Arquitectura Porfiriana

LA CIUDAD DE OAXACA E N
VSPERAS DE LA REFORMA
Charles
Universidad
BERRY
de
Louisville
L o s D I O S E S F U E R O N CAPRICHOSOS c u a n d o crearon O a x a c a :
ron
die-
a l a regin recursos en abundancia pero a l a vez u n a oro-
grafa t a n formidable que apenas l a moderna tecnologa puede

conquistar su territorio. N o hay simetra en las cadenas m o n t a osas que se amontonan a trochemoche p o r todo l, y rara vez
r o m p e n stas su monotona, abrindose para dar lugar a l a plana
superficie de los valles. E n u n o de esos raros espacios, cerca
del
centro d e l Estado, las altas y toscas montaas, azules y ca-
fs,
se a p a r t a n de mala gana para p e r m i t i r l a convergencia de
tres valles. Cerca de ah tuvieron su asiento los seoros mixteca

y zapoteca, que florecieron en la oscura prehistoria del Nuevo
M u n d o . A h , donde la inmensa mole del San Felipe lanza unos
contrafuertes que casi tocan M o n t e Albn, los arrojados conquistadores espaoles fundaron, en 1523, u n a poblacin que llamaron
A n t e q u e r a en recuerdo de su p a t r i a andaluza.
Los colonizadores fueron perseverantes y lograron el estable-
c i m i e n t o de l a ciudad a pesar de los varios intentos para e x p u l sarlos p o r parte de Hernn Corts, que deca que haban penet r a d o en su Estado, el vasto seoro que le otorg la Corona
espaola. Cerca de esa poblacin, Corts, t i t u l a d o marqus del
V a l l e , instal l a cabecera de l a parte sur de sus dominios y e m pez a construir u n palacio y unas oficinas administrativas. C o n
el t i e m p o se v i o forzado a ceder privilegios, dejando a los p o bladores crecer en nmero y enriquecerse.
Jos Fernando I T U R R I B A R A : Oaxaca en la historia. De la poca

precolombina a los tiempos actuales, M x i c o , E d i t o r i a l Stylo, 1955, p p .
61-65.
1
23
24
CHARLES
BERRY
H a c i a mediados del siglo x r x la ciudad de Oaxaca, como se

la llamaba para entonces, haba crecido considerablemente
en
poblacin y superficie pero conservaba el sello de su origen y su

arquitectura espaolas.
L a traza de l a c i u d a d , herencia de sus
fundadores, continuaba reflejando la u n i d a d econmica,
social
y espiritual de sus habitantes.

L a zona comercial se estableci alrededor de la plaza cent r a l , u n espacio a m p l i o y abierto que en 1850 apenas estaba p a v i m e n t a d o a medias, sin rboles n i jardines, y con u n a fuente
en el centro. A la parte del norte estaban l a Catedral, l a p a r r o q u i a del Sagrario y las oficinas administrativas de la dicesis.
Por la parte opuesta, al sur, estaba el inconcluso Palacio de G o bierno, cuya construccin haba sido iniciada en 1832 para sust i t u i r al viejo edificio, a r r u i n a d o por los frecuentes temblores que
se sienten en la regin.
Los edificios que rodeaban a la plaza cubran las aceras con

arcadas abiertas al modo de los claustros de los monasterios. Se
les llamaba portales, y tenan u n nombre p a r t i c u l a r para cada
lado de la plaza. A los del sur se les llamaba los Portales del
Palacio, y a los del norte, de Clavera, por las oficinas diocesanas. A l este y al oeste haba comercios y sus portales se llamaban
respectivamente de los Zapateros y de las Flores, aunque ste
a veces era nombrado del Seor, porque en u n nicho sobre
la puerta de u n a de las tiendas haba u n a venerada imagen
de Cristo. L a honraban m u y especialmente los viernes de cuaresma, en que la plaza se llenaba de creyentes que cantaban
Jos Fernando
ITURRIBARA:
"Alonso
Garca Bravo, trazador y
alarife de la v i l l a A n t e q u e r a " , en Historia Mexicana,

1957),
3
pp.
vn:l
(jul.-sept.,
84-86.
E l ala oeste de este edificio se termin p r i m e r o , pero la falta de
fondos y los disturbios civiles detuvieron la construccin. A pesar de los

esfuerzos de varios gobiernos por terminarla, esto no sera logrado
sino
hasta 1 8 8 1 , despus de medio siglo, lo que es i n d i c i o de la pobreza que

cay sobre Oaxaca en el siglo x r x . Jos Fernando I T U R R I B A R R A :
grafa histrica del Palacio de los Poderes del Estado
1940, p p . 27-35.
Mono-
de Oaxaca,
s/1,
L A C I U D A D DE
25
OAXACA
himnos, acompaados por una orquesta, y oraban al Cristo de

Jos Portales.
Enfrente de la Catedral, que miraba al oeste, estaba l a pequea Alameda, con "rboles frondosos, calzaditas
de
arena,
bancas de piedra, lmparas y una seccin enrejada", como la

describa u n viajero del siglo pasado. E n el lado norte de la C a 5
tedral estaba el Palacio Episcopal u n o de los mayores e d i f i cios de la c i u d a d residencia del obispo, y el seminario d i o cesano.
E l mercado ocupaba dos manzanas al sudoeste de l a plaza
mayor. Se le llamaba Plaza de San Juan de Dios por tener a
su lado la iglesia de ese nombre. Regalada a la ciudad por Corts en u n m o m e n t o de generosidad, la plaza del mercado, abierta,
tena corredores y puestos por todos lados, llamados de sol
o de sombra y ms o menos caros segn la cantidad de sol o

sombra que reciban al da.
L a plaza era propiedad del a y u n -
tamiento, que la rentaba a u n i n d i v i d u o que a su vez subarrendaba los puestos. A mediados del siglo XIX una astuta m u j e r de
negocios, Josefa Bustamante, tena rentada la plaza por 500 pesos anuales.
L a ciudad beba el agua de u n m a n a n t i a l cercano al pueblo
Andrs P O R T I L L O : Oaxaca
Nacional. Noticias
gunas
leyendas
en el centenario
de la
Independencia
histricas y estadsticas de la ciudad de Oaxaca y alOaxaca, H . Santaella,
tradicionales...,
( C a d a cuarta pgina de este l i b r o est numerada,
1910,
p.
de modo que
pgina que citemos se puede referir bien a la propia pgina
130
cada
numerada
bien a la ltima pgina numerada antes de la que contiene la i n f o r m a cin c i t a d a ) .

5
G. F . V O N T E M P S K Y : M i t l a , A Narrative of Incidents
Adventures
on a Journey
Years 1853 to 1855,
in Mexico,
Manuel M A R T N E Z
de los pueblos,
xaca. Anexo
Congreso
and Personal
and Salvador
248.
GRACIDA:
Coleccin de los "cuadros
sinpticos"
haciendas y ranchos del Estado Libre y Soberano
nmero 50 a la memoria
del mismo
Estado, 1883, p . 4.
in the
E d . de J . S. B e l l , Londres, L o n g m a n , B r o w n , Green,
Longmans & Roberts, 1858, p.

6
Guatemala
administrativa presentada
el 17 de septiembre
de 1883,
de
al
OaH.
Oaxaca, I m p r . del
26
CHARLES
BERRY
de San Felipe del A g u a , al norte, que llegaba por u n acueducto

construido en 1755 y ya m u y deteriorado cien aos despus. L a
construccin del acueducto benefici a gran nmero de conventos,
y llevaba el agua a varios jardines. Pero las zonas ms po-
bres no tenan agua y sus residentes tenan que traerla de alguna de las nueve fuentes pblicas o de los ros cercanos. A veces
7
eran necesarias reparaciones en el acueducto, y la corriente de

agua se suprima por el tiempo necesario. Llegada a la ciudad,
8
el agua era repartida a las fuentes y a las casas y corra por

caos al centro de cuatro de las principales calles norte-sur.
Uno
de esos caos, cruzado por angostos puentecillos de piedra,
corra por la calle que separaba a l a Catedral de la Alameda, y

al oeste de la plaza mayor.
A mediados del siglo haba 185 manzanas en Oaxaca, 15 calles en sentido norte-sur y 18 en sentido este-oeste, casi todas
sin pavimentar y con profundas huellas de carros.
10
L a ciudad
tena la forma de u n diamante, con los ngulos desvanecidos y

los picos hacia los cuatro puntos cardinales. E n 1852, para f a cilitar las levas y la recoleccin de impuestos, el levantamiento
de censos y l a conservacin del orden, se l a dividi en cuarteles,
cada u n o con 4 secciones.
almas.
Por
de
11
L a poblacin era de unas 20 000
12
l a orilla sur de la ciudad corra el ro Atoyac, cuyo cur-
Jos Fernando I T U R R I B A R A : El agua en la ciudad de Oaxaca des-
los tiempos ms remotos hasta el primer tercio del siglo xx, Oaxaca,
Talleres Grficos del Gobierno del Estado, 1943, p p . 11-13.

s
U n a nota sobre una de estas reparaciones aparece en La
cracia. Peridico del Gobierno de Oaxaca,

9
J u a n Bautista C A R R I E D O : Ensayo
ment de Oaxaca. ..
Demo-
i v : 7 (Feb. 17, 1 8 5 9 ) , p. 4.
histrico-estadstico del Departa*
ao de 1843, Oaxaca, I m p r . del Estado, 1889, p p .
12-13.
1 0
1 1
Ibid.
Coleccin de leyes y decretos del Estado Libre de Oaxaca,
I m p r . del Estado, 1850-1909

1 8 5 2 ) , y p p . 120-125
1 2
Oaxaca,
(22 v o l s . ) , n , 8 8 - 9 1 . Decreto de oct. 4 de
(decreto de nov. 2 de
1852).
Slo existen estimaciones. Las siguientes cifras d a n idea del t a m a -
o de la ciudad en diferentes perodos:
27
L A CIUDAD D E OAXACA
so
haba sido modificado tiempo atrs, llevndolo ms lejos
con objeto de dar mayor espacio a los cultivos de l a ciudad. E n

la poca colonial, parientes de los indios encomendados se esta-
1774:
14 0 0 0
1792:
2 2 1 1 3 (Censo de Revillagigedo)
1797:
19 0 6 2
1808:
17 5 9 9
1815:
15 7 0 2
1828:
17 3 0 6
1843:
18 118
1863:
24 433
1865:
24 907
(segn P O R T I L L O : Oaxaca en el centenario,
p. 1 4 5 , que no cita las fuen-
tes de las cifras ) . Otras estimaciones varan considerablemente de las a n teriores. Jos Mara M U R G U A Y G A L A R D I
(Extracto
general que abraza
la estadstica toda en su la. y 2a. parte del Estado

reunido
de orden
del Supremo
clase de los cesantes...,
Gobierno
el Intedente
de Guajaca,
1 8 2 7 ( 2 vols., el segundo t i t u l a d o
parte de la estadstica del Estado
de Guajaca),
y ha
de provincia
en
Segunda
M S . la Coleccin
Lati-
noamericana de la Universidad de Texas en A u s t i n ) , i , p. 2 0 , da la cifra

de 1 8 - 1 1 8 habitantes como poblacin de la ciudad en 1 8 2 7 .
(Ensayo)
CARRIEDO
recoge esta cifra para 1 8 4 3 y l a repite, diciendo de que est se-
g u r o que la c i u d a d tiene ms habitantes, pero que esa es la cifra oficial,

y P O R T I L L O (supra)
usa la misma cifra para 1 8 4 3 , tomndola de Carrie-
do. E l general Jos Mara Garca, gobernador del Estado en 1 8 5 5 , estimaba la poblacin en 2 5 0 0 0 habitantes, en el apndice a la "Estadstica
antigua y m o d e r n a de la provincia, hoy Estado L i b r e , Soberano e I n d e pendiente de G u a j a c a " . en Boletn de la Sociedad
Mexicana
de Geogra-
fa y Estadstica, v u ( 1 8 5 9 ) , p . 2 7 3 . Esta cifra de 2 5 0 0 0 es aceptada

por
Eugenio M A I L L E P E R T , comp.:
Mexicano
para el ao de 1867...,
Francisco V A S C O N C E L O S ,
Directorio
del comercio
del
Imperio
Mxico, E. M a i l l e f e r t , 1 8 6 7 , p. 4 0 .
secretario del A y u n t a m i e n t o durante la I n t e r -
vencin francesa, hizo unas estadsticas en las que la ciudad de Oaxaca

apareca con 1 4 9 0 7 habitantes en mayo 2 5 de 1 8 6 5 . ( A r c h i v o M u n i c i pal de Oaxaca, L i b r o de tesorera m u n i c i p a l , 1 8 5 9 a 1 8 6 7 , T . v m , exp.
"Curiosas noticias del ao de 1 8 6 5 . Censo de la capital en 1 8 6 5 " ) . E n
vista d e l x o d o que sufri la ciudad en diciembre de 1 8 6 4 y enero de
1 8 6 5 esta cifra baja puede ser cierta y la que P o r t i l l o da para el mismo
ao ( 2 4 0 9 7 )
puede ser error de imprenta.
28
CHARLES
BERRY
blecieron en esa zona. Se le llam T r i n i d a d de las Huertas y

an en el siglo x r x reflejaba su fuerte herencia indgena. Por
el norte y el noreste, u n arroyo, pretenciosamente l l a m a d o ro
de Jalatlaco, casi nunca tena agua, excepto en algunas temporadas de lluvias, en que corra tempestuosamente. F o r m a n d o u n
arco ms all de la o r i l l a norte de l a ciudad estaban los pueblos
indios de Jalatlaco, X o c h i m i l c o y Tepeaca, y a l oeste, el suburbio del Marquesado, o Santa Mara Oaxaca. Todos ellos ya
eran contiguos a la ciudad en 1850, pero permanecan como e n tidades polticas separadas.
Oaxaca conoci l a prosperidad en la poca colonial porque
estaba en l a r u t a que iba de l a meseta mexicana 1 0 0 millas
al N . O . a l a Capitana General de Guatemala a l S.E. Frailes
y monjas, burcratas y funcionarios, soldados y vagabundos, convoyes de muas y bueyes, iban de u n a regin a o t r a pasando p o r
Oaxaca, l a ms atractiva ciudad del camino. Pero ms notorio
como factor de prosperidad era el nopal, abundante, y los pequeos, rojos, insectos de f o r m a de araa que vivan en l a p l a n ta. E l cuidado de nopales e insectos y l a m a n u f a c t u r a de la
cochinilla, colorante r o j o obtenido de los animalillos exprimidos,
se convirti en la industria que d i o riqueza a la regin.
E n la poca colonial muchos ricos terratenientes, m a n u f a c tureros y distribuidores de cochinilla, comerciantes y propietarios de recuas, v i v i e r o n en l a ciudad. Construyeron magnficas
casas, grandes y slidas, usando a menudo la hermosa cantera
verde que provena del cercano poblado indgena de Santa L u ca del C a m i n o . Pero en su mayor parte l a c i u d a d estaba hecha
con casas de adobe y cal de u n solo piso, unas j u n t o a otras, de
suerte que alguien, caminando por l a calle, no vea otra cosa
que u n a slida pared p i n t a d a de varios colores y cortada por
vanos enrejados.
13
Resaltaban sobre las bajas construcciones las
25 iglesias y conventos: con sus fachadas de piedra labrada y
1 3
Dsir C H A R N A Y : Le Mexique:
souvenirs et impressions de voyage,
Pars, E. D e n t u , 1863, p p . 122-123. C h a r n a y estuvo en Oaxaca a fines

de 1858 o p r i n c i p i o s de 1859. V O N T E M P S K Y :
Mitla,
p. 248, hace no-
tar la solidez de las construcciones en que vivan los residentes ms ricos.
L A C I U D A D D E OAXACA
29
sus torres cubiertas de tejas blancas, amarillas y azules que r e flejaban el sol, esas estructuras podan verse desde todas partes.
E L CORRER DEL T I E M P O en l a Oaxaca de mediados del siglo x r x

era lento. E l paso de las horas lo marcaban el reloj de l a torre
de Catedral, las campanas de las iglesias que llamaban a misa,
y el callado, rpido, rezo de los fieles; el de los das, el calendar i o de l a Iglesia con sus anotaciones de fiestas y abstinencias,
jubileos y duelos. L a gente se levantaba temprano en la maana
p a r a rezar el Rosario, y algunos an t a n temprano como a las
tres para formarse en la procesin que sala del convento de los
dominicos y recorra las calles p o r treinta minutos. Esas t e m p r a nas devociones eran seguidas de u n refrigerio con chocolate. L u e go, los creyentes iban a misa a las cinco a l a iglesia ms cercana.
Se mataba el tiempo alrededor de l a casa hasta las nueve, hora
en que el desayuno era servido. L a p r i m e r a comida del da v a riaba de acuerdo con l a posicin econmica:
los ms pobres
slo coman tortillas y frijoles; los m e j o r situados tenan huevos

y, acaso, p a n blanco en vez de tortillas; los ms ricos tenan
carne. Pero a nadie faltaba u n a bebida hecha con chocolate h i r viente y agua, el c h a m p u r r a d o .
Despus del desayuno, las familias que se lo podan p e r m i t i r
m a n d a b a n a sus nios a l a escuela, el padre se i b a a trabajar, y
l a madre continuaba sus quehaceres en casa. A u n si podan t e ner servidumbre, sta se ocupaba slo de las labores ms duras,
como el barrer l a calle frente a l a casa haba que hacerlo
mircoles y domingos, p o r orden del a y u n t a m i e n t o el traer
agua o el mover los muebles. L a seora de l a casa haca el t r a b a j o ligero, como hacer las camas o l i m p i a r a los nios. Se iba
a l mercado generalmente en l a maana, despus de misa y antes
del desayuno.
A medioda se tomaba algo de f r u t a y se rezaban tres Aves.
L a f a m i l i a se reuna a las dos p a r a comer y luego se retiraban
todos para d o r m i r u n a siesta de u n a hora. Despus del descanso
los hombres volvan a su t r a b a j o mientras las mujeres se r e u nan en el balcn que d o m i n a b a el patio de l a casa a coser
mientras daba l a h o r a de las oraciones vespertinas: al crepscu-
30
CHARLES
BERRY
lo, las campanas de las iglesias llamaban a ellas tres Aves con
u n Rosario al que asista toda l a f a m i l i a , incluidos los sirvientes.
C o m o a las siete era servida u n a ligera cena. U n a hora ms
tarde las campanas de las iglesias volvan a tocar u n "doblecito"
y la gente volva a orar. E l resto de l a tarde la familia se r e u na a conversar hasta las nueve, en que, con los repiques de
Catedral, todos se iban a cama, dejando encendidas velas que
quedaban en recipientes puestos en palanganas con agua jjara
evitar que los ratones se comieran la cera o dieran contra la
luz.
14
Visitas e invitaciones eran costumbre slo de unos pocos r i cos. Desde 1840 las charadas se c o n v i r t i e r o n en una popular
especie de diversin f a m i l i a r para las tardes. Paseos vespertinos
n o se acostumbraban sino en las ocasiones especiales, como el
16 de septiembre, da de la Independencia, o los das de las fiestas de los santos en los distintos barrios.
Las casas, que tenan todas patios en el centro, estaban siempre
limpias y ordenadas. Los muebles, no m u y lujosos n i a u n
en las casas ms ricas, eran apropiados y cmodos, siempre ms

tiles que decorativos. Las mujeres aprendan a leer lo suficiente p a r a entender sus devocionarios y libros de cocina, pero esa
era
l a nica educacin que reciban, a excepcin de las artes
1 4
L o anterior coincide con la descripcin hecha en los annimos
Apuntes
histricos en la vida de Oaxaca en el siglo XIX, p p . 6-9. Este
manuscrito fue encontrado entre los papeles de Francisco
VASCONCELOS,
to de Jos Vasconcelos, y el licenciado L u i s Estrada Guzmn hizo una

copia manuscrita de l para su coleccin, copia
que utiliz el a u t o i
de este artculo. L a obra, llena de valiosa informacin para la historia

social, est llevada en forma de u n dilogo entre D o a Bibliana, m u j e r
de noventa aos cuyo nacimiento es colocado en 1820, y A n t o n i a , una
j o v e n lavandera que pregunta a la anciana sobre la v i d a en Oaxaca en
tiempos idos. Estas conversaciones tienen lugar a l atardecer y estn d i vididas en captulos llamados veladas.
1910
data
de
y Vasconcelos, que dej otros manuscritos, es probablemente
E l M S . probablemente
el
autor. L o citaremos como autor en otras notas. Algunas pginas en la

copia estn numeradas y otras n o ; cuando existe el nmero de la pgina, se cita ste, y cuando no, el nmero de la velada.
31
manuales que tendran que d o m i n a r como esposas y madres.

A u n eran verdaderas amas de casa.
A los nios se les enseaba a temer a Dios, que se les representaba como u n severo juez con u n a espada de fuego que dejara caer sobre todo aquel que obrara m a l . C o m o corolario, se
les enseaba tambin a creer en u n demonio omnipresente, que
apareca, b a j o diversas formas para atrapar a los imprudentes
bajo sus garras. E l populacho era supersticioso, ignorante, y crea
reconocer en las sombras de l a noche a las brujas, a T o Pellejos y, lo peor de todo, a l a M a t l a c i h u a , que se coma a los nios.
Los padres, a u n cuando cometan faltas y tenan sus pecaclillos p o r ah, eran siempre cuidadosos de ocultar sus pequeas
libertades a sus familias y de hacer crecer a sus nios rectos y obedientes.
15
E n suma, l a v i d a era callada, ordenada. Haba poca violencia, pocos excesos, poca exitacin. E l trabajo no era gravoso y
las distracciones no acaparaban el horario todos los das. Pero
eso no quera decir que todo el m u n d o estaba seguro en su persona y en sus bienes, o que todo m u n d o era saludable, feliz y
prspero, o que nada fuera de lo n o r m a l rompa l a oscura y m o ntona r u t i n a .
Fuertes rejas cubran los vanos de todas las ventanas, que
slo tenan vidrios en su parte superior, pues la inferior se p r o tega con m e t a l o madera. Los recursos financieros del m u n i c i pio eran t a n escasos que l a c i u d a d slo poda disponer de u n a
pequea fuerza policiaca. E n las noches las oscuras calles eran
vigilidas por los serenos, quienes, en los primeros aos del siglo,
no iban armados ms que con machetes, aunque despus recibieron carabinas. Estos veladores voceaban las horas y el estado
del tiempo d u r a n t e toda l a noche. A veces, para suplii su escaso nmero, u n a p a t r u l l a policiaca de voluntarios, organizada
por el alcalde, recorra las 16 secciones de la ciudad. Los robotenan lugar generalmente en los aledaos de la Catedral y dla plaza mayor, de modo que esta zona comercial fue la primera
1 5
Ibid,
velada sexta.
32
en
CHARLES
BERRY
gozar de iluminacin nocturna cuando los fondos m u n i c i -
pales permitieron hacer el gasto. E n 1860 ya casi todas las calles tenan sus pocas lmparas de petrleo que colgaban de postes
en el centro de las calles.
16
M a n u e l Martnez Gracida, u n historiador local cuya p r o l i j a

obra cubri l a mayor parte de l a ltima m i t a d del siglo XIX,
hizo u n a crnica de dos tomos en l a que narraba da por da
los acontecimientos de l a c i u d a d y sus alrededores. Es m u y f r e cuente l a mencin de robos y asaltos. Muchos de ellos pueden
atribuirse a l a lucha poltica entre liberales y conservadores, pero
otros no. D e todos modos, su frecuencia es i n d i c i o del estado en
que estaban las cosas, de l a falta de leyes y de la inseguridad.
17
A u n q u e se t o m a b a n medidas para proteger la salud de la

poblacin, gran parte del pueblo sufra de parasitosis intestinal
y de desrdenes respiratorios. Epidemias de varios tipos frecuentemente asolaban a l a gente. Dos terribles de clera cobraron
muchas vidas en el D i s t r i t o C e n t r a l del Estado en 1833 y 1854.
Para colmo, l a v i r u e l a se presentaba en proporciones epidmicas
de cuando en cuando. E n 1851 y 1852, 1 146 personas m u r i e ron
por su causa en l a c i u d a d de Oaxaca y sus alrededores.
18
C o n t r o l y difusin de la vacuna era funcin de las autoridades,

y los mdicos p r o c u r a b a n que el suero estuviera siempre dispo-
1 6
velada segunda. M a n u e l M A R T N E Z
Ibid,
Oaxaca,
ao de 1851,
Historia
GRACIDA:
" M a l estado de l a polica".
( E n adelante
de
Hist-
Los 6 tomos no estn numerados, n i tampoco sus pginas.)
Oax.
l a ordenanza de la polica m u n i c i p a l de enero 2 1 de 1 8 5 1 ,
En
en la misma
obra, hay u n artculo que dispone q u i t a r armas a las personas que
se
renan en grupos de ms de tres en las calles despus de las 1 0 : 3 0 de

l a noche.
1 7
Manuel MARTNEZ
GRACIDA:
Efemrides
Mxico, Tipografa de E l Siglo XIX, 1 8 9 2 ,

1 8
oaxaqueas
1853-1892,
i, passim.
V e i n t e m i l fallecimientos p o r clera hubo en el Estado durante
la epidemia de agosto-diciembre de 1 8 5 3 , y otros tantos en l a sufrida dos

dcadas
despus. Jorge
1821-1854:
la Reforma,
GRACIDA:
Fernando
ITURRIBARA:
Historia
De la consumacin de la Independencia
de
Oaxaca, Ediciones E. R . B . , 1 9 3 5 , p p . 1 9 8 - 2 0 0 ,
HistOax,
1 8 5 2 , "Beneficencia
pblica".
Oaxaca
a la iniciacin de
MARTNEZ
33
L A CIUDAD DE OAXACA
n i b l e e n Oaxaca. Inmunizaciones masivas eran frecuentes y los

peridicos publicaban a menudo noticia de las medidas tomadas
c o n t r a l a viruela, calendarios de vacunas y menciones de regalos de vacas infectadas a l ayuntamiento, de las cuales se podra
obtener l a vacuna.
Los servicios hospitalarios de l a c i u d a d eran pobres. Tres
rdenes de religiosos hospitalarios se haban establecido en O a xaca, bien sostenidas con propiedades rentables, pero ya estaban
e n decadencia para comienzos del siglo x r x , y finalmente fuer o n suprimidas p o r las Cortes espaolas apenas antes de l a I n dependencia. Su abolicin dej a l a zona sin hospitales. E l m u n i c i p i o se hizo cargo del de los Betlemitas, pero no tena dinero
suficiente para manejarlo adecuadamente. F u e r o n varios los i n tentos hechos durante u n t i e m p o para convencer a los dignatarios eclesisticos de l a conveniencia de agrupar los recursos de
los tres antiguos establecimientos y lograr as que l a ciudad cont a r a con u n buen hospital, pero siempre en vano. Todos los
fondos de los hospitales haban cado en manos del obispado
cuando las rdenes fueron suprimidas.
19
Para l a diversin haba u n teatro, propiedad de u n p a r t i c u l a r e i n a u g u r a d o en 1840.
20
Estaba m u y elaboradamente deco-
rado, aunque era pequeo. D e vez en cuando, compaas v i a jeras de actores llegaban a l a c i u d a d y permanecan algunas
semanas y hasta u n mes, si el pblico l o peda, ejecutando obras
que eran populares en l a c i u d a d de Mxico. Tambin msicos
locales haba varios daban funciones de msica de cmara
a beneficio de alguna obra de caridad. E n estos eventos, los
Memoria
1 9
que el gobernador del Estado
presenta al primer
dinarias
(en
congreso constitucional
de 1858, Oaxaca,
adelante D A Z
ORDAZ:
[Jos Mara Daz Ordaz]
de Oaxaca en sus sesiones or-
I m p r . de I g n a c i o Rincn,
Memoria)
Pedro
monografa sobre los hospitales del Estado
1858, p p . 14-16
CAMAGHO:
Ensayo
y particularmente
de
sobre el
Hospital General de esta ciudad, Oaxaca, Talleres de I m p r e n t a y encuademacin d e l Gobierno d e l Estado, 1927, p p . 1-10.
2 0
PORTILLO:
Oaxaca en el centenario,
p . 152.
34
CHARLES
BERRY
Alcal, padre e h i j o , conocedores de varios instrumentos, j u g a b a n u n importante papel.

Haba tambin peleas de gallos y juegos de cartas y de dados. Las corridas de toros fueron prohibidas por la p r i m e r a legislatura local porque causaban alborotos y atraan a
muchos
vagabundos y rateros, y porque la poca polica que haba no

poda controlar a la muchedumbre. Desde entonces las corridas
fueron m u y raras, porque para hacerlas se requera de u n permiso especial del gobierno del Estado. Algunos pueblos
tenan
el mismo problema para obtener permiso para celebrar las fiestas de sus santos patronos.
21
Danzas y bailes no eran desconocidos, aunque tampoco frecuentes, porque segn u n viajero que visit la regin
los
sentimientos de partido estaban t a n profundamente arraigados

en la gente que rara vez poda haber lugar a u n a actitud a m i gable y social.
22
De modo que las mayores de todas las diversio-
nes eran las muchas y largas procesiones y los festivales de las

iglesias. Algunas veces, los indios de los pueblos vecinos se unan
a l populacho de la ciudad para llevar en andas imgenes de los
patronos, banderas, reliquias y linternas, o p a r a tocar t a m b o r i nes y flautillas o chirimas, fuente de u n sonido spero y salvaje.
Les seguan los frailes, vestidos en los hbitos de sus respectivas
rdenes: los dominicos de blanco con capas negras, los carmelitas de caf con capas blancas, los agustinos todos de negro, los
mercedarios de blanco y los franciscanos de azul. Seguan el clero secular, las autoridades civiles vestidas de paisano, trajes
negros y cuellos blancos y los militares con sus uniformes magnficos, borlados y brillantes, y u n a banda de msica siempre
desafinada.
23
L a mayor de todas las procesiones era la de Corpus Christi,
2 1
Coleccin de leyes, i , p. 2 9 8 . E n ei A r c h i v o del Estado de Oaxaca,
R a m o de Asuntos varios, Carpeta negra, 1 8 5 6 , registro 304, exp. 2 4 , hay

u n a peticin del pueblo de San M i g u e l T l a l i x t a c para celebrar una cor r i d a el da de la fiesta de San M i g u e l .
2 2
M a t h i e u de F O S E Y :
2 3
Ibid.,
pp.
356-357.
Le Mxiajie,
Paris, H . Pion, 1 8 5 7 , p. 356.
35
que caa en mayo o en j u n i o . Casi toda la c i u d a d y los indios

de los alrededores tomaban parte. Algunos de stos llevaban sus
propias bandas; otros apenas tambores y chirimas. E n el desfil, las imgenes de los santos patronos de todas las iglesias eran
llevadas p o r los miembros de sus cofradas. M a r c h a b a n todos
los muncipes, los religiosos y hasta el obispo, rodeado de 30
miembros del cabildo eclesistico, conduciendo
rista bajo u n elegente dosel.
la Santa Euca-
24
Rivalizaban en esplendor con sta, la procesin de la tarde

del
Viernes Santo que sala del convento de Santo D o m i n g o
llevando al Santo Sepulcro al convento de las hermanas d o m i nicas, u n a cuadra ms all, donde se le custodiaba hasta l a siguiente tarde. E n esta procesin iban 22 hombres vestidos de
ngeles negros, cada uno representando a u n a h e r m a n d a d , y c u yos miembros marchaban agrupados. Tambin 22 bandas precedan a los dominicos, a l dosel con el Sepulcro, a las seoras
de la c i u d a d , a las imgenes de l a Dolorosa, San Pedro, San
Juan y la M a g d a l e n a . Despus estaban los miembros del cabildo, u n a escolta de soldados y ms msicos.
En
25
casi todas las procesiones participaban flagelantes, que
se azotaban l a espalda hasta que la sangre manchaba sus camisas blancas.
26
Si cada h o r a se iba distinguiendo con el taido de las campanas y las oraciones de los fieles, los das eran marcados por
las festividades religiosas, algunas ms importantes que otras, y
cada u n a con su propio "pblico". Los dominicos celebraban el
ao nuevo, e l da de Santo D o m i n g o (agosto 4 ) y el del Rosario
(1er. d o m i n g o de octubre) ; los carmelitas honraban a Santa
Teresa de vila en su da (octubre 15) ; los agustinos a San

Agustn y a su m a d r e Santa Mnica (agosto 28 y mayo 4 ) ; las
monjas de l a Soledad el da de la V i r g e n de la Soledad ( d i c i e m bre
1 8 ) , cuya milagrosa imagen, vestida de terciopelo negro bor-
2 4
V A S C O N C E L O S : Apuntes histricos,velada
25
Ibid.
26
Ibid.
cuarta.
36
CLIARLES
BERRY
dado de perlas y piedras preciosas, se guardaba en su convento;

las capuchinas espaolas a San Jos (marzo 1 9 ) , etc. Cada u n a
c o n sus procesiones, su p o m p a , sus banquetes y sus carnavales.
27
As, antes de la R e f o r m a , l a Iglesia era en Oaxaca como en

todo el pas el comn denominador de todos los segmentos de
la sociedad, el nico nivel en donde todos -pobres y ricos, soldados y curas, mendigos y burcratas se podan encontrar.
En
las procesiones y en la misa todos eran iguales, sin que con-
t a r a n los harapos o las galas, la sapiencia de algunos o la i g n o r a n c i a de muchos, la elevada posicin de los funcionarios o la
h u m i l d e de la mayora de los ciudadanos.
La
Iglesia no slo daba a los hombres ciertos rasgos de
igualdad y les animaba en la oscura v i d a de Oaxaca. Tambin

reciba su obediencia y apoyo y, por o t r a parte, cuidaba que su
prosperidad material n o decayera. Frailes y monjas recorran
todos los das l a ciudad pidiendo limosna en las esquinas y de
puerta en puerta. Los conventos recogan hurfanos y cuidaban
de ellos, procuraban empleo a muchos sirvientes domsticos, y
daban comida y ropa a ios desvalidos. Los ms activos en esas
obras de caridad eran los dominicos, cuya riqueza les permita
alimentar diariamente a g r a n cantidad de pobres, ponindoles
como condicin slo el orar el Rosario despus de la c o m i d a .
28
Pero ya para mediados del siglo el clero oaxaqueo tena

menos influencia, menos riqueza y menos miembros. Probablemente pas por el cnit de la opulencia en el tercer cuarto del
siglo x v m , cuando se construyeron nuevas iglesias, nuevas rdenes establecieron ms conventos, y haba suficientes clrigos para
ocupar todas las parroquias. Este cnit sin d u d a estaba estrechamente relacionado con la riqueza y l a prosperidad que trajo consigo la industria de la cochinilla. E l dinero que daba la m a -
2 7
2 8
en
dan
Ibid.
Francisco V A S C O N C E L O S : Reminiscencias
de lo que fue
Oaxaca
el culto externo, rdenes religiosas y algunos actos que aunque queen parte fueron unidos en la poca a que esta resea se refiere y
es antes de que estubieran
en vigor las leyes de Reforma,
mecanuscrito
en la C o l . Castaeda Guzmn ( e n adelante C C G ) , p p . 3-4.
37
n u f a c t u r a del colorante permita a los ciudadanos dotar a I03

conventos, establecer o reforzar obras pas y pagar las dotes
requeridas p a r a que sus hijas entraran a los conventos.
Despus de la Independencia la decadencia v i n o lenta, casi
imperceptiblemente. Flaba sido u n golpe d u r o el traspaso de
muchos de los bienes de l a Iglesia a la Corona en los primeros
aos del siglo, seguida de los prstamos forzosos que le impuso
Morelos cuando invadi Oaxaca durante la guerra de I n d e p e n dencia, y tambin la expulsin de los espaoles en 1828-29, que
eran en general comerciantes acomodados, y l a decadencia de
l a industria de l a cochinilla. Y en l a educacin de los jvenes el
recin f u n d a d o Instituto de Ciencias y Artes entr en competencia c o n el seminario diocesano, i n t r o d u c i e n d o u n a nueva corriente de pensamiento.
J u n t o a l a disminucin de la riqueza econmica vino la baja
en el nmero de los regulares. A u n q u e las estadsticas son desiguales, el cuadro de la siguiente pgina da idea de esa b a j a .
29
Adems, haba en los conventos de concepcionistas y hermanas dominicas, en 1850, 62 sirvientas y 20 nias.
30
Son todava ms claro indicio del rpido crecimiento del nmero de religiosos las cifras de 1859, cuando los conventos fuer o n suprimidos, que suman 28 frailes y 78 monjas.
Aparentemente muchas monjas hicieron votos en los conventos en el siglo XIX, pero comparada la cifra con l a del siglo a n terior, el descenso es notorio. Slo disponemos de estadsticas
de los conventos de Santa Catarina, de monjas dominicas, y de
la Soledad, de agustinas recoletas. ste fue abierto en 1697.
Cifras tomadas de Informe presentado al Congreso de la Unin el
2 9
16 de septiembre
por el C. Francisco
de 1874 en cumplimiento del precepto

Meja, Secretario
constitucional
de Estado y del Despacho de Ha-
cienda y Crdito Pblico de los Estados Unidos Mexicanos, Mxico, I m p r e n t a del gobierno en Palacio, 1874, n , p. 255.
Memoria
3 0
del Ministerio
de Justicia
y Negocios Eclesisticos pre-
sentada
a las augustas Cmaras del Congreso
Unidos
Mexicanos
185L
por el secretario
General
de los Estados
del ramo en el mes de enero d
M x i c o , I m p r e n t a de C u m p l i d o , 1 8 5 1 , doc. N<? 20.
38
CHARLES
orden
BERRY
1826
1843
1850
dominicos
25
2
27
franciscanos
11
mercedarios
oratorianos
22
3
4
24
7
10
0
3
0
Totales
63
55
30
conventos de hombres:
carmelitas
agustinos
nventos de m o n j a s :
concepcionistas
26
25
27(y
hermanas dominicas
38
30
capuchinas espaolas
29
18(y
34
agustinas recoletas
21
30
32
19
capuchinas indias
144
Totales
5 novicias)
1 novicia)
6 novicias)
18(y
28
28
134
125(y 12 novicias)
Desde esta fecha hasta 1855, en que tuvo lugar la ltima profesin, 117 monjas t o m a r o n el hbito. Las hermanas dominicas,
que llegaron a Oaxaca en 1577 para f u n d a r u n o de los p r i m e ros conventos de monjas de Amrica q u e vivi 290 aos el
total de profesiones que lleg a 400, incluyendo las de las f u n dadoras. Las profesiones, en grupos de 34 aos, se cuentan a s :
3 1
Las cifras h a n sido calculadas del Libro
vento y monasterio de monjas intitulado

la Orden
de los Predicadores,
fundado
31
de la fundacin del con-
Sancta
Catharina
en la ciudad
de
de Sena,
de
niequera
de los valles de Oaxaca. Bulas pontificias, estatutos, constituciones, or*

denaciones
y partidas
de las religiosas profesas (copia mecanuscrita en
CCGy en adelante Libro

en este convento
de la fundacin),
y Libro
de entradas y bitos
de agustinas recoletas de Ntra. Seora de la Soledad
desta ciudad de Hoaxaca.
( C o p i a mecanuscrita e n
CCG.)
39
hermanas
1577-1610
dominicas
agustinos
recoletas
65
1611-1644
58
1645-1678
59
1679-1712
56
1713-1746
60
21
34
1747-1780
1781-1814
47
20
35
20
24
1815-1849
(1697-1712)
16
1850-1855
Si se estudian las finanzas de u n convento en funciones t a m poco puede asentarse que l a iglesia fuera rica en el siglo XIX.
E n 1812 el capital activo del convento de concepcionistas de
Regina Coeli sumaba $ 18 225, que daban a l ao slo $911.20,
o sea el cinco p o r c i e n t o .
32
E n 1830, 18 aos ms tarde, gast
el convento $ 7 182.26 en gastos ordinarios como l a paga de m dicos y cirujanos, mozos y organista, l a compra de velas, m e d i cinas y jabn, la alimentacin de 25 monjas, sus pupilas y la
servidumbre, y los gastos de las fiestas que l a orden celebraba.
33
sta no era u n a situacin poco ordinaria. Las concepcionistas

n o eran medicantes, sino ms bien u n a de las rdenes ms ricas,
y sus monjas tenan sirvientas. Las capuchinas indias, aunque
eran ms en nmero, no tenan servidumbre, de modo que sus
gastos eran t a l vez semejantes a los de las concepcionistas. Por
otra parte, las capuchinas no tenan tantas propiedades y depen-
3 2
M U R G U A Y G A L A R D I : Extracto
3 3
Libro
general,
n, p. 25.
en que constan las boletas que mensualmente se remiten a
las reverendas madres del convento de N. S. de la Concepcin

Coeli de esta ciudad
de Oajaca,
por su Administrador
rales y principi en 19 de enero de 1830
D. Ignacio
Regina
Mo-
(copia en C C G ) . E l l i b r o da
razn de los gastos mensuales de enero de 1830 a diciembre de 1851.
40
CHARLES
BERRY
dan en m u c h o de l a caridad, que les daba m u c h o menos ingreso que el que reciban las monjas de R e g i n a .
34
L u i s Castaeda Guzmn h a mostrado c m o las capuchinas

indias tenan que gastar su capital en l a manutencin de l a iglesia de los Prncipes, anexa a su convento c e r a para velas,
aceite para lmparas, v i n o para la comunin y l a paga de organista, cantores, coro, sacristn y cura para las misas especiales.
Adems de estos cuantiosos gastos, estaban las estipulaciones sobre sus activos, que l i m i t a b a n su libertad para utilizar sus crditos. Por ejemplo, u n a casa escriturada a favor del convento y
valuada en unos siete m i l pesos, constitua aproximadamente u n
5 0 % de los activos de las capuchinas. Los ingresos del arrendam i e n t o de esta casa oscilaban alrededor de u n 5 % de su valor
a l ao, y de este ingreso u n o s 400 pesos tenan que pagarse
las reparaciones de las casas y el capelln que deca u n a solemne
M i s a M a y o r todas las semanas por el a l m a de l a persona que
haba legado la propiedad a l convento.
35
N o es pues, extrao,
que muchas de las monjas llevaran u n a v i d a triste y que a m e n u d o se cirnieran a l borde de l a miseria.
Para algLinas, sin embargo, l a situacin era diferente. Las
hermanas dominicas a l parecer no vivan m a l y tenan pocas
necesidades. U n a razn, t a l vez, es que de las cinco rdenes de
monjas que haba en l a c i u d a d de Oaxaca, l a rama femenina
de l a O r d e n de Predicadores era l a nica que n o estaba sujeta a
l a a u t o r i d a d del obispo, sino que estaba administrada por los
dominicos de la Provincia de San Hiplito Mrtir, u n a de las
cuatro divisiones de los dominicos en Mxico, cuyos lmites c o i n cidan con los del Estado de Oaxaca. Los Predicadores eran c lebres por sus habilidades administrativas y p o r l a eficacia con
que manejaban sus establecimientos. Si su convento de monjas
de Santa C a t a r i n a de Sena hubiera estado bajo la jurisdiccin
del obispo de A n t e q u e r a su estabilidad financiera y su prosperi-
3 4
Luis C A S T A E D A G U Z M N : Templo de los Siete Prncipes y Monasterio de Nuestra Seora de los Angeles (ensayo indito en poder del
L i c . Castaeda, sin numeracin de pginas).
35 Ihid.
LA
dad
41
CIUDAD DE OAXACA
no hubieran sido t a n grandes, pues no se hubieran aprove-
chado de las dotes administrativas de los dominicos y en c a m bio
m u c h o de su dinero hubiera sido empleado en gastos diver-
sos de l a p r o p i a dicesis. O t r a de las razones de su solvencia

y bienestar era que las monjas que entraban a l a orden llevaban
consigo, generalmente, jugosas dotes. Entre 1577, fecha de
su fundacin, y 1734, 274 monjas que t o m a r o n sus hbitos dieron
por concepto de dotes u n total de $ 3 7 0 050. Entre 1737 y
1 793, 89 que profesaron dejaron $ 227 100, y entre 1815 y 1849,

hasta l a 400ava. y ltima profesin, 19 mujeres entraron al conv e n t o : 16 dieron dotes de 3 000 pesos cada u n a , 2, de 2 00, y
la ltima nada, para hacer u n total de $ 52 0 0 0 .
36
Pero en 1851 el obispo A n t o n i o Mantecn e I b a r r a se abrog la jurisdiccin sobre las dominicas de Santa Catarina, obe*deciendo u n decreto papal de noviembre de 1850 que pona a
todas las monjas de Oaxaca bajo control de la dicesis. E l p r i o r
de l a p r o v i n c i a de San Hiplito Mrtir protest vigorosamente
pero en v a n o , y el obispo le culp de los "desrdenes provocados
por
algunas monjas de Santa C a t a r i n a " , que afortunadamente
i b a n a cesar ahora que l a administracin haba c a m b i a d o .
37
Pocos meses despus, en mayo, los dominicos de toda l a p r o v i n c i a se d i v i d i e r o n en facciones por desavenencias ante l a eleccin de u n nuevo superior. Algunos queran derrocar a las autoridades, acusndolas de haber provocado escndalos, mientras
que otros queran perpetuar el status
quo. Los rebeldes quisie-
r o n ganarse el apoyo del gobierno, y escribieron a Benito Jurez,

entonces en su p r i m e r perodo como gobenardor del Estado, que
Clculos basados en las cifras d e l Libro de la fundacin, passim

D e las 400 monjas que profesaron en Santa C a t a r i n a faltan las cifras
3 6
de las dotes p a r a las dieciocho que e n t r a r o n a l convento entre 1 7 3 4

y 1 7 3 7 , y 1 7 9 3 y 1 8 1 5 . E l m o n t o p r o m e d i o de las dotes de las 8 3 2
conocidas era de poco ms de 1 6 9 9 pesos.
M a n t e c n a l m u y reverendo padre p r o v i n c i a l del convento de
Santo D o m i n g o , fray Jacinto Castro, m a r . 6 , 1 8 5 1 , en M A R T N E Z G R A C I D A : HistOax, 1 8 5 1 , " M o n j a s de Santa C a t a r i n a " .
3 7
42
CHARLES
BERRY
los suscritos, que amamos a nuestra Provincia y queremos

evitar su completa r u i n a , hemos propuesto en l a reunin
de captulos del da 24 [de mayo] que la eleccin de definidores [miembros de los captulos generales de l a p r o vincia] y provincial recaiga en varones virtuosos, quienes,
procurando l a completa observancia de nuestras reglas y
buscando l a m e j o r f o r m a de invertir nuestros ingresos, devuelvan a nuestra desgraciada Provincia el esplendor que
tuvo en otros tiempos. . . H a y que aadir que entre los
electores que constituyen el presente Colegio estn algunos cuya ineficacia es notoria y cuyos nombres y defectos
no queremos mencionar porque no nos parece necesario.
38
Estas palabras testimonian del estado en que haban cado

en vsperas de la R e f o r m a las otrora opulentas y poderosas rdenes religiosas.
L a situacin del clero secular en el mismo perodo es m u c h o
ms difcil de
dilucidar porque las estadsticas generalmente
dan datos para todo el Estado de Oaxaca, lo que hace casi i m posible determinar qu porcin corresponde a l a ciudad capital
y a SLI distrito, y porque las cuentas hacendaras ele la dicesis
han desaparecido. Murgua y G a l a r d i , segundo gobernador del
Estado, anotaba que en 1827 haba 129 miembros del clero secular en l a c i u d a d , incluyendo a l obispo, 5 cannigos de l a C a tedral, 5 empleados del secretariado y la corte eclesistica, 10
capellanes tambin de l a Catedral, 2 prrocos con nueve ayudantes, 6 capellanes de los conventos de monjas y 91 curas y
diconos con varias funciones.
39
E n 1847 haba unos 300 secu-
lares en toda l a dicesis, que era u n poco ms grande que el Estado pues comprenda algunas parroquias de los de Puebla y
Veracruz. Ese nmero, a p r i m e r a vista, podra parecer ms que
suficiente para los 140 parroquias de l a dicesis, pero hay que tom a r en cuenta que las parroquias tenan generalmente u n t e r r i -
3 8
A.
Frailes M a n u e l Mrquez, M a u r i c i o Lpez, B r a u l i o Dueas y L u i s
Caldelas a Benito Jurez, may. 26,
1851, en Ibid.,
entre los dominicos".

3 9
M U R G U A Y G A L A R D I , Extracto
general, i , p p . 20-22.
"Disensiones
43
t o r i o m u y extenso y comprendan ms de u n pueblo, es decir,

varias iglesias. Adems, se sabe que muchos sacerdotes u n a
g r a n minora tenan tradicionalmente su residencia en l a cap i t a l , donde l a v i d a era ms cmoda y agradable, y slo de
cuando en cuando salan a l campo a vistar a sus feligreses.
L a cuanta de los activos que manejaba e l clero es tambin
difcil de estimar. Poda contar con los diezmos, cuya recoleccin el gobierno c i v i l y a n o procuraba, p o r l o que e l ingreso
proveniente de ellos y a n o era t a n grande como en otros t i e m pos. L a s contribuciones voluntarias de los fieles eran de unos
200 000 pesos a l a o .
40
L o s cobros p o r bautizos, matrimonios
y entierros que l a Iglesia perciba eran causa de disputa p o r todo

el Estado hacia 1852 y l l a m a r o n l a atencin del gobernador
Jurez, quien expidi rdenes para que se estableciera u n a t a r i f a justa p o r esos servicios. L a falta de pago por los servicios de
los clrigos era u n delito c i v i l y stos podan pedir justicia e n
las cortes. Las cifras que Jurez d i o en su informe a l a legislat u r a estatal en 1842 muestran c m o los ingresos provenientes
de esos honorarios haban disminuido de 1790 a 1852 a pesar
del aumento de l a poblacin.
41
E l solo hecho de que hubiera
tantos conflictos en cuanto a las cuotas indica que los propios

prrocos, los tradicionales apoyos del pueblo, y de cuyas filas
provenan, haban perdido contacto con su feligresa.
Poco antes de l a R e f o r m a el seminario diocesano q u e h a ba sido f u n d a d o en 1683 hizo algunas revisiones a sus p r o gramas y cont u n nmero considerable de estudiantes. A m e diados de l a q u i n t a dcada se haban agregado los cursos de
4 0
MARTNEZ
GRACIDA^
HistOax,
1 8 5 2 , "Derechos
parroquiales",
permite estimar las contribuciones y e l nmero de los seculares.

4 1
E n 1 7 9 0 de estas tarifas p r o v i n o u n ingreso de $ 2 3 8 7 8 4 ; 6 2
aos ms tarde e l obispo promulg u n a nueva t a r i f a que d i o $ 2 0 9 7 7 9 ,

$ 2 9 0 0 5 menos que l a p r i m e r a vez. E n e l mismo perodo los ingresos
d e l D i s t r i t o C e n t r a l decrecieron e n $ 2 6 8 7 . Exposicin
nador del Estado
que el gober-
[Benito Jurez] hace en cumplimiento del artculo 83
de la Constitucin del Soberano Congreso al abrir sus primeras sesiones

ordinarias el da dos de julio de 1852, Oaxaca, I m p . p o r Ignacio Rincn,
1 8 5 2 , p p . 3 3 - 3 4 y docs. 3 1 - 3 2 .
44
CHARLES
BERRY
derecho c i v i l y criminal a las ctedras de teologa, derecho cannico, filosofa y latn, y unos pocos aos despus se empez a
ensear francs. Entre 1831 y 1850 las inscripciones subieron de
250 a 379 estudiantes gracias a los cursos de derecho.
42
N o co-
nocemos las cifras de los estudiantes del seminario que recibiera las sagradas rdenes, pero otras fuentes nos indican que la
tasa de desercin era alta. Los jvenes estaban interesados principalmente, hacia el ltimo cuarto del siglo, en obtener una educacin profesional, no en llegar a curas. Basta con leer las biografas de los oaxaqueos ms destacados de la poca para darse
cuenta de cuntos empezaron sus estudios en el Seminario para
abandonarlo justo antes de hacer votos o para pasarse al I n s t i t u t o de Ciencias y A r t e s .
La
43
baja en los ingresos de la Iglesia, la pobreza de algunos
conventos, l a disminucin en el nmero de los religiosos, las disputas entre clrigos y feligreses, no eran u n m a l en s, sino sntomas
de la epidemia de secularismo que cubra a l m u n d o occidental
desde su aparicin en Francia en el siglo XVIII. Debilitada econmicamente
y disputada su preponderancia en las cosas del
espritu, la Iglesia se vea obligada a sostener u n a desigual batalla contra hombres imbuidos de nuevas ideas y conceptos. Esta
tendencia moderna haba llegado a Mxico a finales del siglo
4 2
Jos Bravo U g a r t e : "Datos sobre la fundacin de los
diocesanos de Mxico y sus confiscaciones", en Memorias

demia Mexicana
seminarios
de la
Aca-
de la Historia, x i (abr. j u n . 1 9 5 2 ) , p. 144, da l a fecha
de la fundacin del seminario; C A R R I E D O :

mas a los programas
p p . 37-38, las refor-
Ensayo,
y las razones para aumentar el nmero de estu-
diantes. V i d . tambin Juan Bautista C A R R I E D O :
Estudios
histricos y
M x i c o , Talleres Grficos de
estadsticos del Estado Libre
de Oaxaca,
A.
(Biblioteca de autores y de asuntos
Moralejs, 1949, i , p. 111
oaxa-
queos, 1) para el nmero de los estudiantes en 1831, y Memoria

Ministerio
de Justicia
otras informaciones
4
tano
1851,
sobre los
Manuel MARTNEZ
ESTEVA,
y Francisco
doc.
del
16, para el mismo en 1850 y para
programas.
GRACIDA, Manuel BRIOSO
SALAZAR:
Biografas de
Y CANDIANI,
Caye-
oaxaqueos distin-
guidos y de escritores y personajes relacionados con la cultura e historia

de Oaxaca,
passim.
45
XVIII. C u a n d o se consum la Independencia haba echado races y se haba d i f u n d i d o rpidamente. E n 1844 u n sacerdote
oaxaqueo, el doctor Jos M a r i a n o Galndez, apreciaba m u y
bien lo que suceda en la capital del Estado:
Nuestra Iglesia, en tiempos idos, era depositara de l a fe
y era a d m i r a d a por su piedad religiosa. Pongo como e j e m p l o a muchos conventos, donde la v i r t u d y l a sabidura
adornaban a muchas personas, conventos que eran asilos
de inocencia y austeridad; a muchos eclesisticos que nos
han dejado m e m o r i a de sus virtudes; al entusiasmo por
los ejercicios espirituales de que estaban empapadas todas
las clases; a la exactitud con que l a Iglesia era obedecida;
a l a devota asistencia a sus ceremonias; a las obras pas
y fundaciones; a l a lectura de literatura inocente; a l a
educacin cristiana. . . en u n a palabra, a las buenas cost u m b r e s . . . Pero volvamos nuestros ojos a l presente t i e m po Q u diferente escena! Sufrimos el que los libros ms
impos y licenciosos lleguen hasta aqu: empezaron a ser
ledos con cierta reserva, despus los lectores se los pasar o n a sus amigos, y luego se difundieron con tanta rapidez
que empezaron a ser vendidos abiertamente en nuestras b i bliotecas. As, llegamos a titubear como nios, dejndonos
golpear por nuevas doctrinas y an deseando deificar a
hombres que nos engaan con astucia. Cambiados los sentimientos, los maestros son sacados de entre quienes aprecian las nuevas ideas. Y cul es el resultado? L o que n a turalmente tena que suceder: el corazn se hiela, el
entendimiento se obscurece, las costumbres se corrompen y
la m o d e r n a filosofa est a l a m o d a . . . vemos que las fiestas no son santificadas, que slo los nios y las ancianas
piadosas guardan obediencia a l a Iglesia, que l a abstinencia slo se conoce en los monasterios. Vemos hombres que,
desdeando los ms edificantes ritos de l a Iglesia, adopt a n las ridiculas ceremonias de u n a sociedad secreta y se
sienten honrados de vestir u n m a n d i l . Sentimos que hoy
nuestras solemnidades estn reducidas a trabajos estriles,
que no producen los frutos del espritu n i de la religin del
alma.
44
4 4
[Jos M a r i a n o G A L N D E Z ] : Sermones panegricos y morales
pre-
dicados en las grandes solemnidades de esta capital por un seminarista
46
CHARLES
BERRY
E l smbolo de l a m o d a filosfica a que se refera el doctor

Galndez era, por lo menos en Oaxaca, el Instituto de Ciencias
y Artes. Competa con el seminario en l a formacin de l a j u v e n t u d y graduaba a muchos de los hombres que estaban destinados a presidir el derrocamiento de l a Iglesia mexicana. N o
es raro, pues, que los sacerdotes se refirieran a ella como l a
"casa de los herejes" o l a "casa de prostitucin", y a sus estudiantes como " l i b e r t i n o s " .
En
45
1826 l a p r i m e r a legislatura constitucional de
Oaxaca,
la m i t a d de cuyos miembros eran clrigos, haba decretado el

establecimiento del I n s t i t u t o . Sus puertas se abrieron en enero
del
ao siguiente. Su programa, en u n principio, comprenda
cursos de bellas artes ( l e t r a s ) , ingls, francs, retrica, lgica,

tica, elementos de matemticas, estadstica, economa poltica,
fsica, geografa, botnica, qumica, mineraloga, ciruga, m e dicina, historia n a t u r a l de Mxico, derecho c i v i l y n a t u r a l , derecho constitucional pblico, derecho cannico e historia eclesistica. Poco despus fueron aadidos los cursos de farmacia,
gramtica espaola y latn. E n 1835 este p r o g r a m a fue m o d i f i cado con el propsito de dar ms nfasis a los estudios cientficos y a la preparacin de abogados y mdicos. A l mismo t i e m po se organiz el senado acadmico,
con cinco doctores en
medicina, cinco abogados y cinco telogos, ms el director del

I n s t i t u t o , cuyas labores eran el examen de los candidatos y el
otorgamiento del ttulo de bachiller. E l senado tambin p r o c u raba promover el estudio de l a literatura y las investigaciones
cientficas.
oaxaqueo,
46
Oaxaca,
I m p . por I g n a c i o C a n d i a n i , 1 8 4 4 - 4 5 ,
sermn
IX
( " D e nuestra seora de l a soledad de Oaxaca, Sobre el p a t r o n a t o de

Mara Santsima". D i c . 1 8 , 1 8 4 4 ) i , p p . 1 9 3 - 1 9 6 .
C A R R I E D O : Ensayo, p. 1 5 ss; Benito J U R E Z : " A p u n t e s p a r a mis
h i j o s " , en Jorge L . T A M A Y O ( e d . ) : Benito Jurez. Documentos,
discur4 5
sos
1964,
4
I,
6
correspondencia,
p. 9 5 .
CARRIEDO:
Ensayo,
Mxico,
pp.
Secretara
36-37;
Pedro
del P a t r i m o n i o N a c i o n a l ,
CAMACHO:
Ligeros
apun-
tes histricos del Instituto de Ciencias y Artes del Estado de Oaxaca,

Mxico, Talleres grficos Exclsior, Ca. E d i t o r i a l , 1 9 2 7 , p p . 8 - 9 , y l a
47
Las ctedras del I n s t i t u t o fueron ocupadas, durante varios

aos, por hombres m u y capaces, muchos de los cuales llegaron
a tener f a m a nacional: M a n u e l Iturribarra, M a n u e l Ortega
Reyes, Jos A n t o n i o Gamboa, Justo Bentez, Porfirio Daz, Fl i x R o m e r o , Benito Jurez, Jos Mara Murgua y G a l a r d i ,
M a r c o s Prez y M a n u e l Dubln, por mencionar a algunos. Adems, c u a t r o de sus primeros directores, clrigos todos, estaban
entre los ms prominentes eclesisticos de su poca: fray F r a n cisco A p a r i c i o era p r i o r del convento de Santo D o m i n g o ; F l o rencio del Castillo, costarricense, haba representado a su tierra
n a t a l en las Cortes espaolas antes de establecerse en Oaxaca;
Francisco Garca Cantarines, obispo t i t u l a r de H y p e n , haba
sido presidente del p r i m e r Congreso nacional, y Juan Canseco
era abogado y cura y haba sido d i p u t a d o y senador en varias
ocasiones.
Parecera extrao que varios sacerdotes estuvieran conectados con el I n s t i t u t o , ora como fundadores o directores, ora como
profesores, en vista de l a poca estima que lleg a tener entre el
clero. Sin embargo, en sus primeros aos estuvo estrechamente
ligado a su sector ms progresista y visionario, tanto regular
como secular, y vivi l o que u n o de sus directores posteriores
llam " u n largo perodo teolgico" que se prolong hasta los
aos c u a r e n t a .
47
E l I n s t i t u t o n o haba sido fundado para h a -
cerle l a competencia a l a Iglesia sino ms bien para extender

el control eclesistico sobre l a educacin secular. Fue n u t r i d o
en su infancia por el clero, a l menos por uno de sus sectores
ms importantes, y no empez a desligarse de l sino, p a u l a t i namente, desde alrededor de 1840, y a mediados de la dcada
n o t a de M a n u e l Dubln sobre la historia del I n s t i t u t o en El Diario del

Imperio, i v : 557 ( N o v . 6, 1 8 6 6 ) , p p . 381-382, t r a t a n , todos, de los
cambios en los programas, v a r i a n d o ligeramente entre s en los detalles.
R a m n P A R D O : Breve estudio sobre la evolucin del Instituto
de Ciencias y Artes de Oaxaca, p p . 6-7. ( F a l t a la pgina que da l a
fecha de la publicacin en este e j e m p l a r , nico conocido por el autor,
y que se conserva en C C G ) . Pardo fue director del I n s t i t u t o en varios
perodos entre 1908 y 1921.
4 7
48
CHARLES
BERRY
ya empezaba a ser el alma mater de las nuevas ideas, la fuente

del
liberalismo p u r o .
48
L a r u p t u r a parece estar estrechamente conectada con el p r i mer
perodo de Jurez como gobernador, que empez en 1848.
Jurez se haba pasado del Seminario al I n s t i t u t o en sus p r i m e ros aos, y haba vuelto para ser su director poco antes de a l canzar l a gubernatura. C o m o gobernador mostr u n gran inters
tanto p o r l a educacin p r i m a r i a como p o r l a superior en el Estado.
49
En
1846 o 1857 el obispo Garca Cantarines d i j o , a l pare-
cer, en su clase de derecho constitucional que, de acuerdo con

los tiempos y juzgando por lo que estaba sucediendo en la R e pblica, era seguro que la separacin de l a Iglesia y el Estado
sera decretada. "Tnganlo en m e n t e " , deca.
50
A juzgar por lo
que haba sucedido y lo que an habra de pasar, l a observacin es significativa.

D e qu calidad y que t a n efectiva era l a instruccin del
Instituto? E l edificio era viejo y, de seguro, dada l a crnica escasez de fondos que padecan las arcas del Estado, siempre necesitaba reparaciones. Los primeros ocho aos los pas en u n
g r a n edificio de la calle de San Nicols. E n 1835 se m u d a
las viejas construcciones del convento de San Pablo, que haba
sido antes de la construccin del de Santo D o m i n g o en el siglo
XVII
l a p r i m e r a casa de los dominicos en Oaxaca. Pero
tambin dejaban stas m u c h o que desear. L o s estudiantes que

se inscriban para los cursos de medicina carecan de instrumen-
Ibid., p p . 3-5. Nos parece que la pequea

m e j o r sobre el I n s t i t u t o .
4 8
obra de Pardo es la
F i d e l L P E Z C A R R A S C O : Historia de la educacin en el Estado

Oaxaca, Mxico, Publicaciones del Museo Pedaggico N a c i o n a l ,
4 9
de
1950, p p . 26-34.
5 0
Esteban S I L V A
Y ESCOBAR:
Instituto
de Ciencias
Artes
del
Estado. Monografa en ocasin del CXXV

aniversario de su fundacin,
Oaxaca, 1952, p. 24. E l I n s t i t u t o se llama hoy da U n i v e r s i d a d Benito
Jurez y es la universidad estatal, pero no es ms que una sombra de lo
que fue y alcanz u n a centuria atrs.
LA
49
C I U D A D D E OAXACA
tos con qu t r a b a j a r : los cadveres se empleaban cuando se conseguan, pero la mayor parte del tiempo tenan que usar u n
atlas anatmico de papel. Sin embargo, podan observar las operaciones de sus profesores desde el afiteatro que tena el hospital de Belem. N o haba u n jardn botnico donde estudiar a las
plantas, pero varios ciudadanos dejaban a los estudiantes entrar
a sus jardines. Algunas clases de farmacia se daban en las b o t i cas de los maestros, donde stos daban a los jvenes lecciones
prcticas de mezcla y administracin de medicinas.
51
A l Insti-
t u t o perteneca u n museo, "ms bien u n pequeo y empobrecido a d o r n o " , como le llam u n escritor, as como u n a bibloteca
"que no era de lo m e j o r d o t a d a " .
52
Haba tres bibliotecas en la c i u d a d : las del Seminario, del

Instituto y del convento de Santo D o m i n g o . sta era, con m u cha ventaja, l a mayor y m e j o r , poseedora de cientos de volmenes. Permaneca abandonada y empolvada por el decreciente
nmero de los dominicos y por el abandono mismo del estudio
dentro de l a orden. Se trat de obtener del p r i o r la licencia para
que la biblioteca fuera cedida al I n s t i t u t o , donde sera cuidada
y utilizada. D u r a n t e aos el gobierno y los religiosos c a m b i a r o n
notas sin llegar a n a d a .
53
Pronto vendra l a o p o r t u n i d a d de
confiscarla. E n 1827, cuando se abri el I n s t i t u t o , su biblioteca

tena 610 ttulos en 2 035 volmenes. E n 1857 haba 3 902 v o lmenes.
54
A pesar del m o m e n t o y del lugar, los estudios no estaban m u y

lejos de los ms recientes adelantos de las ciencias. Textos de
los grandes patlogos y fisilogos franceses Francois M a g e n d i e
y Claude B e r n a r d eran usados en el I n s t i t u t o desde 1856. Se
estudiaban tambin las obras de Eugne Soubiran en farmacia,
5 1
ai
I n f o r m e de
J u a n Nepomuceno
Bolaos,
ministro de Justicia e Instruccin Pblica,
en M A R T N E Z G R A C I D A :
HistOax,
director del
Instituto,
Oaxaca, feb.
13,1855,
1 8 5 5 , "Santa A n n a convierte el ins-
t i t u t o del Estado en Colegio de Estudios Preparatorios".

Ensayo,
5 2
CARRIEDO:
5 3
DAZ O R D A Z :
5 4
PORTILLO:
p. 3 7 .
Memoria,
pp.
30-31.
Oaxaca en el Centenario,
p. 1 4 6 .
50
CHARLES
BERRY
de A . Bouchardat y del toxiclogo O r f i l a en qumica, de F r a n cois A r a g o en astronoma y de C. S. M . Pouillet en fsica elem e n t a l . Todos ellos eran investigadores de l a poca. E n filosofa,
servan de texto los libros del tradicionalista espaol Jaime L u ciano Balmes. E n derecho se usaban obras ms viejas, pero i m portantes: de los jurisconsultos suizos Jean Jacques B u r l a m a q u i
(1694-1748) y Emeric de V a t t e l (1714-1767) en derecha n a t u ral
poltico
Heinecio
e internacional, y del alemn
(1681 - 1741)
en derecho
natural
Johann Gottlieb
e
internacional.
ste fue u n o de los primeros en tratar del derecho como ciencia n a t u r a l , con principios propios, en vez de tratarla como u n
simple medio para resolver problemas. Adems, la enseanza
n o era esttica e inmodificada. Los libros de texto cambiaban
con los aos, indicio del a m p l i o saber de los profesores, de su
h a b i l i d a d para recibir los avances de sus ciencias y seleccionar
las obras que deban seguirse, y de su deseo de estar al d a .
55
E l que los profesores fueran profesionales en sus campos y

practicaran el derecho, l a m e d i c i n a o l a farmacia a l a vez que
daban sus cursos, ayud m u c h o a elevar l a calidad de la instruccin que reciban los estudiantes. Polticos activos tambin
enseaban derecho y cuestiones constitucionales estatales y nacionales, y daban a los estudiantes, sin d u d a , u n a nocin valiosa
de l a labor del g o b i e r n o .
56
T o d a l a instruccin era gratuita,
sostenida completamente p o r el Estado, que l a pona al alcance

de cualquer joven que quisiera recibir u n a educacin superior.
Las variaciones en los cursos, los textos empleados y los p r o f e sores que ensearon en el I n s t i t u t o entre los aos de 1856 y 1863 pueden ser comparados consultando lo siguiente: El Constituyente. Suple5 5
mento de actas y decretos oficiales, M a y . 15, 1856, p p . 3-4; La demo*

cracia, i : 7 ( O c t . 23, 1 8 5 6 ) , p. 3; D A Z O R D A Z : Memoria, documento
2 0 ; Memoria que el
gobernador constitucional del Estado [Ramn
C a j i g a ] presenta al segundo Congreso de Oaxaca en el primer perodo
de sus sesiones ordinarias el 16 de septiembre de 1861, Oaxaca, I m p .
de I g n a c i o Rincn, 1861, documento 22. ( E n adelante C A J I G A :
Memoria), y L a victoria. Peridico del gobierno de Oaxaca, m : 5 0 (ene.
8, 1 8 6 3 ) , p. 1.
5 6
C A M A C H O : Ligeros
apuntes,
p. 9.
51
ste era u n principio acorde con l a preocupacin liberal por

enfatizar en l a educacin, considerada el baluarte de l a democracia.
Gracias a l a carrera que siguieron sus graduados fue tanta
la influencia del I n s t i t u t o en Mxico. Puede compararse con
l a que ejerci durante e l porfiriato l a Escuela Nacional Prepar a t o r i a de l a ciudad de Mxico.
L a educacin p r i m a r i a no era obligatoria en l a c i u d a d y
probablemente slo l a reciban los nios de l a ms alta p o sicin. Haba cuatro escuelas pblicas, unas cuantas privadas,
una escuela comercial tambin p r i v a d a y u n internado para
nias dependiente de l a Iglesia. Este Colegio de Nias E d u candas, f u n d a d o en 1686, tena pocos recursos y de hecho era
u n a institucin de caridad a l a vez que escuela para nias p o bres.
Adems, haba u n a escuela lancasteriana, f u n d a d a en
1824 y e n u n tiempo anexa a l instituto como escuela preparat o r i a . All l a instruccin era m u t u a , esto es, que u n maestro
enseaba a estudiantes que, a su vez, ayudaban a ensear a
otros. A c a b p o r convertirse en l a escuela n o r m a l d e l Estado
en 1 8 6 1 . L a s materias que se estudiaban en estas academias
seguan ms o menos u n p l a n general: lectura, d i b u j o , escrit u r a , aritmtica, gramtica espaola, algo de geografa, r u d i mentos de geometra, doctrina cristiana, u r b a n i d a d y civis67
58
EL
D I S T R I T O C E N T R A L del Estado de Oaxaca, con unas 212
millas cuadradas, era el menor de los 25 distritos, pero e l ms

poblado. Cercaba a l valle de Oaxaca y sus lmites corran p r i m e r o p o r las cimas de las montaas que l o rodeaban y luego
P O R T I L L O : Oaxaca en el centenario,
Historia de la educacin, p . 1 5 .
5 7
p, 139; L P E Z
CARRASCO:
Ibid., p p . 27-29; Policarpio T . S N C H E Z : Memoria de la escuela

normal de Oaxaca en su inauguracin, 29 de octubre de 1946, s/f,
pp. 12-14.
5 8
Catecismo poltico dedicado a la instruccin primaria

ventud oaxaquea, Oaxaca, I m p . de I . Rincn, 1857, p . 39.
5 9
de la ju-
CHARLES
52
BERRY
cruzaban e l valle donde stas ms se aproximaban entre s.
60
Cada distrito era gobernado p o r u n jefe poltico, intermediario

entre el gobernador y las autoridades municipales
La
cambiante situacin poltica de Mxico entre l a poca
de la Independencia y el i n i c i o de l a R e f o r m a , perodo en que

se sucedieron gobiernos de conservadores y liberales, centralistas y federalistas, provoc varias alteraciones en las divisiones
internas de los Estados. Segn el grupo poltico en el poder,
Oaxaca se v i o d i v i d i d a ya en 8 , ya hasta en 1 8 departamentos.
D u r a n t e el ltimo perodo de Santa A n n a ( 1 8 5 3 - 1 8 5 5 )
e l go-
bierno, fuertemente centralista, suprimi muchas subdivisiones

en la e n t i d a d . Los liberales, que llegaron a l poder con la Revolucin de A y u t l a , en 1 8 5 5 , heredaron la divisin en 8 departamentos, cada u n o bajo el m a n d o de u n jefe dependiente
del gobernador del Estado. N o fue sino hasta dos aos ms
tarde, en marzo de 1 8 5 8 , que el territorio del Estado se dividi
en 2 5 d i s t r i t o s .
61
E l distrito ya n o tena subdivisiones legalmente, pero en la

prctica e n l a administracin de justicia, e n las estadsticas,
en los informes al gobierno se recurra.a u n a curiosa mezcla
de subdivisiones eclesisticas y polticas.
62
Para el habitante de
una c o m u n i d a d indgena, los lmites de su m u n i c i p i o eran lo
6 0
N o conocemos ningn mapa del D i s t r i t o C e n t r a l
cuidadosamente
levantado. E l ms satisfactorio es el de Cecil W E L T E . (Mapa de las localidades del Valle de Oaxaca [Cuenca
superior
del ro Atoyac],
Oaxaca,
O f i c i n a de Estudios de H u m a n i d a d del V a l l e de Oaxaca, 1 9 6 5 ) ,

no tiene trazados los lmites
del distrito, E l seor
pero
Welte gentilmente
deline sobre su mapa los lmites del D i s t r i t o C e n t r a l , y es en ese mapa

en el que nos hemos basado para nuestro estudio.
6 1
Decreto de mar. 23, 1858, en Coleccin de leyes, n , p p . 389-441.
Cuando hablamos de D i s t r i t o C e n t r a l debe entenderse que nos referimos

a l t a l y como se le defina en l a ley de 1858, y no a l D e p a r t a m e n t o
C e n t r a l de pocas anteriores.
Benjamn H . L U E B K E : " D e l i n a t i o n of R u r a l Communities i n the
State of Oaxaca, M x i c o " . Tesis doctoral indita, U n i v e r s i d a d de F l o r i d a , 1959, p . 55, comenta que en los pueblos de Oaxaca " I g l e s i a y
gobierno estn ntimamente asociados", an hoy.
6 2
53
ms i m p o r t a n t e (si los conoca, claro, pues muchos municipios

tenan y tienen an pleitos limtrofes). Para u n cura era ms
i m p o r t a n t e l a divisin p a r r o q u i a l . Las parroquias eran g r a n des; cada u n a comprenda generalmente varios pueblos e iglesias, aunque slo la iglesia p a r r o q u i a l llevaba listas de nacimientos, muertes, m a t r i m o n i o s y confirmaciones. Antes de que
se aboliera el control de l a Iglesia sobre esas estadsticas, loa
gobiernos se vean obligados a conceder m u c h a importancia a
esta divisin. E n el Distrito C e n t r a l de Oaxaca parece que haba
slo seis parroquias: dos en l a ciudad, u n a en cada u n o de los
suburbios de Jalatlaco y el Marquesado, y dos en los pueblos
de T l a l i x t a c y Cuilapan. Para u n poltico tena importancia la
combinacin de las dos divisiones: los decretos tenan que ser
promulgados en cada m u n i c i p i o , los aspirantes a puestos pblicos tenan que tener contactos en cada pueblo, y, para v o t a r , la sede de las parroquias era el sitio de las elecciones.
D e m o d o que el D i s t r i t o C e n t r a l no tena ningn significado real excepto que era u n medio conveniente para el gobernador o los partidos polticos para mantener el control de
los acontecimientos i n t e r n o s .
63
E n el D i s t r i t o C e n t r a l , en la fecha de su organizacin
1 8 5 8 haba 29 poblaciones, incluyendo Oaxaca y los subur-
6 3
En
1 8 6 1 el gobernador
acuerdo con l a organizacin

sido necesario
Ramn
C a j i g a manifest
mucho
i n t e r n a del Estado. Observaba que
deshaba
reagrupar algunos pueblos para que cayeran dentro de
l a jurisdiccin del D i s t r i t o a l que estuvieren ligados econmica y topogrficamente.

cipios deban
Ms de esas modificaciones deberan hacerse. Los m u n i ser las clulas
del gobierno, deca, pero el aislamiento
de algunas localidades y la ignorancia del pueblo no podan
permitir
que los m u n i c i p i o s se c o n v i r t i e r a n en verdaderos agentes d e l rgimen

l i b e r a l . T a m p o c o podan los jefes polticos c u m p l i r plenamente su papel
de
supervisores y de intermediarios debido
a l mismo aislamiento. E l
gobernador pensaba que la solucin estara en crear ms y ms pequeos distritos, pero esto significara u n gasto mayor p a r a pagar los salarios
de ms jefes polticos, y no haba dinero. C A J I G A : Memoria, p p . 19-20.
Desde luego que el D i s t r i t o C e n t r a l era una excepcin, puesto que era
pequeo,
los
haba pueblos
caminos
estaban relativamente bien
completamente
aislados.
conservados
no
54
CHARLES
BERRY
bios que estaban legalmente separados de ella, 18 haciendas de

varios tamaos, no m u y grandes, 14 ranchos ganaderos, 3 r a n chos de l a b o r , 2 trapiches y tres molinos. Es imposible d a r u n a
c i f r a exacta de l a poblacin de esta zona, pero se a p r o x i m a b a
a las 45 000 a l m a s .
y
64
E l valle de O a x a c a est e n t i e r r a zapoteca
muchos de sus pueblos h a b l a b a n l a l e n g u a zapoteca
diados d e l siglo. Slo tres pueblos d e l D i s t r i t o S a n

Ixtlahuaca,
San Pedro
Ixtlahuaca
y Santa Mara
eran
de o r i g e n m i x t e c o y h a b l a b a n su i d i o m a .
para
1850
paol.
en l a mayora
de
los
pueblos se
me-
Andrs
Azompa
S i n embargo,
h a b l a b a ya
es-
66
L a economa de la zona se basaba f u n d a m e n t a l m e n t e en la

agricultura.
Maz, f r i j o l
y t r i g o eran los cultivos corrientes, y
seguramente ese era su o r d e n de i m p o r t a n c i a y de valor. L a

caa de azcar se c u l t i v a b a desde haca m u c h o p e r o n u n c a en
g r a n escala. Se volvi su criltivo ms p r o d u c t i v o cuando t e r m i -
Hemos obtenido esta cifra usando u n a estadstica manuscrita d e l

ao de 1 8 5 7 t i t u l a d a 1857, Estadstica del Estado de Oaxaca formada
por el seor don Enrique de Nassos (?) de L A F O N D , comisionado al
6 4
efecto por el Superior Gobierno de la Nacin, p p . 2 5 - 2 6 ( L e g . 760,

exp. 2 , A n t i g u a coleccin, A r c h i v o Histrico de l a Biblioteca Nacional
de Antropologa e Plistoria, M x i c o ) . Las cifras de L a f o n d d a n u n total
de 3 8 0 8 7 habitantes, pero excluyendo l a suma de algunos pueblos.
Para completar las cifras de estos lugares faltantes recurrimos a l a
Memoria que el ejecutivo del Estado [ M i g u e l Castro] presenta al Congreso del mismo, del perodo de la administracin pblica de 8 de enero
de 1872 a 16 de septiembre del mismo ao, Oaxaca, I m p r e n t a del
Estado, en el I n s t i t u t o , 1 8 7 3 , doc. 6 . ( E n adelante C A S T R O :
Memoria)
>
y MURGUA y GALARDI:
E x t r a c t o general, II, p p . 3 2 - 5 5 . M a n u e l Dubln
calcula e n 4 1 1 4 8 Habs. l a poblacin d e l D i s t r i t o Central en 1 8 6 3

Considerando que muchos hombres estaban fuera d e l Estado sirviendo
en el ejrcito p o r esos aos, parece que no es descabellado estimar l a
poblacin t o t a l en 4 5 0 0 0 almas. M a n u e l D U B L N : Memoria que sobre
instruccin pblica presenta el director del Instituto al gobierno del
Estado,
Oaxaca, Tipografa del I n s t i t u t o d e l Estado, 1 8 6 3 , p p . 5 - 6 .
C A S T R O : Memoria, documento 6 . E l fenmeno de estos tres pueblos mixtecas puede explicarse situndolo a l p r i n c i p i o de la poca col o n i a l , cuando era comn el reagrupamiento de indios bien para la defensa m i l i t a r o para las encomiendas.
6 5
55
n la R e f o r m a . Se produca m u c h a alfalfa para alimentar al

ganado. Tambin haba muchos otros productos, pero en menor
escala: San Pablo de l a Raya produca cacahuates adems de
maz y frijoles; tres haciendas tenan u n a gran produccin de
tomate, y haba tambin garbanzos, patatas, avocados y ctricos. Flaba m a y o r diversidad de cultivos en las haciendas, pero
aun en ellas los cultivos de subsistencia eran ms importantes
que los dems.
66
Las
tcnicas agrcolas no haban cambiado desde l a poca
colonial. Los indios sembraban y cosechaban d e l mismo modo

que sus antepasados, t o m a n d o m u c h o del suelo y devolviendo
poco, de m o d o que casi toda l a tierra estaba exhausta. Como
consecuencia, l a zona apenas produca lo bastante p a r a cubrir
las
necesidades de sus habitantes.
67
Adems, el nmero de ca-
bezas de ganado era m u y bajo en relacin con l a poblacin: en

1857,
L a f o r d cont slo 66 vacas lecheras e n todo e l Distrito.
Haba tambin 1 610 ovejas, 1 433 bueyes (el p r i n c i p a l medio

de t r a n s p o r t e ) , 1 4 0 0 cabras, 611 cerdos, unos cuantos burros
y otros animales. A u n q u e L a f o r d no cont el ganado de carne,
seguro es que su nmero tendra u n a proporcin semejante.
68
Contrastando con el p r i m i t i v o mtodo de cosechar, el sist e m a de distribucin estaba m u y bien adaptado a l a regin.
C a d a pueblo tena su mercado semanal, al que asistan los h a bitantes de
los alrededores para vender sus productos. Este
sistema era usado aun en la capital, donde se instalaba el mercado los sbados.
Una
red de caminos carreteros y de herraduras conectaba a
Oaxaca con sus pueblos y se encontraba, generalmente, en buen

estado. Conservarlos era funcin de los municipios, pero a veces
Porque n o hay cifras anteriores a la R e f o r m a , l a informacin

sobre la a g r i c u l t u r a parte de 1872 y la hemos obtenido de C A S T R O :
Memoria, documento 6, con l a suposicin q u e reconocemos que puede
ser errnea de que la situacin de 1872 puede ser reflejo de l a de
los alrededores de 1855.
L A F O N D : 1857, Estadstica, p. 15.
Ibid., p p . 24-26.
6 6
6 7
6 8
56
CHARLES
BERRY
el jefe poltico ordenaba algunas obras o contribua con dinero

si los gastos no podan ser cubiertos por los pueblos.
69
L a v i d a de stos era pesada. Puesto que todos ellos tenan

sus santos patronos, haba generalmente festivales anuales, m u chas de los cuales duraban varios das y atraan a sus festejos
a los habitantes de l a capital. E n muchos casos, el c u l t i v o de
u n a parte de las tierras comunales era expresamente dedicado
a financiarlos. E l ltimo da de l a octava de l a fiesta de Todos
los Santos se celebraba en San Felipe del A g u a con p a n t o m i mas ejecutadas por los lugareos. D u r a n t e dos semanas despus
de ese da haba festividades diarias en Santa Luca del C a m i n o , no lejos de Oaxaca por el este, a donde iban grandes
multitudes.
70
Pero l a mayor parte del ao los habitantes de los pueblos

vivan u n a v i d a r u t i n a r i a , de trabajo ocasional en el campo
y largos perodos de ociosidad. Esto hizo subir el ndice de c r i m i n a l i d a d y el del alcoholismo. U n pueblo, H u e y a p a n , era c lebre p o r lo peligroso que se haba vuelto, y varios caminos
estaban infestados de asaltantes.
Todos los pueblos tenan l a misma montona apariencia
tendajones y chozas de adobe, algunas encaladas-, dispuestas alrededor de u n a plaza central frente a l a iglesia. Pero a l g u nos de los pueblos del distrito, a pesar de su indistinto aspecto,
conservaban ciertas caractersticas: San Felipe del A g u a , a l pie
de la montaa, tena u n c l i m a u n poco ms fro que Oaxaca
y residentes ricos de la capital tenan fincas all. San A n t o n i o de
la C a l no era u n pueblo de agricultores, sino que produca la
cal que consuma la ciudad. Santa Mara del T u l e era visitada
por los que queran ver el inmenso rbol del atrio de su iglesia.
Los dos Coyotepec producan cermica negra, y C u i l a p a n era
el sitio en que V i c e n t e Guerrero fue ejecutado, en el gran convento dominico, cuya construccin fue abandonada antes de
terminarse.
6 9
7 0
DAZ
ORDAZ:
GARCA:
MURGUA
Memoria,
"Apndice"
Y G A L A R D I , pp.
pp.
18-19.
a la "Estadstica a n t i g u a y m o d e r n a "
268-273.
de
57
E n los pueblos no haba escuelas, salvo unos quince o veinte

p r i m a r i a s regadas por el distrito. Slo se enseaba a leer y a
escribir, y l a doctrina cristiana. E l cuadro era desolador: la
mayora de los maestros apenas tenan conocimientos para ponerse p o r encima de los alumnos, y los municipios s i n dinero
apenas podan sostener las escuelas, con el resultado de
q u e en algunos sitios los habitantes tenan que c o n t r i b u i r para

pagar los sueldos de los maestros. Y adems el director de la
escuela generalmente era el secretario del alcalde, de m o d o que
un
hombre inculto tena dos empleos y apenas poda dedicar-
se a los asuntos de l a escuela. Los estudiantes que asistan a

stas eran muchos, bastantes como
para
que
el ndice
de
asistencia a l a escuela pudiera compararse favorablemente con

los de algunas de las zonas ms educadas de Europa, pero la
c a l i d a d y los resultados dejaban m u c h o que desear. Y sin e m bargo, esas escuelas eran m u c h o mejores que las de las zonas
ms alejadas del c e n t r o .
Las
71
artesanas de los pueblos del valle son renacimiento de
viejas artes, acaecido apenas en este siglo. A mediados del diecinueve,
tejidos, cermica,
tallado de
madera, ebanistera
m e t a l u r g i a , eran conocidos, pero slo eran sombras de lo que

haban sido en la Colonia. Haba poca demanda de esas m a nufacturas, excepto
para
satisfacer
necesidades
individuales
m a r m i t a s p a r a las cocinas, mantas para las camas, muebles

p a r a guardar ropa. D u r a n t e el gobierno liberal, los lderes del
Estado se lamentaban continuamente de que no hubiera escuelas en las que los indios aprendieran a utilizar su talento
artstico en u n a industria casera p r o d u c t i v a .
salvo excepciones,
por
72
D e modo que,
los pueblos no eran conocidos,
como hoy,
las artesanas que producan.

En
7 1
suma, el Estado de Oaxaca pasaba p o r u n perodo de
Sobre las escuelas del D i s t r i t o en vsperas de

HistOax,
MARTNEZ GRAGIDA:
cracia,
I I : 31
y DUBLN:
7 2
DAZ
( O c t . 1 5 , 1 8 5 7 ) , p. 4 ; L A F O N D :
Memoria,
ORDAZ:
pp. 5 - 1 4 .
Memoria,
la Reforma,
vid.
1 8 5 2 , "Instruccin p r i m a r i a " ; La demo-
pp.
20-21.
1857, Estadstica, p. 1 4 ,
58
C H A R L E S BERRY'
depresin hacia 1850. L a cochinilla, el colorante r o j o , haba

llevado prosperidad a muchas regiones, incluyendo el Distrito
C e n t r a l , a fines de la poca colonial. H a c i a 1850 an se le
produca pero en m u c h o menor escala. E l ao de mayor p r o duccin fue el de 1780, en que se fabricaron 1 385 437 / l i I
bras en t o d o el Estado. Ese ao se vendi l a l i b r a a 2.12 pesos,

l o que signific u n ingreso de $ 2 944 056.96. Entonces, otros
pases d e l m u n d o A r g e l i a y Guatemala p r i n c i p a l m e n t e empezaron a p r o d u c i r tambin l a cochinilla, y ms tarde u n colorante vegetal, descubierto en Europa, daba el mismo color.
E l resultado fue que l a produccin oaxaquea decay. E n 1851
slo se m a n u f a c t u r a r o n 866 400 libras, que dejaron 61 centavos por l i b r a , y en total solamente $ 527 962.50.
73
E n pocos
aos, los impuestos derivados de l a cochinilla no alcanzaron

a sostener n i siquiera l a oficina en que se llevaba el control de
la industria.
E n aos anteriores, los frtiles campos del sur
74
de l a c i u d a d de Oaxaca haban sido completamente dedicados

al cultivo del cactus, pero para mediados del siglo XIX los cctus haban desaparecido y en los campos se cultivaba caa de
azcar.
75
Sin embargo, se hicieron muchas grandes fortunas con la

cochinilla. Entre los productores estaban las familias Espern
y M a q u e o , que habran de comprar, d u r a n t e l a R e f o r m a , m u chas de las propiedades desamortizadas de l a Iglesia. Y Diego
Innes, u n ingls que produca cochinilla en l a zona de M i a h u a tln, posea y manejaba el nico banco que tena l a ciudad
p o r entonces.
7 3
7 4
76
p. 2 0 y doc. 1 3 .
Ibid.,
Vid. el decreto del presidente C o m o n f o r t del 2 3 de marzo de 1 8 5 7
que define las medidas que deberan tomarse para financiar esta o f i cina en los aos en que la produccin era demasiado baja para aportar
el dinero necesario para sostenerla, en La democracia, I : 6 2 (mayo 3,
1 8 5 7 ) , p.
7 5
1.
GARCA:
"Apndice",
p. 2 7 4 .
C A S T R O : Memoria, doc. 1 5 ; Archivo del general Porfirio Daz:

Memorias y documentos, ed. por A . M . Carreo, M x i c o , E d i t o r i a l Elade,
7 6
1947-1960,
I I , pp.
155-156.
59
L A CIUDAD DE OAXACA
L a minera declinaba en e l Estado. Haba florecido durante

el perodo colonial, pero despus de la Independencia los extranjeros se hicieron cargo de ella e iniciaron operaciones en
la regin montaosa del norte del D i s t r i t o Central. A causa de
una
serie de errores malos juicios y mtodos ilegales l a
compaa que organizaron quebr. Desde entonces l a minera

qued reducida a empresas de pequea escala, y l a cantidad
de oro y plata p r o d u c i d a fue slo parte de lo potencialmente
extrable.
77
Cuado la minera floreca, la ciudad y el distrito
florecieron m u c h o porque all se compraban los materiales que

se necesitaban en las minas, all llevaban los mineros su m i neral, y de all se le llevaba a los lugares en que haba cecas
que amonedaran los metales preciosos.
L a industria era inexistente e n el distrito, aun l a t e x t i l ,
excepcin hecha de unas pocas fbricas que producan aguardiente, pulque y j a b n . Se h a calculado que en el ao 1528
$ 2 500 000 era el valor de los productos importados para c u b r i r las necesidades del pueblo. E n 1843 artculos como telas
de algodn, encajes, muselinas, hilos de diversos tipos, canela,
cera blanca, brandy cataln y hierro de Vizcaya eran los que
ms se i m p o r t a b a n del extranjero, mientras que, provenientes
de otras partes de Mxico, venan hilos de Puebla, sal del I s t m o ,
cacao de Tabasco, azcar y harina. E n ese mismo ao de 1843,
78
el total de importaciones lleg a $ 1 779 572, mientras que los

productos que el Estado export alcanzaron $ 1 182 662, dej a n d o u n balance desfavorable de casi $ 600 0 0 0 . E n 1858
bastante m i n e r a l de hierro fue extrado del Estado y no hubo
que i m p o r t a r l o , gracias a los esfuerzos de u n t a l Agustn L pez, que haba abierto u n a m i n a de hierro en 1842.
79
80
Una
era
de las principales razones de l a depresin econmica
el aislamiento de Oaxaca con respecto a l resto de la Re-
C A J I G A : Memoria;, p p . 60-63.
s bid., doc. 24.
7 7
Balanza mercantil del departamento de Oaxaca,

al ao de 1843, Oaxaca, I . C a n d i a n i , 1844, passim.
7 9
8 0
CAJIGA:
Memoria,
p p . 60-63.
correspondiente
60
CHARLES
BERRY
pblica. L a topografa del Estado requera u n trabajo de titanes

para construir rutas y mantenerlas. E l camino a Puebla y Mxico,
inacabado, segua l a r u t a de Tehuacn. E l que i b a a l I s t m o
de Tehuantepec era en parte carretero y en parte de herrad u r a . E n noviembre de 1857 se empez a construir el camino
de Tehuacn, pero l a guerra interrumpi los trabajos. E n v a rias ocasiones se reanudaron, pero siempre l a guerra volvi a
interrumpirlos.
L a s comunicaciones
con Veracruz eran
algo
mejores, pero tambin dejaban m u c h o que desear. Los c a m i nos a los puertos del Pacfico eran casi e n su mayor parte brechas. E l correo era lento y l a i d a en diligencia a l a c i u d a d de
M x i c o significaba u n d u r o viaje de varios das.
81
Es realmen-
te u n a m a r a v i l l a que l a v i d a fuera t a n confortable en l a c i u d a d

de Oaxaca y que sus ciudadanos hubiesen estado t a n a l tanto
de los acontecimientos culturales, intelectuales y polticos.
Tambin otros factores, aparte de l a decadencia de l a coc h i n i l l a y d e l aislamiento, influyeron en l a depresin econm i c a . E l atraso de l a a g r i c u l t u r a se haca peor a veces a causa
de los insectos. E n mayo de 1854 lleg a l a capital del Estado
la voz de que varios distritos d e l este estaban siendo asolados
por u n a invasin de langosta. A l f i n a l d e l mes u n a zona de
siete leguas de ancho en el D i s t r i t o de Tlacolula, colindante
con el Central, estaba cubierta p o r el insecto. E l gobernador
pidi l a ayuda de l a Iglesia para detener l a calamidad. Se h i cieron procesiones, se or, h u b o u n a solemne M i s a M a y o r en
la C a t e d r a l , y los prrocos instruyeron a los campesinos sobre
las medidas que deban t o m a r para combatir a los insectos:
quemar plvora a l paso de las langostas, tocar tambores y e n cender hogueras. E l l de j u l i o , en l a tarde, l a langosta apareci como u n a nube negra a l sur de l a ciudad. Los rboles
9
8 1
L a informacin
sobre caminos y comunicaciones
n i d o de diversas fuentes. Vid. La democracia,
II:4
l a hemos obte-
(ago. 1 3 , 1 8 5 7 ) ,
p. 4 , sobre l a l e n t i t u d d e l correo, y I : 4 5 ( m a r . 5 , 1 8 5 7 ) , p . 4, sobre

los
horarios
La
victoria, II: 1 8 ( O c t . 3 , 1 8 6 1 ) , p . 4 , sobre los esfuerzos para mejorar
de
las
diligencias;
el camino de Tehuacn.
DAZ
ORDAZ:
Memoria,
pp.
18-19 y
61
L A CIUDAD DE OAXAGA
t o m a r o n u n color caf rojizo, las hojas fueron devoradas y las

ramas se quebraron con el peso de las langostas. A l da siguiente aparecieron ms y se fueron el 3 de j u n i o , para volver en
octubre. Ese mes era de cosecha y en vez de maz y f r i j o l los
agricultores tuvieron que recoger 59 227 libras de langosta. Ese
ao l a a g r i c u l t u r a se arruin. E l gobierno tom medidas inmediatas para mantener bajo el precio de las semillas, para que
los agricultores pudieran abastecerse, y tel grano se expropi
p a r a r a c i o n a r l o hasta que las prdidas se r e c u p e r a r a n .
82
L A R E V O L U C I N que estall en 1854 derrib a Santa A n n a del

poder y permiti que regresara u n g r u p o de opositores suyos
que se hallaba exiliado en los Estados U n i d o s . E n l estaba
Jurez, ex gobernador de Oaxaca, liberal y demcrata convencido. E n poco ms de u n ao Jurez desempeaba el m i nisterio de justicia en el gabinete del presidente J u a n lvarez,
sucesor de Santa A n n a y alrededor de quien se haban formado
los opositores de ste. L a Revolucin de A y u t l a era el peor de
los Conflictos internos que Mxico haba sufrido hasta entonces, pero como su foco estuvo en la Mesa C e n t r a l y en el norte la guerra no afect al aislado sur sino hasta noviembre de
1855.
Jurez, como ministro, haba escrito u n a ley q u e el
presidente
promulg en la que l i m i t a b a los privilegios del
ejrcito y l a Iglesia en cuestiones de justicia. C u a n d o u n cuartelazo estall en Oaxaca a causa de esa ley, I g n a c i o C o m o n f o r t , que haba sucedido a lvarez, decidi que Jurez deba
volver all como gobernador para r e p r i m i r las inquietudes. E l
oaxaqueo acept y dej la capital de l a nacin a fines de d i ciembre de 1855 para i r a su Estado natal.
A u n q u e n i Jurez n i nadie ms se haban dado cuenta por
entonces, la R e f o r m a haba empezado.
8:2
M A R T N E Z G R A C I D A : HistOax,
1854, " I n v a d e la langosta el t e r r i -
torio del E s t a d o " , y "Persiste la langosta en el V a l l e G r a n d e " ; M a n u e l

O R T E G A R E Y E S : " L a langosta", en Boletn de la Sociedad
Geografa y Estadstica, VI ( 1 9 5 8 ) , p p .
147-150.
Mexicana de

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LA CIUDAD DE OAXACA E N

a l a regin recursos en abundancia pero a l a vez u n a oro-

grafa t a n formidable que apenas l a moderna tecnologa puede

superficie de los valles. E n u n o de esos raros espacios, cerca

centro d e l Estado, las altas y toscas montaas, azules y ca-

se a p a r t a n de mala gana para p e r m i t i r l a convergencia de

tres valles. Cerca de ah tuvieron su asiento los seoros mixteca

Jos Fernando I T U R R I B A R A : Oaxaca en la historia. De la poca

H a c i a mediados del siglo x r x la ciudad de Oaxaca, como se

poblacin y superficie pero conservaba el sello de su origen y su

L a traza de l a c i u d a d , herencia de sus

fundadores, continuaba reflejando la u n i d a d econmica,

y espiritual de sus habitantes.

Los edificios que rodeaban a la plaza cubran las aceras con

Garca Bravo, trazador y

alarife de la v i l l a A n t e q u e r a " , en Historia Mexicana,

E l ala oeste de este edificio se termin p r i m e r o , pero la falta de

fondos y los disturbios civiles detuvieron la construccin. A pesar de los

hasta 1 8 8 1 , despus de medio siglo, lo que es i n d i c i o de la pobreza que

himnos, acompaados por una orquesta, y oraban al Cristo de

bancas de piedra, lmparas y una seccin enrejada", como la

tena corredores y puestos por todos lados, llamados de sol

o de sombra y ms o menos caros segn la cantidad de sol o

L a plaza era propiedad del a y u n -

histricas y estadsticas de la ciudad de Oaxaca y alOaxaca, H . Santaella,

( C a d a cuarta pgina de este l i b r o est numerada,

pgina que citemos se puede referir bien a la propia pgina

bien a la ltima pgina numerada antes de la que contiene la i n f o r m a cin c i t a d a ) .

Years 1853 to 1855,

Coleccin de los "cuadros

haciendas y ranchos del Estado Libre y Soberano

Longmans & Roberts, 1858, p.

de San Felipe del A g u a , al norte, que llegaba por u n acueducto

y llevaba el agua a varios jardines. Pero las zonas ms po-

eran necesarias reparaciones en el acueducto, y la corriente de

el agua era repartida a las fuentes y a las casas y corra por

de esos caos, cruzado por angostos puentecillos de piedra,

corra por la calle que separaba a l a Catedral de la Alameda, y

tena la forma de u n diamante, con los ngulos desvanecidos y

L a poblacin era de unas 20 000

l a orilla sur de la ciudad corra el ro Atoyac, cuyo cur-

Jos Fernando I T U R R I B A R A : El agua en la ciudad de Oaxaca des-

Talleres Grficos del Gobierno del Estado, 1943, p p . 11-13.

U n a nota sobre una de estas reparaciones aparece en La

cracia. Peridico del Gobierno de Oaxaca,

histrico-estadstico del Departa*

ao de 1843, Oaxaca, I m p r . del Estado, 1889, p p .

I m p r . del Estado, 1850-1909

(22 v o l s . ) , n , 8 8 - 9 1 . Decreto de oct. 4 de

Slo existen estimaciones. Las siguientes cifras d a n idea del t a m a -

o de la ciudad en diferentes perodos:

haba sido modificado tiempo atrs, llevndolo ms lejos

con objeto de dar mayor espacio a los cultivos de l a ciudad. E n

(segn P O R T I L L O : Oaxaca en el centenario,

p. 1 4 5 , que no cita las fuen-

general que abraza

la estadstica toda en su la. y 2a. parte del Estado

clase de los cesantes...,

parte de la estadstica del Estado

noamericana de la Universidad de Texas en A u s t i n ) , i , p. 2 0 , da la cifra

recoge esta cifra para 1 8 4 3 y l a repite, diciendo de que est se-

g u r o que la c i u d a d tiene ms habitantes, pero que esa es la cifra oficial,

usa la misma cifra para 1 8 4 3 , tomndola de Carrie-

fa y Estadstica, v u ( 1 8 5 9 ) , p . 2 7 3 . Esta cifra de 2 5 0 0 0 es aceptada