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El lado oscuro de la razn.

Cap. I.
Se explica que la ciencia es un fenmeno de orden socio-cultural, pero como todo fenmeno
tiene componentes contradictorios. Una de esas contradicciones es el eje de su estructura, ya
que son dos requisitos indispensables porque si alguno de ellos falta, no hay conocimiento
cientfico, pero justamente es sta misma la contradiccin interna de la ciencia, ya que, por otro
lado, si tomamos alguno de los dos componentes de modo riguroso, nos veramos obligados a
negar el otro trmino. Los dos componentes que se contradicen son la exigencia de la
universalidad (o necesariedad) y la exigencia de la comprobabilidad. En la antigedad y hasta
hoy en da prima la autoridad(esto es asi porque lo dijo tal..)
La ciencia exige 2 requisitos para que haya un conocimiento cientfico vlido: Universalidad y
Comprobabilidad (eh aqu la contradiccin ya que nada puede comprobarse infinito numero de
veces como para lograr la universalidad).
Tradiciones que intentaron resolver esta paradoja.
.Descartes: Escuela racionalista (aprioristas o innatista). Plantea que la razn tiene que ser
capaz de obrar contenidos y conocimientos verdaderos, por otro lado, tambin sostiene que la
conciencia tiene contenidos que son innatos (ejemplo: la existencia de un Dios perfecto), y por
ltimo plantea que se pueden conocer las causas a partir de la razn.
SE PARA DEL LADO DE LA UNIVERSALIDAD NEGANDO EL OTRO POLO.
.Locke: Escuela empirista. Esta escuela se caracteriza por sostener que el conocimiento se da
a travs de lo que logramos captar por los sentidos. Explica que los sujetos racionales no tienen
contenidos innatos, sino, todo lo contrario somos tabula rasa, es decir, sujetos en blanco que
vamos a ir generando conocimiento.
SE PARA DEL LADO DE LA COMPROBABILIDAD NEGANDO EL OTRO POLO.
.Vico: Historicismo. Kant sostiene que la razn es un elemento que posibilita estructurar el
conocimiento, no es algo innato ni se da a partir de los sentidos. Plantea que la razn se da a
travs de la historia, dependiendo de la cultura y las condiciones histricas. Vico, quin tambin
sostiene estas aclaraciones, sostiene, por su lado, que lo verdadero es el resultado de su historia;
se centra en la matemtica. Vico retoma las ideas de Kant, entonces concluye sus ideas
sosteniendo que: a partir de la racionalidad como resultado histrico el sujeto enfrenta el mundo
emprico para construir un sujeto vlido para poder fundamentar el conocimiento universal.
DIALECTICA ENTRE AMBOS POLOS.
Cap. 2.
Kant al igual que Coprnico va a postular que debe haber un movimiento inadvertido en el
sujeto. Con lo cual va a proponer un sujeto dual: por una parte el sujeto emprico que est
encargado de recibir datos empricos, y por otro lado el sujeto trascendental quien se agrega
al objeto de la ciencia; ste sujeto no es investigable directamente porque no es un objeto, no
hay nada que objetivar, porque l es solamente un conjunto de condiciones de posibilidad
que dan cuenta de la ciencia, o sea de toda la objetivacin. Se dice, para que se entienda un
poco ms, que algo es trascendental si est fuera del mundo real. Sin embargo, el sujeto
trascendental, no se encuentra ni dentro ni fuera del mundo real, porque no est,
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ste sujeto contiene las condiciones de posibilidad de todo sentido espacial, temporal
y experiencial. El sujeto trascendental no es un hecho emprico ni una relacin particular, es un
sistema implcito en todo acto de conocimiento.
KANT ROMPE CON LA CONTRADICCION AL PROPONER UN SUJETO ACTIVO Y DUAL QUE MIENTRAS
ACCIONA SOBRE EL MUNDO Y LOS OBJETOS QUE LO RODEAN, ENTIENDE EN INTERPRETA A ELLOS
MEDIANTE SU RAZN.
DEL SUJETO TRASCENDENTAL QUE L PROPONE ES QUE APARECE LA IDEA DE YO COMO
ENTIDAD.
Lmites y alcances del MTODO HIPOTTICO-DEDUCTIVO
POPPER. Los enunciados cientficos son inverificables: no se puede demostrar
concluyentemente la verdad de los enunciados universales ni por va de la razn ni por va de la
experiencia. Es en la experiencia donde hay que buscar el control del progreso cientfico (=
empirismo), pero, no es la experiencia el punto de partida del conocimiento y la induccin no es
conducente para validar, fundamentar y demostrar concluyentemente un conocimiento cientfico
(= racionalismo).
Irracionalidad en el descubrimiento, no hay lgica del descubrimiento. No existe un mtodo
lgico de tener nuevas ideas ni una reconstruccin lgica de este proceso. Todo descubrimiento
contiene un elemento irracional o una intuicin creadora. El descubrimiento es asunto de
generacin espontnea reductible a la inventiva e inteligencia del sujeto creador de hiptesis.
Convencionalidad en la justificacin y puesta a prueba. Popper busca erigir un criterio
demarcatorio para separar la ciencia y la metafsica. Rechaza el principio de verificabilidad
emprica para reemplazarlo por la nocin de corroboracin emprica.
Falsacionismo: las leyes de la ciencia no son verificables sino que son falsables, se puede
demostrar empricamente bajo qu circunstancias concretas resultan falsas, pero no se puede
demostrar su verdad. La ciencia trabaja con verdades hasta cierto punto provisorias; la hiptesis
puede ser rechazada vlida pero no verificada como vlida. No es posible postular leyes, lo nico
que tenemos son hiptesis, que en caso de resistir las contrastaciones sern corroboradas pero
nunca probadas, porque siempre podrn presentarse nuevas experiencias potencialmente
refutadoras.
Modelo Hipottico deductivo: Una vez formulada la hiptesis, derivar deductivamente
predicciones particulares (hiptesis de trabajo y enunciados observacionales) que permitan
ponerla a prueba empricamente.
En primer trmino, las hiptesis pueden juzgarse segn sea su mayor o menor potencia
contrastadora. La posibilidad de falsacin de las hiptesis se deriva del hecho de que una
afirmacin universal afirmativa excluye la afirmacin particular negativa. La hiptesis sustantiva
no puede ser probada: no hay experiencia emprica que de manera concluyente nos permita
tomar nota de la situacin de todos. Sin embargo, podemos derivar deductivamente una
prediccin o hiptesis particular que s puede ser puesta a prueba: la hiptesis de trabajo, que
permitir probar si la hiptesis es falsa.
Popper, pese a postular la primaca de la deduccin, reconoce que el contragolpe falsador se
comporta como si fuera un procedimiento inductivo. La falsacin popperiana procede por va

inductiva y no deductiva y la ley lgica que describe el procedimiento por el cual se invalida una
regla es la ley de la induccin.
Falsacionismo metodolgico. Versin renovada que se propona precisar el problema de la
base emprica. La supuesta base emprica que constitua la piedra de toque del falsacionista
dogmtico encierra en s misma innumerables cuestiones a la hora de aceptarla como enunciado
bsico. En la nocin misma de datos observacionales se deben aceptar como vlidos y confiables
no slo los procedimientos y los instrumentos utilizados para observar sino tambin la teora que
fundamenta la adecuacin de esos procedimientos. Popper reconoce entonces que es necesario
tomar decisiones para separar la teora que se contrasta del conocimiento fundamental no
problemtico. Este reconocimiento abre nuevos problemas en el esfuerzo original de proponer un
criterio de demarcacin. Se abandona la idea de que existe una distincin natural entre los
enunciados tericos y la base emprica y se reconoce que la aceptacin o rechazo de la
experiencia, al igual que los enunciados espacio-temporales singulares que se utilizan para
contrastar las hiptesis, son fruto de un acuerdo convencional (metodolgico).
El MHD con su prescripcin falsadora se mostr insuficiente para dar cuenta del desarrollo y el
comportamiento de la ciencia real. Si se examina el comportamiento cientfico con los mismos
cnones que exige el MHD se constata que los criterios demarcatorios con los que Popper
pretende diferenciar el mtodo de la ciencia de otros mtodos no se constatan en la historia de
la ciencia.
LAKATOS. Sistematiz y precis los lmites del falsacionismo dogmtico y del
falsacionismo metodolgico ingenuo. Los supuestos en los que descansa el FD no slo no se
cumplen sino que adems la irrefutabilidad (imposibilidad de falsar) de una teora parecera ser
el rasgo caracterstico de la ciencia.
No existe observaciones puras, toda observacin est cargada de teora y basada o apoyada en
procedimientos que deben a su turno ser sometidos a evaluacin. No es posible establecer la
base emprica o el conjunto de falsadores potenciales de una teora de forma absoluta. Las
teoras que contienen leyes probabilsticas resultan irrefutables por su propia naturaleza,
mientras que gran parte de la puesta a prueba de teoras relevantes requiere de la incorporacin
de una clusula ceteris paribus que exige que no exista ningn otro factor adems del
considerado en la hiptesis a la hora de la puesta a prueba de la misma. Cualquier experiencia
que no confirme una hiptesis dada no puede dar lugar a su rechazo, siempre cabe la posibilidad
de postular la intervencin de elementos no previstos que impiden el cumplimiento de la
mxima ceteris paribus y que son precisamente los que afectan la experiencia.
Con el FMI se cae en un exceso de convencionalismo. Pese a la supuesta superacin del FD,
ambos comparten algunas tesis fundamentales que les impiden dar cuenta de la historia real de
la ciencia:
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Una contrastacin es un enfrentamiento entre dos contendientes, la teora y la


experimentacin, de modo que en la confrontacin final slo estos dos se enfrentan el uno
al otro.
El nico resultado interesante de esa confrontacin es la falsacin concluyente. Los nicos
verdaderos descubrimientos son las refutaciones cientficas.

Pero las contrastaciones implican al menos un triple enfrentamiento, entre teoras rivales y
experimentacin, y adems algunos de los experimentos ms importantes resultan de la
confirmacin ms que de la falsacin. El desarrollo de la ciencia no puede medirse en base al
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destino de hiptesis aisladas; no es posible admitir una experiencia confirmatoria o refutadora


sin un contexto interpretativo de la misma.
Para Lakatos, la ciencia se desarrolla en el marco de Programas e Investigacin cientfica
(PICs), que constituyen la unidad de anlisis en torno a la cual debe medirse el derrotero de una
cierta tradicin investigativa. Estos programas se instituyen cuando se consolida un conjunto de
supuestos que se tornan progresivamente incuestionables.
La comunidad cientfica que
comparte ese ncleo terico lo considera irrefutable, en torno a ese ncleo se construyen
hiptesis protectoras que tienen como fin preservarlo (heurstica positiva). A toda experiencia
falsadora se le puede anteponer siempre la clusula ceteris paribus, siempre es posible postular
un sinnmero de circunstancias que distorsionan o alteran las condiciones experimentales.
Falsacionismo sofisticado: las teoras se abandonan cuando existe una teora mejor que
explique lo que ya explica la teora anterior conjuntamente con hechos nuevos no explicados por
aquella. Toda teora convive con distintos grados de anomalas y disconfirmaciones. Este
falsacionismo plantea una concepcin ms laxa pero ms ajustada a la evidencia histrica.
Las refutaciones pueden abonar el camino para el desarrollo de un mismo programa de
investigacin o pueden dar lugar al abandono de un programa cuando se presentan una teora o
programa alternativo mejor. Pero no pueden trazarse demarcaciones definitivas sino a condicin
de someterlas al anlisis retrospectivo: slo en el marco de un anlisis histrico
reconstructivo puede determinarse qu elementos hicieron posible el abandono de una teora y
la victoria de otra.
La competencia entre teoras rivales alimenta el progreso de la ciencia.
Paso a una posicin historicista (no prescriptivista): no se trata de fijar un criterio a partir del
cual prescribir qu es y qu no es ciencia, qu se debe hacer y qu no se debe hacer si se quiere
hacer ciencia.
El FS le otorga un papel decisivo al ncleo terico epistemolgico de los Programas de
investigacin, que es previo e independiente de su base emprica. La adhesin a ese ncleo es la
que sostiene un PIC aun en contra de lo que pueda informar la evidencia emprica. Es este
ncleo el que posibilita la aceptacin de ciertos enunciados como base emprica, el que sostiene
los acuerdos metodolgicos que guan el trabajo emprico. Existe un fundamento metafsico en la
base de todo PIC: la ciencia no consiste en el mero hallazgo de una hiptesis sustentable, sino
tambin en la incorporacin del contenido de tal hiptesis en un sistema terico de
conocimiento.
El trabajo de investigacin arraiga en modelos que remiten a ncleos tericos o concepciones
generales que trascienden las definiciones estrictamente empricas y operacionales del trabajo
cientfico.
Cada uno de los pasos del proceso de investigacin no queda adecuadamente descripto si se lo
concibe slo por referencia a una nica hiptesis (sustantiva). Su puesta a prueba involucra una
serie de decisiones metodolgicas que el investigador debe asumir, las que a su vez se
constituyen en presunciones hipotticas.
El proceso de investigacin puede describirse como un proceso de validacin de una serie de
hiptesis mutuamente dependientes unas de otras, que conducen desde las formulaciones
tericas a las operacionalizaciones y estrategias empricas que paso a paso se adoptan.
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HIPTESIS SUSTANTIVA (NUCLEAR). Hiptesis nuclear o central de la investigacin. La


estrategia de la investigacin se despliega para su descubrimiento o puesta a prueba. Se
le pide validez desde el punto de vista de su adecuacin terica o conceptual, se debe
poder demostrar que los trminos que utiliza as como las relaciones que postula entre
ellos se derivan de teoras establecidas o de referencias conceptuales que se muestran
coherentes entre s, integrables a marcos ms amplios y que iluminan nuevas relaciones
no postuladas previamente.
o Fase 1: validacin conceptual
HIPTESIS DE TRABAJO (INDICADORAS O INSTRUMENTALES). Predicciones que se derivan
de la HS. Estn orientadas a la contrastacin emprica y como tales comprometen las
decisiones metodolgicas para la interpelacin a los hechos: traducen en enunciados
observacionales (contrastables) los contenidos de la HS: la derivacin de la HDT de la HS
supone muchas veces asumir presupuestos no triviales y no justificables de manera
evidente. Se compromete en la HDT la validez emprica de la investigacin. La traduccin
de los trminos tericos de la HS a los trminos empricos de la HDT compromete
definiciones operacionales. Las dimensiones escogidas para expresarlas deben mostrarse
validos desde el punto de vista de la representacin del concepto y los procedimientos
para evaluarlas deben poner justificarse desde la perspectiva de los procedimientos
empleados para su medicin.
o Fase 2: validacin emprica
HIPOTESIS DE INTEGRACION O DE SIGNIFICACION.
o Fase 3: validacin conclusional.

La PLANIFICACIN de una investigacin se da en 2 sentidos:


1) Formal/Estructural: Se refiere a la matriz de datos.
a) Sentido Vertical: Permite predecir cmo acta la poblacin en funcin de esa variable.
b) Sentido Horizontal: Permite configurar los valores para caracterizar a la poblacin.
2) Gentico/Funcional: Se refiere al tipo de diseo.
a) Explicativo: Busca explicar las causas y efectos. Su anlisis se basa en la UA.
b) Descriptivo: Describe o caracteriza una poblacin, qu la motiva a, etc. Su anlisis se
basa en la Variable.
Estos 2 tipos de esquemas estn guiados principalmente por CRITERIOS FORMALES y
tienen MUCHAS variables.
c) Exploratorio: No tiene Hiptesis y apunta a construirlas. Su anlisis se basa en los
valores R de la variable.
d) Hermenuticos: Apunta a explicar el sentido de la hiptesis. Su anlisis tambin se
basa en los valores R de la variable.
Estos 2 tipos de esquemas son guiados por CRITERIOS SUSTANTIVOS y tienen POCOS
valores R.
Ciencia, Poltica y Cientificismo Varsavsky.
El autor explica que el valor del cientfico debe medirse por la calidad de su trabajo y NO por la
cantidad de produccin.
La ciencia actual se adopto a las necesidades del mercado social. Los medicamentos o
tratamientos pasan a ser una mercanca.
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El giro tecnolgico de la ciencia actual promovido por la desmesura de la sociedad de consumo


inmersa en un sistema capitalista, lleva al pecado dice Samaja.
El Estado que debera ser el regulador de las industrias aparece ausente ya que obtiene
grandes ganancias por este mercado de oferta y demanda.

MERCADO (industria)

CIENCIA (cientficos)

ESTADO (ausente)

SOCIEDAD (de consumo capitalista)

Varsavsky sostiene que la universidad debe ocuparse de mantener y ensear los valores
adecuados del cientfico y la importancia de estas ciencias para no caer en el mercado actual.
Este pensamiento es el que comparte la ctedra Ynoub con el autor.
Sirve de ej. La pelcula: Efectos colaterales