La Biblia:

nica regla de la Fe?

por John Vennari
El protestante piensa que est en terreno slido al decir que cree en la Biblia y
acepta la Biblia, y slo la Biblia, como nica regla de Fe.
Esto es el principio central de los protestantes, la Sola Scriptura que slo la Biblia
es la nica regla de la Fe. Es la Biblia y slo la Biblia que es el contrafuerte y pilar de la
verdad.
Por lo tanto, la primera pregunta que debemos hacer es sta: Para empezar, hasta
qu punto este principio de los protestantes es aceptable? Estarn los protestantes
realmente en terreno slido, cuando dicen que la Biblia sola es la nica regla de la Fe?
Hay en los Estados Unidos un convertido al Catolicismo muy conocido, llamado
Scott Hahn un ministro protestante que se hizo catlico. Parte de la historia de su
conversin da respuestas tiles a esta cuestin (personalmente, me gustara que el Dr.
Hahn, despus de su conversin, fuese ms tradicional, pero este detalle no disminuye la
fuerza de esta historia).
El Dr. Hahn haba sido un ministro presbiteriano que, en sus das de seminario, fue
vehemente anti-catlico. Como ministro, hizo un estudio exhaustivo de las Sagradas
Escrituras, porque quera que sus sermones estuviesen permeados con citas bblicas.
Pero cuanto ms estudiaba las Sagradas Escrituras, ms daba cuenta que las
verdades en que un catlico cree, manifiestas en especial en las enseanzas de los ms
antiguos Padres de la Iglesia San Jernimo, San Basilio, San Agustn estn firmemente
arraigados en las Sagradas Escrituras. Estos Padres de la Iglesia eran catlicos. Todos y
cada uno de ellos celebraban el Santo Sacrificio de la Misa!
No voy a repetir toda la historia, pero quiero enfocar un suceso crucial que precipit
su conversin. Fue una cosa que le sucedi cuando estaba dando una clase.
All estaba l, un ministro presbiteriano un profesor presbiteriano enseando
jvenes adultos.
Y uno de los estudiantes ms inteligentes de la clase le pregunt: Dr. Hahn, sabe
como nosotros, protestantes, creemos que la Biblia sola es la nica regla de la Fe cristiana,
y que seguimos la Biblia, y apenas la Biblia y no la Biblia y la Tradicin?

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Hahn dijo S.
El estudiante pregunt: Pero dnde en la Biblia dice eso?
Hahn contest: Pero qu pregunta estpida!
En el momento en que Hahn dijo eso, reflexion a s mismo: Nunca hablaste as a
un estudiante. Nunca contestaste a un estudiante insultndolo. Pero la razn para Hahn
haber contestado as era porque, en realidad, no tena contestacin.
Hahn dijo: Bueno, tenemos II Timoteo, 3:16.
Pero el estudiante replic: No! II Timoteo 3:16 dice: Toda escritura inspirada de
Dios es propia para ensear, para convencer, para corregir, para dirigir en la justicia. Dice
que la Escritura es propia! No dice que debemos creer slo en la Biblia!
Hahn dijo entonces: Bueno, vea lo que Nuestro Seor dice sobre la Tradicin en
Mateo 15.
Una vez ms el estudiante contest: Pero no! Nuestro Seor no estaba condenando
toda la tradicin, sino la tradicin corrupta de los Fariseos.
As, despus de algunas ms tentativas fracasadas con citas bblicas, Hahn anunci
que el tiempo haba acabado y que deben continuar discutiendo el asunto la semana
siguiente.
Fjense el Dr. Hahn saba que no haba contestado a la pregunta del estudiante. Y el
estudiante saba que su pregunta qued sin contestacin. Hahn se fue a casa aquella noche
preocupado, pensando: Cul sera la respuesta a esa pregunta?
Cuando lleg a casa, llam a los mejores eruditos protestantes de las Sagradas
Escrituras que conoca en los Estados Unidos. Y les pregunt: Por casualidad, no prest
atencin a esta parte de mi curso del seminario, pero saben que nosotros, protestantes, slo
creemos en la Biblia y apenas la Biblia, y no en las Sagradas Escrituras y en la Tradicin
pero dnde dice esto en la Biblia?
Y todos eses eruditos protestantes, sin excepcin, dijeron: Pero qu pregunta
estpida!
Entonces, todos eses profesores se refirieron al mismo versculo que Hahn haba
citado: Bueno, tenemos II Timoteo 3:16. Y Hahn contest como el estudiante haba
contestado: No, este versculo slo dice que la Sagrada Escritura es propia, y no que debe
ser la nica regla de la Fe.
Y todos los profesores dijeron tambin: Hay las palabras de Nuestro Seor en
Mateo 15.
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Y Hahn replic: No, Nuestro Seor no estaba condenando toda la Tradicin, sino
apenas la tradicin corrupta de los Fariseos. Y adems, dijo Hahn, San Pablo nos
recomend en II Tesalonicenses 2:14: Estad firmes, y mantened las tradiciones que
habis aprendido, ora por medio de la predicacin, ora por carta nuestra.
Y estos grandes eruditos, los telogos protestantes ms eminentes, no tuvieron
contestacin.
Fue entonces que Scott Hahn realiz que el principio central, fundacional del
protestantismo slo la Biblia y nada ms que la Biblia no es bblico!
Esto es una contradiccin tremenda; es uno de las razones por qu yo nunca podra
ser protestante. El protestantismo dice que basa todo su sistema de creencias apenas en la
Biblia, pero el principio de Slo la Biblia no es un principio bblico; no se encuentra en
ninguna parte de la Biblia.

Sin base en la Historia

En segundo lugar, el principio de Slo la Biblia como nica regla de la Fe no
puede ser un principio autntico del Cristianismo, porque no tiene base en la historia del
Cristianismo.
Cmo aprendieron la Fe los cristianos primitivos?
Cmo se les comunic la Fe?
Cmo dijo Nuestro Seor a los Apstoles que comunicasen la Fe, las verdades en
que debemos creer para nuestra salvacin?
Les orden: Id e instruid a todas las naciones, bautizndolas en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo, Y dijo a Pedro, Tu eres Pedro, y sobre esta piedra
edificar mi Iglesia. (Mateo 16:18) Y San Pablo ense claramente que la Iglesia es la
columna y apoyo de la verdad. (I Tim 3:15)
Nuestro Seor dio autoridad a Pedro, y l comision los Apstoles de predicar en
Su nombre. Como mi Padre me envi, as os envo tambin a vosotros. (Juan 20:21)
Nuestro Seor no escribi libros. Ni dijo a Sus Apstoles: Sentos y escribid
Biblias y difundidlas por toda la tierra, y que cada hombre lea su Biblia y juzgue por s
propio, lo que es la esencia del protestantismo cada uno lee la Biblia y decide por s
propio cuales son las verdades del Cristianismo. No! Como dije, Nuestro Seor estableci
la Iglesia para que ensease en Su nombre: El que os escucha a vosotros, me escucha a m;
y el que os desprecia a vosotros, a m me desprecia. (Lucas 10:16). Si ni a la Iglesia oyere,
tenle por gentil y publicano. (Mateo 18:17)

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La Iglesia y la Fe existan antes del Nuevo Testamento. Slo cinco de los doce
Apstoles dejaron algo escrito! La Iglesia enseaba y administraba los Sacramentos, los
Apstoles perdonaban los pecados y la Iglesia haca mrtires siete a diez aos antes de una
nica letra del Nuevo Testamento haber sido escrita en un pergamino.
La Iglesia se difundi por todo el Imperio Romano antes que fuese escrita una sola
palabra del Nuevo Testamento. Hubo santos y mrtires catlicos antes que tuvisemos
Evangelios y Epstolas.
El primer Evangelio fue escrito por San Mateo, unos 7 aos despus de Nuestro
Seor haba dejado la tierra. El Evangelio siguiente fue de San Marcos, escrito 10 aos
despus de Cristo haber subido al Cielo. El Evangelio de San Lucas se escribi 25 aos
despus de la Ascensin de Nuestro Seor, y el Evangelio de San Juan se escribi 63 aos
despus de Nuestro Seor haba dejado la tierra. El Apocalipsis se escribi unos buenos 65
aos despus de la Ascensin de Nuestro Seor. Y todo eso se escribi, como reafirm el
Papa Len XIII, bajo la inspiracin divina.
Entonces cmo se hicieron cristianos y salvaron las almas los primeros cristianos?
Leyendo la Biblia? No, porque el Nuevo Testamento an no exista. Como vimos, el
Nuevo Testamento slo se complet 65 aos despus de Nuestro Seor haba subido al
Cielo.
Pero esto no es todo.
Durante ms que trescientos aos, la Iglesia no tena todos los libros de la Biblia
compilados en un solo libro.
Y esto nos lleva directamente a la cuestin de la Autoridad.
Porque si me dan un libro le llamamos La Biblia y me dicen que todo lo que est
en este libro es la Palabra infalible de Dios, la primera cosa que yo pregunto es: Quin
dice eso?
Los libros no se escriben a s propios. Los libros de varios autores no se unen todos
en un solo libro grande y despus proclaman que son la Palabra escrita de Dios.
No! Alguien, o alguna unidad social, a quien Dios mismo confiri la autoridad para
ensear en Su Nombre, para ensear infaliblemente, tiene que decirme eso. Slo una
autoridad as me puede decir que este libro es la Palabra escrita e infalible de Dios.
Y fue la Iglesia catlica, en el Concilio de Cartago, en el ao 397, que, guiada por el
Espritu Santo, estableci definitivamente lo que sera el Canon del Nuevo Testamento; que
decidi cules libros eran divinamente inspirados, y cules no eran.
Como saben, haba un nmero de otros Evangelios y Epstolas en circulacin;
unos fueron escritos por hombres buenos y santos, pero no eran la Palabra inspirada de
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Dios (por ejemplo, las Epstolas de San Clemente). Otros eran simplemente falsificaciones,
como el llamado Evangelio de Pilatos o el Evangelio de Nicodemo.
Y fue la Iglesia catlica que decidi cules libros eran divinamente inspirados y
cules no eran. Fue la Iglesia catlica que compil el Nuevo Testamento, que lo uni al
Antiguo Testamento, y dio al mundo la Biblia. Fue la Iglesia catlica que produjo la Biblia,
no fue la Biblia que produjo la Iglesia.
As, como dije, el principio de los protestantes de Slo la Biblia no tiene base
histrica. La religin catlica es la nica religin que puede contestar la pregunta: Quin
dice eso? o sea, quin dice que la Biblia es la Palabra escrita de Dios?

Que venga Gutenberg!

Pero los problemas no acaban aqu. Porque si fuese necesario yo leer la Biblia para
salvarme, si la Fe slo viene por la lectura de la Biblia, entonces la Fe vino apenas con la
invencin de la tipografa, que slo se invent en mediados del Siglo XV por Johannes
Gutenberg.
Antes de eso, todos los libros eran copiados a mano. Era una tarea laboriosa,
demorada y cara. No era posible que hubiese un ejemplar de la Biblia en las manos de cada
catlico, y aun en cada familia catlica.
Es slo desde hace poco ms de 400 aos que tenemos Biblias difundidas por todas
partes. Y entonces qu decimos sobre los millones de cristianos que vivieron antes de eso,
que pasaban toda la vida ni siquiera viendo una Biblia, cuanto ms un texto impreso del
Nuevo Testamento?
Fjense, la teora de Slo la Biblia segn la cual slo la Biblia era el camino a la
salvacin presupone que la Biblia debera estar disponible para todos desde la fundacin
del Cristianismo. Sin embargo, ya vimos que esto no era el caso. Vimos que los libros del
Nuevo Testamento slo acabaron de escribirse 65 aos despus de Nuestro Seor haba
dejado la tierra. Y ya vimos que el mundo cristiano ni siquiera haba compilado una Biblia
completa hasta el ao 397; y que la Biblia ni siquiera podra ser distribuida en masa hasta
mediados del Siglo XV. Por lo tanto, el principio de Slo la Biblia no tiene base
histrica.

Conflictos con la razn

Finalmente, el principio de Slo la Biblia es contrario a la razn. Porque si me
dan un libro, y me dicen que todo lo que est en el libro es la Palabra escrita de Dios, y que
tengo que leer y creer que slo la Biblia me lleva a la salvacin, entonces la primera cosa
que yo digo es: Esta bien; entonces djenme en paz. Denme esa Biblia, y ahora yo soy
quien va a decidir cul es el verdadero significado de las Escrituras.

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Esto es, esencialmente, el sistema protestante. Si va a una congregacin luterana,

slo oir la interpretacin particular que Martin Lutero hizo de la Biblia.
Y si va a una congregacin metodista, slo le darn la interpretacin particular de la
Biblia hecha por otro hombre un individuo llamado John Wesley.
Y si va a una congregacin presbiteriana, slo tendr la interpretacin personal de
John Knox, fundador de aquel grupo.
Y si sea miembro de una denominacin protestante, no hay razn para no levantarse
y decir al predicador: Hermano, me parece que Usted no camina en la verdad. Su
interpretacin est errada! Encontr yo el significado correcto.
Y si Usted es suficientemente celoso, y suficientemente elocuente, y
suficientemente determinado, puede empezar predicando, y puede fundar su propia
congregacin protestante porque fue as que ellos todos empezaron.
Y vimos que esto es la consecuencia de la interpretacin particular de la Biblia.
Porque, de acuerdo con el sistema protestante cada uno lee la Biblia y llega a su propia
interpretacin la conclusin lgica de esto es que podra haber tantas religiones
protestantes como hay personas. Para ellas, no hay una Iglesia establecida por Cristo para
ensear en Su nombre! No hay una autoridad establecida por Dios para decirme que puedo
estar engaado!
Aqu est una de muchas razones por qu yo nunca podra ser protestante. Vemos
que el principio Slo la Biblia es contrario a la Sagradas Escrituras, el principio Slo la
Biblia no es apoyado por la historia, y el principio Slo la Biblia es contrario a la razn;
porque acaba por dar origen a miles de interpretaciones de las Escrituras en conflicto entre
s, y es contrario a la finalidad para que Nuestro Seor estableci Su Iglesia.

La Biblia hizo de m un catlico!

Uno de los muchos protestantes que descubrieron finalmente esta verdad fue un
hombre llamado Paul Whitcomb.
Paul Whitcomb era un ministro protestante, cuyo estudio intenso de las Sagradas
Escrituras lo llev a aceptar la Iglesia catlica como la nica Iglesia verdadera establecida
en la Biblia. Esto se explica en un folleto ya agotado, llamado La Biblia hizo de m un
catlico.
El seor Whitcomb estudi las Sagradas Escrituras por el mtodo de interpretacin
por correlacin.
El mtodo funciona as: l se concentraba en una dada expresin de la Escrituras,
como Hijo de Dios, y procuraba por todas las Escrituras, localizando todos los lugares en
que esa expresin era usada, para llegar a la verdad bblica sobre el significado de la
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expresin. Cuando el seor Whitcomb us este mtodo de interpretacin por correlacin

para la palabra Iglesia, descubri una cosa que no esperaba (y que aqu sumariamos en
cuatro puntos).
1.) Su primer descubrimiento, dijo, fue que la Iglesia definida en la Biblia debera
ser un cuerpo y no apenas un cuerpo humano, sino un Cuerpo Divino el
Cuerpo Mstico de Cristo.
Y l es la cabeza del cuerpo de la Iglesia.

(Colosenses 1:18)

Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros unidos a otros

miembros.
(I Corintios 12:27)
Somos miembros de su cuerpo, formados de su carne y de sus huesos.
(Efesios 5:30)
2.) El seor Whitcomb descubri tambin que esta Iglesia no debera ser un cuerpo
desorganizado, sino un cuerpo unificado.
Y habr un solo rebao, y un solo pastor.

(Juan 10:16)

La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros
somos uno.
(Juan 17:22)
Siendo un solo cuerpo y un solo espritu, as como fuisteis llamados en una
misma esperanza de vuestra vocacin. Uno es el Seor, una la fe, uno el
bautismo.
(Efesios 4:4-5)
El seor Whitcomb vio claramente que este cuerpo la Iglesia debera ser
constituido como siendo uno: uno en sus miembros, uno en la doctrina, uno en el culto, uno
en la gobernacin.
3.) Siguiendo eso, vio que esta Iglesia debera ser una Iglesia docente. Y no slo eso,
sino una Iglesia docente infalible:
A m se me ha dado toda potestad en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, e
haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre,
y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas
que yo os he mandado.
(Mateo 28:18-20)
4.) Vio que Nuestro Seor concedi una proteccin divina a esta autoridad docente:
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Estas cosas os he dicho, conversando con vosotros. Mas el Consolador, el

Espritu Santo, que mi Padre enviar en mi nombre, os lo ensear todo, y os
recordar cuantas cosas os tengo dichas. Mas cuando viniere el Consolador, a
quien yo os enviar de parte de mi Padre, l dar testimonio acerca de m. Y
vosotros daris testimonio tambin, puesto que desde el principio habis
estado en mi compaa.
(Juan 14:25-26 y 15:26-27)
Ley ms en I Timoteo 3:15:
Te escribo estopara que sepas cmo debes portarte en la Casa de Dios, que es
la Iglesia del Dios vivo, columna y apoyo de la verdad.
Despus de leer todo esto, coment, Me perturb el descubrimiento de esta verdad
bblicaporque [como protestante] no era miembro de una Iglesia docente, y mucho
menos de una Iglesia docente infalible.
Y esto porque no hay una tal Iglesia en el sistema protestante.
Y el seor Whitcomb continu:
La iglesia de que era miembro, como todas las iglesias protestantes, sostena que la
Biblia es la nica fuente y garanta divinamente autorizada de la verdad, y que quien
quisiese salvarse debera aprender de la Biblia lo que era necesario para la salvacin.
La nica responsabilidad de la Iglesia, segn las creencias protestantes, es dar a
conocer y proveer a los salvados, los que profesan a Cristo como Seor y Salvador, un
lugar donde se puedan reunir en la fraternidad de oracin.
Esto a pesar del hecho que, durante los primeros cuatrocientos aos no hubo una
Biblia cristiana publicada.
Esto a pesar del hecho que, en los mil aos siguientes, hasta la invencin de
tipografa, haba muy pocas Biblias;
Esto a pesar del hecho de que los que han hecho de la Biblia su nica regla de Fe
han llegado a centenas de reglas de Fe en conflicto unas con las otras;
Esto a pesar del hecho que la Biblia dice que muchos de los que la interpretan
particularmente (II Pedro 3:16) la interpretan errneamente.
Para resumir la historia, el seor Whitcomb explic que la nica Iglesia que est
de acuerdo con la descripcin de la Iglesia encontrada en la Biblia era la Iglesia catlica.
(Tambin seal que la Biblia no dice todo, porque Juan 21:25 nos dice: Otras muchas
cosas hay que hizo Jess, las cuales, si se escribieran una por una, me parece que ni aun en
el mundo cabran los libros que se habran de escribir.)
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Fue la Iglesia catlica, investida con la autoridad infalible que Nuestro Seor le
confiri, que nos dio la Biblia, y es slo por la autoridad de la Iglesia catlica que sabemos
con seguridad que la Biblia es verdaderamente la Palabra de Dios. Fue por eso que, en el
Siglo IV, el gran San Agustn dijo: Yo no creera en el propio Evangelio si la autoridad de
la Iglesia catlica no me llevase a creerlo.

Centro de Ftima

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