TRABAJO FINAL MDULO IV

Los cuestionamientos a la Economa Solidaria: varios puntos

de vista sobre un mismo fenmeno.
Autora: Conie Sauma Brito.

Resumen
El presente trabajo es un anlisis de la revisin bibliogrfica realizada
acerca del tema de Economa Solidaria, donde varios autores
expertos en el tema expresan sus opiniones, sus crticas y sus
sugerencias acerca de esta nueva tendencia econmica.
Est delimitado al tema de los cuestionamientos que surgen a raz de
las experiencias revisadas por los autores, de las polticas pblicas
que observan, de las experiencias de los diferentes pases, de las
percepciones de las personas acerca de lo que es la Economa
Solidaria, de su relacin con el mercado, de su trabajo con el gnero,
de sus vacos tericos, de sus bases, valores y metas como nueva
economa.
Finalmente, est la discusin y conclusin acerca de lo planteado en
los Resultados, para dar un cierre personal acerca de los
cuestionamientos encontrados en la revisin.

Palabras clave.
Economa, economa solidaria, gnero, polticas pblicas, mercado,
valores, vacos tericos, pobreza, sobrevivencia, percepciones,
gnero, Estado, capitalismo, roles de gnero, cuidado.

Introduccin.
Este trabajo se trata de una revisin bibliogrfica acerca de los
cuestionamientos a la economa solidaria que realizan autores
especializados en el tema, desde diferentes partes de Amrica Latina,
desde sus anlisis de experiencias que han documentado y de sus
propias teorizaciones.
El presente trabajo tiene la finalidad de analizar los cuestionamientos
y posteriormente llegar a una conclusin cuasi valorativa de cada uno
de ellos y est realizado como requisito de trabajo final del mdulo
cuatro de la maestra de economa plural, solidaria y comunitaria del
CIDES Umsa.
El objetivo principal es revisar cules son los cuestionamientos ms
importantes acerca de la economa solidaria para analizarlos y a
partir de ello poder generar algunas sugerencias de cambios o
identificar necesidades nuevas que puedan corregir ciertas
deficiencias o rellenar vacos del modelo de la economa solidaria.

Metodologa.
Para realizar el trabajo final del mdulo IV de interpretacin y
produccin de textos acadmicos de la maestra en economa plural
solidaria y comunitaria, se realiz la metodologa de investigacin
documental consistente en que es una tcnica que nos permitir
obtener los textos, artculos, documentos, necesarios para poder
describir, explicar, analizar, un fenmeno mediante el anlisis de las
fuentes encontradas (Avila, 2006)
Para ellos se utilizaron las lecturas del dossier del Mdulo IV
Interpretacin y produccin de textos acadmicos, compendiados por
la Lic. Virgina Aylln, docente de dicho mdulo.

Resultados.
Entre los
primeros
textos
revisados
para
encontrar los
cuestionamientos ms relevantes a la economa solidaria tenemos a
Jos Luis Coraggio, quien en La economa Social y Solidaria (ESS):
Niveles y alcances de accin de sus actores (2015) nos da una serie
de cuestionamientos, los cuales considero que son pertinentes al
objetivo del presente trabajo.
Uno de los ms importantes es que Coraggio (2015) dice que la
economa solidaria, como una economa alternativa, no est
apuntando a construir algo nuevo, sino se acomoda y genera sus
movimientos dentro de la periferia del sistema capitalista, mientras
que su foco de atencin son los sectores de la sociedad, tratando de
aliviar la pobreza, pero de ingresos y no as la estructural. Cabrera
(2014) al respecto nos dice que la falta de cuestionamiento al sistema
de organizacin social en el que se encuentran las experiencias de
economa solidaria al mismo tiempo que critica que la economa
solidaria permite que ser utilizada por el Estado para amortiguar las
diferencias socioeconmicas.
Respecto al mismo tema, Cabrera (2014) dice que la economa
solidaria tampoco cuestiona el sistema capitalista ni planta una
nueva racionalidad alternativa y tampoco genera una nueva forma de
organizar el mundo.
En otro cuestionamiento que realiza Coraggio, en el mismo texto
citado anteriormente, tenemos que la economa solidaria no est
dedicndose a desarrollar () el protagonismo y la autonoma de los
actores () mucho menos promueve la formacin de sujetos
colectivos socioeconmicos, culturales y polticos. (pp. 1), lo cual es
tambin cuestionado pro Mattahei (2010 b) cuando nos habla de que
no hay la construccin de un nuevo sujeto econmico.
Coraggio, sostiene que cuando los programas de economa solidaria
son diseados y/o implementados por organismos del Estado, no
promueven la participacin ni la democracia poltica, el resultado de
estos programas es que se transforman en polticas remediales o
compensatorios, () no encara la necesidad de transformaciones
estructurales en el sistema econmico a escala societal (pp. 1).
Otro cuestionamiento importante que Coraggio realiza, consiste en:
() deja afuera () formas solidarias de la
economa popular difciles de tipificar para polticas
pblicas en este campo (): unidades domsticas,

ferias populares, redes basadas en la reciprocidad

de comercio justo, de ayuda mutua, o tan grandes
como las de programadores que producen software
libre, sistemas locales de finanzas populares, redes
de trueque y modernas sociales () (pp.1)

Tampoco () pone en el centro como la confrontacin con el mismo

sistema al que se quiere integrara los excluidos (Coraggio, 2015,
pp.2), esto quiere decir que sigue dentro del mismo mercado
capitalista, pero como un camino alternativo nada ms, sin confrontar
al sistema. Otro autor que realiza el cuestionamiento al punto de la
falta de confrontacin de la economa solidaria es Laville (2006),
quien dice que la economa social () no ha podido contrarrestar el
isomorfismo
institucional
generado
por
la
divisin
y
la
complementariedad entre el mercado y el Estado social (pp.19).
entonces podemos decir que la economa solidaria no est rompiendo
los esquemas socioeconmicos que nacen de la relacin triangulada
entre la sociedad, el mercado y el Estado, y que est definido por la
lgica capitalista del mercado.
Sobre el mismo tema Coraggio (2007, citado en Farah 2013 pp. 63 64) se cuestiona acerca de:
() hasta dnde el fortalecimiento de la economa
social y solidaria conduce a un cambio sustancial o
transformacin estructural y no solo a una mayor
armona del o existente, donde la otra economa
solo formara parte de la economa plural con
dominio capitalista estatal o privado.
Relacionado al cuestionamiento anterior, Guerra (2010) manifiesta
que las prcticas de la economa solidaria son precarias frente a la
economa capitalista donde se desarrolla.
Una de las crticas referidas al eje de accin de la economa solidaria
es pronunciada por Cabrera (2014) quien dice que se debera
modificar el eje de la economa solidaria que sigue siendo el mercado,
y que el eje central de discusin debera ser la sostenibilidad de la
vida. Estivil (2012, citada en Cabrera, 2014) reafirma esta crtica al
sostener que la economa solidaria deja su posicin poltica y
cuestionadora para acomodarse en el mercado y no perturbar
tampoco al Estado.
Otro cuestionamiento muy importante lo encontr en Farah (2013)
cuando dice que se ha hecho a un lado la relacin del hombre con la
naturaleza y que hay una desigualdad en la accesin a los recursos
naturales, esto respondiendo al desarrollismo imperante, donde

tampoco se toma en cuenta que para lograr el crecimiento econmico

hay otros aspectos como los culturales, los sociales y los
institucionales son tambin capitales que merecen ser vistos.
A nivel terico, uno de los problemas que Coraggio menciona es que
las definiciones no siempre estn buscando una buena relacin entre
lo emprico y lo que es considerado como un ideal (Coraggio, 2015)
en este caso, tenemos en cuenta que las teoras de la economa
solidaria suelen estar cargadas de ideales que en la prctica no
siempre estn en una misma prctica o ms bien suelen estar como
una lista de objetivos a los que quiere llegar a ser algo.
Este cuestionamiento est tambin mencionado por Farah, cuando
dice que la prctica no ha sido teorizada ni sistematizada lo que nos
impide realizar evaluaciones que nos ayuden a identificar los
problemas ms importantes que se pueden presentar. (Farah, 2013)
Otro cuestionamiento es que la economa solidaria se da como una
respuesta ante la crisis y no como una accin voluntaria (Guerra,
2010), esto se relaciona al cuestionamiento que se encuentra
desarrollado ms arriba, donde se dice que est ms relacionado a las
clases pobres.
En cuanto a la relacin de la economa solidaria con el apoyo del
Estado, Guerra (2010) nos dice que la economa solidaria no tiene
fuerza en las agendas pblicas, porque tampoco se genera un
programa que sea respondido a nivel estatal y que sea netamente de
economa solidaria comunitaria.

Otra vertiente de cuestionamientos fuertes a la economa solidaria es

dada por las corrientes feministas como por ejemplo las de Daniela
Osorio Cabrera (2014), que menciona varios, entre ellos, los que
mencionan que los anlisis de la economa solidaria tienen sesgos
androcntricos, ya que sus anlisis y sus explicaciones se basan an
en la dicotoma de la divisin sexual del trabajo que separa todo en
productivo y reproductivo visibilizando slo lo pblico (Burns, 2007 y
Mattahei, 2010 citadas en Cabrera, 2014), causando tambin una
divisin interna de gnero dentro de los emprendimientos y anlisis
de la economa solidaria comunitaria, y como dice Osorio (2014), eso
tambin evita que podamos generar relaciones igualitarias dentro de
este modelo.
Nobre (2003) nos dice que el tema de evitar romper con la divisin
sexual del trabajo se debe a que les cuesta establecer el cuidado
como una responsabilidad de todas y de todos, a esta crtica, Cabrera
(2014) aporta diciendo que no se realiza un anlisis subjetivo de una
nueva construcicn de los roles de gnero al interior de la prctica de

la economa solidaria y su relacin con los dems aspectos que la

conforman.
Cabrera (2014) nos habla de la homogeneizacin de la mujer, esa
visin unificada del ser mujer que en realidad monocromatiza todas
las experiencias y les quita la riqueza de su diversidad, este aspecto
de la homogenizacin de las experiencias como un factor relevante y
peligroso por carecer de estudios que analicen sus efectos, es
tambin mencionado por Espinosa (2009, citada en Cabrera, 2014)

Discusin.
La mayora de los autores revisados en la bibliografa para realizar el
presente artculo, tienen muchas coincidencias entre ellos acerca de
sus cuestionamientos a la Economa Solidaria, y los aspectos que
consideran que sta debera pulir en unos casos, o que debera
empezar a tratar en otros, incluso en las modificaciones, que
sugieren, son pertinentes para concretar sus metas.
Considero que la crtica de Coraggio acerca de la falta de tipificacin
de las economas alternativas, es real, por ejemplo, me pongo a
pensar en el pasanaku, es un tipo de ahorro y prstamo sin intereses,
pero con un compromiso de cada uno de cumplir con su cuota
mensual para cooperar y tambin para beneficiarse. Al momento de
tipificar alguna de estas experiencias podemos desvirtuarlas y
quitarles el sentido con el que se llevan a cabo en la vida cotidiana de
las personas.
Respecto a la definicin de economa solidaria, pienso que Coraggio
(2015) tiene razn al expresar que muchas veces responden a ideales
utpicos porque cuando uno analiza las prcticas de economa
solidaria, en muchas de ellas encuentro situaciones que no identifican
la prctica con la definicin, ya que en vez de entrar en una nueva

situacin econmica, en vez de convertirse en una alternativa

diferente a lo que ya est en este momento en la prctica, lo que
puedo ver es que son formas alternativas que se insertan en el
sistema de mercado, es decir como una forma alternativa de llegar al
mismo lugar (mercado), por lo tanto la teora se quedara en eso, en
un lugar al que se pretende llegar en algn momento, pero que en
este instante no est.
Acerca del cuestionamiento, muy recurrente en varios autores, de que
la economa solidaria se encuentra articulada a la lgica del mercado
capitalista, me parece muy importante mencionar a Wanderley (2010)
quien dice que las prcticas tradicionales son las que se convierten
en los ejes con los que la economa solidaria se articulara al mercado.
Entonces, estaramos hablando de un hbrido que resultara como
algo nuevo tambin, sin embargo, no se discutira la lgica del
mercado.
Una de las crticas que ms me ha llamado la atencin es la que se
refiere al tema del a falta de cambio en lo que se refiere a la divisin
sexual del trabajo y a la creacin de una nueva generacin de roles,
esto porque la economa solidaria sigue los patrones de un
pensamiento androcntrico que mantiene an en la prctica, todas la
reglas y patrones de una sociedad patriarcalizada, lo que genera que
a el trabajo reproductivo de la mujer siga siendo invisible y peor an,
que siga siendo nicamente su responsabilidad llevarlo a cabo.
Otro punto importante respecto al gnero se da cuando analizamos
que hay una homogenizacin en dos sentidos, uno de la mujer y de
las experiencias, ambos factores pueden tener repercusiones
negativas, ya que no es lo mismo una mujer de oriente que una mujer
andina, y tampoco es lo mismo una mujer rural que una mujer urbana
que realiza un emprendimiento solidario, aunque lo hagan en la
misma comunidad. las experiencias se las ve a todas por igual, dentro
de un patrn de pobreza y como repuesta a crisis, no como
oportunidad de ejercer otra economa alternativa.
Un punto muy importante con el que coincido plenamente, es el de
cambiar el eje de la economa hacia la sostenibilidad de la vida, que
creo que esa debera ser la primera meta de la economa solidaria, ya
que, de lo contrario, simplemente sera ir por otro camino al mismo
lugar, es decir seguiramos generando la acumulacin de riquezas y
de capital pero desde una economa solidaria.
El Estado, considero que no ha comprendido bien de qu se trata la
economa solidaria, puesto que es real que la utiliza para cubrir
espacios de pobreza y la pone como una simple alternativa de
sobrevivencia, y puede camuflar sus falencias con esto. Sin embargo,
la verdadera funcin del Estado en estos casos sera que pueda

generar polticas pblicas que realmente respondan a este modelo

econmico.
En este punto no concuerdo con Coraggio que dice que la principal
dificultad del Estado para generar polticas pblicas es la falta de
tipificacin de las prcticas de economa solidaria, porque en realidad
s genera polticas al respecto, pero como dije ms arriba estas estn
dirigidas a cubrir las diferencias socioeconmicas generadas por el
modelo econmico imperante.
Tampoco se ha creado al sujeto econmico solidario, simplemente
existe an la definicin del sujeto econmico dado por la teora
clsica, pero este no responde a los planteamientos de la nueva
economa solidaria.
Finalmente, considero que es importante analizar tambin el tema del
acceso a los recursos como fuente de desigualdad dentro del ejercicio
de la economa solidaria, ya que esto causa una brecha entre los que
tienen ms recursos a disposicin que los que no, por ejemplo, los
que pueden adquirir ms maquinarias, la poblacin tiene ms gente
joven o sus tierras son ms frtiles, podrn mejorar la economa de la
comunidad, que si sta no tiene recursos econmicos ni de personas
ni naturales a disposicin.

Bibliografa.
vila, H. L. (eumed de 2006). eumed. Obtenido de
www.eumed.net/libros/2006c/203/
Burns, A. (2007). Politizando la pobreza, hacia una economa social del
cuidado. Salvador: Progressio.
Cabrera, M. D. (2014). Economa Solidaria e interdependencia: aportes
desde perspectivas feministas. Quaderns de psicologa International
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Coraggio, J. (2007). La economa social desde la periferie. Contribuciones

latinoamericanas. En J. Coraggio, Serie de Lecturas de Economa
Social. Universidad Nacional de General Sarmiento. Buenos Aires:
Altamira.
Coraggio, J. L. (2015). coraggioeconomia. Obtenido de
www.coraggioeconomia.org
Estivil, J. (2012). Espacios pblicos y privados. Construyendo dilogos en
torno a la Economa solidaria. Revista Crtica de Ciencias Sociales.
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Farah, I. (2013). Economa solidaria y desarrollo econmico comunitario: una
relacin virtuosa. Umbrales(26), 56 - 81.
Guerra, P. (2010). La economa solidaria en Latinoamrica. Papeles de
relaciones ecosociales y cambio global.(110), 67-76.
Laville, J. -L. (2006). Definiciones e instituciones. Versin parcialmente
revisada de "Definitions et instituions de l'economei: pour un dialogue
maussien, en D'el anti - utilitarisme. Revue du Mauss.(27).
Mattahei, J. (2010). Women, Feminism, and the Solidarity Economy.
Obtenido de Mother Pelican:
http://pelicanweb.org/solisustv08n08page8.html
Mattahei, J. (2010b). Ms all del hombre econmico: Crisis Econmica,
Economa Feminista, y la Economa Solidaria. evista Venezolana de
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(Re) pensar los Derechos Humanos desde una perspectiva de gnero.
(pgs. 65-86). Bilbao: Mundubat.
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presentada en la Mesa de Dilogo sobre Descolonizacin,
Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia. La Paz.