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Historia del arte

Prehistoria:
Qu es la Historia? Es una manifestacin del espritu del hombre, a que es
nico que puede crear arte. Ms all de su religin existe la idea innata de que
el hombre es ms que un cuerpo, definible como alma o lo que sea. Lo que se
trabaja desde la prehistoria es que el hombre tiene espritu, y como la posee
trata de tener manifestaciones que acompaen esa necesidad espiritual de
empezar a tener objetos que puedan mantener bajo cuidado y control y
adems hacer ms agradable la vida.
La prehistoria la dividimos en tres grandes momentos: paleoltico, neoltico y
edad de los metales.
Paleoltico: el hombre est en situacin nmade y busca sobrevivir. Las armas
construidas son para la caza. El hombre es cazador-recolector.
Neoltico: comienza el sedentarismo y el hombre puede sobrevivir bajo otras
circunstancias. Las armas confeccionadas son mejores surge la agricultura y
con ello un excedente que debe ser conservado, dando poder a quien lo posea;
esto viene aparejado a una idea religiosa que se transforma en poltica (se ve
reflejado en los egipcios). Comienza a aparecer a los muertos, en esto se ve la
conciencia del ms all. Inventos que revolucionan la vida cotidiana: fuego 1
(conservarlo) la rueda (tanto para desplazarse, la manufacturas de algunos
materiales como la arcilla para hacer cermica) y cermicas (arcilla especial
moldeada que al ser expuesta al fuego toma una consistencia casi
indestructible) es porosa.
Edad de los metales: conquistar otros pueblos. Los utensilios y armas cobran
una gran importancia, son realizados con cobre y estao (elementos
maleables) despus oro y plata. El bronce es una aleacin (son dos metales
amalgamados y fusionados)
1 La idea de conservacin del fuego se deriva a los romanos con el culto al fuego
sagrado realizado a la diosa Vesta de la cual provienen las vestales, que fueron
vrgenes de gran prestigio social.

As armas de hierro son demasiado pesadas, pero con el descubrimiento del


bronce, se encuentra un elemento ms liviano que en un principio no se oxida
(luego genera carbonillo).
La prehistoria se estudia a travs de restos arqueolgicos, son la base
fundamental para estudiar la prehistoria. Se comienza a estudiar en el ao
1700 aproximadamente, desde ese momento fue mejorando y comenz a
buscar la mejor forma de preservar los restos del pasado. El estudio del arte
nos permite conocer las situaciones de vida y las preocupaciones de los
hombres prehistricos.
A travs de los DOCUMENTOS ARQUEOLGICOS es posible reconstruir algunos
aspectos de la vida cotidiana de la Prehistoria
Estos documentos

se descubren mediante: Sondeos y excavaciones del

terreno, Exploraciones de grutas y fondos marinos, Investigaciones areas


(imgenes satelitales o desde avin)
El desarrollo del intelecto tiene que ver con el desarrollo del arte, porque el
mismo trabaja situaciones de abstraccin en la naturaleza; el hombre primitivo
va a buscar la esencia de la naturaleza y la va a manifestar de una manera
distinta.
Pensamiento abstracto: lo ms prctico de todo es situarse en la mentalidad
de un nio, que buscas relacionarse a travs de trazos. Cuando dibuja la figura
humana, ve la estructura de la misma. La estructura bsica de todas las formas
es geomtrica (se ve en el impresionismo y en el cubismo)

La estructura

geomtrica es lo primero que percibe el ser humano cuando comienza a


desarrollar el intelecto. Desde los tres aos los nios representan la figura
humana y durante su transcurso por la educacin le muestran los pequeos
detalles. Las pinturas rupestres muestran figuras de animales y cuando
evoluciona dibuja la figura humana.
Tenemos dos tipos de arte: Franco-Cantbrico (cuevas) y el Levantino (abrigos
rocosos).

Arte franco-cantbrico: Las pinturas se sitan al fondo de la cueva, los


grabados en la entrada. Se desarrolla en el Sur de Francia y Norte de la
Pennsula Ibrica (cordillera cantbrica).Es una reproduccin naturalista, que es
donde aparece la esencia del arte. Son obras ms espirituales que terrenales.
Se representan, fundamentalmente, a animales, no aparece el hombre.
Animales solos y aislados, no tienen movimiento, estn representados de forma
natural (arte realista o naturalista).
Es un arte policromo y aprovechan relieves de la roca para pintar miembros
flexionados o vientres preados.
Levantino: Se desarrolla en las costas Mediterrneas espaolas, aunque
tambin hay en Israel, Norte de frica. No ha podido ser fechado ya que se
encuentra en abrigos rocosos no habitados.
No aparecen animales de tipo glaciar. Tienen una composicin ms compleja.
Suelen representar escenas de caza: animales y hombres.
Refleja movimiento por lo que se considera que es un arte expresionista: Es
monocromo y el hombre es representado de forma esquemtica.
Como ya se dijo anteriormente, aqu aparece la figura del hombre, que cambia
su fisionoma con el paso del tiempo: sus piernas y brazos comienzan a tener
movimiento. Son figuras ms detalladas con diferencias de gnero junto a
animales con movimiento (luego regresamos a lo esttico)
En algunas cuevas a parecen hombres con cabeza de animales (son totmicas)
que pueden ser manifestaciones de una deidad. Esto se observa nuevamente
en Egipto, Grecia, Roma y en el cristianismo.

Tambin aparece la idea del

tamao por estructura jerrquica


Escultura: son pequeos representaciones hechas en arcilla, hueso, piedra. La
imagen es realizada en todas sus partes a travs de esculpir o modelar los
materiales.
La imagen es modelada o tallada sobre una superficie de la cual emergen con
mayor o menor fuerza as se tiene:

ALTO RELIEVE: Aquel en que las figuras salen del plano ms de la mitad de su
bulto.
BAJO RELIEVE: Aquel en que las figuras resaltan poco del plano.
Pinturas e incisiones:
Pintura: en algunos se agrega pintura, que simplemente expender color sobre
una superficie, que es un pigmento hecho con un medio de dispersin que
puede ser oleoso, acuoso o de otra naturaleza, en la prehistoria por lo general
se usaba la grasa, el oleo recin aparece en el renacimiento, en el medio
aparece la tcnica temple (actual tempera) que utiliza la clara de huevo para
amalgamar los pigmentos, esto genera un temple sobre una tabla, o bien es el
primer indicio del fresco (desarrollada del Medioevo en adelante) en el cual una
pared revocada y antes de que se endurezca el revoque se pinta y al fraguar
queda impreso en la pared.
Las incisiones: La imagen es obtenida mediante lneas trazadas en una
superficie.
Las primeras pinturas fueron dactilares, ya sea por impresin de la mano o con
algn instrumento a manera de pincel. Los nios lo hacen para tener una
nocin de su propia mano.
Neoltico: el arte es la expresin de la sensibilidad del hombre (antes de l no
existe propiamente el arte)
Cuando la Humanidad comenz a sembrar y cosechar, se produjo la necesaria
sedentarizacin para realizar las tareas agrcolas y sobrevino el perodo de
predominio de la cultura cazadora-recolectora. La organizacin de los grupos
se bas en la jerarqua del jefe o cabeza de comunidad por sus cualidades, al
cual se le di la potestad de proteger los excedentes de las cosechas y dirigir
las acciones de defensa de la incipiente comunidad social.
Es en este tiempo en que los grupos comienzan a relacionarse a modo de
sociedad y se desarrollan acciones propias de la idea comunitaria como es la
agricultura, la cria de ganado de corral, los tejidos al telar de pelos y lana
animal y la confeccin de vasijas de arcilla moldeadas con el torno (adaptacin

del gran invento que fue la rueda) que se cocan en hornos o directamente en
las brasas y llamas, deviniendo en cermica.
La primera revolucin (aunque no se toma siempre como tal) es la obtencin
del fuego por medio de chisperos naturales (choque de piedras de pedernal o
friccin circular de maderas), la segunda, la ms importante al fin, es la
invencin de la rueda. Y la tercera, es la cermica, o arcilla moldeada con torno
cocida y barnizada. Luego vendrn los metales y cambiar la historia a pueblos
agricultores-pastores-guerreros, base de la expansin en Asia y Europa.

Civilizaciones agrarias: la medialuna frtil (Mesopotamia) es donde nace la idea


de civilizacin. Crean pan de cereales ya que el trigo era difcil de conseguir.
Los alimentos son cocinados
Las carnes eran de bovinos, con su domesticacin, tambin tenemos a los de
uso pecuario y otros como los perros y gatos.
La tierra es una divinidad mxima, por su fertilidad que produce vida (relacin
con la virgen Mara) los aborgenes tienen adoracin por la fertilidad.
En el neoltico se desarrolla la cermica, junto con la rueda y el fuego
conservado y contenido. Esto refiere a la satisfaccin de las necesidades
bsicas.
Cermicas de dos formas: una con torno y rueda y finalmente le hacen un
grabado y luego la cocinaban a. conserva tanto lquidos como granos (se forma
un barniz y luego se la vitrifica). La mujer era la encargada de hacerlas.
Los metales comienzan a ser moldeados, se utiliza en varios elementos
personales: el compas, adorno, tijeras etc. El oro se utiliza por su durabilidad,
pero comienza a ser restringido a una clase.
El arte empieza a fijar la idea de los conceptos abstractos. Se comienza a
desarrollar el arte megaltico (gran piedra) con los menhires que son monolitos
verticales de piedra sin labrar que se le atribua el poder mgico de las fuerzas
naturales. Aqu surge la idea del rayo del sol.

El hombre toma conciencia de s mismo (de que existe algo ms all)


comienzan a formar lneas rectas con los menhires.
Tambin cran dlmenes (funerarios-dos verticales y uno horizontal) son
estructuras triliticas (se ven en los triglifos griegos clsicos)
Tambin pueden ser vistos como puertas sagradas al ms all (tambin
encontrado en la literatura con Dante y en la idea de puerta celestial)
Surgen ideas del ms all con la idea de nave-puerta. La nave de Pedro es la
iglesia, con el cristianismo. Son elementos que toma el cristianismo.
En crmlech (menhires y dlmenes) aparece el crculo que como tal es una
abstraccin y se debe crear un comps casero (estaca con una cuerda)
(relacionado con Roma, que trazan un crculo en la ciudad de roma)
El hombre primitivo se vuelve un ser social, ya no solo busca sobrevivir. Surge
el respeto por lo desconocido (como por ejemplo al fuego, muerte, etc.), y la
primera reaccin y no es el miedo, ya no busca alejarse de ese miedo.

Gtico
En las catedrales gticas se muestra la relacin del edificio como "casa de
Dios" quien, desde las alturas, se comunica con la humanidad mostrndole su
majestad y esplendor. Por ello, las vidrieras o vitrales, adems de mostrar en
imgenes la historia santa, permiten a traves de la luz, difundir la grandeza de
lo inexplicable pero cercano a la humanidad. En el romnico, la robustez de los
muros y la menor la luminosidad de altos ventanales que permitan la defensa,
convoca a un clima de mayor austeridad para exaltar la difusin del Evangelio.
Las ciudades haban perdido poblacin y reducido sus edificios a causa de las
invasiones brbaras, las guerras y las hambrunas. Eso marca la ruralizacin de
Europa y el afianzamiento del romnico y con la formacin de un nivel social
econmico conocido como la burguesa que se dedicaba con intensidad al
comercio, las ciudades vuelven a tomar vida y cobrar importancia. En este

perodo de mayor intensidad urbana, surge el gtico como respuesta a esa


relacin con la divinidad.
Asimismo, la tendencia vertical para alcanzar alturas extraordinarias que
marc la distincin y ampulosidad de la sociedad urbana, fue posible por la
perfeccin del sistema estructural de arco ojival que descarga en haces de
columnillas y a su vez, envan los pesos o cargas a los arcos arbotantes que, ya
fuera del edificio, configuran el "esqueleto" del edificio que se cierra con los
planos luminosos de los vitrales y se revisten de esculturas fantsticas
(grbolas, demonios, santos y ngeles) y de intencionada verticalidad que
desmaterializa la figura humana y las relaciona con la etapa espiritual del
paleocristiano y bizantino en la cual, el volumen se aplana para representar la
incorporeidad del alma, y en el gtico, se estiliza y verticaliza retomando una
figuracin incipiente que marca un retorno al naturalismo de la realidad
concreta.
Arte paleocristiano
El cristianismo se difunde como tal cuando llega a roma. Hay una condicin, la cantidad
de esclavos que son evangelizados y ellos lo difunden a sus amos y ah comienza las
persecuciones cristianas.
E cristianismo se difunde por una cuestin de racionalidad, porque el mensaje de
libertad y la gloria eterna y dentro de un grupo social reprimido (esclavos).
El arte se desarrolla en los primeros siglos del evangelio en Roma, en este periodo se
va a encontrar la primera etapa donde es un mundo plagado de Dioses que conviven
armnicamente con este mensaje, y ah por cuestiones polticas y no religiosas es
donde estn las persecuciones del siglo 2 y 3 y el hecho detonante fue el incendio de
roma con nern.
El mundo religioso de los romanos era vacio, era ms un mundo ritual y nada ms, no
haba cuestiones de fe (haba un politesmo extremo) Entonces aparece el cristianismo
para adorar a un dios nico y aparece la idea de fin que hace que llame la atencin de
los romanos y choco con el pensamiento del emperador romano (dios vivo, idea
tomada de Egipto).
Los cristianos rechazan adorar a emperador romano, razn por la cual comienza a caer
la idea del imperio y ahora se incendia Roma.

La ultima parte del cristianismo aparece con Constantino instaura la fe y es el nico


emperador catlico y pone la cruz de Cristo como estandarte y el funda la iglesia
jerrquica como la conocemos.
Un sistema de vida de dejar de lado los placeres terrenales a los placeres espirituales y
toman como pecado lo natural.
Con los romanos se trabaja la idea de carcter de las personas, que se ve con los
etruscos, en cambio en Grecia es la belleza, el cristianismo quiere mostrar el espritu
(idea del buen pastor) conviven ambos mundos el espiritual y sensitivo. Por otro lado,
toman ideas del panten de dioses para el arte (por ejemplo el buen pastor puede ser
Apolo porque es joven y bello)
El mundo romano era un mundo donde la muerte daba paso a otro estadio, para los
cristianos con la muerte comenzaba todo. Los cristianos rechazan la practica romana
de la incineracin, ellos crean en la sepultura (aparecen las catacumbas, ya que con la
incineracin no poda haber resurreccin)
Las figuras aparecen con los brazos extendidos en recuerdo a la crucificaran Jess. Con
los cristianos aparece la idea de alfa y omega (principio y fin) no hay tiempo y los
romanos tienen al dios cronos.
Segn esta concepcin, la base del pecado original es pecar para ser Dios. Toma la
idea del arte romano, pero lo empobrece y trasmite la idea de espiritualidad y no de
carcter.

Cubismo:
En el arte, las dos dimensiones (largo y ancho) son la base de la representacin
artstica en un plano, una superficie que se determina en largo y ancho y se
trabaja con tcnicas de pintura (caballete, mosaico, fresco) y en escultura
(relieves). Cuando se quiere representar la profundidad, se introduce la tercera
dimensin. sta es posible gracias a la perspectiva que, matemtica y
geomtricamente, permite situar exactamente los componentes artsticos
segn la visin ocular. Esta idea (largo, ancho y profundidad) se mantiene en la
pintura hasta que las vanguardias introducen un nuevo modo de percibir el
espacio y el objeto representado cuando se involucra a la cuarta dimensin,
que es el movimiento. De all, las representaciones de Picaso, permiten ver el
movimiento del pintor alrededor del objeto o modelo trabajado que lo plasma

en las distintas visiones superpuestas de los planos que se perciben cuando se


trabaja desde la concepcin del movimiento en accin. En el Barroco, tambin
se trabaj el movimiento, pero es instantneo, el momento exacto de la accin
mientras que en las vanguardias, el movimiento fluyen en la materia que
plasma la inspiracin artsitica.