BLOQUE I.

EL PATRIMONIO
La poca de la Ilustracin
El S.XVIII, sobre todo en la segunda mitad, es uno de los ms importantes en el desarrollo del ser humano.
Precisamente por eso, se le conoce como Siglo de la Luz o Siglo de la Razn, o tambin como Siglo o
poca de la Ilustracin. Es un momento histrico, en donde por encima de todo emerge, a la hora de
afrontar cualquier problema, lo que los estudiosos de esta poca han denominado el Siglo de la Razn.
Es la poca en la que por primera vez en la historia surge una cierta conciencia patrimonial, surge la
conciencia de que existe un fenmeno que se llama patrimonio cultural, que en este momento se orienta
sobre todo al terreno de lo art-stico, que se remonta a un pasado que ha llegado hasta nosotros y que
nosotros, como seres humanos, tenemos que esforzarnos por hacer llegar a generaciones que vendrn
despus de nosotros.
La existencia de esta conciencia est -ntimamente relacionada con el surgimiento de una disciplina
cient-fica como es la Historia del Arte. Y va a ser desde esos tratados que se empiezan a publicar, desde
donde se empiece a difundir y reflexionar sobre esta realidad llamada patrimonio cultural y ms
concretamente patrimonio histricoart-stico.
Se habla de un patrimonio histricoart-stico, de aquel que procede nica y exclusivamente de la
antigedad clsica, de Grecia y Roma, ya que segn ellos, es el que hay que preservar.
A este momento, desde el punto de vista histricoart-stico, se le conoce con el nombre de Neoclasicismo
y, por lo tanto, no nos ha de extraar que fijen su mirada en ese pasado clsico que ellos quieren recuperar,
haciendo que el arte y la cultura de su tiempo imite al arte y la cultura de ese pasado antiguo.
En esta recuperacin, va a desempear un papel fundamental toda una serie de excavaciones
arqueolgicas que comienza a desarrollarse en la primera mitad del S. XVIII y se desarrollar con mucha
mayor fuerza en la segunda mitad (por ejemplo, la excavacin de Pompeya).
Entre ese grand-simo conjunto de historiadores, hay uno fundamental, el padre de la Historia del Arte: el
alemn Johann Joachim Winckelmann.
Johann Joachim Winckelmann (17171768)
Fue un hombre total: arquelogo, filsofo, escritor e historiador del arte. Es el primer gran historiador del
arte. Consigui elevar un gnero como era la falsa historia del arte (basada en la recopilacin de datos
curiosos, anlisis, etc. de estos artistas) y empez a cultivar un gnero cuyo objeto de estudio deb-a ser
la explicacin de los motivos que influ-an en el desarrollo de las formas estil-sticas.
Lo va a desarrollar en una obra fundamental Historia del Arte en la antigedad (1764). Se trata de la
primera obra de historia del arte en el sentido moderno de la palabra, y en ella Winckelmann lanza dos
mensajes importantes. El primero es que Winckelmann seala las causas que, segn l, determinan el
fenmeno art-stico. Son tres:
1) El clima: influye en lo que l llama caracteres somticos de los pueblos (el idioma y la manera de
pensar). Un mejor clima dar lugar a mejores formas art-sticas. El mejor clima es el de Grecia y, en
cambio, el peor es el egipcio.
2) La pol-tica: ms concretamente aquel rgimen pol-tico que permita mayores dosis de libertad a sus
individuos. Ningn pueblo hab-a sido tan democrtico como el griego.
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3) La estructura mental de los pueblos: depende del 1 y 2 factor, habr-a que relacionarla con el modo
de pensar de los pueblos, que se basar-a en el desarrollo de un sentimiento de libertad que habr-a tenido en
Grecia su mxima expresin y habr-a hecho de Grecia el pueblo de los sabios.
Winckelmann realiza toda una clasificacin por etapas en orden cronolgico de lo que hab-a sido la
evolucin del arte griego a lo largo del tiempo y que l resume en cuatro:
1) Per-odo antiguo (S.VIII a.C. S.V a.C.): arte an imperfecto, que no ha alcanzado la idea de belleza a
la que despus lleg el arte griego.
2) Per-odo sublime (S.V a.C, Atenas de Pericles): se caracteriza, desde el punto de vista art-stico, por
haber sabido reunir un concepto de belleza y otro de grandeza.
3) Per-odo bello (finales S.V a.C. S.IV a.C.): se caracteriza por la gracia de las formas.
4) Per-odo decadente (Helenismo): per-odo repetitivo, reiterativo que cay en el amaneramiento de las
formas y que habr-a hecho perder ..................
El libro de Winckelmann interesa tambin desde un punto de vista de patrimonio cultural, es en l donde
por primera vez aparece la expresin bien art-stico de la humanidad que utiliza sistemticamente para
referirse a las obras del mundo griego. Es una llamada a esa conciencia patrimonial.
Esos bienes a los que alude Winckelmann constantemente, se pueden perpetuar de dos maneras u operaciones:
1) Restauracin: cient-fica, documentada, pensada y por primera vez, en la que se diferencian las partes
antiguas de las aadidas.
2) Conservacin: hay que instalarlos en lugares donde puedan protegerse del paso del tiempo, de la accin
daina del ser humano sobre ellos. Por ejemplo, en museos.
El gusto neomedieval durante el Romanticismo
S. XVIII, entre los aos 1750 y 1789 (ao de la Revolucin Francesa). La revolucin francesa marc
un punto de inflexin, a partir del cual, se comienzan a replantear muchos de los presupuestos acerca del
Siglo de la Luz.
Este replanteamiento se va a extender a lo largo del primer tercio del S.XIX, el per-odo que se corresponde
con el Romanticismo, que tiene inters desde un punto de vista patrimonial.
Todas aquellas ideas que hab-a impuesto el Siglo de la Luz, comienzan a replantearse. Existe una cierta
insatisfaccin por parte de los intelectuales.
Se empiezan a promover otros valores relacionados con el imperio de la emocin, de la imaginacin y el
sentimiento de que el ser humano es un sujeto autnomo, que ha de tratar de desarrollarse de forma
individual y que debe aspirar, por encima de todo, a expresar su emotividad. El arte ser un reflejo de esto y
tambin un motor.
La obra de arte no ha de imitar la calidad sino que ha de expresar una emotividad. Es un arte fuertemente
expresivo sobre el que se va a seguir desarrollando esta conciencia patrimonial.
Es muy dif-cil dar una definicin de lo que es el Romanticismo, es un momento muy complejo en la
historia. Se han dado muchas definiciones de lo que ha sido el Romanticismo, fue un per-odo muy
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contradictorio, muy complejo.

Bodeller (literatura francesa del S.XIX) dice del Romanticismo que no es la leccin de un tema, ni un
determinado sentimiento como por ejemplo, la honradez. Sino que el Romanticismo es una manera de sentir
particular que slo puede ser comprendida desde un punto de vista subjetivo, nico, personal y que, por lo
tanto, resultaba muy complejo, por lo que era muy dif-cil dar una definicin global.
Desde el punto de vista art-stico no hay una obra que puede calificarse como romntica, no existe un
canon.
Todo est conectado por una particular manera de sentir, que trata de reforzar el carcter individual del ser
humano. El ser humano tiene la obligacin de expresar ideales que puedan ser experimentados por ese alma
individual y que han de estar situados ms all de la razn lgica.
Los filsofos idealistas romnticos ms importantes son Kant y Hegel.
Hegel
Es el principal filsofo idealista. Va a proporcionar a todos los nuevos intelectuales romnticos una base
intelectual a los dems filsofos. El arte no ha de limitar la realidad, sino que debe imitar el ideal. Ese ideal
reside en la conciencia y en el esp-ritu de cada ser humano. De tal manera que cada ser humano tendr que
expresar ese ideal particular suyo y que puede ser completamente distinto al de otro ser humano. Invita a la
introspeccin y que sea ese mundo personal construido sobre las emociones y sentimientos propios lo que
ese artista debe expresar.

El Romanticismo se va a fijar, por encima de todo y en toda Europa, en el Mundo Medieval. Este mundo de la
Edad Media les atrae por razones de tipo:
1) Pol-tico: En el primer tercio del S.XIX surgen en Europa, los primeros movimientos nacionalistas, y
estos artistas se harn eco de esa preocupacin por el origen de su pueblo como nacin.
2) Moral: El primer tercio del S.XIX es una poca compleja. La Revolucin Industrial ha tra-do consigo
pobreza, explotacin obrera, etc. lo que provoca un sentimiento de pesimismo. Ante este panorama,
necesitan una regeneracin moral. Tienen el ideal de la vida en el campo, una vida sana, que promueve la
rectitud de las costumbres, la pureza. Una serie de valores que ellos quieren recuperar a su poca.
3) Religioso: El romntico (frente al ilustrado) es profundamente religioso, casi m-stico y, sobre todo,
espiritual. El clmen de la mentalidad religiosa es la Edad Media.
4) Art-stico: Est muy relacionado con el anterior. El artista romntico quiere que esa religiosidad
penetre todas sus creaciones. Desde el punto de vista art-stico y arquitectnico sobre todo, va a proyectar
su inters sobre la arquitectura medieval, en especial, sobre la arquitectura gtica (considerada la
expresin ms sublime de la cristiandad). La arquitectura gtica es el ideal, es la infinitud hecha imagen.
Valoran su devenir perpetuo, la espiritualidad de las formas, es un intento de llegar a la divinidad.
Este ltimo motivo est muy relacionado con el patrimonial: Sobre las construcciones gticas (catedrales
francesas, inglesas y, sobre todo, alemanas), estos intelectuales romnticos van a desarrollar sus teor-as
acerca de lo que debe ser la conservacin y la restauracin del patrimonio cultural.
La arquitectura gtica, ms all de ser una obra de arte, es un contenedor de mensajes simblicos,
relacionados con aspectos pol-ticos, morales y religiosos ya mencionados. Mensajes, que aquel profesional
que quiera intervenir sobre un monumento, ha de tener en cuenta.
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El primer intelectual en subrayar este aspecto es Goethe, que public en 1772 el libro Acerca de la
arquitectura alemana, en donde seala dicho aspecto. En l define la catedral de Estrasburgo como un
monumento que ser-a el mximo ejemplo de ello, y que transmite el mensaje de esp-ritu alemn, por lo
que se puede considerar un monumento nacional que hay que defender, preservar y perpetuar.
Tres grandes escuelas romnticas:
a) Francesa: Luis de Monnald, Alfred de Vigny, V-ctor Hugo, Franois Rene de Chteaubriand.
b) Inglesa: August(us) Pugin.
c) Alemana: Goethe, L. Tieck, H. Wackenroeber.
Las primeras iniciativas estatales europeas para la conservacin de monumentos
1772
Goethe publica su famos-simo libro Acerca de la arquitectura alemana, en el que aparece, por primera vez,
el trmino monumento nacional, que l identifica con la catedral de Estrasburgo, que supon-a la
encarnacin del esp-ritu alemn.
1810
En Francia, Napolen encarga la realizacin del primer censo de movimientos franceses y, en ese mismo
ao, se destinan las primeras partidas presupuestarias de carcter pblico dirigidas a la conservacin y a
la restauracin de monumentos.
1837
Es un momento fundamental. En Francia, surge la denominada Comisin de Monumentos Histricos o
Comisin de Monumentos HistricoArt-sticos, al frente de la cual iba a colocarse una figura llamada
inspector general de monumentos, que ser-a el encargado de articular toda la pol-tica nacional orientada a
la conservacin y restauracin de esos monumentos.
Estas comisiones comienzan a extenderse por toda Europa.
1844
El 13 de Junio de este ao, es un momento muy importante, se configura en Espaa la primera Comisin
Central de Monumentos HistricoArt-sticos. Una comisin que va a tener como misin la realizacin
del catlogo de todos los monumentos histricoart-sticos que hay en ese momento en Espaa, para lo
cual va a promover el surgimiento en cada regin de distintas comisiones: Comisiones Provinciales de
Monumentos HistricoArt-sticos. Tanto la comisin central (Madrid) como las comisiones provinciales
van a trabajar en colaboracin con la Escuela de Arquitectura de Madrid para realizar dicho catlogo.
Funcionan a la perfeccin hasta 1900, ao en el que el Ministerio de Instruccin Pblica, de quien
dependen esas comisiones, decide abrir una Direccin General de Bellas Artes, que contina hoy en d-a,
y a la que encargar dicha labor. Esas comisiones pasarn a ser rganos meramente consultivos, sin
capacidad de catalogacin.
1882
En Italia, por primera vez, se intenta elaborar una legislacin en torno al patrimonio histricoart-stico,
pero no slo al de propiedad estatal sino tambin al particular. Otra ley parecida se promulga en 1902 en
Alemania.
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 1900
En Alemania, se publican las primeras leyes destinadas a legislar todo lo relacionado con el patrimonio
cultural. Son importantes porque, a partir de 1900, Alemania se convertir en la gu-a en cuanto a
legislacin cultural.
Francia. EugneEmmanuel ViolletleDuc
Es el padre de la restauracin moderna. Entre 1850 y 1879 desarrolla lo principal de su trabajo. Una vez
finalizada la Revolucin Francesa, y en los primeros aos del S.XIX, se produce en Francia una gran
destruccin de monumentos. Por un lado los palacios y castillos fueron considerados por los revolucionarios
de aquel momento como el mximo ejemplo de la tiran-a monrquica. Fueron numerosos los castillos y
palacios destruidos y tambin las iglesias, conventos y abad-as por ser el mximo exponente del
segundo poder tirnico contra el que se levantaron, el poder eclesistico.
En 1973, Versalles fue expoliado, saqueado por los sectores ms revolucionarios del ............. francs. En
este ao, Notredame es puesta a la venta para su demolicin y reutilizacin de la piedra que se extrajera
para la construccin de otros edificios. En este ao tambin, la abad-a de San Denise, fue intentada
destruir para la construccin de un mercado que, por fortuna, nunca se lleg a destruir.
La situacin se puso tan complicada que, en 1794, la propia convencin nacional public un decreto por el
que se sancionaba con penas bastante duras la destruccin de monumentos y se piensa que, en el fondo este
decreto, se aprob no tanto con el fin de proteger esos monumentos como tratar de paliar todo el caos y el
vandalismo que asolaba Par-s por aquella poca.
En esta labor de salvaguarda, desempe un papel fundamental Alexander Lenoir.
Alexander Lenoir
Fue un burgus prerrevolucionario, que en los aos revolucionarios e inmediatamente posteriores se
dedic por cuenta propia a recorrer los principales monumentos que hab-a en Par-s y recoger de entre los
mismos, todos aquellos objetos que pudieran tener un valor histricoart-stico. Esos objetos (obras de arte,
lpidas, monedas...), los fue almacenando en un depsito de un antiguo convento en el que a comienzos del
S.XIX inaugur un museo dedicado a las viejas glorias de Francia. Un museo que fue considerado por sus
contemporneos como un monumento a la historia de Francia. Estuvo abierto muy poco tiempo, pero tuvo
particularidades importantes:
a) Fue uno de los primeros museos donde pod-a visitar quien quisiera y contemplar obras de arte.
b) Por primera vez, un museo organiz sus colecciones desde un punto de vista histrico de tal manera que,
a lo largo de sus salas, el espectador que fuera recorriendo ese museo pod-a hacerse una idea bastante
aproximada de lo que hab-a sido la historia de Francia. En definitiva, un museo a la mayor gloria de la
historia de su pa-s. Un museo que fue el germen entre los franceses de una primera conciencia patrimonial.
1801
Napolen, como primer cnsul, firm un concordato con la Santa Sede por el que decid-a, como
representante del Gobierno francs, restituir (devolver) al clero sus iglesias, pero no el resto de sus
posesiones. De este modo, el Estado tuvo que realizar toda una serie de trabajos de restauracin.
1815
Restauracin Monrquica (Borbnica) que despierta un fenmeno opuesto al que hab-a aparecido con
la Revolucin Francesa, es decir, comienzan a organizarse trabajos de restauracin y conservacin de
aquellos conventos, iglesias, etc.
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a) 1815fin S.XIX: importantes trabajos de restauracin y conservacin.

b) 18151830: trabajos de restauracin y conservacin de forma muy defectuosa porque los arquitectos no
tienen la formacin suficiente para realizarlos de una manera cient-fica. El primer arquitecto con
formacin suficiente es ViolletleDuc.
Frente a esta restauracin no acertada surgen cr-ticas: V-ctor Hugo.
V-ctor Hugo
El patrimonio cultural de su pa-s era por un lado, fuente de inspiracin personal y, por otro, el fenmeno
en el que se encarnaban los sentimientos de una nacin:
a) Notredame de Paris (1831): es un homenaje a Notredame, propone una vuelta al pasado medieval.
b) Guerre aux dmolisseurs (1825): art-culo que publica antes de Notredame, en el que V-ctor Hugo
expone sus ideas acerca del patrimonio cultural. Para l, el patrimonio cultural, ser-a el mximo ejemplo
que tiene un sujeto para conocer, profundizar sobre el devenir perpetuo de un pueblo. El patrimonio
histricoart-stico ser-a la fuente ms interesante que tiene un sujeto para conocer los momentos
importantes de una nacin. El patrimonio histricoart-stico, sobre todo el medieval, proyectar-a al
espectador a una poca primitiva y original.
ViolletleDuc
Terico francs, en cuanto a conservar y restaurar el patrimonio cultural, ms importante del S.XIX.
Para Capitel, Viollet es el padre de la restauracin moderna. Un autor, un terico, que habr-a aplicado a lo
largo de su vida un plan sistemtico en lo que al tratamiento (desde el punto de vista de la restauracin) de
los movimientos se refiere.
= Apuntes biogrficos:
1) Par-s (18141879).
2) Lo ms importante de su obra terica y de su obra prctica, se va a concentrar a partir de la dcada
de 1850 en adelante.
3) A l se van a deber los trabajos de reconstruccin de monumentos (palacios, castillos, iglesias y
conventos) ms importantes en Francia en ese tercer cuarto del S.XIX.
4) Esos trabajos de restauracin los realiza a las rdenes de dos inspectores generales de monumentos que
hubo en Francia: Ludovico Vitet y, sobre todo, Prosper Mrime.
5) Parte de su obra, la realiza a partir de la contraposicin de teor-as de estos dos inspectores, con las que
no estaba de acuerdo.
6) Viollet, perteneci a la alta burgues-a, a una familia relacionada con el mundo del arte. Padre arquitecto
y conservador de monumentos de las colecciones reales. Su t-o era pintor.
7) Viollet, rechaza la formacin acadmica y prefiere aprender el oficio de arquitecto con una serie de
maestros, tambin arquitectos: Jean M. Hur y Achille Leclerc. stos le animarn a que viaje y
Viollet iniciar un viaje fundamental para su formacin que le llevar a observar y estudiar obra clsica
y, sobre todo, obra medieval y que le servir luego para lanzar sus teor-as. Cuando regresa (1840), Viollet
cae bajo la rbita de Mrime y ser ste el que le encargue esos trabajos de restauracin y
reconstruccin que hasta ese momento, estaban siendo hechos por esos otros arquitectos de formacin
clsica que no sab-an enfrentarse a lo que era la reconstruccin de obras medievales.
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= Obras importantes:
1) Qu es el arte (dcada 1850).
2) Descripcin del castillo de Pierrefonds (1869).
3) Diccionario razonado de arquitectura francesa de los siglos XI a XVI (1869). Es su obra ms importante
en cuanto a la reconstruccin de monumentos. Analiza los aspectos estil-sticos, tcnicos y en qu
consiste la salvaguarda del patrimonio histricoart-stico de un pueblo, de una nacin.

Para Viollet, restaurar consiste en reconstruir el edificio, en recuperar su forma original, en rehacer ese
edificio como fue o, mejor, como deber-a haber sido en funcin de un ideal estructural, estil-stico del
arquitecto que reconstruye ese edificio. Habla de la necesidad que tiene el arquitecto que restaura un edificio
antiguo, de alcanzar una forma pr-stina (ideal, id-lica), que lleva a bautizar con el trmino
restauracin en estilo (todo se va a devolver al estilo gtico).
= Legitima:
a) La posibilidad de aadir partes gticas que se han perdido o las que el autor cree que deber-an haber
estado.
b) La destruccin de todo aquello que se haya ido aadiendo ms all de ese per-odo gtico, porque
no forman parte del ideal con el que lo concibi el arquitecto gtico).
c) La figura del arquitecto restaurador sea una figura que funcione a mitad de camino entre el cient-fico y
una especie de mdium (de visionario de lo que el arquitecto podr-a haber pensado).
= Aspectos negativos de la teor-a de Viollet:
a) Cantidad de destruccin que llevaron a cabo l y sus disc-pulos.
b) Falsificacin de obras de arte y de la historia del arte que este tipo de reconstruccin en estilo gtico
traen consigo, ya que muchas veces intentan hacer pasar obras que han sido reconstrucciones en el 95% en el
S.XIX, como si fueran obras medievales.
c) A su restauracin en estilo y a los trabajos realizados por l y sus disc-pulos, se les acusa de haber
ca-do en falso histrico (formas art-sticas contemporneas que se intentan hacer pasar como gticas).
d) Un aspecto muy importante es el rescate de un edificio ideal de estilo unitario, gtico, completo desde el
punto de vista formal y exento (aislado de cualquier otro tejido urban-stico o arquitectnico). Destru-an
todo el entorno de ese edificio.
= Aspectos positivos de la teor-a de Viollet:
a) Reconocimiento de parte cient-fica, anal-tica que habr-an desarrollado los arquitectos vinculados a
esta restauracin en estilo. Conocimiento exhaustivo de individualidad formal del edificio y de su diversidad
del medio histricoart-stico en que ese edificio se sita.
b) Estos arquitectos no slo van a entender los trabajos de reconstruccin desde un punto de vista formal,
sino que tambin van a entender esos trabajos de reconstruccin desde un punto de vista tcnico y
estructurado.
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c) Reflexin en sus trabajos de reconstruccin en torno a la funcionalidad que se iban a hacer de esos
edificios (tanto antes de la reconstruccin como despus).
Viollet, como arquitecto, frente a esa apuesta por la restauracin en estilo gtico, como arquitecto y creador
de obra propia va a dar muestras de una mayor flexibilidad, de una mayor variedad de registros. Su obra es
una obra neogtica que no trata de imitar el gtico original sino que introduce variantes formales y
estructuradas. Defiende la posibilidad de introducir novedades (como por ejemplo, la utilizacin de hierro)
hasta el punto de que algunos de sus proyectos van a apuntar hacia otros estilos.
Viollet lo que defiende es la posibilidad de recuperar no slo el estado primitivo u original de la obra de arte
suprimiendo para ello transformaciones posteriores, sino Viollet la eventual obtencin de un estado completo
que quizs no haya existido nunca.
Viollet entiende la restauracin por lo tanto, como la adquisicin de un estado ideal de la obra de arte
completa, perfecta, cerrada e independiente de las variaciones experimentadas a lo largo de la historia. Viollet
defiende la vuelta a un origen ms puro incluso del que fue el origen autntico de la obra de arte, puesto
que de lo que se trata es no slo de recuperar la obra de arte tal como fue en su origen, cuando fue ideada y
creada por sus art-fices originales, sino tal como deber-a haber sido en cuanto obra de arte ideal y perfecta.
Para Viollet muchas de las formas que presenta un edificio marcan al reconstructor del mismo lo que ser-a
esa fbrica en su momento original, ya que hay una identidad entre forma y estructura de edificios y, a partir
de un resto formal, el arquitecto reconstructor puede obtener el estado original que podr-a obtener el
edificio.
Disc-pulos de Viollet
1) Franceses
a) Anatole de Baudot: es el favorito de Viollet, colabor con l en muchos trabajos.
b) Paul Abadie
Iglesia de SaintFront de Prigueux: medieval, destruida por el tiempo y la revolucin francesa.
Abadie lo hizo por encargo (2 mitad del S.XIX). Supuso que el medievo francs romntico presentaba
unas cpulas, lo que da una sensacin de falso histrico.
Iglesia de SaintPierre de Angulema (2 mitad del S.XIX): Quit un entablamento que perteneci al
renacimiento francs y, en su lugar, puso dos torres rematados por dos cubiertas cnicas y un pin del
romntico.
2) Espaoles
En Espaa, a lo largo del S.XIX, se dieron dos de las condiciones
indispensables para que pudiera existir el fenmeno de la restauracin
histricoart-stica:
a) Penetracin del historicismo romntico y que est ya asentado en 1833.
b) Existencia de todo un tejido de instituciones dedicado a coordinar esas operaciones de restauracin de
monumentos y que aparecen en Espaa en 1844 (Comisin Central y Comisiones provinciales).
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c) Existencia de monumentos destruidos, y que hab-an sido destruidos por diversos motivos:
Paso del tiempo.
Destrucciones causadas por las fuerzas napolenicas (comienzos del S.XIX).
Abandono al que se hab-an visto sometidos muchos monumentos como consecuencia de
desamortizaciones.
Acciones de destruccin de algunos sectores revolucionarios.
El primer modelo de restauracin en Espaa, es la restauracin en estilo de
ViolletleDuc. Penetra en Espaa a lo largo de la 2 mitad del S.XIX. Es la
que va a guiar los primeros trabajos de restauracin monumental
histricoart-stica. Se concentran en primer lugar sobre la catedral de
Len (18591909). Son trabajos que vienen marcados por dos grandes
fases:
1) Dos arquitectos: Juan de Madrazo y Kntz y Demetrio de los R-os. Esta fase dura desde 1859 hasta
1900. Son trabajos marcados por la teor-a de restauracin en estilo. Estos arquitectos se dedican a destruir
todo aquello que no perteneciera al estilo gtico (desmonte, despiece).
2) Especie de ngel de la guarda de esta catedral: Jos Lzaro, que se dedica a todo lo contrario, es decir,
se dedica a volver a incluir en el edificio gtico todo lo que otros hab-an quitado. Restaura las mejores
vidrieras del gtico.
Catedral de Barcelona: falso histrico ms incre-ble. Es de 1899, de
Augusto Font i Carreras. Intervencin sobre un edificio gtico siguiendo la
teor-a de restauracin en estilo. Es el templo mximo de restauracin es
estilo.
Inglaterra. John Ruskin
En Inglaterra, el resurgir gtico gothic revival es muy anterior a ese S.XIX francs. Ya en el S. XVII
(16221624), se empiezan a construir en Inglaterra los primeros edificios inspirados en ese pasado medieval,
que es sobre el que nuevamente van a girar los primeros desarrollados tericos sobre la restauracin de
monumentos ya en el S.XIX.
Escasa presencia del Renacimiento (presencia perifrica de Inglaterra en Europa). Esa recuperacin del
gtico se afianza y se extiende de manera definitiva durante el S.XVIII por tres fenmenos:
a) Tradicin pintoresca: exaltacin de la ruina como fenmeno evocador de un pasado que es necesario
rescatar, el pasado medieval.

b) Revolucin bibliogrfica: cantidad enorme de publicaciones relacionadas con el medievo que

comienzan a editarse en Inglaterra a lo largo del S.XIX gracias, sobre todo, a la labor conjunta de una
asociacin formada por anticuarios, historiadores y arquitectos que, fascinados por ese medievo, se dedican a
estudiarlo y a verter sus opiniones sobre este medievo en dichas publicaciones.
c) Reformismo religioso: hace que se vuelva la mirada a ese pasado gtico y que se popularice, que a
iniciativa del pueblo las nuevas iglesias se construyan siguiendo ese lenguaje gtico.
Es precisamente el tercer factor, el que hace que en este S.XVIII se produzcan las primeras restauraciones de
edificios gticos. Son restauraciones realizadas por un arquitecto llamado James Wyatt, que va a restaurar
catedrales o iglesias gticas como las de Salisbury, Lichfield, Hereford y Durham.
A todo este panorama hay que aadir que el desarrollo histrico ingls es muy distinto de cara al
desarrollo francs.
La revolucin industrial marca las consecuencias de manera decisiva en cuanto al pensamiento terico
acerca de lo que tiene que ser la restauracin de monumentos, centrndose en aspectos no tanto racionalista
sino en aspectos morales y sociales, y que van a centrar el pensamiento del autor John Ruskin.
John Ruskin (18191900)
No es un terico de la restauracin de monumentos, porque nunca desarroll un pensamiento estructurado
como ViolletleDuc. Es un escritor, un ensayista, un historiador, un moralista que lo que desarrolla, para
muchos, es una especie de filosof-a de la conservacin de monumentos desde una posicin tica, moral
y potica.
= Obras ms importantes:
a) La poes-a de la arquitectura (dcada 1840). Es un libro de juventud, en el que Ruskin desarrolla alguno
de sus planteamientos morales, religiosos y ticos que van a ser importantes de cara a sus teor-as de
patrimonio histricoart-stico.
b) Las siete lmparas de la arquitectura (1849).
c) Las piedras de Venecia (18511853).
Es en estos dos libros donde desarrolla las ideas que sintetizaremos despus, ideas que pasan por la
importancia del contexto histricosocial y la actitud tica, moral y religiosa que Ruskin va a adoptar. Fue
un socialista utpico que vio en la Edad Media y en los monumentos de esa poca, el paradigma del
mximo esplendor al que se hab-a llegado desde el punto de vista de unos valores religiosos que l va a
encarnar. La Edad Media ser-a tambin para Ruskin la etapa inmediatamente anterior al embrutecimiento
de la clase obrera, originado por el modo de produccin capitalista que se hab-a instaurado durante el
Renacimiento.
Es un defensor de la figura del artesano, hasta el punto que el propio Ruskin en 1871, va a fundar en su
sociedad un gremio de artesanos regido por las mismas normas que reg-an estos colectivos durante la Edad
Media (gremio de San Jorge).
Ruskin se asociar-a, desde el punto de vista terico, con un personaje fundamental a la hora de explicar a
Ruskin: William Morris (escritor terico del arte, filsofo que en el S.XIX fund Arts & Crafts, un
colectivo de artistas artesanos defensores de la produccin manual de las obras de arte. A l se debe la
fundacin de la primera organizacin privada en Inglaterra dedicada a la conservacin de monumentos
histricoart-sticos).
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Ruskin es el autor de una teor-a de la conservacin de monumentos histricoart-sticos radicalmente

opuesta a la restauracin en estilo de Viollet y sus seguidores. Sus ideas principales se pueden resumir en:
a) Ante la obra de arte, se debe adoptar una actitud m-stica, religiosa, de respeto absoluto que impide que
nadie que no sea el autor pueda intervenir en ella.
b) Toda obra de arte tiene un ciclo vital, es decir, toda obra de arte nace, se desarrolla e, inevitablemente,
muere. Esa desaparicin hay que aceptarla sin ningn temor, se pueden realizar labores de mantenimiento o
conservacin pero no de reconstruccin.
c) Ruskin realiza una equiparacin entre arquitectura y naturaleza (humana, vegetal o animal) porque la
desaparicin de todo monumento, supone la reintegracin de ese monumento a la naturaleza (de la que
parti y a la que volvi).
d) Ruskin defiende la dignidad y la belleza de la ruina. Est convencido de que toda operacin de
intervencin sobre un monumento lleva consigo una transformacin del monumento, suponiendo una
desvirtuacin del monumento original.
e) Ruskin, en sus escritos, desarrolla continuamente la idea de que es necesario que esas obras procedentes del
pasado sean cuidadas para poder perpertuarlas y traspasarlas a generaciones venideras.
Ruskin aporta una conciencia literaria y moralista de la conservacin del patrimonio histricoart-stico,
sto le diferencia de los tericos citados anteriormente. Sobre todo, lo que le diferencia de estos tericos,
es la defensa que hace de la autenticidad histrica frente al falso histrico de la restauracin en estilo de
Viollet. Defiende la arquitectura gtica como arquitectura verdadera a la que hay que ser fiel histricamente
cuando se interviene en ella. La arquitectura gtica tiene valores morales que el restaurador tiene que
respetar.
= Balance final:
Ruskin, a travs de sus ideas sobre patrimonio histricoart-stico, revela la dimensin que la obra de
arte tiene como signo y s-mbolo de la historia. Para Ruskin, una obra de arte es reflejo de una serie de
valores, de una determinada estructura social del tiempo en que se realiza esta obra de arte. Por lo tanto, para
Ruskin, conservar una obra de arte no slo significa conservarla f-sicamente sino tambin conservarla
como signo y s-mbolo de ese pasado histrico. De ah-, el posicionamiento tico que todo restaurador
de una obra de arte ha de exhibir a la hora de trabajar sobre dicha obra de arte.
Ruskin alude a la defensa de la autenticidad histrica de la obra de arte, no slo material sino tambin
moral. De ah-, esa sacralizacin que Ruskin hace de la obra de arte (obra de arte entendida como algo
sagrado). Cualquier operacin sobre ella contaminar-a su espiritualidad.
Imposibilidad de la reconstruccin, siempre que se quiera hacer pasar esa reconstruccin como restitucin
de la obra real.
Individualidad temporal y documental de la obra de arte. Para Ruskin, toda obra de arte tiene dos
dimensiones: una intr-nseca (provocada por las huellas que el paso del tiempo deja sobre esa obra de arte y
cuyas modificaciones han de ser conservadas) y una extr-nseca (documental, que entiende la obra de arte
como contenedor de toda una serie de s-mbolos que cualquier trabajo de conservacin debe respetar).
Defensa de las operaciones de mantenimiento y de la sinceridad a la hora de realizar esas operaciones de
prevencin.

11

Definicin de una serie de etapas por las que, segn Ruskin, pasa un edificio: momento original de la
creacin, funcin o uso de ese edificio y conservacin. Para Ruskin, esas tres etapas no estn separadas,
diferenciadas, sino que dentro de la primera estar-an las dos restantes, de tal manera que el arquitecto que
construye un edificio deber-a tener en cuenta los estragos que el tiempo producir-a en ese edificio, no
slo para adoptar las posibles soluciones tcnicas que lo contrarrestaran sino tambin para incorporar,
desde el punto de vista esttico, al edificio las huellas que ese paso del tiempo puede dejar en el edificio.
Falta de compromiso con la perpetuacin del edificio. Conservar un edificio es un acto de responsabilidad
civil.
*Naturalismo franciscano: fusin con la naturaleza, igualacin entre naturaleza y arquitectura.
Italia y la tesis de Camilo Boito
Italia, a lo largo del S.XIX, experiment un proceso de unificacin nacional que finaliz en el ao 1870,
cuando Garibaldi entra en Roma. Es este proceso, sobre todo el final, el que marca el inters que se
despierta en Italia por el pasado, hay un sentimiento nacionalista que trata de buscar sus ra-ces en el pasado.
Al igual que en Inglaterra y Francia, en Italia tambin se tomar la Edad Media como per-odo en el que
anclar esa experiencia nacional, lo que afectar a todos los autores.
Las primeras restauraciones de este per-odo son trabajos de restauracin vinculados a esa restauracin en
estilo de procedencia francesa. Entre los trabajos de restauracin en estilo ms importantes que se realizan
en Italia a lo largo de las dcadas de 1850 y 1860, estn:
1) La reconstruccin integral en gtico florentino de la fachada de la catedral de Florencia, realizada por
dos arquitectos: Niccola Matas y Emilio de Fabris.
2) La reconstruccin de la iglesia gtica de San Francisco en Bolonia realizada por Alfonso Rubbiani, y que
consisti sobre todo en la supresin por parte de este arquitecto de todos los aadidos pertenecientes al
S.XV.
En seguida se levantan voces cr-ticas (contemporneas a las teor-as de Camilo Boito) dentro de Italia por
este tipo de trabajos de restauracin en estilo que se estaban realizando, entre ellas la de otros arquitectos que
proponen una serie de v-as alternativas a este tipo de trabajos falsificadores y contaminadores de la
antigedad. Son las teor-as bautizadas con el nombre de restauracin histrica.
La restauracin en estilo es un conjunto de teor-as lanzadas por una serie de arquitectos italianos hacia la
dcada de 1880, que se oponen a los principios de la restauracin estil-stica. Para los restauradores
histricos, restaurar un edificio significa reconstruirlo, pero no tanto como deber-a haber sido sino como
ese edificio realmente fue desde un punto de vista histrico.
Por lo tanto, la restauracin histrica, lo que hace es rechazar toda esa especulacin inventiva, idealizada,
de la que se serv-an los restauradores en estilo para alcanzar esa forma pr-stina.
Para la restauracin histrica, todo edificio es un hecho positivo que se puede reconstruir y que se debe
restituir en su forma original, y para ello se servirn de tres fuentes principales:
a) Fuentes grficas e iconogrficas (dibujos, planos...)
b) Fuentes documentales, bibliogrficas (documentos, libros...)
c) Fuentes arqueolgicas
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En definitiva, frente al restaurador recreador (restauracin en estilo), aparece la figura del restaurador
histrico.
El primer representante importante de esta restauracin histrica, que se mantiene vigente en Italia hasta la
dcada de 1910, es Luca Beltrani.
Luca Beltrani
Fue un arquitecto restaurador italiano, mximo exponente de esta restauracin histrica y que tiene como
obra principal el Castillo de Sforzesco (Miln). Fue una obra de reconstruccin, entre 1893 y 1910, que
consisti en un primer momento en una operacin de acopio de fuentes documentales que pudieron
informarse de lo que hab-a sido dicho edificio; tambin de fuentes grficas y el hallazgo de un plano del
S.XV perteneciente a un arquitecto italiano del momento, Filarete, y en el cual aparec-a dicho monumento.
A partir de ah-, lo que hizo fue la reconstruccin del edificio sobre todo en las fachadas del patio de armas
y, lo ms importante, la reconstruccin de la torre que estaba completamente desaparecida, de la que slo
quedaban los cimientos y que supuestamente, l levant.
Otro trabajo de restauracin histrica muy importante fue el trabajo de reconstruccin del Campanile de la
plaza San Marcos (Venecia, S.XII). Inexplicablemente, en 1902, el campanario se vino abajo y, entonces, las
autoridades barajaban 5 posibilidades:
a) Reconstruirlo donde estaba y como estaba.
b) Reconstruirlo donde estaba pero con un estilo que fuera ms acorde con la bas-lica de San Marcos
(posterior a l).
c) Reconstruirlo donde estaba pero con un estilo ms moderno, de comienzos del S.XX.
d) Reconstruirlo como era pero en un lugar distinto.
e) Dejarlo tal como est.
Se opt por reconstruirlo donde estaba y como estaba, y las obras de reconstruccin se encargaron a un
arquitecto italiano llamado Gaetano Moretti.
Otra obra importante fue el Panten de Agripa (Roma, 1893). Tambin fue objeto de una intervencin
restauradora en clave de restauracin histrica. Es, probablemente, uno de los edificios que mejor nos ha
llegado, sin apenas desperfectos ya que fue uno de los pocos que se convirti en iglesia. Fue un edificio
clave que, en el S.XVII, sufri una ampliacin mandada por el papa Alejandro VII y realizada por uno de
los genios del arte: JeanLorenzo Bernini; realiz dos campanarios flanqueando cada uno de los lados, que
en seguida tuvieron aceptacin popular recibiendo el nombre de orejas de burro. En 1893 se intervino
llevndolo a su estado original como verdaderamente fue (destruyendo los dos campanarios de Bernini).
El ltimo gran representante de esta restauracin histrica es Alfredo D'Andrade. Fue un arquitecto que
trabaj en diferentes regiones de Italia y que, junto con Beltrani, es el mximo representante. Frente a la
terquedad de Bertrani, D'Andrade fue transformando estos principios y aproximndolos ms a Camilo
Boito.
En Espaa, ha habido un personaje importante en cuanto a restauracin histrica: Ricardo Velzquez
Bosco. ste comenz como restaurador en estilo y fue el que implant el matiz de la restauracin
histrica en Espaa, sobre todo en la mezquita de Crdoba, el museo de Bellas Artes de Crdoba y en la
Alhambra de Granada.
13

 Boito (18361914)
Autor que, para muchos especialistas en patrimonio histricoart-stico, es el primero en dar a los
monumentos en restauracin un tratamiento que se puede considerar como verdaderamente moderno. Fue
arquitecto y terico de la restauracin de monumentos e intent conciliar las teor-as sobre la
restauracin de John Ruskin con un intento de reconstruccin de las obras de arte.
Realiza una cr-tica que pasa por una v-a radical a la idea de restauracin en estilo y a la idea de
supresin de todos los aadidos.
Boito estudia arquitectura en Italia pero muy joven se marcha a Polonia y Alemania a aumentar su formacin
hasta que, despus de obtener un puesto como profesor de la historia de la arquitectura y teor-a de la
restauracin en Venecia, regresa a Italia desde donde va a lanzar toda su teor-a acerca de la conservacin
de monumentos, bautizada con el nombre de restauracin cient-fica.
En la articulacin de esta teor-a es muy importante la figura de quien para muchos es su disc-pulo ms
importante: Gustavo Giovannoni (ser quien, a travs de sus escritos, organizar las ideas que Boito
hab-a dejado, en cierto modo, sueltas en sus escritos ms importantes). = Obras ms importantes de
Boito:
a) Revista Arte decorativo en Italia
b) Ornamento de todos los estilos
c) Arquitectura del mercado en Italia
d) Cuestiones prcticas sobre las Bellas Artes (1893)
En este ltimo libro es en el que va a lanzar su famosa teor-a sobre la restauracin cient-fica, que se
puede sintetizar en que para Camilo Boito, a la hora de intervenir sobre un monumento es necesario
consolidar antes que reparar y reparar antes que reconstruir. En el caso de que hubiera que reconstruir
determinadas partes de un edificio de manera obligada para que no peligrara la integridad f-sica del edificio,
esos aadidos han de seguir 8 pautas:
1) Diferencia estil-stica entre la parte original y la parte reconstruida.
2) Diferencia estil-stica de materiales entre la parte original y la parte reconstruida.
3) Eliminacin de cualquier tipo de decoracin en la parte reconstruida.
4) En el caso de que sea necesario un trabajo de reconstruccin que suponga a su vez la eliminacin de
determinadas partes de la estructura original del edificio, esas partes debern ser expuestas para el visitante
en una sala prxima a ese lugar en el que se aade la nueva estructura.
5) Aadido a esa estructura nueva de la fecha del ao en que fue puesto o sino, una marca de que esa
estructura ha sido aadida.
6) Incorporacin de paneles explicativos junto a esa estructura nueva en dnde se describan las operaciones
que se han llevado a cabo de reconstruccin.
7) Investigacin histrica, documental y dossier fotogrfico que permita seguir visualmente todas y cada
una de las fases que ha atravesado ese trabajo de reconstruccin. Boito habla de la necesidad de que todo ello
se publique.
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8) Notoriedad visual que han de tener todas las actuaciones que un arquitecto haga sobre un edificio.
El primer documento en el que aparecen estas 8 pautas es I Carta del Restauro (Boito, 1883), y que publica
con motivo del III Congreso de Arquitectos e Ingenieros Civiles que se celebr en Roma en ese ao. Es un
documento important-simo porque de l van a beber la mayor parte de las legislaciones que comenzarn
a promulgarse en Europa a partir del S.XX, relacionadas con el respeto y el cuidado de los monumentos. Y,
sobre todo, va a ser decisiva para el caso espaol, dado que nuestra ley de patrimonio histricoart-stico
de 1933 va a ser una copia de estas 8 pautas dadas por Camilo Boito. Detrs de esa ley hay un personaje
llamado Leopoldo Torres Balbs.
= Consecuencias de la carta de Boito:
a) Es el primer tratamiento moderno en lo que a conservacin de edificios se refiere. Frente al fatalismo de
Ruskin, Boito busca un camino intermedio que deja atrs la restauracin en estilo y que asume aquellos
aadidos que estos edificios hayan podido tener a lo largo del tiempo.
b) Alt-simo grado de conocimiento histrico sobre el monumento que se obtiene a partir de la aplicacin
de los principios de la restauracin cient-fica.
c) Cantidad de adelantos tcnicos que esta restauracin cient-fica promueve.
Una cr-tica a Boito, de Antn Capitel, que atiende a un aspecto muy espec-fico: Boito apostaba porque
esos aadidos se enmascararan y Capitel, considera que es una accin de ocultamiento de cosas y que
quizs sea Ruskin la figura a sentir en ese sentido.
Boito realiza una clasificacin de las restauraciones de monumentos en funcin del per-odo histrico al
que dichos monumentos pertenecen. Tres grupos:
a) Restauracin de monumentos antiguos, cuya importancia es por encima de todo, arqueolgica y para
los que habr-a que aplicar lo que l llama un principio de restauracin arqueolgica. Realizar sobre
esos monumentos antiguos intervenciones sobrias, contenidas, y orientadas sobre todo a la conservacin y
reparacin de esos monumentos de la antigedad.
b) Restauracin de monumentos medievales, cuya importancia es por encima de todo, pintoresca y para
los que Boito defiende un principio de restauracin pictrica encaminada, sobre todo, a preservar el
ambiente que los envuelve.
c) Restauracin de monumentos del Renacimiento, cuya importancia es sobre todo, arquitectnica y para
los cuales habr-a que aplicar un principio de restauracin arquitectnica orientada a buscar el equilibrio
perfecto entre la composicin y la forma del monumento.
Gustavo Giovannoni (18731947)
Arquitecto y apasionado de la historia del arte que, tras ser alumno de Boito, obtiene la ctedra de historia de
la arquitectura y de restauracin de monumentos en Roma, y desde esa ctedra realiza una reflexin en
torno a la importancia de los cascos histricos, que es necesario tambin salvaguardarlos. Tienen
importancia por el ambiente que son capaces de generar y que contribuyen a la autenticidad histrica de
aquel monumento en torno al cual se genera toda esa trama urbana.
Reacciona contra una serie de operaciones sistemticas de destrucciones de cascos histricos que se
estaban produciendo en Italia en ese momento de sventramento (demolicin). Defiende su conservacin y
su saneamiento (didaramento).
La nica cr-tica que se le puede hacer es que esa defensa a ultranza lleva a una visin del casco histrico
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como una especie de zona congelada por la que no debe pasar el tiempo y, quizs sea necesario tomar una
postura intermedia entre esa defensa y determinadas actuaciones destinadas a...................................

* Dos arquitectos del S.XIX que restauraron el foro romano son: Raffaele Stern y Giuseppe Valadier. Son
stos los que asientan las bases de la restauracin histrica.
* Boito defiende las teor-as de Ruskin en cuanto a restauracin preventiva, pero rechaza su falta de
compromiso con la conservacin del monumento, ya que su conversin en ruina, para Ruskin, era una
especie de estado ideal del monumento (fatalismo romntico).
Es Boito quien habla de la responsabilidad civil que todo el mundo ha de tener en cuanto a conservacin se
refiere hacia su patrimonio histricoart-stico.
Las posturas recientes
En el S.XX, las opiniones acerca de la conservacin de patrimonio histricoart-stico van a estar muy
influidas por todos los condicionamientos pol-ticos, sociales y culturales que se dan a lo largo de ese siglo.
La reflexin en torno al patrimonio histricoart-stico y a su conservacin se puede dividir en dos
grandes mbitos:
1) Conservacin de monumentos: cabe destacar la importancia que a lo largo de este S.XX van a tener las
teor-as de Camillo Boito, que inspiran la mayor parte de las legislaciones sobre conservacin de
patrimonio dadas en Europa a lo largo del S.XX. A nivel europeo, sigue siendo Italia la que marca las pautas
que habr que seguir. En este siglo, surge un personaje muy importante para la teor-a de conservacin de
movimientos: Cesare Brandi. Fue el terico de la conservacin de patrimonio histricoart-stico ms
importante. Lleva la reflexin sobre patrimonio a un terreno filosfico bastante complejo pero de gran
importancia para toda una escuela de restauradores y conservadores de monumentos moderna: Restauracin
Cr-tica. Esta escuela tiene su libro de cabecera en un trabajo publicado por C.Brandi: Teor-a de la
restauracin.
Brandi lanza uno de los conceptos que ms fuerza han tenido en el S.XX en cuanto a trabajos de
conservacin y mantenimiento de obras de arte se refiere, el concepto de reversibilidad. Este concepto,
defiende la necesidad de realizar trabajos de restauracin que tengan la capacidad de ser suprimidos en aquel
momento en el que el arquitecto restaurador lo considere apropiado. Reflexiona tambin acerca de aspectos
como: instancia histrica de la restauracin, instancia temporal de la restauracin, instancia material de la
restauracin e instancia unitaria de la restauracin.
2) Ciudades, tejidos urbanos, cascos histricos: a lo largo del S.XX, se va a pasar de teor-as acerca de la
conservacin de cascos histricos que pasan por la absoluta destruccin de los mismos, hasta teor-as en
torno a la conservacin de los cascos histricos que pasan por su respeto absoluto. Un respeto absoluto no
consistente en la conservacin a ultranza de los mismos, sino en una cierta modernizacin que impida que
esos cascos histricos se conviertan en una especie de materia muerta dentro de la ciudad. Tres grandes
grupos de tericos:
1) Blgica: ARAU (Accin e Investigacin de Actividades Urbanas). Se localiza en Bruselas, aos 60
y sigue funcionando en nuestros d-as. Reflexiona en torno a lo que debe ser el crecimiento, la
reurbanizacin de la ciudad de Bruselas sobre todo, a partir del momento en que Bruselas se convierte en
capital de la UE. Se dedican a realizar reuniones, pronunciar conferencias, reivindicar esos trabajos de
restauracin contando con los habitantes, etc.
2) Viena: Missing link (eslabn perdido),aos 60, sigue funcionando hoy en d-a. Se dedic a realizar
16

todo un listado de las distintas tipolog-as arquitectnicas caracter-sticas de la ciudad de Viena y a

defender que cualquier trabajo de restauracin que se haga en esa ciudad, respete desde el punto de vista
arquitectnico ese pasado y tipolog-as t-picas de la ciudad de Viena.
3) Londres: no tienen nombre. Este grupo se caracteriza por desarrollar una teor-a acerca de lo que debe ser
la reurbanizacin de Londres, basada en la acumulacin de lo que llaman clulas de habitabilidad
(conjunto de casas organizadas en una trama urbana racional y que, desde el punto de vista tipolgico,
respetan los usos y maneras de la arquitectura popular del lugar). Su principal representante es un arquitecto
postmoderno: Charles Jencks.
Espaa. Siglo XX
A comienzos del S.XX en Espaa, las teor-as de Camillo Boito acerca de la restauracin cient-fica
comienzan a penetrar t-midamente. De hecho, son muy pocos los arquitectos restauradores que se van a
hacer eco de ellas, de tal manera que a lo largo del primer tercio del S.XX, se pueden distinguir dos grandes
escuelas:
1) Escuela restauradora: encabezada por Vicente Lamprez y Romea. Es una escuela que, desde el punto
de vista de su teor-a de la restauracin, lo que hace es importar las ideas de la restauracin en estilo de
Viollet. Por lo tanto, es una escuela que entiende la restauracin como reconstruccin idealizada de los
edificios. Para Vicente Lamprez, el restaurador de un monumento ten-a derecho a finalizar el edificio o a
corregir todas aquellas desviaciones de estilo que el edificio pudiera haber ido acumulando a lo largo del paso
del tiempo. Dos grandes actuaciones: una en la catedral de Burgos (dirigida por Lamprez) y otra en la
catedral de Cuenca (fachada barroca que se viene abajo en 1904 y que es sustituida por otra fachada en estilo
gtico).
2) Escuela conservadora: encabezada por arquitectos restauradores. Esta escuela surge amparada por una
institucin creada en Espaa en 1876: Institucin Libre de Enseanza, dedicada a introducir desde el
punto de vista de la pol-tica todas esas corrientes modernas que surgen en Europa en el S.XIX pero que no
habr-an llegado a Espaa. Es esta institucin la que va a realizar esos esfuerzos por modernizar el pa-s.
Dos grandes fundadores: Fernando Giner de los R-os y Juan Facundo Riao. Bajo la enseanza de estos
dos personajes, se formarn los arquitectos que formarn la Escuela Conservadora. La Institucin Libre
de Enseanza se ubica en Madrid y Barcelona.
Madrid: est representada por la Comisar-a regia de Turismo al frente de la cual estaba el Marqus
de la Vega Incln. Y por un conjunto de arquitectos restauradores formados a mitad de camino entre la
Escuela de arquitectos de Madrid y la ILE. Entre estos arquitectos destacan dos: Teodoro de Anasagasti y
Leopoldo Torres Balbs.
Barcelona: representada por un organismo llamado Instituto de Estudios Catalanes dedicado a la
investigacin cultural de lo cataln, pero que organiz un consejo dedicado a la catalogacin y a la
conservacin de monumentos al frente del cual se situ el arquitecto Jernimo Martorell. Fue menos
importante en cantidad pero ms importante en calidad. Defienden la realizacin de unos trabajos de
restauracin en clave de conservacin entendida como consolidacin y reparacin antes que
reconstruccin. Son partidarios de una restauracin controlada, ceida a la autenticidad histrica de los
edificios y orientada a tratar de diferenciar, en todo momento, la parte original del monumento a restaurar de
la parte aadida.
= Principales trabajos:
a) Cambio S.XIXS.XX: Trabajos realizados por el arquitecto Juan Bautista Lzaro. Pasa de ser un defensor
de la restauracin en estilo a un defensor de estas nuevas teor-as restauradoras. Realiz trabajos en Santa
Cristina de Lena y sobre San Miguel de Escalada.

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b) Primer trabajo ortodoxo realizado en 1911. Realizado en el patio de yeso de Alczar de Sevilla por el
Marqus de la Vega Incln.
c) Trabajos realizados en 1912 y 1914 por Ricardo VelzquezBosco en la mezquita de Crdoba y en la
fachada oriental de la mezquita de Crdoba, respectivamente.
El trabajo de restauracin en que esta escuela conservadora lleg a su mximo esplendor es en la
Alhambra de Granada que fue comenzada restaurar en 1923 por Leopoldo TorresBarbs y, ms
concretamente, esos trabajos de restauracin se concentraron en la torre de las damas, el tocador de la reina
y, por ltimo, en el patio de Machuca (1829).
En 1931 llega la Repblica y, con ella, esas teor-as de restauracin de la escuela conservadora desbancan
las teor-as de restauracin de la otra escuela. Dentro de este per-odo tambin existen arquitectos
restauradores muy importantes que se van a salir un poco de lo que son las l-neas fundamentales de esta
escuela conservadora. Entre ellos hay que destacar a uno: Alejandro Ferrant.
Este arquitecto realiz los trabajos de restauracin y reconstruccin de la iglesia visigoda de San Pedro de
la Nave (Zamora). En 1933, esta iglesia est a punto de caerse, la desmonta pieza a pieza, la lleva a otro sitio
y all- la reconstruye.
Llega la Guerra Civil (19361939) y, con ella, se produce una gran cantidad de destruccin de patrimonio
histricoart-stico, hasta el punto de que hay un informe realizado por la Direccin General de Regiones
Desvastadas (1943), en el que se calcul que durante esos 3 aos hubo un total de 158 iglesias en Espaa
que fueron completamente destruidas. Y segn ese informe 4850 iglesias severamente daadas, de las
cuales 1850 estaban en un estado casi al borde de la ruina.
En la postguerra se cambia de modelo restaurador. Las corrientes modernizadoras son dejadas atrs y vuelve
a instalarse una restauracin concebida en clave de reconstruccin retrica monumental y apartada de la
veracidad histrica. Los edificios tienen una clara dimensin expresiva como refuerzo de una ideolog-a
dominante, una ideolog-a nacional catolicista, y hacia ese nacional catolicismo es hacia el que hay que llevar
los trabajos de restauracin y reconstruccin. Son trabajos que se centran en edificios como el Alczar de
Toledo, edificios militares y edificios religiosos que se falsifican desde el punto de vista histrico. Destruyen
coros o construyen ambulatorios.
Se realizan una cantidad de reconstrucciones arbitrarias de iglesias destruidas, la decoracin barroca se
suprimi por ser considerado este estilo como un estilo degenerado. Estas reconstrucciones continan en
los aos 60.
En Espaa, son los aos del desarrollismo (18601875). Espaa vive un importante desarrollo
econmico, una importante explosin demogrfica y tambin presencia unos flujos migratorios, sobre
todo, de las zonas rurales a las zonas urbanas (xodo rural), que van a generar importantes desarrollos
urban-sticos.
La incapacidad de generar una ley dirigida a la salvaguarda del patrimonio histricoart-stico, y la
arbitrariedad con la que se segu-an haciendo los distintos trabajos de restauracin o de reconstruccin,
hacen que este per-odo sea un per-odo bastante negativo para todo lo relacionado con nuestro patrimonio.
Esto lo apreciamos, sobre todo, en las memorias que los arquitectos restauradores de este momento realizan
con anterioridad a lo que es la intervencin f-sica sobre esos monumentos. Por ejemplo, la ausencia de
cualquier comentario histrico sobre el origen de los edificios a restaurar.
En esas memorias, tambin observamos cosas como la ausencia casi completa de planos, y cuando los hay,
son planos con escas-simo nivel de detalle que hablan un poco de la superficialidad con la que se realizaban
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esos trabajos, hasta el punto de que las intervenciones sobre monumentos se convierten, en este momento, en
autnticas invenciones.
Dos arquitectos importantes:
a) Luis Menndez Pidal (arquitecto y restaurador importante ya que a l se va a deber buena parte de las
restauraciones del prerromnico asturiano. Su trabajo ms importante de este per-odo del desarrollismo
son las ruinas clsicas, sobre todo, el templo y el teatro de Mrida).
b) Francisco iguez Almech (realiz el trabajo de reconstruccin de la aljafer-a castillo
musulmn de Zaragoza).
En estos aos 60, se crea en Espaa el Ministerio de Informacin y Turismo al frente del cual se
encuentra Fraga, es importante para el patrimonio histricoart-stico espaol porque de l va a partir
la pol-tica de creacin de paradores nacionales.
Los primeros paradores hab-an sido rehabilitados a comienzos del S.XX y, ms concretamente, en 1910 y
1911, cuando el Marqus de Vega Incln desde la Comisar-a Regia de Turismo ve la posibilidad de
coger antiguos edificios, rehabilitarlos y convertirlos en hoteles.
Es un intento que no tiene continuidad, ser en los aos 60 cuando se cree una red continuada frente a esas
rehabilitaciones hechas por el Marqus de Vega Incln, que sern rehabilitaciones muy ponderadas en la
l-nea de la restauracin cient-fica de Boito. Las rehabilitaciones que se realizan en esa dcada de 1960,
son todo lo contrario, vuelven a ser reconstrucciones idealizadas que lo que hacen es crear una especie de
iconograf-a pintoresca, folclrica, y prxima a lo kitsch (=cursi, hortera).
Con la llegada de la democracia a Espaa, asistimos nuevamente a otro movimiento pendular de lo que es la
teor-a de la restauracin histricoart-stica en nuestro pa-s. Es en este ltimo cuarto de siglo cuando
puede decirse que en Espaa se han asentado definitivamente las teor-as de Camilo Boito junto con las
teor-as de la restauracin cr-tica de Cesare Brandi, y que han hecho que los planteamientos de
restauracin y conservacin de monumentos de este pa-s sean plenamente modernos, si bien sigue
habiendo deshonrosas excepciones que han llegado a apostar, en pleno S.XXI, por el falso histrico.
Ha habido una restauracin autnticamente dramtica, en Oviedo, a finales de los aos 90: el Fontn.
Fue un mercado que se empez a levantar a finales del S.XVIII y es, a lo largo del S.XIX, cuando esa plaza
se levanta definitivamente. Su construccin finaliza en ese siglo y llega sin ningn problema hasta el ao
199798, hasta que una noche por orden del ayuntamiento llegan unas piquetas y tiran abajo todo. Se
genera una especie de movimiento ciudadano y el ayuntamiento alega razones de saneamiento. Genera tal
polmica que el Principado de Asturias crea un Consejo de Patrimonio HistricoArt-stico.
TEMA II. LA LEGISLACIN SOBRE PATRIMONIO
Organismos y convenciones internacionales para la defensa del patrimonio
Sociedad de Naciones
Es el primer organismo que entra a formar parte de la estructura encargada de la ............ y proteccin del
patrimonio histricoart-stico. Se puede considerar, en cierto modo, el precedente ms inmediato de la
actual ONU. Fue un organismo creado tras finalizar la I Guerra Mundial y que eligi como sede la ciudad de
Ginebra. Esta Sociedad de Naciones contaba con la llamada Comisin Internacional para la Cooperacin
Intelectual. Esta comisin, aos antes de la II Guerra Mundial, reuni a un comit de expertos de
distintos pa-ses de cara a elaborar un tratado internacional para la proteccin de obras de arte.

19

La II Guerra Mundial abort la elaboracin de este tratado, que se retom ya avanzada la dcada de
1940. En ese tratado, se pon-a especial nfasis en la defensa que ten-a que hacerse del patrimonio
histricoart-stico en general, pero sobre todo, en tiempos de guerra.
Por otro lado, y tambin antes de que estallara la II Guerra Mundial, la llamada Oficina Internacional de
Museos, que era un organismo filial de esta Sociedad de Naciones, organiz una reunin que se conoce con
el nombre de Conferencia de Atenas: tuvo lugar en 1931, en ella se abordaron una serie de temas y se
extrajeron una serie de conclusiones decisivas para la conservacin y la legislacin del patrimonio cultural
(PC).
a) Temas:
1) Anlisis de las distintas legislaciones que hasta el momento hab-a en Europa sobre el patrimonio
histricoart-stico, cules eran y qu aspectos positivos y negativos ten-an.
2) Distintos criterios de restauracin que se hab-an ido desarrollando hasta ese momento. Anlisis de los
aspectos positivos y negativos.
3) Fenmeno de las degradaciones de los monumentos a causa tanto del paso del tiempo como del impacto
de los agentes atmosfricos, y la repercusin que estos dos aspectos ten-an en los materiales (impacto
del agua y viento sobre la piedra arenisca, impacto de la lluvia en la madera, fenmeno de oxidacin en las
rejas o debilitacin del color en pinturas al fresco). Reflexin sobre diferentes procedimientos tcnicos
modernos que pod-an utilizarse para contrarrestar esta degradacin de los materiales.
4) Fenmeno de los entornos de los monumentos. Reflexin sobre aspectos como la proteccin de esos
entornos, el papel de la vegetacin como elemento esttico y el traslado de los monumentos.
5) Usos que se le pod-an dar a los monumentos, que a veces pod-an ser peligrosos o incompatibles, con el
arte, la historia que albergaba ese monumento. Por ejemplo, la reconversin de edificios en museos o
bibliotecas.
b) Conclusiones:
1) En todo monumento, se ha de preferir la conservacin preventiva a la reconstruccin del patrimonio
histricoart-stico. De los edificios habr de respetar las diferentes pocas y los diferentes estilos que
se le hayan ido aadiendo. Y a los edificios restaurados, se les habr de dar un uso adecuado.
2) Se prefiere el derecho de la colectividad a la propiedad particular, el derecho pblico y el derecho de
particulares deben conciliarse.
3) Respeto absoluto de la morfolog-a de la ciudad, de sus conjuntos y de sus perspectivas pintorescas,
especialmente, en las proximidades de los monumentos antiguos. Se cuidarn los espacios vegetales y se
suprimirn todos aquellos elementos u obstculos visuales (postes, anuncios) y telegrficos, ruidosas
industrias y chimeneas, que puedan dificultar la contemplacin de ese patrimonio histricoart-stico en la
ciudad.
4) Se aprueba el empleo prudente de todos los recursos de la tcnica moderna en las restauraciones.
5) En los edificios degradados por los agentes atmosfricos se recomienda, para su restauracin, la
intervencin de equipos interdisciplinares (arquitectura, geolog-a, qu-mica, etc.). Se exige que, en la
medida de lo posible, no se retiren las esculturas del marco para el que fueron creadas.

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6) Se recomienda, en el campo de la tcnica de la conservacin de monumentos, la anastylosis, consistente

en la reconstruccin de un edificio antiguo a partir de sus partes dispersas. Se recomienda igualmente, que
todos aquellos materiales empleados en la restauracin se diferencien de los materiales antiguos. Se
recomienda tambin, la realizacin de detallados estudios previos a cualquier intervencin. Y, por
ltimo, se recomienda cubrir los yacimientos arqueolgicos despus de cualquier intervencin en el
caso de que esos yacimientos no puedan ser expuestos.
7) Se recomienda la necesidad de desarrollar planes de educacin a travs de los cuales concienciar a la
sociedad de la necesidad de conservar el patrimonio histricoart-stico. Tambin se recomienda la
publicacin de inventarios y, por ltimo, la creacin de archivos internacionales que puedan ser
consultadas por todo el mundo.
En resumen: el patrimonio cultural (PC) es un fenmeno mundial que tiene que empujar a crear lazos de
unin y de solidaridad entre las distintas naciones, las cuales a su vez, de manera individual, deben
desarrollar pol-ticas dedicadas a concienciar a la sociedad.
Congresos Internacionales de arquitectura moderna (CIAM)
Es un organismo que surgi tambin en la dcada de 1930. Entre estos congresos, el que ms nos
interesa es el IV CIAM, celebrado en un barco en 1934. De ste, surgi otro documento importante para la
reflexin sobre el patrimonio histricoart-stico y, ms concretamente, sobre la ciudad como bien
patrimonial: Carta de Atenas del urbanismo (no se public hasta 1941).
El principal idelogo de esta carta fue un arquitecto francs, para muchos el ms importante del S.XX,
llamado Le Corbusier. El modelo de ciudad planteado es un modelo de ciudad zonificada (3 zonas: zona
residencial, zona industrial y zona comercial). Cada una de las zonas deb-a estar perfectamente comunicada
y, la zona residencial deb-a estar rodeada por grandes espacios de vegetacin.
Le Corbusier trat de trasladarlo a Par-s, cre un plan de urbanizacin para la ciudad reunificndola en
tres grandes zonas. Pero donde lo pudo aplicar fue La India. Otros arquitectos seguidores de l, si que
pudieron trasplantar estas ideas, trayendo consigo la destruccin de buena parte de los cascos histricos de
esas ciudades que se ten-an que zonificar y sanear. Bajo la excusa de sanear, lo que se hizo fue destruir una
parte importante del patrimonio histricoart-stico urbano de esas ciudades tugurios inmundos.
Por eso, ha de considerarse esta carta como uno de los puntos negros ms importantes de la reflexin a lo
largo del S.XX sobre la conservacin del patrimonio histricoart-stico.
ONU
Tiene su origen en la Sociedad de Naciones, se crea una vez finalizada la II Guerra Mundial. Tiene su sede en
Nueva York y su documento fundacional fue la famosa carta de San Francisco (1945). En 1948, la ONU
publica su famosa Declaracin Universal de los Derechos Humanos. En ella se garantiza el derecho que todo
ser humano tiene a la calidad de vida, a la vivienda, a la educacin y, por ltimo, a la viuda cultural en
comunidad.
UNESCO (1945)
Es un organismo fundamental en cuanto a defensa de patrimonio histricoart-stico se refiere. Las siglas
significan Organizacin de Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (United Nations for
Education, Science and Culture Organization). Tiene su sede en Par-s. Esta organizacin es la encargada
de velar por la defensa del PC. La UNESCO colabora con organizaciones internacionales no gubernamentales
de cara a disear su pol-tica de proteccin de ese patrimonio cultural. Esas organizaciones son
fundamentalmente:
a) ICOM: Comit Internacional de Museos. Su origen se remonta a esa oficina internacional de museos de
21

la que hablamos para el caso de la Sociedad de Naciones.

b) ICOMOS: Consejo Internacional de Monumentos y Sitios.
c) UIA: Unin Internacional de Arquitectos.
Desde su fundacin, la UNESCO ha impulsado la celebracin de distintas reuniones, convenciones,
congresos, etc. relacionados con el PC. Las ms importantes son:
1) Convencin de la Haya (1954): tiene como objeto resaltar la importancia que a nivel mundial ten-a la
conservacin del PC. Una importancia que obligaba a adoptar medidas de proteccin de carcter
internacional. Espaa se adhiri a las tesis de esta convencin en 1960. Esta convencin fue importante
porque en su art-culo primero se emple por primera vez la expresin de bien cultural que para ese texto
era, cualquiera que fuera su origen o su posible propietario, todo lo siguiente:
Por bien cultural ha de entenderse todos aquellos bienes muebles o inmuebles de los pueblos. Entre ellos,
estaban los monumentos antiguos, los campos arqueolgicos, los grupos de construcciones que por su
conjunto ofrezcan un gran inters histrico o art-stico, las obras de arte, manuscritos, libros, colecciones
cient-ficas...
Tambin eran considerados bienes culturales los edificios cuyo destino principal fuera el de exponer o
conservar todos esos bienes muebles sealados en el apartado anterior. Entre ellos se encontrarn museos,
bibliotecas, archivos y aquellos refugios construidos en tiempo de guerra para albergar todos esos bienes
muebles.
Por bienes culturales tambin han de entenderse todos aquellos centros que contengan un n
considerable de esos bienes muebles sealados en el apartado 1. Y a esos centros se les bautizar con el
nombre de centros monumentales y que sern principalmente palacios, castillos y fortalezas.
Con el tiempo, esta denominacin de bien cultural, se va expandiendo, considerndose tambin paisajes
intervenidos por la mano del hombre, bienes inmateriales (por ejemplo, canciones). Divisin entre bien
cultural y bien de inters cultural. Mayor importancia que, comparndose en una serie de criterios, se
concede a unos bienes frente a otros.
2) 2 Congreso de arquitectos y tcnicos de monumentos histricos (Venecia, 1964): impulsado por
la UNESCO, en l se recogen sus conclusiones ms importantes en la famosa Carta de Venecia de 1964.
= Conclusiones ms importantes:
a) Redefinicin que se hace a partir de este congreso del concepto de monumento histrico, hasta entonces
era un edificio aislado que precisamente hac-a de esa condicin aislada, su carcter fundamental. A partir
de esta carta de Venecia, se entiende por monumento histrico todo conjunto urbano o rural que d
testimonio de una civilizacin particular o de un determinado momento histrico, haciendo que, por
ejemplo, obras modernas pero con un peso cultural destacado puedan ser consideradas monumentos
histricos.
b) Los monumentos, de cualquier tipo, slo debern ser trasladados de un sitio a otro bajo circunstancias
excepcionales.
c) De igual modo, slo cuando est en peligro su conservacin, podrn separarse las esculturas y las
pinturas de los edificios para las que fueron creadas mientras que los originales se llevarn a un museo.

22

d) Se admite la tcnica de la anastylosis como operacin excepcional, esa tcnica slo se aplicar a
partir de las piezas originales conservadas de la obra de arte.
e) Se insiste en la necesidad de documentar todas las fases o etapas por las que pasan los trabajos de
conservacin y de restauracin de una obra de arte, y no slo documentarlas sino tambin difundirlas.
3) Convencin de Par-s de 1970: en esta convencin, el tema principal fue el relativo a la exportacin,
importacin y transferencia il-citas de obras de arte. En funcin de este tema se extrajeron una serie de
conclusiones. El tema principal fue la idea de que los bienes culturales son uno de los elementos ms
importantes de la cultura de un pueblo y slo adquieren su verdadero valor cuando se conocen con la mayor
precisin posible sus or-genes, su historia y el ambiente en el que se encuentran esos bienes culturales. En
este sentido, las exportaciones il-citas ser-an una causa important-sima del empobrecimiento de los
pueblos en lo que a su PC se refiere. Para ello, lo primero que es necesario es precisar cules son los bienes
culturales de un estado:
a) Los bienes culturales creados por el genio individual de los ciudadanos de un estado o los creados por
aquellos extranjeros residentes en ese territorio.
b) Todos aquellos bienes encontrados sobre el territorio de ese estado (por ejemplo, mediante excavaciones).
c) Los bienes culturales adquiridos por misiones arqueolgicas, etnolgicas, o de ciencias naturales
adquiridos con el consentimiento de la autoridad competente en el pa-s de origen de esos bienes.
Medidas que se dictan para evitar este fenmeno de la exportacin il-cita:
a) Dictar leyes.
b) Elaboracin y actualizacin, con el tiempo, de un inventario en donde est recogido todo aquel
conjunto de bienes culturales que se consideren no exportables dado que su salida del pa-s provocar-a un
empobrecimiento considerable del patrimonio de una nacin.
c) Promover la creacin de organismos cient-ficos y tcnicos, como pueden ser museos, archivos y
bibliotecas que garanticen la conservacin de estos bienes culturales.
d) Controlar y proteger las excavaciones arqueolgicas.
e) Promover actitudes ticas, lo que se llama cdigo deontolgico, entre aquellas personas encargadas de
la proteccin y conservacin de los bienes culturales.
f) Ejercitar una accin educativa de cara a incrementar el respeto al patrimonio.
g) Publicitar, denunciar cualquier desaparicin que pueda intuirse que es ilegal de un bien cultural.
4) Convencin de Par-s de 1972: est orientada a tratar todo lo relacionado con una nueva categor-a
patrimonial, que es la del patrimonio cultural universal o tambin llamado patrimonio mundial o patrimonio
de la humanidad. Segn esta convencin se debe considerar patrimonio de la humanidad:
a) Monumentos, obras arquitectnicas, obras de escultura o de pintura monumentales, as- como los
elementos o estructuras de carcter arqueolgico, inscripciones y cavernas que tengan un valor excepcional
desde el punto de vista de la historia del arte o de la ciencia.
b) Hay que considerar PC mundial los conjuntos o tambin llamados grupos de construcciones aislados o
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reunidos, cuya arquitectura, unidad e integracin en el paisaje les d un valor universal excepcional, desde
el punto de vista de la historia del arte o de la ciencia.
c) Los lugares que son obras del hombre u obras conjuntas del hombre y de la naturaleza, as- como todas
aquellas zonas incluidas, las arqueolgicas que tengan un valor universal desde el punto de vista del arte y de
la ciencia.
= Criterios de seleccin de este patrimonio de la humanidad:
a) Que esa obra sea un logro art-stico nico o una obra maestra del genio creador.
b) Que esa obra haya ejercido una influencia decisiva durante un per-odo determinado de la historia o dentro
de un rea cultural del mundo. Y que esa influencia (histrica o geogrfica) haya sido decisiva sobre la
evolucin de la arquitectura, de las artes monumentales o de la planificacin urbana y paisaj-stica.
c) Que esa obra de arte corresponda a un testimonio nico o, por lo menos, excepcional de una civilizacin
desaparecida. Por ejemplo, Pompeya, las cabezas de la isla de Pascua.
d) Que esa obra de arte sea un ejemplo eminente de una estructura que ilustre un per-odo representativo de
la historia.
e) Que ese bien cultural sea un ejemplo excepcional de un asentamiento humano tradicional caracter-stico
de una cultura que pueda ser vulnerada por el impacto de un cambio irreversible. Por ejemplo, las reservas de
los indios, las reservas del Amazonas y la de los pigmeos de frica.
f) Que ese bien cultural est asociado de manera clara, directa, son sucesos, ideas y creencias de
importancia universal.
g) Que ese bien cultural ofrezca una autenticidad excepcional en lo que a su diseo, materiales de que se
compone, mano de obra o marco en el que se instala se refiere.
h) Que ese bien cultural se encuentre en un grado de preservacin, sobre todo, en comparacin con otros
bienes semejantes del mismo per-odo.
5) Convencin de Quito (1977): tuvo como objeto principal de reflexin, las pol-ticas de conservacin
de los cascos histricos ante el fenmeno de crecimiento que estaban experimentando las ciudades en ese
momento. La conclusin principal es la redefinicin del concepto de centro histrico de una ciudad: por
centro histrico cabe entender todos aquellos asentamientos humanos, vivos, fuertemente condicionados por
una estructura f-sica procedente del pasado y reconocidos como respresentativos de la evolucin de un
pueblo. De esta definicin se extrae la conclusin de que, a partir de esta convencin, los cascos
histricos no deben slo conservarse por su valor cultural o tur-stico sino, sobre todo, por pertenecer a
aquellos sectores sociales que los habitan. En consecuencia, la conservacin de los centros histricos no
debe limitarse slo a la revitalizacin de los inmuebles mediante la realizacin de operaciones de
maquillaje escenogrfico, sino que esas labores de conservacin deben ir destinadas a la mejora de la
calidad de vida de los habitantes. Esta reflexin en torno a la ciudad como bien patrimonial contina en el
siguiente congreso organizado por la UNESCO.
6) Convencin de Quebec (1991): fue la ltima reunin dedicada a reflexionar en torno a aquellas
ciudades que hab-an sido designadas desde comienzos de 1980 hasta 1991 como ciudades patrimonio de la
humanidad, ya que la UNESCO hab-a detectado que muchas de ellas simplemente se hab-an dedicado a
explotar el prestigio que esta clase de nombramiento daba a las ciudades, sin plantearse problemas claves que
pod-an padecer estas ciudades (por ejemplo: la especulacin urban-stica, los efectos de la presin
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tur-stica, la falta de infraestructuras de hoteles, transportes, servicios, que ante la llegada de ese turismo
estas ciudades ten-an). Esta conferencia de Quebec trat de denunciar estos comportamientos porque, si
estos problemas ya son graves, mucho ms lo ser-an en aquellas ciudades consideradas patrimonio de la
humanidad.
Espaa es el pa-s que mayor nmero de ciudades tiene consideradas patrimonio mundial, entre ellas,
destacan: vila, Baeza, Crdoba, Cuenca, Mrida, Salamanca, Segovia, Sevilla, Toledo y beda.
Monumentos o lugares considerados patrimonio de la humanidad en Espaa: las mdulas, las
cuevas de Altamira, la muralla de Lugo, el parque de Garajonal (Canarias), la Alhambra, la Pedrera de
Gaud-, la catedral de Burgos, el Escorial, el arte mudjar, el monasterio de Poblet, el monasterio de Santa
Mar-a de Guadalupe, el camino de Santiago, la mezquita de Crdoba, el parque de Doana, el Palau de la
Msica y el Hospital de San Pau, los monasterios de Yuso y Suso (La Rioja), el arte rupestre del
mediterrneo, la biodiversidad de Ibiza, el palmeral de Elche (el ms grande de Europa) y Atapuerca.
En Asturias: Foncalada, Santa Mar-a del Naranco, San Miguel de Lillo, San Julin de los Prados, la
cmara santa y Santa Cristina de Lena.
Protocolo, en Espaa, para que una ciudad, monumento, conjunto o lugar pueda ser considerado
patrimonio de la humanidad: el Ministerio de Educacin y Cultura, a travs del Instituto de
Restauracin y Conservacin de Bienes Culturales (IRCBC) que es un organismo dependiente a su vez de
la Direccin General de Bellas Artes, y en colaboracin con las distintas administraciones locales, eleva
una propuesta a la UNESCO para declarar o bien un monumento, o bien un conjunto, o bien un lugar,
patrimonio de la humanidad. La UNESCO recibe la propuesta y encarga un informe al ICOMOS con un
dictamen que no es vinculante pero que, en buena medida, va a condicionar la decisin final de la UNESCO.
Este proceso tiene una duracin de entre 5 y 10 aos.
La legislacin internacional
Francia
El primer hito, en lo que al desarrollo de una legislacin acerca del patrimonio histricoart-stico se
refiere, se remonta al ao 1837. En este ao, se funda en Francia la Comisin de Monumentos
histricos que, a su vez, tiene su origen en el llamado Comit de Monumentos Literarios, Filosficos,
Cient-ficos y Art-sticos que hab-a surgido en 1835 a iniciativa de Victor Hugo y Ludovico Vitet. De la
mano de esta comisin aparecen los primeros documentos que, sin ser todav-a una ley en sentido estricto,
marcan las pautas de lo que debe ser el cuidado y la conservacin del patrimonio histricoart-stico
francs. En esos documentos se habla de la necesidad que hay, por parte del Estado, de:
a) Realizar un inventario y una catalogacin de todo el PC que haya en Francia.
b) Supervisar todas las obras de conservacin y de restauracin que se acometan sobre esos monumentos
catalogados.
c) Seleccionar, con un criterio profesional adecuado, a los arquitectos encargados de realizar esos trabajos de
conservacin y de restauracin.
En aquella poca, todo lo que formaba parte del patrimonio histricoart-stico, era controlado por el
Ministerio de Interior. En 1887, aparece en Francia la primera ley en torno al patrimonio histricoart-stico
que se conoce como Ley de los monumentos de 1887. Esta ley recoge y desarrolla esas tres pautas lanzadas
por la Comisin de Monumentos, y fomenta la declaracin de lo que en Francia se llamaba monumentos de
inters nacional, que pueden ser tanto pblicos como pertenecientes a particulares (slo bajo su
consentimiento).
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1) Ley sobre patrimonio histricoart-stico de 1913: tiene dos disposiciones complementarias en 1924 y
1951.
= Puntos ms importantes:
a) Declaracin de edificio de inters histrico por razones de historia o de arte.
b) Fija, por primera vez a nivel francs, los criterios que han de seguirse a la hora de disear los entornos
de los monumentos y que pasan por el respeto absoluto a la autenticidad histrica de esos entornos.
c) Se acuerdan indemnizaciones para todos aquellos propietarios de monumentos a los que, por las razones
que sea, haya sido necesario realizar una expropiacin.
d) Subrayar el control ministerial de cualquier tipo de obra de restauracin que se haga sobre un monumento.
Hasta tal punto, que sin la autorizacin de ese Ministerio del Interior, el arquitecto a cargo de esas obras de
restauracin no podr dar por conluidos las mismas.
e) Se establecen sanciones penales para todo aquel que dae cualquier objeto, monumento u obra de arte.
= Disposiciones:
a) 1924: consiste en conceder beneficios fiscales para todos aquellos que inviertan en patrimonio
histricoart-stico.
b) 1951: se establecen subvenciones de hasta el 40% en los gastos de conservacin y de restauracin de un
monumento que est en manos de particulares. Hasta entonces, si un propietario particular ten-a, por
ejemplo, una capilla y quer-a restaurarla ten-a que pagar l todo.
2) Ley de patrimonio histricoart-stico de 1962: tambin conocida como Ley Malraux (ministro de
cultura ms importante del S.XX). Tuvo como principal novedad, desde el punto de vista de la legislacin
de PC, el subrayar la importancia de que las ciudades, como organismos autnomos, deb-an ser
consideradas tambin patrimonio cultural, dedicando una gran importancia a salvaguardar los cascos
histricos de las distintas ciudades francesas, para los que se dise toda una pol-tica de proteccin y
ordenacin tur-stica.
Italia
1) Carta del Restauro (1883): publicada por Camilo Boito con motivo del III Congreso de Arquitectos. Las 8
pautas de C. Boito estn en el origen de todo lo que va a ser la legislacin italiana a lo largo del S.XX.
2) Ley de 1919: los puntos importantes de esta ley son:
a) Se han de establecer inspecciones de cara a su conservacin, sobre todo, aquellos objetos de importancia
histrica, arqueolgica o art-stica que tengan ms de 50 aos de antigedad.
b) Se hace obligatoria la autorizacin por parte del Ministerio de Bellas Artes y Bienes Culturales, para
realizar cualquier obra de reconstruccin, demolicin o conservacin sobre un monumento, bien sea de
carcter pblico o bien sea de carcter privado.
c) Aparece, por primera vez en Italia, la figura legal de la expropiacin forzosa realizada en este momento,
bien sea para salvaguardar entornos o para contrarrestar el escaso inters que, por la conservacin de sus
propios monumentos, ten-an algunos de esos coleccionistas particulares.
26

d) Se establece la tutela por parte del estado, sobre todo el entorno de los monumentos.
3) Carta italiana del Restauro de 1931: en este documento, inspirado por Gustavo Giovannonni, se aceptan
y desarrollan los temas tratados y las conclusiones extra-das en la famosa Conferencia de Atenas. Esta carta
italiana del Restauro, pone nfasis a la necesidad de realizar operaciones o trabajos sobre edificios u obras
de arte, trabajos de salvaguarda y conservacin preventiva antes que de intervencin o reconstruccin.
4) Leyes protectoras de 1939:
a) Ley sobre la tutela de las cosas de inters histricoart-stico: es una ley que hace referencia, sobre
todo, al patrimonio inmueble en relacin con la historia, la literatura, la cultura y el arte. Tiene 5 puntos:
Establece el derecho de uso y disfrute pblico de todos esos bienes inmuebles frente al derecho privado.
Se mantiene esa figura de la expropiacin forzosa por causa de utilidad pblica.
Dictamina la existencia de sanciones penales y administrativas para todo aquel que atente contra esos
bienes patrimoniales.
Se establece un estricto control ministerial sobre los trabajos de conservacin y de restauracin de las
obras de arte, promovindose demoliciones, transformaciones y usos incompatibles que se les puedan dar a
esos edificios.
Se establecen planes reguladores orientados a la defensa de tramas urbanas.
b) Esta segunda ley ten-a como objetivo legislar todo lo relacionado con la defensa y conservacin de las
llamadas bellezas naturales y panormicas. Hac-a mencin a la proteccin de conjuntos, rurales sobre
todo, de gran importancia, bien fuera por su valor esttico o por su valor cultural. Tiene 4 puntos de
inters:
Redaccin de los llamados planes territoriales y paisaj-sticos de proteccin que ten-an como misin
la delimitacin de esos entornos naturales.
Definicin precisa de aquellas reas que en esos entornos naturales pudieran ser edificadas de aquellas
otras que, obligatoriamente, habr-a que mantener libres.
Precisa las normas que se deber-a respetar a la hora de, en esos espacios edificables, levantar
construcciones. Unas normas relacionadas con la forma de los tejados, los materiales empleados, la altura, las
estructuras...
Instrucciones para la seleccin y distribucin de la flora que deb-a plantarse en esos entornos
naturales.
Estas dos leyes protectoras de 1939 hacen una clara separacin de patrimonio cultural y patrimonio natural,
estuvieron vigentes hasta 1972. En ese ao, estas dos leyes van a verse complementadas por la publicacin
de un documento muy importante para la historia de la legislacin de patrimonio cultural en Italia: Carta del
Restauro de 1972. Este documento, sin ser una ley, fue un documento de cumplimiento obligado para todo el
territorio italiano y fue un documento basado, sobre todo, en las ideas de Cesare Brandi (restauracin
cr-tica) y la experiencia de ste al frente del Instituto Central de la Restauracin.
Las ideas fundamentales de esta Carta del Restauro fueron:

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a) Necesidad de realizar planes, programas globales de defensa y proteccin del PC y natural precedidos de
detallados estudios tcnicos.
b) Necesidad de documentar cualquier intervencin sobre un monumento a lo largo de todas sus fases o
etapas (documentar el antes, el durante y el despus).
c) Se prohibe cualquier tipo de complemento estil-stico a la hora de restaurar un monumento y se permiten
los aadidos siempre que se hagan por razones de estabilidad estructural.
d) Reversibilidad de las intervenciones.
e) Mantenimiento de las ptinas (capas).
f) Necesidad de realizar estudios f-sicos, qu-micos, geolgicos y biolgicos a la hora de realizar una
operacin de restauracin o conservacin de un monumento. Se apuesta por la formacin de equipos
multidisciplinares o interdisciplinares.
5) Carta de la conservacin y restauracin de los objetos de arte y cultura (19851987): esta carta fue
redactada por un grupo de expertos procedentes de diferentes disciplinas y coordinadas por el Ministerio de
Bienes Culturales y Ambientales de Italia. Tiene los siguientes puntos de inters:
a) Consideracin del patrimonio documental y bibliogrfico como patrimonios autnomos. Por primera
vez, estos dos grandes patrimonios son tratados en anexos independientes y esta separacin va a ser tomada
como un referente por el resto de legislaciones europeas que aparecen despus de 19851987.
b) Se incide (por encima de valores art-sticos, etnogrficos...) en el valor cultural en un sentido amplio que,
a partir de este momento, debern tener los bienes patrimoniales de cualquier pueblo.
c) Se presta especial atencin a las condiciones microambientales y microclimticas bajo las que estn
sometidos los distintos bienes culturales, reflexionando tambin sobre la importancia que, a partir de este
momento, tendr el desarrollo de los recursos cient-ficos y tcnicos a la hora de promover la defensa del
patrimonio.
d) Se recomienda el uso de materiales tradicionales para todas aquellas operaciones orientadas a la
reintegracin de estructuras perdidas, puesto que los materiales nuevos han demostrado ser, la mayor parte
de las veces, materiales nocivos.
e) Se muestra una cierta permisividad a la hora de reintegrar la imagen antigua de los edificios pero siempre
partiendo de estudios detallados de lo que era ese edificio en ese pasado histrico que se trata de reintegrar.
6) Carta del Riesgo del Patrimonio Cultural: documento que se comienza a redactar en Italia a partir de 1990
y que tiene como objetivo principal el poner en prctica las distintas teor-as acerca de la conservacin
preventiva que, partiendo de Ruskin, fueron introducidas en Italia por Boito (S.XX) desde el punto de vista
terico sin llegar nunca a llevarse a la prctica. El objetivo fundamental de esta carta es conocer el estado
de conservacin del PC de la nacin, conocer los distintos factores de peligrosidad que amenazan ese
patrimonio cultural y adoptar las medidas necesarias relacionadas con esa conservacin preventiva y
orientadas a evitar esos distintos riesgos que amenazan el patrimonio cultural. En 1990, cuando se rene la
comisin, lo primero que se impone son dos grandes tareas:
a) Realizar una catalogacin exhaustiva de todo el PC existente en Italia. Deb-a llevar aparejada un
anlisis de la distribucin geogrfica de todo ese patrimonio cultural.

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b) Detectar esos distintos factores de peligrosidad que dividi en tres bloques:

Estticoestructural: terremotos, desequilibrios hidrogeolgicos (desbordamiento de r-os,
derrumbes...)
Ambientales: clima, contaminacin, proximidad al mar, sequedad...
Antrpicos: robos, vandalismo, presin tur-stica...
Hoy en d-a se estn realizando tres mapas, uno por cada tipo de riesgo, tres mapas que se pueden
superponer en un soporte informtico y en esa superposicin se obtienen datos tan importantes como la
intensidad de localizacin, el grado de conservacin y, por supuesto, esos factores de peligrosidad sobre los
que hay que prevenir previamente de cara a poner en marcha ese principio de la conservacin preventiva en
la que Italia es pionera a nivel mundial.
Se llevan a cabo 2 operaciones, a medida que se van realizando los mapas:
a) Un equipo de profesionales pertenecientes al campo de la historia y de las humanidades est elaborando
fichas destinadas a poner en evidencia la importancia cultural de esos distintos bienes patrimoniales.
b) Un equipo de formacin cient-fica est realizando fichas orientadas a tomar medidas de cara a una
pol-tica de anticipacin sobre el peligro que entraan esos distintos factores de peligrosidad.
De este modo, la conservacin preventiva se est poniendo en prctica y dando sus frutos.
La legislacin espaola
Espaa fue pionera en la reflexin acerca de la necesidad de proteger el PC de la nacin. Las primeras
medidas adoptadas se remontan a 1779, cuando se publica una real orden en donde se defiende la necesidad
de vigilar el patrimonio histricoart-stico de nuestro pa-s y, sobre todo, aquel patrimonio que corr-a el
riesgo de ser exportado ilegalmente a nuestras colonias de ultramar.
A esa R.O (real orden) le siguen: la R.O de 1803, la R.O de 1844, la R.O de 1850, la ley de excavaciones
arqueolgicas de 1911, la ley de conservacin de monumentos histricoart-sticos de 1915, el
decretoley sobre el tesoro art-stico nacional de 1926 y la ley de patrimonio art-stico nacional de 1933.
Ley de patrimonio histrico espaol
Con el final de la dictadura franquista, los cambios pol-ticos vividos impusieron, a su vez, cambios de todo
tipo y se exigi la necesidad de elaborar una nueva ley que contrarrestara esas intervenciones arbitrarias, que
eran las que hab-an protagonizado los aos de la autarqu-a y el desarrollismo.
Es el 25 de junio de 1985 cuando aparece una nueva ley que ser completada por el R.D del 10 de enero de
1986 y que fue finalmente modificada por el R.D del 21 de enero de 1994. Y, aunque cabe reconocerle a esta
ley de 1985 una valent-a y una cierta modernidad en lo que a la implantacin de nuevos criterios de
restauracin se refiere, no fue lo suficientemente arriesgada. A esa falta de atrevimiento y al hecho del
planteamiento reiterativo de la creacin de una comisin con especialistas de diferentes campos destinada a
elaborar una nueva ley: la ley de patrimonio histrico espaol. Esta ley esta formada por un prembulo,
un t-tulo preliminar y otros 9 t-tulos.
= T-tulo preliminar: Tiene 4 puntos importantes:
1) Definicin de qu es lo que integra el patrimonio histrico espaol:
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 Bienes inmuebles y bienes muebles que tengan un inters art-stico, histrico, paleontolgico,
arqueolgico, etnogrfico, cient-fico y tcnico.
Patrimonio documental y bibliogrfico as- como los yacimientos y zonas arqueolgicas.
Parques, jardines y sitios naturales que tengan un valor art-stico, histrico o antropolgico.
2) Los objetivos fundamentales de la ley son la proteccin, acrecentamiento y transmisin a las
generaciones futuras del patrimonio histrico espaol.
3) Son deberes fundamentales de la administracin la conservacin y mantenimiento del patrimonio, el
fomento y garant-a de su acceso a los ciudadanos, la proteccin frente al expolio y la exportacin, la
colaboracin entre los distintos bienes pblicos, y por ltimo, la difusin internacional.
4) Los bienes culturales de mayor valor debern ser inventariados bienes de inters cultural (BIC).
= Nueve t-tulos:
1) Para que un bien cultural (BC) se convierta en BIC, se debe realizar una incoacin (apertura) y
tramitacin de un expediente administrativo que puede ser impulsado por un particular aunque lo normal es
que sea la administracin la que promueva este tipo de declaraciones. El paso de un BC a BIC supone un
tipo de proteccin especial y, adems, supone que el particular tenga que facilitar el estudio, la inspeccin
y la visita pblica a lo que haya sido declarado BIC, recibe subvenciones, desgravaciones...
2) Reflexin acerca de los bienes inmuebles: clasifica los distintos bienes inmuebles de nuestro patrimonio
histrico en 5 grandes categor-as:
Monumentos: realizaciones arquitectnicas o de ingenier-a u obras de estructura colosal que tengan un
inters histrico, art-stico, cient-fico y social.
Jard-n histrico: espacio delimitado, producto de la ordenacin del hombre, por elementos naturales y,
a veces tambin, por estructuras arquitectnicas, y estimada importancia por su origen histrico o por sus
valores sensoriales, estticos o botnicos (el Retiro, jardines de Aranjuez...)
Conjunto histrico: agrupacin de bienes inmuebles que forman una unidad de asentamiento, que puede
ser continua o dispersa, y que est condicionada por una estructura f-sica representativa de la evolucin
de una comunidad o de su cultura como colectivo (Medinaceli)
Sitio histrico: lugar o paraje natural vinculado a acontecimientos o recuerdos del pasado, a tradiciones
populares, a creaciones culturales y a obras del hombre que posean un valor histrico, etnolgico,
paleontolgico o antropolgico (Covadonga)
Zona arqueolgica: lugar o paraje natural donde existen bienes muebles o inmuebles susceptibles de ser
estudiados mediante metodolog-a arqueolgica, hayan sido o no extra-dos esos bienes y tanto si se
encuentran en la superficie, en el subsuelo o bajo las aguas territoriales en Espaa (Atapuerca)
=> Qu supondr-a el paso de BC a BIC?
a) Suspensin de licencias municipales que pudieran amenazarle.
b) Delimitacin de su entorno.

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c) Promulgar la inseparabilidad de esos bienes respecto al lugar en el que est.

d) Prohibicin de obras sin una autorizacin ministerial as- como la prohibicin de incorporar cualquier
tipo de publicidad a ese bien inmueble o de conducciones vistas que puedan alterar la fisionom-a de ese
bien.
3) Relativo a bienes muebles: establece la necesidad de confeccionar el llamado inventario general en el que
estarn aquellos bienes muebles que sean de singular importancia. Ese inventario general se realizar de
cara a controlar y, as-, evitar las posibles exportaciones clandestinas que, incluso hoy en d-a, se siguen
haciendo de determinados BIC. En el caso de que se produzca una exportacin clandestina de un BIC
incluido en dicho inventario, el Estado tendr el derecho y el deber de recuperarlo. 4) Relativo a la
proteccin de los bienes muebles e inmuebles: tiene los siguientes puntos de inters:
Se afirma que todos los propietarios de BC tienen la obligacin de conservar y mantener sus bienes y de
otorgarles un uso que no ponga en peligro la integridad f-sica de ese BC.
La administracin tiene la capacidad de suspender cualquier obra emprendida en un inmueble,
considerado BIC, cuando esa obra ponga en peligro la integridad del edificio.
Se evitarn las reconstrucciones de los inmuebles salvo cuando se realicen con elementos originales de
las que pueda probarse, adems, su autenticidad.
Se evitarn tambin las reconstrucciones mimticas en aquellos aadidos que, por razones de
seguridad estructural, se puedan hacer a los inmuebles. Y, junto con esto, se respetarn en todo momento las
aportaciones de las distintas pocas histricas que estn reflejadas en los inmuebles.
5) Patrimonio arqueolgico: establece la necesidad de contar con una autorizacin administrativa a la hora
de realizar cualquier prospeccin arqueolgica. Se establece la obligacin de comunicar a la
administracin cualquier hallazgo que se haga durante una excavacin arqueolgica, premiando tanto a
los autores del hallazgo como a los propietarios del suelo en donde se produzca ese hallazgo.
6) Relativo al patrimonio documental y bibliogrfico:
Patrimonio documental: documento es toda expresin en lenguaje natural o convencional as- como
cualquier expresin grfica, sonora o en imagen recogida en cualquier tipo de soporte material incluido el
soporte informtico. De este patrimonio forma parte:
a) Todo documento que tenga una antigedad superior a los 40 aos y que haya sido generada por
asociaciones y entidades de carcter pol-tico, social y religioso o entidades, asociaciones y fundaciones de
carcter cultural y educativo privadas.
b) Todos aquellos documentos de una antigedad superior a los 100 aos generados por particulares.
c) Todos aquellos documentos de una antigedad menor a esos 100 aos o a esos 40 aos pero que, por
su importancia, la administracin decida que deban formar parte de nuestro PC.
Patrimonio bibliogrfico: forman parte de este patrimonio, aquellas bibliotecas y colecciones
bibliogrficas de titularidad pblica as- como todas aquellas obras literarias, histricas, cient-ficas o
tcnicas de carcter unitario o sellado de las que no conste la existencia de al menos 3 ejemplares en las
bibliotecas o servicios pblicos.
Patrimonio documental y bibliogrfico: forman parte de este patrimonio los ejemplares producto de
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ediciones de pel-culas, discos, fotograf-as, materiales audiovisuales y otros similares de los que consten al
menos 3 ejemplares en los servicios pblicos. Tambin forman parte de este patrimonio todos esos
edificios destinados a salvaguardar, conservar los distintos libros, documentos, fotograf-as, etc.
7) Relativo a las medidas de fomento del patrimonio cultural: las medidas ms importantes son las
siguientes:
Prioridad o acceso preferente del crdito oficial para las obras de conservacin y restauracin del PC.
Exenciones fiscales y deducciones de impuestos por la conservacin, adquisicin y difusin de bienes
declarados BIC, as- como por la adquisicin de obras de artistas vivos.
Se permite el pago de determinadas deudas tributarias mediante la entrega de obras de arte o de BIC
(dacin).
Se establece que al menos el 1% de los presupuestos de las obras pblicas financiadas por la
administracin se dedique a la conservacin y al mantenimiento del patrimonio histrico espaol.
8) Relativo a las infracciones: tipifica las infracciones que se puedan acometer contra el PC de una nacin y
tipifica tambin las distintas penas que, en funcin de esos delitos, le pueden caer a un individuo.
Ampliaciones de la ley
= R.D de 1986: tiene tres desarrollos:
1) Atiende a los llamados rganos colegiados (instituciones, comisiones dedicadas a la defensa y proteccin
del PC), sobre todo, a la creacin de nuevos rganos, entre los que destacan:
a) Consejo de patrimonio histrico: es la ms importante. Su finalidad es coordinar a las distintas
administraciones locales y a la administracin central a la hora de aplicar los distintos programas de
actuacin y de intervencin sobre el PC. Este consejo tiene su sede en Madrid, est adscrito al Ministerio
de Cultura y est formado por el Director General de Bellas Artes y un representante de cada una de las
CC.AA.
b) Junta de calificacin, valoracin y exportacin de bienes del patrimonio histrico: est compuesta
por 18 vocales designados por el Ministerio de Cultura entre profesionales de reconocido prestigio y otros 4
vocales designados por el Ministerio de Econom-a y Hacienda.
c) En 1986 se produjo la creacin de instituciones consultivas, las ms importantes: la Junta Superior de
monumentos y conjuntos histricos, la Junta Superior de archivos, la Junta Superior de bibliotecas, la Junta
Superior del arte rupestre, la Junta Superior de museos, la Junta Superior de excavaciones y exploraciones
arqueolgicas, y la Junta Superior de etnolog-a.
2) Gira en torno a los instrumentos administrativos y a aquellos BC que pueden convertirse en BIC. En torno
a este aspecto, se dice que corresponde a las distintas administraciones regionales de apertura y tramitacin
de expediente de cara a declarar de inters cultural aquellos bienes de titularidad pblica o privada que se
encuentren en su territorio, mientras que corresponde al Ministerio de Cultura la apertura y tramitacin de
esos expedientes para aquellos bienes adscritos a servicios pblicos gestionados por la administracin del
Estado.
3) El tercer desarrollo importante atiende a la transmisin y exportacin de integrantes del patrimonio
histrico espaol. En este tercer desarrollo de este R.D de 1986, se dice que el que tratara de enajenar un
bien que haya sido declarado BIC y que, por lo tanto, est en ese inventario general o, si todav-a no est
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declarado, que tenga abierto un expediente para ser declarado como tal, deber notificarlo al rgano
correspondiente de la CC.AA y del Estado. La CC.AA o el Estado, ante esa venta, podr ejercer el derecho
de tanteo y retracto, previo informe de esa Junta de calificacin, valoracin y exportacin del bien del
patrimonio histrico espaol.
Derecho de tanteo: derecho de adquisicin preferente, de tal manera, que la administracin se coloca en
1 lugar haciendo la 1 oferta a ese particular que quiere deshacerse de un BC.
Derecho de retracto: derecho de adquisicin preferente que se activa cuando un particular vende el BC
sin notificarlo y la administracin ejerce el derecho => el comprador tiene la obligacin de venderle a la
administracin, por el mismo precio que le ha costado, ese BC sancionando a la persona que se ha
desprendido de ese BC sin notificarlo a la administracin.
Con respecto a esta salida de nuestras fronteras de este patrimonio, este desarrollo de la ley de 1986, dice que
se deber notificar a las distintas administraciones locales y a la administracin central, la salida al
extranjero, aunque sea temporal, de cualquier BIC cuya antigedad sea superior a los 100 aos. Esta
notificacin ser revisada por la famosa Junta de calificacin, valoracin y exportacin del bien del
patrimonio histrico espaol, que junto con la Direccin General de Bellas Artes, ser la que acabe
dando o no el permiso.
4) La ltima disposicin es la que se recogi con el nombre de disposicin adicional, que tuvo como
consecuencia ms importante, la creacin dentro de la Direccin General de Polic-a del grupo de
investigacin para la proteccin del patrimonio histrico espaol, que trabaja en colaboracin con el
Ministerio de Cultura y con las distintas entidades locales.
= R.D de 1994: gir en torno a regular todo lo relacionado con las posibles inversiones en PC que desde el
mundo empresarial, a partir de este momento, pod-an producirse.
La legislacin del Principado de Asturias sobre patrimonio cultural
La ley de patrimonio cultural del Principado de Asturias se promulga el 6 de Marzo de 2001 y se suma al resto
de leyes sobre PC que se fueron aprobando sistemticamente en el resto de CC.AA.
Est compuesta por un prembulo, un t-tulo preliminar, otros 4 t-tulos secundarios y un cap-tulo
dedicado a disposiciones adicionales, otro a disposiciones transitorias y un ltimo cap-tulo dedicado a
disposiciones finales.
= Prembulo: es importante porque en l se centran una serie de cuestiones que se van a desarrollar
posteriormente a lo largo de todo el documento. Tiene los siguientes puntos importantes:
1) Consideracin de que esta ley es el resultado final de una serie de esfuerzos que comienzan a finales del
S.XVIII y que tienen en 1844, con la fundacin de las Comisiones Provinciales de Monumentos, un ao
importante.
2) Apuesta que en l se hace por la utilizacin del trmino patrimonio cultural frente a aquellas otras
denominaciones que, segn este prembulo, ser-an ms incompletas. La expresin patrimonio cultural
es una expresin que por su carcter general englobar-a todo, desde el patrimonio histricoart-stico
hasta las tradiciones culturales, patrimonio industrial...)
3) Refuerzo del papel que han de tener los ayuntamientos para desarrollar acciones coordinadas, encaminadas
a la defensa del patrimonio cultural asturiano (PCA) junto con la administracin regional (CC.AA) y junto
con la administracin central (Estado).
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4) Refuerzo que se establece en lo que se refiere al papel de los ayuntamientos a la hora de realizar acciones
coordinadas, encaminadas a la defensa del PCA con los ciudadanos.
5) Se establece, como uno de los objetivos fundamentales de esta ley, la necesidad de llevar a cabo medidas
encaminadas a formar profesionales relacionados con la gestin del PC.
= T-tulo preliminar: apartado de la ley en el que se desarrollan las disposiciones generales de la ley. Est
compuesto por una serie de art-culos, de los cuales los ms importantes son:
1) Objeto de la ley: tiene por objeto la conservacin, proteccin, investigacin, enriquecimiento y
difusin del PCA de manera que ese patrimonio pueda ser disfrutado por los ciudadanos y transmitido de la
mejor manera posible a las generaciones futuras. Forman parte tambin de ese PCA todos los bienes
muebles e inmuebles relacionados con la historia y la cultura de Asturias y que, por su inters histrico,
art-stico, arqueolgico, documental, etc. merezcan su conservacin y su defensa a travs de algunas de
las categor-as de proteccin contempladas en esta legislacin. Tambin formar-an parte del PCA
todos los elementos geolgicos y paleontolgicos de inters por su relacin con la historia del hombre y
sus or-genes, as- como todos aquellos bienes geolgicos, paleontolgicos, botnicos y biolgicos que
hayan sido separados de su medio natural o deban ser conservados fuera de su medio natural.
2) Principios generales de la ley:
a) Colaboracin que debe establecerse entre las distintas entidades locales, regionales y nacionales de cara a
la proteccin y difusin del PC, a su recuperacin en el caso de que ese PCA haya sido exportado
ilegalmente y colaboracin en todo lo relacionado con el intercambio de informacin cient-fica, cultural y
tcnica que pueda contribuir a mejorar el conocimiento de ese PCA.
b) Necesidad de apoyar a creadores y artistas de cara a ese enriquecimiento del PC.
c) Necesidad de reforzar todo un sistema de iniciativas sociales y de implicacin de la ciudadan-a de cara a
la conservacin del PC.
3) Colaboracin entre particulares: es obligacin de aquellas personas que observen una situacin de
amenaza o de destruccin inminente de un BIC el informar inmediatamente a la Consejer-a de Cultura.
4) Colaboracin de el Gobierno regional con la iglesia catlica: la iglesia catlica, como titular de una
parte muy importante del PCA, tendr la obligacin de velar por su conservacin, proteccin y difusin
con sujecin a lo dispuesto en la presente ley y colaboracin a dicho efecto con los rganos
correspondientes de la administracin regional y de las entidades locales.
5) Instituciones consultivas: instituciones a las que, en caso de duda, la Consejer-a de Cultura puede pedir su
opinin a la hora de tomar una decisin acerca de esos BIC. Estas instituciones son:
a) Reales Academias: entre las que destaca la Real Academia de la Historia.
b) CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Cient-ficas)
c) Universidad de Oviedo.
d) RIDEA (Real Instituto de Estudios Asturianos)
6) Este art-culo gira en torno al organismo que, dentro de esa Consejer-a de Cultura, rige todo lo
relacionado con la pol-tica de conservacin del patrimonio: Consejo del Patrimonio Cultural de Asturias.
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Su misin es regular todo lo relacionado con la investigacin, proteccin, fomento y difusin del PCA,
revisando y estudiando todos aquellos planes, proyectos, licencias y actuaciones relevantes que, de acuerdo
con las disposiciones de la ley, requieran una autorizacin de la Consejer-a de Cultura. Miembros que
integran este consejo:
a) Presidente: consejero(a) de cultura.
b) Vicepresidente: director(a) general de PC.
c) Vocales: correspondientes a una serie de entidades u organismos relacionados con el PCA. Por ejemplo, la
Junta General del Principado, la Universidad de Oviedo, la Dicesis de Oviedo, el Consejo de Arquitectos y
los ayuntamientos.
7) Este ltimo art-culo est relacionado con la Junta o Comisin de Valoracin de Bienes
Patrimoniales: organismo encargado de tasar aquellas obras que se quieran entregar a la administracin
regional como pago de una deuda tributaria.
= Otros t-tulos:
1) Patrimonio etnogrfico asturiano: integra todas aquellas expresiones relevantes o de inters histrico
asociadas a la cultura y formas de vida tradicionales de los asturianos, desarrolladas colectivamente y basadas
en conocimientos y tcnicas transmitidas consuetudinariamente (colectivamente) y esencialmente si han
sido transmitidas de forma oral. Elementos que lo integran:
a) Lugares vinculados a tradiciones populares, ritos y leyendas.
b) Todas aquellas construcciones que manifiesten de forma notable las tcnicas constructivas y tipolog-as
tambin constructivas que sean tradicionales de las distintas zonas de Asturias.
c) Todos aquellos bienes muebles e inmuebles ligados a las actividades productivas preindustriales o
protoindustriales, a las tcnicas de caza y pesca y a las actividades artesanales y tradicionales.
d) Todos aquellos elementos representativos de mobiliario y del ajuar domstico tradicional.
Dada su importancia, el Gobierno se compromete a desarrollar pol-ticas de proteccin especiales
encaminadas a la salvaguarda de este patrimonio etnogrfico asturiano, siendo la ms importante de estas
medidas la creacin de museos y centros de investigacin en donde no slo se guarde y se custodie una
parte sino tambin se estudie y se difunda entre la sociedad.
Medidas ms importantes para la conservacin de hrreos, paneras y cabazos:
1) Se proh-be la construccin de hrreos, paneras y cabazos desvinculados de la vivienda.
2) Todo hrreo, panera o cabazo de nueva construccin deber adecuarse a los materiales y
caracter-sticas tanto constructivas como morfolgicas que sean las propias o las tradicionales de estas
edificaciones en funcin de la zona.
3) Slo sern autorizables por parte de la administracin regional los usos de hrreos, paneras y cabazos
que no menoscaben su valor cultural.
4) Todos aquellos hrreos, paneras o cabazos que tengan al menos 100 aos de antigedad conservando,
despus de esos 100 aos, sus caracter-sticas constructivas tradicionales estarn sujetos a las
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siguientes medidas:
a) No podrn ser demolidos, ni desmontados, ni trasladados de emplazamiento sin autorizacin de la
Consejer-a de Cultura.
b) No se podr autorizar, en ningn caso, la construccin de cierres perimetrales, totales o parciales, a la
altura de los soportes (pegollos) ni tampoco se autorizar la construccin de edificaciones adosadas.
2) Patrimonio industrial asturiano: est integrado por los bienes muebles e inmuebles que constituyen
testimonios significativos de la evolucin de las actividades tcnicas y productivas con una finalidad de
explotacin industrial y, en especial, de las derivadas de la explotacin de recursos naturales, de la
metalurgia y de la siderurgia, de la transformacin de productos agr-colas, de la produccin de energ-a,
del trabajo del tabaco, de la industria qu-mica, de la armament-stica, de la naviera, de la conservera y de la
construccin. Formar-an parte, en Asturias, del patrimonio industrial:
a) Obras de arquitectura o de ingenier-a como por ejemplo los gasmetros, chimeneas, obradores,
almacenes industriales, talleres mecnicos...
b) Equipamientos sociales y conjuntos de viviendas asociados a ese tipo de actividades productivas siempre
que sean interiores a 1940.
Patrimonio Cultural

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