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C

EL EXTREMO SUR
DE LA PATAGONIA
ABRIL-MAYO
DE 2011
AO IX N 37
EDITORES:
CRISTIAN ALIAGA
ANDRES CURSARO

ARTE Y CULTURA DESDE LA PATAGONIA

37

"CREO CON UNA HETERODOXA FE PERSONAL,


QUE NO BUSCA EVANGELIZAR EN UNA POESA DEL
MOMENTO, CONJUGADA EN UN CONTINUO PRESENTE.
NO TENGO ASPIRACIONES, NO TENGO OBJETIVOS
NI FINALIDAD CON LA POESA. POESA ES MARCA
DE INTENSIDAD SUPREMA EN EL LENGUAJE", AFIRMA
LA EXTRAORDINARIA POETA NACIDA EN NEUQUN

MACKY
CORBALN
"POESA ES
"MI MADAMA"

MACKY CORBALN (CUTRAL C,


NEUQUN, 1963) ES UNA DE LAS POETAS
ARGENTINAS MS DESTACADAS DE SU
GENERACIN. AUTORA DE UNA OBRA
RIGUROSA, DE INTENSA EXPERIENCIA
CON EL LENGUAJE, SE DESTACA POR SU
IMPECABLE ESCRITURA, DELICADA Y
FEROZ, PERO TAMBIN POR SU
COMPROMISO POLTICO Y TICO.
ACTIVISTA EN GRUPOS DE LESBIANAS
FEMINISTAS, HA FORMADO PARTE DE LAS
MOVIDAS QUE TRANSFORMARON
RADICALMENTE LA ESCENA CULTURAL
DE NEUQUN Y RO NEGRO, EN ESPECIAL
COMPLICIDAD CON RAL MANSILLA. MI
IDEA DE LA POESA, QUE NO PREDICO NI
ENSEO, ES QUE ES UNA MARCA DE
INTENSIDAD EN EL LENGUAJE; COMO EL
VERDE DE LA PLANTA EN EL PAISAJE. ES
UNA FORMA DE TRANSFORMAR EL
MUNDO, PERO NO UNA FORMA
CUALQUIERA, PARA M ES LA FORMA,
PORQUE SE CENTRA EN LA CUESTIN DEL
LENGUAJE. EL LENGUAJE NO NOS HACE
HUMANOS, SINO EL AFN POR EL
LENGUAJE, ASEGURA;Y DESTACA QUE
AGUA Y FUEGO ES EL SIGNIFICADO DE
CUTRAL C EN MAPUCHE, ELEMENTOS
QUE, IRREDUCTIBLES EN SU
CONTRADICCIN FUNDANTE, CRAN A
SUS HIJ@S EN LA CONTENCIN
ABRASADORA DE LA VEHEMENCIA Y EL
DESENFRENO. POESA ES MI MADAMA, LO
CENTRAL DE MI BIO, EL RESTO:
ANCDOTAS MNIMAS, AFANES EXIGUOS
DEL VIVIR. ESTA ENTREVISTA PARA
CONFINES EL EXTREMO SUR FUE
REALIZADA A FINES DE ABRIL, CUANDO
CORBALN ASISTI EN COMODORO
RIVADAVIA A LA PRESENTACIN DEL
NMERO 8 DE LA PLAQUETA DE POESA
PECES DEL DESIERTO.
n Entrevista de Luciana Mellado,

Mnica Baeza y Jorge Maldonado


Comodoro Rivadavia
Especial para Confines El Extremo Sur
n tus libros y lecturas se traman y
tensan muchas imgenes sobre la
poesa en general y tu prctica potica en particular. Podras desarrollar tu perspectiva sobre este punto y contarnos hacia dnde cres que se dirige tu poesa,
qu camino elige?
Creo con una heterodoxa fe personal, que
no busca evangelizar en una poesa del momento, conjugada en un continuo presente. No tengo
aspiraciones, no tengo objetivos ni finalidad con
la poesa. Poesa es sinnimo de vida, de vida en
el lenguaje; marca de intensidad suprema en el
>>>>

E
4

ORDEZ, EL REGRESO

EL EXTREMO SUR DE LA PATAGONIA es una publicacin de Editorial Revuelto Magallanes. Propietario: Cristian Aliaga. Francia 731, Comodoro Rivadavia, Chubut. Tel. (0297) 155098191 e-mail: afwgroup@sinectis.com.ar
Registro en trmite Correspondencia exclusivamente a: Casilla de Correo N 246 (9000) Comodoro Rivadavia, Chubut, Argentina.
www.confinesdigital.com

El Extremo Sur de la Patagonia | Abril-Mayo de 2011 | Ao III - N 37

EL CONVERSATORIO
DE COMODORO

C O N F I N E S

ARTE

CULTURA

DESDE

LA

PATAGONIA

Queramos conocer tu opinin sobre el conversatorio(1) que coordinaste en el marco de esta


nueva presentacin de Peces del desierto, y tambin el impulso o posibilidad que ves a este proyecto para construir dilogos entre generaciones entre poticas y entre geografas.
La primera impresin que me queda del Conversatorio es que se cumpli perfectamente lo
que yo esperaba, aunque no tena claro ciento
por ciento lo que esperaba. Tena claro que no
quera que fuera un taller, sino una conversacin;
un dilogo es entre iguales siempre, no quiere
decir que todos saben lo mismo sino que lo que
sabe cada uno es importante y la suma de esos
saberes nos completa.
Me pareca que el modelo de la conversacin,
del conversatorio (que es una idea en boga, sobre todo en la academia, quera expropirselo y
usarlo con fines espurios, no acadmicos) tena
que ver ms conmigo; sobre todo porque yo no
poda escindirme de quin soy, lo aclar: no soy
una maestra de poesa, no soy una tallerista de
poesa, no soy profesora de Letras. La nica experiencia que tengo es la poesa encarnada en mi
vida. Entonces no poda elegir un tema, estudiarlo y venir a darlo. Me pareca fuera de m,
artificial, entonces busqu la manera de enlazar
mis pasiones, ms a la manera de una profeta
quizs. Busqu una manera que pudiera trasmitir
la pulsin interna que tengo por estudiar todos
estos temas, de un modo que fuera lo ms inteligible posible. A veces primero llega la pasin y
slo mucho despus la pods expresar, porque
viene como un conglomerado de cosas que estallan y no tienen un orden cierto. Entonces, trat
de aislar (para ordenarlo un poco) lo que estoy
haciendo/sintiendo/estudiando/reflexionando
en estos ltimos dos, tres aos, a partir de exigencias de la Poesa adentro mo (para luego
volcarlo en la escritura).
Cmo lo pensaste?
Eleg algunas cosas, les di un cierto orden
como disparadores y creo que enraizaron perfectamente con la propuesta, incluso no es raro que
me encontrara con que algunas y algunos estaban pensando en esto, desde otro lugar, por ejemplo Jorge Spndola, vos o Liliana Ancalao. Me
voy con un desorden mayor, para pensar y trabajar mucho ms. Y exponer lo que una est pensando y sintiendo, ese proceso de pensar/ sentir,
frente a otros y encontrar que pasa lo mismo, te
hace sentir el soporte, la contencin, la red invisible, que no ests sola. En realidad, basta levantar la vista de la pgina: siempre vas a comprobar
que no ests sola. Esta fue mi manera de venir y
tender la mano con amor y con poesa, y tantas
manos se me tendieron en respuesta! Fue genial.
Cmo ves la experiencia de Peces del desierto?
No conoca bien la experiencia de Peces, s
reciba la Peces y las lea, y me servan para conocer un montn de poticas a las que no tengo
acceso, porque no hay una pgina que vaya recogiendo todo. En ese sentido est buena la biblioteca que hace Claudia Sastre con su Verbo
Copihue, en sus momento estuvo la de Ral
Mansilla. Para m eran un material muy rico. Y
empiezo a darme ms cuenta lo que est pasando, a intuirlo, por internet. Ojal se replicara en
otros lugares, porque hace falta para el dilogo,
para construir los canales de circulacin, el trfico (ese trfico potico que siempre subterrneo,
capilar, de micropolticas), a eso que apunto cuando hablo de la crtica, de su necesidad, la necesidad de contrabandear. Me parece que lo que ustedes hacen es eso, insertar en el medio de una
ciudad, y de un imaginario de la ciudad, cultural, poltico, un paradigma, otro. Ampliar el espectro de cosas por decir, decir cosas que se pueden lograr dialogando con otras artes, trayendo
otras poticas, mostrando que no hay una sola
forma de ver la poesa, ni siquiera la vida. Esto
solamente cuaja cuando hay un encuentro amoroso de necesidades y de ideas, abrazadxs todo
por el amor a veces cruel de Poesa l
1. Macky Corvaln dict un conversatorio intensivo durante en Comodoro Rivadavia a fines de abril.

>>>> VIENE DE TAPA MACKY CORBALN / "POESA ES MI MADAMA"


lenguaje, alejndolo de su ser primero: lenguaje
del poder. Durante mucho tiempo pens que era
un arte separado de m, y un arte en que privilegiaba la mirada. Conceba el poema como una
manera de mirar el mundo y de situarse en l;
aprenda de esa mirada. Despus, a medida que
fui creciendo en lucidez, me di cuenta de que no
haba diferencia entre respirar, comer, nutrirme,
dormir y la poesa. Es entonces un arte orgnico,
parte de mi organismo como entidad global y de
todos sus aparatos.
Cmo fue evolucionando tu prctica de la
poesa a lo largo del tiempo, y tu manera de
vivir junto con eso?
No hay ninguna decisin de mi vida que no
pase por la poesa. Ella decide y, de alguna manera, me lo hace saber. Cuento una ancdota a
manera de ejemplo. Tiempo atrs, estuve un par
de aos sin trabajo, pasndola muy mal mi edad
coincide con la generacin que sufri la flexibilizacin laboral de Menem, ca justo en esa poca aciaga. Trabajaba en diarios y me despidieron. Entonces, hice de todo: vend libros por las
calles, cobraba cuotas de los planes de autos, atenda en una panadera medio tiempo. Cuando estaba en esa panadera trabajando, empec a escribir cartas de solicitud laboral con muchos destinos y me enter de que haba una posibilidad de
rendir en el Poder Judicial. En Neuqun, los judiciales tienen sueldos mayores que el resto de la
Administracin pblica. Tena mi ttulo de trabajadora social y me present junto a un centenar de personas. Rend una serie de pruebas y me
fue muy bien, aunque yo tena mis dudas. Finalmente gan uno de los puestos concursados; recuerdo que despus estuve todo un mes huyndole al oficial de justicia que me iba a notificar
del trabajo. En todo ese tiempo me empez a
acosar la idea de que si ingresaba en una estructura tan cerrada, eso iba a afectar mi poesa. Yo
no tena un trabajo fijo, no tena obra social, no
tena nada, hasta que un da me mandaron con un
polica la notificacin, y me notifiqu que no,
que no lo iba a aceptar. Hoy en da estara ganando un sueldo muy bueno, pero estoy segura de
que yo no sera la misma si hubiera aceptado ese
trabajo. Y esa decisin la toma la poesa, no yo.
Todas las decisiones vitales de tu vida han estado marcadas de esa manera?
Tengo la sensacin de que la Poesa me gua
a travs de los textos. Como ciega, necia y sorda
no me puede decir directamente: ey, necesito
de vos esto, entonces te lo indica a travs de los
textos. Es en ese momento en que me doy cuenta,
conscientemente, que llego a un lmite, que necesito averiguar ms sobre determinados temas.
Esa bsqueda y reflexin me van cambiando, me
van modelando, entonces, por ejemplo, me enloquezco hasta que leo todo Blanchot, o Celan, o
Nelly Sachs. Despus, puede suceder que creo
sentir que la Poesa me pide escribir versos cor-

tos, con mayor carga de imgenes y as. Todo a


travs de la lectura, la poesa y la prctica.
Adems de tu prctica de escritura como hecho
vital y central en tu vida, en qu otras militancias sents que te has comprometido a fondo
junto con la poesa?
El mismo impulso me llev a formar parte de
un grupo de lesbianas feministas, como fue Fugitivas del desierto (hppt://lesbianasfugitivas.
blogspot.com). En Fugitivas estaba fuertemente
la poesa metida junto con la praxis poltica de
acciones callejeras y de bsqueda de mayor libertad en la vida. Lo que hace poesa en mi vida
en ese movimiento siempre indicando el camino
de la liberacin.
En general, mi idea de la poesa, que no predico ni enseo, es que es una marca de intensidad en el lenguaje; como el verde de la planta en
el paisaje. Es una forma de transformar el mundo,
pero no una forma cualquiera, para m es la forma, porque se centra en la cuestin del lenguaje.
El lenguaje no nos hace humanos, sino el afn
por el lenguaje.
La Poesa es un centro irradiador de intensidad nico, de intensidad expresiva. Hasta llego a
pensar que por la Poesa podra prescindir del
lenguaje tal como lo conocemo. Poesa, veo su
historia y es siempre una historia alejada del poder, y no slo eso sino sobre todo en contra, encarnizada contra el poder, contra el Orden instaurado por el lenguaje. Y sigo viendo con mucha fascinacin y contento, que sigue siendo as.
Me parece que todas y todos los poetas de alguna forma oscura y muy confusa entrevemos que
nos sigue dirigiendo la vida, con visiones, con
imgenes, con epifanas, con msica, pero nos
sigue impulsando hacia un abismo dichoso. Acaso el smmun expresivo sea la iluminacin, el
trnsito de una cosa a otra.
La poesa, tal como la describs, irreductible a
ser slo un modo de escribir, un gnero o un
mecanismo discursivo, encarna una pulsin vital que reafirma la diferencia entre el literato
y el poeta, y complejiza el vnculo con el lenguaje. Pensar la poesa en estos trminos te
empuja a pensar adnde, desde dnde, hasta
dnde llega. Cules son, si existen, sus fronteras.
La diferencia entre el literato y el poeta est
en vivir o no la pulsin vital. Si no te entregs
sos un literato, no hay pulsin vital. Hay simulacro. Es como dice Meschonnic (Henri): para l la
literatura es eso que asimila lenguaje y vida. Vibracin vital es la poesa.
Me interesa esto del antes y del despus, no
creo que existan en poesa estas categoras, pero
si yo tuviera que inventar algo para acercarme a
lo que pienso, sera decir que la Poesa opera en
un exterior del lenguaje y desde ah, como una
guerrillera, una terrorista, ataca lo que tiene de
hueco, de simulacro, de representacin, una y

Macky Corbaln junto a Andrs Cursaro -a su lado-, Noelia Gonzlez y Lucho Carranza
en "Peces del Desierto". Foto: comunicacionpatagonica.blogspot.com

Hay alguna significacin real para la poesa


de las fronteras, los lmites geogrficos?
Con respecto a las fronteras, no creo en ellas.
No creo en los lmites geogrficos, no creo en
ningn tipo de lmites. Creo que hay lmites que
se respetan por una cuestin de supervivencia y
sobre todo de costumbre pero no creo en las entelequias del poder. La poesa va a usar todos los
disfraces que necesite para seguir operando desde lo subterrneo para socavar el poder. Nelly
Richard, terica chilena, en un encuentro de feministas habla de un conjunto de intensidades,
me gusta esa expresin para la poesa, poesa
como un conjunto de intensidades, de prcticas,
pero una intensidad no para seguir con un estado
de cosas sino para implosionarlo, para hacerlo
estallar. Veintin siglos y seguimos sin tener en
claro que es poesa, no se la puede agarrar, es
imposible atraparla, circunscribirla, cada cual tiene su opinin, su prctica, la vive o no. Lo nico
que s es que a diario me despierto dichosa porque me siento bendecida de que la poesa est en
mi vida.
Sealaste la necesidad de construir la crtica
como nica posibilidad de trazar puentes de
memoria, vincular las prcticas poticas y culturales entre generaciones. Sobre este espacio
de las continuidades, del conocimiento en comn y los proyectos grupales se funda una cartografa regional que nos une, pero que no siempre conocemos. Es posible trazar un mapa de
tus propias experiencias en lo que podramos
llamar campo cultural o literario de la Patagonia Norte, o ms concretamente en Neuqun,
durante las ltimas dcadas?
Hago memoria. Cuando llegu desde Cutral
C a Neuqun capital para estudiar era un imperativo social ir a estudiar a la Universidad, si es
que eras de clase media. Eleg la carrera de Contador Pblico, pero siempre fui una apasionada
lectora. No s de dnde viene esta pulsin, puede haber construcciones culturales y familiares
que te lleven a eso. En mi familia siempre se ley,
pero otro tipo de literatura, se lean ms revistas,
por ejemplo. Yo iba con mis cuadernitos y algunos libros seleccionados de los que me compraban mi pap y mam por correo (antologas, colecciones del Centro Editor de Amrica Latina,
Losada, etc.). Yo les peda poesa, estaba desesperada por poesa, no me pregunten por qu, porque podra haber derivado para cualquier lado.
Llego con un bagaje chiquitito a Neuqun. Entonces, una de mis amigas del departamento que
alquilbamos entre seis, se pone de novia con
Ral Mansilla, el poeta. Conocernos fue pegar
onda instantnea, y la generosidad legendaria de
Ral ah se puso en movimiento: me trajo libros
>>>>

MACKY CORBALN / UNA DANZA / INDITO


1
Una danza, el amor, en la que cambia
la coreografa a cada paso. No hay certezas
con los aos, las figuras se aprenden en
la prctica, aunque nunca han variado.
No es preciso entender, slo copiar
la regularidad de su dibujo, hacer
lo que todos: mantenerse en movimiento.
3
La apariencia de los tteres se mueve
en un escenario antiqusimo, vienen,
vamos del alimento al dormitorio
como el pjaro. Visten ropas normales,
hacen cosas de todos, suean/ mos.
Pero, los hilos, y el diseo de los guiones.
4

El Extremo Sur de la Patagonia | Abril-Mayo de 2011 | Ao III - N 37

otra vez. No soy yo la que habla a travs de la


poesa, soy hablada por ella. Decir que la Poesa
me habla, es decir, la Poesa me vive.

Y la msica. Se escucha y no, como cuando


se dice s con la cabeza y con furia se piensa
en otra cosa. Y sentimos el asesinato
escocer los dedos.
5
A veces, la danza se detiene. Puede
hacerlo un instante, o ms, pero siempre
parecer una vida.
6
Yo sola decirle que sus ojos
eran pjaros, sensibles a las
vibraciones, equilibrantes.
Hasta que un da, vol
y todo dej de ser metfora.
7
Cuando se detiene una para tomar
respiro, es que desaparece el escenario,
y lo que brillaba es una bruma donde
siluetas de a dos, cruzan velocsimas.
Todo pasa, apenas se retoma el ritmo.
8
El ritmo del amor no tiene notas ni signos ni escalas.
Slo un apabullante silencio, tono, arcaico.

El Extremo Sur de la Patagonia | Abril-Mayo de 2011 | Ao III - N 37

>>>> VIENE DE PAGINA 3 MACKY...

C O N F I N E S

ARTE

CULTURA

DESDE

LA

PATAGONIA

y libros, me hizo msica, todo tipo de materiales,


me empez a presentar a otros/as poetas. Estamos hablando de mediados de los 80.
Cmo era esa poca en Neuqun, y cmo incidi en ustedes la transicin poltica y cultural
de la dictadura a la democracia?
Estar cerca de Coirn me abri a un mundo
nuevo. Salieron pocos nmeros de la revista, pero
era una actividad que no estaba separada de la
prctica en la calle, de enlazar prctica potica y
poltica. Cada vez que hubo una pulsin por juntarse entre los poetas, siempre tuvo que ver con
leer ciertas atmsferas polticas que van encarnando en esos proyectos. Entonces, acompao el
proceso de la ltima Coirn, donde estaban Ral
Palma Moreno, Brion, Sarachu, Mercedes Rolla,
Clara Vouillat, Nlida Vescovi, Mara Elena Lastra, entre otros. Terminada esa etapa, ms cerca
de los 90, formamos Poesa en trmite. Empezamos a dar talleres, con Mansilla, en un centro
cultural que se llamaba Simn Bolvar, donde se
haca arte poltico, msica, peas, toda esa onda
acorde con la recuperacin de la democracia. Se
forma Poesa en trmite, grupo con que el que
hicimos un montn de lecturas, performances
callejeras, espectculos. ramos ms de veinte:
Gabriela Prado, Mariela Lupi, ngela Jerez, Gerardo Burton, Osvaldo Salas, Ricardo Costa,
Ral, yo, Aldo Novelli, etc.
Ah comienza entonces una etapa ms profundamente poltica y de poner el cuerpo en la
calle.
La consigna de Poesa en trmite era el arte
en la calle y los recitales de poesa, leer mucha
poesa. Siempre hacamos puestas ms teatrales,
escenogrficas, buscando que la lectura fuera un
hecho esttico en s. Fue un grupo bastante reconocido, nos invitaban de todos lados y tambin
tuvimos una pequea publicacin; fue una experiencia riqusima de poner tu potica a jugar
con otras y desde all devenir. Despus de esa
experiencia, notamos que repercuti en lo que
escribamos porque compartamos lecturas, cada
uno vena de distintos lugares y compartamos
muchas lecturas. Ya en el ao 2000 aparece esta
necesidad nuevamente, a travs de una propuesta de la enorme poeta Susana Villalba. En Buenos Aires se estaba armando un proyecto de Casa
Nacional de la Poesa, y nos llam para proponernos una suerte de sede neuquina. Pensamos
que era el momento de volver a juntarse y generar algunas cosas. Casa de la Poesa Neuqun hizo
numerosas lecturas y dio talleres, se hizo un concurso potico tambin y se sac un libro. Desde
la disolucin de aquel proyecto no ha habido en
Neuqun grupos poticos mixtos y grandes, que
planeen juntos espectculos, que compartan lecturas, que discutan poticas. Estuvo s el grupo
Celebrios (encabezado por Ral Mansilla) pero
donde todos eran poetas varones, muy involucrados en recuperar lo oral y performtico de la
poesa. Este recorrido por los grupos poticos de
la Patagonia norte nos sirve para ver desde el big
picture cmo van enlazndose con procesos histricos, culturales y polticos, con el movimiento de los pueblos. Quizs alguna / os en ese momento no lo vemos, y -en algn nivel menos cerca de la conciencia-, parece que fuera el cuerpo
el que los interpretara el cuerpo y el que te mandara a la accin. De esa experiencia quedan maduraciones de poticas y sobre todo amistades.
En qu proyectos de escritura ests trabajando ahora?
Actualmente estoy con tres proyectos escriturales abiertos, atravesados por tres temas: Ritmo, Lenguaje y Poder. Para ello, me sumerg en
un montn de lecturas... y llega un momento en
que te decs: voy a compartir esas lecturas porque si no lo hacs, s que sos una voz predicando
en el desierto l
Macky Corbaln Public tres libros: La pasajera de arena (Libros
de Tierra Firme, 1992), Inferno (Libros de Tierra Firme, 1997) y
Como mil flores (Hiplita Ediciones, 2007). Sus poemas fueron
incluidos en numerosas antologas: Poesa en la Fisura, por Daniel
Freidemberg (Ediciones del Dock, 1995), Antologa de Poetas de la
Patagonia (Centro de ediciones de la Diputacin de Mlaga,
2006), Poetas Argentinas (1961-1980) (Ediciones del Dock, 2008).
Antologa Poesa del siglo XX en Argentina (Visor,
2010). Blog: http://pasajeradearena.blogspot.com

HCTOR ORDEZ REEDIT


"AQUEL QUE SUPO" CON NUEVOS
TEXTOS. POESA REVISADA Y REVISITADA,
DE UN AUTOR QUE PARTICIP DE LOS
INICIOS DE LA RENOVACIN DE LA
LITERATURA EN LA PATAGONIA NORTE

ORDEZ
EL REGRESO
n Por Gerardo Burton
Neuqun
Especial para Confines El Extremo Sur

omo en un ciclo interminable de


inicio, final y nuevo comienzo, la
poesa vuelve, y as tambin se
vuelve a la poesa, consider Hctor Ordez a propsito de la reedicin de
Aquel que supo. A la vez, la serie cclica descarta la linealidad de la filosofa occidental y
recupera las caractersticas del pensamiento oriental, con todas sus variantes y posibilidades.
Quizs por eso, a sus cincuenta y siete aos, y
veinte despus de la primera edicin, Ordez
vuelve con este libro editado originalmente por
Narvaja en Crdoba en 1991. El ao pasado, la
editorial ltimo Reino de Buenos Aires public
una versin ampliada, con ilustraciones en tapa
e interior (collages) de Carlos Jurez.
En esta ocasin, se repite el contenido de la
primera edicin con el agregado de textos premiados en un concurso-homenaje a Miguel Hernndez y
otros poemas sueltos. Constituye, de
esa manera, un panorama de la escritura de
Ordez, cuya resultante apunta a la recuperacin del valor
celebratorio de la palabra y a una esttica
que hoy se reivindica
y asocia a la produccin literaria de la
generacin de 1970.
El autor record
que su primer libro,
su primer intento
editorial fue incautado por la polica en
una requisa realizada
en Crdoba capital en
1971, cuando estudiaba economa en la
universidad de esa
provincia. Era un cuaderno de tapas duras,
y los poemas escritos
con tinta, porque ya
lo formal ocupa su lugar en el poema, explic
Ordez.
Luego, entre escritura y tras las vicisitudes
propias de la poca (breves exilios en Paraguay,
en Mendoza), abandon Buenos Aires y volvi a
Chos Malal donde, al comienzo de la reinstauracin democrtica fue designado director de la
filial San Carlos de Bariloche de Radio Nacional. Posteriormente, le toc dirigir la radio de la
Universidad del Comahue y la cooperativa CALF
en la capital neuquina y, desde hace ms de un
lustro, est en Andacollo, un retiro ideal en medio de la Cordillera del Viento en el norte de la
provincia.
Segn sus propias palabras, Aquel que supo
es el libro de un poeta del exilio que se refugia
en la Patagonia y vuelve a su pueblo, y cita el

poema Pintura de un pueblo que no lucha.


La poesa de Ordez murmura las historias y
establece leyendas en su biografa. Pero el tono
es el mismo, esa voz que murmura en la penumbra porque slo necesita saber que dos monedas/curan el dolor de una noche sin luna, y que
la tinta/el rasguido de la pluma en el papel/son
toda la msica/ salvo el ro blanco sobre negro y
viceversa.
Hay un mirar la vida que ocurre, que pasa
mientras surgen religiones en el vaco de dios.
Ordez integr, a comienzos de la dcada
de 1980, el movimiento de renovacin de la literatura en la Patagonia norte: regresado a Chos
Malal, se comenzaron a notar fisuras en la dictadura militar y eso sirvi para ocupar los espacios con creacin y creadores. As, con Elas Chucair y Juan Jos Brion como antecedentes, Irma
Cua y Ral Mansilla, Diego Angelino y otros,
se organiza en Neuqun el primer encuentro patagnico de escritores.
Eso sirvi para conocer, para tantear las
posibilidades y continuar. As volvi a la
escritura y compil
un centenar de poemas que la lectura de
Alejandro
Finzi
dej en veinte. Es
un libro que refleja
el aislamiento y al
mismo tiempo la
bohemia, el desarraigo y la supervivencia del mundo espaol en la cultura del
norte neuquino.
Para
Ordez
(como para tantos)
son fundamentales
sus lecturas: Yukio
Mishima, Jean Arthur
Rimbaud, Henry Miller, Charles Bukowski, Paul Auster, el
viejo Walt Whitman
y Charles Baudelaire,
los padres de todo.
Incesante es la bsqueda y el hallazgo,
y permanente es el
paisaje que se introduce en su escritura y en su oralidad. Ordez
menciona continuamente la magia de las montaas de la cordillera; las pinturas y petroglifos de
Colo Michic (que estn presentes en los collages de Jurez que integran esta edicin), los colores y el viento, siempre el viento.
Ahora vienen textos breves, haiks o similares, con esa tensin potica que deslumbra y azora, slo pequeos fragmentos que pueden significar una despedida, que pueden encubrir un
miedo a la repeticin, porque somos monotemticos.
Despus de todo, una propuesta: repensar la
relacin entre oriente y occidente, modificar ese
pensamiento lineal que nos caracteriza y volver
a lo cclico, porque no sabemos qu va a volver l