UPT

Diana Velarde Brent Vilchez

ANALISIS
TRANSACCIONAL
PSICOTERAPIA HUMANISTA EXISTENCIAL

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Contenido
INTRODUCCIN.......................................................................................................... 2
EL ANLISIS TRANSACCIONAL................................................................................... 3
I.

EXPLICACIN DEL ANLISIS TRANSACCIONAL:..................................................3

1.1.

LAS METAS DEL ANLISIS TRANSACCIONAL:.................................................4

1.2.

PRINCIPIOS DE APLICACIN DEL ANLISIS TRANSACCIONAL:......................4

1.3.

LOS CAMPOS DE APLICACIN:.......................................................................5

II.

TEORA DEL MODELO DE LOS ESTADOS DEL YO:..............................................6

2.1.

ANLISIS ESTRUCTURAL DE PRIMER ORDEN:...............................................7

2.1.1.

EL NIO:.................................................................................................. 7

2.1.2.

EL PADRE:................................................................................................ 9

2.1.3.

EL ADULTO:........................................................................................... 10

2.2.

ANLISIS ESTRUCTURAL DE SEGUNDO ORDEN:...........................................11

2.2.1.

DILOGOS INTERNOS:..............................................................................12

2.2.2.

EL PODER EJECUTIVO:............................................................................. 14

2.2.3.

EL ADULTO INTEGRADO:..........................................................................15

2.2.4.

LA CALIDAD DEL PADRE INTERNO:...........................................................15

2.3.

TIPOS DE FUNCIONAMIENTO DE LOS ESTADOS:...........................................16

2.3.1.

EL FUNCIONAMIENTO COMO PADRE:....................................................16

2.3.2.

EL FUNCIONAMIENTO COMO NIO:......................................................16

2.3.3.

EL FUNCIONAMIENTO COMO ADULTO:..................................................17

2.4.

CONTAMINACIN Y EXCLUSIN. PATOLOGA ESTRUCTURAL:.....................18

2.5.

EL PROCESO DE CAMBIO INTERNO:.............................................................19

2.6.

CLASES DE TRANSACCIONES:......................................................................20

2.6.1.

TRANSACCIONES CRUZADAS:................................................................20

2.6.2.

TRANSACCIONES ULTERIORES:.............................................................21

2.6.3.

TRANSACCIONES ANGULARES...............................................................21

2.6.4.

TRANSACCIONES DOBLES:....................................................................21

III.

CONCLUSIONES:............................................................................................. 24

IV.

REFERENCIAS................................................................................................. 25

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INTRODUCCIN
El presente trabajo de investigacin es una recopilacin de informacin acerca del
anlisis transaccional, el cual propone una metodologa y unos conceptos bsicos expresados en
un lenguaje que deja de lado los tecnicismos abstractos que predominan en otras teoras
psicolgicas; este ha sido propuesto por Eric Berne. Pretende ser un modelo profundo, con
tcnicas para facilitar la re-estructuracin y el cambio personal. Su fcil integracin con otras
disciplinas de las ciencias humanas y sociales le ha proporcionado una gran difusin mundial
dentro del entorno humanista, laboral y de la autoayuda. Sin embargo, tambin se ha sealado su
debilidad epistmica. Adems, sus constantes analogas con el psicoanlisis freudiano le han
dificultado ser plenamente considerado por la comunidad cientfica y asistencial.
Es de suma importancia la revisin de estos temas en el campo de la psicologa; ya que al
obtener ms perspectivas del funcionamiento de la psique humana se podr de mejor forma
inferir, relacionar, comprender y ms la existencia nica de cada ser humano.

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EL ANLISIS TRANSACCIONAL
I.

EXPLICACIN DEL ANLISIS TRANSACCIONAL:

El Anlisis Transaccional es una teora de la personalidad y de las relaciones humanas

con una filosofa propia que, en la actualidad, se aplica para la psicoterapia, el crecimiento y el
cambio personal u organizacional en numerosos campos. Sus conceptos se expresan por medio
de un vocabulario sencillo y original buscando ante todo la comprensin de los fenmenos por
parte de todos (profesionales y clientes). Sus modelos de anlisis son universales. Sus
explicaciones son intencionadamente fciles y prximas a las vivencias inmediatas de las
personas.
El Dr. Eric Berne (1910-1970), mdico psiquiatra, fue el fundador, principal creador e
innovador del Anlisis Transaccional. Elabor su modelo a partir de sus observaciones en la
psicoterapia de grupo a principios de los aos cincuenta. En su elaboracin reconoce la
influencia de sus maestros Paul Federn y Erik Erikson, con quienes se psicoanaliz. Siempre fue
respetuoso con las teoras psicoanalticas en las que se form. Se rode de un equipo de colegas
y organiz regularmente unos seminarios en San Francisco, California, para compartir sus
experiencias como terapeutas de grupo y con vistas a desarrollar un modelo de "psiquiatra
social" basada en el estudio de las interacciones entre las personas, que llam Anlisis
Transaccional. Esta investigacin continu gracias a la ITAA (Asociacin Internacional de
Anlisis Transaccional) fundada por el mismo E. Berne y ha permitido profundizar ciertos
conceptos del Anlisis Transaccional o aportar desarrollos diferentes dentro de la teora.
La filosofa del Anlisis Transaccional, basada en la filosofa humanista, parte del
principio de que todos nacemos bien. Berne deca metafricamente todos nacemos prncipes
y princesas. Despus en nuestras relaciones con los dems tomamos decisiones autolimitadoras
con las que nos convertimos en sapos o ranas encantadas. Pero bsicamente "Yo soy Guay
(OK) - T eres Guay (OK)" como persona. Soy una persona digna de confianza y respeto bsico
en m mismo y en el otro. El segundo principio en que se basa el AT es que todos tenemos un
cierto potencial humano determinado por los condicionamientos genticos, circunstanciales de
salud, y sociales de origen y procedencia, pero un cierto potencial humano, que podemos
desarrollar. Las limitaciones externas al desarrollo de nuestro potencial humano, y sobre todo las

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limitaciones internas decididas tempranamente, producen la infelicidad, la auto-limitacin de las

habilidades personales para resolver problemas y enfrentarnos a la vida y en definitiva la
patologa. De modo que yo soy responsable de mi vida y decido lo que es bueno para m. El
tercer principio en que basa su filosofa el A.T. es que todos podemos cambiar en pos de la
autonoma y tenemos los recursos necesarios para hacerlo. Estos recursos pueden ser personales
o relacionales e incluyen la posibilidad de tomar nuevas decisiones ms autopotenciadoras.
I.1.

LAS METAS DEL ANLISIS TRANSACCIONAL:

La meta del Anlisis Transaccional es la autonoma que se define por:

La consciencia o capacidad de distinguir la realidad de la fantasa interna proyectada

sobre lo que me pasa o lo que sucede.

La espontaneidad o capacidad de expresar mis propios pensamientos, sentimientos y

necesidades y de actuar en consecuencia, viviendo para s.

La intimidad o capacidad de abrirme al otro, estar prximo, cercano y ser autntico con el

otro con reciprocidad.

La tica o capacidad de elegir actuar en cada contexto respetando los propios valores
asumidos.

El Anlisis Transaccional es un modelo decisional que permite: Comprender como entramos

en relacin con los otros, lo que buscamos en nuestras relaciones y cules son nuestras races
ocultas que nos hacen reaccionar de manera repetitiva. Sentir y tomar conciencia de qu es lo
que pasa en nosotros y por tanto de que necesitamos, deseamos y de cules son nuestras metas.
Actuar y tomar la iniciativa para poner en marcha los cambios personales, relacionales u
organizacionales. Utilizar los Permisos, Protecciones y la Potencia necesarios para alcanzar
nuestro desarrollo y evolucin.
I.2.

PRINCIPIOS DE APLICACIN DEL ANLISIS TRANSACCIONAL:

La prctica profesional se basa en dos principios:

La comunicacin profesional que con el cliente ha de ser clara, directa y oportuna o

pertinente a la situacin. Por ejemplo en la terapia ningn nivel est excluido, ni el
emocional, ni el racional, ni el de los valores personales. Tampoco est excluida

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ningn rea del comportamiento del foco de la terapia, ni la intrapsquica (lo que pasa
dentro de nosotros, en nuestra mente), ni la corporal (lo que pasa dentro o en nuestro
cuerpo), ni la conductual (el comportamiento), ni la relacional, ni la social. El
lenguaje es sencillo, claro, y potente o expresivo, la jerga es limitada y compartida

por el terapeuta y el cliente.

El Anlisis Transaccional es un mtodo contractual. "Un contrato es un acuerdo
Adulto con uno mismo o con otra persona para realizar un cambio." El contrato
orienta y gua el trabajo con Anlisis Transaccional. Supone un objetivo que el cliente
desea alcanzar, una meta de cambio. Implica un anlisis cooperativo entre ambos de
la situacin a resolver y de las posibles opciones y alternativas. Entraa una
responsabilidad de los dos, terapeuta y cliente, pero diferenciada.

El cliente se responsabiliza de cambiar lo que sea necesario y posible de su situacin

tomando nuevas decisiones, ponindolas en prctica y usando todos sus recursos disponibles. Por
su parte el Analista Transaccional se responsabiliza de cuidar el proceso, de confrontar al cliente
en el momento adecuado, de apoyar cuando sea conveniente, de dar orientacin cuando es
oportuno, de sealar lo que observa cuando sea pertinente, etc. Adems el contrato supone un
compromiso en las dos direcciones. El cliente se compromete a poner de su parte toda la energa
disponible con el fin de resolver los problemas para alcanzar su objetivo, y el Analista
Transaccional se compromete a proporcionar al cliente el espacio y el tiempo adecuado para que
se realice el cambio, adems pone a disposicin del cliente sus conocimientos y habilidades con
el fin de que el cliente las use para resolver sus problemas. Todo lo anterior se desarrolla en un
marco de respeto mutuo acerca de la propia vala y del potencial que todo ser humano tiene para
enfrentarse a la vida y a las situaciones. Es decir desde la perspectiva de Yo soy OK (Guay) - T
eres OK (Guay), "busco la ayuda que t me puedes dar, y que t me ofreces".

I.3.

LOS CAMPOS DE APLICACIN:

El Anlisis Transaccional se utiliza principalmente en:

Psicoterapia: individual, de pareja, de familia, en grupo.

Orientacin (Counselling): personal, familiar, relacional, vocacional, etc.

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Empresa y organizaciones: consultora, desarrollo organizacional, cultura organizacional,

trabajo en equipo, direccin de personas, comunicacin, etc.

Trabajo social: exploracin de recursos, apoyo y orientacin social, integracin y

marginacin, reinsercin social, etc.

Relacin de ayuda: asistencial, clnica, familiar, voluntariados, etc.
Pedagoga: educacin, reeducacin, orientacin e integracin escolar, desarrollo humano,

etc.
Formacin: de padres, profesores, educadores, profesionales, vendedores, consumidores,
amas de casa, adolescentes, parejas, dirigentes, etc.

II.

TEORA DEL MODELO DE LOS ESTADOS DEL YO:

El modelo que Eric Berne elaboro a partir de las observaciones clnicas, en especial de en

los grupos de terapia, para comprender la estructura y la dinmica de la personalidad es el

modelo de los estados del yo.
Un Estado del Yo es "un sistema de emociones y pensamientos acompaado de su
conjunto afn de patrones de conducta". La misma idea de estado hace referencia al hecho, que
todos conocemos, de que una persona no siempre est con las mismas emociones, no siempre
piensa lo mismo y no siempre se comporta externamente (habla y acta) de la misma manera.
Podemos cambiar de estado de un momento a otro y podemos tener conciencia de esos cambios
y de esos diferentes estados. Pero son estados de un mismo yo, de una misma concepcin de s
mismo ms o menos estable y tambin ms o menos dinmica, es decir cambiante con el tiempo
conforme cambian las circunstancias externas e internas, y conforme vamos creciendo y vamos
teniendo ms experiencias en la vida.
Berne observ que los diferentes estados del yo que usamos las personas pueden
clasificarse en tres grandes grupos que tienen algo en comn y que los distingue entre s. Los tres
grupos de estados del yo los denomin Padre, Adulto y Nio (cuando se refieren a estados del
yo, Padre, Adulto y Nio se escriben con maysculas) y se les representa mediante un diagrama
como el de la Figura N 1. Pueden considerarse como manifestaciones fenomenolgicas de tres
partes distintas de la estructura de nuestro Aparato Psquico. Estas partes son lo que Berne
llamaba rganos Psquicos y supona que son tres: La Extereopsique, la Neopsique y la

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Arqueopsique. Se manifiestan tanto internamente (pensamientos y sentimientos) como

externamente (lo que hablamos y lo que hacemos) de manera distinta.

II.1. ANLISIS ESTRUCTURAL DE PRIMER ORDEN:

Con el modelo de los estados del yo podemos hacer varios tipos de anlisis de la
personalidad. El diagrama de la figura N 1 se denomina diagrama estructural de primer orden.
Representa la separacin (anlisis) de la personalidad en los tres tipos de estados del yo Padre,
Adulto y Nio, haciendo referencia a los contenidos de dichos estados del yo en cuanto a
pensamientos, sentimientos y comportamientos de distinto origen biolgico e histrico y de
distinta vivencia interior.
II.1.1. EL NIO:
Todos hemos sido nios y en la actualidad algunas veces sentimos, pensamos, hablamos o
actuamos como cuando ramos nios, tanto a solas como en nuestras relaciones con los otros.
Berne defini el estado del yo Nio como "una serie de sentimientos, actitudes y pautas de
conducta que son reliquias de la propia infancia del individuo". Nuestro Nio representa una
forma de pensar, sentir y comportarnos en la que la experiencia es subjetiva (por contraposicin a
la posibilidad de "objetivar" la experiencia desde el Adulto como veremos despus), predomina
la afectividad, las emociones, la expresividad y la intuicin. Cuando utilizamos todos estos
recursos para hacer frente a las situaciones, decimos que utilizamos nuestro Nio.
Podramos decir que cada uno llevamos dentro un nio o una nia. El nio o la nia que
fuimos. Berne deca que "el Nio es un estado del yo que es una reliquia arcaica de un periodo
temprano significativo de la vida. El Nio adaptado est influido por los parmetros parentales.
El Nio expresivo es ms autnomo." Todos los nios son diferentes, el Nio de cada uno es
diferente. Este Estado del Yo Nio es diferente en cada poca de uno mismo y tambin tiene
pautas comunes durante mucho tiempo o incluso toda la vida. La manifestacin del Nio en una
situacin dada puede tener resultados o consecuencias saludables y efectivas o no, segn los
casos.

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El desarrollo positivo de nuestro Nio es una gran fuente de energa psquica. Nuestro
Nio est en nosotros, no para hacerlo callar siempre y para reprenderlo, sino PARA
CUIDARLO. Nuestro Nio es la parte de nuestra personalidad que nos aporta, si lo tratamos
adecuadamente, la espontaneidad, la creatividad, el entusiasmo, la habilidad, el afecto natural y
la vivacidad de cuando ramos nios. Tambin puede ser una manifestacin de nuestra
personalidad atemorizada, vergonzosa, malhumorada, exigente, desconsiderada, e incluso cruel
como lo ramos de nios a veces. Es la parte ms genuina de nosotros mismos y permanece en
nosotros desde el nacimiento hasta la muerte; la parte a partir de la cual se ha de desarrollar
nuestra personalidad Adulta autnoma. Es mejor aceptarlo y ver la forma de cuidarlo bien para
que crezca, que tratarlo con dureza y con desconsideracin creyendo que as desaparecer. Solo
disfrutamos de la vida si nuestro Nio est implicado y disfruta, y solo disfruta si est bien
atendido.
A. COMO DISTINGUIR AL NIO EN ACCIN:

Cuando se hace cargo de la personalidad el Nio de la persona, esta se comporta de un

modo infantil, como un nio/a de determinada edad. Como el/la nio/a que la persona fue en
determinada poca de su vida. La edad tpica de nuestro Nio depende de nuestra historia infantil
y de sus experiencias primeras. El Nio se manifiesta por medio de gestos ms que por palabras:
movilidad de los ojos, agitacin de las manos y de los pies, posturas, modulacin de la voz,
utilizacin de expresiones metafricas, sensaciones fisiolgicas. Algunos de sus indicadores son:

Expresiones: Yupi!, Que guay!, Fantstico!, La he fastidiado, No s qu ms decir,

Esto funciona.., Vale...?, Jo!, Que rollo...

Tonos de voz: Variable, o retrado y dbil, o brillante y excitado.
Gestos: Bufar, hacer la burla, gesticular, retorcerse las manos, rascarse, mover la punta
del pie, retorcerse un cabello, repiquetear en la mesa, manosear un lpiz, dibujar durante

una reunin, bailar,...

Sensaciones: Nerviosismo, bienestar, picor, palpitacin del corazn, lgrimas, risas, rubor

o palidez repentina, temblor,...

Actitudes corporales: Las piernas recogidas bajo la silla, los pies en la mesa, desaliado,
desplomado, hombros contrados, sacar el pecho, agitado, contrado, caluroso, gracioso,
simptico, deprimido,...

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Miradas: Moviendo los ojos a derecha o a izquierda, los ojos bajados, suplicantes,
sonrientes, cmplices,...

II.1.2. EL PADRE:
Todos hemos tenido padres o hemos sido criados por personas que hicieron para nosotros
de padres y que han tenido para nosotros, en la infancia, adolescencia y algunas veces ms tarde,
una gran influencia. En la actualidad, algunas veces nos percibimos a nosotros mismos pensando,
sintiendo, hablando o comportndonos como alguna de esas figuras parentales cuando estamos
solos, pero sobre todo en nuestras relaciones con algunas otras personas. Berne defini el estado
del yo Padre como "una serie de sentimientos, actitudes y pautas de conducta que se asemejan a
los de una figura parental".
El Padre es, en nuestra memoria, nuestro banco de datos interiorizado, nuestra certeza
sobre lo que se debe hacer en la vida. Funciona como un magnetoscopio o magnetfono donde
grabamos, tenemos disponibles y en determinados momentos reproducimos interna y
externamente un repertorio de grabaciones con los tratos recibidos de nuestro entorno, en
especial en nuestra infancia; con lo que se debe hacer, con lo que es vlido hacer en cada
situacin. "Puede funcionar como una influencia interna dirigente (Padre Influyente) o exhibirse
directamente como conducta paterna (Padre Activo)". Es lo que hemos introyectado de la cultura,
de las tradiciones, de las normas, de los valores, de la nuestra concepcin del mundo y de la vida
tomado del medio social en el que hemos crecido.
B. COMO DISTINGUIR EL PADRE EN ACCIN:

Cuando se hace cargo de la personalidad el Padre de la persona (Padre Activo), esta se

comporta como lo haca alguna de sus figuras parentales cuando l tena determinada edad.
Cuando la persona que habla, lo hace desde el Estado del Yo Padre - usa frases estereotipadas,
refranes, cliss, - da rdenes, - usa adjetivos calificativos, - hace juicios de valor,... como lo haca
alguna de nuestras figuras parentales. Ejemplos: El que manda, manda; aunque mande mal, Si
no sabes hacer las cosas bien, no las hagas, Hazlo as, Eso no se hace, Siempre...,
Jams..., Lo que hace falta es..., Por que lo digo yo, y punto, Esto es ridculo, Tonto!,
Inmaduro!, Infantil!, No haces nunca nada bien, etc.

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Tono de voz: En general fuerte, como puntualizando o bien envolvente...

Gestos: Apuntar con el ndice, sacudir la cabeza de un lado para otro, aprobar con la

cabeza, hacer un guio, estrechar a alguien en los brazos, dar una palmada en la espalda...
Actitudes corporales: Manos sobre las caderas, mirar de arriba abajo, cruzar los brazos

sobre el pecho, meter la barbilla entre la mano, extender los brazos...

Expresiones faciales: Fruncir las cejas, expresin de simpata o de altivez, apretar los

labios, elevar las cejas, elevar los brazos al cielo...

Las miradas: Son intensas, amenazan o envuelven o apoyan o culpabilizan o miran desde
arriba...

II.1.3. EL ADULTO:
Berne defini el estado del yo Adulto como "caracterizado por una serie autnoma de
sentimientos, actitudes y pautas de conducta adaptadas a la realidad actual".
Es la parte de nosotros que nos sirve para "fotografiar" u objetivar la realidad de las
cosas, de las personas y de los acontecimientos: los hechos, las cifras, los datos objetivos. Con
capacidad de escucha, de autoescucha y de interrogacin. En l radica la aptitud para recoger
todas las informaciones necesarias para la decisin, sin ideas preconcebidas ni ilusorias. Tambin
la capacidad de estrategia y de negociacin para actuar con competencia y eficacia. En el
tratamiento de la informacin, desde el Adulto, funcionamos como un sistema lgico y racional,
como un ordenador inteligente: Procesamos la informacin que recogemos del exterior, por
medio de los sentidos corporales, y del interior, es decir del cuerpo y de los otros estados del yo.
Recogida la informacin la clasificamos, analizamos, organizamos, sacamos deducciones
lgicas, evaluamos las opciones, estimamos las probabilidades de xito de cada una de ellas,
tomamos decisiones razonables y convenientes en la situacin presente, ponemos en prctica las
decisiones, las revisamos y ajustamos si es preciso. Se experimenta como la voz de la razn aqu
y ahora. Est orientado a cuidar con objetividad y de manera actualizada a la persona teniendo en
cuenta las circunstancias de la situacin, las necesidades y sentires propios y ajenos y la tica
propia.

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C. COMO DISTINGUIR EL ADULTO EN ACCIN:

Cuando se hace cargo de la personalidad el Adulto de la persona, esta se comporta de una

manera autnoma y pertinente a la situacin aqu y ahora. La serenidad dentro de la emocin, la
escucha atenta, el uso de preguntas que buscan informacin, una mirada directa, etc. son algunos
de los indicadores del Adulto. Se manifiesta hacia fuera con palabras y frases que expresan
hechos, datos internos y externos, con preguntas y respuestas con intencin directa y clara, con
valoraciones objetivas basadas en datos. Con acciones efectivas y pertinentes para resolver los
problemas usando los datos y recursos de la situacin. Con expresin de sentires autnticos
relacionados con los estmulos y relaciones de la situacin presente.

Usa palabras y frases como: Preparado?... Ahora!, Hay demasiadas cosas para
trabajar con comodidad, Dnde pongo esto?, Aqu, Quin, qu, dnde, cundo,
cmo, por qu, para qu?, Has tomado una decisin?, Qu esperas de mi?,
Cules son los medios de que dispones?, No estoy de acuerdo, Esta es mi
opinin... , pero no es ms que mi opinin, Estas son las ventajas y los inconvenientes,

"Me siento triste (contento, enfadado, asustado,) cuando dices (haces) eso"...
Actitudes corporales: Relajado pero atento, cabeza derecha, mirada discreta, voz
calmada, las piernas puestas en el suelo, los brazos abiertos,...

II.2. ANLISIS ESTRUCTURAL DE SEGUNDO ORDEN:

Un anlisis ms detallado de estos contenidos nos conduce a un diagrama estructural de
segundo orden como el representado el Padre y el Nio han sido divididos en partes ms
pequeas.
a) EL NIO EN EL NIO (N1).
Podra llamarse tambin nuestro Nio Somtico. Representa las necesidades, los deseos,
los impulsos y los sentimientos que derivan de nuestro cuerpo y sus reacciones al entorno. Est
presente a lo largo de toda la vida y es nuestra principal fuente de motivacin para el
comportamiento. Cambia conforme cambia nuestro cuerpo con la edad y nuestras condiciones
fsicas. Contiene tambin registros de nuestras vivencias pasadas en esta rea. A estos registros a

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veces se les llama grabaciones pues nuestro cerebro almacena estas vivencias, con las emociones
asociadas, en unidades que pueden volverse a reproducir en cualquier momento.
b) EL ADULTO EN EL NIO (A1):
Es la primera parte pensante que aparece en el proceso de desarrollo (el primer Adulto).
Funciona cuando usamos la intuicin, la curiosidad y la creatividad. Es una parte muy interesada
en s mismo y en el entorno. Berne le denomin El Pequeo Profesor porque, ese estilo de
pensamiento sin lenguaje, permite al bebe conocer lo que su madre siente y, de mayores, nos
proporciona un mtodo para imaginar e intuir qu hacer para salir de las situaciones de la vida e
ir tirando.
c) EL PADRE EN EL NIO (P1):
Representa un conjunto de pensamientos, sentimientos y comportamientos automticos,
decididos en la infancia por El Pequeo Profesor con el fin de responder a lo que los padres
esperan de nosotros y que se han convertido en creencias y patrones ms o menos rgidos de
respuesta en situaciones determinadas.
d) EL ADULTO (A2):
El Adulto es la parte racional de la personalidad, la que puede tomar conciencia de las
cosas, de las personas, de las sensaciones, de los sentimientos, de las experiencias, de las
situaciones, de los datos de los sentidos y de los datos internos: de los recuerdos, de las fantasas,
de las imgenes internas, de los sueos, etc. Es tambin la parte de la personalidad que puede
procesar los datos de una manera lgica, usando las reglas de la lgica y la estimacin de
probabilidades, y sacar conclusiones en consecuencia.
e) EL PADRE (P2):
Es la parte de la personalidad introyectada y grabada de los padres y de otras figuras
parentales cuando utilizaban con nosotros comportamientos y mensajes dirigidos a cuidar, nutrir,
dirigir, orientar y educarnos a nosotros o a los otros y a s mismos. Luego la utilizamos de la
misma manera con los otros o con nosotros mismos, dentro de las normas y costumbres sociales
aprendidas de los padres, las figuras de autoridad, la familia, la sociedad, la cultura del grupo o
grupos sociales, a los que pertenece la persona desde su nacimiento e incluso antes de nacer.

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Grabaciones influyentes que incluyen una tica, unas tcnicas, y un carcter o manera peculiar de
expresar las necesidades, los deseos, los impulsos, las emociones, los sentimientos, propia de
nuestra cultura. Representa la coleccin de grabaciones de lo que las figuras parentales pensaban,
sentan y hacan en relacin con nosotros y con el entorno, tal como fue percibido por nosotros.
II.2.1. DILOGOS INTERNOS:
A la hora de enfrentar una determinada situacin, los estmulos de la misma llegan a los
tres estados del yo. Padre, Adulto y Nio se activan, se estimulan frente a la situacin; son los
recursos internos de que dispone la persona para responder o reaccionar y darle salida a la
situacin.
El Nio Interno se experimenta como nuestra caja de resonancia en la situacin, el lugar
de nuestros impulsos, de nuestras sensaciones, de nuestra espontaneidad, pero tambin de la
timidez, del miedo al otro, de la sumisin o de la rebelda, de la habilidad y de la astucia. El Nio
Interno en la situacin lo experimentamos como vivencias del tipo: "Lo que necesito es..."
"Lo que me apetece hacer es..."
El Padre Interno (Influyente) se experimenta frente a la situacin como una voz dentro de
la cabeza que nos dice: "Lo que tienes que hacer es..." "Lo que debes hacer es..." Que
malo/bueno eres! Ellos son son buenos/malos mejores/peores que t... El Padre hace, lo
que podramos llamar, comentarios editoriales internos sobre todo lo que la persona comprende,
hace, piensa, siente en cada situacin. Tambin puede manifestarse interiormente de otra manera:
Puede ser carioso, benvolo, nutritivo, como un verdadero padre. Entonces puede
experimentarse como una voz o actitud interna que nos dice cosas como: Eres fenomenal.
No te preocupes, no ests sola o Pobre chico!.
El Adulto Interno se experimenta como una potencialidad orientada a captar la situacin
y tratar la realidad externa e interna de una forma objetiva (como "objetos"), como datos, como
informaciones, sin prejuicios y sin deformaciones ilusorias (probatura de la realidad). Se
experimenta como la voz de la razn y en la situacin se vivencia como ideas autnomas del
tipo: "Lo que conviene hacer es..." "Lo que quiero hacer es...".

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El Padre, el Adulto y el Nio se influyen mutuamente. A veces tenemos conciencia de

ello (conciencia Adulta) y percibimos esa influencia como un autntico dilogo interno entre
diferentes partes de uno mismo. Otras veces el dilogo es inconsciente (sin conciencia Adulta),
especialmente cuando es entre Nio y Padre, pero el resultado o el efecto de ese dilogo pueden
evidenciarse en forma de pensamientos, sentimientos, estados de nimo, o conductas a veces
poco conscientes o incontroladas hasta que el dilogo interno es aclarado y el Adulto puede
ganar control sobre l. En determinados momentos y situaciones, entre los estados del yo puede
haber armona, cooperacin y, como consecuencia, coherencia y notable fuerza. En otras
ocasiones, por el contrario, puede haber conflicto, oposicin y desarmona, en cuyo caso habr
diferentes grados de consistencia y de coherencia interna o exterior.
II.2.2. EL PODER EJECUTIVO:
Uno de los resultados de la estimulacin de los tres estados del yo, ante cualquier
situacin, y de ese dilogo interno es que, en cada ocasin, uno de los tres estados del yo va
llevar el control del comportamiento de la persona. l es el que tiene el control ejecutivo de la
personalidad en ese momento. Los otros estados del yo pueden estar conformes o no con la
forma en que el ejecutivo est llevando la situacin. Si no lo estn, con posterioridad, habr
algn tipo de secuela emocional como culpa, vergenza, resentimiento, apata, etc.
Si el poder ejecutivo lo tiene el Adulto la situacin ser percibida y manejada de forma
ms objetiva, teniendo mejor en cuenta las necesidades, deseos, intuiciones y sentimientos del
Nio, y respetando de la mejor manera posible las normas y criterios del Padre. De esta manera
las secuelas se minimizan o son ms positivas. El comportamiento es autnomo, pertinente y
adecuado a la situacin aqu y ahora.
Si el poder ejecutivo lo tiene el Padre la percepcin de la situacin ser distorsionada para
que encaje en el marco de referencia adoptado de otros; el comportamiento ser automtico en
vez de autnomo y las conductas estereotipadas y tradicionales, con poca flexibilidad.
Si el poder ejecutivo lo tiene el Nio, la percepcin de la situacin ser distorsionada para que
encaje en el marco de referencia ideado en la infancia para explicarse las situaciones que se
asocian con la presente; el comportamiento ser automtico o impulsivo, ms que espontneo.

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Puede ser descontrolado y, en relacin con los otros, dependiente, contra-dependiente, codependiente o independiente - aislado.
Tener un estado del yo el poder ejecutivo, o el control de la personalidad, no es lo mismo que
usar exclusivamente comportamientos de ese estado del yo. El control puede tenerlo el Adulto y
los comportamientos ser una copia de los que haca una figura parental (comportamientos de
Padre), o similares a los que la persona cuando era nia (comportamientos de Nio).
El objetivo del tratamiento con Anlisis Transaccional en un principio es conseguir lo que Berne
denominaba el control social del comportamiento sintomtico, impulsivo o estereotipado; es
decir conseguir que la mayor parte del tiempo sea el Adulto el que tenga el poder ejecutivo.
II.2.3. EL ADULTO INTEGRADO:
Este uso de los tres estados del yo de manera flexible, armnica, adecuadamente adaptada
a las situaciones de la vida, con el poder ejecutivo en el Adulto es una forma ptima de funcionar
que a veces se denomina el Adulto Integrado. Una persona cuando funciona como Adulto
Integrado, se comporta de manera que tiene en cuenta y cuida adecuadamente sus necesidades y
deseos, sus emociones, sentimientos e ilusiones. Tiene en cuenta de manera realista los datos y
circunstancias de las situaciones, los efectos y consecuencias de sus decisiones, de sus actos y el
impacto que tendrn estos en su entorno y las personas de l. Se dirige a alcanzar sus propios
objetivos y tiene en cuenta sus propios criterios, valores y su tica y respeta los de los dems.
II.2.4. LA CALIDAD DEL PADRE INTERNO:
Una de las principales funciones del estado del yo Padre Influyente o Interno es el
cuidado automtico de uno mismo. Cada persona puede preguntarse: - Cmo me trato a mi
mismo? - Qu clase de Padre soy conmigo mismo? - Tengo un Padre Interno criticn o que me
apoya? - Trata mi Padre a mi Nio realmente con amor? La calidad del Padre Interno de una
persona guarda relacin con cmo fue tratado por sus padres y otras personas importantes para
l/la cuando era nio/a (con su Parentamiento). Si ambos se dedicaron a criticarla ms que a
ayudarla; entonces su Padre Interno es ms probable que se dedique preferentemente a sealar
defectos y errores que a darle nimo y apoyo ante las situaciones de la vida. Si a sus padres no
les gustaba darle muestras de afecto; probablemente su Padre Interno no tratar a su Nio Interno

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con cario. Si ambos padres o alguna otra persona influyente no tenan hacia ella una actitud
coherente respecto de algn tema de la vida, probablemente sus criterios en relacin con ese
tema sean incoherentes. En cualquiera de estos casos puede que la persona tenga dificultades
para orientar su vida con su Adulto y para poder divertirse con su Nio sin crear problemas para
ella o para los dems hasta que decida revisar sus grabaciones interiorizadas y las decisiones con
ellas relacionadas.

II.3. TIPOS DE FUNCIONAMIENTO DE LOS ESTADOS:

II.3.1. EL FUNCIONAMIENTO COMO PADRE:
La funcin de los padres con los nios, y en general de las figuras parentales, es cuidar,
orientar y encauzar a las personas a su cargo para desenvolverse en este mundo en cada
situacin. Las maneras de comportarse como Padre en relacin con el entorno y con uno mismo
se pueden agrupar en dos modos conductuales tpicos: Uno es funcionar como Padre Controlador
con conductas explcitas implcitas con la intencin de controlar, encauzar y ordenar. Es una
funcin estructurante a partir de una posicin de respeto y proteccin, en sus aspectos ms
saludables. A este modo conductual se denomina conducta de Padre Crtico positivo (PC+) o
Protector. Tambin puede ser criticona, censuradora y limitadora a partir de una posicin de
prepotencia o inseguridad, en sus aspectos ms inapropiados para el desarrollo de la persona
controlada. A este modo conductual se denomina conducta de Padre Crtico negativo (PC-) o
Perseguidor. El otro modo es funcionar como Padre Nutritivo con conductas como amar, ayudar,
apoyar y alentar. Es una funcin nutritiva desde una posicin de respeto, aceptacin y acogida,
en sus aspectos ms saludables. A este modo conductual se denomina conducta Padre Nutritivo
positivo (PN+) o Cuidador. Tambin puede ser sofocante y empalagosa desde una posicin de
dominancia o de inseguridad, en sus aspectos ms inapropiados para el desarrollo de la persona
cuidada. A este modo conductual se denomina conducta de Padre Nutritivo negativo (PN-) o
Empalagoso.
II.3.2. EL FUNCIONAMIENTO COMO NIO:

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El impulso vital con el que nace un nio le impulsa a de manera natural a vivir,
expresarse, explorar, aprender, crecer y desarrollarse como persona. Para ello necesita el
complemento de la funcin de un padre o de una persona parental que le acoja, acepte, respete,
oriente y encauce para desarrollarse y ser l o ella misma. Existen muchas maneras de
comportarse en relacin con el entorno adoptando un posicin de Nio, es decir reproduciendo
comportamientos nuestros del pasado, cuando ramos nios o ms jvenes en proceso de
crecimiento, formacin y educacin. Estas pueden agruparse en dos grandes modos conductuales
tambin. Uno es funcionar como Nio Natural mostrndose de manera ESPONTNEA,
independiente de las presiones parentales, con arreglo a su propio temperamento. Esto puede
hacerse de forma apropiada para producir el impacto adecuado en las personas del entorno de
modo que se satisfagan las necesidades, los deseos y los impulsos propios con respeto a uno
mismo y a los otros y contando con la situacin, con la realidad objetiva. Este modo conductual
se denomina conducta de Nio Natural positivo (NN+) o Expresivo. Tambin puede hacerse de
una manera impulsiva, egosta y grosera de un modo que ignora a los otros o la realidad objetiva.
Este modo conductual se denomina conducta de Nio Natural negativo (NN-) o Inmaduro. El
otro es funcionar como Nio Adaptado con conductas que tienden a adaptarse a las normas y
expectativas procedentes de los otros, del Padre interno o del Padre social externo. De nuevo esto
puede hacerse de forma apropiada para conseguir satisfacer las necesidades los deseos o las
metas propias con respeto tanto a uno mismo como a los otros y teniendo en cuenta la situacin
real objetiva. Este modo conductual se denomina conducta de Nio Adaptado positivo (NA+) o
Cooperativo. Tambin puede hacerse de una manera inefectiva para satisfacer las necesidades,
los deseos, los impulsos y las metas propias dentro del respeto a si mismo, a los otros. Este modo
conductual se denomina conducta del Nio Adaptado negativo (NA-). Hay tres modos de
adaptarse de modo negativo. Una es una forma sobreadaptada, irrespetuosa con uno mismo
dando preferencia a las supuestas necesidades y expectativas de los otros, a sus ordenes o a las
normas establecidas aunque esto no resuelva el problema de satisfacer las necesidades propias.
Es la conducta de Nio Adaptado Sumiso negativo (NAS-). Otra es una forma irrespetuosa de
responder o reaccionar a las expectativas y/o a las ordenes los otros o a las normas sociales sin
tener en cuenta la conveniencia de adaptarse para la satisfaccin de las necesidades,
sentimientos, deseos o aspiraciones de ambos. Es la conducta de Nio Adaptado Rebelde
negativo (NAR-). Otra forma de adaptarse (Oller, 2001) es ignorando a los otros y sus

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expectativas u otros aspectos relevantes de la situacin real para la satisfaccin de las

necesidades los deseos, los impulsos o las metas propias y/o de los otros. Es la conducta de Nio
Adaptado Aislado negativo (NAAis-).

II.3.3. EL FUNCIONAMIENTO COMO ADULTO:

Las conductas orientadas a una toma de conciencia objetiva de la realidad interna y
externa de la persona en las distintas situaciones de la vida, orientadas a una mejor comprensin
de la situacin real y a elaborar las opciones con ms probabilidad de xito para satisfacer las
necesidades actuales tanto de uno mismo como de los otros implicados en las situaciones se
denominan conductas de Adulto. Es un modo conductual responsable, objetivo y autnomo de
reaccionar ante las situaciones de la realidad orientado a la supervivencia de forma prctica,
lgica y creativa; es decir usando todos los recursos propios de la edad de la persona aqu y ahora
para manejar de manera efectiva y conveniente las situaciones de la vida. En el modelo
funcional, el Adulto no se suele subdividir. Estas son alguna de las conductas tpicas como
Adulto: pedir informacin, hacer preguntas con autntico deseo de saber y de aprender; informar
tanto sobre acontecimientos externos como sobre los sentires o las opiniones propias; aprender y
comprender en todos los aspectos; estimar probabilidades de xito de las distintas opciones;
verificar hiptesis; tomar decisiones reflexionadas; resolver problemas, realizar tareas; negociar
con otros etc.

II.4. CONTAMINACIN Y EXCLUSIN. PATOLOGA ESTRUCTURAL:

A la hora de enfrentar una situacin o de resolver problemas, otra dificultad interna es la
contaminacin, que significa interferencia. El Padre o el Nio pueden interferir con el Adulto y
distorsionar la percepcin objetiva de la realidad, de las situaciones o de los problemas. Entonces
la persona basar su comportamiento en sentimientos y en pensamientos arcaicos tomados de la
reaccin del Padre o del Nio a la situacin ms que en sentimientos y pensamientos autnomos
y relacionados con la percepcin objetiva de la situacin.

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En las contaminaciones la persona cree estar funcionando con su Adulto pero el poder
ejecutivo no lo tiene el Adulto sino el Padre o el Nio. Situaciones en las que pensamos que
estamos usando el Adulto pero tenemos prejuicios, ser el Padre Interno el que este actuando sin
conciencia Adulta de ello. Por ejemplo, si mi padre pensaba que los gitanos son de poco fiar, mi
Padre Interno dir lo mismo. Mi Adulto entonces estar contaminado si toma como un hecho lo
que mi padre pensaba sin investigarlo realmente. El Adulto tambin puede estar contaminado por
el Nio. Por ejemplo si tengo la creencia ilusoria de que la gente est en contra ma cuando en
realidad no lo est, puede ser que el Nio asustado interno est contaminando mi pensamiento de
Adulto. Otro problema interno comn es la exclusin. Ocurre cuando nos permitimos que uno de
los estados del yo acte o se exprese de forma rgida demasiado tiempo. Entonces estamos
actuando constantemente como Padre o constantemente como Adulto o constantemente
como Nio a costa de no actuar como un ser humano pleno. A veces es uno solo de los estados
del yo el excluido.
En todo caso contaminaciones y exclusiones son manifestaciones de lo que se denomina
la patologa estructural. Los sntomas psicolgicos o psiquitricos pueden analizarse desde este
modelo topolgico. Estos fenmenos pueden ser ms o menos graves o rgidos y tienen un origen
arcaico defensivo, relacionado con experiencias ms o menos dolorosas o emocionalmente
intensas del pasado. En todo caso afectan a nuestras habilidades mentales (percepcin,
cognicin, procesamiento de la informacin, memoria, imaginacin, etc.) y por tanto a nuestra
capacidad de resolver los problemas o situaciones de la vida. Dependiendo de la gravedad
requieren un tratamiento especfico u otro. Muchas veces una simple confrontacin de la vida
cotidiana o la incorporacin de nuevos datos es suficiente para reducir una contaminacin; otras
por el contrario requerirn intervenciones ms profundas y sistemticas dentro de una relacin
teraputica o de un grupo de terapia, situaciones estas que propician la transferencia y
contratransferencia que puede ser utilizada para la exploracin de las experiencias arcaicas en las
que se originaron estas fijaciones patolgicas.

II.5. EL PROCESO DE CAMBIO INTERNO:

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Todo esto puede cambiarse, dentro de ciertos lmites, con ms o menos trabajo
dependiendo de la flexibilidad y de las circunstancias del medio fsico y social en el que cada
persona vive. El cambio puede ser espontneo o programado; puede realizarlo uno por s mismo
o con ayuda; puede recibirse ayuda de las personas allegadas y amigos, de lecturas o de
profesionales. En todo caso si algo no funciona como deseamos, si hay algn problema personal,
emocional o de relacin, conviene hacer algo al respecto.
La psicoterapia es un proceso sistemtico de cambio orientado a resolver problemas
personales, emocionales o de relacin. El crecimiento personal es un proceso de autodescubrimiento para desarrollar algunos aspectos de la personalidad, o para cambiarlos si es
necesario. Tanto la terapia como el crecimiento personal debe ser conducido por un profesional
debidamente preparado para hacerlo. ANLISIS FUNCIONAL El anlisis de las
manifestaciones conductuales de los estados del yo tal y como se observan exteriormente (lo que
hacemos y decimos y cmo lo hacemos) se denomina anlisis funcional o descriptivo de los
estados del yo. Es el anlisis de cmo funcionamos como personas en la relacin con los dems y
nuestro entorno; el anlisis de cmo funcionamos como Padre, como Adulto y como Nio en
nuestra relacin con los otros.

II.6. CLASES DE TRANSACCIONES:

Transacciones complementarias Volviendo a la visualizacin que Berne ha hecho de los
nueve vectores, l especifica as el carcter de estas posibilidades: Existen transacciones
complementarias entre iguales psicolgicos: (1-1)2; (5-5)2; (9-9)2. Tambin hay otras tres
transacciones complementarias entre Estados del Ego diferentes: (2-4) (4-2); (3-7) (7-3) y (6-8)
(8-6). Todas las dems transacciones son cruzadas, es decir, 72. Afortunadamente, slo cuatro de
ellas ocurren tan a menudo como para ser objeto importante de preocupacin en el trabajo clnico
o en la vida cotidiana.
A pesar de la importancia de la direccin de los vectores, Berne tambin hace un
diagnstico aproximado sobre la naturaleza y el contenido, que viene a concretar de la siguiente
forma:

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Las transacciones Padre-Padre suelen consistir en charla crtica.

Las transacciones Adulto-Adulto estn dirigidas a resolver problemas.
Las transacciones Nio-Nio; Padre-Nio; Nio-Adulto y Adulto-Padre implican un
carcter de juego.
II.6.1. TRANSACCIONES CRUZADAS:
Si una persona pide a otra informacin (A-A), y recibe una respuesta de Nio a Padre
(NP), con lo cual las flechas se cruzan, nos encontramos ante una transaccin quejumbrosa (o de
transferencia). Es el tipo de transaccin que provoca la mayora de los problemas del mundo.

Marido: Dnde estn mis gemelos?

Mujer: Por qu siempre me echas la culpa de todo?
Si una persona pide a otra informacin (A-A) y sta le responde de Padre a Nio, de

forma protectora y pomposa, es una transaccin arrogante (o de contratransferencia), y es la

segunda de las causas de los problemas de este mundo.
La transaccin exasperante es cuando alguien quiere comprensin y, en vez de eso, recibe
hechos: NP-AA.
La transaccin insolente o punzante se da cuando alguien que espera docilidad recibe en
vez de eso una respuesta que consiste en una afirmacin de hechos: PN-AA.
II.6.2. TRANSACCIONES ULTERIORES:
Adems, Berne ha distinguido otros tipos de transacciones, segn el nmero de Estados
del Ego que se activen. Se llaman transacciones ulteriores las que implican la actividad de ms
de dos Estados del Ego simultneamente. Son la base para los juegos. Puede describirse un juego
como un conjunto de transacciones, frecuentemente repetitivas, superficialmente plausibles, con
una motivacin oculta. Cada juego es bsicamente deshonesto y el resultado tiene una cualidad
dramtica, en cuanto distinta de la meramente excitante.
Para distinguir bien las transacciones ulteriores, es importante tener en cuenta que el
significado ostensible social o manifiesto es transmitido verbalmente, pero el significado
psicolgico se mueve en el plano no verbal o extraverbal. O dicho de otro modo, las predicciones
a nivel social se hacen con palabras; las predicciones a nivel psicolgico pueden transmitirse
mediante gestos, entonacin, etc. Depender mucho la adecuada captacin de estas transacciones

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de la destreza que el individuo tenga para discernir y discriminar los estmulos. Puede, pues,
darse el caso de que una persona crea haber captado el significado total de una situacin porque
ha atendido a lo obvio; sin embargo, habr dejado una sobra de significado sin la cual no cabe
una comprensin de lo que ocurre.
II.6.3. TRANSACCIONES ANGULARES
Las transacciones ulteriores son angulares cuando implican tres Estados del Ego,
desarrollndose transacciones ostensibles en el nivel social y transacciones ulteriores en el nivel
psicolgico.

Nivel social. Este coche sera el ms P P indicado para usted pero no puede comprarlo.
Nivel psicolgico Claro, que su vecino no A A vacilara en comprarlo.
Nivel social Tiene razn. No puedo comprarlo. N N
Nivel psicolgico Me lo compro
Este ejemplo es el que Berne considera tpico de las transacciones de los vendedores con
los clientes.
II.6.4. TRANSACCIONES DOBLES:
Las transacciones ulteriores son dobles cuando se activan cuatro Estados del Ego. La
joven casada no quiere engaar a su marido; por otra parte, se siente halagada por las atenciones
de que la rodea su amigo; le ve con agrado; no quiere pensar con demasiada claridad en las
intenciones de ste. Un buen da, l le coge la mano lo que, evidentemente, manifiesta que l
desea una entrega total, o, cuando menos, que quiere probar suerte. La mujer, que no quiere
faltar, debera retirar su mano; pero no lo hace; trata de olvidar que tiene su mano entre las de su
amigo; su conversacin se hace bruscamente ms espiritual, ms intelectual; olvida que su
mano est prisionera, o, al menos, prefiere no parar en ese detalle; contempla su propia mano
como si no le perteneciese, como si fuera una cosa, la mano de otro.

Nivel social Te gustara que fusemos al museo?.

Nivel psicolgico P P Estoy loco por t.
Nivel social Muy bien. Hace mucho nivel tiempo que no iba a un museo y
conviene cultivar la sensibilidad. Social.
Nivel psicolgico Si no estuviese casada, nivel hoy mismo empezbamos una
nueva vida.

El estudio de los diagramas muestra que hay 81 al cuadrado, o sea, 6.561 tipos de
transacciones dobles posibles. Si restamos las simples y cruzadas, tenemos 6.480 tipos de

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conciliaciones dobles. Afortunadamente, slo seis de stas suelen tener importancia en la prctica
clnica o en la vida cotidiana.
AA.AA + NN.NN
AA.AA + PP.PP
AA.AA + PN.NP
PP.PP + NN.NN
AA.AA + NA.NA
AA.AA + PA.PA
Para verlas ms claras, es mejor dibujar los diagramas transaccionales y luego traducirlos
a situaciones de hecho.
La aplicacin del Anlisis Transaccional a las relaciones interpersonales es uno de los
avances ms considerables que ha experimentado la Comunicacin a partir de los aos sesenta.
Hay quien ha llegado a considerarlo como una panacea, pero el peligro mayor no consiste en
elevar demasiado las expectativas sino el poder utilizarlo como procedimiento manipulador. Es
decir, que una persona est tan diestra en el Anlisis Transaccional que llegue a sentir una
omnipotencia de tipo mgico. En ese momento habr roto uno de los componentes esenciales del
Anlisis Transaccional: la elaboracin de un mundo de valores consistentes. Utilizar a las otras
personas para los propios fines es una constante en cuantos buscan dominar bajo cualquiera de
sus formas. Para impedir esto, lo mejor es divulgar las tcnicas de este Anlisis al mayor nmero
de personas posibles. As se impedir el despotismo ilustrado de quienes poseen una informacin
de la que carecen los dems. Ya hemos sealado que el Anlisis Transaccional es un mtodo
mucho ms accesible que otros para el hombre medio.

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III.

CONCLUSIONES:

Se puede concluir que el Anlisis Transaccional es un sistema de psicoterapia individual

y social que se engloba dentro de la psicologa humanista, y esta busca como meta
principal la autonoma.
Los estados del yo son sistemas coherentes de sentimientos y pensamiento, manifestados
por unos correspondientes patrones de conducta. Se distinguen tres estados del yo
bsicos: Padre, Adulto y Nio, a travs de su teora de los estados del yo, podemos
comprender mejor las relaciones sociales y los conflictos que surgen entre ellas.
El Anlisis de las transacciones es una psicologa social que se ocupa de la relacin
existente entre los distintos individuos, de lo que sucede entre ellos, estudia el
intercambio de transacciones entre dos personas que normalmente se tiende a proceder en
cadena, de forma que la respuesta es a su vez estmulo para una respuesta del otro.

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IV.

REFERENCIAS:

Berne, Eric(1985). Anlisis Transaccional en Psicoterapia. Buenos Aires: Editorial

Psique
Blakeney, R. N. (1979) Manual de Anlisis Transaccional. Buenos Aires: Editorial
Paids.
EL ANLISIS TRANSACCIONAL (propiamente dicho), de Eric Berne (Publicado
en Revista Digital El Catoblepas: 2004, 34:16- 55).
Rafael Calvo Beca, EL ANLISIS TRANSACCIONAL, de Eric Berne
http://www.feadulta.com/anterior/RH-08-analisis-transaccional.htm