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violento?
Para poder contestar esta pregunta debemos estudiar la mayora de los mbitos
con los que se conforman la sociedad guatemalteca
Deca un famoso lder hindusta, el Mahatma Gandhi, que la nica gente que no
se ha dado cuenta de que el mensaje de Jess es no-violento, son los cristianos.
Siglos de guerras y de persecuciones lideradas por presuntos cristianos confirman
tristemente esta observacin. Sin embargo, siempre han existido grupos de
cristianos que se han dado cuenta de que el mensaje de Jess excluye la
violencia. Los anabautistas evanglicos encontraron que el Nuevo Testamento
prohiba cualquier tipo de violencia, y exhortaba incluso a amar a los enemigos.
Cuando Jess alude al uso de la espada, es claro que el sentido es metafrico:
cuando los discpulos le presentan dos espadas, Jess responde diciendo basta
(Lucas 22:35-38). De acuerdo con el Sermn del Monte, el cristiano est llamado a
responder al mal con el bien, a bendecir a los que maldicen y a orar por los que le
persiguen (Lucas 6:27-36). La espada del cristiano es la Palabra de Dios (Efesios
6:17).
El cristiano acepta que el estado pueda usar la violencia contra los que hacen el
mal (nunca contra personas inocentes, como en las guerras modernas). Ahora
bien, los anabautistas entendieron que los cristianos no estaban llamados a ser
parte del aparato violento del estado, sino a participar de un llamado ms alto,
consistente en responder al mal con el bien (Romanos 12:9-13:14). La no violencia
cristiana no es lo mismo que pasividad ante la injusticia. El cristiano est llamado a
buscar medios creativos para acabar con la injusticia y la violencia, aunque estos
medios pongan en peligro su vida.
La no violencia cristiana no es un simple pacifismo filosfico o tico. Nace de la fe
en que Dios gua la historia, y que el testimonio de la entrega pacfica a los dems
dar un testimonio fructfero del amor de Dios, incluso a los que nos persiguen.
Lo que encuentro aqu, es que hay una perfecta armona con lo que se observa
alrededor del mundo que ni la salud social ni la paz son religiosas. Se han
hecho estudios formales en diferentes pases en los que ha surgido una
correlacin entre la fe religiosa de sus habitantes y los niveles de violencia, salud
social y desarrollo humano. Contrario a lo que mucha gente esperara, la
correlacin entre religiosidad y violencia es positiva a mayor religiosidad, mayor
violencia. La correlacin con la salud social y el desarrollo humano es negativa a
mayor religiosidad, menor salud social y menor desarrollo humano. Muchas
personas creen fervientemente que la solucin a nuestros problemas est en que
todos abracemos la fe en Jess. Los nmeros demuestran que eso es falso.
Patricia de Arz bas su campaa electoral en esa creencia mesinica y para
fortuna de todos, no le funcion.
Los mejores ejemplos de pases que han alcanzado un grado altsimo de
desarrollo humano y de salud social son probablemente los pases nrdicos.
Noruega, Suecia, Dinamarca y Finlandia se caracterizan por ser pases en los que
una buena porcin de su poblacin afirma que la religin no juega un papel
importante en sus vidas. Sin embargo estn entre los ms pacficos y prsperos
del mundo. Esto es conocido desde ya hace varios aos, y el socilogo Phil
Zuckerman fue a Suecia y Dinamarca para vivir un ao en la regin y estudiar sus
sociedades de primera mano. Sus resultados los public en un libro
llamado Society Without God: What The Least Religious Nations Can Tell Us
About Contentment (Sociedad sin Dios: Lo que las naciones menos religiosas nos
pueden decir sobre la satisfaccin) (NYU Press: 2010). En uno de los pasajes del
libro menciona que su primer sorpresa agradable se la llev cuando lleg a
Dinamarca y se dio cuenta de que en Aarhus no haba policas. Segn cuenta
Zuckerman, pasaron 31 das antes de que viera a algn polica en el pueblo. Sin
embargo, no haba asaltos a mano armada en cada esquina, mltiples asesinatos
violentos a diario o mujeres violadas todas las noches. Recomiendo mucho su
lectura, es un excelente libro para romper paradigmas.
Cuando en Guatemala dejemos de estar recetando religin para curar todos
nuestros males y de juzgar el carcter moral de cada persona por sus creencias
religiosas, unidos a atacar a los problemas de raz, talvez podamos comenzar a
salir del hoyo. No veo que se pueda de otra forma.
Hay otras dos grficas que me dejaron boquiabierto. A los jvenes se les present
un listado de creencias para que identificaran cules son las que consideran como
correctas, o cules encajan en su visin del mundo. Estos son los resultados:
Ntese cmo de todas las creencias de la lista, la nica que no requiere de ningn
tipo de fe un mecanismo poco confiable para llegar a verdades sobre el Cosmos
es la posibilidad de la vida extraterrestre. Es decir, que la nica de todas las
creencias de la lista que es remotamente plausible es la de la existencia de la vida
extraterrestre. Somos una sociedad sumamente supersticiosa. No es de
sorprenderse que nos creamos todo lo que nos ofrecen los polticos si no somos
capaces de ejercer el pensamiento crtico suficiente como para saber que la
astrologa es un engao, que la proposicin de la existencia de una sustancia
inmaterial llamada alma es totalmente carente de sentido (Cmo interacta la nomateria con la materia?), o que la oracin intercesora no funciona? Esto ltimo lo
demostr un riguroso estudio financiado por la fundacin Templeton (religiosa) y la
Universidad de Harvard.
Y aqu viene otra grfica que me dej estupefacto, porque pone en evidencia la
mediocridad del sistema educativo guatemalteco, tanto pblico, privado y
universitario.
Introduccin