El caso de Mariquita y Martn

Por lo general, asociamos a Mariquita con la dama de las tertulias, con la mujer
en cuya casa se escucharon por primera vez los acordes del que sera el Himno
Nacional Argentino. Revistas, textos y actos escolares difundieron e instalaron
tal imagen durante dcadas. Sin embargo, Mara Josepha Petrona de Todos los
Santos Snchez, tal su nombre de bautismo, fue mucho ms que eso. Durante
toda su extensa vida (1786-1868), fue una mujer transgresora y una
apasionada por las novedades. Fue, ante todo, una amante de la libertad que
cuestion e infringi los usos y costumbres vigentes en su poca. Con apenas
catorce aos, luch contra una costumbre instituida entre las familias de la
elite del Virreinato: la de los matrimonios por conveniencia. Este
cuestionamiento es importante subrayarlo fue parte de otro ms esencial y
profundo: su objecin al rol asignado a las mujeres en la sociedad de su
tiempo.
A continuacin, presentamos una propuesta, entre las muchas posibles, de
tratar con los y las estudiantes el tema seleccionado.
Un relato para entrar en tema. Los relatos tienen la virtud de despertar la
curiosidad y estimular la imaginacin de los y las jvenes.
Permiten ingresar a otros mundos, a la vida de otras personas, para disfrutar,
sufrir o gozar con las vicisitudes que les toca atravesar. Por eso, y por el valor
que poseen para dar forma y otorgar sentido al mundo y a la experiencia, en
los ltimos aos las narraciones han cobrado particular relevancia en el campo
educativo. No obstante, no todos los relatos permiten reconstruir de una
manera rica y compleja distintos aspectos del presente y el pasado de las
sociedades. Desplegando una mirada atenta sobre los relatos, podremos
advertir desde qu enfoque de la historia han sido construidos y si las
situaciones y problemticas que abordan contribuyen a cumplir nuestros
objetivos didcticos.
Teniendo en cuenta estas consideraciones, proponemos comenzar el
tratamiento del tema leyendo a los chicos y las chicas un relato como el que
sigue:

PROPOSITOS:
QUE QUIEREN LOGRAR CON LA PROPUESTA??
Lograr con lo enseado que los estudiantes sepan reconocer el rol de la mujer
en la historia.
Identificar los cambios ideolgicos que hubo en la historia argentina.
Saber ubicarse en el tiempo histrico.
Propiciar aprendizajes basados en el respeto por la diversidad y el rechazo por
todas las formas de discriminacin.

.Ofrecer oportunidades de ampliar el horizonte cultural histrico desde el cual

cada nio, nia o adolescente desarrolla plenamente su subjetividad
reconociendo sus derechos y responsabilidades y respetando y reconociendo
los derechos y responsabilidades de las otras personas

METODOLOGIA Y ACTIVIDADES
CONTAR COMO VAN A DAR LA CLASE??
Introduccin-. Lluvias de ideas al principio de la clase para empezar a
centrarlos en el tema a ensear (que saben de mariquita? Que se acuerdan
de la poca?)

Un amor contrariado
Invierno de 1804. Un caso conmueve a Buenos Aires. Dos jvenes enamorados
se enfrentan a una costumbre arraigada entre los ms ricos de la ciudad: el
matrimonio por conveniencia. No estn de acuerdo con que los padres decidan
con quien casar a sus hijas.
Las habladuras y cuchicheos que circulan por la Plaza Mayor y los comercios
de la calle Per no acobardan a Mariquita ni a Martn. Tampoco los castigos que
les imponen los padres de la joven. Por el contrario, todo ello parece fortalecer
su amor... insuflarles nuevos bros, renovadas fuerzas. Tantas, que el 7 de julio,
Martn Thompson inicia un juicio de disenso contra Magdalena Trillo, madre de
Mariquita.
La mxima autoridad del Virreinato, el virrey Rafael de Sobremonte, deber
decidir. Conoce bien el caso y las causas de la querella. Quin no?
Estimamos que el relato puede despertar el inters de los y las estudiantes por
conocer ms sobre el tema.
-En qu consisten los matrimonios por conveniencia? Por qu las mujeres no
podan decidir libremente con quin casarse? Qu ocurra con los varones?
Por qu generaba tanto revuelo la decisin de los jvenes? Qu es un juicio
de disenso?, son algunas de las preguntas que los chicos y las chicas
posiblemente formularn.
Ms informacin para entender el conflicto: Amor vs. Matrimonios amaados
Una seleccin de fuentes contribuir a responder a estos y otros interrogantes.
Permitir tambin la realizacin de un conjunto de actividades que intentan

promover la comprensin lectora, la empata, la oralidad, la escritura, la

comparacin y el debate.

El amor: una depravacin insoportable

Segn relata la misma Mariquita en sus Recuerdos del Buenos Aires virreinal
(Escritos alrededor de 1860), la palabra amor sonaba escandalosa en una
joven: el amor se persegua, el amor era mirado como una depravacin;
hablar del corazn a esas gentes era farsa del diablo, el casamiento era un
sacramento y cosas mundanas no tenan que ver en esto.
Sobre las decisiones matrimoniales de los padres, Mariquita deca que a los
padres les gustaba casar a sus hijas con un espaol peninsular recin venido al
que protegan e incorporaban a sus negocios y al hogar. Si el pretendiente era
ahorrativo, tanto mejor. Por lo general, el jefe de familia arreglaba todo a su
criterio y, una vez decidido, comunicaba la novedad a su mujer y a la novia
pocos das antes de la boda. Mariquita agregaba: las pobres hijas no se
habran atrevido a hacer la menor observacin, era preciso obedecer. Los
padres decan que ellos saban mejor lo que convena a sus hijas y era perder
tiempo hacer variar de opinin. Aunque se tratase de una hermosa nia y de
quien no era lindo, ni elegante, ni fino y hasta poda ser su padre, tanta era la
diferencia de edad, pero ser hombre de juicio era lo preciso.[...] los pocos
casamientos que se hacan por inclinacin se concretaban a disgusto de los
padres.
En cuanto a las hijas que no se atrevan a contrariarlos, pero tampoco
aceptaban el marido propuesto, pues les inspiraba adversin ms bien que
amor, optaban por hacerse monjas.
Matrimonios por conveniencia
En los hogares de las familias de la elite, era habitual que los padres eligieran
maridos para sus hijas. A travs de un buen matrimonio, se buscaba mantener
o incrementar el patrimonio familiar. Por ejemplo, los ricos comerciantes se
preocupaban por pactar matrimonios con hombres que, a travs del ahorro y la
buena administracin, dieran continuidad a sus empresas mercantiles.
En este sentido, los espaoles contaban con ciertas ventajas sobre los criollos.
Las familias decentes los consideraban ms trabajadores y ahorrativos que
los nativos. Un dicho Vino, marido y Bretaa*, de Espaa, muy extendido
en la poca, expresaba muy bien esta preferencia.
Los matrimonios por conveniencia, as como la predileccin por los recin
llegados de Espaa, no eran cuestiones exclusivas de la gente decente de
Buenos Aires. Estaban extendidos, en este grupo social, por la mayor parte de
Hispanoamrica.
* bretaa: encaje.

De castigos, solidaridades, atajos y leyes progresistas

Mariquita no acept sumisa las normas establecidas. Con apenas catorce aos,
se opuso con tenacidad a la decisin de sus padres. El espaol Diego del Arco
era un buen candidato para sus padres, pero no para ella, que amaba a Martn.
En 1801 se desataron las hostilidades. En lo que muchos vieron como fruto de
las influencias polticas de Cecilio Snchez de Velazco, padre de Mariquita,
Martn Thompson debi dejar su puesto de ayudante de la Divisin Caoneras
en el Puerto de Buenos Aires, para cumplir una misin en Montevideo. Mientras
tanto, el candidato de los Velazco era menospreciado pblicamente por
Mariquita. Cuando su familia pretendi realizar la ceremonia de
esponsales, la nia se rebel y declar ante un funcionario virreinal que s
deseaba casarse, pero con Martn Thompson.
Mariquita fue internada en un convento. El castigo no sirvi para doblegar sus
convicciones ni para apagar sus sentimientos. No podran verse pero s
escribirse.
Entonces, Martn fue enviado a un lugar mucho ms distante: a la lejana y
mtica ciudad de Cdiz. Sin embargo, pese a ello, Martn y Mariquita siguieron
comunicndose y alimentando el amor que los una.
Mariquita no estaba sola. Muchos jvenes se sentan solidarios con ella y la
acompaaban aun en silencio en esa lucha desigual que haba entablado. Es
que en la colonia, el amor comenzaba a abrirse paso por entre los dictados de
la conveniencia. Algunos, para vencer la norma rgida que obligaba a obtener
el visto bueno paternal para el casamiento, no vacilaban en recurrir a mltiples
engaos: relaciones sexuales prematrimoniales o amantes que se deslizaban
en alcobas prohibidas con ayuda de sirvientes cmplices eran algunos de los
recursos que servan para burlar los dictados paternos.
Adems, Mariquita lea con avidez a literatos y poetas europeos que escriban
sobre la justicia de seguir los mandatos del corazn. Se regocijaba con los
artculos del Telgrafo Mercantil que criticaban muchos de los absurdos de la
vida social y, por supuesto, estaba al tanto de los cambios en la legislacin
colonial. Saba que, desde 1803,como una muestra ms del progresismo de la
monarqua borbnica, haba comenzado a regir una Pragmtica Sancin que
otorgaba al Virrey la posibilidad de decidir sobre los casamientos que fueran
resistidos por los padres.
Mariquita y Martn no buscaron atajos y decidieron ampararse en esa preciosa
herramienta que la nueva legislacin pona a su alcance.
Para favorecer la comprensin y apropiacin del tema, la lectura de los textos
puede ser guiada por preguntas y consignas como las siguientes:

 Cmo era considerado el amor de pareja entre la generacin adulta de la

elite virreinal? Por qu en ese grupo se crea que el amor era escandaloso y
depravado?
Buscar en el diccionario la palabra sacramento y explicar la afirmacin
realizada por Mariquita:...el casamiento era un sacramento y cosas mundanas
no tenan que ver en esto.
Indagar acerca del modelo de familia patriarcal y analizar los valores y
prcticas vigentes en las organizaciones familiares de las elites coloniales.
Cmo funcionaban las relaciones familiares en otros sectores de la sociedad
colonial?
Cules eran las reacciones de las mujeres frente a las imposiciones
paternas?
Qu intereses primaban en las elecciones matrimoniales de los padres? Por
qu preferan a los espaoles recin venidos? Cules eran sus prejuicios
hacia los criollos?

3 Organizacin familiar en la que el varn tiene la autoridad de pater familia

(padre de familia) o jefe de familia. Se caracteriza por una divisin rgida de
los roles sexuales y, cuando surge el Estado, este le otorga al padre la
autoridad absoluta sobre los restantes miembros del ncleo familiar.
El juicio de disenso
En 1804, Martn Thompson volvi de Espaa e inici un juicio de disenso*
contra Magdalena Trillo. Desde la muerte de su esposo, en 1802, ella haba
tomado las riendas de su hogar. Como su difunto marido, Magdalena se opona
tenazmente a la boda de Mariquita y Martn y fundament ante el Virrey su
negativa. Mariquita contraatac con una carta a Sobremonte, fechada el 10 de
julio de 1804.Magdalena insisti entonces con sus razones ante el
escribano mayor del Virrey. Deca que su hija era una joven inexperta y
acusaba al novio de querer aprovecharse de tal situacin. Thompson no sera
capaz, segn ella, de llevar una vida sencilla. Malgastara la fortuna de los
Snchez en muy poco tiempo.
Martn no se qued callado. En carta al Virrey sostuvo que los argumentos que
se le oponan eran dbiles y caprichosos. Se describi a s mismo como un
joven serio, educado, que haba cumplido con la promesa que le hiciera a
Mariquita .No haba sido el de ellos un romance fugaz, pasajero, que justificara
los temores de Magdalena. En cuanto a la administracin de los bienes de los
Snchez de Velazco, l estaba lo suficientemente capacitado como para
desempearla con buen tino.

Esta batalla legal, que haca palpitar a una ciudad vida de novedades, iba
llegando a su fin. El 20 de julio de 1804, el virrey Sobremonte fall siguiendo
los nuevos vientos que soplaban en la sociedad y dio su permiso para la boda.
*El juicio de disenso es el instrumento con que contaban los jvenes para
sobreponerse a las elecciones matrimoniales de sus padres. Se trata de un
instituto jurdico que perdura en la actualidad: el juez interviene cuando uno o
ambos padres o representantes legales del menor de edad no quieren brindar
su autorizacin para realizar el acto de matrimonio. En este tipo de proceso, el
juez evala si existen motivos fundados para la negativa .En caso contrario,
procede a autorizar el matrimonio. Est regulado en el Cdigo Civil, en el
captulo relativo a los impedimentos para contraer matrimonio(Arts.166 a
171).
Cules fueron los castigos que recibieron Mariquita y Martn por oponerse a
las preferencias paternas?
Cmo respondieron los jvenes?
Cules eran los atajos que utilizaba notros jvenes para resistir a las
convenciones matrimoniales vigentes?
Qu nuevas ideas y leyes fortalecan la posicin de Mariquita y Martn?
Cmo se dirimi el conflicto?
Qu suceda en otros sectores sociales de la poca?

Las Invasiones Inglesas

Los clsicos ejemplos que nos dejaron las invasiones de 1806 y 1807 dan
Testimonio de la participacin femenina en esos das de prueba. El primer
nombre que trascendi fue el de Manuela Pedraza, llamada la tucumanesa,
valerosa mujer que, en agosto de 1806, se mantuvo junto a su marido mientras
l luchaba contra el invasor en la Plaza Mayor, siempre en el lugar de mayor
peligro.
Cuando Liniers trataba de retomar la Fortaleza, en medio de los estampidos y
el humo, presenci cmo su marido, soldado de patricios, era muerto por un
soldado ingls. Sin vacilar, tom el arma del cado y mat al enemigo. Cuando
termin la lucha, se present al general vencedor, quien la premi con el grado
de alfrez y goce de sueldo de soldado del cuerpo de artillera de la
Unin. En el parte correspondiente, deca Liniers: No debe omitirse el nombre
de la mujer de un cabo de Asamblea, llamada Manuela la Tucumanesa (por la
tierra de su nacimiento), que combatiendo al lado de su marido con sublime
entereza mat a un soldado ingls del que me present el fusil.

Otra decidida criolla, Martina Cspedes, pas a la historia sin combatir o, ms

exactamente, combatiendo con las armas de la astucia. El episodio que
protagoniz ocurri en 1807, en la segunda invasin de los ingleses, no
escarmentados con el fracaso de la primera. Martina viva en San Telmo, en la
actual calle Humberto Primero, frente a la iglesia, donde tena un modesto
negocio que atenda con sus tres hijas. El 5 de julio de ese ao los ingleses
avanzaban hacia el centro y pedan bebidas a quienes encontraban a su paso.
Al llegar a la pulpera de Martina un grupo de doce soldados, ya ebrios,
pretendi que les sirviesen alcohol. Ella accedi, con la condicin de que
entraran de a uno. As lo hicieron, y las resueltas mujeres los fueron
desarmando y atando hasta tenerlos prisioneros, mientras los amenazaban con
las armas que les haban quitado. Al da siguiente, Martina se present al virrey
Liniers y le refiri su hazaa. Cuenta la tradicin que entreg slo once ingleses
pues su hija Josefa, enamorada de uno de ellos, lo reserv para convertirlo en
su marido.