de desarrollo es contrarrestado . V ease tambien: B. En el feto hem bra. Todo esto permite pensar que existen limites en el modelo alternativo «macho o hembra». at.58/ Construir un macho (Y) les en la realizacion del «sexo corp0rah> castrando quirurgica·m ente fetos de conejo antes de que se iniciase la diferenciacion sexual (al 19 dia de un embarazo que dura 32 dias): los fetos castrados se desarrollaron como los de las hembras. pp. t4 1s . 87. p.000 ol/ 30. y que es mucho . 86 y 87. El macho se construye C!!_f!l!. p. p.> incluso atenuado y relativo subsiste como una constante de la humanidad. Una hormona. Ia n:ascuhmzac1on del Sinus urogenital y de los 6rganos genitales externos.s.· ( nantes E_~a-~lde. to 11 Le fait fiminin./ ... p..... en el feto macho. en Le fait fiminin. nifios y nifias._ Los otros se basan en estas anof malias que pr6ducen pseudoheimafroditas masculines o femenino~r para defender la tesis de la multip.presencia del cromosoma Y 1mpone una masculinizacion ripida del boceto.r·'r. y especialmente por sus padres.. Por ~u Ia?o. Todos eran normaAnne Fausto-Sterling. 9. es decir. mctuso. el recien nacido es inscrito como nifio o nifia en el registro civil e inmediatamente identificado como tal por su entorno mas in. fuese cual fuese su sexo genetico. · 12 A. el desarrollo del boceto del oviducto y del utero. I.~ 4_. 85. op. que sin ella evolucionaria hacia otro de tipo ovarico» 12. secretada por el testtculo fetal e inmadura. cit. Zelia Luria: «Genre et etiquetages I'effet Pirandellm>.Q_~identi~xiiai"Son. dotados a la vez tanto de canales masculinos como femeninos11.000 nacimientos. Cfr. mediato. y olvidar la norma? Es cierto que el dualismo sexual no es absoluto. y especialmente a los bebes. mientras que en el feto hem bra nolo hace hasta superado el segundo mes.ar. tal y como sucede casi siempre a partir del momenta mismo del parto.. La mirada de los padres Cuando Ia atribucion ile una indiscutible identidad sexual parece obvia. 23 7. Siguen una serie de «fases criticas» del desarrollo sexual cuyas etapas no pueden realizarse ni antes ni despues del momenta oportuno. 20. Ia testosterona asegura el mantenimiento·de los canales de Wolff.~a_ds:j sexo d~u hijo son absolutamente determi. . solo que en cantidades distintas». Pero.roJI.· mentos paraprooai-que-1? que ~ne~J9!i__E~s sexos es mucho mas im ~ port_~~q~e -lo que les. .li~icl. La mirada y la. p.feminidad-primigenia. 1974. En el feto macho la diferenciacion empieza hacia el cuadragesimo dia. en Developmental Psycology. Ia «Anti-Mi.!!~Lde sexos. 554-558. Veinticuatro horas despues del nacimiento. op. at. que solo se produce cada 10. Durante las primeras semanas los embriones XX y XY son anatomicamente identicos. tiene por funci6n el inhibir.padres ace. Jost: op. tendencia que se acompafia de comportamientos diversos seglin sea el sexo asignado. las anomalias geneticas producen tamb1en . «En el feto genetlcamente macho. y~ que los dos tipos de hormonas son producidas tanto por los hombres como por las muJeres. 1973. pesaban lo mismo y median igual. cit.

de aspecto femenino. . vol. que es Ia reparaci6n ?el pene. Al 19 Robert Stoller: Recherches sur /'idenlili sexuelle. 20 . 16. los padres deben aplazar Ia inscripci6n civil hasta que se le hayan efectuado examenes mas amplios 11. finalmente.. «Tanto las madres c<!Jmo los padres utilizaron mas a menudo ei termino "grande" para los niiios. Un padre ausente flSica y emoctonalmente. que son hembras? Al parecer. los hombres se mostraban mas ansiosos que las mujeres y Ia mayoria de ellos atribuia un sexo al bebe «justificando Ia eleccion a partir de datos acordes con los estereotipos».s mas a los chicos que ala? c:hic~s. Cuaren_t~ y dos adultos son separa~os en tres grupos. Tan pronto como nace. •. aplicarle un tratamiento quirurgico y hormonal cuanto antes meJOr. Stoller se ha interesado muy en particular por los chicos cuyo senti mien to de ser nina se des~ierta . Las niiias eran "pequenas" y los niiios. 1. 17 Los especialistas de Ia intersexualidad intentan asignar un sexo a! bebe Jo mas r:iptdamente postbl~ Y. se han visto chicos adquirir una identidad masculina a pesar de una carencia de pene 19 . dt.Yo el dualismo sexuaV61 60/ Construir un macho (Y) les y habian nacido en el momento debido. op. 103-11 0. el tercero sabra tan solo que es un bebe de tres meses no se le prectsa sex. op. pueden requerir varios meses. op. del niiio biologicamente normal (en el que el sexo genetico. el primer paso. CjUe no se emociona al vera su htJO vesttdo como una chtca y adoptando un comportamtento inhabitual. Alg\. gonadico. deprest~a. Suzanne J. pp. Si se decide que es del sexo fementno. que afecta casi cuatro vece. ~n examen manual y rad1ografico. Este es el caso. Ia operacton de Ia vulva y Ia reduccion del clitoris pueden realizarse a partir del t~rcer mes. como si otras fuerzas (biologia y comportamiento parental) tomaran el relevo del organo que falla. 3 a 26. Robert Stoller: Recherches sur l'identiti sexuelle.luaciones hormonales. pp. 119 a 122.. AI primero se Je dice que se trata de una nma. . Y se siente profundamente incompleta. el sexo al cual pertenece. No se sabe aun crear un pene de apariencia normal y func1onal. el tratamiento quirurgico puede iniciarse bastante pronto. Zalk: «Baby X: The effect of Gender Labels on Adult Responses to Infants». el resultado mas chocante es que los adultos mantienen con ~I mismo bebe relaciones distintas seglin se Jes haya dicho que era macho o hembra. . A. Su progresion transexual y el comportamiento femenino solo se ve limitado por la cooperacion familiar. 16 Si se decide que el bebe es del sexo masculino. juguetes y vestidos. St no se les ha sumtnistrado esta informacion. • 1!• m1s~as pe:o e! . Kessler: <<The Medical Construction of Gender: Case Management of lntersexed Infants>>. pero si es XY. pp. Una madre muy bisexual. cit. Si Ia criatura es XX. de la t~aps. donde se puede escoger un nombre neutro como lo son Claude o Dominique.. Estas tenian los "rasgos finos" y los niiios los tenian "marcados". Luego se completa con otras tnterv~nctones a rea.exualidad. Kessler. 1975.l~zar antes de incorporarse a Ia escuela. segtin se permita o no al nino el comportarse de una manera femenin. eran "grandes". Seavey. Pero el dtagnosttco no puede establecerse en un unico dia. "bonita" y "buena" se destinaba a las niiias .o. Todas estas investigaciones demuestran Ia importancia extrema de Ia mirada que ejerce el entorno sobre el hebe. pero todas las encuestas demuestran que esta tendencia es superior en el padre» 16. corporal y civiles coincidente) que desde su mas temprana edad se siente nina.. hay que esperar 18• Las pruebas exigidas para un completo diagnostico x. hacia los dos o l?s tres aiios. el nino de sexo ambiguo sera casi siempre del sexo escogido por los padres. Necesita: un amilisis cromos?mico. sexualmente neutra. Los medicos piden encarecidamente a los padres que traten a su hijo como si fuera del genero neutro y que no cedan a Ia irresistible tendencia de asignarle un sexo para que no debao despues cambiar de actitud si eventmilmente se descubre q~e hubo error.lnos consi~en dem~strar signos evidentes de feminidad antes de haber cumplldo un ano.a. al segundo que es un ntiio. voces. El obJeto del experimento es un bebe de carne y hueso vestido de amanllo. El cuerpo es fuente de una identidad primaria y el sexo una zona de inversion muy r:ipidamente privilegiada. segun Stoller. A. los padres no consiguen aguantar Ia incertidumbre: ~am poco tiene mayor paciencia el equipo medico que se responsabihza de Ia criatura y. llega a las conclustones. que no se in teresa por Ia sexualidad ni tiene un vinculo es~ectal con e!J?adre del bebe. pp. czt. 6 y 8.. Cfr. se le enseiia mediante gestos. muy raro. Todos se Identlflcan con las mujeres. una deteccion citologica~ eva. Los dos progenitores tienden a estereotipar su bebe. origen mas lejano de Ia identidad sexuada. de gonadotropina y estermdes. y "guapa". en co~­ tra de toda evidencia anatomica. A co~tinuacion se pide a los adultos que jueguen con el bebe. Todos ellos proceden de un contexto familiar muy particular 20 • ~Que es lo que conduce a estos jovenes varones a sostener. tienen un estilo femenino y unos intereses y unos fanta~mas tambien femeninos. R. Cuando los 6rganos genitales externos del recien nacido son ambiguos. Es mas facil formar 6rganos genitales femeninos parecidos a Ia norma que organos gent tales mascultnos.. Sin embargo. en Signs. pp. Como en Ia expenenc1a an tenor. se debe a una excesiva identificacion con la madre debida a la incapacidad de esta para permitirle a su hijo una separacion fisica. C. La experi~ncia bautiz~da «baby que utiliza un paradigm a parecido. Suzanne J. num. Existe el caso contrario. en Sex Roler. Estos chicos aprenden tan extraiiamente r:ipido las actitudes femenmas que parece casi que les son naturales. 1. Katz & S. el transcurso del primer aiio de vida. Pero no se toma realmente conciencia de Ia influencia de este fen6meno de aprendizaje mas que cuando el sexo del nino plantea problemas. Los resultados de las entrevistas con los padres son elocuentes. P. se realtza en. que median lo mismo. Cfr. 60 a 70. otoiio 1990.e~ muy temprana edad... como por ejemplo Ia fuerza o Ia fragilidad del bebe . Pero Ia experiencia demuestra que incluso en Francia.

segtin Ia terminologia de Stoller. Y o el dualismo sexuaV63 t~das a lo~ intereses del individuo. la primera etapa fundamental en la diferenciacion masculina empieza con XY y termina con la mirada de los padres. el descubrimiento del gen SRY (en el cromosoma Y). como la angustia de la caitracion. 22 Es el caso de los <<testiculps feminizantes>>: se trata de sujetos XY que presentan todas las caracteristicas de Ia mujer. gonadico. o bien «curiosa error de la naturaleza». al margen del campo deportivo. entendido aqui como el sentimiento personal de su identidad. 23 Liberation. Los. un desarrollo morfologico de tipo femenino perfecto. adap21 El sexo del Registro Civil. Pero para la inmensa mayoria. Nada parece menos fiable. en efecto. corporal o psiquico21_ define prioritariamente la persona humana en caso de anomalia? De momenta reina la mayor de las confusiones. Por el contrario. basta llegar a ser un hombre. totalmente b~~logica: es poca cosa. comparada con la que debera emprender el ntno varon una vez nactdo y durante mucho tiempo. a causa de las numerosas excepciones existentes: el gen SR Y es. los fantasmas falicos y las reacciones neuroticas de defensa. la testosterona. seglin expresi6n de Alfred Jost. No basta con ser XY y poseer un pene funcional para sentirse hombre. Durante esta fase el feto habra «luchado». raros. Son mujeres -a veces muy guapas. los transexuales piden un cambia de sexo para estar en paz consigo mismos. es Ia prueba ultima del sexo. pero sucede. manes 28 de enero de 1992. durante los juegos olimpicos de Albertville. pero que examinadas revelan tener una base cromos6mica y un aparato genital interno masculino. la hormona masculina sirve tambien de criteria definitivo para establecer distinciones sexuales. Esta lucha. es decir. Ante la falta de certezas absolutas. reacios a cualquier tratamiento psicoanalitico. el que origina el proceso de masculinizacion. que no funciona bien y entonces el feto se feminiza: la persona se data de una vagina y de una apariencia femenina 22. 3. Psicoticos. Ia tolerancia aconseja tamar decisiones individuales. · . provoca u-n a confusion entre los propios limites de su yo y los de su hijo. anula todas las tensiones. p. El subrayado es mio. prolong. todos los conflictos necesarios al desarrollo psicosexual. para no obedecer al programa de desarrollo femenino. -el nucleo de laidentidad del genero. a veces. Para algunos especialistas en genetica. Queda por ver si. Es ella la que condiciona Ia potencia muscular dando ventajas al hombre.que presentan un aspecto genital externo femenino. aumenta las dudas al respecto. uno puede sentirse hombre a pesar de ciertas anomalias o determinadas disfunciones. casos de transexualidad (unos centenares en Francia) tienen el merito de plantear las cuestiones relativas a la definicion del sexo.indose durante varios aiios. y no optar en nombre de princi- ptos cuesttonados desde todos los angulos. El especialista Axel Kahn considera mas concluyente el criteria gonadico que el genetico: «Lo que marca la diferencia entre el hombre y la mujer en el terreno competitivo es la hormona mal!culina. Esta simbiosis extrema. la reciente polemica sabre el test genetico aplicado a las atletas. y eso lo saben perfectamente los especialistas del dopping23. psiquiatras y juristas. Pero para otros nolo es.62/Construir un macho (Y) mantenerle demasiado cerca de ella a todas horas. encargado de la formacion de los testiculos en el embrian. Ademas del desacuerdo que sigue oponiendo a psicoanalistas. ~Cual de los cuatro sexos -genetico.

6 a 32. num. 92 Barbara J.90/ Construir un macho (Y) Capitulo III «EL HOMBRE ENGENDRA AL HOMBRE» 1 sas creencias. vol I. en Gender & So(iety. pp. 93 0 cualquier hombre que encarne Ia imagen del padre. 91 . 1. marzo de 1987. Risman: «Intimate Relationships from a Microstructural Perspective: Men who Mother>>.

_e . El segundo pun to en comun de las diferentes edagogias de la vinhda lo constttuye la necesidad de a ·car pruebas. El amor en Ia Edad Media. Dicho de otra man era: e liace ·-. pp.3es. una vez supera as as pruebas a tran.r. demostrando su valor o hombre como ciudadano.. En-d ·caso ~qe_los hombr~proces9_educativo_tiene sustittii .... Y. dl.e en a los contactos demasiado. muy pro ablemente. se ' n sea el e se-p.. como G. op. trad. op. · El tercer pun to en comun de las formaciones de la virilidad tradicional es :.m enstruacion.. en Nouvelle revue de Ia psy&hanaJyse. Pero en la mayoria de las sociedades rituales. a propostto de los comienzos de la Republica romana. le-t. 1990. tan bien explicado por Otto Rank: «El hijo que siente pulsiones hostiles bacia su padre y que debe inhibirlas. mas dolos Citado por Herman Numberg: <<Tentatives de rejet de Ia circoncisiom>.. 6 J. .Incluso si hoy ten emos a ver'Simplemente e1 '\ ' as ecto sa tco y nega tvo de estas pruebas. 4 Georges Duby: Male Moyen Age.. Montreal. y el papel masculino modern su one a tsmtnuctoncuando no un ncta. 3 N. «El dolores un asunto de mujeres . Mejor o peor.el ho . cuando sea padre a su vez. funda~ .. Es _como sfel padre temie~a -infligirle sufri- que . y ello debido a un mismo co~ inconsciente)) 5• Es lo que podriamos denominar compkjo deJruL ' Por otra parte. Los ritos de la iniciaci6n Su objetivo comun es el de cambiar el estatuto y la identidad del chico para que renazca el hombre.). cast. __ encar dos_. num. 315..E_<:_r_!!!_t_te pasar del estadio de jovencita al esiadio de niujer. ~e abre durante la ado esc~ncta a posioilidad de tend· hijos.f~si. 1973.reJ hos con s hi"os.ser un autentico hombre se considera The Big Impossible 7 • Solo unos pocos miembros de la elite lo consiguen. H.. 208.deJa m · · · ~cion de lo~~as joye. nr. cabe seiialar que se reali~an siempre co~ el objeto de reforzar Ia ma~y que sin elias esta corre el pehgro de desvanecerse. 1989. .t=ee~a-. . a situaciones de una extrema eruelciati. 205-206. a masculinidad se gana al termino de un combate (contra uno mismo) que implica muy a ~enud~or £~. «la virilidad. . 39.92/Construir un macho (Y) ((El hombre engendra al hombre»/ 93 fancia indiferenciada. Tal como lo seiiala Nicole Loraux. El subrayado es mio. Guy Corneau: Pin manquanl. Acorralado entre el miedo a! iafioti el te or al incesto homosexual... . ha de_hact_!s~.sm. en Le gmn humain.. en N. temera. &il.est. e incluso de no llegar a fortnularse nunca. en el hecho de que el joven de los tiempos modernos ya no · pene-c:teurrinici o y que su padre tampoco ha sabido llenar esta papeleta. Que sonlles hommes dt~~mus? Les editions de l'l(lomme. p. a esco cloOesc e ha~e mucho tiempo abstenerse guardar distancias. A-_9i_fere~ · e ~ia mujer. Para la mayor parte de las sociedades convertirse en om re adulto es problematico. N. de relac.na rale~~>>2. . 1990. En determinadas sociedades -como la tribu Fox. . . p. Para conseguirlo. que implica estrechos lazos emocionales entre hombres (cuyas formas ritualizadas limitan la intimidad). 1975... Loraux: ((Biessures de virilite». teT sostiene que en los sentimientos que manifiesta bacia su hijo. _ ue e. op.Jos padres . Una de las razones de estas diferencias en la actitu rest e. 7.\!n grupo de -~nttguos. 8 G.. Apoyandose en un materia antropologico const' er~ · e. ·~. Pleck: ((Man to Man. p. . J. se ha hablado de ello como de una «cirugia ~aciom> 8 • Esta comporta tres etapas.. una actitud similar en su hijo. &it. en Iowa. a menudo. p. se d~muestra a ~uerpo descubiertm> 3• Las cicatrices del guerrero testtmoman las fiendas y la sangre vettida. En otras palabras. num.· es ctivas entre om res .. Van Ostrand Remhold.~!e!J!p_!e ~Q~l_chj:~s mayores _ tros hombres __ .:} jj)ffi -re-esu n a a rtcacion vo""---ttmt rista y podemos preguntarnos..!-papel nnlo o relegado d~. si la masculinidad se despertaria en nuestros hijos si no se viera forzada a ello en . se trata de_ un~ iniciacion natural que le .jils manqui. 21. . la masculinidad es un desafio que superan todos los chicos gracias a la colaboracion de sqs adultos. Is Brotherhood Possible?>>. Champs/ Flammarion. homofobos. _c:!_jov~~R~~~ -~undo de los hombres gracias a otros ? e no son s~_pn:>g~_~tor. m~~~~ _!a_id~~~id~d femenina. Corneau. Alianza Editorial. l_11iciado por_u_n!!l~~!~!. fa. un momenta determinado de su desarrollo.. Pero ja que precio! Verdadera invers10 de! a o hembra prima io. Pleck destaca el contraste entre el papel masculino tradicional. Madrid.!. Glazer~Malbm (ed. Old Family/ New Family: Interpersonal Relationships. 7 David Gilmore: op.O_J?9. el h?mbre debe despreciarlo so pena de verse desvirilizado y rebajarse al mvel de la condicion femenina» 4• El estoicismo moral y fisico se aprende con el paso de los aiios y la superaci6n de pruebas.utaGien-seif:rc()nSegujdo: los se ste res. el jovencito debe enfrentarse. un padre reaviva un sentimiento ambivalente bacia su propio padre: De ahi el miedo al talion. p. 10. Los padres. ·Herdt. 15. f 2 jniento o proporcionarle placer a su propio hijo.

a. a menudo despojados de sus ropas. Shakespeare son vivamen. op. Herdt. ofrecer e e resu tado de sus cacerias. segundo acto..l mundo fem.te experimentadas por Ia mayoria de las sociedades rituales patriarcales. Godelier: La produGdon tie los grandes hombres. 13 Seglin Victor Turner. Cornell University Press. al mundo de los hombres que debe adoptarse · ara no acaba · o1 stente. los kikuyu del este africa~. ta que hayan accedido al pleno estadio de hombre. Han dejado de ser hijos de sus madres y tampoco lo son de sus padres. bajo Ia amenaza de los peores castigos. ('li'Titulo dellibro ed~tado por Louise Carus Mahdi. «La madre es Ia primera mujer que un baruya abandona en su vida. y en particu ar de fos hijos por su_s madres. Aqui. ya no podrin hablar con Ia madre. son betwixt-and-between 12 . ademas de cuatro ceremonias que se celebran con varios afios de distancia unas de otras. hablarle y comer ante su presencia. 1967. G. o se modelan a partir del proceso de Ia gestacion.. Incluso antes de proceder a Ia primera de las ceremonias. Iugar desconocido durante algunos dias (los baruya) o unas semanas (los hopi). es decir. y se acompafia de importantes cerernpnlas. AI tercer dia.po ' convertirse en hombres adultos. Scillo entonces podran levantar el ~abu maternal. entre los baruya. citado por Jan 0 . ste cam 10 e iaentid. y es tam bien Ia ultima que reencuentra» 11.«EI holl)bre engendra al hombrc»/95 94/ Construir un macho (Y) rosas las unas que las otras: Ia s.tica totalmente o uestos a los de atria de ori n. ando sean adres a su vez.. Los jovenes iniciados. los novicios recien arrancados de la tutela de sus madres son aislados en un . Arrancados a sus madres por sorpresa. se les revela el secreta de las flautas con Ia condici6n de que no se lo cuenten a las mujeres. A partir de _Ia separacion. sin comida y sin bebida.. se les lleva al bosque. lo ' los de Ia iniciacion se extraen de Ia biologia. es una vieja o sesion que encontramos en culturas tan diferentes como lo son el siglo xvm rousseauniano. Ia transferenda a un mundo desconocido. diez q quince aii. los marines norteamericanos o las tribus de Nueva Guinea: en todas partes reina Ia idea se_' n Ia cual si no se ~fltiTClrlos hijos a las madres-ntulc. p. se liberen de los liquidus femeninos que les impiden desarrollarse. pp. Ithaca and London. ya sea entre los samburu. ni tan solo mirada has9 to Shakespeare: Enrique IV. Abandonados en una total indefension. cucunc1sion del preadolescente. Gil. interrogados despues por Gilbert Herdtto. literalmente entre los dos: un estado coyuntural y necesario de no identidad 13 que supone que el hijo femenino de Ia madre tiene que morir previamente para que despues pueda nacer el hijo masculino. Se les pega con ortigas y se les·provocan hemorragias nasales para que. pp._ Las Ires etapas The son of the female is the shadow of the male 9 • las palabras de. La segunda etapa marca Ia tr · ion desde el mundo femenino que debe abandonarse. alejarle del mundo femenino y prepararle para afrontar de nuevo a las mujeres en aras del matrimonio. durante tres dias. asi. su incision del 11 M. su sentimiento de abandono y desesperanza. se les azota hasta hacerles sangrar para abrirles Ia piel y estimular el crecimiento. que utiliza los analisis de Van Gennep._gue marcan las distintas etapas. . Stein & Murray Stein en Betwixt-and-Between. Pur eso. y el-sometimiento _a unas pruepas rama_tic_as_y__publicas. so pena de muerte.ad social y ps1cologico recuerda Ia inmigracion de un pais a otro Y la patria de adopcion tiene-una l&n as costu res una . Puede durar cinco. Entre los baruya. los sambia de Nueva Guinea o en otros muchos lugares. 95 . . 291-292. en estado de shoe/e. el primer acto de Ia iniciacion masculina consiste en arrancarle el nino a Ia madre~neralmente cuan~o tiene entre siete y diez ~ntre los sambia de Nueva Guine~ es un sonido de flautas el encargado de anunciar el principia de Ia iniciacion de los chicos. 58-59.ep_ya~ion dg Ia madre y dt. Victor Turner: The Forest ofSymbols: AspeGts ofNdembu Ritual. Ia muerte. ni tocarla. esos jovenes atraviesan Ia necesaria fase de umbra! en Ia que no son nada._ . Para que se realice la transicion e uno a otro mundo es necesario un cierto y largo desvio. Gil. Illinois. La cbntaminacion de os m chos o parte de las hembras. a menudo amaticas y siempre en~ U bhco: escanhcac1on. Steven Foster~eredith Littel~ernJ of Mamtline anti Feminine Initiations. Open Court. op. Ia descomposicon. son necesarios diez afios ae segregacion sexual para separar a un chico de su madre. La tercera categoria de los ritos de iniciacion masculina es el so~ metimiento a pruebas crudes..os. Pero el curtar radicalmente de manera brutal el lazo que les une amorosamente a a rna re es precisamente uno de los objetos de Ia iniciacion masculina. op. Gil. 7. le contaron el traumatismo experimentado cuando les separaron de sus madres.enino.

ante Ia mirada y bajo el control de todos los hombres de Ia tribu. Se les dice que esta sangre (femeni11 Tomamos Ia descripcion siguiente de Fitz Jobn Porter Pode: «The Ritual Forging of Identity: Aspects of Person and Self in Bimin Kuskumin Male Initiation». y les queman el antebrazo. Para forzarlos al vomito se les obliga a tragar sangre y orina de puerco. los chicos escuchan el canto de sus iniciadores que los define como seres que han sido ensuciados y polucionados por substancias femeninas 18• Los chiquillos. La sangre que consiguen con ello se les aplica sobre el pene. cit. con el fin de que queden purgados de todo lo femenino acumulado desde su nacimiento. Pero los ritos de los bimin-kuskusmin se cuentan entre los mas terribles y ejemplares 17• Los bimin-kuskusmin consagran un tiempo y una energia extraordinarios a las actividades rituales masculinas. cit. se trata 14 Consiste en hacer una incision profunda en el pene hasta alcanzar Ja uretra y que pue~e !legar ~ ser de varios centimetros. Los ritos de la iniciacion siguen existiendo en numerosas sociedades humanas y se practican con mayor o menor crueldad y dramatizacion.. colocan a los nifios en un estado fisico y psiquico extremadamente miserable. de forma imprevista. los psicoanalistas han considerado' estas «her~1cas)) como Ia representacion del deseo de los hombres del poder de procrear que poseen las mujeres. se les abre de nuevo Ia cicatriz para obtener sangrias ritualcs.. que ha estudiado las distintas pruebas de virilidad que se aphcan entre los pueblos guerreros (por ejemplo. Pero siguen Ia medida que exige Ia supervivencia en aquella s~~1edad y respond~n al lazo excepcional que une una madre con su hiJO. Durante los cuatro dias siguientes se les humilla y maltrata practicamente de manera ininterrumpida. so pena de avergonzar a su familia. la operacion se pract~:a en ~rivado. Las personas submc1sas annan agachadas. . . representada por el dolor fisico y el sentimiento de soledad. extremadamente nerviosos. A esta experiencia humillante le sigue un disturso de los iniciadores que les anuncia que van a matarles porque son debiles y han sido polucionados por sus madres. Luego. AI mismo tiempo. es necesario un derr~e. Gilmore: op. . Se les trata constantemente como seres «polucionados)) y abortados. El traumatismo del dolor y la peste que provocan los incesantes vomitos. Una vez separados de sus madres (entre los siete y. casi siempre. 1 6 Cuando se le somete a Ia circuncision el joven masai no puede tcmblar y ni tan solo parpadear. a veces 16 y. Para el joven. flagelacion basta hacer sangrar._op. aterrorizados. iniciadores hembra Ies Iavan y embadurnan su cuerpo de un fango amarillo funerario al tiempo que profieren frases desagradables sabre su sexo. y los alimentos vomitivos. sin dra_matizarla.96/ Construir un macho (Y) pene 14 (sabre todo entre los aborigenes australianos). Pero lo que ~os in teresa aqui no es tanto la sangre vertida c. 100 a 151. las sambia. pp. Los que practican las tribus guerreras de Nueva Guinea se cuentan sin duda entre los mas largos y traumatizantes que un chico pueda co~ocer. se les fuerza a comer alimentos «hembra)) prohibidos que acentuan su panico. El enfrehtamiento a la muerte. Incluso los dukes tahitianos androginos practican una suerte de circuncision a modo de rito que sefiala Ia transicion para los jovenes.. «El hombre engendra a! hombre»/ 97 siempre de transformar a los dukes jovencitos en terribles guerreros. sangre: . las busama. diez aiios). Las cicatrices que quedan en el cuerpo son las pruebas intangibles de este cambia de estado operado de manera definitiva. Pero. los iniciadores les hacen una incision en el ombligo (para destruir los residuos menstruales)y en el lobulo de Ia oreja. los samburu en el este africano o las tribus de Nueva Guinea) y los pacificos (los masa! o bosquimanos de Africa).. Tras unas horas de descanso. los iniciadores alternan la flagelacion con ortigas ardiendo. heridas en las distintas partes del cuerpo. al contrari~ de lo que sucede en Ia mayoria de los rituales. A veces. en Rituals of Manhood. El antrop61ogo D. desde el glande hasta el escroto. pp. importa sefialar que tamb1en aqUJ. Ya sean las tnbus baruya. que les hacen sangrar. 18 Las madres son calificadas de «mancJiladoras d1ab6hcas». y les provocan nuevas vomitos. 15 D. empiezan a llorar y sus gritos van en aumento cuando se hace brotar sangre de sus cabezas. 12-14. Los chicos. Apenas terminada esa primera prueba.omo el aspecto dramatl~o de Ia prueba y la cicatriz que perdura despues. se les pega con latigos basta que su cuerpo queda cubierto de llagas. son una ocasion que le permite mostrar a los que le rodean su valentia su impasibilidad ante el dolor.~ ~ menudo. Gll_more. Una ultima vez se permite a sus madres que les vean. Comprenden no menos de diez etapas que duran entre diez y quince aiios. etc. esencias y poderes de las mujeres que le impiden crecer. Con todo. para convert1rse en un hombre adulto. marca el final del estadio infantil o de pertenencia a Ia madre y Ia entrada en el mundo antitetico de los hombres. constata que dichas pruebas son como «enfrentamientos presentados en la escena publica)) 15. son desnudados y sus ropas quemadas. . Los chicos son dirigidos bacia el bosque y. como las mujeres. y ven disminuidas sus capacidades de reproduccion asi como radial mente deformado el pene. purgandoles de todos los fluidos. Ellas tambien Horan y se ponen de luto. su desprecio ~or Ia muerte.

Herdt. que comportan otros muchos. 31-32. dlch~s pruebas. no hay alternativa posible a tales sufrimientos. como lo testimonia la educacion del hijo del caballero en la Edad Media que nos descr~be G. formar arte de aquellps ue han roto con la debilidad y Ia dependencia de la in aneta. como todos los de las T1erras 1'! G. Aseguran que algo se rompio e? el~os.el antropologo que ha observado estas ·ceremomas. pruebas. ~firman claramente que temen por sus vidas cuando se les efectUan las sangrias. Altas orientales. Herdt: op. . Es el momento escogtdo por los 101c1adores para anunciarles que estan muriendose . publicado c:n Nueva York por Dodc:l. Las lecciones de estos ritos La primera de ellas es que la m~ oidad ~t_ie~e a tr. J. p. 82: «Los hijos de los caballeros abandonaban muy pronto c:l hogar patc:rno c:n esa epoca (siglo xu). Est~ se constituye de un poder no contestado y de un ale1am1ento del peltgro femenino. las cuadras.anes_<k. A su parecer.mas1ones en las . Los mas mux:ados por sus madres. las mujeres de su rango.de Nueva Guinea. otros de la cultura del play-btryzz. hecho de rabia. F. Duby 23. en mlestras soc1e des.. Los novicios sambia. Permanecian ocho afios. Fayard. cit. las armas. se desmayan o se ~omportan ~~ ~n modo totalmente histerico.. Alianza Editorial. con el cuerpo ensangrentado. c:n 1983. Aunque sus mayores les prestan unos_ primer~s cuidados. Era una doblc: ruptura. las emboscadas y c:l jugueteo viril».euecn eeremomas mucho mas cortas e mhmtamente menos duras. que rechaza cualquier lazo emocional con las mujeres. pero se les siguen hac1enda . 23 Guillaume le Marichal oule meilleur chevalier du monde. los mas femeninos. 21 Titulo dc:l famoso libro de: Dan Kiley.. por su parte. No hay que olvidar que dichos ritos solo afectan a los chicos. Muchos. 20 . aquellas con las que siempre habian vivido y a las que amaban . como si fuera un adolescente. 84. complice de sus _to~ra­ dores. los chlcos se encuentran en un estado de shock indescriptible. le confiaron su ptofundo desespero. Simplemente.. se iban para aprender Ia vida en otra parte: y los que no eran los primogenitos dejaban e) hogar para siempre. porq~o~e ae hay pr.cuando el miembro se retracta aLcontacto con la sangre. Hoy. Trad. Ia caza. 19903. Al constatar el traumatismo extremo de los chicos. Nuestras sociedades preindustriales 'las practicaban de igual manera. Y entonce. sus hermanas. Este es el precio que debe pagarse para pasar de un_e~ta­ dio de vulnerabilidad hembra al del macho poderoso. 1984. cit. Era un salto muy brusco hacia otro mundo. 1983. separados de sus madres. los novicios se quedan postrados.. un rodeo tanto mas largo y doloroso cuanto mas se rolonga hr slm01 · ara _que se opere la radical resocia lZac ' . sienes. Porter Pode ha interrogado novicios e iniciadores acerca de sus sentimientos personales durante las. Estos ritos ue ueden parecer extraiios y barbaros al lector de la ' e a es mdustriale~ son una de las posibles respuestas a una neces1dad universalmente manifestada por el nifio macho: ser reconocido como hombre. Doubleday. Godc:lic:r: op. y de hostilidad hacia su padre. Y. ' Segtin .. 22 Barbara Ehrenreich: The hearts ofMen: American Dreams and the Flight from Committement. exhaustos y t~enen m1~do. que nos habla G. Cortaro? el cordon umbilical y experimentan una nueva soltdanda~ m~scultna.s se le~ cu. que no les protegieron. onde los ntos han perdido su senttdo. pregunto a los otros si no les afectaban tantas t?rturas. de igual modo. Los nOVlClOS. pp. con Ia casa natal y con el mundo femenino que era Ia sala de juc:gos.i~a y se les da· un nombre masculino. con las dos semanas necesarias para convertir una adolescente en una jovencita lista para el matrimonio? Las adolescentes solo pasan unos dias en un mundo exclusivamente femenino antes de reincorporarse a la misma vida familiar y cotidiana. que acaban histericos o inconscientes.yehas evidentes gue puedan sancionarlo. Las cfilcas solo m. para separar al chico de su madre. Esta iniciacion masculina. Muchos reconocieron lamentar tales sufrimientos. el cambio es mas problem~o. ~Como podrian compararse los diez aiios de segregacion sexual y cuatro importantes ceremonias. a veces diez. multiplican las v· · as y los servicios a Ia familia de sus futuros suegros. M. son los que soportan peor. Es la razon por la que muchos hombres norteamericanos se dicen nostalgicos de los ritos antiguos de iniciacion. pero los JUZgaban necesarios para los chi~os.. el chico debe «derribar las puertas de la_ v1da y de la muerte» 19. p..: Guillermo el Mariscal. salvo en contadas y fc:lices excepciones. Unos hablan del complejo de Peter Pan 21. . la mayor parte de entre ellos mam~esto su orgullo por haber superado Ia prueba y sobrevivir. c:l de las caballerias.aicionados por sus madres.«EI hombre engendra al hombrc:»/ 99 98/ Construir un macho (Y) na) les disolvera el pene y se les humilla. Estos son los acontecimientos principales que caractenzan la pnmera etapa de los ritos de la iniciacion. del sentimiento de haber sido tr. Mead & Co. cast. En los Estados Unidos se preocupan mucho de aquellos chicos que se niegan a crecer y a convertirse en hombres responsables. Madrid. Hasta tal punto que Maurice Godelier se preguntaba inCluso si puede hablarse de «verdadera iniciacion» 2o en el caso de las mujeres. Pero. N..

e_rp.. L. El escritor ingles Gerald Brennan reconocia que durante los peores instantes de Ia Primera Guerra Mundial se consolaba pensando que.egun~lpl\re.9. 26 David Gilmore: op. A partir del siglo xvn. los hijos de Ia gentry. tal y como se practicaba en el pasado y en la actualidad. Routledge. 58?. p. 55.100/ Construir un macho (Y) practicada lejos del hogar paterno. 1988. Dobrofsky: <<Military Socialization and Mascuhnity>> en journal of Soda/ Issues. ~stas son las condiciones ~rm1ten--d nadffi.I!~S. conformismo eX!£.'J. la ternura o el respeto ajeno. En Francta. 18.. aseguran: «Cuando querais crear un grupo de matone~. En los Estados Unidos son los Marines los que se suponen mas viriles.9~~P~. 27 28 . iLa guerra era mas suave que Ia escuela.. p. 29 Publicado en 1976 en los Estados Unidos: The Great Santini. dormir. una verdad escondida. Cuando el joven cumple dieciocho afios.re le hace heber y fumar (signos de virilidad) hasta caer enfermo.cl~ diriW. Aqui no quiere significar ning-Un tipo de proselitismo destinado a convertir los j6venes en homosexuales exclusivos ni.~j_~:g~n Lact!J~lJ:!l:ente. por ejemplo. los ritos de masculinizacion han subsistido mas tiempo.. describe con todo detalle la terrorifica educacion que recibe un joven por parte de su padre.C. Londres. op. sin tapujos..Iados de «afeminado_~>_y cl~ <~m~ric<?n~~~-~9~_s_ometicio_s a l:ts ~or_es novat~­ das sin que se les permita ni Ia mas milliii1i.-~-de las escuelas britanicas tenia fama de ser extremadamente severo.ierito-ael hombre nuevo. Ray Raphael: The Men from the Boys. Arkin y Lynne R. inhu- de 24 Christine Heward: Maleing a Man of Him. cit. como minimo. En Ia Inglaterra moderna.!_~_l!_nperio britanico.. Se aprende a despreciar a las -mujeres (que solo sirven para foliar).<::~~~de su. menos aun. !~.':1~no __s~ dej~. La pedagogia homosexual. han seguido siendo arrancados de sus madres y de su hogar desde su mas tierna edad.~!!l~!: . en otras culturas. op.. pp.~n _ ql:le m~~-l].. El -r6g[~.... «la dureza de estas escuelas lleg6 a su punto culminante antes de la Primera Guerra Mundial y empez6 su declive despues de 1920»24 • Las autobiografias masculinas de la epoca nos dan a en tender los sentimientos de dolor y de destrucci6n 25 que subsistian aun entre los ex alumnos en su edad adulta. ha perdurado en Francia aunque con otras formulas. que. 151 a 168. la mascultnidad «era una produccion artificial que se obtenia a base de un entrenamiento austero y la superacion de pruebas terribles» 26 . Y Lynne Segal: Slow Motion. en definitiva. Entre las violencias fisicas y verbales a las que le somete. 1. 34. Seg-Un Christine Heward. un tiranico Marine que trata a su hijo como si fuera uno mas entre sus recultas. creando unas condiciones espartanas. Pat Conroy. los internados escolares tomaron el relevo de los padres' que tenian medios.· ni~ forman pa-rte de la filosofia-de no'ffeamericanos. Vease tambien W. Hoy en dia subsisten todavia las secuelas_~e estos ritos de ~nicia­ cion masculina en determinadas unidades mtlttares. ~ran S<. no obstante. el horror hacia todo aquello que de lejos o de cerca pueda parecerse a la feminidad. (i/.u'~£l_!es. p.. en The Great Sant:ni29.P-~£_!~~~ayores a una seri_:_d~ novatadas extremadamente crueles_gue incluian violencia fisica. tiene como objeto la transmisi6n de un arte er6tico.o~ reclutas son sometid9s a.Y. ~on_s~ap._J:)ui:ias y:·humiff~dones para con los nuevos reclutas. dt. matad a la mujer que hay en ellos» 2s.. Cooper Thompson: «A new vision of Masculinity>> en Mtn 's Li~es. la exaltacion del bajo-vientre. val. al igual que los chicos del Este africano o de Nueva Guinea.ad~. _yn_ r~gim. Enviados a las celebres public boarding schools. civil~­ zacion que no se caracteriza precisamente por los excesos. Le recrimina constantemente su carencia de virilidad: es demasiado el hijo de su madre y demasiado poco el de su padre. 108-109. terrores y humiliaci~~~s~-. de obligar a los juegos en equipo y aplicar una disciplina y un entrenamiento de caracter militar al tiempo que distribuia una alimentacion mas bien escasa. 1978. <<El hombre engendra a! hoinbre>>/ 101 mano: disciplina ferrea. p. es el aprendizaje de la virilidad por la via de Ia homosexualidad. Idea extrafia para muchos de nosotros._ t"sta -~aia ~ni~e--ra COfl-Verti!l<?S ~tl... que instaura la moda de la educacion parental. a los<.ll?!ll_!:>re~ ~i_g!!o~ . ya no estaba en la escuela de Radley. contiene. TosMannes- La pedagogia homosexual La expresi6n «pedagogia homosexual» puede prestarse a confusion. p. _!:. e_n!re_namiento fis!c:_o ago!!~Q'f. su pad. pp. 25 Lynne Segal: idem.S. el entrenamiento que se lleva a cabo en Ia legion extranjera tiene la reputaci6n de contarse entre los mas duros. ! lncluso en Ia lnglaterra victoriana. rit. mas obsesionados porIa virilidad. En los paises anglo-americanos. num. op. uno verdadero lib~ado d~toda ~~ma~i~~~~i6~-fe-~eruna2 7 • Homofob1a ymisogi. lo cual perduro hasta el siglo XIX. descubrimos la obsesion que tiene el padre de que su hijo no sea conforme al modelo viril del soldado. 108._!:~~e tra.J!Jl~~!9_o~.

. cua quter educaci6n masculina 34 35 G M. Y eso parecia logico (aunque nos produzca un cierto escepticismo): los hom. El subrayado es mio. Madrid. cast. es a. .A-IPado mu_jeres acaoaran-stendq coffic)ella~. En otras sociedades bien distintas en las que la virilidad tiene si no un valor moral si al menos una significacion vital. vivieron antafio en un perpetuo estado de guerra y solo han logrado sobrevivir gracias a la rudeza de sus hombres.~ om res.~i~c. Historia de d d· ' Vlaa u~ P~/tft> 'das . Gnegos sambt'a r a produccton espermatt'ca 1 . en las . los androgtnos machos: <<Los que son m1tad macho . tambien un saber que se transm~~o un s~ntimient6 de identidad es ~en la Grecia antigua) e intima y a trav~~ _de una relaci6n inicia~ica d a~a lo~ sambia. en Sex11alitis Orddentales. hecho.. A1 contrario. momento de adquirir el senti=~~~ d~ que ~isfrutan las niiias en el contacto continuo con e1 cuerp d o e su tdentidad femenina en teo.h!l!l_l!ffi. 35.noindl. Communication. sino valentia y virilidad lo que les hace asi.. rit. la pedagogia homosexual constituye el secreto para la transformacion de los jovenes en hombres. 19896 ' 'p. que trafiSIIIIten los contactos ifltimOJ Hemos destacado ya las ve . 1 La {. JcheJ Foucault· La {. Payot. 19. poseJa una cohesion impo 'bJOVJdCIOs).. egun M.dice otra cosa cuando evoca. L 'Usage des plaisirs.. d ngen ra al hombre»/ 103 para ellos homosexualidad . constituidas de mil o dos mil personas.e a anttgua TebasJ6 has.je . confirma en c~~: Pero 1a virilidad no es tan.. ~y Corneau: op. 211 (trad. obsesionadas por la masculinidad. Una ~elac~~ estbue~o para la niiia debe serlo e tera reforzar su identidad es rec a con un hombre adulto cuerpo maternal. Seuil Points.8Q. . mucho mas antigua de lo que suele creerse 30. p.. 32 Paul Veyne: < <L'Homosexualite a Rome». erastas (Jnia. p. '(3 ~ En E/ ba~q11ele de Plat6n.. reos b.:~sdhan creido que la verdadera :i. A Antinoo. . Como escribe Michel Foucault: «Amar a los chicos era una prictica libre .10 Bernard Sergent: «L'Homosexualite initiatique dans !'Europe ancienne». 74. Madrid... incluso se le rindio culto oficial tras su muerte prematura. «ver otros hombr uno su identidad masculin~:. aman a los hombres y go· zan acostandose con ellos y permaneciendo entre sus brazos . estas pequefias sociedades.abet. 1C una masculinidad h eteroseLa vin'/idad: un saber . e una estrecha relaci6n ent d s . ~-deCtr. Foucault. GalJimard 1976 36 Es PJ~ta~co elllln llLantarJ. Situadas en un entorno geografico y humano muy dificil.ago ~ Q~~os. ((afe-min~~OS»31.!~_. 1a verdad y el sexo se f?rmando un saber precioso· el segogJa. diversas instituciones (militares 0 pedagogicas) la respaldaban solidamente. Siete siglos antes. Esti claro que De .Q_r~~-q:t. e1 cuerpo de lo~ jo es tam Jen una realidad bio16gica. e a mtsma forma natural en venes machos no produce es rma ~~gla. hablarles. El contacto no es neu~a~·bten para el chico. es a traves d 1 tltd~d de uno mismo..comc. unidad militar £. Solo l. Gallimard. ahi esta Ia prueba mas convincente: cuando alcanzan su mas complete dessarrollo los chicos que son de esta manera son los que se dedican al gobierno de los Estados». bQmbresJnt~nl~ran imitarlos y ser como ellos. SJ e e romper. que no tan solo permitia la ley. Historia de Ia sex11alidad 2.. Es el caso de las tribus guerreras sambia y baruya. <~en Grecta. en una transmision corporal ctarse en el c?nocimiento»J~ Des~~~:~ el sop~:re que servia para ini~ far~p~r~ hara mgr~sar en e1 bata116n sagr~~m~ctfn de~ guerrero que se a e onesto ctudadano atenien lo . era una practica valorada desde el pun to de vista cultural»JJ. formada . e sexo q~e se accede a la inteligirelactonaban bajo forma de ped:en.. Tal como l:i:n~lar los ~alos . son los mejores porque son los que poseen una naturaleza mas varonil. 1987). cast. sino que la opinion admitia. Ia S~XIIa/idaJ. Ahora b.. y si no. A menudo-. ~dadbpasaba por el estable~. :al etapa imprescindible pa~~ ::.. saa e lte. por gente que se ama- .. 1984. pero se equivocan: noes falta de·pudor. apareceen las sociedade~ en que la virilidad ~cldestatu­ to de valor moral absoluto..:· tocarlos. que consideran condicion primordial para sobrevivir.. Trad. DJcha tropa. se. Algunos aseguran que carecen de pudor. favorito del pacifico emperador Adriano.12. en su discurse . . r~ 'quJen nos da mas detalJes ~!adores~ junto a sus er6menos trm~~a por trescientos hombres de jo~~~ eJ bata116n. lncluso mas.habitos del cuer o a dtca e1 pstcoanalista junguiano ~ Corneau. mient~~~.: Elmo de los placem .q~e l~s hombres qu~Jt~l!. Antinoo se ahog6 en el 122. 82.102/Construir un macho (Y) <<El hombre e La IJ<:dagogia h~~osex11al. 33 Michel Foucault. Arist6fanes no. la homosexualidad ya se consideraba como una actividad tan noble que Solon prohibio su prictica a los esclavos. romanos es d' en os samurats Japoneses o baru ' can tnavos de la Ed ad M d. uo ontl dnauoir. 43.~~guco~ feminidad. muchos emperadores romanos practicaron oficialmente la homosexualidad.ca John Boswell. ' . · ~a o e Tebas. 1984. so~ied~~s-antiguas se consideraba que los hombres que amaban a otros hombres eran mas masculinos que sus homologos hetero~exuales. c~mo pensaba Rousseau L~ e su madre. p.a felaci6n puede aci~a a :as adolesc~~tes les sobrevi~e la Jovenes.

A falta de educadores especializados. su merito. 38 Plutarco: La vida de Limrgo. Ia relaci6n entre un adulto y un joven tiene obligatoriamente un caracter sexual. Esa era la tarea del amante. esta transmision de las calidades del erasta al joven eromeno se ha operado a traves del contacto carnal. nov. se les presentan unas flautas para que se las pongan en la boca. 120. jcuan refrescante pared a el vella que recubrfa sus organos: era terciopelo. Lejos de ejercer un simple control superficial. <<a partir del momenta en que se transmite de un miembro de la familia consaguinea a un extranjero. En virtud de la analogia existente entre la sangre y el esperma. ~l iniciador u. Sergent: op. los adultos ejercitaban en la pelea a los chicos a partir de sus siete afios. Los hombres consid~ran la inseminacion constante como el unico media para que los ch1cos crezcan y adquieran competencia viril. se comportaban como una suerte de padres. son los mayores los que interpretan el papel de «machos alimentadores». p. vtven en las montaiias y bosques de mas dificil acceso. Pero la felac10n no es reciproca. Asi se convertirin en hombres 42. lncluso cuando Socrates canta el amor del alma mas que el corporal. o a un miembro de la familia pero por via matrimonial. consiste en que los jovenes iniciados sean alimentados con esperma de sus adultos y que esa ingestion se repita durante muchos afios con el objeto de que sean mayores que las mujeres y capaces de dominarlas»4t. 4. Godelier: op. Montreal. 39 B. EXJste astmtsmo entre los sambta. AI tercer dia de la iniciacion. el mas sagrado. en el gimnasio. la identidad que se transmite por el esperma da Iugar a una felacion homosexual ritualizada. donde se generalizo la pederastia y donde esta no quedaba justificada con la guerra. su inteligencia y su honor. un conservador. 4t M. .. vol. En esta tribu. subsiste el caricter pedagogico de la homosexualidad.t~liza la fue~a. <<En Esparta. til. til. su arete. un melocoton!»40. no han podido ser contaminados por ellas. En ambos rituales se da por entendido que al heber liquidos masculinos uno se viriliza. entre bromas obscenas. Dicho secreta. Entre los sambia. la relacion amo- rosa entre hombres seguiri siendo la clave de la pedagogia masculina en Grecia. en Guidei-rtiiourtti. es decir. desaparecida e~tre los ba~ya con Ia llegada de los europeos en 1960. Sergent: op. p. subsiste tod~via e~tr~ otras 20 trJbus que. 91-92.. Con un mismo afilado cuchillo. el gran principia de la educacion consiste en que un hombre adulto. pp. sexualmente asumida o no»3 9• lncluso Aristofanes. en un mundo de hombres y excluyente. mientras que en Atenas «dicha norma compona matices». un ciudadano digno de esta calidad. Para las tribus baruya y sambia. vigilantes y jefes de todos los jovenes»3s. los que habfan adquirido cierta notabilidad encontraban amantes que se les encarifiaban. Por 37 Plat6n recuerda que en Elida. el gran secreta de la masculinidad -que ninguna mujer debe conocer. Seglin B. 75-76. es probable que el ritual de los kikuyu de Africa tenga una funcion similar. En aquel entonces. ritualizandolo. Si alguien se niega. los chicos tomaban amante en el marco del proceso pe: dagogico.l sangre para que la beban los adolescentes. del erasta. A los doce. El de~~o de lamer el pene de un joven prepuber se cons1dera una pervers10n . 4 0 Arist6fanes: Nubei. Citado por B. y el antrop6logo noneamericano G. Los que dan esperma no lo reci~en a su vez. p. A continuacion. en El banquete. til. Asi pues. y durante mucho tiempo. se les obhga a la felac10n y a la copula. Y se formulaban las mayores reticencias con respecto a las leches de vaca y de cabra. se emociona ante esta atmosfera erotica: «Durante el descanso. 1988. que se aproxima a la madurez civica. Herdt lo ha observa~o detallada£?ente. Ia funcion educativa se completa con una dimension erotica. se turnan para hacerse un corte en el brazo y dar Sl. su virtud. un vaho. 42 Robert Bly: . en Beocia y en Espana.. sus mayores les vigilaban mas de cerca y les visitaban en el gimnasio. que tiene valor de institucion 37 .Jnitiations masculines contemporames». los nifios debian estirar una pierna bacia adelante de modo que no mostraran nada que pudiera chocar a los extranjeros.. su valentia. jamas un chico se hubiera dado masajes con aceite mas alla del ombligo: con todo. El objeto de la relacion es explicito: <<conseguir que el chico sea lo mejor posible». Los chicos solo practican la felacion con jovenes solteros que no hayan mantenido nunca relaciones sexuales con mujeres y que~ por tanto..es que «el esperma da a los hombres el poder de hacer renacer a los nifios fuera del vientre de Ia madre. til. que defiende las costumbres pudicas de la antigua Atenas. Sergent: op. transmita al alumna. die. donde observaban las peleas y las bromas que entablaban entre ellos. 121. En Atenas. Esta costumbre. que era el maestro del eromenos. Citado por B. Es una idea parecida al prejuicio dominante en Francia durante el siglo xvm y que hace referenda a la eleccion de la ama de crfa. Sergent. .104/ Construir un macho (Y) «El hombre engendra al hombre>>/ 105 concede un Iugar preponderante a la homosexualidad iniciatica y pedag6gica. Se estaba tan convencido de que el hebe adoptaba el caricter de la que le daba el pecho que se escogia la nodriza tambien en funcion de su temperamento.

dice M. Pero crear una identidad mascul. cit. &it. p. aun muy j6ven. p. de un reglamento que establece pautas y ardides cara a retrasar el vendmien to del plazo».. Herdt: op. 79. Sergent: op. la homose:xualidad ritualizada esta rigurosamente estructurada con la prohibici6n del incesto. Foucault: L'Usage des plaisirs. La pidirastie dans Ia Grice antique. que corresponde a Ia pubertad. Jenofonte: El banquete. En general.. Como tampoco hay igualdad entre el soltero sambia y el joven novicio. Herdt el ritual de Ia flauta confirma Ia creaci6n de un isomorfismo imaginario entre el que toea Ia flauta y Ia figura materna. el erasta es un poco mayor que su er6meno. e1 ritual sa mbta utJIJZa Ia fl auta como medto de calmar l~s sentimientos de impotencia y de miedo Y suplantar Ia madre como obJeto de relacton prefenda: ofreciendole a! novicio e1 pene culturamente valorado y unas relaciones homosexuales como sustitutivos sensuales del pecho de Ia madre y de Ia madre mas en generah>. «EI hombre engendra a! hombre»/ 107 a menudo. y el que lame la flauta y la imagen del niiio. dtst1nc10n de estatuto.. La edad y el estatuto del iniciado. op.. a base de excitarles er6ticamente con chicos es un reto aun mas monumental. y en primer Iugar. el er6mano responde con un sentimiento de admiraci6n y de gratitud hacia su mentor. tiene que hacer regalos. El er6mano. El erasta se halla en condiciones de tomar Ia iniciativa. a los que gusten luego las muJeres. La practica fija el rol que deben interpretar uno y otro. &it. las pra_cti. 136. Con~~rtir a los c~iquillos demasiado atados a sus madres en guerreros vmles y agrestvos no es tarea facil. p. que impide este tipo de contactos entre hombres con lazos de paretesco. Foucault: La volonti tk savoir. La sexualidad. AI contrario de lo que su44 F. Paris. Foucault. En el tercer estadio de Ia iniciaci6n. que varia de un adolescente a otro. que es la esencia del sentimiento de la identidad masculina. ni manifestar su reconocimiento por lo que el amante hace por ei. es el simbolo de la jerarquia entre los hombres. Por otra parte. La relaci6n entre el erasta y su er6mano no se basa en Ia igualdad. el otro es considerado ya como un adulto. en el contexto traumatico de Ia separacion materna. En los antiguos textos grtegos las indicaciones que sedan respecto a las edades reales son. . 46 M. y todo eTio lo prepara a recibir una justa recompensa. Cfr. El rito de las flautas permite que los chicos transfieran sli apego a Ia madre a los solteros.n lado. La flauta es considerada un medio de defensa contra Ia angustia causada por Ia perdida de Ia madre. .es j6ven tambien. no debe ceder demasiado pronto. Para el hombre de leyes. op. Esta subordinaci6n sexual y psicol6gica es una etapa necesaria que debe superarse para conseguir el estatuto de dominante.. « s!co ogtcamente. los j6venes adolescentes se co~vi. cualidades que se le suponen a una criatura (pais). el erasta -al igual que el soltero sambia o el baruya. Esta relaci6n de privilegio implica. es «un punto de intercambio particularmente denso para las relaciones de poder» 46. un tanto nebulosas 44 • Pero el momento decisivo. . En este ststema fantasmatico se establece una asociaci6n entre la experiencia con el seno de la madre y con Ia del pene del iniciador43.e~en ellos mismos en do nantes de esperma para el nuevo grupo de tmctados. 113. I " . 1980. M. el que es amado y cortejado. La flauta es tambien un sustituto del pecho y del falo. que saber moderarlo. ?e 4J p . A la atracci6n sexual del erasta. el secreto que une padres e hijos en contra de las madres. 217. una diferenc~a ~?ades entre los miembros que la establecen y. 47 "Un chico que se vende a un hombre no comparte como Ia mujer los gc>zos del amor. Y si encuentra el placer en la relaci6n sexual es un pervertido.. cit. 45 B. G. de unas normas. mira con Ia frialdad propia del hombre en ayunas que observa un hombre bebido». se acompaiia de unas convenciones.. por u. La relacion sexual no es tan simple.. Duran~e este peri~do esta prohibido cualquier tipo de contacto con las muJeres y se e1ercen todo tipo de presiones sociales para que los chicos se conformen con su papel de felador. ' Las condiciones d. La tradici6n antigua le confiere un significado de emergencia de virilidad. Si el erasta puede que sienta verdaderamente el deseo. tambien. cosa que le otorga ciertos derechos y determinadas obligaciones4s. una. en primer Iugar. de un comportamiento.dagogia homosexual Esta estrictamente reglamentada. el er6mano solo puede manifestar una amistad (philia) ajena a cualquier connotaci6n sexual 47. Para G. no ha acabado de formars~. con ella. Si bien el secreto de las flautas anuncia la hegemonia masculina. 605-607. Y lo es todavia mas cuando se quiere con finalidades pedag6gicas.e Ia pe. 48 «Tiene que demostrar su ardor y tiene. de una forma determinada de hacer las cosas. Belles Lettres. tambien.cas y los objetivos de dicha iniciaci6n son materia que merece multtples recomendaciones. ser servicial. tiene que afrontar determinadas funciones frente al amado. Buffiere: Eros adolescent.. el ateniense «normal» no desea poseer j6venes a partir de los cuarenta aiios 45 . p. pp.. ·. . por otro. El uno. Del preadolescente griego se espera que sea timido y discreto.ina que haga hombres heterose:xuales. La desigualdad en las edades debera coincidir con Ia desigualdad de los sentimientos. es el de la aparici6n de Ia barba.106/ Construir un macho (Y) otra parte.

pp. Asi es ~omo Zen~n. 208-209. recomendaba que nose escogtera la pareJa sexual solo en funcion del genero s3. y luego con las mujeres. . Stoller y G. Ia costumbre queria. cit. op. James Anthony: «Afterword». creen que estas practicas homosexuales ~tenen un valor de introduccion al erotismo. sino sobre todo a partir de sus cualida~espers~~ales.. los chjcos podian ser raptados y los erastas.. P· 321. 86: «Las alusiones al deseo hacia las personas bellas son necesariamente ambiguas. El amor entre dos personas adultas no tiene nada que ver con la iniciacion yes facilmente objeto de criticas o de ironia. funda~or del estoicismo. Se constderaban como dos maneras de darse «placen>.o por las muchachas era una «cuestio~ de gust~))>. homosexual y heterosexual.a. 56 E. 120.. Boswell: op. nt. E. Y es asi porque se sospecha a los amantes de pasividad. p. Con todo. Sin embargo. Lo uno tiene que ver con Ia ~t.ceremoma de las flautas en dos ocasiones distintas. S. Ia pedagogia homosexual persigue siempre el mismo objetivo: el aprendizaje del papel masculino. Es decir. Es un sustituto del padre (los padres naturales tienen otra cosa que hacer) 49 o del hermano primogenito. debe transformarse en amistad cuando aparecen los primeros pelos en la barba del eromano. sacada de Ia observacion de sociedades extraiias a Ia nuestra. tabu para evitar las mujeres y temor <l. so K. St ·niogenes Laertes: Vida de loJ_JiiOJojoi. como la homosexualidad con Ia heterosexualidad. Puesto que no ha nacido siervo. por los muc~achos . ambivalente y bisexual del deseo» 52• La preferencta. Cath. Little. 69. . no se puede ejercer sobre el ninglin poder normativo. Dover: HomoJexualiti gmque. 1982. Herdt: op. La homosexualidad. James Anthony constata: «Una practica larga de homos~xu~lida? durante la infancia y Ia adolescencia no afecta de manera stgmficattva la adaptacion a la heterosexualidad adulta» 56. que han trabajado sobre la S1~1ficac10n de los ritos sambia. las pulsiones sexuales. consideraban al eroma~o como su presa personal. como si fueran autenticos cazadores. R. Sea cual sea el grado de pasion del erasta. La ultima condicion de Ia homosexualidad pedag6gica e iniciatica es esta: no puede ser mas que temporal. 53 J. G. citado por B.. Son muchos los textos griegos que critican a los malos erastas que hacen perdurar Ia relacion erotica mas alia de lo necesario y permitido. puesto que el genitive .«El hombre engendra al hombren/ 109 108/ Construir un macho (Y) cede con los jovenes de Nueva Guinea. Las tribus de Nueva Guinea. mucho tiempo atnis. la ereccton.. 1982. que consideran una aberracion. . de forma voluntaria o no. Era necesario saber convencerle. Boston. una cosa mal considerada en un hombre libre y particularmente grave cuando se trata de un adulto. La rigida ~structura de l_a masculinidad ritualizada permite «a los machos sambta el poder excttarse primero con chicos. Observando la.plural tiene Ia misma forma en masculine y en femenino>>. una etapa hacia Ia heterosexualidad La homosexualidad es una pnictica transitoria pero necesaria para obtener la _masculinidad heterosexual. es dectr. Los textos griegos son taxativos: no hay dos tipos de deseo distintos. cit. ut. las actividades homosexuales en particular y el erotismo genital en general» 54 . Algo que puede parecernos una paradoja no lo es para otras civilizaciones. Foucault: L 'u1age deJ plaum. Pero tiene Ia ventaja -que no poseen los otros tres personajes.e una reduccion de esperma). p.. una bisexualidad que no implicaba Ia identidad. prohiben de forma radicalla homosexualidad adulta. 52 M. 55 R Stoller MaJculin ou fiminin. que se les fuerza a Ia felacion. Aunque frena momentaneamente el desarrollo de la heterosexualidad a base de tres mecanismos (felacion institucionalizada. en Father and Child (eds.·: ~ no una ttpol~gta que comprometiera Ia naturaleza mtsma del mdtvtduo ..que supone acceder al cuerpo del chico y transmitirle Ia sabiduria por esta via. o del suegro. Y a sea con el benephicito. Herdt. en tanto que objeto~ sexuales. p. Michel Foucault ve en ello la prueba de una cierta bisexualidad de los griegos que no implicaba para ellos «un~ doble estructura. P· 575 . vagina y cuerpo son excttantes. mucho mas estrictas que la Grecia antigua. empieza a ser tomada en consideracion por determinados especialistas. A. mismo hombre puede enamorarse conscientemente de u~a cortesana 0 de un adolescentest. La Pensee Sauvage. J. Munder Ross). sino unq solo que puede destinarse a un objeto belloso. Esta constatacton. ya sea a Ia fuerza. 54 G. el hombre adulto enseiia al joven Ia manera de controlarse que define Ia virilidad. Gurwltt & J. p. de Platon. Sergent. 130. Un 49 Principio del LaqueJ. el semen. en Atenas. que se respetara Ia libertad del joven. cuya boca. pehgrosos y fetichizados»ss. op. Herdt reconoce haberse sentido intuitivamente chocado por algo no dicho: los iniciad~res revela?~n «los componentes eroticos de Ia boca y el pene. Brown & Company. el culto ritual tiene como funcion el crear guerreros feroces que defiendan Ia comunidad y tambien hombres heterosexuales que aseguren Ia reproduccion de Ia misma. No existe oposicion entre dos elecc10nes excluc sivas. misteriosa a nuestro modo de ver.

el iniciador es una persona plural.. 44-45. del sabio consejero que guia al muchacho y le permite beneficiar de su propia experiencia. 58 Para ellos <<los hogares occ1dentales son estnctamente esqueletlcos. junio de 1984. dt. mientras que la madre no teme que acontezca nada similar con su hija5 7 .fl. O~l!g!l_~J~~. pp.110/ Construir un macho (Y) Esta introduccion de la homqsexualidad en la formacion del muchacho es. ccomo puede uno hacerse hombre en un Iugar en el que . 1992.. sobre el erotismo y Ia sensualidad maternal con respecto a su hijo var6n y hembra. Describe diversos estudios que vienen a demostra~ que los jovenes que han sido sometidos ala tutela de un adulto.hombr~s a trabajar durante el_<iia ~l!!. una radical separacion entre sexos y roles. y el padre se convierte en un per~on~~ teja!!~9:!Yas ocupacion~~on_~~cnudo_m~teriQsas para su_prolc::_Esta nueva organizacion del trabajo engendra. la mujer madre y domesti61 Samuel Osherson: Finding o11r Fathtn. cast. el padre pedofilo pertenece al registro de los grandes perversos. Rober Bly. . triunfan mejor en la vida y son mas maduros que los que no han podido disfrutar de un mentor6t. 61.~n_f!!~!l~~tu_£~~! e~ l~. sirven de padre para las criaturas y muy a menudo se da que el padre preferido de un muchacho no es el progenitor58. en Autrement. Por un !ado. una de las razones que explica el papel casi inexistente del padre. Mientras que en el s1glo xvm e1 marido y la esposa trabajan juntos en la granja. que es el h. bajo la tutela de su madre. 59 Nombre de un personaje de Ia Od1sea.p_riya_da. ve en ello la unica solucion a los numerosos problemas que afectan a los j6venes machos nortemaericanos de hoy.. el mercado o la tienda. El hijo del caballero se queda en casa. etnologa africanista que ha trabajado sabre los mossi rurales del Alto Volta. todos los hombres.. .~~· en despachos. o entre los padres actuales que dicen estar demasiado ocupados para educar a sus hijos. proximos y menos proximos. Tal vez tambien sea para evitar caer en la tentacion que ciertas sociedades han dejado que sean iniciadores ajenos a la familia los que se ocupen de sus hijos.s61o se te asigna un ~nico padre? y . la sociedad industrial imprime a la familia nuevas caracteristicas. a. 1e jatto. Otras sociedades. .. Las sociedades industriales: los semejantes. 1990. <<EI hombre engendra a) hombre»/ 111 formacion de la identidad masculina en los Estados Unidos. Iron John. Addison-Wesley.:que hacer si este no es satisfactorio?». a Book abo11t Men. Suzanne Lallemand. determinados psicoanalistas norteamericanos claman el retorno de la antigua institucion del mentor 59 masculino. S... Los novicios baruya y sambia mantienen relaciones homosexuales con varios solteros sin «pertenecen> a ninguno de ellos. tal vez. En la familia ampliada que vive en la gran vivienda de los mossi. por delante de los padres Ironia de la historia: la teo ria freudiana sabre la identificacion del hijo con el padre en la relacion edipica aparece en el momento mismo en que los padres abandonan masivamente el techo familiar para trabajar lejos del hagar y que los ritos de separacion de la madre se apagan un poco en todas partes.d!'c:.Qg. Los iniciadores taman el relevo de la madre y sustituyen al impensable padre pedofilo.~t.. Y la familia nuclear se reduce al duo madre/hijos.i~lUJ.q. ayudados de sus hijos. que no practican estos ritos de iniciacion. A menudo.y_l). se esconde un miedo a la homosexualidad paternal reforzado con un horror bacia el incesto. Samuel Osherson obtiene las mismas conclusiones.!~.~_as ~y_e se . cincuenta afios mas tarde. Por encima de cualquier racionalizacion que pueda encontrarse en el Laques de Platon. El dolor de padre Desde mediados del _sjglo_ ~_mc.~!. Asi. 1986. rein_<!_ exc~sivo de)~ h<:~~res. 108-109.!Ei. observa que cada criatura dispone de una decena de padres en su entorno familiar.. num. Pim tf fils. Bly. Johnson: op. Si nuestras sociedades industriales se alejan cada vez mas de las soluciones africanas o de las rituales -como lo evidencian el fuerte aumenta del numero de familias monoparentales y el fracaso de los intentos comunitarios_:_. 60 Iron John. . .J~~bli~~_erofesional.!r f~rnjli~_u:~pt~Q.~Qor_!a_f!!a. Barcelona. p. The hee Press. Los contactos entre los padres de familia urbanos y sus hijos se ven considerablemente reducidos. piensan tambien que un unico padre no es suficiente para un hijo. Menos mistico y mitico que el ·extremadamente junguiano R. ba afncalm>. . autor de un best-sellerf>0 sabre la 57 M. el mundo se divide en dos esferas heterQ~l). pp. etc. populanzado por Las avmturas de Tellmato de Fenelon. trad . . .com._p_Q~Q~Ja. Lallemand: <<Le b. El Jibro permaneci6 varias decenas de semanas en Ia hsta de best-sellers del NtJI) York Times book revit'/1). ~ 80.~--~c:L~~!@. un profesor de universidad o un hombre con mas experiencia en el Iugar de traba:jo.

con el padre. Obligados a permanecer en casa a causa ctel paro.. la crisis de 1929 concluyola humiliacion de los padres.zaba a difundir la imagen de la. si sabemos en cambia que Ia relaci6n hombre/ muJer noes Ia mtsma aqut que en los Estados Unidos. de! <<fils apapa~ (ht)O -~e papa) Y no de «ht)O de mama». mientras que en la America puritana se exalta sabre todo la pureza moral de la madre. si recuerdan como les pegaban o castigaban 67 .~_Esta­ dos Unidos. Madame el Bibi. Eso si. Encuestas sociales. el la ley politica y ec'on6mka.n. p. en todo caso. Finalmente.. considerables en el siglo xvm. esta de moda la buena madre que se sacrific~ en cuerpe y alma por sus hijos. Su importancia y su autoridad. . que erg pj. alejando el padre del hijo. . 1990. asi como Ia generalizaci6n de Ia investigaci6n social a partir de 1912. le.. 1886. Holmes & Meier. el padre de Henry y Will~~ms Jar:nes. 68 Leon Edel: H emy James. mas tarde. inaccesible.aba las normas presbiterianas de la buena conducta. se imgQ!!eE. 1900. Las !eyes de 1889 y de 1898 sobre Ia decadencia paternal. 63 AI contrario... el hombre trabajador y que proporciona el alimento (breadwinner).. Peter N. 252 a 280. El cine norteamericano de los afi.dOsae l siglo XIX.000 interrogados) que reconozcan haberse sentido o sentirse proximos a sus padres . Aqui se habla. Cfr. En Eu!'op~ 1 ~-<?. . 64 En Francia. d padre es como un Dtos intransigente. «El hombre engendra al hombre»/ 113 _qu~j~s_tifi~a el alejaiT!!t!ntQ del padre. el Estado tiende cada vez mas a sustituirle. 14.Q. Fmalmente. menos se mencionan en los manuales familiares 62 los deberes paternos y. 66 P. p. Une vre.I!!_O~l!J. dt. El hijo recordari durante toda su vida aquellos domingos en que se les ensenaba a los muchachos «a no jugar. Si se sabe todavia muy poco a~erca de sus relac10nes. y esta expresi6n se utiliza mucho mas con una tntenciOn soctal que con un sentido psicol6gico. jueces. op. La reciente encuesta de Shere Hite confirma que casi no quedan hombres (entre los 7. h d 67 Shere Hite: EJ injom1e H ite de Ia sex11alidad masmlina. Y. pp. «enfermeras visitadoras» vigilan de cerca al padre sin posibles e «indigno>l. la literatura anglosaJona constttuye una larguts1ma denuncia dirigida al padre. Cuanto mas avanza el siglo. Stearns: op. Un hombre terrible del que. en el peor y si no trabaja. Para el hijo. Ia a~gustta bten con~:>et­ da del joven muchacho norteamericano por ser un <<Jnama's boy» _no ttene ~n real equtv:alente en Francia. como es el caso de los rentistas franceses. Tuvo un enorme exito y se hideron de el una veintena de ediciones. destmaba un tiempo irrisorio a su numerosa prole. A su funci6n alimenticia se le afi. Segtin el deseo de J. 2. con su co nstgutente eroston del patnarcado». se habla de el en funci6n de su papel de abastecedor y se le concede Ia autoridad del :irbitro disciplinario («se lo dire a tu padre cuando vuelva a casa»). El hec o e que no existan en nuestro pais estudios similares no nos permtte extrap?lar los resultados de Hite en Francia. los propios padres ignoran y unas instituciones destinadas a protegee Ia infancia se atribuyen poco a poco las funciones y prerrogativas que antes eran del padre. a menudo. En ~fecto. les ensefi. tambien en Francia.career wof!Ja. perdieron la confianza en si mismos y sintieron danada su virilidad. tambien se constata como se les impide a muchos hombres el ejercicio de la paternidad. Stearns: Be a Man! Males in Modern Sodety.le impone un padre severo y distante. Mas pre~cupado par la a~plta­ cion de su imperio comercial que par cualqUier otra cosa. Henry James (senior).-J.s_d!!l padre: _el distante e )naccesible_y _~!_9es":~i!~zado y_~~~re~iado. por el otro. 57: seiiala que los padres seguian siendo muy mencionados en el periodo 1830-1840 y que despues lo eran progresivamente menos.ade la de educadora y. Seutl. muy a menudo. La escuela transmite a los hijos unos conocimientos que. Y si bien la imagen del padre amoroso 65 tiene tendencia a sustituir la del padre castigador entre la burguesia de vanguardia. en cambia. p. Si bien es verdad que en Francia se insiste mas sabre el sacrosanto instinto maternal. en ambos lugares se asiste a una ampliaci6n de las responsabilidades maternas. siendo sustituidos a su vez por otros.. 1981. Barc7lona. Muy pocos son los que recuerdan haber sido abrazados o mimados por ely. la de proveedora de instrucci6n 63 • La sociedad industrial. hombres con una sensibilidad y una cultura distintas entablan un proceso en contra del padre norteamericano. A principios del siglo XIX. En el mejor de los casos.112/Construir un macho (Y) ca.• ed. Peter Stearns nos invita a darnos cuenta de que este fen6meno anda a la par con una redefinicion de la masculinidad tradicional. desde m_e~ia­ . E. se declara sin tapujos que no sa be hacer nada y que. . ella: encarna la ley moral y el afecto.. Stearns sostien~ que el fin de siglo fue mas traumatizante para los hombres que el stglo xx 66 • En los Estados Unidos. en los Estados Unidos y. a cambia. de todos modos: «seria totalmente incapaz de realizar esta tarea (Ia educaci6n moral y fisica de su hijo) delicada>>. no bailar. rit. Cfr. ataca el poder patriarcal.os 1930. masse trata a las madres como providencialmente dotadas de todas las cualidades necesarias para educar a los hijos de ambos sexos. Del siglo XIX al :xx. Es el fin del patriarca todopoderoso que impone la ley a su esposa y a sus hijos64. Rousseau. La fuerza fisica y el honor son reemplazados par el exit~! e_l dine~? y un traba)ci-que da~!l_lor y 62 Literatura de moda en el siglo XIX tanto en Europa como en los Estados Unidos._4gsJr!!~g~c. Ia imagen del padre se oscurece.s ayudo e11ello. Badinter: L'Amo11r en pl11s. 156: «Nunca habia sucedido antes algo tan d~~m:itico co~o [a separaci6n del trabajo masculino del hagar. aunque en menor grado. La imagen de Ia madre francesa no se parece a Ia de Ia madre todopoderosa norteamericana que emerge en el stglo XI X. entran en un declive. 65 Gustave Droz: Monsie11r. acaban quit:indole sus poderes milenarios. ni leer libros de cuentos y ni tan solo es~­ diar para la clase dellunes»6s. se queja con amargura de la educactbn puntana que.

69 <<EI hombre engendra al hombrc:»/ 11 5 ~~Yl~~~~)~ae~i~~:. m Ia pol!a ni los cojoplaint. las mujeres podian privar a los hombres de fuerza y de Ia vida misma. _Pe_:Q. nues_ tros hi-= . energica.(ue es Io que . n tema cada vez mas expandido en A . panico de las mujeres y que se abstendd. con un aspecto lamentable que contrasta con su esposa «audaz.:~I~ ante la mirada de su hi}o. ni mandar. os eroes supervir'l · ~eJores modelos de identificacion de los 1 ehs auhnque Irreales.114/ Construir un macho (Y) dir:i: «No recuerdo que me preguntara nunca que hacia fuera de casa. que cedia para no herir a sus hijos.. 70 Ibidem. . un debil mental. _egen _ana e c~w-bf!1.. muc ac os son sus seme- los los La importancia de los semejantes ~emo_s visto q~e desde la guarderia niiios y niiias tienden a jugar con 5 c:10s d~I rn1sm~ se~o. EI norteamericano Gary Al~n Fine se ° los 74 Sin dinero. la madre envolvia a toda la familia. Descrito al psicoanalista como «un imbecil. ~st~ padre afectu_oso_y sensible <<no podia nes . p. sin instrucci6n sin cu ni dirigir. Muy distinto es el padre que nos describe. demasiado autoritario o demasiado tambien parece costarle encontrar el punto de d' t _poco. tal vez demasiado perfecta». Jantes.. como lo dc:muc:stran los bott.. El futuro novelista aceptaba la soberania y la autoridad de la madre. incluido el padre. Pe~o auri ~rsnvqeu_rte_Iedsot ~fl:h~~dr~s de sustitucion p~ra.~ OS :" 0rt~me~J. Asi pues. un filisteo . 26.e han ~ ermi!:!~tor asi como los acto res que los enim. Ella era d (Henry James padre) y era cada uno de nosotros» n. de 1899 a 1961.· <~~Ir:~7:ed~a1~~1pab~izado ~e~~:. sin prestigio y sin auto:i~a~~ re como un homDemasiado distante o demasiado fami.canos R. Es verdad que su padre. Esta clio lugar a un hijo que tendd.entorno. por su !ado. 1' d e 1as madres formulada por R D L .. que castra su . : Nodtema.. Hemingway. no un Ibidem. . que solo existia para ella y por ella. viril y no obstante debil. «ignorante. 110. Henry James se acuerda de su «regazo generosamente abierto y. Creia que con su padre habia sido tambien asi». ril. yen particu1ar la condena sin derecho . 1 hizo la antipsiquiatria inglesa en los!':~: ~~b~:~~~osE.. 'en una_s. jSi a! menos mi padre hubic:ra sido mi opr~mldo . p. Portnoy no se apura al recordar a un padre constantemente constipado. le juzgaron con severidad a causa de su submision a la esposa. y un padre obsesionado por un sentimiento de incapacidad engendran chicos malparados.li'ar d . o tierno. no obstante.. pp. 1972. sus hijos. otras novelas. s fu~ ya_~ 0 e~cue~tran en el su en~IaCinematografica:-ta imag~~~an !!~ a . Philip Roth: se trata de un hombre abnegado para con los suyos. a su vez. Ibidem. pero poco razonable e inconsecuente». explotado._§. lC~l~n hterana~ y aun mas ros.!. ~sed. femenino por su aspecto tierno y acomodaticio. 72 «En un cierto momento crey& incluso que los hombres sacaban sus fuerzas de Ia mujer con Ia que se casaban y que. . miedoso. Portnqy'J Com- ~! DUavid Cooper: Mort. Contrariamente a lo que hizo H.. que una padre tierno es aun mas nocivo que el padre distante y autoritario? De las biografias de Ernest Hemingway 73 o de otros norteamericanos famosos puede deducirse que una madre todopoderosa. y E. J!m·~_!. 73 Henry James vivi6 de 1843 a 1916. . a lo largo de su obra. podia llegar a ser de una extrema dureza con su muchacho. 7 1 Ibidem.' Era ell!Jra.J p~q~ ~rdido o heridp~~Idad paterCied~d Industnal son muchos los chico -. que midio sus palabras. . Franklin Abgarete Mitscher!ich aplicada a los hombbJen 1a mvestJgacJOn de Helga Dierichs y Marres a1emanes en 1980. · ataque frontal contra las mu1·eres . insatisfecho. maniaco-depresivo. anonimo».o-. pero no la dependencia de su padren. 28-29. o.dema T . op. . al padre ~~~:~e~~~~~~~i. ·1 0 b . James. emas1a o uro 0 de asi~ . Bly.~~:aaae:.. D C a rep lea un ajuste de cuentas que una e~pllca~.. vease ta~ . toda su vida de las relaciones sexuales. Philip Roth siempre describeescarga ~n poco menos en bre dulce. Veia a sus padres en una relacion ambigua e invertida: «Un padre fuerte. ni oprimir. Esa tendencia al reagrupamiento sexual se bacentua hacia seis-siete aiios y basta Ia adolescencia creando su culturas muy diferenciadas. . . modeiOde-identificadon. _borra~o. acerca de mis amigos o mis resultados escolares» 69 • Ese hijo dolido con un patriarca autoritario y una madre distante se convirti6 en un padre «excepcionalmente afectuoso» 70 • Y sin embargo. /el N ensayos del quebecques Guy Comeau d Imenca e ~rte. Osherson 0 John Lee. insidiosamente envolvente . d d m · d · .~_R~_cese o g. Retrospectivamente. Seui!.. Segtin el bi6grafo de Henry James (hijo).~~ :ob~e ~ofne:~ es ~ucho mas n_al. y una madre fuerte y decidida. 21. dt Ia jamillt. lo_s~venture­ carri~n -·s.a~~r:. rna re Yffil rna rc: m1 padrc:l».. Hemingway no esconde ni el desprecio hacia su padre ni el odio que sinti6 para con su madre. ~~~~4~e~~~:!s. s. Rambo y.

p. El preadolescente norteamericano gima sus galones de macho en el campo de deporte. que se admira y copia al tiempo que se le reconoce la autoridad. las actividades censurables seglin los adultos y que van desde el tirar piedras a los renacuajos -como 'anotara Plutarco. de entre quince y diecinueve afios. las chicas.• los colegt_os de nii'ios y una gran mayoria de ciudades organizaban compeuctones d~ betsbol y de futbol para jovenes de cualquier procedencia. 82 El historiador americano Rotundo sei'iala que. se acusa y se da una nueva rigidez ala distincion de roles sexuales como raramente se habia visto antes. 79 Regine Boyer: <<ldentite masculine. ed. inquietos con la feminizacion de la educacion familiar y escolar asi como del poderio de la ley materna. Aterrorizados por los discursos de las feministas. vol. di$ciplina. El presidente de los Estados Unidos era tambien su presidente honorario. cit. los jovenes machos se unen bajo la ferula de otro. Lewts. por su parte. · · 80 Michel Bozon: <<Les loisirs forment Ia jeunesse». 1. rigor moral y. temian que sus muchachos no tuvieran la ocasion de aprender a ser hombres. Para conse~ guirlo. 1978. evidencia que no es ni un bebe. desde los anos 186?. su fortaleza frente a los golpes. en un campo deportivo o por la noche. sobre todo. La compafiia de los semejantes es mas importante para los chicos que para las chicas y por ello buscan la vida de grupo. los chicos prefieren encontrase en un bar. El dirty play exterioriza su estatuto. p.116/ Construir un macho (Y) <<El hombre engendra al hombre»/ 117 ha cuestionado acerca del gusto de los chiquillos por el dirty pfcryn. Ademas. y su intencion no es tanto la de herir como obtener el reconocimiento con su audacia. todo ello se debe menos a una agresividad natural que al deseo social de afirmar la identidad masculina. sin tolerar nada que fuera «afeminado».mtacion de los boyscouts en 1910. es decir. los muchachos de una misma edad se agrupaban formando patrullas que quedaban bajo responsabilidad de un adulto que les alentaba en la creacion de un espiritu de equipo y el desarrollo de su virilidad en todas sus formas. Hantover: <<~he Boy Scouts and the validation of Masculinity>>. 67. en Men's Lives. un numero cada vez mayor de hombres norteamericanos empezaron a in- quietarse abiertamente por la virilidad de sus hijos. 94. propusieron un nuevo ideal masculino. leader. en journal of Social Issues. Pat Conroy: Tht Great Santini. 1981 . Se trata de actitudes que persisten en muchos hombres adultos cuando se encuentran entre ellos. Pruebas. p.a las bromas agresivas. Esta preocupacion esta en el origen de la impl. . _ . equipos y grupos de chicos de todo tipo son menos la expresion de un instinto gregario propio de su sexo que la necesidad de romper con una cultura familiar femenina y crear otra masculina. la economia y la asiduidad. Los deportes que implican competencia. . que exaltaba determinadas caracteristicas padficas tales como la piedad. cit. A finales del siglo pasado. El gusto de los preadolescentes machos por las actividades ruidosas. sin distincion de clases. una suerte de hermano mayor. 83 Gary Allan Fine: < <Little League Basse-Ball and Growmg up male>>. encargado deponer en valor la afirmacion del yo moral y fisico. op.considerados como la mejor iniciacion ala virilidad. 34.. Poco a poco. enero/ marzo de 1991. desafios. Robert A. Para Fine. op. 1990. actividades y deportes colectivos.. preferimos ahora la energia. la fuerza y el autocontrol. un poco mayor o un poco mas despierto. los chicos dispensan un tiempo mayor a sus semejantes que las chicas 79 : una hora mas al dia de media. 81 Jeffrey P. en plena expansion industrial. 217 a 222. mantienen largas conversaciones telefonicasso y permanecen mucho mas tiempo con los familiares. Es alli donde demuestra publicamente su desprecio por el dolor. En definitiva. en los Institutos de Ensefianza Media. 16. en <<Boy Culture . num. Theodore Roosevelt se convierte en el modelo del «hombre viril supremo»: seductor. en Men m Dif ficult Times. practican mucho mas la lectura. en Donnits socialts. Seglin sea su origen social. . Este era su objetivo: «Convertir a los chiquillos en hombres y luchar contra las fuerzas de feminizacion».. Bandas.>>. pp. individualista. como lo testimonian los vestuarios deportivos7a. demuestran que. . 34. vida en comun y alejada de toda presencia femenina. ni un_homosexual 83. pasando por las interminables conversaciones sobre e1 sexo. 171 · 78 Cfr. Gary Alan Fine: <<The Dirty Play of Little Boys». gangs. «Frente al ideal viril precedente. 77 a 179. duefio de si mismo y agresivo cuan~o hace falta que lo sea»8t. pp. Los deportes colectivos se han desarrollado de un modo excepcional y sin parar hasta ahora por la misma raz6n 82. A falta de una presencia efectiva del padre modelo de virilidad. c'Omo controla su cuerpo. Las encuestas de Regine Boyer. contando las actividades de los alumnos y alumnas. en Revue franfaist dt ptdagogit. forman la trama del scoutismo. identite feminine parmi les lyceens». los juegos de sala y la obscenidad es otra manera de afirmar su virilidad contra el universo femenino materno. agresion y violencia eran -y siguen siendolo en los Estados Unidos. su voluntad de ganar y derrotar a los demas. en el que todo eso esta prohibido. num. atletico. ni una chica.

. los deportes de equipo. op. que les inicia. se clio cuenta de que la ~anera <<fementna» de tirar la pelota era un movimiento ~natomtcamente natural para el brazo mientras que la forma «mascuhna» de hacerio no lo era y que. . Con todo. Abbott (e · . y del esfuerzo que puso en encontrar el ge~to adecuadamente viril. G. La literatura norteamericana.«El hombre engendra al hombre»/ 119 118/ Construir un macho (Y) sino un «autentico tipo». 48. 1969. «reduciendoles a la categoria de objetos»88. los ojos morados. como los jovenes iniciados: las heridas mas dolorosas. en F. El exito me transfiguraba: era menos yo mtsmo y mucho mas como los mayores y mi heroe Butkus . Los campos de deporte y los vestuarios siguen siendo lugares en los que la mezcla de sexos es impensa?le. jerarquica y agresiva. la prtmera vez que ptso un campo de beisbol. ~4 v ease Ia descripcion que liace de los vestuarios. en The Great Santtm. Un hombre. nt. En el marco de esta ideologia se le enseiia al muchacho que aguantar el dolor es signo de valentia y de virilidad. no gaim> 87 • Se le anima tambien a que considere su cuerpo como una herramienta. tocan y dan afectuosos golpecitos en sus nalgas a Ia mas mrnima y sin el menor asomo de vergiienza ante la mirada de millones de telespectadores. Kimmel). competitiva. El sociologo Don Sabo ha establectdo el_b~­ lance de los estropicios fisicos que le ha dejado su juventud futbohstlca y las razones que le animaron a soportar el dolor desde los ocho anos de edad: <~ugaba para obtener recompensas. el dolor permanece en el centro del ap_rendizaJe de la virilidad deportiva. es rica en relatos sobre la infancia y la adolescencia de los muchachos que se han visto transformados por los deportes viriles. op. N. pp.. Adolescente. acababa deteriorand~. son microcosmos del mas puro machismo sin un verdadero equtvalente en la vida ordinaria 84 . 0. al margen de una proclamada homofobia.~a relacion que existe entre el entrenamiento deport~vo y la construcc~o~ de la masculinidad.mundo de los m~­ chos. Ne111 Men. Patnarchy and Pam>>. Ganar en el deporte significaba ganar amigos y hacerse un lugar en el.braz~s y es~aldas. que fue e1 miedo terrible de ser nina lo que le sirvio de motor en el apre~­ dizaje del beisbol. Abbott (ed. q 85 M. Picador Pan Books. que ha cons~grad~ un buen numero de articulos a dicha cuestion. p. 59. 1982.» Para convertuse en el capttan de su equtpo. en definitiva. fit. un hombre del sistema patriarcal que no impone simplemente una dominacion de los hombres sobre las mujeres sino tam bien una dominacion intramasculina. una rnaquina e incluso un arma que se utiliza para derribar a los que se le oponen. la nariz. no es propicia al establecimiento de amistades intimas y duraderas con otros hombres. Ne111 Minds. op. .los hue50S rotos. Messner nos hace comprender que una tal concepcion de la masculinidad. fue (<fanaticamente agresivo y despiadadamente competitivo».E. al ofrecer a los jugadores la oportunidad de tocarse y abrazarse sin que se les sospechen intenciones homosexuales. autobiografica o no.. P· · dt. todos coinciden en el elogio del 87 Ibidem. Y a sea en el futbol americano (Thomas Faber o Pat Conroy) 89 . en F. reflexionando acerca de la angusua que produJO en el la frase paterna.egunda observacion condujo a los clubs de betsbolmfanules a prohtbtr a~u~­ llos gestos. 90 John Updike.. ala larga. Ya Throw Like a Girh>. los dos primeros volumenes de Ia serie de los Rabbit. M.. Messner constato dos cosas interesantes. seglin el propio Sabo. confiaba que el deporte me aportaria la atencion de las chicas» 86 . 40-42. El aprendizaje de los deportes colectiv~s en l~s . M. Pat Conroy: The Great santini.sta?_os Um?os no deja de tener puntos en comun con los rttos de mtctacton exphcados un poco antes. uch~s anos mas tarde. Messner: «The life of a Man's Seasons>>. Raudom.. pero lo mas frecuente es que sea la figura emblematica del entrenador la que encarne la virilidad y que haga las veces de padte. Edmund White: A Bf!Y's 0111n Story. Y. Est~ s. ..85 M dre-entrenador porque tiraba la pelota ((como u~a mna» · . «que el dolor es bueno y el placer malo. fue llamado al orden por su pa. en Ia que una minoria le aplica la ley a Ia mayoria. en los ue reina un machismo delirante. Resultado: Don Sabo aprendio a aguantarlo todo stn demostrar dolor. Putnam's Sons. d) · 47 86 Don Sabo: «Pigskin. 89 Thomas Faber: Curves ofpunuit. a los ocho anos. . en Changing Men (ed. y explica como el mismo.). en ios campos de depone. En determinadas ocasiones es el padre el. 88 M. ya sea en el baloncesto Oohn Updike) 9o o en el beisbol (Philip Roth o Edmund White) 91. segundo. mas exactamente.. 91 Ph. Roth: Porlnf!Y's Complaint. ha pue~to en evtdencta . 1984. P. que se abrazan. Messner: «Ah. p. como lo demuestra claramente el principia mil veces repetido de los entrenadores: no pain.hecha trizas . . Prtmero.(<?olor y hen?as forman parte de~ juego. El sociologo Mike Messner. . Sin embargo. La prueba de ello esta en esos jugadores de futbol o de rugby que se cogen por la cintura o por Ia espalda. constituyen en realidad una ocasion de homoerotismo tanto mas fuerte por el hecho de ser inconsciente.

x encontramos muchos hombres que se dicen nostalgicos de los ritos de antafio.120/ Construir un macho (Y) deporte. 1992. existo» 94• Al otro lado del Atlantica. Robert Bly consigue un enorme exito entre los hombres hablanAll~ les ji/Jes! Seuil. Lover.. Raphael. Asistir a los espect:iculos deportivos es tambien un fenomeno masculino. ~como dejar de temer que bajo la apariencia de lo nuevo no se escondan viejas . en el marco de grupos de parejas que no son necesariamente mixtas». Gillette 9s y demas junguianos que proclaman la necesidad de crear nuevos ritos de iniciaci6n. indisolublemente ligada a lo femenino. sin6nimo de virilidad y de exito. que declara no saber ya lo que es masculino. Magician. R. Y ya no queremos ese tipo de relaciones entre hombres y mujeres. Y no lloraremos por el viejo hombre que se muere ante nosostros. Wam"or. 95 R. 1990. Moore. 227. 10. constatan Baudelot y Establet. op. lncluso si hoy la mitologia del deportt. pero no por ello dejara de existir con su propia fuerza y con su propia fragilidad. Alain Finkielkraut. que supuso su verdadero ritual de iniciaci6n masculina.lgie de l'epreuve». la prueba iniciatica del deporte violento es criticada por quienes consideran que la virilidad conseguida con tales medias responde mejor al viejo modelo patriarcal que ya no es el suyo. solo les interesa el deport_e cuando se le quitan de encima los ingredientes competitivos: prefieren el entrenamiento a la competici6n» 92 • El estudio de M. Bozon sobre el ocio de los j6venes en Francia 93 confirma esta idea. Gillette: King..recetas del patriarcado de las que tanto nos ha costado liberarnos? Los nostalgicos del rito no deberian olvidar que este implica siempre una oposici6n radical a las mujeres a partir de unos sentimientos de superioridad y de desprecio que luego cuesta eliminar. A las mujeres. los muchachos se apuntan a realizar actividades deportivas al aire libre y en esa sociabilidad que eventualmente se les atribuye: futbol y juegos de baton . . Bly. no lamenta la desaparici6n del antiguo poder del macho sino la del ((cogito viril: me expongo. 92 9] C. R.del padre desde el momenta mismo del nacimiento. 94 A. Harper San Francisco. Finkielkraut: <<La nosta. La masculinidad del manana sera menos el resultado de una ruptura brutal con el mundo femenino llevada a cabo por extranjeros que la consecuencia de la intervenci6n -sin precedentes. p. p. cada vez son mas los R. ya no influye del mismo modo sobre la educaci6n de los chicos. «El deporte». sin darse cuenta de que la masculinidad de hoy es ya muy distinta de la que se conoci6 ayer: multiple. Establet: <<El hombre engendra al hombre>>/ 121 doles de la ruptura madre/ hijo y del papel del mentor (~el?). y de grupo . sigue siendo todavia la mas poderosa. «De forma masiva. cit. R. D. num. sutil.. Baudelot. en Le Mam1lin. En estos momentos. en cambio. Pero.. Une a los hombres de todas las clases sociales. pues. «es uno de los componentes de la cultura moderna de la competitividad. cuando las pruebas de virilidad tranquilizaban su identidad. Siempre existe una tendencia masculina a Ia afirmaci6n de si mismo en unas actividades fisicas externas al hogar. 221. Moore y D. asi. Pero tambien en este mismo fin de siglo x. Le Genre humain. La nueva masculinidad se parecera muy poco a la antigua. Rediscovering the Arrhetypes of the Masculine Nature.