Byron Hernndez Snchez. Literatura en Amrica Latina 1.

Echeverra, El matadero, pp. 16 y 8:

La sala de la casilla tena en su centro una grande y fornida mesa de la cual
no salan los vasos de la bebida y los naipes sino para dar lugar a las
ejecuciones y torturas de los sayones federales del matadero. Notbase,
adems, en un rincn, otra mesa chica con recado de escribir y un cuaderno
de apuntes y porcin de sillas entre las que resaltaba un silln de brazos
destinado para el juez. Un hombre, soldado en apariencia, sentado en una de
ellas, cantaba al son de la guitarra la resbalosa, tonada de inmensa
popularidad entre los federales, cuando la chusma, llegando en tropel al
corredor de la casilla, lanz a empellones al joven unitario hacia el centro de
la sala.
Lo que llama la atencin en primer lugar son las caractersticas del espacio. Este
lo vemos, lo imaginamos como un sitio donde el vicio, los excesos son lo que le da
vida a este lugar. Sin duda es una caracterstica que atribuye Echeverra a los
federales: el ser un montn de vagos, brbaros corrompidos sin cultura alguna,
atribuciones lgicamente contrarias a lo que es un unitario, o sea, una persona
culta, ocupada. En segundo lugar es el nominativo de sayones que menciona
Echeverra. Este sigue el hilo irnico que tiene el cuento sobre usar elementos
religiosos, ya que un sayn era un verdugo de la Edad media, podemos percibir de
nuevo esta caracterizacin que hace Echeverra de sus enemigos al tratarlos de
salvajes pero usando este elemento religioso. La tercera cosa es lo que canta el

hombre, el soldado en apariencia. La resbalosa deba su nombre a las torturas

aplicadas a los unitarios u opositores de Rosas donde el cuerpo ya cercenado
resbalaba con su propia sangre. Sin duda esta prctica para Echeverra
homogenizaba a los unitarios, ahora encasillados como sdicos, gentes barbricas
que disfrutaban y hasta componan canciones sobre esta prctica. Por ltimo, la
perpetua identificacin de chusma, siempre llegando a montones, alebrestados
con esa fijacin en el morbo y en el regocijo con el espectculo de sangre.
La figura ms prominente de cada grupo era el carnicero con el cuchillo en
mano, brazo y pecho desnudos, cabello largo y revuelto, camisa y chirip y
rostro embadurnado de sangre. A sus espaldas se rebullan , caracoleando y
siguiendo los movimientos, una comparsa de muchachos, de negras y
mulatas achuradoras, cuya fealdad trasuntaba las harpas de la fbula, y,
entremezclados con ellas, algunos enormes mastines olfateaban, gruan o
se daban de tarascones por la presa.
A la mitad del cuento tenemos en primer plano el arquetipo de salvajismo, un
gaucho que representa el ansia por ver sangre, donde juega un papel de gua en
esta algaraba donde la muchedumbre se arremolina por ver el espectculo de
vsceras. En segundo plano aparece el gento, ahora tenemos en escena esta
sociedad opuesta a los ilustrados, donde la narracin nos lleva a un lugar parecido
a un basurero, donde habitan criaturas horripilantes similares a los animales que
luchan por la comida y donde se conglomeran todo tipo de personas, mulatos,
negros haciendo de este lugar un sitio de aborrecimiento e ignorancia.