LA EDUCACIN EN GRECIA

CARACTERSTICAS GENERALES
EN TRMINOS GENERALES EN GRECIA

Existi una separacin de procesos educativos segn las clases

sociales, pero sin una tendencia hacia formas de igualdad y
democracia educativa.
A los gobernantes se les prepara para la poltica y las armas.
Educacin Intelectual
A los gobernados, campesinos y trabajadores libres, siempre y
cuando sean ciudadanos, se les preparaba para el trabajo. Educacin
Instrumental
A los esclavos, a los excluidos y a la mujer, no se les proporcionaba
ninguna preparacin especfica
La misma poltica se practicaba con los extranjeros, porque tampoco
reunan la condicin de ciudadanos

LA EDUCACIN ARCAICA
EN EL PASADO MAS REMOTO DE GRECIA
Se encuentran dos tipos de Educacin:
La educacin homrica y
La educacin de Hesodo
EN LA EDUCACIN HOMRICA
El ideal humano que se forja en los textos homricos ste fundado en
hroes de carcter aristocrtico y caballeresco
El ideal del hombre griego encarna en la armona de lo bello y lo
bueno. Entonces vivir es la praxis para alcanzar la Arete o ideal
perfecto
Ese ideal se logra relacionando el que hacer tcnico y el hacer
tico como acciones complementarias al momento de gobernar
Los miembros del grupo dominante son guerreros en su juventud y
polticos en la vejez.
El educador aparece como consejero que adiestra a los personajes
homricos.

LA EDUCACIN EN HESODO
El ideal de hombre es el hombre sencillo, del pueblo, trabajador y
campesino, que pone su afn en el trabajo cotidiano no siempre
valorado por la nobleza.
Ideal que puede ser alcanzado por el hombre mediante su trabajo;
para ello, el Derecho, la Justicia, y la Verdad han de fundamentar la
estructura de una sociedad nueva. Para Hesodo, su concepto de
educacin deba posibilitar:
Relaciones justas entre todos los hombres (de igualdad)
La austeridad tica del pueblo, regulada por el derecho
El trabajo para llegar al Aret: autoafirmacin y realizacin esencial
del propio ser. Acto tico por el cual el hombre afirma su propio ser a
pesar de las condiciones de su existencia que atentan contra su
propia realizacin)
Se reconoce el trabajo y se critica la ociosidad

LAS DOS TRADICIONES DAN LUGAR A UN DEBATE

Que contrasta la excelencia por nacimiento (elite) y la
excelencia aprendida (pueblo), las virtudes innatas
(oligarqua) y las aprendidas, la naturaleza y la educacin
(vulgo)

Este debate se desarrolla en el marco de la transformacin

de la educacin guerrera de lite en una educacin prctica al
alcance de la gente del pueblo, de los trabajadores y tambin
de los esclavos

EN ESTE PERIODO ESTA DOCUMENTADO

El desencuentro entre la educacin de las tcnicas de
gobierno y de las tcnicas de la produccin.
Es decir, entre la aret de Homero fundada en la msica, la
gimnasia y el arte guerrero,
En contraposicin a la aret de Hesodo, que aparte de la
enseanza guerrera, volva la mirada al cultivo de la tierra,
las artesanas y los oficios.
Contradiccin que se traduce como el primer elemento
paradigmtico de la educacin griega, marcando a fuego las

contradicciones centrales de su sociedad: Educacin Manual

vs. Educacin Intelectual y elites gobernantes vs. Mayoras
gobernadas y explotadas

LA GRECIA HISTRICA
Con los sectores populares excluidos de la Educacin, se
desarrollaron inicialmente tres tipos de escuelas, en la
poca anterior a la Grecia Clsica:
La Escuela de los coros
Los Crculos de Iniciacin
Las Escuelas Filosficas
Y ms tarde la Escuela del Alfabeto

LOS COROS Y LOS ESCUADRONES

En Esparta y Creta se desarrollaron las primeras prcticas
educativas que sirvieron de modelo durante muchos aos en
toda Grecia
A diferencia del periodo anterior la educacin fue colectiva
en los escuadrones y en los coros.
En Esparta la escuela se llamaba chors, el maestro choregs
(director del coro) y la enseanza choregin.
En estos espacios se desarrollaba una educacin de
naturaleza guerrera para los adolescentes

LOS CRCULOS DE INICIACIN (THASOI)

Los crculos de iniciacin (Thasoi) tuvieron las mismas
caractersticas de los coros, pero tenan un carcter abierto y
social.
Apuntaban al desarrollo educativo, partiendo de la idea de la
perfeccin fsica y la negacin de los nios defectuosos
La educacin, nica y pblica, compete con el Estado, el
ciudadano es una pieza que se integra y ajusta a la gran
mquina del estado;
todos son iguales, tienen los mismos derechos y reciben
idntica educacin. A partir de los 20 aos pertenece
propiamente al ejrcito, a los 30, todo espartano que se
encuentra en la plena posesin de sus derechos civiles, y
pasa a formar parte de la asamblea popular.

LAS ESCUELAS FILOSFICAS

De entre las diferentes escuelas filosficas que se
desarrollaron en la periferia helnica destaca la de Pitgoras.
En esta se valora a la educacin (la paideia) como un bien
mayor, a pesar de que en la escuela de Pitgoras se realiza
una seleccin con base fisiognmica
En estas escuelas est el origen del logos (conocimiento) y
del pensamiento cientfico en los griegos
En ellas se reflexiona sobre los fenmenos naturales, los
humanos y tambin estticos, pero tambin los problemas
matemticos abstractos, junto al estudio de los fenmenos
astronmicos.

LA ESCUELA DE PITGORAS
En su escuela se distinguan cuatro niveles:
Los acsticos: con acceso a la primera educacin de las
musas, mitos, cultos y cantos religiosos, memorizacin de
poesas, instrumentos musicales, danza y gimnasia
Los matemticos: que estudiaban aritmtica, geometra,
astrologa y msica
Los fsicos: con estudios filosficos y
Los sebsticos: iniciados en la ciencia sagrada o esotrica

LA ESCUELA PBLICA
Los ejemplos anteriores no pueden considerarse escuelas
pblicas y mucho menos a cargo del estado.
Con el advenimiento de la Grecia clsica, se registran las
primeras intervenciones del estado griego en la educacin a
travs de una legislacin atribuida a Soln.
En este marco nace la EscuelaAteniense, donde la educacin
es armona. Al adolescente se le educa para que sea un
perfecto ciudadano, que realice el ideal de la kalokagathia,
belleza del cuerpo-espritu.

LA LEGISLACIN SOBRE LA ESCUELA

En estas escuelas se sancionan las primeras leyes que
establecen los deberes de los padres:
Ensear a leer y a nadar.
Los deberes de los pobres: aprender un oficio.

Los deberes de los ricos aprender msica y equitacin,

adems de practicar gimnasia, caza y filosofa.
Tambin se sealan la indicacin sobre el principio y fin de
las lecciones, el nmero de alumnos por clase, la edad de los
alumnos, etc.

MAS TARDE APARECEN EN GRECIA

La figura del pedonomo, inspector de escuelas y del
pedagogo, un esclavo que acompaaba a los nios a la
escuela y les ayudaba a repetir sus lecciones.
Por primera vez en la historia se ensea de manera masiva el
alfabeto.
En el siglo V a.C. la alfabetizacin es una prctica cotidiana

LUEGO APARECE POR PRIMERA VEZ LA ESCUELA DEL

ALFABETO
Es el momento culminante del pensamiento educativo en Grecia:
junto al alfabeto, se propone la belleza y fortaleza del cuerpo; se
prepara a los jvenes no tanto para concursar como atletas en los
juegos olmpicos, como para poseer un cuerpo bello, modelo, segn
las exigencias exigidas.
La formacin espiritual es otro aspecto fundamental, en la formacin
del adolescente, educndole en las artes de la lectura, la escritura,
msica y se les inculcan los principios de la sabidura.
El arte plstico y el arte musical vislumbran de algn modo el
ensamblaje de la belleza fsica y la espiritual.
En la filosofa, se dispersa en apariencia el ideal de la kalokagathia,
porque la cultura espiritual adquiere clara preeminencia sobre la
educacin fsica, y lo bueno sobre lo bello,
Platn definir la educacin como dar al cuerpo y al alma toda la
belleza y perfeccin de que son capaces

AS LA FORMACIN DE UN GRIEGO INCLUA

Se promovi la intervencin de padres y pedagogos desde un
primer momento

La escuela con el maestro de ctara y gimnasia en escuelas

privadas y tambin abiertas al pblico, tambin enfatizaban
el aprendizaje de la lrica y la dramtica
Los lricos y trgicos, fueron los educadores del pueblo, a
travs del teatro. Solon impuso un nuevo ideal de reforma
poltica y un modelo de conducta social; sus cantos, sus
intuiciones, fueron ocasin de continuas mentalizaciones del
pueblo

RESPECTO A LAS TCNICAS DE ENSEANZA

Se utiliza la lectura en voz alta para el aprendizaje de
lalfabeto, primero slaba por slaba hasta su memorizacin,
para luego leer automticamente.
La escritura tambin tena una metodologa de enseanza en
la que el maestro proporcionaba una tablilla a los alumnos
exigindoles que escribieran siguiendo el trazo de la misma.
Exista el castigo fsico del maestro hacia el alumno, pero
tambin estn documentadas las agresiones de los alumnos
hacia el maestro, sobre todo cuando ste era un esclavo.

Scrates y los Sofistas

La pragmtica educativa, la tcnica oratoria y la utilidad de
la enseanza de Protgoras, Gorgias e Iscrates, frente al
ideal pedaggico Scratico
Para Protgoras, en efecto, el fin de la educacin se muestra
en la prctica de sus virtudes, que en realidad, son una
misma: la prudencia, en lo individual, y la habilidad, sentido
prctico, en lo social.
Lo que importa es vivir, y vivir con la verdad til a s mismo y
a los dems en la convivencia cotidiana de la ciudad: el arte
poltico, es cuestin de reglas y mtodos para hacer
verdadero algo que puede no ser toda la verdad, y convencer
de ello a los dems

Scrates y su Pedagoga
La misin del educador es servir a Dios. El fin de la educacin
consiste en conocer el valor y la verdad. El termino
phronesis se refiere en esencia a la razn y a la sabidura.
El arete o virtud socrtica es la perfeccin espiritual, o, la
perfeccin por la creacin de bienes espirituales, sin
menospreciar los bienes corporales

Su mtodo se desarrollar en tres momentos: a)El Dilogo;

b)la exhortacin y c)la indignacin ,que deben combinarse
con la
La irona, o accin de interrogar para salir de la ignorancia;
es la parte negativa, o de reduccin al error de lo que es
falso, y
La mayutica, o accin de dar luz; en sentido figurado,
hacer nacer la verdad; es la parte positiva del mtodo, la de
construir la nueva verdad, a la que se ha llegado

LOS CONTENIDOS Y FINES DE LA ENSEANZA

A su vez, otro clsico de la Grecia Antigua, Platn, en su
pedagoga resaltaba dos aspectos importantes: La
supremaca de la reflexin sobre el conocimiento y las
operaciones. La filosofa era la meta final del proceso
educativo.
Para Platn la educacin es educacin poltica, es decir la
participacin del ciudadano en los asuntos pblicos, y, a
travs de esta, su integracin a la Repblica.
El concepto de educacin se relaciona con el concepto de
dike, que es la virtud poltica por antonomasia, y que se ha
traducido por justicia; el diakos es el hombre honesto,
justo, que cumple sus deberes para con los dioses y los
hombres.
Resalta la conceptualizacin de la comunidad como
educadora

LA LABOR DEL DOCENTE

En general la labor del maestro no era una actividad con
status.
La tarea de pedagogo la desempearon personas ilustradas
que convertidos en esclavos realizaron esta tarea para
sobrevivir
Los artesanos tambin desarrollaron la tarea de instruccin a
cambio de una remuneracin.
Pero durante mucho tiempo se asoci la actividad con una
tarea poco digna. Sobre todo porque implicaba al
conocimiento como con un valor utilitario y no como un valor
en si mismo.

LA EDUCACIN DEL ESTADO

En un giro histrico, en Grecia finalmente el estado tom la

responsabilidad de solventar la educacin que se le
proporcionaba a sus habitantes. Lo que permiti la educacin
no solo de los nios libres, sino tambin de las nias, los
pobres e incluso de los esclavos.
En un principio el gimnasio fue el centro de la educacin
fsica e intelectual griega pero poco a poco se perder la
unidad entre lo fsico y lo intelectual, predominando lo ltimo.

EL APRENDIZAJE DE LOS OFICIOS

El aprendizaje de oficios o la instruccin profesional nace en
Grecia como una instruccin servil sin gran reconocimiento
pblico tendrn que pasar cientos de aos antes de que esto
suceda.

LA ORATORIA
Uno de los ltimos desarrollos educativos en Grecia fue el
desarrollo de la Oratoria o el arte de hablar (instituto
oratoria) en el que enseara a los griegos habilidades de
persuasin.

REFERENCIA:
-Alighero M. M. (2007), Historia de la Educacin I, Siglo XXI,
Mxico
Bowen, J. (1976), Historia de la Educacin Occidental. El
Mundo Antiguo. Oriente Prximo y Mediterrneo, Herder,
Barcelona
Farrington, B., (1973), La civilizacin de Grecia y Roma, Siglo
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Galino, A., (1988), Historia de la Educacin. Edades Antigua y
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Jaeger, W., (1965), El Cristianismo y Paideia Griega, FCE,
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Marrou, H. I., (1965), Historia de la Educacin en la
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