Tema

12

El quehacer tico

Imagen 6

ARET. FILOSOFA 1 DE BACHILLERATO

Las teor

as

ticas
Las teoras ticas

Los caminos de la felicidad y la justicia

ticas
de
ticas
lamateriales
felicidad

Teoras ticas

ticas
ticasde
la justicia
formales

la ordenacin de la vida
hacia el bien

su modelo de racionalidad
est basado en...

el cumplimiento del
deber

la felicidad como ideal

de vida buena

otorgan prioridad a...

la justicia como ideal de

vida digna

los contenidos de la
accin

localizan la bondad en...

la forma de la razn

las preferencias y
deseos

se sirven de un lenguaje...

de imperativos

aristotlica

tienen sus antecedentes en

la tradicin...

kantiana

el utilitarismo

y siguen de actualidad en...

la tica discursiva

Rechazo total el relativismo y del

convencionalismo. Por tanto, existe una
verdad nica y absoluta por encima de las
opiniones

SCRATES

1.

Bsqueda
colectiva y en
dilogo de la
verdad que

2.

Puede ser
conocida

3.

Se encuentra
en el interior

FILOSOFA

MTODO
1.

Irona: arte de hacer preguntas para descubrir la verdad

2.

Mayetica: sacar la verdad que llevas dentro

-Se puede saber qu es

VIRTUD

-Se puede ensear

-Por tanto, slo se obra mal por
ignorancia
-Utilitarismo moral: lo bueno es lo til

Tema

12

El quehacer tico

ARET. FILOSOFA 1 DE BACHILLERATO

Imagen 4

La tradicin aristotlica

Los caminos de la felicidad y la justicia

La tradicin aristotlica
propone un
Ideal de felicidad
que es el

Tradicin
aristotlica

ha continuado en

que se consigue
mediante

Bien
Supremo

El ejercicio de la
propia razn

al que puede
aspirar el
ser humano

que se
propone

El tomismo

El utilitarismo

que propone a
Dios como Bien
Supremo

que identifica la
felicidad con la
utilidad y el
bienestar

consiguiendo la mayor
de las virtudes que
recibe el nombre de

Fines
por los que esta tica
recibe el nombre de

sobre los que

podemos

Teleolgica

Deliberar

analizando las

Prudencia

Consecuencias

y
ordenando deseos
que se convierten en

Preferencias

Tema

Aristteles

Imagen 9

HISTORIA DE LA FILOSOFA - 2 BACHILLERATO

LA TICA DE ARISTTELES
El fin ltimo del hombre es la felicidad

tica eudemonista

Qu es la felicidad?
la felicidad es
una actividad
del alma
conforme a
una virtud
perfecta

Es una tica de la
perfeccin

nos hace buenos

nos hace humanos
pensamiento
es un hbito selectivo
es una disposicin estable

Elegir el trmino medio entre dos

extremos (defecto y exceso)
para nosotros, no en relacin con
el objeto

con

sabidura
moderacin
constancia

Nos ensean a vivir

de acuerdo con

LOS
ESTICOS

1.

La naturaleza

2.

La razn

Se trata de vivir en armona con todo y de

realizar el deber. A esto se le llama VIRTUD

Pero la naturaleza puede desviarse

ESTO
SUPONE
CAER EN
LAS
PASIONES

-Dolor
-Temor
-Placer
-Deseo sensual

El deber obliga al autodominio, a la impasibilidad, que nos hace

sabios
-Sometimiento y aceptacin de la necesidad

SABIDURA

-Abstinencia absoluta ante las pasiones y los

placeres

EPICREOS
BIEN

MAL
PLACER

FALSOS PLACERES

-Ausencia de dolor

-Agradar a los
dems

-Placeres
superiores
(intelectuales)

-Seguir las
opiniones

-Placeres inferiores
(Corporales)

-Placeres
corporales
perjudiciales

VIRTUD
La prudencia selecciona
placeres

ATARAXIA
Felicidad

VICIO
LIBERTAD

La imprudencia no sabe
seleccionar placeres

DOLOR
Infelicidad

UTILITARISMO
EL MAYOR BIEN PARA EL MAYOR NMERO

BIEN

POCOS

MAL

MUCHOS

MUCHOS

POCOS

-> Intil

-> til

-> Intil

-> til

-> Doloroso

-> Placentero

-> Doloroso

-> Placentero

ACCIN CONSIDERADA
COMO

Tema

12

El quehacer tico

La tradicin kantiana

Los caminos de la felicidad y la justicia

ARET. FILOSOFA 1 DE BACHILLERATO

Imagen 5

La tradicin kantiana
Ideal de vida digna:
Autonoma
que se elabora
desde una

propone un

Tradicin
kantiana

que se consigue
mediante

Buena
voluntad

Cumplimiento del
deber

ha continuado en

El neokantismo

La tica discursiva

que incide en el
valor de la
libertad ante la
ciencia

que lee a Kant

desde la
comunicacin y
el dilogo

Incondicionalmente

Imperativo
categrico

atendiendo a

Normas de accin

A todos los seres humanos

elaboradas mediante
Procedimiento
racional
por el que esta tica
recibe el nombre de
procedimental

que obligan

que son fines en s y

nunca medios

Personas

Estableciendo una
Comunidad de
dimensiones universales

Reino de
los fines

Tema

11

Kant

KANT
Imagen 11

HISTORIA DE LA FILOSOFA - 2 BACHILLERATO

LA MORAL
Se apoya en principios prcticos
pueden ser
de dos tipos

mximas

principios subjetivos que el sujeto considera

vlidos para su voluntad individual.

leyes (prcticas)
Hay dos clases de moral
Moral material

sus imperativos explicitan el contenido o materia de la norma.

el deber se fundamenta en la suposicin de que ese contenido es bueno.
sus imperativos son siempre
hipotticos
empricos

Hacer X es un deber porque X es bueno

Moral formal

son principios objetivos vlidos para todos.

pueden constituir autnticos deberes
morales.

Moral heternoma

slo atiende a la forma del imperativo.

el deber (universal) es el fundamento del bien.
sus imperativos son siempre
categricos
universales

Hacer X es bueno porque es un deber para todos

Moral autnoma

RAZN

KANT

Piensa cmo
actuar desde

IMPERATIVOS
CATEGRICOS

Que tu actuar pueda

convertirse en ley
universal

ACCIN
BUENA

Considera al hombre
como un fin y no como
un medio

Me obligo
a actuar
por

BUENA
VOLUNTAD

NORMAS
EXTERIORES

DEBER

No dependo de las
normas exteriores, por
tanto soy AUTNOMO

Tema

12

El quehacer tico
Los caminos de la filosofa

Imagen 7

ARET. FILOSOFA 1 DE BACHILLERATO

La tica de valores
La tica de los valores

La tica de los
valores
tiene su origen en la
filosofa de

Max Scheler

Los valores
son cualidades
que pueden ser positivas o negativas
relacionan al hombre con el mundo
estn dotadas de contenido que est en las
cosas, personas, acciones e instituciones
para satisfacer necesidades y deseos

ha continuado en la
filosofa de

Jos Ortega y
Gasset

Estimativa moral

segn los ideales

de vida digna o idea
de felicidad
que orienta la vida
de personas e
instituciones
y las tradiciones
sociales

estn ordenados

forman una
jerarqua
mantienen la
cultura

TICA DE VALORES

CUALIDADES

VALORES

-TILES
-VITALES

OBJETO

INTUICIN
AFECTIVA

-INTELECTUALES
-MORALES
-ESTTICOS
-RELIGIOSOS

Tema

18

La teora de la justicia de John Rawls

ticas de la justicia y derechos humanos

ARET. FILOSOFA 1 DE BACHILLERATO

Imagen 4

Los principios de justicia de John Rawls

combatir el utilitarismo

Profesor en la universidad de Harvard

que reduca lo justo a lo til o conveniente

Publica en 1971 su teora de la justicia para

Establece dos principios:

Principio de igualdad

Principio de diferencia

fortalecer la tica democrtica

buscando principios universales de justicia

Igualdad de derechos y libertades bsicas para

todas las personas

Las desigualdades slo son justas cuando

cumplen estas dos condiciones:
si hay igualdad de oportunidades
si aumenta el beneficio de las personas
menos aventajadas en la sociedad

TICA DEL DISCURSO

LENGUAJE COMO LUGAR COMN DE

ENCUENTRO

Expongo
mis ideas
sin
imponerlas

Expongo
mis ideas
sin
imponerlas

ACUERDO COMN

NORMA MORAL

TICA DEL DISCURSO

La tica del discurso es una tica

cognitivista y una tica universalista.
Lo primero quiere decir que ha de poder
decir cmo se fundamentan los juicios
morales;
lo segundo, que el criterio que da para
ello no expresa las intuiciones de una
determinada cultura, sino que tiene una
validez universal.

TICA DEL DISCURSO

Adems, es una tica deontolgica, lo cual

quiere decir:

1) que pone entre parntesis las cuestiones

de la vida buena, limitndose al aspecto de
justicia de las normas y formas de accin, y

2) que no confunde la verdad de un

enunciado con la justicia o rectitud de una
norma, esto es, da razn de una pretensin
universal formal.

La tica del discurso de

Habermas
Habermas se pregunta por las
condiciones de posibilidad una la
comunicacin y discusin racionales no
manipulada desde el poder: la pragmtica
universal.

La comunidad ideal de habla en

Habermas
a) nadie que pueda hacer una
contribucin relevante puede ser excluido
de la participacin;
b) a todos se les dan las mismas
oportunidades de hacer sus aportaciones;
c) los participantes tienen que decir lo que
opinan;
d) la comunicacin tiene que estar libre de
coacciones tanto internas como externas

La tica del discurso de KarlOtto Apel

Para Apel la fundamentacin de la moral viene

dada por una comunidad ideal de comunicacin,
porque en ella aquel que argumenta seriamente
tiene que hacer valer las condiciones
(inteligibilidad, verdad, veracidad, sinceridad) y
presupuestos ideales y universalmente vlidos. En
ella est implicado un principio tico discursivo
que es el de la idea reguladora de la capacidad de
ser consensuadas todas las normas vlidas por
parte de todos los afectados. Es en esta situacin
y no en cualquier otro contexto comunicativo
donde reconoce Apel la capacidad de lograr el
consenso de la comunidad de argumentacin
ideal, ilimitada como idea regulativa de la validez
intersubjetiva, tanto de argumentos tericos como
ticos.

Los dos principios de la tica del

discurso
Principio de universalizacin: Una norma ser vlida
cuando todos los que se ven afectados puedan aceptar
libremente las consecuencias i efectos secundarios que
se seguiran, previsiblemente, de su cumplimiento
general para la satisfaccin de los intereses de cada
uno.
Principio del discurso: Solamente pueden pretender
validez las normas que encuentran (o podran encontrar)
aceptacin por parte de todos los afectados, como
participantes en un discurso prctico.