Jurez Barocio Nadia Paulina

25 de Agosto del 2016

Captulo 1

De qu habla la tica

Hoy en da se estudia y se trabaja, mayormente, con un principal y

fundamental propsito: ganar dinero. Y para qu ganar dinero? Para no
tener carencias. Qu tipo de carencias? Materiales, principalmente.
Aquel caballero, se levanta temprano por la maana, se asegura de
estar prolijamente limpio para que al salir de casa cause esa impresin, ese
impacto en los iguales y recibir as un gesto de saludo, de buenos das,
detrs del cual, ms all del inters personal, est la aceptacin, porque
est bien vestido, es decir, encaja, entonces es uno de nosotros un ser
productivo de la sociedad. Se dirige a su empleo, se desenvuelve, hace
aquello para lo cual fue entrenado, para recibir un salario al final del da
(mes) y asegurarse de que a su cnyuge y descendencia, no les falte techo,
comida, y el juego que tanto los hace felices.
Pocos son aquellos que estudian con el fin de abastecerse de
conocimiento, de sabidura. Con el fin de dirigir su vida a partir de ello. El
doctor ya no trabaja para ayudar a la anciana enferma, ahora lo hace para
ser llamado Doctor y usar esa bata blanca entre todos los dems, y ser
reconocido. Ahora no se hace el bien con la intencin de resguardar a la
dignidad humana de todos aquellos males que existen en el mundo. Ahora
se utiliza para ser aprobado por los iguales. Para sentirse parte de algo.
En algn momento en la historia se utilizaron los trminos bien y
mal para establecer ciertas normas mediante las cuales se observara la
dignidad humana en todo su esplendor, es decir que el valor inherente al
ser humano en cuanto ser racional, dotado de libertad y poder creador, se
ejerciera mediante la toma de decisiones y ejercicio de sus libertades para
todo aquello que el hombre deseara, siempre y cuando se mantuviera la
integridad de dicha dignidad humana, no solo para ese ser humano, sino
para la humanidad misma. Es decir, el honor.
Vivimos en un momento de la historia en el cual las posibilidades son
infinitas. Cada vez ms ya no existen lmites o barreras, cada vez ms,
podemos ejercer plenamente la dignidad humana. Crear y que no sea
destruido. Pero al mismo tiempo, somos an ms egostas. Ejercemos la
dignidad humana con el propsito de beneficiarnos a nosotros mismos y
solamente a aquellos que consideramos cercanos. Pero no se busca un bien
mayor, no nos preocupamos porque todos y cada uno ejerzan su derecho y
obtengan lo que desean, buscando un bien comn: evolucionar como raza.
Sabater deca que lo que nos diferencia de los animales es nuestro
libre albedro, el hacer las cosas porque as lo queremos. Y entonces pona
el ejemplo de Hctor, de la Ilada de Homero, y deca que nadie estaba
programado para ser hroe, y precisamente por ello, se daba mrito a su
gesto. Por su valor.
Y es ah a donde yo voy, en aquel tiempo el viejo inculcaba al joven
acerca de los principios y el honor. El honor, una cualidad moral vinculada al

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deber, a la virtud, a la dignidad humana. Se viva y mora por honor, los

pensamientos y acciones estaban regulados por el honor, casi podra
decirse que era aquello mismo que lleva a la hormiga guerrera a morir por
su hormiguero. La bsqueda de un bien mayor, el de su comunidad.
Sabater tambin cometa que aunque somos libres, realmente no
podemos decidir sobre todo aquello que nos hace ser nosotros, ya que
nacemos en una cultura que nos determina por el lenguaje, tradiciones,
hbitos y leyendas. Sin embargo no creo que eso tenga el peso que el autor
menciona sobre aquello que determina quines somos. Creo que hablando
de tica, la cultura es simplemente aquel mapa que nos ubica en un
espacio-tiempo que nos permite conocer nuestra condicin como seres
humanos, como especie, con ciertas caractersticas que nos permiten existir
y llegar a ser.
El ser humano, se ha olvidado del honor y de los principios, y con ello
ha olvidado la condicin en la que se encuentra, el poseer raciocinio. Al
olvidarse de los principios, se pierde el sentido de la tica, y con esto, el ser
humano se ha estancado en el plano de la evolucin, es decir, de su
desarrollo gradual o crecimiento. Hoy en da el ser humano vive para ganar
dinero y encajar, para subsistir, simplemente para conservarse. Entonces,
Qu nos hace ser diferentes de los animales o a las otras especies a este
punto? Cul sera nuestro propsito?
Tenemos que adoptar la forma de pensar en la dignidad humana
como una macroestructura, para que entonces el bien y el mal se dirijan por
los principios y el honor, con el fin de vivir plenamente y disfrutar la
condicin humana, y que todo aquello que nos distingue como individuos,
pueda evolucionar y alcanzar una supuesta utopa del ser, es decir, una
organizacin o sociedad poltica ideable para el bienestar comn, tal y como
en la Repblica de platn, en donde se pueda alcanzar el bien absoluto y el
lmite extremo del mundo inteligible, el mundo de las ideas, en donde
realmente comprenderamos la idea del bien. Sera ah el momento en el
que el ser humano alcanzara la verdad y la perfeccin en su ser y su
sistema.
Concluyo afirmando que si como especie se adoptara la dignidad
humana como macroestructura, las personas ya no viviran en ignorancia
por quitarse la responsabilidad que otorga la sabidura, y de igual forma no
se consideraran as mismas carecientes de libertad. De tal manera que no
se tomara el camino ms fcil, buscando no el bien comn, sino el bien
propio.