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Ensayo: La revelacin Divina

Asignatura: Cristianismo

ARELLANO COTRINA, Alejandro Daniel


Nmero de convocatoria: 004727 - 009

Nmero de palabras:...957......

Fecha de entrega: lunes 30 de mayo del 2016

Pimentel Per

Era necesaria la revelacin de Dios?


Desde la antigedad el hombre se ha cuestionado sobre la importancia de una
revelacin que justifique el plan salvador de Dios para con el hombresi
verdaderamente Dios tuvo un plan maestro que neutraliz todo acto de inmoralidad para
limpiar el camino del hombre hacia una nueva vida. No importa de qu forma se
ejemplifique, la revelacin divina es y sigue siendo una prueba de la infinita sabidura
del Padre, dado que, gracias a la revelacin, el Padre pudo unir el conjunto de hechos y
evidencias vigentes en el antiguo testamento que se acoplan con la obra salvadora de
Cristo.

La revelacin se da a travs de muchos designios del antiguo testamento, desde


los profetas hasta la representacin metafsica, de manera natural o sobrenatural. El
hombre puede, de manera racional, llegar a la conclusin de un ser sobrenatural capaz
de ejercer toda la causa universal de la existencia, y de llegar a la conclusin de que solo
Dios es capaz de entrar en contacto con seres naturales y vulnerables, adems, solo Dios
es capaz de tomar las riendas hacia una era de prosperidad de Dios para con el hombre.

De qu manera la revelacin divina forma parte de la obra salvadora de Dios?


Segn la encclica Fides Et Ratio, El Libro del Gnesis describe de modo plstico esta
condicin del hombre cuando narra que Dios lo puso en el jardn del Edn, en cuyo
centro estaba situado el rbol de la ciencia del bien y del mal (2, 17). El smbolo es
claro: el hombre no era capaz de discernir y decidir por s mismo lo que era bueno y lo
que era malo, sino que deba apelarse a un principio superior. La ceguera del orgullo
hizo creer a nuestros primeros padres que eran soberanos y autnomos, y que podan

prescindir del conocimiento que deriva de Dios. En su desobediencia originaria ellos


involucraron a cada hombre y a cada mujer, produciendo en la razn heridas que a partir
de entonces obstaculizaran el camino hacia la plena verdad. La capacidad humana de
conocer la verdad qued ofuscada por la aversin hacia Aquel que es fuente y origen de
la verdad.
Su santidad describe de manera idnea el vnculo entre la revelacin y la obra
salvadora del Padre, la primera desobediencia del hombre produce una alteracin en
el sentido de pensamiento del mismo, obstaculizndolo e impidindole el camino hacia
la verdad divina, y sumergiendo a las generaciones venideras en un abismo interminable
de desgracias. Es aqu donde el padre emplea la revelacin divina para redireccionar al
hombre de vuelta hacia una vida que ejerce ms all de los lmites de la razn.
Segn el libro del Gnesis, Yahv form al hombre [] y existi el hombre con
aliento y vida. Luego, Yahv plant un jardn en un lugar del Oriente llamada Edn, all
coloc al hombre que haba formado (2Gn, cap 2, vrs 7 11), de ah se ejemplifica el
hecho de que, estando el hombre en el paraso, este viva en un estado de gracia y
santificacin, este estado era gracias a los dones preternaturales, los cuales permitan al
hombre estar en un estado de gracia y santidad adems de poseer el don de no pecar y
no morir.
Al abandonar el hombre el paraso, se desarrolla uno de los sucesos ms
importantes que dan inicio al plan de salvacin de Dios, esto es lo que se conoce como
el acto de suprema desobediencia, en donde Dios, al apiadarse del hombre, realiza lo
que se conoce como el acto de suprema obediencia, salvando al hombre de la
perdicin a travs de su muerte en la cruz en una forma humana: Cristo. Estando el
padre bajo la forma de Jesucristo, se consigue redimir la carne y el alma, es decir,
redimir al hombre en un estado vulnerable a partir de la pasin y muerte del mismo.

Vemos como el acto de salvacin divina es completada gracias a la mxima


revelacin de Dios a travs de Jesucristo, que si bien no restaura los dones
preternaturales del hombre, ilumina al camino que ste debe seguir para poder obtener
algo an mayor que la condicin humana.
Sin la revelacin divina la obra salvadora del padre no hubiera tenido efecto,
pues segn Daniel Dora en el libro de la Sabidura de Salomn, El punto final de la
crtica de la idolatra nos remite al Gnesis, a la maldicin de la serpiente en Gn 3,14: la
serpiente enga al hombre y a la mujer y as les alej de Dios. Pero con anterioridad,
nuestro sabio [Salomn] habr sealado que la creacin de los animales salvajes (Gn
2,24-25) no concluye con una bendicin. La maldicin de la serpiente del Gnesis
alcanzaba igualmente a los animales de los que el hombre infiel a Dios era propietario
(Ot 28,18). Es decir, los hombres hubieran idolatrado (y lo hicieron) lo que su razn
pagana les habra enseado; el hombre en su ingenuidad busca al Dios equivocado, y es
aqu donde el Padre hace nfasis en la importancia de la revelacin: presentndose de
diversas formas hacia el hombre guindolo de manera rutinaria hacia el plan salvador
que ejercera ms adelante bajo la forma de Jesucristo.

En conclusin, la revelacin divina forma parte esencial del plan salvador de


Dios para con el hombre, a travs de un acto de redencin que permite la formacin de
una nueva etapa para el hombre en donde este es permitido nuevamente en el camino
salvador del Padre, yo soy el camino, la verdad y la vida (Jn, cap 14, vrs 6), en donde
el hombre es capaz de identificar con ayuda la fe y la razn la relacin existente entre la
obra salvadora y la revelacin como una necesidad fundamental para el hombre.

REFERENCIAS:

Dor, D. (2003). El libro de la Sabidura de Salomn. Espaa: Verbo Divino.

Pablo, J. (1998), carta encclica Fides et ratio del sumo pontfice Juan pablo ii a los
obispos de la iglesia catlica sobre las relaciones entre fe y razn. Italia: La Santa Sede.