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Seminario de Licenciatura

Universidad de Morn
La demonologa cristiana entre la Baja Edad Media
y la temprana Modernidad:
construcciones discursivas y praxis represiva.
Dra. Constanza Cavallero
Fundamentos y objetivos:
Desde mediados del siglo XII, la civilizacin occidental comenz a manifestar una indita
obsesin por la figura del demonio cristiano. Es probable que este hecho se vincule con los
profundos desajustes sociales generados por la expansin desordenada de la sociedad feudal,
el desafo que implic para la cristiandad el desarrollo de las potentes herejas bajomedievales,
las pulsiones racionalizantes inherentes a la escolstica madura, el contacto incrementado con
el Islam y la resignificacin de las relaciones con la otredad juda, la empresa aculturizadora de
las rdenes mendicantes o, incluso, con las transformaciones propias del campo de la teologa
moral cristiana. Cualquiera sea el caso, el diablo y sus adlteres pasaron a ocupar por derecho
propio un lugar central dentro de la agenda teolgica, como probablemente nunca antes lo
haban tenido en la historia del pensamiento cristiano.
La historiografa especializada ya ha dejado atrs la exagerada contraposicin entre una
demonologa moderada, forjada en el primer milenio del cristianismo, y una demonologa
radicalizada, propia de la Europa del segundo milenio de nuestra era y potenciada, sobre todo,
por el naciente proyecto moderno. Las investigaciones de los aos recientes obligan a
relativizar ese clivaje, por su excesiva esquematicidad. Con todo, no caben dudas de que los
atributos, los poderes y la influencia de los ngeles cados sobre el colectivo humano adquieren
del Medioevo tardo en adelante un alcance fascinante en el marco de la alta cultura teolgica y
jurdica.
El objetivo del presente curso es introducirnos en el anlisis de la evolucin del discurso
demonolgico en la larga duracin, atendiendo especialmente al perodo comprendido entre los
siglos XII y XVII (es decir, desde los esbozos tericos de Pedro Lombardo y Toms de Aquino,
hasta las desmesuradas guas prcticas de Heinrich Krmer, Jean Bodin y Pierre de Lancre).
En segundo lugar, se analizar la vinculacin entre el devenir discursivo de la demonologa
cristiana y la efectiva puesta en marcha de un engranaje represivo que permiti la persecucin
masiva de reos y convictos del crimen de magia malfica. Fue sin duda la disciplina demonolgica la que torn plausible e, incluso, pensable la denominada caza de brujas tempranomoderna, un irreductible fenmeno de persecucin judicial que, si bien requiri otros
condicionantes para desplegarse en el tiempo y el espacio, no hubiera podido nunca
concretarse sin una ciencia del demonio sofisticada.

Contenidos:
1. La concepcin de los demonios en tiempos de la Patrstica.
2. Angelologa y demonologa en tiempos de la Escolstica: la cepa medieval del discurso
demonolgico moderno.
3. La heretizacin de la magia y la demonizacin de la hereja. La nocin de factum
hereticale.
4. Definicin, geografa y periodizacin de la caza de brujas.
5. La aparicin del paradigma brujeril: textos fundacionales y casos tempranos de
persecucin masiva (siglo XV).
6. El Malleus maleficarum de Heinrich Krmer: un best-seller de la temprana Modernidad.
7. El clmax de la represin (Nicolas Rmy, Henry Boguet, Pierre de Lancre) y el delineado
definitivo del sabbat brujeril (Jean Bodin, Martn del Ro).
8. Los demonios ibricos: las particularidades del discurso demonolgico en el mbito
cultural hispano.
9. Los demonios en el Nuevo Mundo.
10. El ocaso del paradigma brujeril.
Evaluacin y promocin del curso:
Los asistentes debern cumplir con las pautas de asistencia establecidas por la Universidad,
realizar diversas presentaciones bibliogrficas durante los encuentros y presentar un trabajo
monogrfico o resea de libro hacia el final de la cursada. La temtica especfica del trabajo
final o resea se consensuar con los alumnos en el transcurso del seminario, atendiendo a
sus intereses particulares y a la temtica de sus respectivas tesinas de licenciatura.

Bibliografa por unidad temtica


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