Pela paz na Sria

04 - Editorial:
Octvio Carmo
06 - Foto da semana
07 - Citaes
08 - Nacional
14 - Internacional
20 - Opinio
Miguel Oliveira Pano
22 - Inteno de Orao
24 - Semana de..
Jos Carlos Patrcio
26 - Dossier
tica e Desporto

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28 - Entrevista
54 - Multimdia
56 - Estante
58 - Conclio Vaticano II
60 - Agenda
62 - Por estes dias
64 - Programao Religiosa
65 - Minuto Positivo
66 - Liturgia
68 - Jubileu da Misericrdia
70 - Fundao AIS
72 - LusoFonias

Arcebispo de
vora mais um
ano
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Foto da capa: Lusa

Foto da contracapa: Arlindo Homem
AGNCIA ECCLESIA
Diretor: Paulo Rocha | Chefe de Redao: Octvio Carmo
Redao: Henrique Matos, Jos Carlos Patrcio, Lgia Silveira,
Lus Filipe Santos, Snia Neves
Grafismo: Manuel Costa | Secretariado: Ana Gomes
Propriedade: Secretariado Nacional das Comunicaes Sociais
Diretor: Padre Amrico Aguiar
Pessoa Coletiva n 500966575, NIB: 0018 0000 10124457001 82.
Redao e Administrao: Quinta do Cabeo, Porta D
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Desporto e tica
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Opinio

Bruno de Carvalho | Luis Snica |

Jorge Pina |Joaquim Sousa Marques|
Octvio Carmo|Jos Carlos Patrcio |
Manuel Barbosa | Paulo Aido | Tony
Neves | Fernando Cassola Marques

A febre da vitria

Octvio Carmo
Agncia ECCLESIA

O episdio j aconteceu h algum tempo: Donald

Trump, que deve disputar as eleies
presidenciais norte-americanas como o nomeado
pelos Republicanos, queixava-se de um sistema
manipulado que o prejudicava. Mas eu no me
importo, porque ganhei. Portanto, preocupao
zero com a mudana do sistema para o futuro.
A questo recorrente, e no apenas na
poltica: as mudanas so pedidas por quem
perde e quando perde. Se ganhar, est tudo
bem. Pior ainda: quem ganha parece esquecerse de tudo o que antes criticou e das mudanas
que pedia, de uma forma to insistente.

Num momento em que o pas festeja

o desempenho (mais com os
resultados) da sua seleo de
futebol no Euro 2016, importa
manter o olhar sobre a importncia
do fenmeno desportivo como
ferramenta para cultivar a tica, a
incluso, um ambiente mais amigo
dos Direitos Humanos.
Fiquei particularmente sensibilizado
pela experincia vivida pelos
jogadores da seleo da Islndia
que, como li algures, foram capazes
de nos devolver a dimenso mais
pura, quase de criana que o jogo
consegue

despertar. Ou as lgrimas do
jogador italiano que, aps uma
derrota, chorava a lamentar-se,
porque tudo o que os azzuri tinham
feito de bom iria cair no
esquecimento. Duas maneiras
paradoxalmente diferentes de viver
a derrota que questionam a forma
de viver o desporto por parte de
quem procura apenas o resultado.
Porque a tica, o jogo limpo, no
podem apenas aparecer nos
discursos pblicos como desculpa
de mau perdedor nem ficar
esquecidos na febre da vitria.

Foi uma vitria da seleo portuguesa e do

treinador portugus contra Portugal e os
portugueses (Miguel Esteves Cardoso,
Pblico, 7/7)
As finais no so para jogar, mas para
ganhar (Fernando Santos, selecionador de
Portugal, 6/7)
No que diz respeito multa, em particular,
a Comisso pode recomendar ao Conselho
a reduo do seu montante ou mesmo o
seu cancelamento total (Comunicado de
imprensa da Comisso Europeia sobre a
aplicao de sanes a Portugal e
Espanha, 7/7)
Alguns dos pases que fornecem as armas
esto entre aqueles que apelam paz.
Como podemos acreditar em algum que
nos acaricia com a mo direita e nos
golpeia com a esquerda? (Papa
Francisco, na campanha da Critas
Internacional pela paz na Sria)

Sintonias entre alguns dos 11 milhes. @EPA

Arcebispo de vora continua mais

um ano
frente da arquidiocese

O arcebispo de vora disse este

domingo na celebrao dos 50 anos
de ordenao sacerdotal que o
Papa lhe pediu para continuar mais
um ano frente da arquidiocese e
agradeceu o gesto de confiana
de Francisco. O Santo padre
entendeu que eu deveria continuar
mais um ano e eu fao-o com toda a
disponibilidade e alegria, como for
capaz, como tenho vindo a fazer at
aqui, disse D. Jos Alves no fim da
celebrao aos jornalistas.

tambm que tem estado a trabalhar

com os seus colaboradores no
Plano Pastoral do prximo ano,
que ser dado a conhecer no dia 5
de outubro. J no tempo de
comear a fazer grandes projetos,
disse D. Jos Alves, garantindo
tambm que depois da resignao
tem planeado continuar a viver em
vora.
D. Jos Alves foi nomeado
arcebispo de vora a 8 de janeiro
de 2008 e tomou posse da
Arquidiocese no dia 17 de fevereiro
desse mesmo ano.
Natural da Diocese de Guarda, D.
Jos Francisco Sanches Alves
nasceu a 20 de abril de 1941, na
freguesia de Lageosa (Sabugal);
estudou Filosofia e Teologia nos
seminrios da Arquidiocese de
vora.
Em 1966, a 3 de julho, foi ordenado
presbtero na Catedral de vora,

trabalhou 4 anos na formao do

Seminrio Menor de Vila Viosa e
depois estudou em Roma Cincias
de Educao.
A 7 de maro de 1998 foi nomeado
bispo auxiliar de Lisboa e a sua
ordenao episcopal celebrou-se
em vora, a 31 de maio de 1998. A
22 de abril de 2004 foi nomeado por
Joo Paulo II como Bispo da Diocese
de Portalegre-Castelo Branco.
Em 2008, aps a sua nomeao
como arcebispo de vora, D. Jos
Alves recebeu das mos do Papa
Bento XVI o plio, insgnia litrgica
prpria dos arcebispos metropolitas.
D. Jos Alves j apresentou ao Papa
Francisco a sua renncia ao cargo,
aps ter completado 75 anos de
idade, de acordo com o Direito
Cannico.

O arcebispo de vora acrescentou

que agradece o gesto de
confiana do Papa e vai tentar
corresponder-lhe. Em declaraes
Agncia ECCLESIA, este sbado,
D. Jos Alves disse que leva algum
tempo a escolher um sucessor para
uma diocese, o que passa por
consultas a vrias pessoas.
Enquanto no tiver isso tudo
completo, o Papa no avana,
acrescentou.
O arcebispo de vora referiu

Evangelizao no mundo
do sofrimento psquico
A Casa de Sade da Idanha,
arredores de Lisboa, acolheu esta
quarta-feira as VI Jornadas
Hospitaleiras de Pastoral da Sade,
este ano dedicadas ao tema
Evangelizao no mundo do
sofrimento psquico, sublinhando a
importncia da dimenso espiritual
neste campo.
A irm Maria Sameiro Martins,
presidente do Instituto das Irms
Hospitaleiras do Sagrado Corao
de Jesus (IHSCJ), sublinhou
Agncia ECCLESIA que a iniciativa
de reflexo visa ajudar os
responsveis a melhorar o servio
prestado aos utentes. A pastoral da
Sade tem de fazer parte integrante
do nosso modelo assistencial,
precisa a religiosa.
Para a presidente do IHSCJ,
necessrio promover uma tomada
de conscincia da importncia da
dimenso espiritual na pessoa
doente, dando como exemplo a
incluso desta rea no plano de
interveno individual, que engloba
toda a rea tcnica.
Juntando a cincia e a caridade, a
instituio catlica dedicada
sade mental quer estar atenta
dor que vai na alma de tanta
gente.

10

Um dos conferencistas do evento foi

o padre Lus Miguel Figueiredo,
capelo da Casa de Sade do Bom
Jesus (Arquidiocese de Braga), que
na sua interveno sobre a Atuao
de Jesus no mundo do sofrimento
psquico abordou o tema maldito
da demonologia, as narraes
das curas apresentadas nos
Evangelhos, como explicou
Agncia ECCLESIA.
O ponto central destes relatos
evanglicos a atuao
libertadora de Jesus Cristo face ao
sofrimento e dor. A atuao de
Jesus contra o mal em si,
observou. Para o padre Lus Miguel
Figueiredo, o trabalho das
Hospitaleiras passa por anunciar a
Boa Nova da salvao, sob a forma
de cura, integrando as diferentes
componentes do ser humano.

Restaurante social da Parquia de

Nossa Senhora da Conceio
celebrou cinco anos
O Restaurante Social da Parquia
de Nossa Senhora da Conceio,
na Diocese de Setbal, celebrou
cinco anos de atividade de um
espao que alm das refeies
procurou ajudar a reconstruir
interiormente as prprias pessoas.
Em entrevista Agncia ECCLESIA,
o padre Constantino Alves destacou
alguns aspetos significativos de
cinco anos de atividade do
restaurante social, como a
constatao que foi implementado
para responder a uma necessidade
muito real e concreta que tem
permanecido ao longo dos anos.
O responsvel da Parquia de
Nossa Senhora da Conceio
assinala a experincia muito rica
de articulao da ao social direta
- dar de comer a quem tem fome no
imediato - com outras dimenses
das pessoas.
Com a Critas Diocesana de
Setbal, recorda, desenvolveram
programas de formao em reas
de gesto do oramento familiar;
aproveitamento de refeies;
utilizao de materiais para
comercializar; vida em grupo;
descoberta de si mesmo.
A valncia social da Parquia de
Nossa Senhora da Conceio, na
cidade de Setbal, foi inaugurada

a 29 de junho de 2011, e
diariamente serve em mdia 115
refeies e, at ao momento,
distribuiu cerca de 212 mil, tendo
beneficiado 436 famlias e 1430
pessoas, incluindo sbados,
domingos e vspera de Natal, de
Pscoa.
O padre Constantino Alves recorda
o objetivo da obra no ser
caracterizada como uma cantina de
pobres, de estigmatizados e ao
longo de cinco anos a comunidade
humana diversificada ajudou a
formar coeso.
Neste contexto, refere que rede de
voluntrios composta por cerca de
35 pessoas, que ao longo de cinco
anos teve mobilidade por diversos
fatores, mas cerca de 80
voluntrios tm prestado servio
que ajudou a criar um corpo de
pessoas solidrias no apenas no
territrio da parquia como na
cidade sadina.

11

A Agncia ECCLESIA escolhe sete acontecimentos que marcaram a

atualidade eclesial portuguesa nos ltimos dias, sempre atualizados
emwww.agencia.ecclesia.pt

Cultura o terror dos ditadores - Lus Filipe Castro Mendes

12 Edio do Festival Terras sem Sombra

12

13

Papa pede soluo poltica para a

Sria

O Papa associou-se campanha

pela paz na Sria lanada pela
Critas Internacional e evocou o
sofrimento da populao atingida
pela guerra h mais de cinco anos.
Hoje desejo falar-vos de uma coisa
que enche de tristeza o meu
corao: a guerra na Sria que j
entrou no seu quinto ano. uma
situao de indizvel sofrimento de
que o povo srio vtima, declara
Francisco, na interveno divulgada
pela Caritas Internationalis e o
Vaticano.
A mensagem, disponvel no
YouTube, recorda um povo forado
a deixar

14

as suas casas, tudo, a procurar

caminhos de fuga para outros
pases ou para zonas da Sria
menos atingidas pela guerra.
Penso tambm nas comunidades
crists, a quem dou todo o meu
apoio, pela discriminao a que
esto sujeitas, acrescenta.
Francisco aponta o dedo aos
traficantes de armas e a todas as
potncias internacionais que
continuam a alimentar esta guerra.
Alguns dos pases que fornecem as
armas esto entre aqueles que
apelam paz. Como podemos
acreditar em algum que nos
acaricia com

a mo direita e nos golpeia com a

esquerda?, questiona.
A Campanha da Critas Sria: a Paz
Possvel procura alertar para a
importncia de apoiar as
conversaes que visam o fim do
conflito iniciado em 2011.
A organizao catlica de
solidariedade fornece comida,
cuidados de sade, cuidados
bsicos, educao, abrigo,
aconselhamento, proteo e bens
de primeira necessidade na Sria e
aos srios refugiados nos pases de
acolhimento.
As organizaes nacionais da
Critas chegaram a 1,3 milhes de
pessoas apenas num ano, refere
um comunicado da Critas
Portuguesa enviado Agncia
ECCLESIA.
Eugnio Fonseca, presidente desta
organizao, precisa que o objetivo
da campanha exigir um cessarfogo

imediato e eficaz, apelando aos

governos que se comprometam com
uma soluo poltica para terminar o
conflito.
A Critas Portuguesa, como
dinamizadora nacional da
campanha, ir apelar ao Governo
para que participe ativamente em
solues que possam pr fim a esta
guerra. No podemos ficar de
braos cruzados, insiste Eugnio
Fonseca.
O lanamento da campanha inclui
um novo site syria.caritas.org no
qual se podem encontrar obras de
arte de artistas srios como Tammam
Azzam, um filme de animao sobre
a guerra, diversas fotos
galardoadas e testemunhos de
srios que viveram no pas e que
so refugiados, contribuindo para a
sensibilizao do Mundo para esta
questo.

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Papa recebeu peregrinao

com pobres de Frana
O Papa recebeu esta quarta-feira
no Vaticano um grupo de 200
peregrinos franceses, pobres, e
pediu-lhes que rezem pela
converso dos responsveis por
essa pobreza. Dou-vos a misso de
rezar por eles, para que o Senhor
mude o seu corao, peo-vos que
rezeis pelos culpados da vossa
pobreza, para que se convertam,
disse, numa interveno divulgada
pela Rdio Vaticano.
Francisco sublinhou que a Igreja, a
exemplo do que fez Jesus Cristo,
"no pode ficar descansada at ter
chegado a todos os que sentem a
recusa, a excluso, os que no
contam para ningum".
O encontro, que no fazia parte da
agenda oficial do Papa, decorreu na
sala Paulo VI, na presena do
cardeal Philippe Barbarin, que
acompanhou os peregrinos das
dioceses francesas da Provncia de
Lyon, numa iniciativa promovida
pela organizao Amigos do Padre
Jospeh Wresinski. A peregrinao a
Roma assinala o centenrio de
nascimento deste sacerdote, que
dedicou a sua vida ao trabalho junto
dos mais desfavorecidos.

16

Francisco saudou os presentes e

mostrou-se muito feliz por este
encontro de irmos.
Gostaria que vos sentsseis todos
bem-vindos, a vossa presena
importante para mim, importante
que vos sintais em casa, declarou.
O Papa recordou todos os que
fazem grandes banquetes e
ignoram os que morrem de fome
diante das suas mesas, bem como
os que desviam o olhar perante o
sofrimento alheio, pedindo de novo
as oraes dos pobres pela sua
mudana de vida. Desejai-lhes o
bem e pedi a Jesus que se
convertam, apelou.
O encontro na Sala Paulo VI foi uma
exceo neste ms de julho, em que
h uma pausa nas atividades
pblicas do Papa.

Dignificar vida dos marinheiros

e suas famlias
A mensagem do Vaticano para o
Domingo do Mar, que vai ser
assinalado no dia 10 de julho,
salienta a urgncia de dar maior
dignidade vida de todos quantos
trabalham no mar, assim como s
suas famlias. O presidente do
Conselho Pontifcio da Pastoral para
os Migrantes (Santa S) reala que,
apesar da importncia da indstria
pesqueira para o quotidiano de
todas as pessoas, so muitos os
perigos e dificuldades que
continuam a marcar a vida dos
marinheiros, a nvel psicolgico,
fsico e afetivo.
Numa mensagem enviada Agncia
ECCLESIA, D. Antonio Vegli
recorda os marinheiros vtimas das
foras da natureza, da pirataria e do
assalto mo armada, o desafio
que ver negado o direito a vir a
terra ou a deixar a embarcao,
depois de dias ou semanas no mar.
O cardeal italiano destaca ainda as
famlias destes trabalhadores, que
muitas vezes no veem os seus
entes queridos durante meses e
mesmo anos. Crianas que
crescem sem pai enquanto todas as
responsabilidades recaem nos
ombros da me, lamenta o
responsvel catlico.
Para a Santa S, fundamental
reiterar e proteger o direito

dos marinheiros a uma vida digna e

a um trabalho digno. Nesse sentido,
o Conselho Pontifcio da Pastoral
para os Migrantes apela aos
governos internacionais e s
entidades martimas competentes
para que reforcem a aplicao de
medidas de proteo para todos os
trabalhadores do mar.
Aquele organismo defende uma
implementao mais eficaz da
conveno da Organizao
Internacional do Trabalho
respeitante atividade laboral no
meio martimo, em particular da
regulao 4.4 que dedicada
questo do direito de acesso dos
marinheiros a instalaes terrestres
e a servios que assegurem a sua
sade e bem-estar.
O mesmo Conselho Pontifcio
desafia todas os cristos, de todas
as dioceses do mundo, sobretudo
aquelas mais ligadas ao mar, a
implementarem e apoiarem o
Apostolado Martimo.

17

A Agncia ECCLESIA escolhe sete acontecimentos que marcaram a

atualidade eclesial internacional nos ltimos dias, sempre atualizados
em www.agencia.ecclesia.pt

Jornal do Vaticano divulga testemunho indito sobre plano nazi

para sequestrar Pio XII

Papa reza pelas vtimas de atentados no Bangladesh e no Iraque

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19

Frias Com Sentido

Miguel Oliveira Pano

Professor Universitrio

20

S. Francisco chamava ao Sol de irmo, Lua de

irm, e percorrendo outras criaturas csmicas e
biolgicas revela-nos uma realidade sempre
presente desde a criao do mundo: somos
todos famlia. A famlia da criao.
Dizem que as frias so um tempo para
descansar e verdade, mas se pensarmos bem,
so tambm um tempo de famlia. Logo, o
desafio ser alargarmos essa famlia, de modo a
incluir tambm o mundo natural, e no s ...
Quando vamos praia, o que podemos fazer
para alm de estar de barriga para o ar, culos
escuros, cheios de creme protetor,
eventualmente a ler um livro? Que tal deixar que
os pequenos gros de areia caiam por entre os
nossos dedos e fazer desse cair um momento de
fraternidade, no sabendo se so os gros de
areia que nos acariciam, ou o contrrio. Ao
mergulhar na gua mediterrnea, ou ocenica,
porque no dar um sentido de orao a esse
momento de diverso? Isto , faz-lo na inteno
de queremos cada vez mais mergulhar em Deus
e no seu amor, de tal modo que voltando para a
areia e brincando, salpicando os amigos, filhos
ou familiares, salpicamos de amor e desejamos
para eles a mesma felicidade que Deus deseja
para ns.
Se for passear para um bosque, floresta, parque,
quase impossvel no contemplar o que est
nossa volta. Ao reconhecer estarmos rodeados
de rvores de tipos diferentes, ao observarmos
os diferentes tipos de insetos, ou de flores, o que
vemos seno diversidade e harmonia? O que
seria de esperar de um Deus Trindade que
unidade

na diversidade? Ao contemplar a
diversidade durante o passeio
podemos fazer desse tempo um
tempo de orao em que
agradecemos a Deus pela
diversidade no mundo e por nos ter
ensinado que essa no nos divide,
muito pelo contrrio, a razo
fundamental para experimentarmos
uma unidade inslita num momento
de fraternidade atravs da
contemplao.
Porm, muitos de ns apreciam
estar numa cidade, no meio da
cultura visitando museus, igrejas,
monumentos, centros de cincia
viva e nos divertimos e
maravilhamos com o engenho
humano. A inteligncia um dom de
Deus. atravs da inteligncia que
o universo (sim, porque ns somos
universo!) possui a capacidade de
pensar sobre si mesmo. A cultura
espelha o caminho que percorremos
e quanto caminho temos para
percorrer, e expressa uma

realidade impressa no mago deste

universo: o princpio cosmolgico
narrativo. O universo histria e
isso significa que s podemos
entender muito do que se passou ao
longo deste ano deixando que o
tempo passe e no decurso de
eventos posteriores percebamos a
razo de eventos anteriores. Ao
vivermos o perodo de descanso no
meio da cultura podemos fazer
desse tempo um tempo de
meditao, em que experimentamos
como Deus faz histria connosco e
com o mundo.
Por fim, pode acontecer que no
meio das frias estejamos num local
elevado, um monte, montanha e
somos confrontados com algo muito
especial: o horizonte. Esse o
essencial deste perodo de
descanso. Preparar-nos para
acolher os novos horizontes que
Deus nos ir propor. Curiosos? Eu
tambm...

21

Respeito pelos povos indgenas

O Papa Francisco d voz aos povos

indgenas, ameaados na sua
identidade, no vdeo com a
inteno de orao para o ms de
julho que foi divulgado atravs do
YouTube e das redes sociais.
A iniciativa mensal comea com a
interveno de uma mulher
indgena, na sua lngua materna,
perante um auditrio vazio, pedindo
em nome dos povos indgenas,
que sejam respeitados o seu modo
de vida, direitos e tradies.
Ides escutar-me?, pergunta.
O Papa intervm depois para

22

assumir-se como eco e porta-voz

dos anseios mais profundos dos
povos indgenas. E quero que
juntes a tua voz minha para que,
de todo o corao, peamos que
sejam respeitados os povos
indgenas, ameaados na sua
identidade e at na sua existncia,
declara, numa passagem em que
acompanhado por outros
representantes destes povos.
O vdeo disponibilizado na rede
social Facebook com outras
informaes sobre esta iniciativa e
interao com a comunidade que a
integra.

De acordo com o Apostolado da

Orao (AO), estima-se que faam
parte da Rede Mundial de Orao
do Papa mais de 30 milhes de
pessoas, em dez idiomas.
O Vdeo do Papa tem sido
idealizado e realizado pela agncia
La Machi, Consultora de
Comunicao para Boas Causas, e
conta com o apoio do AO-Portugal.
Todos os meses, o Papa confia
duas intenes de orao: uma
universal, com temticas que
apelam a todos os homens e
mulheres de boa vontade; e outra
pela evangelizao, mais centrada
na vida da Igreja e na sua misso.

23

E no futebol tambm entra Deus?

Jos Carlos Patrcio

Agncia ECCLESIA

24

Esta semana fica inevitavelmente marcada pelo

apuramento de Portugal para a final do
Campeonato da Europa de Futebol, em Frana.
P ante p, como quem no quer a coisa, depois
de muitos empates pelo meio, exibies cinzentas
e um golo salvador dos nossos amigos
islandeses que nos retirou da rota dos maiores
tubares do torneio, l chegmos ao jogo
decisivo.
Certo, certo estava o nosso selecionador
Fernando Santos, que j dizia que s vinha
embora no dia 11 de julho e com o caneco.
Uma boa notcia para as nossas populaes,
tantas vezes sobrecarregadas com problemas e
dificuldades, econmicas e sociais, tambm para
os nossos emigrantes que acompanham
avidamente a nossa seleo em terras gaulesas,
e que tambm passam por vezes tantas agruras,
at assentarem a sua vida condignamente.
esse o poder do futebol, como de um jogo de
22 homens em cales a correrem atrs de uma
bola possvel extrair tanta fora, tanta emoo
e alento.
Ao se superarem e ao irem aos seus limites, os
atletas como que tocam tambm o mago das
pessoas, aquilo que elas tm de mais profundo,
os seus sonhos e anseios.
Durante 90 minutos, todos estamos dentro do
campo, ao lado dos nossos heris, corremos com
eles, lutamos por cada bola como se fosse a
ltima, saltamos, zangamo-nos com o rbitro,
lamentamos um falhano, e finalmente gritamos
gooooooooolo!
Como o desporto bonito quando assim vivido,
quando no deixa que a rivalidade e a violncia

entrem, quando o vemos pelo puro

prazer de um espetculo, de uma
arte.
Sim pois o futebol tambm arte,
como pudemos ver no jogo com o
Pas de Gales, naquele salto de
Ronaldo que ditou o primeiro golo
da Portuguesa.
E no futebol tambm entra Deus?
Meio a brincar, meio a srio, podia
dizer que sim porque sem o Seu
empurrozinho, Portugal no teria
chegado at Paris.
Mas sim, acredito que tal como em
todas as facetas do Homem, Deus
tambm est presente no futebol e
no desporto, e a f Nele que
tantas vezes ajuda os atletas a
chegarem quela reserva extra de
energia que tm, para atingir os
seus objetivos.
Porque, tal como vemos abordado

na entrevista principal deste

Semanrio ECCLESIA, desporto
tambm transcendncia e
atravs da transcendncia que as
pessoas muitas vezes no s se
superam mas tocam Deus e se
abrem espiritualidade.
Para fechar, deixo aqui os meus
votos de que Portugal jogue contra
a Frana na final (estes gauleses
esto-nos atravessados na
garganta desde 1984!) e que
tragam o ttulo para casa.
Mas mesmo que no sejam
campees no campo, eu acho que
j so campees na vida, pela
maneira digna e responsvel como
esto a representar o nosso pas, a
par dos nossos adeptos, que tm
enchido os estdios de cor e
alegria. assim que o desporto
deve ser vivido!

25

No meio do clima de euforia com o desempenho da seleo

portuguesa no Campeonato da Europa de Futebol 2016, o Semanrio
ECCLESIA apresenta uma srie de reflexes sobre a importncia da
atividade desportiva enquanto polo de formao para os valores e
para a cidadania, ligando desporto, tica e transcendncia.
Jos Lima, responsvel pelo Plano Nacional de tica no Desporto, o
entrevistado desta edio, que conta com textos de opinio de
Bruno de Carvalho, presidente do Sporting Clube de Portugal; Jorge
Pina, atleta paralmpico; Lus Snica, selecionador nacional de
Hquei em Patins; e Joaquim Sousa Marques, presidente da Direo
da Associao de Futebol de Setbal.
O dossier encerra-se com a traduo integral da interveno da
Santa S na 32 sesso do Conselho dos Direitos Humanos, em
Genebra (Sua), no painel sobre o Uso do Desporto e do Ideal
Olmpico na promoo dos Direitos Humanos.

27
26

O desporto como ambiente

para a transmisso de valores
Jos Carlos Lima o coordenador do Plano Nacional de tica no Desporto.
Em entrevista Agncia ECCLESIA, aborda esta temtica no contexto de um
ano recheado de competies, como o Euro2016 e os Jogos Olmpicos, que
tm gerado o entusiasmo de milhes de pessoas em Portugal
Entrevista conduzida por Paulo Rocha
Agncia ECCLESIA (AE) tica no
desporto, o desporto como
ambiente para a transmisso de
valores, so temas que passam por
estes dias quando a competio
que determina aquilo que vamos
vendo e muitos dos dilogos dos
treinadores de bancada. Os valores
aqui no entram, a tica aqui no
entra.
Jos Carlos Lima (JCL) - Tambm
entra, mas verdade isso porque
realmente hoje em dia, e neste
ambiente de Campeonato Europeu
de Futebol, e tambm de Jogos
Olmpicos, um ano recheado de
acontecimentos desportivos,
realmente muitas vezes impera a
dimenso da competio, dos
resultados, e bom que haja esta
noo, e algum que alerte que o
desporto tambm tem valores para
transmitir.
E curioso que a essncia do
desporto reside nessa dimenso
valorativa,

porque se retirarmos essa dimenso

do respeito, do fair-play, da
amizade, da disciplina, todas essas
componentes valorativas que o
desporto tem, ele perde a sua
essncia.
Se s nos focarmos na competio,
muito limitativo para a dimenso
desportiva.
AE No pode ser uma competio
a qualquer preo.
JCL Exatamente.

29
28

jovem no s compete para uma

marca, para uma atividade
desportiva, mas tambm nessa
atividade desportiva adquire
competncias pessoais, sociais, h
um conjunto de valncias, digamos
assim valorativas, que o desporto
d.
Como eu disse, a disciplina, a
amizade, a sociabilizao, todo esse
conjunto de valores que o desporto
uma ferramenta fantstica para a
valorizao dessas dimenses.

negativas. Ainda neste Campeonato

da Europa, que est a decorrer,
vimos aspetos mais negativos com
os adeptos, alguma violncia que
houve, mas tambm por outro lado
gestos de fair-play dentro do
campo, fora do campo.
Vemos os adeptos irlandeses que
so um exemplo fantstico de fairplay, a cantar serenatas, a acolher
os outros adeptos, e portanto o
desporto realmente uma metfora
fantstica daquilo que o Homem,
para o bom e para o mal.
Mas depois tem uma repercusso

30

muito importante, que a questo

meditica, que chega a todos os
pontos do mundo, numa linguagem
fantstica de comunicao e
tambm de universalizao dos tais
valores que falei h bocadinho.
AE Vai havendo mais espao para
essas histrias positivas no
desporto?
JCL Eu acho que sim, porque
cada vez mais os pais, os agentes
desportivos, veem o desporto como
realmente uma escola educativa,
isto , um espao em que a criana,
o

AE Concorda com aquela opinio

de que de facto um gesto, por
pequeno que seja, de uma estrela
do futebol, tem uma repercusso
enorme numa criana, num
adolescente, num jovem,
repercusso educativa?
JCL Sem dvida, e isso um tema
interessante, a dimenso dos
modelos educativos no desporto,
at que ponto o heri tem essa
misso tambm educativa.
Mas ns, os pais, os encarregados
de educao, os lideres, os
treinadores, sabem que a melhor
forma de passar os valores
atravs do exemplo, de gestos
concretos, no atravs de grandes
cursos, de grandes palestras, mas
sim atravs de gestos concretos.
E o exemplo a melhor forma
dessa

passagem, a forma pedaggica

melhor que existe para passar
valores, o exemplo e o exemplo
positivo.
E portanto diz-se que uma imagem,
ou o gesto, vale mais do que mil
palavras, e isso verdade.
AE Pedia-lhe a sua anlise fora
das imagens com violncia, que este
Euro2016 tambm j trouxe, mais no
seu incio felizmente. Como analisa
este consequente fenmeno de
hooliganismo no desporto?
JCL preocupante, mas eu acho
que as entidades devem ser muito
firmes, a nvel de aplicar as sanes
devidas, porque a nvel do desporto
profissional h regulamentao
muito dura e muito estreita ao nvel
da violncia, da xenofobia por
exemplo.
E eu penso que a, para alm da
dimenso preventiva que este plano
tem como objeto, h tambm uma
dimenso muito de persuaso, e
isso vem tambm da aplicao dos
regulamentos disciplinares que as
federaes tm, e as entidades
europeias como a UEFA e a FIFA
tm para aplicar.
E portanto a eu acho que h um s
caminho, realmente a lei ser
comprida e ser dura a sua
execuo.

31

AE As ameaas so fortes, pelo

menos.
JCL Pois, houve uma certa
ameaa por parte da UEFA, em
relao a algumas selees por
parte dos adeptos, porque a nvel
regulamentar o comportamento dos
adeptos tem repercusses depois
nas sanes s devidas selees.
Mas aqui houve realmente alguma
ameaa, mas posso tambm dizer
que do ponto de vista disciplinar, de
sanes no jogo, a UEFA no
nada contemplativa, isso muito
claro.
AE Falemos do Plano Nacional de
tica no Desporto. Temos um
conjunto de publicaes que
querem sensibilizar agentes
desportivos, as novas geraes, os
educadores, treinadores, para esta
temtica. Enquadre-nos sobre como
surgiu este plano e quais que so
os seus objetivos.
JCL um plano governamental,
de iniciativa do Governo, tem quatro
anos, e operacionalizado pelo
Instituto Portugus do Desporto e
da Juventude.
Temos uma relao muito estreita
com as federaes, o mundo
federativo e associativo, e com o
mundo escolar. um plano muito
preventivo, orientado para a

32

preveno, e o objetivo a
promoo dos valores, do respeito,
do fair-play, da amizade, todos
esses valores que j referi e que o
desporto contm.
Depois, o plano cumpre-se atravs
de cinco eixos: educao e
formao, que o eixo principal, em
que ns vamos s escolas, aos
clubes, dar formao para
professores, treinadores, formao
acreditada, e tambm aes de
sensibilizao para pais e atletas
sob esta temtica da tica e das
atitudes corretas dentro do
desporto.
o eixo principal, para ter uma
noo ns fizemos ao longo destes
quatro anos cerca de 1700 aes
de sensibilizao para cerca de 40
mil pessoas, dentro deste pblicoalvo.
Depois temos tambm eventos
desportivos, temos tambm o eixo
dos concursos, uma atividade
pedaggica para atingir tambm
determinados pblicos-alvo, como
os jornalistas, um concurso para
jornalistas, um concurso tambm
para alunos.
Temos tambm publicaes, que
um eixo tambm fundamental do
plano, em que ns temos um
conjunto de recursos pedaggicos
orientados para os pais, para os
atletas, como um cdigo de tica
desportiva.

AE a vossa base de trabalho.

JCL Exatamente, um cdigo criado
por ns, que ainda no existia em
Portugal, um cdigo que orienta o
comportamento tico correto dos
diversos agentes desportivos.
Depois temos publicaes mais
orientadas para um pblico
especfico, com a coleo tica e
Valores no Desporto, uma parceria
com as edies Afrontamento, seis
volumes que ns fizemos, essa
uma delas, e em que ns
procuramos refletir e investigar
sobre esta temtica da tica e da
educao para os valores no
desporto.

E depois temos outra, como A tica

e Transcendncia no Desporto,
Desporto e Valores, temos tambm
uma brochura que lanmos h um
ms para crianas, que tica
Desportiva para todos, e tambm
para pessoas deficientes com
alguma dificuldade intelectual.
A brochura foi feita para leitura fcil,
em braille e tambm em verso
udio.
Mas basicamente temos muitas
brochuras e recursos pedaggicos
muito orientados para as crianas e
agentes desportivos.

33

AE Devido a essa dimenso

preventiva e educativa que todo este
Plano Nacional de tica no
Desporto quer ter. Como falava no
incio, h aqui uma determinao
em fazer com que o desporto seja
muito mais do que competio, seja
um construtor da cidadania?
JCL Sim, ns na abordagem que
fazemos deste tema, bvio que a
tica uma dimenso transversal,
h aqui vasos comunicantes entre o
homem e o atleta, entre a vida
social,

34

a vida do cidado, e depois a vida

desportiva.
No podemos falar de uma tica
separada da outra, isto , um atleta
ou um rbitro ou um agente
desportivo tem de velar por um
conjunto de valores, quer dentro
quer fora do campo.
Ns no podemos ter por exemplo
um rbitro que v para dentro do
campo exigir o cumprimento das
regras se depois c fora ele prprio
no cumpre as regras.

AE At porque est a ser

permanentemente escrutinado pela
opinio pblica.
JCL Exatamente. E portanto, a
nossa viso muito clara, sempre
a dimenso da tica para a
cidadania, e o desporto aqui
funciona como uma ferramenta para
alavancar essa dimenso de
cidadania, dos valores da cidadania.
AE H uma relao tambm entre
a tica no desporto e a experincia
crente, religiosa, nomeadamente
catlica?
JCL Eu penso que sim, alis a
histria do desporto marca isso
mesmo, eu recordo aqui por
exemplo Thomas Arnold, que um
clrigo ingls do sculo XVIII, que foi
o primeiro clrigo, a primeira
pessoa, pedagogo, dos colgios de
rguebi de Inglaterra, que teve esta
viso de utilizar o desporto como
ferramenta para a educao para
os valores.
Portanto, ele criou um plano
educativo utilizando o desporto, a
parte desportiva, para a dimenso
valorativa.
E foi o primeiro, depois temos um
conjunto at de Papas, desde o Pio
X, o Pio XII, com escritos, livros

dedicados ao desporto.
O Papa Paulo VI que refere
basicamente que o desporto uma
grande metfora do ser humano; o
Joo Paulo II que foi um grande
desportista, criou-se a fundao
para o desporto Joo Paulo II; este
Papa atual, o Papa Francisco, que
tem promovido o desporto como
elemento para a promoo da paz,
da realizao humana.
Portanto acho que h aqui uma
dimenso muito importante, e a
Igreja Catlica reconhece-o, uma
forma extraordinria do desporto,
nesta dimenso valorativa, mas
tambm uma dimenso fundamental
para a realizao do ser humano.
Eu penso que a Igreja, do ponto de
vista institucional, tem essa noo, e
at este Papa vai promover um
grande encontro em outubro no
Vaticano sobre esta temtica, a
importncia do desporto para a
humanidade, e aqui revela a
importncia que o desporto tem
para a prpria Igreja. E portanto h
aqui uma ligao fantstica que se
deve promover, e alis foi um
bocadinho com essa ideia que ns
fizemos um congresso com a
Universidade Catlica em relao a
esta ligao que existe.

35

AE Como que analisa o

surgimento de iniciativas de carater
desportivo, com maior ou menor
grau de competio, nas
sociedades atuais. E falo em
corridas, em caminhadas, um
conjunto enorme de propostas que
vo surgindo na sociedade?
JCL Hoje h cada vez mais a
noo de que o desporto funciona e
e a dimenso humana, como o
professor Manuel Srgio gosta de
dizer, importantssima - funciona
muito como a realizao da pessoa.
Isto , a pessoa entende e vive a
atividade desportiva como uma
forma de se realizar e tambm de
fazer bons hbitos ao nvel da
sade. E portanto investe muito, e
algum tempo, em formao e
educao ao nvel da atividade
desportiva.
E hoje h cada vez mais um leque

36

de respostas de desporto, de
modalidades desportivas que vo ao
encontro dessa avidez que parte do
ser humano.
Tem a ver um bocadinho tambm
com a questo do individualismo, da
pessoa cuidar de si, de ver a sua
imagem, a dimenso esttica
tambm, que hoje o mundo
contemporneo imprime muito essa
viso.
E portanto tambm esta noo de
que alm dessa viso esttica,
corporal que o desporto tem, h
tambm esta dimenso valorativa
que ns devemos manter.
E acho que o ser humano est cada
vez mais desperto para a
importncia do desporto, para a
dimenso fsica e da sade, e
procura respostas para isso mesmo.

AE E essa uma dimenso que

desafia grupos, associaes,
comunidades, parquias at?
JCL Pois, aqui acho que h um
grande desafio para a Igreja,
porque temos vindo a verificar que
vm ter connosco, ao Plano
Nacional de tica do Desporto, e ao
IPDJ, entidades muito variadas,
empresas. As empresas tm muito
interesse na rea do desporto, para
vender um produto, ou que vm
atravs do desporto para vender um
determinado produto. Entidades,
instituies, que vm com a ideia de
promover eventos desportivos,
provocar um evento desportivo para
passar uma determinada
mensagem.
E h cada vez mais gente a aderir a
estes eventos desportivos,
passagens da ponte, corridas,
maratonas. E no s gente
federada, tambm gente comum.
E eu acho que da parte da Igreja h

aqui um nicho fantstico para ir ao

encontro destas pessoas que se
renem, que esto ali para fazer um
evento, mas que se pode passar
uma determinada mensagem.
Por exemplo, ns a nvel dos
eventos desportivos temos
embaixadores que vo e passam
mensagens positivas nesses
eventos.
Porque no parquias organizarem
eventos desportivos, corridas,
encontros com lderes, com
modelos, com atletas, porque so
formas de passar aspetos positivos
que ns estamos aqui a falar, mas
tambm a mensagem da Igreja?
Porque estes valores que estamos a
falar so valores do Evangelho, da
Igreja, so valores positivos que
levam realizao do Homem, para
a paz,

37

para a harmonia dos povos. E

portanto por parte das parquias,
por parte da Igreja do ponto de vista
institucional, h aqui um alerta, um
despertar para a importncia deste
tema, mas depois do ponto de vista
concreto penso que h ainda muito
a fazer.
Eu lano por exemplo aqui um
desafio, o IDPJ tem linhas de
financiamento para financiar
atividades e projetos dentro de um
programa que Desporto para
Todos, que promove a atividade
desportiva, e portanto a Igreja, as
parquias, as entidades e
associaes podem concorrer a
isto.
AE Falemos agora
especificamente nesta iniciativa
Desporto, tica e Transcendncia,
este livro resultou de um colquio
que decorreu na Universidade
Catlica Portuguesa. O que que a
palavra transcendncia acrescenta
tica no desporto?
JCL Este foi um desafio que ns
lanamos UCP para refletir sobre
a transcendncia no desporto.
Porque o nosso Provedor da tica
no Desporto, o professor Manuel
Srgio, alis tem essa definio do
desporto, como movimento para a
transcendncia.
Isto porque o desporto possibilita
que o atleta se eleve, se
transcenda, supere os seus limites.

38

H aqui um espao de reflexo e de

investigao que ns procurmos
com esse colquio que realizmos
no ano passado e com este volume
que foi lanado este ano, com a
UCP, porque realmente a dimenso
transcendente est presente no
desporto e na dimenso religiosa.

Alis, o Pierre Coubertin, o criador

dos jogos olmpicos da era
moderna, tem muito essa noo,
porque ele prprio era religiosa e
tinha esta dimenso religiosa dos
Jogos Olmpicos, em que o heri
aquele que ata o mundo humano ao
mundo transcendente.
E eu acho que h aqui uma ligao
fantstica entre o desporto e esta
dimenso da transcendncia. E
procurmos refletir com a UCP esta
dimenso do que isto de
transcender-se, ligar-se, de ns nos
libertamos dos nossos limites
humanos para nos transcender,
para nos ligarmos a outros limites, a
superao pessoa.
E depois outra dimenso que est a
existir muito ao nvel das respostas
desportivas que a dimenso das
caminhadas, reflexes interiores, de
grupos que promovem
essas vertentes.

AE E foi um tema que interessou

s pessoas do desporto, a
treinadores e dirigentes?
JCL Sim, tivemos muita gente do
desporto, tivemos o auditrio quase
cheio, um tema a que vamos
voltar. Se calhar da parte religiosa
no houve tanta adeso e vamos
tentar insistir.
AE Mas houve uma boa
participao de professores da
UCP.
JCP Sim, alis trouxemos c o
professor Duque, que um
beneditino espanhol da rea da
sociologia, da simbologia. Porque o
desporto tem esta dimenso sacral,
muito importante a dimenso
simblica das claques, dos ritos que
h, tambm tem essa dimenso
religiosa, muitas vezes.

E portanto acho que h aqui um

tema que ns devemos procurar e
continuar a investigar.
AE Para terminar, perguntava-lhe
de que forma que todos estes
temas chegam por exemplo a uma
seleo nacional de futebol que
participa numa fase final do
Euro2016, como a portuguesa?
JCL Eu penso que bvio que h
um orgulho grande, e os atletas
tm-no dito, em representar a
seleo e em representar Portugal.
Eu penso que esse o valor
essencial, depois h a dimenso
competitiva, de ganhar. Mas se
reparar, todos referem esse aspeto,
mais do que chegar mais longe ou
mais perto. a dimenso simblica
de representar um povo, uma
nao, e um conjunto de valores
que isso acarreta, de um povo
tolerante, que sabe competir, de um
povo que respeita o adversrio, que
estima tambm a diversidade.
Eu penso que a seleo tem
encarnado isso e vivido essa
dimenso valorativa do desporto.

39

Da tica desportiva
Como instituio centenria que
acaba de celebrar os seus 110 anos
como maior potncia desportiva, o
Sporting CP faz questo de assumir
o seu papel de relevncia na
sociedade e no panorama meditico
pugnando pela verdade desportiva
e pela transparncia transversal ao
fenmeno desportivo. Estes so
valores ticos que fazem parte do
ADN do Sporting CP. Nesse
sentido, o Clube desenvolveu um
extenso e detalhado trabalho com
vrias propostas para a melhoria do
futebol, apresentadas no s s
entidades nacionais competentes
mas tambm aos mais altos rgos
e instncias internacionais como a
UEFA, a FIFA ou a ECA (Associao
de Clubes Europeus), entre outras.
Em paralelo, o Congresso The
Future of Football,

40

organizado pelo Sporting CP, e que

teve este ano a sua segunda edio
no Estdio Jos Alvalade, visou
alguns destes temas no sentido de
detetar problemas, desenvolver
caminhos e encontrar solues para
um futebol com mais tica, equilbrio
e isento de erros grosseiros.
Aps trs anos de intenso esforo
na luta por uma causa de extrema
relevncia para o futebol e para o
desporto em geral, foi com grande
entusiasmo que recebemos este
ano notcias como a aprovao do
uso do vdeo-rbitro em perodo
experimental anunciado pela FIFA
ou a confirmao do uso da
tecnologia da linha de golo no
Campeonato da Europa e na Liga
dos Campees da prxima
temporada. At porque, mais
importante, isso ir

eliminar uma srie de

erros grosseiros com influncia
direta nos resultados de provas que
envolvem muitos milhes de euros,
ajudando todos os rbitros que
so humanos a minimizar o
nmero de decises no acertadas
ao longo de uma partida. Da que
estejamos sempre em contacto e
disponveis para falar

com todos os agentes desportivos

ambicionando trilhar esse caminho
em conjunto.
Ao mesmo tempo, e olhando para a
realidade de Portugal, so
bandeiras como a verdade
desportiva e a transparncia que,
quando colocadas em prtica,
possibilitam o aumento de
assistncias nos estdios e
pavilhes

41

Clericus Cup
e o incremento de uma nova
gerao de fs apaixonados apenas
pelo jogo em si e no com o que se
passa fora de campo. Respeitando
o seu papel de grande Clube
nacional e europeu,
o Sporting CP ir manter a defesa
intransigente de tudo o que possa
beneficiar um desporto com mais
regras, valores e tica. E esse, alm
de um palmars que conta hoje j
com mais de 20 mil ttulos como o
do Sporting CP, o maior e mais
relevante legado que poderemos
deixar s geraes futuras.
Concretizando, somos a melhor
Academia do Mundo a desenvolver
atletas e cidados. Como a
educao deles determinante
para ns, fazemos o
acompanhamento dos estudos na
escola e na Academia. O Sporting
CP participou em Maro passado
num Torneio de futebol em Lisboa
para crianas dos 9 aos 11 anos
apadrinhado pelo Papa Francisco.
Em paralelo, nos ltimos trs anos,
crimos um departamento de apoio
aos atletas e s suas famlias. Em
conjunto com o IEFP inicimos
cursos que permitem aos atletas e a
outros cidados prosseguir os seus
estudos

42

na Sporting Training Academy

criada por esta Direo.
Tambm a Fundao Sporting,
desde a chegada desta Direo,
tem feito um trabalho dirio com
instituies que atuam com jovens
carenciados e com deficincias
motoras e psquicas, Juntas de
Freguesia, Cmaras e Escolas, num
total de mais de 250 instituies e
dez mil crianas e jovens. Este
trabalho tem sido realizado no s
em Portugal, mas tambm em quase
todos os PALOP. Esta Direo abriu
ainda 11 modalidades de desporto
adaptado, tornando-se num dos
Clubes do Mundo com mais
praticantes e modalidades. J este
ano contamos com 6 atletas nos
Jogos Paralmpicos.
O Sporting Clube de Portugal no
quer ser s desportivamente "to
grande como os maiores da
Europa". Quer, atravs da sua
atuao e luta pelos valores, regras
sociais e igualdade, ser um exemplo
e, neste mbito, ser to grande
como os maiores do Mundo!

Os padres da Diocese de Viana do

Castelo venceram esta quarta-feira
a 11 edio da Clericus Cup,
torneio de futsal para sacerdotes
catlicos, depois de derrotarem a
equipa de Braga, por 2-1,
revalidando o ttulo conquistado em
2015.
Em declaraes Agncia
ECCLESIA, o padre Antnio Cunha
elogiou o bom ambiente existente
entre colegas ao longo de toda a
iniciativa, iniciada esta segundafeira. bom que o desporto sirva
tambm como escola de disciplina,
para criar comportamentos entre
ns de verdadeiros irmos, refere
sacerdote, que alm de jogar tem
funes de selecionador nacional
nos torneios internacionais.

O torneio decorreu em Penamacor,

Diocese da Guarda, e aliou
desporto a momentos de convvio e
cultura.
A vitria da Diocese de Viana do
Castelo, no prolongamento, foi a
stima no total de todas as edies
da Clericus Cup, mas para o padre
Antnio Cunha no h segredos,
apenas um passatempo que ocupa
os sacerdotes uma hora por
semana, aproximadamente. No
no desporto que o tempo mal
gasto, defende.
Os jogos realizaram-se em dois
pavilhes da Vila de Penamacor,
onde o bispo da Guarda, D. Manuel
Felcio, presidiu Eucaristia na
igreja matriz local.

Bruno de Carvalho
Presidente do Sporting Clube de
Portugal

43

A importncia da tica no desporto

- viso de um dirigente
Dos escales de formao aos
seniores, sem esquecer o desporto
profissional, importa que os valores
da tica desportiva estejam sempre
presentes e o papel que os
dirigentes desportivos
desempenham na defesa de valores
desta natureza fundamental.
Este tipo de conduta essencial
essencial para a promoo e
desenvolvimento do desporto
favorecendo o espirito desportivo.
A definio do fair play abrange
todas os intervenientes ligados ao
fenmeno desportivo, mostrando
conhecimento pelas leis do jogo,
desenvolvendo o conceito de que o
jogo pode ser jogado com prazer, de
uma forma positiva,
e incentivando o comportamento
correto, dentro e fora do campo,
em relao ao adversrio, tanto
pelos jogadores como por
outros
agentes desportivos, seja qual
for o resultado.
Nos escales de formao
importante, deste muito
cedo,
transmitir aos jovens
atletas os
conceitos da tica no
desporto,
acima de tudo porque o fair
play tambm se ensina e os
valores intrnsecos ao fair
play,

44

O torneio decorreu em Penamacor, Diocese da Guarda, e aliou desporto a momentos de

convvio e cultura.
A vitria da Diocese de Viana do Castelo, no prolongamento, foi a stima no total de
todas as
edies
da Clericus
Cup, mas
devem
tambm
ser transmitidos
nopara o padre Antnio Cunha no h segredos,
apenasprocesso
um passatempo
que
ocupa
os
formativo dos jovens sacerdotes uma hora por semana,
aproximadamente.
no desporto
que o tempo mal gasto, defende.
atletas, a parNo
de questes
tcnicas,
Os jogos
realizaram-se
em
dois
pavilhes
tticas, fsicas e das leis do prprio da Vila de Penamacor, onde o bispo da
Guarda,
D. Manuel Felcio, presidiu Eucaristia na igreja matriz local.
jogo.
Mas os exemplos que se transmitem
so tambm muito importantes. A
par da defesa do desporto na alta
competio, atravs da prtica de
comportamentos eticamente
relevantes, estas mesmas atitudes
so facilmente copiadas pelos
mais novos, pelo que, neste
patamar mais alto do desporto, a
adoo da tica tem um efeito
duplo, diretamente para as prprias
competies, independente do que
possa estar em jogo, mas tambm
indiretamente, para os mais jovens,
comear dentro da sua prpria
atravs dos exemplos
casa,
atravs dos seus familiares.
comportamentais que se
Esta a viso de um dirigente
transmitem.
desportivo, que tem
E por estar a falar em boas prticas
responsabilidades acrescidas em
no nos podemos esquecer de
todo este processo, atravs da
fatores externos ao jogo, que fazem
criao de condies para que os
parte do espetculo desportivo, mas
valores da tica no desporto
que devem igualmente ser
possam sejam cumpridos e
acompanhados. Estou a referir-me
incentivados, no permitindo e no
aos adeptos, no qual se incluem,
pactuando com comportamentos
para alm das claques, os familiares
que desvirtuem as boas prticas e a
dos jovens atletas, por tudo aquilo
defesa do desporto.
que transmitem de fora para dentro
Joaquim Sousa Marques
do terreno de jogo, e por tudo
Presidente
da Direo da
aquilo que, atravs do mediatismo
Associao
de
Futebol
de Setbal
que os espetculo desportivo pode
ter, pode ter uma influncia decisiva
nos comportamentos dos mais
jovens, a

45

tica no desporto
tica um valor humano, intrnseco
a todos os seres. um valor que
nos transmitido desde a nascena
e que vai sendo melhorado ao longo
da vida. Com o nosso crescimento
esse valor vai sobressaindo nas
diversas situaes em que o
indivduo est exposto.
A tica deve estar presente em
qualquer desporto, seja individual
ou coletivo. O respeito, a amizade, o
fair-play, a cooperao, a aceitao
do resultado fazem parte deste
conceito de tica. transversal a
todas as tarefas da nossa vida,
define o carcter do ser humano,
torna-nos mais ricos espiritualmente
e mais fortes, com mais certezas e
menos dvidas.
Sem este valor de tica, a vida no
tem sentido e o desporto no teria
qualquer valor. Tanto na vida como
no desporto os resultados s tm
significado se tivermos tica na
obteno dos mesmos. Entramos
em jogo respeitando o adversrio,
cumprindo as regras e sempre com
a noo de fair-play. O vencedor
nem sempre aquele que vence,
aquele que mesmo na derrota
consegue sentir-se vitorioso porque
analisou

os seus erros, aprendeu e cresceu

para um dia alcanar os resultados
sem prejudicar os outros. No
desporto no vale tudo para se
atingir um fim.
importante respeitar o adversrio,
mas tambm respeitar-nos a ns
prprios, o nosso corpo e a nossa
mente. Por vezes somos iludidos
pelo mundo e levados pela
inconscincia, por um simples
momento de fama destrumos e
prejudicamos os outros e a ns
mesmos. Por exemplo o consumo de
substncias ilcitas adultera os
resultados e estes deixam de ter
significado, sobretudo quando
camos em ns e vemos que o
obtivemos de forma injusta,
tentando ser superiores ao
adversrio, no jogando de igual
para igual.
Na minha prtica desportiva e nos
projetos onde estou envolvido tento
promover da melhor maneira os
valores da tica, para serem
aplicados tanto na vida como no
desporto. Tento passar s pessoas
que todos os resultados dependem
da f, da fora e do trabalho de
cada um de ns.
Jorge Pina
Atleta paralmpico

47
46

Fernando Santos, desporto e f

A tica no Desporto e a sua
importncia
A formao desportiva de um atleta,
qualquer que seja a sua modalidade
tem obrigatoriamente que ser
entendida como uma ATIVIDADE
EDUCATIVA, outra forma de encarar
este processo traz consigo danos
irreparveis!
A tica no desporto uma
conscincia, um valor que dignifica
a conduta desportiva, um
sentimento e um pensamento que
se refelecte em actos saudveis e
positivos durante qualquer
competio, ela em si mesmo
unificadora e promotora da luta
verdadeira pelo objectivo, ela d
sentido ao sucesso!
Importa pois perceber que em
qualquer treino ou competio,
independentemente do escalo
etrio, a tica ela mesmo parte
integrante dessa actividade e s
assim poderemos ecoar em
conscincia que a prtica desportiva
educativa e promove
desenvolvimento!
As aprendizagens desportivas
sustentadas em valores so por si
s geradoras de um enorme
potencial humano e desenvolvem
sinergias complementares nas
aprendizagens desportivas
valorizando no s a

48

formao do atleta como do homem!

Atravs de um sentido tico no
desporto podemos ajudar a
construir um mundo mais
consciente, mais saudvel, mais
tolerante e justo!
Luis Snica,
selecionador nacional
de hquei patins

Reveja a entrevista do selecionador nacional

de futebol ao programa 70x7
Sobre a sua relao com a f, o
engenheiro eletrotcnico de formao
recorda 1994, o ano em que foi despedido
do Estoril, como ponto de viragem na sua
vida. Apesar de ser proveniente de uma
famlia crist e ter tido uma educao
catlica, desde cedo se afastou da Igreja,
mas a referncia ficou.
Num momento difcil da sua carreira, em
que colocava tudo em causa, Cristo
reentrou na sua vida atravs da sua filha,
que ento se preparava para o crisma, e
de um convite dos amigos para fazer um
cursilho de cristandade. Esse talvez tenha
sido um dos momentos fundamentais da
minha vida, esse 11 de maro em que eu
saio do Estoril, de alguma forma acaba por
levar-me a ser treinador de futebol, hoje
tenho a certeza, e tambm me leva seis
dias depois a encontrar Cristo, isso foi a
mudana total na minha vida, confidencia.

49

O Desporto como fator de promoo

dos Direitos Humanos
A Santa S reconhece o papel nico
do desporto e do ideal olmpico
como instrumentos para facilitar a
construo de um melhor ambiente
internacional, mais inclusivo e
aberto a todos. De facto, este ano,
com os Jogos Olmpicos que vo
decorrer no Rio de Janeiro, temos
uma oportunidade para apreciar
melhor o papel que o desporto deve
desempenhar na construo de
uma comunidade internacional mais
respeitosa dos Direitos Humanos.
Como um sinal claro do
compromisso constante da Santa S
nesta matria, vamos promover a
conferncia sobre F e Desporto,
este ms de outubro, no Vaticano,
que pretende colocar o fenmeno
desportivo no contexto cultural e
religioso mais amplo da
humanidade. Em particular, a minha
delegao reconhece a importncia
da Carta Olmpica como um
instrumento para estimular e
implementar melhor os Direitos
Humanos. Como disse o Papa
Francisco, a Carta Olmpica, entre
os seus principais objetivos, coloca
a centralidade da pessoa, o
desenvolvimento harmonioso do
homem, a defesa da dignidade

50

Hoje, mais do que nunca,

acreditamos firmemente que o
mundo precisa deste esprito de
amizade e solidariedade e que este
deve permanecer como o ncleo da
expresso olmpica, com o objetivo
de promover a universalidade,
caracterizada pela fraternidade e
amizade entre os povos, concrdia
e paz entre as naes; respeito,
tolerncia e harmonia entre as
diversidades (Discurso do Papa
Francisco ao Comit Olmpico

Italiano, 19 de dezembro de 2014).

Neste contexto, importante
sublinhar o valor educativo do
desporto, em particular entre as
crianas e jovens. Cada evento
desportivo, e os Jogos Olmpicos
acima de todos, pode servir como
uma ferramenta poderosa para
mostrar quanto fundamental
superar-se a si prprio. No
desporto, como na vida de todos os
dias, procuramos o sucesso,
evitando ficar satisfeitos com
resultados medocres.

humana, e tambm a contribuio

para a construo de um mundo
melhor, sem guerras nem conflitos,
educando os jovens atravs do
desporto praticado sem qualquer
tipo de discriminao, num esprito
de amizade, solidariedade e
lealdade (Comit Olmpico
Internacional, Carta Olmpica, 6).

51

A Igreja Catlica apresentou no Vaticano uma campanha de

sensibilizao contra a explorao sexual e o trfico de pessoas para a
prostituio, que vai decorrer durante os Jogos Olmpicos do Brasil. A
iniciativa quer alertar os turistas que iro ao Rio de Janeiro, para que
no contribuam de nenhum modo para alimentar o negcio da
prostituio, que neste tipo de ocasies se intensifica. Alm do
desporto em si, os Jogos Olmpicos so uma oportunidade para o lazer,
para a cultura e para o emprego temporrio, mas so tambm ocasio
para intensificar o turismo sexual, atravs da ao de grupos criminosos
que se organizam para aliciar, explorar e traficar pessoas.

Por outro, lado, o bom

desportivismo nos momentos de
falhano um treino para eventuais
desafios e falhanos na vida. Por
isso, o valor social e tico do
desporto, juntamente com uma
competio saudvel, deve ser
sempre colocado no centro de
qualquer acontecimento desportivo.
Infelizmente, hoje em dia, o desporto
muitas vezes associado ao aspeto
econmico, competitividade
excessiva, violncia e excluso
daqueles que simplesmente no
so os melhores.
Para enfrentar esta questo,
deveramos estar unidos e
determinados em desafiar qualquer
aspeto distorcido que se possa
intrometer, reconhecendo-o como
um fenmeno oposto ao total
desenvolvimento do indivduo e ao
desfrutar da vida.

52

O apoio pleno aos valores do ideal

olmpico em cada competio o
primeiro compromisso que qualquer
Estado-membro tem de manter,
fortalecendo os princpios ticos do
desporto e, atravs deles,
promovendo o respeito pelos
Direitos Humanos. Para fortalecer
esta mensagem de incluso e nodiscriminao difundida pelo ideal
olmpico, de grande importncia
implementar e facilitar um desporto
livre de barreiras para todos, em
particular as crianas e jovens,
pessoas com deficincia, mulheres e
raparigas.
A este respeito, os Jogos
Paralmpicos so um exemplo de
incluso e uma demonstrao de
como o desporto, tambm para as
pessoas com deficincia, uma
oportunidade

para se expressar a si prprio, de

acordo com os talentos e as
limitaes de cada um.
Em concluso, a Santa S acolhe
de bom grado o uso do desporto
como uma ferramenta para criar um
ambiente mais favorvel para os
Direitos Humanos e encoraja os
Estados-membros, o Comit
Olmpico Internacional e o Comit
Paralmpico Internacional a
continuar os seus esforos para
promover o ideal olmpico em todo o
mundo e em cada desporto. Mais
ainda, a Santa S

encoraja a prtica do desporto para

construir pontes entre os povos,
naes e continentes, bem como na
sociedade. Desde que praticado
com respeito pela dignidade
humana, uma ferramenta
poderosa para criar uma sociedade
global mais inclusiva.
Arcebispo Ivan Jurkovic,
Observador Permanente da Santa
S na ONU, Genebra
32 sesso do Conselho dos
Direitos Humanos, painel sobre o
Uso do Desporto e do Ideal
Olmpico na promoo dos Direitos
Humanos

O comit organizador dos Jogos Olmpicos e Paraolmpicos de 2016, no

Rio de Janeiro (Brasil), reuniu-se com representantes de cinco religies
para definir o funcionamento do centro inter-religioso na Aldeia Olmpica.
O padre Leandro Lenin, coordenador do centro inter-religioso do Rio
2016, explicou que o espao vai ter uma sala para cada religio:
cristianismo, judasmo, budismo, hindusmo e islamismo (esta ltima com
uma sala extra para mulheres). Haver ainda um espao misto de
aconselhamento e o segundo piso ser um ambiente de convivncia.
Em nota divulgada pelo site oficial dos Jogos Olmpicos 2016 adianta-se
que cada capelo vai ter um guia, para explicar aspetos bsicos do
centro.

53

V para fora c dentro

http://www.visitportugal.com/
Como forma de ajudar na
programao das frias que esto
porta, esta semana proponho uma
visita ao stio oficial de promoo
turstica do destino Portugal,
desenvolvido pelo Turismo de
Portugal.
Ao entrarmos neste espao virtual,
ficamos maravilhados com as
imagens que vo passando nossa
frente. Ao nosso dispor temos uma
quantidade enorme de opes que
nos permitem programar
devidamente toda e qualquer
viagem dentro deste retangulo
beira-mar plantado. Aqui, irei
destacar aquelas que considero
serem as mais relevantes, ficando
as restantes para que o utilizador as
explore a seu bel-prazer.

54

informaes teis para quem viaja

pelo nosso pas, com propostas de
viagens a rotas tursticas fabulosas,
bem como eventos culturais e
artsticos relevantes e ainda,
algumas promoes de alojamento
vantajosas.
Na opo o que fazer, dispomos
de um roteiro completo pela arte e
tradies portuguesas. Desde as
aldeias histricas feitas de granito,
s aldeias do xisto descobrindo um
verdadeiro paraso na zona centro,
passando pelas terras alentejanas
onde os vestgios do passado so
autnticos desafios imaginao.
Dentro da mesma rea dispomos
ainda do item gastronomia e
vinhos, onde encontramos
sugestes que so um autntico
cardpio de sabores e prazeres que
nos surpreendem e conquistam.
Somente para aguar

o apetite, somos transportados para

os prazeres do Minho, para as rotas
do vinho verde, do Do, no
esquecendo os sabores
alentejanos, fazendo-nos esquecer
por momentos as to faladas dietas
nesta altura do Vero!
Em regies, dispomos de um
conjunto de propostas tursticas
devidamente catalogadas pelas
diferentes regies de Portugal
(norte, centro, Alentejo, Algarve,
Aores e Madeira).
Por ltimo, caso pretenda ver tudo
aquilo que possvel ver, explorar,
visitar e vivenciar aceda ao que
procura. Aqui temos um manancial
enorme de possibilidades para

realizar devidamente catalogado por

itens, que nos ajudam a organizar
melhor a nossa prxima viagem e
assim estarmos j preparados para
o que iremos encontrar.
Partilho aqui ento a sugesto de
um stio fantstico que nos
transporta para o que de mais rico e
belo possui o nosso pas.
Claramente um endereo a guardar
e utilizar com frequncia.
Fernando Cassola Marques
fernandocassola@gmail.com

55

Recortes da Histria da GuinBissau

Catarina Lopes gestora de

projetos de desenvolvimento na
Fundao catlica F e
Cooperao (FEC), com a qual fez
voluntariado missionrio na GuinBissau, no setor da educao, entre
2001 e 2002, e agora publicou
recortes da histria desse pas.
A autora explicou Agncia
ECCLESIA que a vontade de
escrever a nova publicao surgiu
num encontro de professores, numa
escola no meio do mato, em 2001,
quando foi recordado o conflito de
1998, 11 meses muito delicados, e
na mesma sala havia

56

pessoas que colocavam figuras

como tiranos e outros como heris.
Catarina Lopes assinala que cerca
de 60% da populao guineense
analfabeta, por isso, o objetivo da
publicao registar a histria do
pas de frica porque se passa s
pela oralidade, muito fcil deturpala.
A autora refere que, numa primeira
fase, a recolha de dados para os
Recortes da Histria da GuinBissau foi realizada por colegas
atravs da internet, algo que
difcil porque, geralmente, as
notcias so sempre

muito negativas e esto ligadas

entre dimenso politica, militar,
mortes, assassinos.
A gestora de projetos de
desenvolvimento da FEC observa
que desde a independncia, em
mdia, o poder poltico no pas
lusfono tem a durao de dois
anos e meio que numa estimativa
de quatro anos muito pouco e a
alternncia passa por golpe de
estado, uma queda de governo,
uma reestruturao.
Os prefcios de Recortes da
Histria da Guin-Bissau foram
escritos pelo jornalista portugus
Jos Pedro Castanheira e pelo
escritor guineense Abdulai Sil, que
esto muito ligados ao pas, com o
propsito de mostrar a sua
complexidade, diversidade e
riqueza.
Catarina Lopes adianta tambm
uma particularidade que v na
Guin-Bissau e est retratada no
livro, onde no esto s
guineenses, com os seus mais de
28 grupos tnicos, mas todos que
fazem parte da sua histria seja
positiva ou negativa, com
referncias a Cabo Verde, Portugal,
e pessoas de outras nacionalidades
como Chile e Mali que tiveram um
papel importantssimo.
Os estrangeiros que se
identificaram com o pas,
afeioaram-se e querem contribuir,
sublinha.

A ligao da entrevistada GuinBissau comeou numa experincia

marcante de voluntariado de um
ms, em 2000, com promessa de
voltar.
Depois a organizao nogovernamental para o
desenvolvimento catlica F e
Cooperao abriu vagas para a
Guin-Bissau e Catarina Lopes
despediu-se do emprego da altura
para embarcar numa viagem que
se realizou com atraso a 14 de
janeiro de 2001, devido ao
assassinato do general Ansumane
Man.
Recortes da Histria da GuinBissau foi editado pela FEC que
continua na Guin-Bissau a
trabalhar no setor da educao
sempre na lgica de formar e
potenciar competncias de
recursos humanos e de instituies
porque continuam a acreditar.

57

II Conclio do Vaticano: A sociedade

portuguesa vista por Adrito Sedas
Nunes
Nos finais de maio de 1963, os diplomados catlicos
portugueses reuniram-se para refletir sobre as
perspetivas que um cristo pode/deve ter sobre o
desenvolvimento econmico.
Como o desenvolvimento econmico e a evoluo
social constituem dois aspetos de um mesmo
processo evolutivo, Adrito Sedas Nunes, um dos
oradores do encontro, destacou algumas das
principais transformaes que a sociedade
portuguesa sofria na altura. Segundo o conferencista,
entre 1950 e 1960, enquanto nos quatro distritos de
Lisboa, Porto, Aveiro e Setbal a populao aumentou
cerca de 12%, contra apenas 4,7% no conjunto do
continente. A populao de metade dos distritos do
continente (Beja, Castelo Branco, Coimbra, vora,
Faro, Guarda, Portalegre, Viana do Castelo e Viseu)
diminuiu. Na dcada de 60 verificava-se uma
concentrao crescente da populao nas zonas
urbanas e circum-urbanas.
Entre 1953 e 1961 o produto nacional bruto aumentou
cerca de 77% nas indstrias, 56% nos servios e
apenas 7,2% no sector primrio. Verifica-se, assim, ao
lado de uma estagnao do sector primrio, mormente
na agricultura, um desenvolvimento econmico
relativamente rpido das atividades secundrias e
tercirias (indstrias e servios).
Estes dois ritmos diferentes de desenvolvimento
aliados concentrao crescente da populao
formam duas sociedades economicamente e
sociologicamente distintas: uma sociedade moderna,
em expanso econmica e demogrfica, e uma
sociedade tradicional, estagnada e em retrocesso
econmico e

58

demogrfico, que rodeia a primeira

e cujos recursos materiais e
humanos so por esta amplamente
aspirados (cf. Boletim de
Informao Pastoral; n 26;
Setembro-Outubro de 1963, pg
19).
Na conferncia, Adrito Sedas
Nunes falou da irradiao crescente
da sociedade moderna sobre a
sociedade tradicional. Esta
irradiao opera-se atravs das vias
e meios de transporte melhorados,
das trocas comerciais intensificadas,
da invaso dos produtos industriais,
da publicidade, do turismo e do
incremento das

comunicaes de massa.
Dela resulta o despertar, na
sociedade tradicional, de uma
conscincia de atraso e de
oportunidades de melhoria, que
ocasiona a formao de novas
aspiraes, nos meios rurais, o
despontar de uma conscincia de
direitos e, finalmente, apoiada na
rarefao de mo de obra agrcola
em certas regies, o aparecimento
de reinvidicaes. (cf. revista
citada).
Esta era a sociedade portuguesa,
aos olhos de Adrito Sedas Nunes,
na poca do II Conclio do Vaticano.

59

Julho 2016
09 de julho
. Porto - Lea da Palmeira Encontro do Movimento de
Educadores Catlicos com o tema
procura de fontes de alegria
. Lisboa - So Joo da Talha Sesso sobre Descobre-te a ti
mesmo... promovido pela
Novahumanitas (at 10 de julho)
. Setbal - Almada (Seminrio de
So Paulo) - Jubileu da Juventude
da Diocese de Setbal com a
presena de D. Jos Ornelas
. Ftima - A Diocese de Coimbra vai
realizar a peregrinao ao Santurio
de Ftima para agradecer os trs
anos do plano pastoral que agora
se concluem.
. Braga - Celorico de Basto (So
Romo do Corgo) 08h30 Romagem de Braga a So Romo
do Corgo, terra do venervel frei
Bernardo de Vasconcelos
. Lisboa S, 10h30 - Missa e
bno das pastas dos enfermeiros
por D. Joaquim Mendes

60

. Porto S, 21h30 - Viglia das

ordenaes com concerto coral
sinfnico
10 de julho
. Braga - Terras de Bouro Festas de So Bento da Porta
Aberta (at 12 de julho)
. Bragana S -Ordenao de
dois padre e um dicono

. Aveiro S, 16h00 - Ordenao

sacerdotal do dicono Gustavo
Fernandes por D. Antnio Moiteiro,
Bispo de Aveiro.

12 de julho
. Ftima -Peregrinao
internacional aniversria presidida
por D. Nuno Almeida, bispo auxiliar
de Braga

. Porto S - Ordenaes de
diconos e de presbteros

. Ftima - Casa de Nossa Senhora

das Dores, 10h30 - Conselho
permanente da CEP (Conferncia
Episcopal Portuguesa)

. Coimbra - Miranda do Corvo (Salo

dos Bombeiros), 09h30 - Encontro
do Movimento de Espiritualidade da
Sagrada Famlia (MESF) com o
tema A misericrdia na famlia e na
comunidade orientado por
Martinho Soares

. Porto - Pao de Sousa, 11h00 Eucaristia dos padres naturais de

Penafiel integrada nas
comemoraes dos 60 anos da
morte do Padre Amrico

. Ftima - Domus Carmeli, 16h00 Lisboa, 14 jun 2016 (Ecclesia) O

missionrio em Timor-Leste desde
1974, padre Jos Alves Martins, vai
apresentar a sua nova obra, dia 10
de julho, em Ftima, com o ttulo O
Mistrio da Realidade.

13 de julho
. Leiria S, 19h15 - Eucaristia da
dedicao da Catedral de Leiria
com instituio de seminaristas nos
ministrios de aclito e de leitor e a
celebrao do rito de envio de
missionrios do Caminho
Neocatecumenal

61

08 a 10 julho, Ilha de So Miguel, Aores

A pastoral vocacional e juvenil da Ouvidoria da Lagoa,
promove o Festival multidisciplinar Zarpar com o lema
Celebrar a alegria da f e da vida e Evangelizar pela
arte, no Convento dos Frades. A segunda edio
desta iniciativa inclui a peregrinao diocesana de
aclitos.
10 julho, Portugal
Trs dioceses do norte de Portugal - Aveiro,
Bragana-Miranda e Porto - esto em festa com
ordenaes sacerdotais e diaconais este domingo, a
partir das 16h00 nas respetivas Catedrais.
14 julho, Santurio de Ftima
O Santurio dinamiza o primeiro curso intensivo para
jovens investigadores de Histria e Cincias Sociais e
a primeira fase das Oficinas Musicais Criativas, que
terminam com um dia de diferena, respetivamente a
16 e 17 de julho.
O objetivo das duas iniciativas divulgar e aproximar
os respetivos pblicos-alvo da temtica das Aparies
e da mensagem mariana de Ftima.
Lisboa
A Esperana a ltima a morrer uma exposio de
12 fotografias de crianas que vivem em campos de
acolhimento no Lbano. Da autoria do fotgrafo Nuno
Veiga as fotografias esto em mupis das ruas de
Lisboa, at 19 de julho.
A campanha da PAR - Plataforma de Apoio aos
Refugiados pergunta a quem passa: Nos campos de
refugiados, milhares de crianas esperam a nossa
solidariedade. Acreditam que algum se vai lembrar
delas. Ir mesmo?

63
62

Programao religiosa nos media

RTP2, 13h30
Antena 1, 8h00
RTP1, 10h00
Transmisso da
missa dominical

11h00 Transmisso missa

Domingo, 10 de julho, 7h55

- Rainha Santa Isabel.
Segunda-feira, 15h00 Entrevista a Carlos Aguiar
Gomes, sobre So Bento da
Porta Aberta
Tera-feira, 12h40 Informao e entrevista a a
dois alunos do curso bblico
"O Mundo da Bblia"
Quarta-feira, 12h40 - Informao e entrevista a Joo
Pereira sobre campanha da Critas pela paz na Sria

Domingo: 10h00 - O
Dia do Senhor; 11h00
- Eucaristia; 23h30 Ventos e Mars;
segunda a sexta-feira:
6h57 - Sementes de
reflexo; 7h55 Orao da
Manh; 12h00 Angelus; 18h30 Tero; 23h57Meditando; sbado:
23h30 - Terra
Prometida.

Quinta-feira, 12h40 - Jornada Mundial da

Juventude. Informao e entrevista ao padre Joo
Dias e Mauro Santos
Sexta-feira, 12h40 - Anlise liturgia de domingo
por frei Jos Nunes e padre Armindo Vaz.
Antena 1
Domingo, dia 10 de julho - 06h00 - tica no
Desporto
Segunda a sexta-feira, 11 a 15 de julho - 22h45 JMJ Cracvia 2016: dioceses de Lisboa, Viseu, Beja,
Aveiro e Porto

65
64

Ano C 15. Domingo do Tempo

Comum

Vai ao
encontro do
prximo com
amor e
compaixo!

66

O Evangelho deste 15. domingo do tempo comum diznos que o amor, a Deus e ao prximo, que d pleno
sentido vida, que em Deus eterna. Vai e faz o
mesmo, diz Jesus a cada um dos que querem seguir
esse caminho. Faz o mesmo que o samaritano, um
herege e um infiel, segundo os padres judaicos, mas
que capaz de deixar tudo para estender a mo a um
irmo cado na berma da estrada.
A parbola do Bom Samaritano to conhecida que
podemos perder o seu sabor e sentido para a nossa
vida. Sabemos bem que Jesus muda a ordem das
coisas: no se trata de saber quem o meu prximo,
mas de me fazer, eu prprio, o prximo de qualquer
pessoa. Toda a pessoa torna-se prxima para mim, na
medida em que eu a considero como um irmo.
Nesta parbola, Jesus no escolhe os protagonistas
da histria por acaso. O doutor da Lei que se dirige a
Jesus certamente conhecedor e fiel observante da
Lei.
Jesus apresenta, em primeiro lugar, o exemplo de um
sacerdote e um levita, dois especialistas do culto
celebrado no Templo de Jerusalm. A Lei d
prescries muito estritas aos responsveis do culto
de ento. Deviam respeitar escrupulosamente as leis
da pureza e, em particular, evitar a qualquer preo
qualquer contacto com os mortos, exceo dos mais
prximos da sua famlia. O sacerdote e o levita, alm
de no se aproximarem do infeliz ferido meio morto,
afastaram-se dele, porque obedeciam Lei.
Depois, Jesus coloca em cena um samaritano. So
Joo precisa: os judeus no tinham relaes com os
samaritanos. Este estrangeiro, este pria aos olhos
dos judeus fiis, no est encerrado no sistema da
Lei. Pode encontrar a liberdade do amor sem
fronteiras.

Eis a grande lio de Jesus. A Lei

boa, sem dvida, mas com a
condio de estar ao servio do
crescimento do amor; o sbado foi
feito para o homem, no o homem
para o sbado.
A Igreja promulgou numerosas leis,
convidando-nos a respeit-las. Por
exemplo, bom no faltar missa
ao domingo. E muito bem. Mas se,
no resto da minha vida, esqueo as
exigncias evanglicas do amor,
arrisco passar ao lado do meu irmo
ferido. Afinal, estou do lado do
sacerdote e do levita, ou do lado do
samaritano? a mim, a cada um de

ns, que Jesus diz: Ento vai e faz

o mesmo. Vai ao encontro do
prximo, ama, tem compaixo e
misericrdia!
Oxal que as nossas comunidades
no sejam uma espcie de clubes
fechados, reservados a scios,
onde proibida a entrada a
estranhos, mas sejam comunidades
de misericrdia, acolhedoras de
todos sem exceo, onde todos se
sentem amados e tm lugar, em
particular aqueles que a vida atira
para a berma da estrada.
Manuel Barbosa, scj
www.dehonianos.org

67

Santa Isabel, exemplo de

misericrdia

O nncio apostlico em Portugal

presidiu em Coimbra Missa da
solenidade litrgica de Santa Isabel
de Portugal (1271-1336),
apresentando a figura da Rainha
Santa como exemplo de
inquietao perante o sofrimento
do prximo. A indiferena nunca
endureceu o corao de Santa
Isabel e nunca se instalou na sua
vida, disse D. Rino Passigato,

68

na homilia da celebrao a que

presidiu na igreja de Santa-Clara-aNova.
Na interveno, enviada Agncia
ECCLESIA, o representante
diplomtico do Papa evocou os 500
anos da beatificao da Rainha
Santa Isabel, padroeira e protetora
da cidade de Coimbra, onde se
encontra o seu tmulo, celebrados
em pleno

Jubileu Extraordinrio da
Misericrdia proclamado pelo Papa
Francisco.
A Misericrdia, sublinhou D. Rino
Passigato, no uma palavra
abstrata, mas um sentimento que
obriga cada dia a equacionar as
atitudes e aes para com os mais
fracos e desprotegidos. Neste Ano
Santo diz-nos o Papa Francisco
na Bula Misericordiae Vultus e
cito: poderemos fazer a experincia
de abrir o corao queles que
vivem nas mais variadas periferias
existenciais, que muitas vezes o
mundo contemporneo cria de
forma dramtica. Quantas situaes
de precariedade e sofrimento
presentes no mundo atual! Quantas
feridas gravadas na carne de muitos
que j no tm voz, porque o seu
grito foi esmorecendo e se apagou
por causa da indiferena dos povos
ricos!.
Santa Isabel, assinalou o nncio
apostlico, praticou em alto grau as
Obras de Misericrdia, pelo que

o nome e a ao da Rainha Santa

andam para sempre a elas
associados, perdurando na memria
das geraes que lhe sucederam.
D. Rino Passigato recordou a
misso religiosa, poltica, social e
humana de primeira grandeza que
D. Isabel de Arago desempenhou
em Portugal, uma ao
particularmente marcada pela
caridade para com os
desventurados e a procura da paz.
A homilia sublinhou, por isso, a
preocupao que acompanhou os
ltimos dias da vida de Santa Isabel
na mediao do conflito entre D.
Afonso IV de Portugal e D. Afonso XI
de Castela, tendo conseguido
A vida da Rainha Santa Isabel
extinguiu-se depois de tanto esforo
e sacrifcio, observou D. Rino
Passigato.
A cidade de Coimbra est a celebrar
at 13 de julho as festas da Rainha
Santa, no jubileu do V centenrio da
beatificao de D. Isabel de Arago.

O Papa Francisco vai receber a 11 de novembro, dia de So Martinho, a

visita de milhares de sem-abrigo europeus, no mbito do Jubileu da
Misericrdia. A iniciativa promovida pela associao Fratello (irmo),
que apresenta a peregrinao como uma forma de colocar as pessoas
mais frgeis da sociedade no centro da Igreja.
Aqueles que vivem em situao de precariedade vo ter catequeses nas
manh de 11, 12 e 13, e as tardes vo ser ocupadas com diligncias
jubilares e vistas a Roma (Itlia).

69

Copa Catlica, o campeonato de

futebol na Jornada Mundial da
Juventude

70

Na Jornada Mundial da Juventude

2016, em Cracvia, capital da
Polnia, os peregrinos para alm do
encontro, do louvar a Deus tambm
so desafiados a praticar desporto
no Festival da Juventude, no
campeonato de Basquetebol de
Rua, na competio
de breakdance e no torneio de
futebol.
Segundo informa a organizao
local ao todo qualificaram-se 48
equipas de vrios pases do mundo,
como Brasil, Guatemala, Lbano,
Nigria e os maiores grupos so
oriundos da Frana e da Itlia.
Entre os jogadores esto amadores
e profissionais, de parquias e
comunidades, onde se destacam as
Irms de Nossa Senhora das Dores
de Cracvia.
O criador da Copa Catlica, Gabriel
Del Fiaco, explica que o objetivo do
torneio no ganhar, mas
encontrar pessoas que
compartilham os mesmos valores.
Os jogadores so incentivados a
criar uma comunidade real que
muito diferente culturalmente e
para alm do desporto tambm a f
vai uni-los uma vez que cada jogo
comea com uma orao comum.
Os primeiros jogos de qualificao
so disputados a 26 de julho e a
final que

vai determinar o vencedor est

marcada para o dia seguinte. Os
jogos so disputados no Centro de
Desenvolvimento da Zona ComCom, na Rua Ptaszyckiego 6, em
Cracvia.
Temos a certeza que todos estaro
motivados para vencer, mas tambm
prontos para ajudar o outro se
necessrio, comentou Gabriel Del
Fiaco que acredita que a iniciativa
uma oportunidade para praticar as
Obras de Misericrdia Corporais e
Espirituais com pequenos gestos
que so a essncia do evento.
Segundo a organizao para alm
do futebol tambm esto
confirmadas outras atividades
desportivas como o campeonato de
Basquetebol de Rua e e a
competio de breakdance.
(Departamento Nacional da Pastoral
Juvenil a partir do original no stio
online oficial da JMJ2016)
O Festival da Juventude faz parte do
programa da Jornada Mundial da
Juventude, onde os jovens so
capazes de encontrar Deus na outra
pessoa, ao partilhar as suas paixes
e talentos com os outros. Nesta
ocasio os jovens vo faz barulho
nas ruas, nos parques e praas da
cidade, no somente em Cracvia,
mas tambm nos arredores da
cidade.

71

Exemplos de f
Os dias difceis da comunidade crist em Zanzibar

Sobreviver ao medo
A cada dia que passa cresce o
receio entre a minoritria
comunidade crist em Zanzibar, na
Tanznia. Desde h um par de anos
que esta regio, famosa como
destino turstico, tem sido abalada
por ataques com motivao
religiosa. Os extremistas islmicos
parecem ter apenas um objectivo:
acabar com a presena dos
Cristos.
Dia 2 de Maio. Igreja de Nyarwele,
regio de Kagera, na Tanznia. O
alarme corre de boca em boca. A
igreja est a arder. Os primeiros que
chegam tentam apagar as chamas,
mas pouco conseguem j fazer.
Documentos, cadeiras, bancos,
livros litrgicos, at um gerador.
Este o terceiro lugar de culto
cristo incendiado desde o incio do
ano. O incndio da igreja de
Nyarwele veio reavivar o sentimento
de medo que parece alastrar entre
toda a comunidade. O Padre Bijura,
porm, dos que no desiste.
Aqueles que pensam que se
destrurem as nossas igrejas no
rezaremos mais, esto enganados...
h uma grande rvore perto da
igreja e continuaremos a reunir-nos
por l para rezar.

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A comunidade crist do arquiplago

de Zanzibar muito pequena.
Calcula-se que sero apenas cerca
de 10 mil fiis, inseridos numa
populao estimada em mais de 1
milho de habitantes, na sua maioria
muulmanos. A convivncia entre
religies decorria com normalidade
at que grupos radicais procuraram
transformar Zanzibar num estado
independente gerido pela sharia.
O Vero de 2012 marcou o incio
das hostilidades. Ento, centenas
de manifestantes invadiram igrejas,
atacando cristos, lanando o
medo. O Padre Amos Kibona no
esquece o que lhe aconteceu. Foi a
28 de Maio. Chegaram em grande
nmero, com machados e lanas,
arrombaram a porta e queimaram
tudo. Ainda nesse ano, no dia de
Natal, feriram o padre Ambrose
Mkanda, e, dois meses mais tarde,
assassinaram o Padre Evaristus
Mushi. Agora, ningum consegue
esconder o receio do que possa vir
a acontecer.

O papel da Igreja em Zanzibar

fundamental. Cerca de metade da
populao vive abaixo do limiar da
pobreza. No arquiplago h oito
parquias onde todos os dias um
punhado de homens e mulheres
trabalham junto dos mais
desfavorecidos, e no apenas dos
cristos. Como diz o Padre Thomas
Assenga, por aqui at os
Muulmanos so pobres. As
prioridades da diocese so a
educao e a sade. Fazendo das
fraquezas fora, a Igreja quer
construir escolas e centros de
sade. E conta, para isso, com a
ajuda da Fundao AIS. De Zanzibar
chegam-nos extraordinrios
exemplos de f. Apesar do medo,
ningum renuncia sua misso. Um
dos sacerdotes cujo trabalho
apoiado pela AIS,
o Padre Cosmas Shayo, diz-nos
que todos procuram
encorajar-se mutuamente.
Juntos so mais fortes. Eu
prprio tenho muito medo,
mas sou padre e este o
meu local de trabalho. Se
eles quiserem matar-me,
morrerei aqui! Mas no
posso fugir e deixar o povo
para trs. No vamos
abandonar este lugar.
Paulo Aido
www.aismisericordia.org

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Misso na Parquia e alm dela

Tony Neves
Espiritano

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Foz do Sousa est em festa. Esta pacata

parquia de Gondomar (Diocese do Porto)
celebra as bodas de prata sacerdotais do P.
lvaro Rocha, proco h 22 anos. Foi traado
um ambicioso programa de festas, com
insistncia na participao do maior nmero de
pessoas, pois todas as iniciativas esto abertas a
toda a gente. Basta querer.
H concertos, celebraes, encontros, marchas
populares, jantarese uma Semana Missionria
que, por estes dias, percorre todos os sete
lugares da Parquia. Sim, a aposta na Misso,
na Parquia e fora dela, sempre foi opo
pastoral do P. lvaro Rocha.
Em 1998, as Parquias de S. Joo da Foz do
Sousa e S. Joo do Lobito geminaram-se.
Apontaram-se duas razes: o padroeiro comum e
o facto do P. Manuel Martins Ferreira ser natural
da Foz do Sousa e grande missionrio, anos a
fio, nos morros de S. Joo do Lobito. Estas irms
gmeas vo-se encontrando, ora na Foz do
Sousa, ora no Lobito. O momento alto desta
geminao foi a experincia Missionria que
levou, em Agosto de 2011, onze Sousenses a
Angola, uma equipa preparada e liderada pelo P.
lvaro Rocha.
A Semana Missionria que decorre na Foz do
Sousa foi pensada e organizada para toda a
populao. As crianas tm o seu dia, os jovens
esto na organizao e mobilizao, os adultos
esto em muitas frentes, quer participando nas
celebraes e encontros programados, quer
dando o seu melhor no ultimar da celebrao
central (na tarde de 17 de Julho), quer no jantar
partilhado que se seguir

Eucaristia jubilar. Os doentes

tambm estaro no corao do
proco que os visitar a todos por
estes dias de festa.
O corao destas celebraes
jubilares ser a Missa campal, no
domingo 17, num lugar situado
entre a Igreja Paroquial e o Rio
Sousa, quase na sua foz. L se
concentraro, faa sol ou chuva,
centenas de pessoas que querem
mostrar a sua gratido a um pastor
de horizontes largos e dedicao
total.
Uma ltima palavra sobre as opes
solidrias e fraternas do P. lvaro.
Com muito esforo e bastantes
dvidas por pagar, ps de p o
Centro Social

Paroquial, que tenta responder aos

problemas que afetam idosos e
crianas. uma obra enorme, de
grande significado pastoral, mas
uma dor de cabea constante para
que possa ser paga e seja
assegurado o seu funcionamento
normal. Ora, por ocasio das Bodas
de Prata, o P. lvaro pede que no
lhe dem prendas e que o ofertrio
da Missa e outros lucros sejam
para o Centro Social.
Parabns, P. lvaro, por este
testemunho de vida sacerdotal, de
Misso e de opo pelos mais
pobres que so imagem de marca
do pastor como definido pelo
Papa Francisco: sempre com cheiro
s suas ovelhas!.

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