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CONCEPTOS DE FILOSOFIA

La palabra filosofa tiene un origen griego, significa amor a la sabidura. Es la


ciencia que trata de la esencia, propiedades, causas y efectos de las cosas. Es
el resultado de un conjunto de ideas, pensamientos o reflexiones sobre algo, de
buscar explicaciones a enigmas de nuestro mundo. Los filsofos son las
personas consideradas con actitud filosfica, desde el principio de nuestra
historia, stos pretendan desarrollar una concepcin racional del mundo y
ofrecer una explicacin de la realidad. Poco a poco fueron incorporndose
diversos problemas filosficos: la contradiccin entre la apariencia y realidad,
la existencia de una finalidad trascendente del orden universal y un ser
supremo creador del mundo, la certeza o falsedad del conocimiento humano,
las cuestiones ticas, etc.

Filosofa
En conclusin, los problemas filosficos surgen de dos puntos principales: el
hombre y su relacin con el universo. La filosofa ha intentado siempre saber y
ofrecer una explicacin de la existencia, una visin justa de la realidad, e
incluso cuando ha negado la posibilidad de alcanzar tal conocimiento, ha
pretendido fundar en argumentos dicha opinin. El carcter crtico constituye,
pues, un elemento decisivo del pensamiento filosfico que quiera considerarse
como tal
Los primeros filsofos que existieron en la historia, los cuales estaban
asombrados por la perfeccin del universo fueron los griegos, entre ellos se
encuentran Scrates, Aristteles y Platn. Con el transcurso del tiempo fueron
apareciendo diferentes filsofos en la Edad Media y Renacimiento, hasta llegar
a la filosofa moderna, quienes destacaron all fueron Descartes, Spinoza,
Locke, Hume, Berkeley, Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Husserl, entre otros.
La filosofa se divide en varias ramas de investigacin: ontologa y metafsica
(anlisis crtico de la estructura de la realidad); teora del conocimiento,
epistemologa o gnoseologa (estudio del origen, estructura y alcance del
conocimiento); lgica (exploracin del razonamiento o argumento vlido); tica
(anlisis de la accin humana y de sus valores); y esttica (teora de la belleza
y del arte).
La reflexin metdica busca la manera de redefinir los pensamientos,
cuestionando al hombre, como es su vida, haciendo que valore su existencia
como ser creado, al abrir la mente humana se forma una sociedad, llevando
consigo los diferentes dilemas y conflictos, una pregunta tras otra que sin

respuestas se amontonaban, as el libre pensador tomo tiempo y espacio para


dar cabida a los cuestionamientos ms primitivos y tratar de dar orden a los
cdigos del universo que es tan extenso como la mente humana. Ella, la
filosofa no es exacta, no especula y se modifica con el pasar del tiempo
hacindose cada vez ms confusa para algunos, ya que la verdad siempre es
relativa y no es necesariamente y absolutamente correcta, que alimenta las
expectativas por una necesidad de la propia vida; ya que la misma consiste en
retos, barreras, como logros supremos de llegar a un trmino explcito, para as
derribar las creencias e implantar nuevas, como reafirmar las viejas y sentirse
grande ante los pensamientos.
La filosofa surge en Grecia en el siglo VI a.C., al pasar de mitos a lgros y es el
amor por la sabidura, por el saber, para cumplir funciones entre la lgica, la
crtica y la autocrtica que orienta, as se caracteriza por ser racional, reflexiva
y holstica cuyo principal objetivo es llegar y llevar a un entendimiento de las
cosas con respeto a algo, con ayuda de los fenmenos para ir a un dialecto
entendible; ya que no es una ciencia porque no predice ni explica con hiptesis
las causas y los por qu, no tiene base religiosa sino que es una decisin vital,
no es un dogma y aunque hay infinidad de escritos no es una literatura frvola,
ya que no es de un goce esttico o basada en la fantasa. Se hace una
disciplina como una manera de mejorar la propia existencia de la vida
personal.
La filosofa ensea a pensar dotando al ms incompetente incapaz en las
capacidades requeridas para poder llevar una base de argumentos diarios para
afrontar la vida, se centra en el conocimiento humanstico del ser y estar,
dando una mayor satisfaccin al ser ms comprensivo y poder descifrar lo que
ocurre y por qu, no es una gua para el futuro sino que al estar en tiempo
presente disfruta ms de la vida, ya que no es el destino sino el viaje, en cmo
lo vives, al no tener una especie de mantra filosfico se cree que estas
desconectado de tu ser y se pierde en lo cotidiano del vivir, se conecta por
todas partes desde la ambigedad misma, la toma de decisiones, lo analtico,
la claridad de lo complejo a lo simple y sencillo a una falsa tica impuesta,
daa el espritu libre como lo poltico, se enfrasca en lo posible como lo vlido,
no en juicios de injusto a justo, solo hay experiencias de vida siendo metafrica
como el maestro que ensea al pez a salir de la red de pesca. Quin es el pez
y cul es su red?, el filsofo es quien desde el desorden ordena llevando
consigo a su discpulo de un lado a otro, desde un mundo de apariencias a una
real. No se puede definir en su totalidad porque sera como encerrarlo,
acabarlo y darle un trmino finito, ser filsofo o tener una filosofa nunca se
llega a terminar ni completar, se est en constante movimiento de
pensamiento esto quiere decir que es movible, flexible, que est en constante
construccin por lo tanto est viva.

Es perpleja cuando de lo complejo salta a lo asombroso que ante la


incertidumbre y las dudas llevan al ser humano a una introspeccin del mismo,
llegando a un cuestionamiento y finalidad en la visin que totaliza la manera
general y de resaltar la realidad a un nivel global; cosa que se puede lograr a
partir de una reflexin seria, responsable, profunda metdica, rigurosa y seguir
el sistema ya que todos son capaces de llevar una vida filosfica siguiendo una
disciplina diaria y una constancia mental, mejorando la sabidura adquirida por
los diversos momentos vividos, lo que se le llama experiencias de vida.
La filosofa es un conocimiento, un saber, de los tantos que posee el hombre,
que resulta de una actividad que se llama filosofar. Hay algunos que sostienen
que no se puede ensear filosofa, pero s a filosofar. Pero qu es esto de
filosofar, de dnde surge?

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Filosofar: qu soy?, qu es el mundo?
El hombre comienza a filosofar cuando pierde todas las certezas que tena,
cuando todo a su alrededor se tambalea y no tiene de dnde agarrarse para no
caer. Esto es as porque la filosofa pretende ser un saber sin supuestos; es
decir, que no parte de nada anterior a s mismo.

Todos los otros conocimientos del hombre parten de un conjunto de supuestos


que no se discuten. La filosofa, en cambio, pretender ser autnoma, no
depender de nada. Por lo tanto las preguntas que la filosofa se plantea, y que
trata de responder, son las ms fundamentales para el hombre: qu soy yo y
qu es el mundo?

Dentro de estas preguntas esenciales se hallan contenidas una cantidad de


preguntas derivadas, como qu es la vida, qu es el bien, qu es el amor, qu
es la felicidad. Cuando se trata de contestar a estas preguntas en forma
sistemtica y objetiva; es decir, prescindiendo de preferencias personales, se
est filosofando, se est haciendo filosofa.

La filosofa puede ser el producto de una crisis exterior, en la que lo que est
en torno a m parece vacilar y nada parece seguro, o de una crisis interior, en
la que de repente comienzo a dudar de todo lo que hasta ayer daba por

aceptado. En este ltimo caso se produce lo que los griegos llamaban la


admiracin, cuando hasta las cosas ms sencillas me admiran.

Siempre vi que el sol sala por el este y se pona por el oeste, pero hoy ese
hecho me produce admiracin y me pregunto: porqu el sol sale por el este y
se pone por el oeste? Como dice Aristteles, ste es un saber sin utilidad,
porque independientemente de lo que yo concluya, el sol seguir haciendo lo
que vena haciendo. Es un saber por el puro gusto de saber .

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El saber por el gusto del saber.
Vemos entonces que la filosofa no es para cualquiera, porque, en primer lugar,
hay que tener cubiertas una serie de necesidades para poder ponerse a
filosofar.

Si mi preocupacin ms importante en este momento es cmo hacer para


comer, no puedo ponerme a pensar porqu sale el sol. Adems hay gente que,
aunque tenga todas sus necesidades cubiertas, nunca se preocupara por
filosofar.

Vemos entonces que la filosofa exige determinadas circunstancias y


determinada disposicin de nimo. A este nimo puedo ser llevado por
circunstancias externas, cuando la propia realidad se encarga de demostrarme
que lo que yo crea no era cierto, cuando las expectativas no se cumplen,
cuando las personas con las que contaba me fallan. En ese caso me veo
impulsado a buscar en m mismo, las verdades fundamentales que necesito
para vivir.

Este es el comienzo del filosofar. Lo que se ensea en los institutos es el


resultado de esto, despus de muchos siglos de filosofar, lo cual no quiere
decir que la filosofa sea un cuerpo de verdades canonizado. Lo que se ensea
es el resultado de lo que han pensado todos los filsofos que han vivido, que
constituye un acervo que no puede ser dejado de lado y por eso se lo estudia.
Pero una vez enterado de todo lo que otros han pensado, cada uno es libre de
aceptarlo o de ponerse a pensar por su cuenta.

La actividad de filosofar implica liberarse de todo preconcepto, ya sea por


propia decisin o por una causa exterior.

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Grecia, la cuna del saber filosfico.
El primer filsofo del que tenemos noticia que se ocup de estos temas, fue el
griego Scrates , que vivi aproximadamente desde 469 a 399 a. de C. Naci
en la ciudad de Atenas y vivi en la misma casi toda su vida, salvo para
participar en la guerra del Peloponeso.

Antes de Scrates existieron otros filsofos, pues la filosofa, tal como hoy la
entendemos, comienza en el siglo VI a. de C. en las costas del Asia Menor e
islas adyacentes, y se extiende despus a las colonias griegas en el sur de la
pennsula itlica.

Estos filsofos, a los que se suele llamar presocrticos, se ocuparon de un tema


filosfico que se llama el problema ontolgico. Entre ellos tenemos a Thales de
Mileto, Anaximandro, Anaxmenes, Empdocles, Pitgoras, Herclito,
Parmnides y Zenn de Elea.

Luego apareci Scrates, que se ganaba la vida como escultor y que no dej
ningn escrito. Lo que nos ha llegado de su pensamiento, lo ha sido a travs de
su discpulo Platn .

Scrates introduce en la filosofa la idea de que, adems de los objetos del


mundo fsico, existen cosas intangibles como la justicia, la moderacin, la
valenta, de las que se puede dar el concepto, que se pueden definir; y lo que
l busca es precisamente la definicin de esos conceptos.

Esta es la aportacin fundamental que hizo Scrates y la razn por la cual


opino que es el primer filsofo que se ocup de los problemas que ataen al
hombre comn.

Scrates pensaba que a travs del entendimiento y de la razn, se puede


llegar a decir qu es el amor, la compasin, el valor, etc. Para l, el tema
fundamental de la filosofa era la moral, la cual deba llegar a elaborar, de los
objetos que estudiaba, conceptos tan precisos como los de la geometra, de
manera que pudiese ser enseada como lo es una disciplina matemtica. De
esa manera, deca, se eliminara la maldad, dado que, en su concepcin, la
maldad era el producto de la ignorancia. Enseaba que el sabio es el que sabe
vivir, quien se conoce a s mismo y sabe controlarse, y no aquel que sabe
muchas cosas.

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Filosofando?
Scrates era feo y excntrico, pero sus enseanzas atraan a muchos
discpulos. Tambin haba mucha gente que lo odiaba, porque en sus
conversaciones desafiaba, a cualquiera que se deca conocedor de algo, a
demostrarlo y muchas veces pona en ridculo a los supuestos entendidos.

Cuando tena alrededor de setenta aos, fue acusado por las autoridades de su
ciudad de faltar el respeto a los dioses y de corromper a la juventud por
impartirle enseanzas en contra de la tradicin. Fue celebrado un juicio, cuyo
resultado fue condenar a Scrates a darse muerte ingiriendo un veneno, la
cicuta.

Durante el juicio, se le dio a Scrates la posibilidad de elegir entre el destierro y


la muerte, y l prefiri la muerte antes que abandonar su ciudad. Tambin sus
amigos hicieron los arreglos para que escapara de la crcel, pero prefiri morir
antes que quebrantar las leyes.

Deca Scrates que la filosofa era la preparacin para la muerte, y que quien
sabe vivir, sabe morir. Fiel a sus enseanzas, supo controlarse hasta el final, y
muri acatando lo que le indicaba la razn, que era respetar las leyes de la
ciudad en que haba nacido y vivido.

Lo que nos hace dudar es el inconveniente, lo que se interpone en nuestro


camino para llegar a alguna parte. El que es feliz no se preocupa acerca de la
felicidad. Cuando algo nos falta, entonces empezamos a dudar de las
apariencias y a buscar un sustento ms slido para nuestra vida, un saber que
vaya ms all de lo que comnmente nos ofrece el mundo.

Lo que buscamos es la filosofa, el saber que parece ms intil y al mismo


tiempo es el ms importante, porque no tiene otra consecuencia prctica ms
que la de ensearnos a vivir. Empezamos entonces a crecer, pero
intelectualmente, a expensas de dominar las porciones menos evolucionadas
de nuestro ser.

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En tanto todo transcurra apaciblemente, podemos manejarnos en la vida con
los usos y costumbres establecidos en el tiempo y el lugar en que nos ha
tocado vivir. Cuando la crisis se produce, la nica manera de vivir
racionalmente es ponernos a ver qu son las cosas y qu se ha de hacer con
ellas. Buscamos salir de lo particular y llegar a lo general.

Nos planteamos: qu puede hacerse para vivir mejor, para ser ms felices?
Aprendemos a controlar las pasiones en la bsqueda de valores ms
trascendentes, descubrimos que es ms sabio dominarnos que dar rienda
suelta a nuestras emociones.

El hombre est formado por cuerpo y alma (o espritu), pero es esto ltimo lo
que nos hace hombres, lo que nos diferencia de los otros animales. Para
algunos pensadores importantes, la forma correcta de ser humano es dar
preponderancia a nuestra parte espiritual en detrimento de nuestra parte
animal. Controlndonos y dominndonos, es como crecemos espiritualmente,
como ms plenamente realizamos el ideal del ser humano.

La vida segn la inteligencia, nos dice Aristteles, es la que procura la mayor


felicidad, porque es vivir de acuerdo con lo ms excelente que tiene el hombre

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