Os limites da ordem (Boaventura de Sousa Santos *) Agosto/2011

Os violentos distrbios ocorridos na Inglaterra no devem ser vistos como um fenmeno isolado. Eles representam
um perturbador sinal dos tempos. Sem se dar conta, as sociedades contemporneas esto gerando um combustvel
altamente inflamvel que flui nos subsolos da vida coletiva. Quando chegam superfcie, podem provocar um
incndio social de propores inimaginveis.
Trata-se de um combustvel constitudo pela mistura de quatro componentes: (1) A promoo conjunta da
desigualdade social e do individualismo, (2) A mercantilizao da vida individual e coletiva, (3) A prtica do
racismo em nome da tolerncia e (4) O sequestro da democracia por elites privilegiadas, com a consequente
transformao da poltica na administrao do roubo legal dos cidados e do mal estar que provoca.
Cada um destes componentes tm uma contradio interna: quando se superpem, qualquer incidente pode provocar
uma exploso.
Desigualdade e individualismo. Com o neoliberalismo, o aumento brutal da desigualdade social deixou de ser um
problema para passar a ser uma soluo. A ostentao dos ricos e dos multimilionrios transformou-se na prova do
xito de um modelo social que s deixa misria para a imensa maioria dos cidados, supostamente porque estes no
se esforam o suficiente para ter sucesso na vida. Isso s foi possvel com a converso do individualismo em um
valor absoluto, o qual, paradoxalmente, s pode ser experimentado como uma utopia da igualdade, a possibilidade de
que todos prescindam igualmente da solidariedade social, seja como seus agentes, seja como seus beneficirios.
Para o indivduo assim concebido, a desigualdade unicamente um problema quando ela adversa a ele e, quando
isso ocorre, nunca reconhecida como merecida.
Mercantilizao da vida. A sociedade de consumo consiste na substituio das relaes entre pessoas pelas
relaes entre pessoas e coisas. Os objetos de consumo deixam de satisfazer necessidades para cri-las
incessantemente e o investimento pessoal neles to intenso quando se tem como quando no se tem. Os centros
comerciais so a viso espectral de uma rede de relaes sociais que comea e termina nos objetos. O capital, com
sua sede infinita de lucros, submeteu lgica mercantil bens que sempre pensamos que eram demasiado comuns
(como a gua e o ar) ou demasiado pessoais (a intimidade e as convices polticas) para serem comercializados no
mercado. Entre acreditar que o dinheiro media tudo e acreditar que se pode fazer tudo para obt-lo h um passo
muito menor do que se pensa. Os poderosos do esse passo todos os dias sem que nada ocorra a eles. Os
despossudos, que pensam que podem fazer o mesmo, terminam nas prises.
O racismo da tolerncia. Os distrbios na Inglaterra comearam com uma dimenso racial. O mesmo ocorreu em
1981 e nos distrbios que sacudiram a Frana em 2005. No uma coincidncia: so irrupes da sociabilidade
colonial que continua dominando nossas sociedades, dcadas depois do fim do colonialismo poltico. O racismo
apenas um componente, j que em todos os distrbios mencionados participaram jovens de diversos grupos tnicos.
Mas importante, porque rene a excluso social com um elemento de insondvel corroso da autoestima, a
inferioridade do ser agravada pela inferioridade do ter. Em nossas cidades, um jovem negro vive cotidianamente sob
uma suspeita social que existe independentemente do que ele ou ela seja ou faa. E esta suspeita muito mais
virulenta quando se produz em uma sociedade distrada pelas polticas oficiais de luta contra a discriminao e pela
fachada do multiculturalismo e da benevolncia da tolerncia.
O sequestro da democracia. O que h em comum entre os distrbios na Inglaterra e a destruio do bem estar dos
cidados provocada pelas polticas de austeridade dirigidas pelas agncias classificadoras e os mercados
financeiros? Ambos so sinais das extremas limitaes da ordem democrtica. Os jovens rebeldes cometeram
delitos, mas no estamos frente a uma pura e simples delinquncia, como afirmou o primeiro ministro David
Cameron. Estamos frente a uma denncia poltica violenta de um modelo social e poltico que tem recursos para
resgatar os bancos, mas no para resgatar os jovens de uma vida de espera sem esperana, do pesadelo de uma
educao cada vez mais cara e irrelevante dado o aumento do desemprego, do completo abandono em comunidades
que as polticas pblicas antissociais transformaram em campos de treinamento da raiva, da anomia e da rebelio.
Entre o poder neoliberal instalado e os rebeldes urbanos h uma simetria perturbadora. A indiferena social, a
arrogncia, a distribuio injusta dos sacrifcios esto semeando o caos, a violncia e o medo, e aqueles que esto
realizando essa semeadura vo dizer amanh, genuinamente ofendidos, que o que eles semearam nada tinha a ver
com o caos, a violncia e o medo instalados nas ruas de nossas cidades. Os que promovem a desordem esto no
poder e poderiam ser imitados por aqueles que no tm poder para coloc-los em ordem.
(*) Doutor em Sociologia do Direito; professor nas universidades de Coimbra (Portugal) e Wisconsin (EUA).
Fonte: http://correiodobrasil.com.br/boaventura-de-sousa-santos-os-limites-da-ordem/285064/