CORAN

El origen del Corn ha generado mucha controversia porque los especialistas islmicos
parten de la presuncin que el Corn es un texto incorrupto y divino, mientras que los
especialistas laicos lo ven como un texto humano semejante a cualquier otro. Tales
divergencias hacen que sea necesario conocer ambas versiones de la historia. El Corn
reta a los lectores a que encuentren alguna contradiccin o divergencias en l y les
enfatiza que no la encontrarn, puesto que al suponerse de origen divino no debera
haber contradicciones en l. Las variedades ms extendidas de la teologa musulmana
consideran que el Corn es eterno y que no fue creado. [1] [nota 1] Tomando en cuenta que
los musulmanes creen que figuras bblicas tales como Moiss y Jess predicaron el
islam, la doctrina de la revelacin inmutable y no creada del Corn implica que los
textos ms antiguos como el Tanaj o la Biblia se debieron a la degeneracin humana No
obstante, algunos movimientos liberales del islam, y particularmente las sectas mu'tazil
e ismail, implcita o explcitamente cuestionan la doctrina de un Corn no creado
cuando realizan ciertas preguntas relacionadas a la aplicacin de la ley islmica.
Algunos pensadores contemporneos, como Reza Arslan o Nasr Hamid Abu Zayd, han
argido que tales leyes fueron creadas por Dios para solucionar las necesidades
particulares de la comunidad de Mahoma. Otros rebaten que tales leyes no difieren en
nada de la ley mosaica. Entre las razones ofrecidas por la crtica de la doctrina del
"Corn eterno" se encuentra su implicacin en el tawhid, o la unicidad de Dios. El
pensamiento de que el Corn es la palabra eterna y no creada de Dios y que siempre ha
existido junto a l podra llevar a pensar en un concepto plural de la naturaleza de Dios.
Preocupados de que esta interpretacin parezca hacerse eco del concepto cristiano de la
Palabra eterna de Yahweh (Logos), algunos musulmanes, y particularmente los
mu'taziles rechazaron la nocin de la eternidad del Corn. Sin embargo, la mayora de
los musulmanes actuales opinan que esta visin de los mu'taziles es producto de la no
comprensin profunda de la naturaleza misma del Corn y de su relacin con el tawhid.
Segn la tradicin, Mahoma no poda leer ni escribir sino que, simplemente, recit lo
que le era revelado para que sus compaeros lo escribieran y memorizaran. Algunos
exgetas creen que esta tradicin de que Mahoma no poda leer ni escribir est en
contradiccin con el texto cornico mismo por doble partida: primero el Corn anuncia
que el profeta no sola leer ni escribir es decir no era dado a la lectura o la escritura,
esto, segn ellos, no quiere decir que no supiera hacerlo, pero existe otra aleya
susceptible de ser interpretada como indicio de que saba leer, la nmero dos de la azora
La Congregacin: Fue Dios quien levant de entre los iletrados un Apstol de entre
ellos mismos, recitando Sus Seales, purificndoles y ensendoles el Libro y la
sabidura..." Los simpatizantes del Islam tienen por verdad que la redaccin del texto
cornico existente hoy corresponde exactamente a lo que fue revelado al profeta
Mahoma, es decir, las palabras textuales de Dios entregadas a Mahoma por medio del
arcngel Gabriel. Los acompaantes de Mahoma, segn las tradiciones musulmanas,
empezaron a registrar las azoras de forma escrita antes de que su lder muriera en el ao
632. Esta prctica de escribir las revelaciones a medida que le llegaban al profeta era
una libertad que todos los testigos de los momentos en que ocurran las revelaciones
podan tomarse, aunque se trataba de una reabundancia literaria ya que el Corn fue

compilado bajo los auspicios del profeta mismo. Basta decir que entre todos los coranes
que existen hoy y han existido no hay ninguna diferencia.