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13/4/2016

Nohayjusticiasocialglobalsinjusticiacognitiva|TelediarioDigital

No hay justicia social global sin justicia


cognitiva
May 7, 2012

LodijoBoaventuradeSousaSantos,reconocidoinvetigadorsobreepistemologa,sociologa
delderecho,sociologapoltica,teoraposcolonial,globalizacin,movimientossociales,
democraciamulticulturalyderechoshumanos.HoycomenzelencuentroUniversidad,
MovimientossocialesynuevoshorizontesdelPensamientoCrtico
PRENSAUNRCComenzelencuentroUniversidad,Movimientossocialesynuevos
horizontesdelPensamientoCrticoSedesarrollenelAulaMayordelcampusuniversitario.
Enlaaperturadelsegundoencuentrodelciclo,elRectorMarceloRuizotorgel
reconocimientodeHuespeddeHonoraBoaventuradeSousaSantos,quientuvoasucargo
laconferenciainicial.
Enelactodeapertura,elrectordelauniversidad,MarceloRuiz,agradecilaparticipacin
delospresentesyexplic:ElciclodeespaciosdecolonialesesunainiciativadelaUNRCa
travsdelasSecretarasAcadmica,deExtensinydeCienciayTcnica,queintenta
promovereldebateacercadelanecesidaddereinventarlaemancipacinsocial.Esteciclo
pretendeponeraldescubiertolasdiferentesformasdelcolonialismoyelneocolonialismo,
cuestionarlamatrizsociocultural,econmicaypolticaquealolargodelsiglo,pero
acentuadoensusformasactuales,haproducidoyproduceladevastacindelospueblos,
nuestrasculturasyterritorios.Estesegundoencuentro,quetienecomoejecentral
Universidad,movimientossocialesynuevoshorizontesdelpensamientocrtico,esuna
invitacinaldilogodesaberes.Comotrabajadoresyestudiantesdeunauniversidad
pblicaaceptamosgustosossumarnosaestedilogoconlasorganizacionesylos
movimientospopularesconcluy.
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BoaventuradeSousaSantos:Nohayjusticiasocialglobalsinjusticia
cognitivaLuegodelactodeaperturasediopasoalaconferenciainauguralPorqulas
epistemologasdelSur?,acargodelsocilogoBoaventuradeSousaSantos.
EnsuexposicindeSousaSantosexplic:Lasepistemologasdelsursonunintentode
contarotrahistoria,delaperspectivadelosquehansufridosistemticamentelasinjusticias
delcapitalismo,delcolonialismoydelpatriarcado.Lasepistemologasdelsurnosonotra
cosa,sinoestereclamodelavalidezdeotrosconocimientosmsalldelconocimiento
cientficoyeurocntricodesdelaperspectivadelosquehansufrido.Nospodemospreguntar
Porqunecesitamosepistemologasdelsur?yentonceslasegundaideaqueresumemi
charlaesquenohayjusticiasocialglobalsinjusticiacognitivaglobal.Enelfondodela
injusticiasocialensusentidomsampliohayunproblemaepistemolgico.Hayun
problemadediscusindeconocimientosalternativossinlocualelconocimientohegemnico
nolograserhegemnico.Entonceslagrancreacincientficadenuestrotiempoestbasada
enunepistemicidio,enlamuertedeotrosconocimientos,quedebemosrescatarparapoder
mirarelmundoconotrosojos.Porquesinopodemoshacerlo,elhorrorsebanaliza,la
injusticiasetrivializaynosacostumbramoscomosifueraalgoqueestannaturalqueno
merecemosalgomejor.
DeSousaSantoscontinudiciendoqueactualmentelucharpolticamenteexigeluchar
epistemolgicamenteporotrosconocimientos.Destac,adems,ladistincinentreel
conocimientodespusdelaluchayelconocimientonacidoenlalucha:Launiversidadse
concentrahistricamenteenelconocimientodespusdelalucha,esdecir,elconocimiento
delvencedordelasluchas.Porelcontrario,elconocimientonacidodelasluchasesel
conocimientoabierto,dedisputaentrelosquepuedenservencedoresylosquepuedenser
vencidos.Sibienesdifcilincorporarestetipodeconocimientoenelinteriordelas
universidades,esunpasoimportantedarnoscuentadequenosfalta.Tenemosque,sin
dejardeanalizarcrticamentelavalidezdelaciencia,queesmuyimportante,conocersus
lmitesexternos,pensandoqueesoslmitessonhoymsvisiblesquenunca.
Explicquelasepistemologasdelsursurgenpordosrazones:laprimeraesun
sentimientodeagotamientodelpensamientoeurocntrico,nosolamentecientfico,sinoen
general.LacrisisfinancieradeEuropaesunametforadeeseagotamiento.Elcolonialismo
haincapacitadoaEuropadeaprenderdelasexperienciasdelmundo,deotrospases.La
segundarazneslaimposibilidadderadicalismo.Tenemosquemirarqueesteconocimiento
quetenemos,presentalmitesexternos,nosotrosproducimosideasrevolucionariasdesde
institucionesreaccionarias.
BoaventuradeSousaSantosdesarrolllasituacinactualdelosprocesosdecolonialismo,
lascaractersticasdelmundoglobalizado.Entalsentido,manifestquenosepuedeadoptar
unavisinmonolticadelamodernidadoccidental.
Porltimo,serefirialastresmarcasquedejanlasepistemologasdelsur:Ladistincin
entreindividuoycomunidad,esunadistincinbrutalquetienequesertrabajadamuy
profundamenteporlosmovimientossocialeslasegundamarcaesladicotomaentre
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naturalezaysociedadlaterceravienedadaporladiferenciaentrepermanenciay
trascendencia,elproblemadelaespiritualidad.Conestastresideaspodemosverquecmo
enelprocesodepolitizacindelaepistemologahaytrespalabrasfundamentales:
descolonizar,democratizarydesmercantilizar.Tenemosquearticularlaluchaanticapitalista
conlaluchaanticolonial.Paraprofundizarlarebelda,paraserrebeldescompetentes
necesitamoslasepistemologasdelsur,concluyBoaventuradeSousaSantos.

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