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Boletn
Informativo
Boletn Informativo
Semanal
Semanal
Nmero
Nmero30
5
Mayo 6 de12/2012
2013
Noviembre
Contenidos
Edicin final y montaje Mnica Castro
Transportar para Ofrecer a los dems...

darse en lo mejor de cada uno... cumpliendo as nuestro llamado interno...
Desde la estancia calida de una cpula...
que separa dos fuegos...
Desde la palabra poema... una alusin a lo
inmortal
Y desde la franja misteriosa, prolija y multicolor de un arco iris...
Boletin Semanal Informativo
Este espacio llegando a los 30 est...
Nmero 30 - 6 de Mayo de 2013

Asociacin Neijing Colombia
Recuerde que estamos atentos a sus comentarios
secretaria@asociacionneijingcolombia.com
www.asociacionneijingcolombia.com
Boletn Informativo
Semanal
Nmero 30
Mayo 6 de 2013
Contenidos
Contenido
sanador
Calendario Oracular - Abril 25

Mayo 24 de 2013 - XIE - La Liberacin - La Transfiguracin - Ao
de la Renovacin
4
Lema Orante de la Semana - El no
cultivo del desarrollo supone un retroceso - 4 de Mayo de 2013
8
Pray of the week - The no development supposes a backward movement - May 4 of 2013
8
ResonARTE - GE SHU - 17 DE Vejiga
- Transportar para Ofrecer en el
Diafragma - Shu del Diafragma Pnto del Diafragma - Asentimiento
del Diafragma
13
PoetizARTE - En torno a lo Inmortal
16
Preguntas y Respuestas al seor Asesor - Programa 332 - 2 de mayo de
2013
18
1. El Arco Iris
Inconscientes
los
18
Mitos
18
3. Como canalizar los setidos y

sentires en relacin a la oracin y la
meditacin 24
De Salud - Programa 266 - 29 de
Abril de 2013
26
1. Tips para una Saludable Renovacin:
CITAS 26
2. En torno al Shen.
27
3. Paciente mujer de 46 aos con diagnstico de Fibromialgia

27
28
Flamen Jazz Blues Soul - 2 de Mayo
de 2013 - Lo Desahuciado
30
Inspiracin Femenina - 28 de Abril de
2013 - Analisis de Oracin La Dotacin; la dote
35
Qi Gong Li - Captulo 64 - La Medida
42
2. Acerca del Vegetarianismo y el
Boletn Informativo
Semanal
Nmero 30
Mayo 6 de 2013
Contenidos
La Sede Arco Iris Pozn y la Sede

Neijing Kali, invitan a participar en el
Seminario Internacional
EL MUNDO DE LAS
PLANTAS MEDICINALES
Su Manejo y Utilizacion
Dr. Rafael Perdomo
Custodio Escuela Neijing
Barquisimeto (Venezuela)
Cartagena 18 y 19 de mayo
cali 25 y 26 de mayo
*Conocer el mundo de las plantas medicinales

*Obtener las escencias florales
*Aplicar la medicina Natural en la sanacin de
enfermedades
Recuerde:
Este boletn contiene vnculos
enlazables en la tabla de
contenido que remiten directo a
los temas sealados
Este boletn en su gran mayora

corresponde a transcripciones de
programas de Radio Comunicaciones
Tian y de Televisin de Tian TV
realizadas por un equipo de personas
asociadas a quienes agradecemos esta
hermosa labor
Para acceder directamente a la
variada programacin que incluye
muchos ms programas de su
inters, les invitamos a visitar la
pgina de Comunicaciones Tian:
http://www.escuelaneijing.org/index.php/radio
As como la pgina de Tian TV:
http://www.escuelaneijing.org/index.php/
television
Agradecimientos a la Escuela
Neijing y en especial al Doctor
Jos Luis Padilla por su entrega
Calendario Oracular
boletn informativo semanal
XIE La Liberacin
La Transfiguracin
Abril 25 a Mayo 24 de 2013
Revisin Santiago Ruiz
Nmero 30 -Mayo 6 de 2013
XIE
Calendario Oracular - Abril 25

Mayo 24 de 2013 - XIE - La Liberacin - La Transfiguracin - Ao
de la Renovacin
Hexagrama 40
Chen
Lo Susc itativo
Mov ilizan te
Trueno
Kan
Lo Ab ism al
Peligroso
Ag u a
Escaque 44
HSIEH - LA LIBERACIN
Signos nu clea res
Kan
Li
Se trata de una poca en la cual comienzan a

disolverse, a disiparse tensiones y complicaciones.
Aqu el movimiento se abre paso y sale del
peligro. El impedimento qued eliminado. Las
dificultades estn en vas de solucin. Se inicia
la liberacin. Es importante las pocas de viraje
hacia las condiciones comunes o normales.
Liberarse de cargas oprimentes, obtiene efectos
salvadores y estimuladores, que se manifiestan
en la vida.
En tales pocas es importante que nadie

intente exagerar el valor del triunfo. No avanzar
ms all de lo indispensable. El noble mediante
la claridad promueve la liberacin, perdona
las faltas, y exime de culpas. La accin de La
tormenta purifica la atmsfera y el agua limpia
todas las cosas y quita la suciedad.
Las pocas que siguen a las dificultades

ya superadas, no se gastan muchas palabras.
El impedimento ha pasado y uno se repone
tranquilamente y se mantiene quieto. Los
obstculos de la vida pblica
deben ser
previamente eliminados para que se produzca la
liberacin.
Cuando de todo corazn dedica uno sus

esfuerzos a la tarea de la liberacin; su rectitud
interior adquiere tal poder, que llega a actuar
como arma contra todo lo vil y falso, en la recta
direccin y bajo el justo medio del criterio.
Calendario Oracular
XIE La Liberacin
La Transfiguracin
La conservacin negligente de las cosas,

seduce a los bandidos a robar. En tiempos de
liberacin, es indispensable desprenderse de
los vnculos casuales con gente con quien no
hay afinidad interior. Las pocas de liberacin
exigen una decisin interior de desprenderse
interiormente de los viles.
Claves para abordar este tiempo Oracular Programa de Preguntas y Respuestas 25 de

Abril
La liberacin. La transfiguracin.
Seor Asesor, este ao que es el ao
de la renovacin, cmo se presenta
esa liberacin, esa transfiguracin?
Muchsimas gracias.
Maestro: Efectivamente, el ao de la renovacin
es muy favorable para ese momento del
calendario oracular que comenzamos hoy,
de liberarse y transfigurarse; muy favorable.
Pero indudablemente lo hacemos realidad en
la medida en que nos ejercitamos. Liberarnos,
en concreto, significa desapegarse en terreno
prctico-, desapegarse de aquello que nos
esclaviza, de aquello que nos obliga a vivir
a la vera de esa situacin, no? El desapego.
Y la transfiguracin, en la medida en que nos
desapegamos, nos quitamos las mscaras, nos
quitamos los maquillajes, y aparece en nosotros
otra figura. Otra figura que se gesta cuando nos
expresamos en lo que sentimos, en lo que somos,
en los que hacemos sin trampas, sin objetivos
ocultos, sin recovecos que es muy importante-.
Y entonces las sensaciones liberadoras de

habernos quitado el cincho, el bocado y el
jinete que nos domaba- son realmente muy
progresistas, en el nimo de la renovacin. Y,
obviamente, en la medida en que nos quitamos
el bocado, el jinete, los cascos, podemos salir,
podemos movernos y somos otras personas; s,
realmente nos transfiguramos.
Este fenmeno de la transfiguracin, que a
veces no se entiende Claro, no se entiende
cuando hacemos una comparacin con el Soplo
Crstico y su transfiguracin en el monte y su
transfiguracin despus de la resurreccin.
Evidentemente, son acontecimientos que, dentro
de la vida del creyente, adquieren una dimensin
inabordable por nosotros. Pero todo eso tiene su
equivalente, pequeo pero lo tiene. Por ejemplo,
la cara y la actitud de una mujer embarazada, al
cabo del poco tiempo, se modifica, se transfigura;
vemos otra cara, no? La cara de una persona
que ha tenido que realizar muchos esfuerzos
para alcanzar una posicin y que, al final de
esos esfuerzos, consigue ese reconocimiento, se
transfigura, no?
Diariamente, cuando, de un estado de
preocupacin, de tensin, incluso de discusin,
la cara se nos pone el cuerpo!, se nos pone
tenso, duro, violento. Y cuando esto pasa y nos
encontramos al cabo de unas horas con personas
que nos reciben bien, que nos abrazan, que nos
ren, el nio que nos hace la gracia, tal Poco
a poco, todo eso va incidiendo sobre la placa
anterior y nos hace sonrernos, nos hace quitarnos
la corbata, nos hace tomar una cerveza, brindar.
Y dices: Qu diferente es este hombre o esta
mujer, con el de esta maana!. Totalmente! Se
ha transfigurado. Claro.
Calendario Oracular
XIE La Liberacin
La Transfiguracin
Entonces, salvando las distancias de carcter

religioso, la transfiguracin es un hecho real,
que ocurre permanentemente, yo dira que todos
los das a lo largo del da.
De hecho, cuando Fjense ustedes en la cara de

una persona que lleva varios das con penurias,
con calamidades, con dificultades, sin dormir
bien, apenas sin comer, y bueno pues, pasado
todo eso, se da una ducha de agua caliente, se
recorta un poquito el pelo, se arregla la barba
si la tuviera y, si fuera una mujer, se pinta un
peln los labios, se peina, se pone una ropa
ligera, cotidiana, toma algo, un caldo y algunos
cereales Y unos minutos despus la ve usted
y dice:
Entonces, bueno, realmente creo que este mes

puede ser un mes realmente importantsimo,
importantsimo, importantsimo. Porque entrar
en ese ritmo de liberacin y transfiguracin
es, realmente, muy, muy, muy muy creativo,
muy creador. E, insisto, estando en el ao de
la renovacin, es el mejor aliado que podemos
tener.
As que practiquen, realicen, insinense hacia
ese desapego, hacia esa desesclavizacin, hacia
esa reposicin, hacia esa actitud favorable, no
desfavorable; hacia esa actitud de humor, no de
deshumor. Hay que propensionarse hacia ello
para que los acontecimientos se sucedan, por
supuesto.
Muchas gracias.
-Oiga, usted es la que vino antes?

-La misma, la misma
-Usted es el que vino antes?
-S, s
-Pero ya parece otro.
Y s, efectivamente, es que es otro; se ha
transfigurado. La figura ya no es la misma
porque se le ha calmado la tensin, la angustia,
el miedo, y est con otra textura. Y eso es una
transfiguracin, a nivel pequeo, a nivel de aqu,
pero ah est.
Y tenemos que promover esas transfiguraciones
hacia momentos y hacia actividades
complacientes, ldicas, gozosas. Porque como
hemos dicho otras veces: nuestro diseo humano
no est preparado para el sufrimiento ni para
el dolor ni para la enfermedad. De tal forma
que cuando llegan estos aconteceres, el ser se
desquicia porque no est preparado para eso.
RESONADORES
12H
JI MAI
Vaso ardiente
13VB BEN SHEN Providencia

fundamental
3E
JU LIAO
Gran oquedad firme
17V
GE SHU
TPO en el diafragma
1RM
HUI YIN
21RM XUAN JI
Reencontrar al yin
Perla de estrella
Calendario Oracular
XIE La Liberacin
La Transfiguracin
Ji Mai
Vaso Ardiente - 12 H
Localizacin: a la altura del borde inferior de
la snfisis pubiana, en el surco inguinal, a 2,5
distancias lateral al punto medio de la snfisis.
Ge Shu
Transp. P/ ofrecer en el Diafragma - 17 V
Localizacin: entre la 7 y 8 vrtebras dorsales,
a 1,5 distancias de la lnea media.
Ben Shen
Providencia Fundamental - 13 VB
Localizacin: a tres distancias lateral a la lnea
media de la cabeza y a 0,5 distancias posterior a
la lnea anterior del cabello.
Hui Yin
Reencontrar al Yin - 1 RM
Localizacin: en el punto medio del perin.
Ju Liao
Xuan Ji
Gran Oquedad Firme - 3 E

Localizacin: en la lnea de las pupilas, a nivel
del borde inferior de la alas de la nariz.
Perla de Estrella - 21 RM
Localizacin: en la lnea media del cuerpo, por
debajo de la insercin de las clavculas con el
esternn, y por encima de las primeras costillas.
Lema Orante de la Semana
El no cultivo del desarrollo supone un retroceso

Dr. Jos Luis Padilla Corral
Lema Orante de la Semana - El no

cultivo del desarrollo supone un
retroceso - 4 de Mayo de 2013
Pray of the week - The no

development supposes a backward
movement - May 4 of 2013
Cuando un conjunto vivo que ha

ido transformndose, preparndose,
diferencindose,
transfigurndose,
no mantiene sus mecanismos de
ideacin,
desarrollo
de
nuevas
habilidades, entrenamiento y estudio
cotidiano; cuando eso no ocurre, el
conjunto vivo retrocede y retrocede.
Y si no se activan los mecanismos
de renovacin, retrocede hasta el
lugar donde empez a desarrollarse.
When a living group that has been

transforming, preparing, differentiating,
transfiguring itself-, doesnt maintain
its mechanisms of conception, the
development of new abilities, training
and everyday study; when this doesnt
happen, the living group backpedals
and backpedals. And if the mechanisms of
renovation arent activated, it backpedals
to the place where it began to develop itself.
As
Como
si
nada
hubiera
if
nothing
had
happened.
ocurrido.
Salvo ciertas habilidades como el nadar, el ir en

bicicleta- que permanecen y, aunque se dejen
de practicar, cuando haya necesidad se ejercitan,
la mayora de las actividades que han supuesto
una evolucin, una relacin con el medio, y
la consiguiente transformacin, se deben de
momento- mantener, cuidar, activar; si no, se
vuelve hacia atrs: hacia la vulgaridad, hacia el
golpe, hacia
Except certain abilities -like to swim, ride a bike-

that remain and, although they are not practiced,
when they are needed they are exercised, the
majority of the activities that have supposed
an evolution, a relation with the surroundings,
and the consequent transformation, ought to
be -for the moment- maintained, looked after,
activated; if not, they go backwards: towards
the vulgarity, towards the blows, towards the


Igual que ocurre en un conjunto de seres

humanos, igual ocurre en un individuo: que, al
no cultivarse adecuadamente hacia un desarrollo
X, retrocede a sus principios primitivos.
Es habitual pararse a celebrar lo que se ha
conseguido y perder la atencin, la alerta de
que, para mantenerse, se precisa una continuada
prctica y experiencia, un renovado entusiasmo,
y cuidados cada vez ms minuciosos.
The same as happens in a group of human

beings also occurs in the individual: who, in not
cultivating adequately towards a development
X, backpedals to his primitive principles
It is usual to celebrate what you have achieved
and to lose the attention, the alert that, to
maintain yourself, you need a continual practice
and experience, a renovated enthusiasm, and
cares which all the time are more miniscule.
La ORACIN nos advierte de que,

en nuestro descubrir amplificado de
consciencia, cada nueva amplificacin
implica
nuevas
habilidades,
y
su
mantenimiento,
hasta
que
se
incorporen
como
proceso
propio!,
como
proceso
innato.
The prayer warns us that in our amplified

discovering state of consciousness,
every new amplification implies new
abilities,
and
their
maintenance,
until they are incorporated as an
own process!, as an innate process.
Las
vivencias
excepcionales
hay
que
cultivarlas,
recordarlas,
releerlas,
repasarlas
hasta
que se hagan parte de la piel.
The exceptional experiences have to be

cultivated, remembered, re-read, and
revised until they become part of the skin.
As incorporaremos las nuevas texturas

de la consciencia, y sern parte de
nuestra herencia; de nuestra transmisin.
Si se quedan como novedades,
como excepcionalidades ocurrentes
o casuales, pronto se olvidan!;
pronto caen en la ignorancia!
Cada avance progresivo supone un esfuerzo
compresivo,
comprensivo,
comprimido,
mantenido y exigente.
Y eso hay que grabarlo como dinmica de
Like this we incorporate the new textures

of the consciousness, and they will be part
of our inheritance; of our transmission.
If they stay like novelties, like exceptions,
witty or by chance soon they are forgotten!
Soon they fall into the ignorance!
Each progressive advance supposes a maintained,

and demanding, compressive, comprehensive,
compressed effort.
And this has to be engraved as a dynamic of

10
ejercicio diario; de quehacer cotidiano. Si

no, pronto pronto llega la somnolencia, el
cansancio, el pero, el no s, el ya veremos,
el no puedo, el ay
Aunque slo sea por Historia, verdad?, sabemos
por la ciencia de la Historia- que llegar hasta
los umbrales de la consciencia actual ha costado
miles de aos.
daily exercise; of everyday tasks. If not, soon

soon arrives the solemnness, the tiredness, the
but, the I dont know, well see, I cant,
the Oh
Although be it only for history, right?, we know,
-because of the science of history-, that to arrive
to the threshold of the actual consciousness has
cost thousands of years.
Y a los niveles de excelencia han llegado, o

llegan, cientos de seres cientos, solamente-.
And to the levels of excellence have arrived, or

arrive, hundreds of beings only hundreds-.
La seleccin que la Creacin ejercita

para permitir las mutaciones, las
adaptaciones, y el transcurrir hacia otras
dimensiones, es exigente! No es la
intensidad de un da o de un momento!...
The selection that the creation exercises

to permit the mutations, the adaptations,
and the passing towards other
dimensions, is exigent! It is not the
intensity of one day or of one moment.
Dios
es
grande!,
bondadoso,
generoso; el Principio manifestado
de Amor; enormemente exigente!
God
the
love,
Fjense en cualquier especie viva! Fjense en la

exactitud, la pulcritud y el cuidado con el que
cumplen sus habilidades y con el que desarrollan
nuevas!...
De dnde le viene esa exigencia?
Take a look at whatever living species! Take a

look at the exactness, the pulchritude, and the
care with which it fulfills its abilities and with
which it develops new ones!...
From where does this exigency come from?
La traba habitual y fundamental es que el

buscar esa excelencia exigente supone en la
concepcin actual- supone trabajo, sufrimiento,
dolor, cansancio
Todo eso es falso! Todo eso es, simple y
llanamente, ficcin. Todo eso son mecanismos
de retraccin! para volver a la vulgaridad.
Cuando se est en la exigencia excelente, el
gozo, la complacencia, la novedad, la sorpresa
is great!, kind, generous;

manifested
principle
of
enormously
exigent!
The usual and fundamental obstacle is that the

searching for this exigent excellence supposes -in
the actual conception- supposes work, suffering,
pain, tiredness
All of this is false! All of this is, simply fiction.
All of this is mechanisms of retraction!... to
return to the vulgarity.
When you are in the excellent exigency, the
enjoyment, the pleasure, the novelty, the

inundan a el ser!
No hay! dolor; no hay... cansancio; no hay...
trabajo.
Hay disposicin a ejercitar, a renovar, a recambiar,
a recomponer, a rehacerse continuamente;
porque, en esa infinita continuidad, vamos
descubriendo la eternidad inmanente de todo lo
creado. Y eso es pleno para la consciencia, y es
amplitud hacia la vida.
En vez de dejarse seducir por el retroceso y la
cmoda vulgaridad de un proceso de involucin,
dejarse seducir por un proceso de amplificacin,
de bsqueda, de estudio, de pulcritud!
(6 mn. de silencio)
La expresin, el cuidado de la escucha,

la asimilacin de la experiencia, la
decisin reconfortada, reconfortante,
la obediencia de vida constituyen
tiles, dentro del magma de creer,
para crear condiciones que a su vez
recreen nuevas expectativas; se pueda
as incorporar hacerse cuerpo-, en
nosotros, el sentido de amar; el sentido
de como la mar- ser un receptculo
de vida, de movimiento, de agilidad,
de permanencia; de reflejo! Divino.
Orar en este sentido implica un
envolverse en las opciones que, en cada
casualidad, en cada imprevisto y en cada
inesperado, nos encontramos. Supone
ahondar en la fidelidad a lo revelado.
La entrega apasionada a lo enamorado.

surprise floods the being!

There is no!... pain; there is no tiredness, and
there is no work.
There is disposition to exercise, to renovate, to
change over, to recompose, to remake yourself
continually; because, in this infinite continuity we
discover, the immanent eternity of all the created.
And this is plenitude for the consciousness, and
is amplitude towards life.
Instead of letting yourself be seduced by the
backpedaling and the comfortable vulgarity of a
process of involution, let yourself be seduced by
a process of amplification, of search, of study,
of pulchritude!
The expression, the taking care to listen,

the assimilation of the experience, the
comforting decision, the due obedience of
life constitute utensils, inside the magma
of belief, to create conditions that at the
same time recreate new expectations;
like this we can incorporate -becoming
flesh- the sense of love in ourselves;
the sense of like the sea- being a
receptacle of life, of movement, of agility,
of permanence; a Divine reflection!
To pray in this sense implies an enveloping
yourself in the options that, are in each
chance occurrence, in each unforeseen
circumstance and in each unexpected
thing that we find ourselves in. It supposes
to delve into the fidelity of the revealed.
The devoted passion to the lover.
11

As se hace, el ser, a lo Divino. As se hace, el

ser, a lo Infinito. As se hace, el ser, a lo Eterno.
As percibe, el ser, que le contemplan.
As responde, el ser, contemplando.
12
As se hace humanidad, renovando;

actuando ms all de la configuracin;
actuando transfigurado, transportado
a lo experienciado, a lo sorprendente;
con la prudencia de ser el ms pequeo;
con la humildad de reconocerse el
ms ignorante; con la sumisin de que
estamos envueltos en un misterio.

Like this, the being does as the

divine, like this the being does, as the
infinite, like this, the being does as the
eternal. Like this, the being perceives
that he is contemplated. Like this,
the being responds, contemplating.
Like this humanity is made, renovating;
acting further than the configuration;
acting transfigured, transported to the
experienced, to the surprising; with the
prudence of being the smallest; with the
humbleness to recognize yourself as
the most ignorant; with the submission
that we are enveloped in a mystery.
Aaammn.
Aaammn.
ResonARTE
Transportar para Ofrecer en el Diafragma

Ge Shu - 17 de Vejiga
Grupo de investigacin de Ideografa
Escuela Neijing de Medelln
GE (KE)
SHU
Diafragma,
Transportar
/
membranas. Pelcula. transmitir / transferir.
Su
estudio ya
fue
realizado
y
aparece en el boletn
ECOS
NEIJING
COLOMBIA N 20.
ResonARTE - GE SHU - 17 DE Vejiga

- Transportar para Ofrecer en el
Diafragma - Shu del Diafragma Pnto del Diafragma - Asentimiento
del Diafragma
KO (GE)
13
Diafragma, gestar, rio.
RADICAL = JOU= CARNE

Ideopictograma
de
Jou:
Revisin de una estancia de luz, resonador

o mal llamdo punto, rescatando el sentido
original desde el ideograma.
Pedazo de carne
seca, vianda
IDEOPICTOGRAMA DE KO (GE)
Representa
un caldero en un
trpode.
Estudio de los ideogramas

GE SHU
A diferencia de otros
recipientes
usados
en ceremonias, este
tiene una cubierta
o tapa que puede
obstruir o bloquear
, el diafragma se
representa como una
cpula que separa el
fuego superior del
medio. Es punto de
reunin de la sangre
que mueve los bloqueos
o obstrucciones de los
vasos.

Comentario
El ideopictograma de Ge nos recuerda la
estrecha relacin del diafragma con San Jiao
(caldero soportado por 3 pies), en dos sentidos:
ambos son intermediarios entre el cielo y la
tierra, y la posibilidad de la alquimia a travs de
la respiracin.
Traduccin
Transportar Para ofrecer en el Diafragma (1).
Shu del Diafragma (2). Punto del Diafragma.
(3). Asentimiento del Diafragma (5).
14
Localizacin
Entre la 7 y 8 vrtebras dorsales, a 1,5 distancias
de la lnea media. (1). 17V se encuentra
aproximadamente en el Angulo inferior de la
escapula. En el mismo nivel se encuentra el
9TM en la lnea media y el 46V a 3 cun de la
lnea media. (2).
Caractersticas
Maestro de la Sangre. IU de Diafragma. (1).
Enfra el calor-sangre. Detiene la hemorragia.
Elimina el estasis de sangre. Nutre y armoniza
la sangre y el yin. Regula el Diafragma. Mueve
el Qi localmente y a lo largo del canal. Punto
de reunin hui de la sangre. (2). Libera el Trax
y el diafragma. Armoniza la sangre. (3). Abre
el pecho. Calma la mente. Tonifica el Qi del
Estmago. (8). Ge Shu es uno de los 8 puntos de
influencia de la sangre. (10).
El diafragma es un musculo poderoso. Marca el
ritmo de la llegada y la expansin de todas las
fuerzas e informaciones de abajo, en continua
presin-descompresin. Crece y expande la
esencia. Participa del mecanismo ntimo de
la alquimia respiratoria. Separa la dicotoma
ResonARTE

interior del hombre de lo Celeste y lo Terrestre,

bajo el smbolo de 2 medialunas cruzadas, que
se desplazan hacia arriba y hacia abajo. (11).
Indicaciones
Hipo. Anemia. (1). Deglucin difcil. Vmitos
con flemas. Tos con vomito. Dolor sbito de
estmago. Inapetencia. Expectoracin con
sangre. Epistaxis. Heces sanguinolentas. Vrtigo
y prdida de conocimiento por vaco de sangre.
Sndrome de agotamiento. Letargia sin ganas
de hablar. Dolor de espalda con temor al frio.
Rigidez de raquis con dificultad de flexinextensin. Dolores corporales generalizados.
Dolor de trax e hipocondrio. (3). Parlisis
del diafragma. Nuseas y vmitos neurticos.
Urticaria. (4). ngor pectoris. Taquicardias.
Endocarditis. Inflamaciones bronco-pulmonares
(5). Enfermedad del calor con anhidrosis y
sensacin de cuerpo pesado. Dolor abdominal
postprandial. Debilidad de los miembros. (6).
Para controlar hemorragias a travs de los
orificios de la parte superior del cuerpo. Asma
bronquial (7). Plenitud del Epigastrio con eructos
(8). Fiebre vespertina, disfagia. (9). Sudoracin
nocturna. (10).
Bibliografa
1. PADILLA CORRAL. Jos Luis. Tratado
de sanacin en el arte del soplo. Pozoamargo,
Cuenca, Escuela Neijing. 1999, pg. 310.
2. FOCKS, Claudia. Atlas de acupuntura. 2
Edicin. Barcelona. Elsevier Masson. 2009.
pg. 267.
3. LI-PING. El gran libro de la medicina china.
Barcelona. Ediciones Martnez Roca. 2000. Pg.
689.
4. JARAMILLO, Juan (Traduccin). Chinese
Acupunture. The Academy of Traditional
ResonARTE

Chinese Acupunture. Bogot. Editorial

Presencia. 1978. Pg. 148.
5. SUSSMANN, David. Acupuntura teora y
prctica. Buenos Aires. Octava Edicin. Editorial
Kier.1987. Pg. 188.
6. VAN NGHI, Nguyen. Zhen Jiu Da Cheng de
Yang Chi Chou. Arte y prctica de la acupuntura
y Moxibustin. Barcelona. Editorial IBB. 1986.
Pg. 350.
7. LIAN, Yu Lin. CHEN, Chun-Yan. HAMMES,
Michael. KOLSTER, Bernard. Atlas grfico de
acupuntura. Representacin de los puntos de
acupuntura. Editorial Knemann. Editado por
Hans P. Ogal & Wolfram Str. Pg. 129.
8. MACIOCIA, Giovanni. Los fundamentos de
la Medicina China. Barcelona. Elsevier Masson.
2007. Pg. 981.
9. JUN, Zhang y JING, Zheng. Fundamentos
de Acupuntura y moxibustin china. Primera
edicin. Beijing. Ediciones en lenguas extranjeras.
1984. Pg. 178
10.
CHONGHUO, Tian PADILLA CORRAL,
Jos Luis, GARCA VIDA, Julio. Tratado
de acupuntura. Terapia acupuntural. Madrid.
Espaa. Editorial Alhambra. 2000. Pg. 39.
11. ESCUELA NEIJING. Transportar para
ofrecer. Puntos IU (continuacin). En: Revista de
Medicina Tradicional China. Vol. IX. Nmero
82. Nov 1992. Pg. 10-14.
Bibilografa Base
* MATEOS, F. S.J. OTEGUI, M. S.J.
ARRIZABALAGA, I. S.J. Diccionario Espaol
de la Lengua China. ESPASA, Madrid, 1977.
* WEIGER, L. S.J. Chinese Characters.
Paragon Book Reprint and Doer Publication.
New York, 1965. (Reproduccin de edicin de
Catholic Mission Press, 1927)

XV CONGRESO DE
LA ASOCIACION
HISPANOAMERICANA DE
ACUPUNTURA BEIJING 84
Y
PRIMER CONGRESO DE
LA ASOCIACION NEIJING
COLOMBIA
24, 25 y 26 de Octubre de 2014
Medelln, Colombia
Una Invitacin Especial a Todos los Asociados

y a todos aquellos que an no lo son pero que
vibran en la posiblidad de
NUEVAS DIMENSIONES SANADORAS

Este es un espacio para compartir las experiencias
sanadoras de las que hemos sido testigos y participes...
con pacientes, grupos de personas, estudiantes... Sus
propuestas y procesos de investigacin tienen un lugar
aqu...
15
PoetizARTE

Recopila Fidelina Guaduas
PoetizARTE - En torno a lo Inmortal

I
16
Un espacio dedicado a compartir la palabra

del poeta que habita en cada uno...
El roco de la maana me evoca tu

sonrisa,
con tu sonrisa me dejo llevar hacia un
mundo de fantasa
En esta ocasin celebrando la 30

Edicin de Ecos, la Poesa nos lleva
en tonos existencialistas, a evocar la
nada, lo inmaterial como sustento de
lo que nunca muere, de lo Inmortal.
Cuando el ser se despega inicia
la
transfiguracin,
sin
nada
te
haces moldeable, frgil y tierno,
Necesitamos vaciarnos, alimentarnos
de la Luz de las ideales, de los versos,
slo sonidos y palabras, necesitamos
creer en lo increble, en lo inexistente,
para seguir viviendo eternamente.
en l las razones no existen y todo se

expresa con el sentir,
aqu en este mundo, no tienes nombres
ni apellidos, ni nacionalidad,
te mueves al ritmo de la flores, en
colores al infinito vas.
Ya sabrs entonces, que en este mundo

no puedo tocarte,
entre otras cosas, porque casi nunca
ests.
PoetizARTE

Recopila Fidelina Guaduas
Sin embargo, siempre puedo sentirte sin

la necesidad de retenerte,
porque como ya lo sabes, casi nunca
ests.
TRANSFIGURADA
Desnuda lanzada a un precipicio
el alma me gritaba,
an aferrada a las piedras
resbalaba sin remedio.
Cuando me miras, con ojos de brillante

vaco,
la sensacin que me embarga me lleva a
descubrir
que no tengo cuerpo, pero puedo estar,
al percatarme que casi nunca ests, me
veo volando en la inmensidad
para ahora confesarte, que tampoco casi
nunca estoy porque me gusta volar.
Calurosa la Nube se cimbreaba

los ojos la contemplaban
al borde de la nada,
entre el sufrimiento y el gozo
aferrada a su ltima posesin
encantada, con la eternidad y el infinito
el alma se transfiguraba.
Nube de colores
llvala con tigo,
Y en este mundo de la fantasa en el que

a los dos nos gusta volar
convirtela en copo de nube

que llueva entre arenas nieblas y rocos,
Despjala y djala sola,
hemos aprendido que siempre

estaremos unidos porque somos aire
que el hueco y el vacio
aire, aire, aire que llena la inmensidad.
que sea un alma
le den alas,
DES .ALAMADA
Len Builes
ALMA ENTREGADA..
Fidelina Guaduas
17
Preguntas y Respuestas
Programa 332 - 2 de Mayo de 2013

Transcripcin Maria Chica
Preguntas y Respuestas al seor

Asesor - Programa 332 - 2 de mayo
de 2013
18
Un programa donde el Dr. Jos Luis

Padilla responde a preguntas alrededor de
situaciones de humanidad
1. El Arco
Inconscientes
Iris
los
Mitos
Podra hablarnos del arcoris y su

relacin con los mitos inconscientes?
El simbolismo del arcoris aparece en numerosas
culturas, no es patrimonio de ninguna en especial.
Todo fenmeno estelar desde el nacimiento -por
as decirlo- del sol hasta el ocaso, las diferentes
estrellas, los cometas, los eclipses, han sido
motivo de creacin de mitos y de equivalentes,
equivalencias, de prohibiciones, de cosechas
es lgico, son acontecimientos que a lo largo de
la historia se desconoca su origen y su por qu.
Hoy obviamente en esta civilizacin del siglo
XXI el arcoris es un fenmeno que se produce
por una serie de variables que tiene la luz por
lo del agua, etc., o sea que no representa para
el siglo XXI ningn hecho significativo en la
actualidad. Pero si que donde ms nos afecta

es en el hecho de que la civilizacin judeo
cristiana el arcoris tiene significado de la alianza
que establece Dios Yahveh con su pueblo, es
un signo de alianza, un signo de comunin, un
signo de comunicacin, un signo de transmisin
y recepcin; es en definitiva el ver como esa luz
se descompone de tal forma que nos da todo el
espectro de colores.
Sin duda es una experiencia que todos creohemos vivido preciosa. Entonces, bueno, por
tratarse del color, probablemente las relaciones
con el inconsciente, pues pueda provocar o
sugerir cosas de novedad, de sorpresa, pero
poco mas hasta donde nosotros sabemos; pero
yo creo que lo ms significativo es ese hecho de
alianza entre el cielo y la tierra, esa comunin,
esa comunicacin y ese es el significado que ms
nos debe influenciar a la civilizacin occidental
desde el punto de vista de las creencias. Los
dems mitos en otras culturas son ms largos
y complejos de desarrollar, desde los fenicios,
vikingos todo el mundo le ha dedicado a los
arcoris alguna referencia especfica y algn
significado esto no es nuevo pero s tiene su
valor, yo resalto ste que es de nuestra cultura
pero normalmente tambin otras culturas lo han
utilizado y lo utilizan de diversas formas.
2. Acerca del Vegetarianismo y el

sanador
Hace un tiempo fui vegetariana pero
cuando trabaje en una favela de Rio de
Janeiro me di cuenta de que mucha gente
ni siquiera tiene la opcin de escoger su
comida y decid dejar de ser vegetariana.

Ahora vuelvo a ser vegetariana porque

sent que podra contribuir a subir mi
vibracin energtica, meditar mejor y
s en este ultimo ao me sentido ms
liviana en mi digestin y en mi ser. Qu
tan influyente puede ser esta manera de
alimentacin en un sanador? Ando con
un grupo de amigos de la universidad de
la luz que dicen que a menos que seas un
gran maestro, el canal de comunicacin
con tu divina presencia s cambia al
comer carne frases, opiniones. Cundo
podemos escoger lo que comemos
por que escoger un animal en vez de un
vegetal? Me anda rondando la pregunta.
Si tuviramos que criar y matar el animal
que comes seguiras comiendo animal?
O a mas conciencia, menos carnvoro?.
En fin, quisiera su opinin como gestor
de la inspiracin de amor y servicio ms
grande que he conocido en mi vida.
Bueno, hemos hablado muchas veces de la
alimentacin y seguimos hablando y seguimos
teniendo el programa comer salud y hemos
publicado un libro que se titula comer
salud, hemos y seguimos investigando en la
alimentacin y creo que en todo el planeta hay
algn centro de investigacin que tiene su vista
puesta en la alimentacin, en la nutricin, en los
nutrientes y es ms, ha aparecido y una nueva
ciencia que se llama la nutrigentica segn la
cual determinados nutrientes van a influir, segn
la dieta que tengamos, en determinados genes
y estos genes van a propiciar una mejora o un
empeoramiento o un desencadenamiento de una
serie de problemas.

Entonces, en ese sentido quiero destacar que

hay multitud de opiniones y de puntos de
vista y como usted menciona los vegetarianos
pues estn los vegetarianos, los vegetalianos,
los lactoovovegetarianos, los crudivoros, los
macrobioticos.
Los carnvoros como tal no se llaman, quiero
decir que el carnvoro come de todo y tambin
carne, entonces, no es un especial elemento
de alimentacin, si bien hay pases como por
ejemplo Uruguay que es el pas ms carnvoro
en el planeta, donde la dieta bsicamente es
carne, carne y carne, entonces, a lo largo de la
historia se han plasmado diferentes modos de
alimentacin y hoy por hoy cientficamente no
podemos saber -o no nos han dejado saber
la misteriosa vida que nos rodea y en la que
estamos- cual es la alimentacin correcta,
perfecta y adecuada. Lo que s sabemos es que
hay una hambruna decididamente calculada; lo
que s sabemos es que decididamente hay una
actitud de exterminio alimentario en frica, en
Asia, en Amrica Latina y que no hay ninguna
voluntad poltica para solventarlo; lo que s
sabemos es que hay millones y millones de seres
que mueren cada da como consecuencia de la
falta de alimentacin.
Entonces, ante este drama tan terrible, uno se
pregunta realmente puedo por mis condiciones
de estar en un mundo desarrollado y civilizado,
elegir mi alimento? en qu medida con esa
actitud colaboro en que se siga manteniendo
esa falta de voluntad poltica para solventar un
problema que es fcilmente solventable? Y hay
una cosa: tenemos una disposicin dental muy
importante que no se por qu no se menciona y
a m me parece importante: tenemos premolares
y molares para el grano y las legumbres, los
19

20
incisivos para la verdura y tenemos caninos

para carne, pescado y animales vivos. Entonces
el hombre, el ser humano se sabe a lo largo de la
historia que era carroero, es decir que esperaba
que una pieza a, b o c estuviera mal herida y ah
llegaba para apoderarse de ella y se alimentaba
de las races, frutos de las abuelas recolectoras,
es decir, era vegetariano por una parte pero
tambin era carnvoro por lo expectante que
resultaba las ocasiones en las que poda comer
de forma carroera. Despus sus habilidades
y su conciencia le llevaron a cazar y luego su
desarrollo conciencia le llev a domesticar
animales, y al domesticarlo a criarlos, a
desarrollarlos y a alimentarse tambin de ellos.
Es una historia de humanidad, la historia de la
humanidad hay que contemplarla sin prejuicios,
sin visiones definitivas e irracionales hay que
contemplarla bajo una espiritualidad liberadora
y si la contemplamos bajo esa precisin pues
probablemente no estemos tan aferrados a un
sistema o a otro... que este nos viene mejor, que
este nos da ms fuerza, que este nos da menos
es como por ejemplo musulmanes y judos no
comen cerdo.. por eso son mejores? o peores?
los musulmanes tienen ms conciencia? Los
musulmanes no beben alcohol de ningn tipo
entonces, tienen una cosa buena en ese sentido:
no cometern algn tipo de terror, de drama,
de accidente por el alcohol, porque como no
beben alcoholemia cero entonces es
mejor eso que los que pueden beber una copa
de vino y disfrutar sus beneficios -que tambin
los tiene y se sabe que no es propaganda de
los viticultores- que una copa de vino puede
ser cardioprotectora- entonces, creo que el
decantarse por un sistema y prcticamente ir en
contra de otro, o el decantarse por un sistema
y no aceptar otros yo he llegado a escuchar

historias como decir que en la ultima cena no se

comi cordero que es tpico de la cultura juda
sino que Cristo era vegetariano.
Sr Director anota: puesto que nos estn

diciendo que el canal que comunica con la
divina presencia cambia si comes carne
Sr Asesor continua: yo hasta esas profundidades
personalmente no llego me impresiona tanto
el hambre que hay, tanto, tanto, tanto que si
puedo comer, porque hay comida y procuro
comer lo menos posible- eso me reconforta, me
da una sensacin de alegra y privilegio que no se
por qu me la merezco no tengo ni idea pero
porque he nacido en estas altura y dimensiones,
pero el que ha nacido en Somalia difcilmente lo
va a tener claro y va a tener un promedio de vida
de 35 o 40 aos mientras que en Europa vamos
a tener una media de 82.
Realmente entonces la alimentacin nos parece
importantsima y por eso cuando diseamos una
alimentacin correcta nos guiamos por nuestra
dentadura, fundamentalmente comemos como
as se hace en Tian- legumbres, cereales, verduras,
frutas y de lcteos bsicamente yogurt, queso; y
a veces comemos carne, anoche sin ir ms lejos
comimos jabal de una caza que nos regalaron,
comimos jabal con verduras; Pescado de vez en
cuando, cuando nos manda un amigo una remesa
de pescado, puede ser una vez al mes o menos, a
veces pasan 2 meses y no hemos comido pescado.
Lo habitual es ajustarse a esa dentadura, esa es la
dieta que genricamente seguimos, buscando los
nutrientes ms adecuados y bueno, meditamos,
oramos, contemplamos, no podra decir que con
mejor, peor, mediana o nula resultante, no no
he encontrado esas diferencias. Personalmente
le podra decir que durante aos tambin he

sido vegetariano, tambin he practicado la

macrobitica, todo por motivos de experiencia,
por motivos de conocimiento para tener criterios
a la hora de recomendar una cosa u otra y s
obviamente te sientes distinto, si comes poco
y ayunas mucho pues tu conciencia cambia.
Evidentemente si la comida vegetariana es muy
ligera pues no tienes pesadez, no te entra sueo,
en cambio si comes carnes pesadas o grasas.
Eso lo sabemos.
Cada ser va encontrando su posibilidad y no
olvidemos que ahora ms que nunca y esto los
vegetarianos a veces no lo tienen en cuenta:
los alimentos que ahora mismo estn ms
contaminados son los vegetales: fungicidas,
plaguicidas, insecticidas y abonos nitrogenados
son el pan nuestro de cada da de cada vegetal,
que se incorporan a la cadena alimentaria, sin
entrar en mercuriales y otros productos que no
todo el mundo puede comer vegetales de huerta
biolgica, entre otras cosas porque es carsimo,
entonces tienes que comer los vegetales que
llegan empaquetados. Entonces, todos esos
vegetales llevan una cantidad de productos
que comparativamente el animal sacrificado,
que tambin lleva productos de engorde, de
mantenimiento, etc., proporcionalmente no s
quin de los dos estara ms contaminado
esto son detalles de nutriologa, no de elementos
de espiritualidad, pero que se tenga en cuenta
tambin, que a veces te puedes comer un plato
de vegetales y sentarte fatal.
Porque resulta que entre que ha sido regado con
aguas fecales, que es muy frecuente el uso de
aguas residuales no purificadas, mas los abonos
nitrogenados, mas los plaguicidas, fungicidas,
insecticidas y otras cosas, sin olvidar las
semillas que ya han sido tratadas y manipuladas

genticamente cuando tomamos un vegetal

realmente que tomamos?, podemos tener la
seguridad de que el vegetal que estamos tomando,
es el que dice ser y que lleva en consecuencia los
nutrientes que tiene?
Miren: los que tenemos ms tiempo en este
planeta, sabemos cmo saba un tomate, el tomate
ya no sabe como antes, sabemos cmo sabia una
manzana, una lechuga nada tiene que ver con
las lechugas de ahora, con los rbanos, los ajos,
salvo cuando hay un cultivo especifico, cuidado,
eso es para privilegiados porque es carsimo
en todas las partes del mundo.
Entonces,
fjense el gran negocio que hay en torno a la
alimentacin y a la produccin cuando vemos
esas inmenssimas plantas de procesamiento de
alimentos, todo el trato que tienen esas plantas
cuando vemos esos invernaderos, ojo, que todos
los productos que se usan en los invernaderos
para sacar cosechas producen alteraciones en los
genes y sobre todo en la espermatogenesis en el
desarrollo de los espermatozoides y se aconseja
que durante una ao despus de trabajar en un
invernadero no se procree porque el nio podr
nacer con una malformacin congnita, eso
tambin se incorpora a la cadena alimentaria
y eso es por los productos que se usan en
el invernadero y que estarn ms o menos
prohibidos pero ah estn.
Entonces, si ya el sabor no nos suena, y las
personas ms jvenes no lo saben pues es el
sabor al que estn acostumbrados, pero a los
que conocamos el sabor que no estaba tan
alterado como ahora y las semillas no estaban
manipuladas. una semilla manipulada no
corresponde al conocimiento genrico de
nuestra estructura. Entonces hay que tener
cuidado cuando se habla de vegetales, vegetales
21

22

y parecen estructuras puras pero de pureza no

tienen nada, estn altsimamente contaminadas,
no obstante, que sean ms digestivas, que tengan
una proporcin mayor en nuestra dieta me parece
bien, pero no creamos que los vegetales actuales
en los pases occidentales llevan los nutrientes
que se supone que debe llevar una lechuga, un
boniato, una papa no, por supuesto que no,
entonces, se puede decir que hoy no sabemos lo
que comemos.
Y bueno, repito, hoy por hoy tenemos esa

dentadura y ser por algo. Pero en fin
Y si se quiere seguir una dieta genrica, lo que

yo recomendara es una vez a la semana ayuno
porque eso nos permite saber que por lo menos
ese da no nos van a intoxicar con nada, ni con
vegetales ni con legumbres, con nada porque
ese da no vamos a comer nada y los dems das
procurar comer poco, quedarse con hambre
y distribuirlo en esa proporcin: la mayora
cereales integrales, para premolerlos y molerlos
con legumbres y luego vendran los vegetales
y luego una porcin si es posible de caza pero
tambin eso est reservado, quien tiene la
oportunidad de tomar un animal de caza?, pero
eso es muy circunstancial porque la mayora son
piezas manipuladas como los antibiticos que
se dan para que el animal engorde y que estn
permitidos hasta cierta dosis. Lo realmente
importante entonces es el hambre, el hambre y
eso nos debe dar una conciencia social capaz de
preguntarse si tengo derecho al privilegio de elegir
una alimentacin o no, o si con dar gracias por
poder comer es suficiente y el sentirme solidario
con los dems comiendo lo menos posible,
lo justo y necesario y quedarme con hambre,
bueno pues esa es una postura; sin entrar en
esa discusin tan frecuente entre espiritualidad
y alimentacin en que unos se sienten puros y
otros impuros y yo creo que la creacin es ms
grande que esa discusin.
Sr Asesor: El sanador debe recomendar lo que

l hace, como l come, de qu manera come,
y si un da nos invitan a comer ya el hecho de
invitarnos es una verdadera gloria y lo que nos
van a preparar y si nos van a preparar, y si el
que nos invita lo hace con todo el corazn pues
aquello que nos prepare nos va a parecer muy
bien porque es su cultura, es su forma de comer,
es su forma de estar y tenemos que adaptarnos,
tenemos que respetarnos, aunque nos guste ms
unas cosas que otras o prefiramos ms un tipo
de alimento que otro.
Nota del Sr Director: Y si es una

alimentacin de un sanador, como dice
la pregunta, debern tener en cuenta
lo dicho, sobre todo lo del hambre
porque sino terminarn metidos en
una cueva y haciendo tus propios
productos y no queriendo saber nada
Yo lo que he visto es muy claro, aquellas

personas que deciden ser de un solo lado, yo
las veo siempre muy dogmaticas, las veo rerse
poco, las veo con poco sentido del humor, las
veo muy rgidas, muy poco plegables, muy poco
condescendientes y sobre todo con el criterio de
estar en posesin de la verdad; eso de la verdad
no se me hace corresponder con el sanador
porque esta todos los das tiene que estar en
contacto con el sufrimiento, con el dolor, con
la enfermedad y las mayores barbaridades que
uno se pueda imaginar, y entonces, si me vuelvo
rgido y duro cmo le mando yo a un seor
que esta 8 horas a sol con un pico y una pala
una dieta vegetariana? No puedo, l necesita
protenas animales, lo s como mdico y como

persona. Entonces, usted me dir y en los pases

en que no se come carne y son vegetarianos?
los pases en donde hay exceso de cultura
y comida vegetariana las personas trabajan
menos en razn a la fuerza fsica que deben
desarrollar, no estoy diciendo con esto que una
personas no pueda estar bien alimentada solo
con vegetales, por supuesto que s, uno puede
tener una alimentacin perfectsimamente solo
con vegetales y los macrobioticos con cereales,
verduras, algas, poca o ninguna fruta, por
supuesto que s.
Si nos fijamos en consecuencia, cualquier opcin
que tomemos podemos estar bien alimentados
y bien nutridos. Qu sera lo correcto? pues
plegarnos, generosizarnos, y bueno, acopiarnos
de alimentos que se ajusten a nuestra posibilidad
y estructura general.
Fjense hace aos el
caf era una droga prohibida, prohibidsima
en Europa como marihuana, cocana y mire
ahora millones de tazas de caf, millones, y es
una bebida social, cultural, como cambian las
cosas. Igual que estuvo prohibido el ajedrez
como un juego diablico, evidentemente ah
en ambos casos tuvo que ver la religin y la
ignorancia hoy se considera medicamente
que el caf tomado en dosis adecuadas es un
nutriente favorable, aumenta la creatividad. Yo
creo entonces, sobre todo Hambre, acordarse
de esa palabra, cuando uno se acuerda de esa
palabra probablemente se vuelva uno flexible,
adaptable.
Que uno se siente mucho mejor tomando
solo vegetales, pues comamos vegetales, pero
no ser rgido, no castigue a los carnvoros, no
les culpen por ser carnvoros, no les digan,
porque no tienen la prueba de ello, que van a
ser mas criminales ni asesinos y nunca van

a ver la bondad divina, por favor, porque no

hemos visto en los vegetarianos as en genricos
que estn iluminados y llenos de bondad y
maravillas, al contrario, los vemos supercrticos,
supe condenatorios, en general yo he tenido
la oportunidad de conocer 2 excepciones que no
hacen propaganda, no critican, que ven bien que
el que est al lado coma el pollo o la serpiente y
ellos comen su lechuga y su rbano, su alcachofa
perfectamente 2 personas y de buen humor,
pero salvo esas dos personas que conozco y sigo
conociendo y que practican su vegetarianismo
as estricto que duros son, que rgidos,
vamos, que enseguida te echan los perros. No
creo que sea culpa de los vegetales, creo que es
culpa de la concepcin que cada uno hace en
razn a la espiritualidad.
Entonces, evidentemente aqu podemos entrar
en millones de discusiones y como lo nuestro no
es discutir sino que es colaborar a mi cuando
me hablan de alimentacin lo primero que digo
es HAMBRE y a partir de ah pues hablemos
lo que queramos, personalmente doy gracias por
poder comer y cualquier comida que me ofrezcan
con cario, con generosidad, la aceptar. Y la
dieta habitual que practicamos en la escuela la
tienen ah en el libro comer salud y de acuerdo
con nuestra dentadura: Muchos cereales muchas
legumbres muchas frutas, siempre tenemos
una cesta de frutas a disposicin las 24 horas
y ms en Tian; verduras, cereales, legumbres,
frutas y de vez en cuando algo de carne y a
veces pescado, y as nos mantenemos yo dira
que aceptablemente buscando y eligiendo los
elementos que en teora llevan los nutrientes que
necesitamos, que no me los creo, porque no los
compruebo en el sabor, creo que as estn las
cosas de manera general.
23

3. Como canalizar los setidos y

sentires en relacin a la oracin y la
meditacin
24
Como caminantes en la alquimia, la

sabidura y el sentir y el ser mujer, tenemos
inquietudes y preguntas para compartir.
Al iniciar nuestro curso hemos empezado
a tener experiencias del sentir, del or, del
vivir, que no son solo del grupo sino a
nivel individual. La meditacin y oracin
hacen parte de nuestro diario y vemos
que se agudizan los sentires, damos 2
ejemplos: tres de nosotras vivenciamos
que al caminar y al dormir salimos de
nuestro cuerpo fsico, dos el sentir
presencias y aromas y saber si esa energa
es de oscuridad o de luz. Queremos saber
si existe una forma para canalizar de forma
constructiva nuestros sentidos y sentires
que pueden estar pasando en nosotras.
Pues nada extraordinario sino algo que suele
pasar en estos casos cuando se vivencia con
una cierta conviccin el sentir, el or y el vivir
en la meditacin y en la oracin pues no es
raro que sintamos experiencias en que nos
vemos fuera de nuestro cuerpo que vemos el
cuerpo ah abajo y nosotros arriba o ah arriba
y nosotros abajo; son fenmenos atribuidos a la
amplificacin de la conciencia, no hay que darle
mas importancia. Son fenmenos que indican
que estamos amplificando la conciencia, no hay
que darle ninguna cauce porque no podemos
hacer nada, a veces el ser humano se empea
en querer manejar y manipular todas las cosas
no dejen tranquilo al cuerpo, l se desdoblara,

triplicara o lo que sea, es que en ese estado no se

puede hacer nada. En el otro sentido, a veces se
percibe, si ciertamente, puede ser que en estado
meditativo profundo perciban colores, aromas.
Las energas que nos rodean y que estn en la
existencia todas son energas de bondad, todas.
Creo que debemos ya por fin en algn momento
separar: las energa que llamamos malas son
intenciones y proyecciones de los humanos. no
estn por ah suelto el demonio y por ah sueltos
los ngeles, no. Cuando percibimos esa energa
espesa y dura es por personas que proyectan
esa energa espesa y dura y claro la percibimos,
pero no pensemos en pajaritos preados que
andan por ah energas malas que nos quieren
no son personas vivas. Ese es nuestro punto
de vista y evidentemente pueden existir otros
puntos de vista y existen, los cuales respetamos.
Pero hasta donde nosotros sabemos las energas
no son oscuras o de luz.
En todo caso la mayora de las energas son
oscuras porque el 95% del universo conocido es
materia oscura y energa oscura y la luz apenas
alcanza un 5%. Pues fjese entonces canalizar?
La canalizacin de todas las energas es muy
clara: bondad, austeridad, falta de violencia,
comparar lo bondadoso, compartir, saber
convivir, no hacer del rbol cado una hoguera,
no envidiar, no traicionar, ser sinceros, esa es la
canalizacin que necesita nuestra especie y que
necesitan todas las especies por parte del ser
humano. Deca el refrn a Dios rogando y con el
mazo dando, segn pienso, siento y hago. Porque
claro, estamos esperando siempre poderes y
poderes y poderes supra naturales que nos hagan
hacer el numero b, c,d, j,k,, tenemos un encargo
muy claro en nuestro cotidiano hacer da a da:
el buenos das sincero, la palabra adecuada, la

entrega precisa. Hay cosas concretas que hacer,

que no se hacen y que la persona se pierde
en pajaritos volanderos pero luego es incapaz de
ayudar al prjimo, es incapaz de dar una ayuda
al menesteroso, es incapaz de dar una limosna,
es incapaz de dejar de confabular, es incapaz de
conciliarse con el rencor.

se han engaado sin querer o queriendo hay

tantas cosas pendientes, que bueno, eso es lo que
puedo decir ante esta pregunta.
El Sr Director recomienda escuchar este
programa varias veces.
Entonces, rehagamos, hagamos mnimamente

las cosas que sabemos que necesitamos todos
y que no se hacen, por el amor de Dios que
no se hacen. Cuando tengamos todo eso a la
perfeccin, podemos volar, podemos divagar,
podemos saltar, podemos ir a otros mundos;
cuando realmente se alcance la bondad superior
es en base a la prctica de la bondad cotidiana,
diaria, generosa, abierta, entregada, respetuosa;
ahora si seguimos con la posesin con mi
marido, con mi mujer, con mi nio, con mi libro,
con mi carro, con a que se va a aspirar? No
hombre, as se debe aspirar a otro carro, a otro
nio, a otro coche, a otra casa, a que mas? A
mas posesin, mas posesin.
Qu curioso, hay grupos y grupos de
comunidades, de potencialidades que hablan de
una espiritualidad a, b o c, no vamos a sealar
ninguno y algunos tan claros que son obvios,
que hablan de espiritualidad, espiritualidad y lo
que ms le caracteriza es el manejo del dinero, de
las posesiones, de las propiedades, increble.
Mientras no se d ese ejemplo y esa entrega
cotidiana las dems cosas que nos pasen, pues
est bien que nos pasen pues as nos asustamos
un poco, pero canalicemos eso que el vecino
necesita, eso que el hijo pide, eso que la madre
necesita, eso que el amigo concilimonos con
los que tericamente hemos declarado enemigos,
aclaremos nuestras relaciones, las personas que
25

De Salud - Programa 266 - 29 de

Abril de 2013
Un programa donde el Dr. Jos Luis Padilla
responde a preguntas relacionadas con la
Medicina Tradicional China
26
1. Tips para una Saludable Renovacin:

CITAS
En los tips para una saludable renovacin,
la palabra es: CITAS. Citas, que nos llaman
a acudir. Acudan a las invitaciones. Acudan
a los convites del amor, de la fantasa y de la
ilusin, de la embriaguez y del gozo. Citas,
para reconocer, saber y poder orientar
a nuestros colegas -los terapeutaslos que asisten en esa cita cotidiana al
hombre enfermo. Dar una referencia, de
cmo diagramar, programar, organizar
ese periplo terapeuta-paciente. Las citas,
la modificacin de estar, el tiempo de
tratamiento. Cmo debe ser una pauta
bsica del ritmo del terapeuta-paciente,
a propsito del tiempo de terapia?
Buen, como ocurre en la medicina moderna,
uno se da cita con dos pastillas en la maana,
1 al medio da y 1 en la noche. Hay una cita
De Salud
Programa 266 - 29 de Abril de 2013

Transcripcin Santiago Ruiz
concreta, un ritmo. Esta otra inyeccin se pone 1

vez al mes. Igualmente en lo habitual para visitar
el control de una enfermedad, es revisarla y
cambiar el tratamiento. Se establecen unas citas
aproximadas, que tienen que ver con la evolucin
general de la enfermedad. Puedo citarlo 1 vez al
mes o cada 3 meses o cada 6 meses o anual.
La cita para nosotros es muy importante. No
se las valora demasiado. A veces se requiere un
tratamiento intensivo, frecuente, hasta solventar
el problema, que nosotros no somos partidarios.
El tratamiento adems de la intencin y la
prescripcin ajustada de lo que se quiere
hacer, hay que tener en cuenta que se ponen
mecanismos auto-sanadores que hay que dejar
actuar. Dejar que el paciente reaccione y con
base a como este, lo ordenamos. Partimos de
la base de que cada persona debe tener una cita
diferente y cada uno tiene un ritmo diferente.
Dado el ritmo y evolucin que sigue nuestra
cultura y el ritmo diario, tenemos que tener
unas orientaciones relativas, que luego el mismo
paciente va a corregir.
Nosotros comenzamos con 3 citas seguidas,
para ratificar el tratamiento que se le ha puesto,
y ver qu tipo de respuestas se dan. Ajustar y
observar en un primer momento, el diagnostico,
tratamiento y respuesta del paciente. En 3 das
de terapia, podemos tener un criterio ajustado
de diagnstico, tratamiento, respuesta y ver la
prxima cita. Esperamos el ritmo de 1 semana.
A lo femenino cada 7 das y a lo masculino
cada 8 das, sera lo ms ajustado. Pero en la
prctica es difcil. Unificamos el ritmo a 1 vez
por semana. Mantenemos un ritmo de 1 a 3
meses. Si mejora semanal, pasamos a 1 vez cada
15 das y luego al mes. Sino mejora, seguimos
semanal por 3 meses, y probablemente podemos
De Salud

pasar cada 15 das. A partir de all, sumamos

en relacin a semanas. Nos ajustamos a la idea
de la tradicin, del Tratado de lo Interno del
emperador amarillo.
Esto cumple con el ritmo de la vida cotidiana.
Las personas cobran 1 vez al mes, 4 semanas
o cada quincena. 1 vez a la semana vamos a la
piscina, al cine o hacemos taekwondo. La vida
cotidiana est regulada. Cada semana tenemos
una cita con algo y es el ritmo de muchas de las
actividades que tenemos.
Puede ser una buena actitud de citas las que
sugerimos, con todas las variables y excepciones.
Es una sugerencia para todas las personas.
2. En torno al Shen.
Se dice que el psiquismo es energa
mental. Se pude decir tambin que son
emociones Cmo abordar el psiquismo
desde la energa de la medicina china?
Cul sera el papel del sanador en su
relacin con el paciente en este aspecto?
Es cierto que detrs de la enfermedad
orgnica hay el componente psquico?
Por supuesto que detrs de la enfermedad
orgnica, hay un componente psquico. Somos
seres sensibles y no se puede separar lo fsico de
lo psquico. No existe lo fsico y lo psquico y
si hay que hacer una abstraccin, lo que existe
es lo psquico. Lo fsico es una condensacin
del soplo de vida, que se conforma de una
determinada forma en el mundo de lo material.
Lo que realmente existe como consciencia de
existir, no tiene una estructura material. Es un
soplo. Es un nima, es un aliento.

Preferimos llamar al Shen ms que psiquismo,

nimo. El nimo y las emociones estn unidos
y en el nima, humor, estn contemplados:
psiquismos y emociones. No son cosas apartes,
aunque muchos textos los separan quizs a nivel
didctico. Hay que buscar lo absoluto.
Nosotros distinguimos bsicamente 2 aspectos.
El psiquismo Shen y el espritu, Ling. El
nimo, el psiquismo, lo mental es Shen. Lo
espiritual es Ling y pertenece a una categora
ms amplificada. Lo espiritual est en el nivel
creacional y el psiquismo se concreta en la
persona y la personalidad. Existen los puntos
Shen (personalidad, actitud) y los puntos Ling
(universalidad, espritu).
Las entidades viscerales pertenecen al animismo
global. Son entidades que recogen el nimo del
organismo en diferente forma.

Mujer de 46 aos. Casada. 2 hijos.
Pensionista, antes que secretaria. Acude
por dolor intenso generalizado motivado
por fibromialgia desde los 20 aos, pero
dice viene desde nia. Adems hernias
discales desde C3, hasta S1 (C3-C4, D9D10-D11, L5-S1). Operada hace 8 aos de la
L5-S1, donde tiene una prtesis de titanio y
ha quedado un dolor all crnico, intenso.
Artritis reumatoide de 4 aos de
evolucin, con dolor contino crtico
sin signos inflamatorios, en codos,
hombros y pies. Adems una Tiroiditis
27

de Hashimoto desde hace 17 aos, con

una tiroides normo-funcionante. Es
obesa. Cansancio. Dolor lumbar, cervical,
hombros, codos y pies, por la artritis.
Contracturas musculares. Meteorismo.
Dietas para adelgazar. Hipertensin
arterial
tratado
con
Enalapril,
Hidroclorotiazida, bloqueador del calcio.
28
Reglas regulares y abundantes, aunque

ahora con menor cantidad y duracin.
Dolor en la evolucin, con espasmos
asociados. Embarazos con citica y cistitis
por la sonda. No nicturia. Alergia cutnea
tratada con antihistamnicos. Apendicitis
a los 17 aos. Hernia discal con prtesis.
En la familia hernias discales. Operada
de VB la madre. Padre con HTA, y fallece
por infarto de miocardio. Hermana
con alergia. 2 hijos con alergias,
uno de ellos operado del odo en 3
ocasiones.
Toma
antihipertensivos,
relajantes
del
estmago,
anticidos,
anti-inflamatorios,
anti-alrgicos
y
analgsicos.
No hay causa aparente de su patologa.
A los 18 aos muere su padre, deja los
estudios y se pone a trabajar como
secretaria. Luego de la ciruga lumbar,
pasa a ser pensionista. Carcter fuerte,
responsable, fuerza de voluntad, positiva,
disfruta de la vida, le gustan las fiestas
y relaciones familiares. El terapeuta
la nota triste, desconfiada, reservada,
De Salud

introvertida, a la defensiva, miedosa.

Siempre bien arreglada y maquillada.
Dice estar igual con el tratamiento. Tuvo
crisis de lumbalgia. Tratada con 4TM, 23V,
25V, 40V, 34VB, 41VB, 11V. Moxa en huato
y Benshen en espalda. Aado mdulo
de enfermedad autoinmune: 4TM, 8RM,
16R, resonadores ting 1 par en cada
sesin. Ritmo de 2 semanas por semana.
Es una paciente compleja por la tiroiditis, las
hernias discales y la fibromialgia. Probablemente
se deba al psiquismo, aunque se nota que rechaza
este origen. El psiquismo lanza sus mensajes a
nuestra corporeidad. El terapeuta le ve triste,
desconfiada, reservada, y con miedo, que esto
ltimo lo resaltamos. Hay que sacar fuerzas para
poder seguir. Aquella partida de su padre, que
modifico su estilo de vida, puede ser el ncleo
de sus procesos patolgicos. El planteamiento es
bueno.
Seguimos con 4TM, 23V, y 52V con moxibustin
indirecta, 25V, 40V, 34VB, 41VB y 11V. El 52V
es por el miedo que percibe. La moxibustin
en la lnea de los huato y Benshen nos parece
adecuada, as como el mdulo de enfermedad
autoinmune. Adems del 52V, sugerimos automasaje en 7C, 6C, 5C y 4C maana y noche.
Y como actitud global nos iramos a los puntos
alarma 4MC, y 7TR. Luego de la sesin habitual
en puntura rpida. El auto-masaje con el pulgar
hasta que se enrojezca.

Paciente de 53 aos. Dolor contino en
De Salud

todo su cuerpo, diagnosticado como

fibromialgia. Obesa. 115 kg. 167 cts. de
estatura. HTA. 5 cirugas de columna
lumbosacra. Intervencin de cadera.
Fisioterapia y tratamiento son alivio.
Se utiliz esteroides. Crisis que la
limitan para movilizarse. Ms centrada
espiritualmente, con fe y esperanza. Le
ayudo la acupuntura. Los dolores han
aumentado y es desgarrante desde las
ultimas vertebras dorsales, hasta los pies
(rodillas, tobillos). Incontinencia urinaria,
aracnoiditis. Metabolismo lento. No baja
de peso. Se sugiere ciruga para el peso.
Es un caso muy delicado por pasar de 65 kgrs
a 115 kgrs. Problemas cardiovasculares son
frecuentes con esa hipertensin. La ciruga
en zona lumbosacra es muy dramtica. Nos
precipitamos para operar y no dejarnos que la
columna se adapte. Se colocan grandes aparatajes
quirrgicos y luego vemos las secuelas.
Podemos mejorar su condicin desde la MTC con
20TM, 4C, 17RM, 12RM, 10RM, 13RM, 36E
en dispersin. 34VB, 60V. Luego moxibustin
indirecta en los IU y Benshen muy suave. All
podemos empezar a notar un cambio. 2 sesiones
a la semana.

Seminarios Sede
Medellin
Primer y Tercer Fin de
Semana
Seminario de consulta con los Drs.
Sergio Pineda y Hardi Lipping
(internista de la Escuela Neijing de
Estonia).
Se veran dos pacientes de primera vez con el
grupo de asistentes (abordaje occidental y
oriental)
Cuartos fines de semana

Seminario a cargo de los
encargados de las escuelas
de Colombia
Programacion
Mayo: Implicaciones energeticas,
diagnostico y tratamiento de la
mentira, Javier Arias, Bogota
29
Flamen Jazz Blues Soul
2 de Mayo de 2013
Desahuciado
Trascripcin Maria Victoria Flores
Flamen Jazz Blues Soul - 2 de Mayo

de 2013 - Lo Desahuciado
Un programa de msica, palabra y
ensoacin desarrollado por el Dr. Jos Luis
Padilla... todo un poema
30
Buenos noches seoras y seores. Bienvenidos

a Flamen Jazz Blues Soul, un programa en vivo
y en directo con msica creada, producida y
realizada en este instante. Con una palabra, con
un lema que nos promueve en cada encuentro.
Este es el momento en el que nos encontramos
en: Lo Desahuciado.
Si una palabra que se ha hecho espacio, por
el dolor, por el drama, por el terror, por la
imposicin, por la ley. Algo que exalto al
lxico de la ignorancia, porque alguien decidi
marcharse a otra dimensin porque su casa
perdi, porque el banco se la robo, y porque l
no tuvo la suficiente cultura para decir que no.
As empez a conocerse el desahucio, aunque,
ya, se saba de l por los llamados terminales,
una especie que todava sigue pensando en que
todo tiene un principio, un comienzo y un fin.
Bajo, bajsimo legado a las nuevas generaciones.
Todo tiene una manifestacin, una expresin y
una inmortalidad; podemos decir.
Y en base a ello, queremos dedicar este programa
a los que viven algn tipo de desahucio: amoroso,
afectivo, econmico, de chantaje, de presin, de
dbito, a esos familiares y protagonistas que los
cuerpos mdicos han dicho que no hay nada
que hacer, que estn desahuciados, y que
todos aguardan el ltimo suspiro; y cun grande

es la sorpresa cuando, a veces, esto no ocurre.
Porque, a veces, no ocurre, y la ciencia docta
afortunadamente se equivoca.
Y, el desahucio se hace acuciante vida y
novedad, como el de aquella anciana que
diagnosticada de leucemia, intratable, fue a
vivir retirada, desahuciada a su pueblo para
ser enterrada junto con sus antepasados.
Pasaron treinta aos y al ver que no se mora,
volvi a visitar a los doctos del hospital,
y cul fue su sorpresa al ver que todos los
mdicos de hematologa, haban fallecido.
Desahucios! Los desahuciados, tambin,

resucitan. Y queremos acompaar a todos
los que viven el desahucio de la crcel,
desahuciados por todos, olvidados por
todos, a penas por el compaero de celda, si
es que lo tienen, o por el guardia de seguridad
que les cuida en el patio. Desahuciados con
veinte, treinta, cuarenta aos de crcel pero
sabemos que existe Nelson Mandela, que vio
liberado su pueblo del apartheid, por lo menos
en principio, como manifestacin. An hay
mucho camino por recorrer. Pero, era un
desahuciado de las crceles, de Pieter Botha.
Tambin un desahuciado de los campos de
concentracin nazi, acaba de fallecer a los
ciento cuatro aos, ciento cuatro aos!.
Los desahuciados, tambin, existen
en Flamen Jazz Blus Soul, hacia su
resurreccin, hacia su inmortalidad.
2 de Mayo de 2013
Desahuciado
If anybody knows where is my soul,

Y, Ayy! Ayy! de aquellos que desahuciados
deambulan
por
los
psiquitricos,
arrinconados, hacinados, como en fotos de
guerra, esculidos y perdidos en el tiempo,
sin espacio, aguardando la placida muerte
que nadie conoce. Ayy! desahuciados
aquellos que ya, no recuerdan el habla.
Desahuciados no sienten ms, los que en
teora les cuidan y les perdonan su alma.
Ayy! Desahucios jams, deban de existir,
porque no somos producto de un desahucio
de la Creacin, sino que somos el gozo de
una Creacin, complaciente, complacida.
De ah, que redimiendo el desahucio, nos
redimimos como seres. Y todo aquello que
constitua locura perdida, enfermedad
terminada, amor imposible, se haga realizable
en razn y en la medida que el ser recupera
su mira, su visin hacia lo que desconoce,
su visin hacia la Creacin Divina.
I love my soul,
I love my soul,
I forget, forgot, forgotten,
Where, when,
Where, when I lost my soul
If anybody knows where is my soul,
Please, call me, please,
Please, call me,

I need, I need it my soul.
If anybody knows where, when
Where is please call me.
My soul is only for me.
Cant use anybody knows
I lost my soul
!Ohooo! !Ohooo! !Ohooo!
Only I know
Only a wanderfull love can help me for
found my soul
Only the wanderfull love can help me
For found my soul
I dont know
I dont know
I need a wonderful love
31
2 de Mayo de 2013
Desahuciado
For find my soul
I feel now,
I feel now, around a great,
If I dont found my soul, I die, I am dead
A wonderful love.
And go for the eternity with my soul,

Where, when I dont know I lost my
soul,
I need a wanderfull love
32
For found my soul,

For found my soul,
I dont know when arrives the great love
Eternity go my body
Eternity go my body
Yes, yes sir
Arrive, arrive a wonderful love,
I found, I found my soul.
Now I feel the life,
But I know is around, is around, is

around, is around my
The great love is with me.
Its true, its true
My soul with the great love
A wonderful love is around my, I know
My soul with a wonderful love
But I need to feel
Is here, is here, is here
Because, I need to find my soul.
For Eternity, and more

Its now, its now
I feel the wonderful love,

is around my, is around my,
Around my
Si, y tambin, millones de desahuciados hay

deambulando, porque se han desahuciado
y los han desahuciados por perdedores, por
incumplidores, se han desahuciado a s mismos
por no poder haber llegado, se han desahuciado
2 de Mayo de 2013
Desahuciado
a s mismos por no haber sido capaces de cumplir

lo prometido, se han desahuciado como promesa.
Y, mientras ests vivo eres una promesa, con un
debito que cumplir. Un debito agradecido para
ti y para los otros. S. s. Millones, y millones,
y millones, de desahuciados por amores, por
ideales, por proyectos, por fantasas, por ilusiones
que nunca alcanzaron, que dejaron escritas o
expresadas en un verso al viento, a vosotros, a
ustedes, mayora, mayora de mayora humana
que tantas veces se han desahuciado a s
mismos por el deber incumplido, por la promesa
incumplida, por el ideal olvidado.
Ayy! Ayy! Ayy! Ayy!

Me siento Ayy! desahuciaito, perdio,
por no haber cumplido,
por no haber cumplio, desahuciaito me veo,
por no haber cumplio lo Ayy! lo prometio
no me puedo perdonar
y me siento Ayy! que Ayy!
Cuando el desahucio llega a tal extremo

que ni lagrimas consuelan, cuando
los ojos se secan porque ya no hay
nada que llorar, porque el ser se siente
desahuciado por s mismo. No hay
confianza, no hay credo que consuele.
Pero es ah donde la Gran Creacin, el
Gran Amor que existe, llega que existe,
que existe, que existe, que existe llega a
nuestras cercanas, a vosotros, a ustedes,
los que se han desahuciados a s mismos
por incumplidos, por incapaces, por
intiles, por perdedores.
Todos en algn momento estamos
cuando esas leyes son las que mandan.
Pero, mientras vivos estamos lo
verdadero es la vida que esta, es la
vida que anda, tullida, dolida, drogada,
emborrachada, caduca o prdida. Vida
es. Y, ningn desahucio acaba con ella,
porque mientras esta un deber a de
cumplir, y el Gran Amor a de llegar.
que alguien me perdone

Ayy! no me puedo Ayy! Ayy! perdonar
Y siento que Ayy! Ayy! alguien me perdone
Por incumpliooo desahuciaito me veo Ayy!
Voy a arrastrarme Ayy! Ayy! por los
caminos
Voy a dejar un reguerito de sangre Ayy!
Ayy!
Por los Ayy! Ayy! incumpliooo Ayy!
Ayy! Ayy! Ayy! Ayy!
Que la sangre derramada,
Sea ofrenda Ayy! Ayy!,
Que me libre de mi destino,
33
2 de Mayo de 2013
Desahuciado
De ser desahuciado en vida Ayy!,

Por no cumplir lo Ayy! lo prometio.
Ayy! Ayy! Dios mo
V C o n gr es o
I nte r n a c io n al de
I nsp ira c i n Fe m e n i n a
Asumo Ayy! Ayy! este cruel destino Ayy!

Que con mi sangre ofrezco por el deber
incumplido
34
Cancn, Mxico
6 al 9 de Junio de 2013
Ayy! Ayy! Ayy!

Ayy! Ayy! Ayy!
Y sirio se siente cumpliooo Ayy! Ayy!
Que me d el aliento debido
pa ser testimonio fino de lo que es
debido.
Visite la pgina del Congreso:

http://congresoinspiracionfemenina.
blogspot.com.es/
Y la pgina Web del grupo de Inpsiracin
Femenina
www.inspiracionfemenina.com
Desahuciados. Ah est el aliento Divino que

nos permite en el momento culminante de la
entrega, con nuestra vida rescatarnos como un
aliento, hacia el deber cumplido.
Y, as culminamos otra entrega en Flamen Jazz
Blues Soul. Gracias por habernos acompaado
un jueves ms.
O la pgina de la Escuela:
www.escuelaneijing.org
Pueden Comunicarse directamente con el

grupo para resolver dudas, conocer trabajos
de investigacin... y ms
http://inspiracionfemeninatian.
blogspot.com.es/
Inspiracin Femenina
Anlisis Oracin - La Dotacin; la dote

28 de Abril de 2013
Transcripcin Liliana Gonzalez
Inspiracin Femenina - 28 de Abril

de 2013 - Analisis de Oracin La
Dotacin; la dote
Un programa que aporta una visin desde
lo femenino frente a diferentes temas...
tomando como referencia el lema orante de
la semana anterior
Un domingo ms con el sentido orante, en el que
ha estado imbuido aqu en el ideograma viviente
Tian, y al cual pueden tener acceso todos en
nuestra pgina web y curioso el ttulo de este
lema que nos hablaba de La dotacin; la dote;
y el primero de todos los prrafo que hemos
extrado dice as:
Cada fjense bien- cada vamos a

llamarle infraccin, s- cada infraccin
a la dote, lo que nos hace, lo que nos
debera hacer es darnos cuente en toda
la dotacin que hay, no de lo contrario.
Y uno se da cuenta y dice: hay que ver la
cantidad, de gente que canta bien, no?
Algunas religiones -verdad?- hablan de
pecados y castigos. S. S. Y cuando una
persona hace pecados, puede pecar contra la
dote que se le ha dado. Ha tenido oportunidad
de aprender filosofa, idiomas, ha viajado por
el mundo, conoce las fragancias ms sutiles,
los alimentos ms exquisitos y se queja y
se enrabieta porque un da le ha salido una
hemorroide.

Bueno pues s, evidentemente as nos

comportamos como humanidad, y refirindonos
especialmente a las mujeres, pues adolecemos
tambin de ello, porque sin ver las dotes que
tenemos y las que hay en nuestro alrededor y
fijndonos muy bien y enfadndonos por ello
y quejndonos como no, por los defectillos as
transcurre un poco en general nuestra vida. Si de
verdad tuviramos consciencia clara de nuestra
procedencia, y si no anduviramos siempre,
ms pendientes de lo que tiene el prjimo, que
de lo que tiene uno, que tambin ocurre con
frecuencia, llmese envidia, inconformidad, que
si la baja autoestima, pues podramos apreciar
la dote que hemos recibido nosotras y la de
los dems, es decir tan pendientes estamos de
lo que tiene el otro, de las cualidades del otro,
que no nos damos cuenta de lo que somos
realmente nosotros mismos y claro eso trae como
consecuencia, que no te valoras a ti mismo, y no
valoras al otro, siempre estas comparando y
pensbamos que este puede ser as para empezar,
un buen ejercicio, o una adecuada actitud, en
nuestro blog Ideas de belleza, recomendamos
ver la belleza de los dems porque eso hace que
aumente la nuestra y pues este mismo ejercicio, lo
podemos aplicar a ms cosas, como por ejemplo,
en este sentido La dote, es decir que si nos
acostumbramos a ver la dote, dcese la virtud,
los dones, las habilidades o las gracias, que hay
en nuestro entorno y que tienen las personas que
nos rodean probablemente vamos a colaborar a
que sea ms evidente la nuestra.
Las mujeres tenemos infinidad de posibilidades
que no desarrollamos porque ni siquiera sabemos
que estn ah, nuestro propio pensamiento nos
traiciona y nos limita, y hacemos bien nuestra,
esa caracterstica de inferioridad que siempre se
nos ha dado, y es curioso nos sentimos inferiores,
35

pero andamos viendo lo que pillamos de la

otra, es un juego muy curioso, si eres inferior,
eres inferior-no eres ni alta, ni alta ni guapaque le vamos a hacer, pero esta uno pendiente,
si pilla algo de la otra o de los otros y estamos
pendientes.. y es un juego raro ah es que yo
no puedo, ah no es que yo!- somos un poco
depredadores, nos gustara de hacer acopio del
otro.
36
Es como quien va al supermercado y con la cesta

va cogiendo de aqu y de all, me gusta esto de
este, y esto de lo otro, es como a la cartadote a
la carta, y claro, al no fijarse en la propia dote,
en las cualidades, en las virtudes, en los talentos
que deca el Cristo, que cada ser tiene, claro, es
una responsabilidad muy grande, el fijarse, claro
esto es lo que tienes, es lo que tienes y esto es lo
que tienes que desarrollar, es como cuando vas
a hacer un guiso, - y que tengo, tengo acelgas,
patatas y unas cuantas cosas ms- bueno es tu
responsabilidad sacar algo rico de ah, pero no
nos vamos donde el vecino, y le pides un poquito
de salmn, un poquito de caviar, para hacer el
guiso a mi manera.
Y se nos dan una serie de ingredientes, se nos
da esa dote, para partir de all desarrollarnos
nosotros mismos, y eso es un compromiso con
la vida y muchas veces el no quererlo ver es
una falta de compromiso, y esa actitud tambin
viene condicionada desde la tierna infancia
en la que tu espera, qudate aqu- hay cierta
tendencia a inhabilidades en determinada lnea,
pero no, no te corresponde por razones x, o tienes
que dejar eso all para dedicarte a otras cosas
y te quedas all y puede irte anulando y te vas
despistando realmente en cosas que t tienes all
infravaloradas, o ni siquiera sabes que las tienes
all, el poder normalmente le gusta administrar
Inspiracin Femenina

28 de Abril de 2013
los bienes ajenos, para sacar ms renta por otro,

lado no hay perdida!.
Hemos elegido tambin este prrafo:
Y sin pensar en pecados ni en castigos,

cuando se colapsa la dote, y el ser se
secuestra-y secuestrarse secuestra en lo
mezquino, en lo particular, en lo cercano
sin ver la luz que el da da; sin apercibirse
de la noche estela, sin darse cuente de la
flor y el fruto que estn por llegar; son
apreciar lo que diariamente recibe y le
aportan, con palabras, con gestos, con
medios, con llamadas, con escritos
historias
pequeas
sabiduras
Ay!... Y qu suele pasar? Pues que al no darse
cuenta de la dote, al secuestrarse en el defecto de
otros, al no ver la grandeza que le envuelve y que
ms y ms le da, Cmo vive un secuestrado?
Amargado; deseoso de ver la luz: enfadado con
el secuestrador al principio. Luego sabe que
su vida depende de l; entonces, le admira.
Lo admira, en principio esos primeros momentos
o incluso pueden ser todos los momentos de
algunos seres, es que estn ah secuestrados lo que
dice la oracin en lo particular, en lo cercano
y lo que hace es no ver la luz, la luz del da y por
supuesto no ver sus dotes para disfrutar de esa
luz, no, y vemos no, cuando estbamos leyendo
la oracin y este prrafo veamos que esta puede
ser la situacin de muchsimos seres en realidad,
como diran los mayores: qu tiempos
difciles nos han tocado vivir y tiempos de la
famossima crisis, aunque hay crisis en todos los
mbitos, y por supuesto en lo que corresponde al
monedero, al dinero, es donde pesa mucho ms,
por lo menos en la sociedad de consumo que es
en la que estamos nosotros.
Inspiracin Femenina

28 de Abril de 2013
Y a ese respecto sala esta semana en prensa que

aqu en Espaa, dos millones de hogares, tienen
a todos sus miembros desempleados, sin nada
que hacer, sin posibilidades de trabajo e incluso
que muchos de ellos mucho ms de un ao y la
verdad si se piensa en el ambiente que se vive en
esos hogares, se piensa que no puede ser de fiesta,
verdaderamente es fcil en esa situacin, caer en
la desazn y no ver la luz, pero es que Dios
no es castigador, no te est castigando por esa
circunstancia, no, no, eso es algo que nos lo han
vendido unos pocos y la verdad es que el resto lo
hemos comprado, porque est muy asumido, y la
verdad es que Dios, el Cielo, La Creacin como
quieran llamarlo, no ahoga pero tampoco aprieta
para castigar, por lo tanto no podemos echarle la
culpa a l, por eso de la pinche vida que me ha
tocado vivir, o la mala suerte que tengo, eso es
muy fcil decirlo. Entonces para esta gente, todas
estas personas, estos dos millones de hogares en
Espaa, o por todas partes se cuecen habas, o
no se cuecen, se cuecen poquitas entonces
que podramos decir, bueno, pues, aunque las
comparaciones son odiosas, sera bueno echar
un vistazo alrededor y ver qu pasa, ver como
lo llevan otros, pero no los que estn igualitos de
hundidos, de deprimidos o sin ver la luz, por lo
menos echar un vistazo a aquellos que estando
en dificultades piensan que estn saliendo de
esa situacin o estn un poquito ms animados,
entonces, decamos que el ciudadano europeo,
de Europa del sur, que es la que est ms
marcada por esa situacin, que vivimos aqu
en Espaa, que ha vivido en la abundancia,
durante dcadas, porque es as, hemos vivido
muy bien, no todos por supuesto, pero en
general si, pues tendra que echar un vistazo,
a ciudadanos de zonas que tradicionalmente
estn y han estado deprimidas, en nuestro caso
podramos echar un vistazo a las sociedades de

algunos pases de Asa, frica y por similitud

de Suramrica, que tienen y que viven en crisis
econmicas desde hace generaciones y qu es
lo que puede llamar la atencin en una primera
instancia, en una primera aproximacin, pues
podramos decir que son pases en los que los
habitantes son muy recursivos, lo que llaman el
rebusque est a la orden del da, la gente estn
continuamente movindose, activa, o buscando
como sobrevivir, pero bueno estn ah haciendo
cosas, sin embargo el europeto del sur, que ha
crecido en esa abundancia del todo, casi me lo
dan, pues ahora tiene que despertar al ahora
voy a buscarlo, porque no me lo van a dar ms,
aqu se vive esa circunstancia muy mal, se vive
en el sentido de la merma, - me lo han quitado-,
y eso hoy en da es lo que peor se lleva, -es decir
yo viva, con un cierto status, en un cierto nivel
y ritmo de vida y de pronto me cortan esto-,
algunos el trabajo, su salario, a otros las ayudas,
porque hay muchas personas que vivan de las
ayudas, subvenciones, etc y eso desaparecido
de la noche a la maana, entonces la situacin
que se est viviendo hoy en da, la crisis ms
que decir que est mal, que lo que me rodea
est oscuro, es decir me han quitado lo bien
que yo estaba y eso para nosotras, es lo grave
y es lo que hace que se pierda la luz, que te
enrosques, me han quitado y ahora que,
decamos que bueno que las sociedades de esos
pases deprimidos, donde las circunstancias
son adversas desde siempre, donde ese sentido
de la merma, no lo tienen, porque han pasado
generaciones, pues ah, aunque tambin en
nuestras latitudes, ah en esos lugares las mujeres
han jugado y juegan un papel importante en
eso de salir adelante, tradicionalmente han sido
ellas, y siguen sindolo las que se rebuscan la
vida, y sacan de donde no ah, para sostener a la
prole, eso es algo muy femenino, muy instintivo,
37

38
muy natural, hacer todo lo posible para seguir

adelante, como decan las abuelas, donde
comen tres, comen cuatro, eso es algo muy
instintivo, pero es verdad que en situaciones
sociales, donde no tienes subvenciones, no tienes
apoyo, no tienes ayudas, entonces tienes que
rebuscar, pues ah, es donde est ms potenciado,
entonces, ese espritu de la mujer que siempre
ha estado sometida y ha sabido aprender a
sobrevivir en circunstancias totalmente adversas
y ha sabido sacarle partido a lo poco que tiene o
ha tenido, pues, ese es el espritu que habra que
rescatar en estos tiempos de poca luz, porque
todos, todos tenemos dotes, todos tenemos
virtudes, habilidades, pero muchas no las hemos
utilizado, porque no sabemos que las tenemos,
porque estn dormidas, estn anuladas, por la
comodidad de las circunstancias de la vida, y
en poca de crisis, es el momento de despertar
esas habilidades ocultas, como resulta que las
mujeres, en general, siempre hemos estado en
crisis, en el sentido de que no hemos podido hacer
lo que hemos querido, hemos tenido siempre
impedimentos, las cosas han estado un poquito
negras, pues en general, es como si tuviramos
una serie de refuerzos subconscientes para salir
a flote, pues entonces utilicemos esos recursos, y
no solamente en ese sentido de qu sabes hacer,
piensa un poco, no, no solo eso a nivel individual,
podramos aadir un plus, hagmoslo en unin
de otras mujeres porque eso si ser un autntico
resorte, para buscar la luz y para encontrarla.
En alguna ocasin un buen ejemplo de todo
esto, de cmo las dotes que tienen las mujeres,
han sacado a las sociedades adelante, muchas
veces, en el ejemplo de la posguerra, donde
la mayora de los muertos son varones y se
quedaron las mujeres solas de un bando y de
otro, y se quedaron las mujeres con los nios, y
Inspiracin Femenina

28 de Abril de 2013
los ancianos, y salieron adelante, en las aldeas

africanas ahora con todas estas guerras tribales
que llevan muchos aos, donde las masacres son
espantosas, pues muchas veces son las mujeres
las que han sacado la sociedad adelante como
es el caso de Ruanda, por ejemplo, entonces es
una muestra de que quizs la humanidad ha
ido sobreviviendo, porque siempre ha sido una
humanidad guerrera, mucho por esas dotes de las
mujeres, que a veces de recursos muy primarios,
pero que han sacado a flote, entonces toda esta
sociedad de bienestar, que era en definitiva
lo que queramos rescatar, es lo que nos ha
obnubilado, tanto a hombres como a mujeres de
esos recursos de -venga de a pie, del da a da,
se me ocurre esto, porque no hacemos esto-,pues
hemos tenido eso de esa sociedad de bienestar
que nos ha dejado como el gato callejero que
sabe que buscarse los recursos de los botes de
basura, y caza pjaros para sobrevivir, pero el
gato que se cra en casa, ya no come sino bolitas
de cereal y ya no sabe cazar, entonces dentro de
la situacin pattica que se est viviendo en los
hogares, de la falta de polticas, de soluciones y
resoluciones que ah, pero globalmente como
fenmeno social, queramos rescatar como
la crisis pueda destapar estas dotes del ser
humano, de su imaginacin, de su capacidad
de proyectarse, de tirar palante, en definitiva y
que la sociedad de bienestar se ha ocupado muy
bien de anularlas. Pues cuando tienes a todas las
personas uniformemente igualitas, o le das, como
se dice si le das peces y no le ensaas a pescar,
eso lo tienes ah calmadito, pero que ocurre
cuando le falta la caa? Ya no sabes meterte en
el agua, como pasa en muchos pases rivereos,
del trpico, que entran y con la mano lo pillan
a nivel personal como una experiencia que es
muy particular pero se puede extrapolar, y era
trabajando en el jardn con nios pequeines,
Inspiracin Femenina

28 de Abril de 2013
son personitas que todava no se han modificado

por ese bienestar que tenemos donde todo te lo
dan, son nios de tres y cuatro aos que poco
tienen de esa influencia social, y resulta que
esa guardera haba, pues eso los tpicos nios
europeos, pero tambin haba un porcentaje
alto de nios y nias, hijos de inmigrantes de
pases asiticos y de pases suramericanos, y era
increble la diferencia entre unos y otros que a
la hora de buscar la manera de jugar con algo,
lo creativos que eran estos nios de jugar con
un palo, -estamos hablando a nivel general, por
supuesto- y los nios europeos, las profesoras
veamos que si no tenan el juguete con la pila
puesta, pues no tenan tantas ideas geniales
aunque tambin, pero no tanto como esos nios,
hijos de asilados polticos o de familias de bajos
recursos, pues se coman al mundo, eran muy
vivarachos y bueno eso de estar dormido o
despierto, pues cuando eres adulto, la cosa pues
puede ir creciendo.
Y continuamos con la oracin, el siguiente
prrafo dice as:
Y cuando el ser se apercibe de su dote,

no es que se olvide de la queja o de la
inconveniencia, o de aquel particular, o
de aquella situacin, o de aquel momento.
No! No, no! Pero, a la hora de evaluarlo, a
la hora de sentirse atrado por el colapso
-ah, no!- recurre a la expansiva grandeza.
Y entonces el incidente, el acontecer y
el suceso quedan en la sartn por el
mango y el mango tambin. No da ms
de s! No hay juicio ni calumnia ni castigo,
se puede buscar una sartn de tefln para
que se hagan un par de huevos fritos, que
son buenos para la tensin y no se pegan:

tan solo se contagiar de un poquito

de tefln, pero tampoco es tan grave-.
Asunto concluido. Asunto resuelto con gracia,
con elegancia, con divertimento, la grandeza, ha
podido no se ha producido el colapso.
Indudablemente esto es una estrategia de
vida, y una estrategia de vida en la que las
mujeres debemos ejercitarnos como parte de
la recuperacin de un estado saludable, del que
hoy en da carecemos bastante, tanto de salud
fsica como mental, la vida de la humanidad se
ha desarrollado en un hormiguero y tenemos
que darnos cuenta de que vivimos en un campo
inmenso y que la vida no es el hormiguero y nos
llam la atencin estas palabras, de este prrafo:
Recurre a la expansiva grandeza, toda una
tctica a seguir en un mundo que colapso, hace
mucho tiempo, nuestras dotes de mujeres que es
curioso contemplar que estas dotes de mujeres
han quedado en un mbito material y en muchos
pases donde todava la novia tiene que ir con la
dote, parece que por s sola ella no valiera, tiene
que ir detrs de ella, unas rupias, una lavadora
y unas cuantas telas, el antiguo ajuar de Espaa,
es lo mismo, es como que tena que llevar algo
material porque por si sola ella no vala. Uno de
los muchos colapsos que tenemos las mujeres,
que nos hacen caer en ese agujero negro y no
darnos cuenta de todo el potencial que tenemos,
es el colapso afectivo-emocional, creemos que
esa es la piedra de toque y veamos como mal
que bien vamos ocupando un lugar en el mundo,
mal que bien nos tienen en cuenta, pero nuestros
recursos emocionales son muy pobres y lo son
porque colapsaron esa realidad compleja que es
la afectividad de una mujer, la demonizaron, la
tildaron de pecaminosa, es decir todo lo que ha
sido el rea afectivo emocional de expresin de
la mujer, todo era pecado, hasta no nos podamos
39

rer porque no era de seoritas, era de mujeres

vulgares, claro y todo ese mundo afectivo tierno
lo han dejado o se qued reducido a esta relacin
materno filial, es decir donde la mujer ha podido
desarrollar su expresin afectividad, pues con los
hijos, cuando no la vean los acariciaba, jugaba
con ellos, se rea.
40
Entonces, claro se colaps esta realidad en el

caso de mujeres con hijos dejando solamente
este espacio emotivo en el espacio de los
hijitos, con lo que el atrapamiento supone, pero
tambin se colaps la relacin la de las mujeres
que no los tenan, porque ha ellas se les puso
una categora de valor diferente, de subsuelo,
porque el hecho de no tener hijos, pues todava
marca muchsimo, ms de lo que parece, hay
que ver mujeres de cuarenta aos, porque en esta
generacin, de las que ahora tienen cuarenta
aos, no llevaba quedarse embarazada pronto
porque haba muchas cosas por hacer, que se
quera realizar y cuando se ha visto que eso
llena poco y ahora nos acordamos que no hemos
tenido hijos se hace lo indecible a los cuarenta
aos, para tenerlos.
Al igual que la sexualidad, la afectividad de
la mujer ha quedado reducida al rea de la
reproduccin, por lo cual nos atreveramos a
decir que el 40% de la realidad de lo que es una
mujer se colaps, y con ello entendemos que se
quit un motor al mundo porque la sensibilidad
de lo femenino, es creacin, es expansin, es
innovacin, es renovacin permanente como es
su propia fisiologa, evidentemente para hacer un
mundo a la medida del ser humano, haba que
colapsar esta realidad llamada mujer, porque era
abolir y colapsar la fuerza de la creacin, de la
que ella es la imagen especular en la tierra.
Inspiracin Femenina

28 de Abril de 2013
Durante milenios hemos vivido en una realidad

creada por el dominio de lo masculino, que
ha hecho este mundo a imagen y semejanza,
pero dmonos cuenta de que esa no es nuestra
realidad, cuando de replantearnos las cosas
se trate, cuando tengamos iniciativas, cuando
queramos emprender nuevas cosas, hagmoslo
desde nuestra dote afectivo-emocional, y ah las
posibilidades sern inmensas.
Dmonos cuenta que la mayor domesticacin
del varn hacia la mujer es precisamente en el
terreno afectivo, de ah se han derivado muchos
aspectos, y como deca la cancin pasaran ms
de mil aos y muchos ms, pero ah estamos
porque una mujer liberada emocionalmente es
un potencial increble y es una dote no solo para
ella misma sino para los dems. Y claro, en los
tiempos actuales en el que vemos que todo es
la rumba, que todos los valores no valen, eso
sera una mina de oro en el sentido de poder
aportar nuevas perspectivas, nuevas formas de
ver las cosas, es donde habra que potenciar,
pero tambin resulta que muchas veces tambin
vemos que mujeres que estn muy capacitadas
intelectualmente, muy preparadas a nivel de
formacin y vemos cuando tienen un problema
a nivel afectivo, como las derrumba, colapso
absoluto, y vemos la prensa, y bueno es que
estamos vendidas en ese aspecto, a las cosas
terribles y de la que los peridicos estn llenos
todos los das, ese mundo afectivo de la mujer
colapsa toda la realidad y por mucho que
nos digamos entre las mujeres, pero si tienes
recursos, y t tienes una capacidad, y llegado
el momento no se v.
Y deca tambin la oracin:
Es, como se suele decir, mi mundo. Qu

mezquina actitud! Mi mundo? Ha
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28 de Abril de 2013
colapsado usted el universo, y se ha hecho

su mundo? Qu mezquina actitud!
Pero claro, si muchos son los que se hacen
mezquinos y como se suele decir- cada ser es
un mundo! difcil es contemplar la grandeza,
y la dote.
Secuestrarse a s mismo, para sentirse dueo y
seor!... de permitirse el castigo, autocastigo o la
autosatisfaccin. Ese es el momento culminante
del colapso: Es mi mundo; es mi vida; soy
yo. Es el drama ya confabulado y difcilmente
disociable. Es la tragedia, ya, en su mximo
ardor. Es mi vida, es mi mundo, soy yo
Drama, drama y tragedia pensbamos que esto
es como deca la oracin, una expresin clara
de -ese es mi mundo, mi vida y yo soy as-, pues
sera quizs las adiciones, cuando una persona
entra en una adiccin, sea cual sea, porque se ha
colapsado evidentemente, ese sera un ejemplo,
pero podramos nombrar una, el alcoholismo,
es como un da nos deca el seor asesor, y usted
bebe mucho alcohol? No, yo solo me tomo un
caf con ans, en la maana, cuatro vasos de vino
en la maana, unas cervezas con los amigos,
en la tarde, y en la noche me voy de copas con
los amigos, nos referimos a esos extremos, al
nivel tan alto que existe de adicciones entre
las mujeres, y esta ha sido una va de escape
para muchas mujeres, que sufren maltratos,
desilusiones o simplemente que su vida no es lo
que ellas querran es otra cosa entonces tal vez
se recurre al alcohol o a otras adicciones y que
se encuentra en ello un olvido temporal de las
penas.

compensatorios ante esas frustraciones de la

vida, pero que siguen siendo secuestrantes y
colapsantes de nuestros dones, y es bueno que
echemos una miradita a nosotros mismos,
porque por ejemplo, compras innecesarias,
-adiccin-, las cervecitas de ms, -adiccindemasiadas horas viendo tv, -adiccin-, Los
chocolates que no puedo dejar- adiccin-, esas
adicciones que estn tapando huecos, que estos
no desaparecen y colapsamos y perdemos la
oportunidad de taparlos o llenarlos poniendo
en actividad, nuestros dones y nuestras dotes;
as que como quien ms y quien menos vivimos
colapsados en nuestras dotes, sugerimos hacer
un repasito de esas adicciones, -yo adicto a
nada- repasemos a la luz de ese comentario
que hemos hecho, como tenemos pequeitas
adicciones o pequeos hbitos que repetimos,
que no las vives como adicciones pero s lo son,
identifiqumoslo, y corrijmoslo, y tengamos en
cuenta de que son la tapadera que tenemos en
nuestra propia dote.
Nuestra frase de la semana
NUESTRA DOTE EST AH, T

DECIDES VERLA O NO
Y las adicciones son muchas veces como muy

evidentes, graves deteriorantes, pero otras
muchas son soterradas y son mecanismos
41
Qi Gong Li
La Medida - Captulo 65
Transcripcin Dilia Castrilln
Qi Gong Li - Captulo 64 - La
Medida
Un programa de televisin donde se
propone un Qi Gong alrededor de algunas
posibilidades humanistas
suele decir-. Expresin que se refiere

a remodelar, remozar, revocar..., recambiar, reducir, ampliar...
Los polticos nos hablan de:
-hay que tomar una serie, un paquete
de medidas.
Medidas empaquetadas.
42
Y nuevamente estamos aqu para llevar a ustedes

un nuevo Qi gong estilo Ba Han Sheng. Un Qi
gong que, como muchos de ustedes saben, ha
sido desarrollado e investigado por el doctor
Jos Luis Padilla Corral. Esperemos que lo
disfruten.
Y para comenzar nos vamos a colocar con las
manos separadas, con las palmas hacia arriba,
reposando sobre el regazo, la columna est recta
ms no rgida, los hombros estn relajados y
la mirada est hacia un punto del infinito, y
suavemente vamos a ir tomando conciencia de
la respiracin, una respiracin que es pausada y
suave y la referencia de la respiracin la vamos
a llevar al abdomen, Hoy el Qi gong lleva por
ttulo:
Medida!
Seguramente... todos ustedes, alguna
vez, han tomado alguna medida. Aunque
solo sea con el metro.
Han medido una puerta, con la cinta
mtrica. Seguramente, tambin a
veces, habrn tomado medidas -que se
-Como sigan as voy a tener que tomar

medidas.
Expresin que demuestra que se va a
limitar las acciones.
Las medidas pueden ser tambin
represivas o no:
-He tomado una serie de medidas
liberadoras entorno a.
Tambin las medidas pueden ser
desmedidas.
Tambin, si se fijan en la palabra, tiene
un curioso significado: Me para m;
de de decir, Di; das.
Me-di-das.
Como si el ser se diera para s algo, y
tambin diera -como consecuencia de
ello- a los dems.
Qi Gong Li
Me-di; Me di!: me di a mi mismo.

Das: di a los dems.
Y todo en conjunto es: medidas.
Es decir, precisar la posicin que cada
cual ocupa en una funcin, en una
actividad o en un desarrollo.
Tambin se dijo: con la medida que me
diereis, seris medidos.
Y ese detalle tambin es importante.
Se refiere ms bien, al concepto
de exigencia o tolerancia que cada
cual aplica a los dems fenmenos o
acontecimientos.
alcanza sus dimensiones posibilitantes.

El
ser
dimensiones
alcanza
sus
posibilitantes!
Iniciamos el movimiento despacio, sin

agobios. De tal forma, que flexionamos el
tronco hacia delante, mientras abrimos los
brazos y los llevamos hacia atrs; y luego
regresamos poco a poco; y flexionamos el
tronco y lo llevamos hacia atrs, mientras
que los brazos, con las manos y las palmas
hacia arriba, se propulsan hacia delante.
Y de nuevo, volvemos hacia abajo,
propulsando
los
brazos
-con
las palmas abiertas- hacia atrs.
Luego, probablemente, le medirn con la

misma vara. Con la vara que midis, se
os medir.
Y as, como si se trata de un columpio.

De un lugar en donde se da la opcin, y
las diferentes medidas, para poder ser
referencia en relacin con el espacio del ser.
Tambin, se suele decir:en la medida en

que....
Introducimos una variable:
Es decir, que estamos hablando de una

medida variable: En la medida en que
hagas..., en la medida en que realices...,
en la medida en que pienses..., en la
medida en que ests... En la medida...;
En
las
esa medida, se irn

condiciones,
por
variando
ejemplo.
En la medida que el Qi Gong se realiza bajo

la indicacin precisa, en esa medida, el ser
Cuando se est tanto en el extremo de la flexura

del tronco hacia delante y los brazos hacia atrs,
como cuando se est en la extensin del tronco
hacia atrs y los brazos hacia delante, a partir de
esas dos posturas -cada uno en sus momentos-,
en vez de continuar con el siguiente se hace una
rotacin del tronco -con las manos, los brazoshacia la izquierda, hacia la derecha.
Y luego se contina. Y al llegar a la otra posicin
-por ejemplo flexionndose hacia delante y los
brazos hacia atrs-, igualmente se gira hacia la
izquierda, hacia la derecha, al centro; y vuelta
43
Qi Gong Li
a empezar: hacia atrs, giro a la izquierda con

columna cervical incluida-, giro a la derecha, al
centro; flexin hacia adelante mientras los brazos
van hacia atrs, llegar al punto culminante, y
giro a la izquierda, giro del tronco a la derecha,
al centro; y vuelta a empezar.
Despacio!
Acompsenlo con la respiracin.
Poco a poco, enlentecen el movimiento y
recuperan la posicin inicial:
44
El tronco recto, manos hacia arriba, separadas.

Respiracin abdominal.
Seminarios
Sede Bogot
Segundo fin de semana
Masaje 2 y 3 - MTCH 1
Tercer fin de semana
Humanismo, MTCH 2 y 3
Cuarto fin de semana
Quietud.
Masaje 1, Qi Gong Li y Custodios

***
Seminario de Custodios: Para los

Graduados de la Escuela de Bogot La Casa de la F...
La casa de la Fe este ao en la accin de
Renovar, inicia con el encuentro mensual de
Custodios y Profesores Encargados nacionales
e internacionales, este va dirigido para
aquellos que culminaron los 3 aos o ms
medicina tradicional china o masaje, mes a
mes nos veremos entorno a un tema diferente
De dinosaurios... Renovar la piel como
serpientes...

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